“…Un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o

más puntos de vista y por la cantidad de síntesis de fenómenos concretos

difusos (...) los cuales se colocan según estos puntos de vista enfatizados de
manera unilateral en una construcción analítica unificada (...)dicha
construcción mental(...)puramente conceptual, no puede ser encontrada
empíricamente en la realidad…”

Por ende nos plantea que si una investigador está interesado en ciertos
aspectos de la sociedad como es el poder entonces “…necesita cierto tipo de
esquema analítico para pensar acerca de los fenómenos…”(pag 136
IrwingZeitlin) son lo que denomina como “…acentuaciones de lo que el
investigador consideraba como las características esencial del fenómeno de
estudio…”.

Afirma que “la significación cultural nunca puede derivar o hacer tangibles
sobre la base de un sistema de leyes analítica” (pag.131 IrwingZeitlin
1972).Los conceptos en los estudios culturales no son empíricos y no pueden
ser contratados por la realidad como supone la ley de la gravedad en las
ciencias físicas. El mundo social tiende a ser un mundo infinito por lo tanto no
puede haber una ley que tienda a explicar todas las relaciones humanas. Por lo

tanto “los suceso culturales tiene una orientación valorativa” (pag.131

IrwingZeitlin 1972) Presenta una importante de subjetividad por parte del
investigador.

no es que sean ideales porque “son perfectos o deseables sino porque no se les
puede encontrar en la realidad en forma pura” (Pag.136 IrwingZeitlin 1972).

Mateo Tomasina Página 1

Su importancia es que nos permite ser comparados con casos singulares
partiendo de la consideración del investigador. En resumen los tipos ideales
son “esquemas intelectuales relativamente arbitrarios”(pag. 138 IrwingZeitlin
1972) pueden contener un gran valor heurístico en el sentido que genera reglas
metodológicas propias con la finalidad de poder abordar un problema .

A partir de este criterio plante que la teoría marxista es solo “un esquema
teórico de un tipo ideal” porque se basa en determinaciones y “evaluciones de
la realidad” (pag. 138 IrwingZeitlin 1972) y no como considera Karl Marx
como una sociología empírica o científica, por que alude a esquemas
abstractos conformando marco explicativos racionales en este caso.

Que si sirvieron para explicar importantes avances del conocimiento del

sistema económico pero por ningún motivo pueden ser consideradas leyes
para explicar los fenómenos sociales. Un concepto importante sobre este
método ideal que Webber advirtió es que no debe confundirse con una teoría
acaba como si se tomara la“…verdadera realidad…”(pag.138 IrwingZeitlin
1972), no forzar los datos empíricos para que constate con el tipo idea. Como
plantearía IrwingZeitlin Webber utilizo varios tipos de esquemas ideales lo
que genero usos metodológicos distintos que trajeron muchos erros a sus
resultados de investigación. La segunda parte de la pregunta se desarrollara
conjuntamente con el espíritu del capital

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