SETECU

SEMINARIO TEOLÓGICO CUADRANGULAR

TEOLOGIA BIBLICA
Y SISTEMATICA III
(CRISTOLOGIA)
Oficina Nacional: Urbanización El Centro Calle Palo Negro N° 47
Maracay Edo. Aragua, Venezuela
Teléfono: 0243-2463773 / Fax: 0243-2469656
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CRISTOLOGIA
JESUCRISTO
1. ¿QUIEN ES JESUCRISTO?
Para alguien es un profeta, para otros un gran maestro y otros
opinan simplemente un hombre bueno y moral, cuya vida ejemplar
es digna de ser imitada.
 Según la Biblia es “Dios encarnado” Jesús tomó forma de
hombre. Filipenses 2:5-11, para explicar al hombre no sólo quién y
cómo es Dios. Juan 1:18, sino también para mostrar lo que es el
hombre y lo que Dios quiere que el hombre sea. 1Pedro 2:21;
Corintios 15:45-49.
La Biblia enseña acerca de la persona de Cristo que:
a) Él era verdaderamente hombre, tenía una naturaleza humana
perfecta o completa.
b) Él era verdaderamente Dios y tenía una naturaleza divina
perfecta.
c) Él era una persona, la misma que dijo “tengo sed” dijo: “antes
de que Abraham fuera, yo soy.
Siendo perfectamente humano y perfectamente divino, el Señor
Jesucristo es semejante y a la vez distinto a los hijos de los hombres.
Es diferente a nosotros, no solamente en el carácter impecable de su
vida, en su muerte vicaria y en su gloriosa resurrección y ascensión,
sino también en el hecho maravilloso de su preexistencia eterna.

2. LA DEIDAD DE CRISTO
a) Su preexistencia: El existió antes de su encarnación. Juan 1:1-2
b) Eternidad: Su existencia es eterna: Juan 8:58, Hebreos 13:8
c) Su naturaleza divina:

1. Es completamente divino:
 El y el Padre son uno en esencia Juan 10:30.
 Jesús es Dios y en El están corporalmente la
naturaleza y la esencia divina. Filipenses 2:6;
Colosenses 1:15; Hebreos 1:3
 Es Mencionado como parte integral de la Trinidad.
Mateo 28:19; II Corintios 13:14.
 2. Jesús exhibió atributos divinos que pertenecen solo a Dios.
 Omnipotencia. Calmo la tempestad. Lucas 8:22-25.
 Omnisciencia. Él sabía lo que había dentro no estaban
imitados por el espacio. Juan 1:48-49, Mateo 8:5-13.
 Inmutabilidad. Cristo no cambia nunca. Hebreos 13:8
3. Jesús realizo milagros que solo Dios puede hacer.
 Al andas sobre el agua Jesús mostro que su poder
trascendía las leyes naturales. Marcos 6:47-51.
 Hizo que un hombre que había nacido ciego viera.
Juan 9:1-7.
 Perdonó pecados. Mateo 9:1-7.
 Levantó muertos. Lucas 7:11-15.

LA HUMANIDAD DE CRISTO

a. Su encarnación: Teológicamente significa el acto divino

mediante el cual Dios se hizo hombre en la persona de
Jesucristo, por el poder de su Espíritu Santo en el momento de
la concepción virginal. Jesús no llego a ser el Hijo de Dios a
través de la encarnación sino que él ha sido eternamente el
Hijo de Dios. Juan 1:1-3; Salmos 2:4-12, Jesús es el eterno
Hijo de Dios, Jesús vino a ser el Hijo del Hombre en la
encarnación. Fue necesario que Jesús se hiciera hombre:

1. Para que el hombre conociera a Dios a través del Hijo. Juan

1:18
2. Para Dios revelar lo que quiere que sea el hombre. 1
Corintios 11:1
3. Para hablar Dios al hombre a través del Hijo. Hebreos 1:1-2
4. Para Dios realizar su plan de redimir al hombre del pecado.
Hebreos 2:14; Juan 5:16-18; Romanos 8:1-4
b. Concepción Virginal: Los milagros de la concepción virginal
de Jesús y su resurrección corporal son las piedras angulares
sobre las cuales descansa la fe cristiana.

Una persona no puede ser cristiana a menos que acepte la

concepción virginal de Cristo, de no haber habido esta
concepción, Jesús no hubiese sido Dios, sino solamente un
hombre como otro cualquiera, llevando dentro de sí la
naturaleza pecaminosa que, desde Adán heredaron todos los
hombres Sin excepción.

Hay varias razones por que escogió Dios la concepción

virginal como medio para hacer a su eterno Hijo un hombre.
 Fue un acto sobrenatural de la magnitud que solo
Dios podía realizarlo; demandando fe para
aceptado. Lucas 1:29-37
 Fue un milagro que cumplió en forma específica la
profecía bíblica e identifico a Jesús como el
Mesías/Redentor prometido. Mateo 1:22-23; Isaías
7:14
 Fue el medio que Dios escogió para hacerlo divino,
humano sin que lo divino perdiera su divinidad ni
lo humano su humanidad, de manera que Jesucristo
pudiera ser el verdadero “Dios Hombre”.
c. Su Humanidad Verdadera:
 Jesús creció como niño normal. Lucas 2:40-52
 Jesús se durmió. Lucas 2:40-52
 Jesús bebió. Lucas 22:17; Juan 4:17
 Jesús lloró. Juan 11:35
 Jesús sufrió, sangró y murió en la cruz. Juan 19:32-37
De manera que la humanidad de Jesús era tan real y tan
importante como su Deidad. Hebreos 2:14-18; 4:14-16
d. Su Bautismo: Jesús no tenía que ser bautizado, pero había un
propósito en ello.
 Inicio su ministerio terrenal para cumplir la misión de
Dios
 Lo auténtico como el Hijo de Dios
 Previo el bautismo del Espíritu que vendrá a través de Él.
Mateo 34:1-17
e. Su tentación
1) Como hombre fue “tentado” en la misma forma que
cualquier otro hombre, de manera que:
 Él puede compadecerse de nosotros y ayudarnos en
nuestras debilidades. Hebreos 2:18 y 4:15
 Él pudo demostrarnos que la tentación podía ser
resistida si confiamos en la Palabra de Dios y en el
Poder del Espíritu Santo. Lucas 4:1-13
2) Como Dios fue “probado”
 Por Dios para demostrar que Él estaba plenamente
calificado para ser el Salvador. Hebreos 7:26-28
 Por Satanás en vano intento de persuadirlo a evitar
el tormento de la cruz y realizar la voluntad de Dios
a la manera de Satanás. Lucas 22:39-44
Cristo no pecó, cumpliendo así con las normas
establecidas por Dios para poder ser el Redentor.
f. Su vida y Ministerio
Jesús jamás pecó por tanto pudo ofrecerse a si mismo como
sacrificio por los pecados de otros. Juan 1:29, 1 Pedro 2:21-22,
Hebreos 4:15, 7:26-27

Mientras que el primordial propósito del ministerio terrenal fue

llevar a cabo el Plan de Dios para la redención del género
humano, su ministerio terrenal incluyó varias actividades
importantes
  La predicación del Evangelio y de la necesidad del
arrepentimiento. Marcos 1:14-15
 La enseñanza de principios de Dios para vivir una vida
adecuada. Mateo 5:1-11
 Sanar enfermedades y padecimientos. Mateo 4:23
 Echar fuera demonios. Marcos 1:21-28
 Hacer frente a las enseñanzas falsas de su tiempo. Mateo
5:17-20,27,28
 Entrenar a sus discípulos. Marcos 6:7-12; Lucas 14:25-35
 Satisfacer las necesidades físicas de la gente. Marcos
6:30-44
 Anticipar la realidad de la existencia de: cielo y de:
infierno. Lucas 16:19-31; Mateo 25:40-46
 Testamento. Lucas 4:14-21; Mateo 9:1-8
 Glorificar al Padre. Juan 8:50; 17:4

g. Sus Milagros: Fueron específicamente para:

 Autenticar que era el Mesías. Juan 20:30-31
 Glorificar a Dios y le diera a conocer. Juan 11:38-44
 Probar que Jesús era Dios. Juan 9:30-33
 Hacer que los hombres creyeran en El. Juan 11:45

4. DIGNIDADES DE CRISTO
 Profeta: su función era la de hablar a los hombre en
representación de Dios; decir la verdad de Dios y predecir la
verdad acerca del futuro. Cristo lo cumplió perfectamente.
Mateo 21:11; Juan 6:14; Lucas 17:20-37
 Sacerdote: su función era de representar al hombre delante de
Dios con relación al pecado. Cristo realizo en la cruz el
 sacrificio sustitutivo perfecto como el último sumo sacerdote,
ya que no tenía necesidad de hacer ningún sacrificio por El
mismo. Romanos 3:21-25; Hebreos 2:17; 7:22-28. Cumplió su
oficio como sacerdote en su primera venida, sin embargo, El
sigue intercediendo a favor de los creyentes en relación de
pecadores perdonados. Juan 2:1-2
 Rey: Era gobernar sobre el pueblo como representante ungido
de dios; Él afirmo ser ese rey. Lucas 1:30-33; Mateo 21:1-10;
27:11. Sin embargo fue rechazado y crucificado. Juan 19:14-
16; Mateo 27:37; Efesios 3:3-10
 Como Profeta: Jesús es la Verdad absoluta como Sacerdote,
Jesús es el sacrificio perfecto, como Rey, Jesús es “Señor de
Señores”
5. LA OBRA DE JESUCRISTO
Cristo realizo muchas obras, empezó la obra por excelencia, fue el
morir por los pecados de toda la humanidad, mateo 1:21; Juan 1:29
La Muerte Expiatoria de Cristo: es la característica única de la
religión cristiana. Jesús es el autor de la “Salvación eterna” Hebreos
5:9. Al morir por nuestros pecados, quitó la barrera separadora,
soportó sobre si lo que nosotros debíamos haber soportado; realizo
por nosotros lo que nosotros éramos impotentes de hacer por
nosotros mismos; esto hizo porque era la voluntad del Padre.
Su Nacimiento Virginal. Como es relatado en Mateo 1:20-25:
“José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo
que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un
hijo, y llamaras su nombre Jesús, porque El salvara a su pueblo de
sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por
medio del profeta, cuando dijo: HE AQUÍ, UNA VIRGEN DARÁ A
LUZ UN HIJO, Y LLAMARAS SU NOMBRE EMANUEL, que
traducido es: DIOS CON NOSOTROS. Y despertando José del
sueño hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su
mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito:
y le puso por nombre de JESÚS. (Ver también Lucas 1:26-38)”
a) El Catequismo de Westminster define la doctrina del
Nacimiento Virginal de la siguiente manera: “Cristo el Hijo de
Dios, se hizo hombre, tomando para si un verdadero cuerpo y
un alma razonable, siendo concebido por el poder del Espíritu
Santo, en el vientre de la Virgen María, y nacido de ella sin
pecado. “Estas palabras del Credo Apostólico suman la
creencia de la iglesia antigua”, “concebido por el Santo
Espíritu, nacido de la Virgen María”.
b) En el Antiguo Testamento hay una progresiva revelación del
sobrenatural Nacimiento Virginal de Jesús.
1) En Génesis 3:15, tenemos la profecía más antigua de un
redentor del pecado en el que es llamado “simiente de
mujer”
2) Dios prometió a Abrahán una bendición sobre su
“simiente” y a traes de su simiente bendición sobre todas las
naciones Génesis 22:15-18. San Pablo interpreta la promesa
a la simiente de Abraham como promesa cumplida en Cristo
Jesús: “Ahora bien, a Abrahán fueron hechas las promesas,
y a su simiente”. No dice: Y a las simientes, como si háblese
de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo Gálatas 3:16.
c) La doctrina del Nacimiento Virginal es vitalmente
importante en toda la estructura de teología fundamental. SI JESÚS
HUNIERA NACIDO DE UN PADRE NATURAL
1) Hubiera heredado la naturaleza adánica de la raza
humana, y su muerte no hubiera sido vicaria ni de
sustitución. Hubiera muerto sólo por su propia redención.
 2) No hubiera sido Infinito, y aun si se hubiera acordado
algún método hubiera para evitar una identidad corporal
con Adán, no hubiera podido morir por el mundo
3) Hubiera sido meramente un sincero y celoso, pero finito
líder religioso; Porque la negación del Nacimiento
virginal es una virtual negación de la Deidad de Jesús. Si
Jesús hubiera tenido un padre humano, no hubiera podido
ser el unigénito del Padre, el único Infinito Hijo de Dios.
4) Entonces tenemos una Biblia indigna de confianza. Si
Jesús no nació de una virgen como lo registra Mateo y
Lucas. ¿Cómo podemos confiar lo que registran de Su
Muerte y Resurrección? Si no podemos confiar en
nuestra Escrituras en una materia tan crucial, entonces
toda fe religiosa es como navegar el mar sin carta
hidrológica o compás.
5) Entonces, por deducción lógica tendríamos que rechazar
todo aspecto milagroso del Cristianismo. Si Jesús es el
Eterno Hijo de Dios que se hizo carne para identificarse y
redimir al hombre, entonces no podríamos esperar otra
que una entrada milagrosa a este mundo. ¿No dijo el
ángel a María. “Porque nada hay imposible para Dios”
Lucas 1:37?
6) Entonces no podríamos esperar que Jesús venga otra vez como
el Rey con quien todos lo redimidos reinaran. Solo la
preexistente Palabra de Dios vendrá como Rey de Reyes y
Señor de Señores. Juan dice de Él: “He aquí que viene con las
nubes, y todo ojo le verá… Yo soy el Alfa y el Omega,
Principio y Fin, dice el Señor, El que es, y que era, y que ha de
venir, el Todopoderoso” Apocalipsis 1:7-8. Y otra vez “Estaba
vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es el
VERBO de la doctrina del Nacimiento Virginal, debilitara casi
toda otra básica teología histórica cristiana, El hecho es que los
maestros contemporáneos que niegan el Nacimiento Virginal
presentan un evangelio que los Apóstoles no hubieran
reconocido y que las Escrituras refutan.