ANTROPOLOGIA FILOSOFICA II El hombre es un ser espiritual
DEFINICIÓN:
Disciplina filosófica que se encarga de
estudiar el problema del hombre: su esencia,
su significado, la finalidad de su existencia,
su posición en el cosmos, etc.
POSTURAS QUE EXPLICAN EL
ORIGEN DEL HOMBRE:
A. NATURALISMO
El hombre es un ser en un triple sentido.
En primer lugar, su cuerpo es un cuerpo
material, constituido o compuesto de los
elementos de los cuales está hecho el mundo
material: carbono, fosforo, hierro, nitrógeno,
potasio, calcio, etc.
En segundo lugar su cuerpo está sujeto a las
leyes del mundo natural.
En tercer lugar, el hombre como ser natural,
necesita para su supervivencia del concurso
del mundo natural.
B. EL MATERIALISMO
1. El principio de todo es la materia
Para el materialismo, el universo entero, la
realidad total, la totalidad de lo real, se basan
en un principio único; la materia. Todo
cuanto existe se explica a partir de la materia.
Todo en última instancia es un producto de la
materia. El arte, el pensamiento, la sociedad y
todo hay, se funden en la materia.
2. El hombre es un producto del proceso
natural
3. La conciencia es el producto de la
evolución de la materia
4. El pensamiento, la cultura, la sociedad,
tienen su origen en bases materiales
5. El hombre es una unidad material.
C. EL ESPIRITUALISMO
El hombre como ser espiritual
a. Primera característica: El hombre es un
ser que lo transforma todo. El hombre es
un ser transformador universal.
b. Segunda característica: El hombre es un
ser social
El hombre no vive solo.
c. Tercera característica: El hombre es un
ser consciente. El hombre tiene conciencia
d. Cuarta característica: El hombre es un
ser libre
D. EL IDEALISMO
I El principio de todo es la idea
III La conciencia es irreductible a un
subproducto del movimiento de la materia
IV El pensamiento y la cultura son creación
del espíritu (lo ideal)
V El hombre es una realidad espiritual
(ideal).
VI La relación entre lo material y lo ideal se
resuelve a favor de lo ideal.
VII La objeción principal al idealismo; no hay
conciencia sin base material.
E. EL DUALISMO: El hombre es materia y
espíritu
La esencia humana está constituida por
materia y espíritu. El hombre es un
compuesto de materia y espíritu. Ambos son
realidades ultimas, con rasgos propios,
irreductibles los unos a los otros. Como ser
biológico tiene sus rasgos propios y como ser
espiritual tiene sus rasgos espirituales
propios. De la unión de ambos elementos
resulta el hombre. Tanto uno como el otro son
igualmente importantes.
1. La Antropología busca comprender
las transformaciones culturales
originadas tras los procesos
migratorios, además de sus
expresiones culturales y lingüísticas.
De acuerdo a la clasificación de las
ciencias ¿qué tipo de ciencia será la
Antropología
A. Ideal
B. Aplicada
C. Fáctica
D. Concreta
E. Formal
2. René Descartes decía que el hombre
era un compuesto de res extensa,
sustancia material y res cogitans,
sustancia pensante; sin embargo lo
que definía al hombre era su
pensamiento, por eso el “padre de la
filosofía moderna” sentencia que el
hombre es esencialmente:
A. Una cosa que tiene cuerpo
B. Una cosa que piensa
C. Una caña pensante
D. Una cosa que tiene instintos
E. Un se r que utiliza símbolos
3. Un componente de la naturaleza E. Cassirer
humana que lo impulsa a transformar
la realidad es la de ser:
(UNMSM 2007-I)
A. Material
B. Espiritual
C. Social
D. Económico
E. Histórico
4. Los individuos de cada especie
luchan entre sí por su supervivencia,
quedando solo los más aptos”. Es una
postura sobre el origen del hombre
que pertenece al
A. Creacionismo
B. Evolucionismo
C. Existencialismo
D. Espiritualismo
E. Naturalismo
5. El hombre al tomar contacto con el
mundo no lo hace de manera directa,
accede a él a través de símbolos que
el mismo creó con distintos nombres,
así el hombrees un animal simbólico.
Esta propuesta fue planteada por:
A. Scheler
B. Frondizi
C. Cassirer
D. Marx
E. Heidegger
6. ¿Los seres humanos pueden
diferenciarse de los animales?,
preguntó el profesor en la clase de
filosofía. Frente a tal interrogante,
Carlos respondió lo siguiente:
“Profesor no conozco ningún animal
que sea capaz de crear metáforas
como las creadas por los poetas como
Dante Alighieri y Willian
Shakespeare para hacer referencia a
fenómenos de la realidad. Por ello el
ser humano sí se diferencia de los
animales. La respuesta de Carlos se
asocia evidentemente con la
concepción antropológica de:
A. Descartes
B. Marx
C. Aristóteles
D. San Agustín