To be, or not to be--that is the question Whether tis nobler in the mind to suffer The sings and arrows of outrageous fortune Or to fake arms against a sea of troubles And by opposing end them. To die, to sleep— ‘No more--and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. ‘Tis a consummation Devoutly to be wished. To die, to sleep To sleep--perchance to dream: ay, there's the rub, For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scons of time, Th’ oppressor’s wrong, the proud man’s contumely The pangs of despised love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th’ unworthy takes, When he himself might his quietus make With @ bare bodkin? Who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscovered country, from whose bourn ‘No traveller returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, Ser ono ser, ésa esla cuestiGn: si es mas noble para el alma soportar las flechas y pedradas de la aspera Fortuna O armarse contra un mar de adversidades y dares fin en el encuentro. Morir: dormir, nada mas. Y si durmiendo terminaran los dolores de cabeza y los mil choques naturales Herencia de la carne. Seria una conclusion seriamente deseable. Morir, dormir— dormir— tal vez sofiar: jay, ese es el obstaculol Porque en aquel suefio de la muerte qué suefios pueden sobrevenir cuando nos hayamos librado del espiral mortal, Debemos darnos una pausa. He aqui la refiexion que da existencia tan larga al infortunio. Porque ,quign aguantaria los ultrajes y desdenes del mundo, la injuria del opresor, la afrenta del soberbio, las congojas del amor desairado, las tardanzas de la justicia, las insolencias del poder y las vejaciones que el! paciente mérito recibe del hombre indigno, ‘cuando uno mismo podria procurar su reposo con un simple pufial? «Quien quertia llevar tan duras cargas, gemir y sudar bajo el peso de una vida afanosa, sino fuera por el temor de un algo, después de la muerte, esa ignorada regién cuyos confines no vuelve a traspasar viajero alguno, temor que confunde nuestra voluntad y nos impulsa soportar aquellos males que nos afligen, antes que lanzamos a otros que desconocemos? Asi la conciencia hace de todos nosotros unos cobardes: