CINISMO A LA MEXICANA

INTRODUCCIÓN.

Cínico. La Academia Mexicana de la Lengua lo define como: adj/s. Qué actúa con
desvergüenza y descaro. “Es un cínico porque le da igual que lo descubran”1. Este concepto
usado coloquialmente se remonta en el siglo IV a. C. en Grecia.

En la Grecia clásica había un grupo de filósofos llamados Escuela Cínica. Antístenes, a

quien se considera el padre fundador de la escuela cínica, fue llamado "el Verdadero Can" y
Diógenes su fiel discípulo. La etimología confirmará el parentesco del animal, y es que
cynós, en griego significa “perro”. Con su vida fueron excéntricos y extremistas. Hay
múltiples razones que hacen justicia al término. Sus lecciones las llevaban a cabo en
lugares marginales de la urbanidad, cementerios y basureros, llamado cinosargo (Lugar del
perro) tenían por nombre esos territorios. Rivalizaban en impertinencia, eran grandes
frecuentadores de la noche, geógrafos de la Vía Láctea tenían su constelación del Can.

Tenían gran inclinación por las actitudes del Cynós, desconocían la correa, la casilla y la
pitanza, ¿qué clase de perros eran? Igual a un perro comían en las calles, y a la hora que les
diera la gana, desobedecían los horarios alimenticios. En cuestiones sexuales, igual que la
comida, satisfacían sus necesidades coitales y a falta de acompañante se masturbaban en
plena la plaza pública. Persistentes en la metáfora canina tenían especial atención por la
tortuga, porque para ellos representaba su autonomía, defecaban donde quiera como
cualquier animal, mordían a sus amigos para salvarlos y darles buen camino, gruñían contra
lo que no conocían.

Desprendimiento, sencillez y austeridad fueron virtudes de la escuela, rechazaban modas y

diseños, higiene, y cualquier accesorio de belleza. Familiaridad con la naturaleza y repudio
a la civilización. Desalineados, con pelo y barba larga, era afirmar su naturaleza de hombre,
usaban un palo como un equivalente iónico de las insignias de poder, además de representar
un vagabundeo, soledad y una retórica de la distancia. Diógenes de Sínope con su lámpara
encendida, por el día, buscaba hombre no heces, por un ratón se hace filósofo, refuta a
Platón con su definición de “hombre” con un gallo sin plumas. Tenían la costumbre de
comer los alimentos crudos, antes de complacerse al ascetismo preferían la calma que da el
goce, imitaban a las ranas porque le enseñaban la virtud de la resistencia, la felicidad para
ellos consistía en no hacer esfuerzos inútiles, vivir conforme a la naturaleza y no según la
opinión de la multitud, sin caminos largos y complicados, olvidarse del mundo y de su
prójimo. Un cinismo bien practicado era un estado de júbilo. Buscaban un grado más de
inseguridad que una zona de confort, destruían las ilusiones de las mitologías, alababan a
los que, a punto de casarse no lo hacían, amaban la improvisación en los juegos, la peor
enfermedad para ellos es no saber vivir la vida, gozaban la provocación, privilegiaban el
gesto, el acto, y el signo sobre los discursos.

1
Academia Mexicana de la Lengua. Recuperado el día 13 de junio del 2015 del sitio URL
http://www.academia.org.mx/cinico
Los cínicos practicaban una sabiduría jubilosa en el cual la burla, el delirio y la ironía
tienen su lugar.

Como vemos los cínicos griegos, no seguían lo establecido de las leyes, normas y
conductas impuestas por la polis griega. El mexicano siendo fiestero, burlón, dicharachero,
populachero, grosero, lujurioso, acomplejado, miedoso, corrupto, apolítico, analfabeta
funcional, anarquista, convenenciero, nepotista, reactivo, ¿tendrá algo de parecido con la
filosofía cínica griega?, ¿tendrá alguna relación o ninguna el concepto cínico que se utiliza
actualmente, “desvergüenza y descaro”, con el de la escuela cínica emulando al perro, la
naturaleza y los demás animales?, ¿cínico será simplemente un término y un concepto
totalmente fuera y cada uno en su contexto?, ¿los cínicos griegos fueron más
desvergonzados y descarados que el pueblo mexicano?, ¿el mexicano también asumirá la
inclinación de emular a los animales y la naturaleza?, ¿serían más cínicos los griegos del
siglo IV o los mexicanos del s XXI o viceversa?, ¿se podrá aplicar o analizar, desde la
etimología de la palabra cínico, la cotidianidad mexicana?, ¿desvergonzado, descarado o
perro?

El humilde propósito del presente trabajo, fue hacer un análisis comparativo entre la
escuela cínica de los griegos y los cínicos mexicanos en todos los campos de nuestra vida
común y corriente. Intento de hacer una paremiología2 de la vida griega con la mexicana,
sin el rigorismo disciplinario que tiene esta disciplina. Con un lenguaje apacible y nada
complejo, finalmente se exponen los comportamientos y actitudes, de nuestra mexicanidad,
a la luz y guía de la escuela cínica griega.

Tomaremos como punto de discernimiento, el libro de Michel Onfray titulado “Cinismos”

retrato de los filósofos llamados perros3, libro por demás excelente, en dónde explica y
relata de forma amena, sencilla, y entendible la filosofía de la Escuela Cínica comparando
nuestra mexicanidad.

Se me podrá objetar que son dos contextos, con numerosos años de diferencia, sin embargo,
considero que es apremiante hacer este tipo de análisis, para nuestros comportamientos
humanos, dado que estamos inmersos en un mundo de pluralidad en dónde los criterios,
están en proceso de extinción.

2
La paremiología (del griego paroimía ‘proverbio’, y logía ‘compilación‘, ‘colecta‘) es la disciplina que
estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento
tradicional basado en la experiencia. La paremiología comparada establece relaciones entre los refranes y
demás enunciados sentenciosos de diferentes idiomas y culturas.
La paremiología aprovecha para extraer de los proverbios la información acumulada a través de cientos de
años de historia. Esta información puede ser de muchos tipos: sociológica, gastronómica, meteorológica,
histórica, literaria, zoológica, cinegética, toponímica, lingüística, lexicográfica, religiosa, agronómica Con
frecuencia un refrán nace como condensación de un chascarrillo o cuentecillo tradicional, y expresa las
creencias y supersticiones populares con más fidelidad que otras formas literarias. En otras ocasiones, por el
contrario, posee un origen culto que deriva de los sermones que durante la Edad Media se pronunciaban en
lengua vernácula. Posee una particular retórica, en la que se cruzan el ritmo, el paralelismo, la antítesis, la
elipsis y los juegos de palabras.
3
Onfray Michel, “Cinismos” retrato de los filósofos llamados perros. Editorial Paidós, Buenos Aires 4ª
reimpresión. Año 2009.
Dirigido a todo el público en general, está dedicado especialmente a los estudiantes del
Instituto Politécnico Nacional, Unidad Zacatenco, de las carreras de Ingenierías, en la
materia de humanidades, que imparto actualmente en dicha institución.

En cualquier parte del mundo hay cínicos, veremos a través del presente ensayo académico
si actúas o no sin vergüenza, con descaro, o como perro.
FIDELIDAD

“El cínico [griego] 4 posee del perro 5 la virtud de la fidelidad y la

preocupación por preservar y cuidar a su prójimo.” (Onfray, 2009: 41)

En cambio el mexicano posee la virtud del perro, pero para morder al prójimo su bolsillo y
sacarle dinero, y por si fuera poco la preocupación no es para cuidarlo, sino para olfatear
otra víctima a morder.

En México, utilizamos la palabra mordida para describir un acto en el que no

necesariamente hay dientes involucrados. Nuestra Academia Mexicana de la Lengua nos
ayuda con el significado de esta acepción de este modo: Mordida. f. Dinero obtenido de un
particular por un funcionario para acelerar un trámite o disimular una infracción.6

Sólo para aclarar la distribución de roles: el que da la mordida es el particular; el que pide
la mordida es el funcionario.

Antes de hincarle el diente, al ejemplo que nos ocupa, cabe señalar la peculiaridad de la
relación entre el mordedor y el mordido: pedir o dar una mordida es ilegal: es un acto de
corrupción penado por las leyes. Sin embargo, para muchos, pedir o dar una mordida es
necesario: el que muerde normalmente lo hace para un beneficio propio; el mordido para
ahorrar tiempo y trámites burocráticos.

Y tú ¿Siempre fiel?

MORDER

“El filósofo [Cínico]7 practicaba la mordedura con fines pedagógicos: a

través de ella procuraba inculcar más sabiduría y virtud.” (Onfray,
2009:41)

En cambio el mexicano práctica la mordedura con fines totalmente agresivos, ofensivos y

burlones, expresiones tan cotidianas lo demuestran. Por ejemplo:
 Si descansas, no falta que te digan: ¡estás echado como perro!
 Encolerizado y hablando fuerte: ¡cállate, ladras como perro! o ¡pareces perro, ya
cállate!
 Si estas hambreado y comes desesperadamente: ¡Con calma, comes como perro!, o
si comes rápido: ¡Chiquito, tragas como perro!
 Si cortejas a una dama y tus amigos se dan cuenta, comentan: ¡mira, ya anda de
perro tras de esa vieja! Si ruegas suplicándole que no te deje: ¡Ya anda de perro
arrastrado!

4
El corchete es mío.
5
La cursiva es mía.
6
http://www.academia.org.mx/mordida
7
El corchete es mío.
  Cometiendo una falta grave, cualquiera que sea o de cualquier índole, ¿qué te
dicen?: ¡eres un hijo de tu perra madre!
 Si alguien se está rascando: ¡Tienes pulgas como perro!
 Si alguien no sabe bailar y termina bailando: ¡mira!, ¡Baila como perro! o ¡que
chistoso!, ¡se mueve como perro!
 En lo laboral o en lo educativo alguien hace algún favor, ya sea, a su jefe, al
profesor o algún superior, no falta que los compañeros de trabajo y de escuela
comenten: ¡claro!, ¡ya anda de perro lambiscón!
 Una mujer que le baja el novio o el esposo a otra, dicen: ¡mírala, ahí va la perra
desgraciada infeliz!
 Puede darse el caso que jugando en la intimidad con la pareja, y de cariño, le das
una mordida, un poco fuerte, reacciona algo molesta diciendo ¡no me muerdas,
pareces perro!
 Una mamá que abandona a su hijo: ¡Maldita perra! ¡ni las perras abandonan a sus
crías!
 Sexualmente: ¡Ponte de a perrito!
 A un comentarista de la tv: ¡El perro Bermúdez!
 Si vas en tu carro y otro automovilista se te atraviesa le gritas ¡Hijo de perra!
 Económicamente hablando: ¡Hasta con dinero baila el perro!
 Exclamación a un ignorante: ¡Los perros a los tres días abren los ojos, un pendejo
nunca!
Etc., etc., etc.,

Y tú ¿Ya abriste los ojos?

MORDEDURAS

“Los demás perros, afirmaba [Diógenes], muerden a sus enemigos,

mientras que yo muerdo a mis amigos con la intención de salvarlos".
(Onfray, 2009: 41)

El mexicano, como en una escena de la película “Tizoc”, estelarizada por Pedro Infante,
usa la expresión “perro” como sinónimo de venganza, cuando Nicuil mata a su hermana
Machinza, por intentar ayudar a Tizoc. Estando frente a frente Nicuil y Tizoc, éste exclama
¡mataste a tu hermana, perro maldito!

Expresiones similares vienen en cascada en la cinta “Perro callejero” con el actor Valentín
Trujillo. Todo comienza en la Ciudad de México, cuando “Perro”, (Valentín Trujillo)
probablemente tenía 4 años, queda solo, por el asesinato de su padre en la calle. Perro,
quien ni siquiera sabe su nombre real o su fecha de nacimiento, no tiene ninguna parte a
dónde ir, quedando a manos de la incipiente selva urbana del DF, con problemas de drogas,
prostitución, influencias de tráfico, homicidios, armas, robos, y un lenguaje totalmente
populachero de barrio, que en este filme es la Peralvillo.

Para salvar el “pellejo”, tiene que defenderse como perro, en todos los lugares donde se
encuentra. Pleitos, discusiones y disputas, hacen surgir el mote de perro.
  ¡Dale Perro dale!
 ¡Dios te conoce mejor que nadie y te ama a pesar de lo bestia, lo salvaje y lo bruto
que eres! ¡No Perro, es muy duro, es de hombres saber amar, hay que sudar sangre!
 ¡Y no hay más que dos caminos Perro, cuál prefieres, amar o ladrar y morder!
 ¡Qué perro, ¿ya ladrando?!
 ¡Ándale Perro tú también, a bañarse, aaaah síííí y ¿dónde está la regadera?!

Y por último tenemos el filme “Amores perros” dirigida y producida por Alejandro
González Iñárritu.

La cinta se divide en tres amores “perros”, cuyos personajes nunca se conocen, sin
embargo sus etapas más importantes mantienen una conexión, coincidiendo e iniciando a
partir de un choque automovilístico. La primera relación de amor consiste en “bajarle” la
esposa al hermano; el segundo es un prestigiado jefe de una revista que engaña a su esposa;
el tercero un profesor que se volvió guerrillero y dejó a su familia cuando su hija tenía dos
años.

En el primer caso, a pesar de clavarle el colmillo como perro a la cuñada con sexo y dinero,
pretende fugarse e irse con ella, pero no concede dicha acción la mujer quedándose con su
esposo. En el segundo, el conyugue infiel, pensando que iba a ser feliz con la preciosa
amante, siendo una predominante modelo, por un accidente automovilístico queda en silla
de ruedas, y termina la luna de miel, ladrando, aullando e hincándose reproches de su
situación dolorosa. Y por último un padre que se queda solo como perro rumiando y
lamiendo su dolor por tratar de cambiar al mundo, sacrificando el cuidado, cariño
educación, protección y amor de su hija.

Expresiones y actitudes caninas advierten las mordeduras del perro a la mexicana.

Y tú ¿Ya mordiste?

AMISTAD

“La pareja formada por el perro y su amo también sirve para expresar la
amistad8, que Diógenes definía como la relación que permite que "una
sola alma repose en dos cuerpos. Ladrar y morder son modos de llamar la
atención sobre la dirección que conviene seguir, de mostrar el camino que
hay que recorrer.” (Onfray, 2009: 41 42)

Sin embargo, el mexicano tiende a mostrar lo contrario. En una de las escenas de la película
Perro callejero, el Padre Maromas, que ayuda al Perro a regenerarse y hacer hombre de
bien, es robado por el mismo Perro, y cuando se da cuenta el padre Maromas, se castiga
golpeándose a sí mismo, por haber fallado en la misión de salvar al Perro. El diálogo entre
ambos personajes muestra la infidelidad de la amistad del Perro con el Padre Maromas.

8
La negrita es mía.
 Perro.-Cálmate, pégame a mí, rómpeme a mí el hocico, pero no te
pegues, yo fui, pégame a mí.
Padre Maromas.-No Perro, si ya toda tu vida te han pegado
Perro.-Pero, yo te robe el dinero
Padre Maromas.-Ya lo sabía Perro

ASTRONOMÍA

“Los cínicos eran grandes frecuentadores de la noche a la luz de la luna.

Geógrafos de la Vía Láctea, sabían, porque eran personas cultivadas, a
qué se llamaba la Constelación del Can: una estrella -la más brillante- que
aparece el 27 de julio y augura tiempos caniculares, con sol
extremadamente ardiente y sequía absoluta." ( Onfray, 2009: 38)

Por su parte, el mexicano toma a la noche, no como contemplación del universo, de las
estrellas, ni de los astros, sino:
 Como reunión de amigos para beber, ya sea entre semana o principalmente los fines
de semana, justificándose de tal forma diciendo ¡Ya me las merezco! ¡Ya es san
viernes! ¡Se nota y se siente el fin de semana está presente.
 Para ir a contemplar las estrellas, pero las que bailan en los Table Dance, observar
los coloridos astros iluminadores de los antros o refugiarse en la obscuridad de los
salones de baile.
 Con el sol extremadamente extremo ¡se antoja una chelita!, o ¡el día está chelero!
Al César lo que es del César y a Pedro la cerveza.

Y tú ¿Qué tipo de estrellas contemplas?

SIN CORREA

“al cínico le gustaba llamarse perro sencillamente porque sentía una

particular inclinación por las virtudes del animal. No es este perro el
faldero dócil, sumiso y satisfecho, que vive protegido junto a amos tan
ahitos como él9; por el contrario, el cínico desconoce la correa, la casilla y
la pitanza regular adquirida al precio del conformismo. "¿Qué clase de
perro eres tú? -le preguntaron a Diógenes-. Cuando tengo hambre -
respondió- soy un maltes, y saciado, soy un moloso: dos razas que la
mayor parte de la gente elogia, pero que pocos se animan a seguir en la
caza por temor al esfuerzo".' De modo que, para los lugares comunes y las
mitologías seculares, se trataba de un sabueso.” (Onfray, 2009: 38)

El mexicano no se queda atrás, buscando en internet, me encuentro con que ya cuenta con
una serie de pasos y consejos para vivir emulando al perro dócil, tierno y cariñoso.

“Reglas perrunas de la vida y a vivir la vida como perros:

 Vive sencillamente.
 Ama generosamente.
 Quiere profundamente.

9
Las cursivas son mías.
  Habla amablemente.
 Cuando tus seres queridos llegan a casa, siempre corre a saludarlos.
 Nunca dejes pasar una oportunidad para ir a pasear.
 Toma siestas.
 Estírate antes de levantarte.
 Corre, brinca y juega a diario.
 Mejora tu atención y deja que la gente te toque.
 Evita morder cuando un simple gruñido sería suficiente.
 En días cálidos, recuéstate sobre tu espalda en el pasto, bajo la sombra de un árbol.
 Cuando estés feliz, baila alrededor, y mueve todo tu cuerpo.
 Sé leal.
 Nunca pretendas ser algo que no eres.
 Si lo que quieres está enterrado, escarba hasta que lo encuentres.
 Cuando alguien tenga un mal día, quédate en silencio, siéntate cerca y suavemente
hazle sentir que estás ahí.”10

Y tú ¿Qué vida de perro practicas?

AUTONOMÍA

“Uno de ellos [cínico griego]11 sentía especial predilección por la tortuga

porque ésta representaba la autonomía12 más lograda.”(Onfray, 2009: 40)

En México, la autonomía griega, se vende y sabe bien sabrosa. “¡Naapa dxita biguu! (tengo
huevos de tortuga)”, exclama la voz que ofrece 25 piezas por 45 pesos en el mercado de
Juchitán, único de Oaxaca donde la venta de este producto parece estar abierta al público
sin restricción alguna, pese a que está en veda desde 1990 tras considerarse en peligro de
extinción. En las costas del Estado de Guerrero, dentro del mercado negro, las crías se
venden entre los cinco pesos y los 50 dólares. A pesar de los esfuerzos ecológicos que se
hacen en nuestro país, por preservar a la tortuga, nuestros gobernantes, no dejan ir la
oportunidad de comerse la autonomía de los Cínicos griegos.

MAPASTEPEC, 26 de diciembre 2014.- Personal del Ayuntamiento de

Mapastepec, (Chiapas) acudieron a una comida de celebración y como
platillo principal les dieron “huevos de tortuga” especie declarada como
en peligro de extinción.
El alcalde del lugar, Rodulfo Ponce Moreno acudió a las comunidades
denominadas Pampa Onda, Barrita, Guadalupe Victoria, Costa Rica y
Antiguo Guadalupe, en donde entregó playeras a los integrantes de los
comités de prevención y Participación ciudadana, y luego fue invitado a
una comida donde sirvieron los huevos de parlama.13

Inclusive, ya contamos en granjas en nuestro país para deleitarnos con un

platillo sabor a autonomía:

10
http://vidafamiliayalgomas.com/2009/11/10/vivir-como-perros/
11
El corchete es mío.
12
Las cursivas son mías.
13
http://www.excelsior.com.mx_www.excelsior.com.mx/nacional/2014/12/26/999621
 Para recibir y consentir a los turistas que durante las vacaciones de
Semana Santa visiten la granja de tortugas la “Encantada”, localizada en
Reforma segunda sección de Jalpa de Méndez, Tabasco, en el área de
restaurante se encuentran disponibles los cocineros con mil 500 tortugas
y, por primera vez, diez cocodrilos para elaborarlos en los tradicionales
platillos típicos y regionales, si el cliente lo desea y lo hace por pedido
para procesarlos, ya sea asados, guisados o deshebrados.

CUÁNTO VALE LA ORDEN Y ENTERO

Precio de platillo regional asado, guisado, quebrado y venta
PLATILLO PRECIOS
EN SANGRE 170 PESOS EL PLATILLO
ENTERA 650 CADA UNA
EN VERDE 170 EL PLATILLO
EN ESTOFADO 650 PESOS CADA UNA ASADA O
RELLENA
LAMPREADA 170 EL PLATILLO
COCODRILO ENTERO 2 MIL PESOS14

También contamos con procedimientos de cocina para preparar éste reptil, por ejemplo: en
www.GuíadeTacos.com “El auténtico recetario mexicano” puedes encontrar una receta
para preparar “Sopa de Pecho de Caguama” con los siguientes ingredientes:

¾ de Pecho de Caguama en Trozos, ½ Kilogramo de Carne de Caguama en Trozos,

2 Tazas de Vino Tinto, 4 Cucharadas de Vinagre, ½ Taza de Aceite, 12 Chiles Verdes,
¾ de Jitomate, 1 Cebolla Mediana, 250 Gramos de Chícharos, 8 Dientes de Ajo,
1Cucharada de Orégano, Jengibre al Gusto, Sal al Gusto, y Pimienta al Gusto.

Preparación:
1.-En una olla con tres litros de agua cuece la carne y el pecho de la caguama, recuerda
lavar muy bien la carne antes de colocarla en la olla.
2.-Pica finamente la cebolla el ajo y los jitomates, desvena los chiles y quítales las
semillas, posteriormente pártelos en tiritas.
3.-Cuando la carne cambie de color, agrega el aceite, el vinagre, el vino, la cebolla, los
ajos, el jitomate, los chiles y los chicharos.
4.-Sazona agregando el jengibre, la pimienta y la sal.
5.-Deja hervir todo por un buen rato hasta que esté perfectamente cocido.15

“Buen provecho”.

Y tú ¿Comes autonomía?

TRAPO

“El palio del cínico es el signo de la renuncia, de la opción despojada del

filósofo: "es como una casa en la que uno se mete libremente".' Antístenes

14
http://tabascohoy.com/2/mobile/nota.php?ID=186429
15
http://www.guiadetacos.com/recetas_mexicanas/pescados_mariscos/2/sopa-de-pecho-de-caguama-
receta.html
 lo reconoce como su único bien cuando abandona riquezas y fortuna16.
No se sabe si fue Diógenes o su maestro quien dobló la pieza de tela por
primera vez para diversificar su uso. Desplegada, servía para los
momentos frescos o fríos; sobre el hombro, plegada, permitía soportar
más fácilmente el calor ardiente del verano. El triboniínn -tal era su
nombre- era un retazo de tela rústica de color oscuro muy anterior a los
tejidos finos y suntuosos que el comercio llevó a las ciudades griegas. Con
la intención de volverse intempestivo, el cínico reduce el vestido a la
única función útil para la que fue concebido: proteger del frío, del sol, de
la intemperie o de las agresiones naturales. En la época en que lo lucen
Antístenes y Diógenes, el triboniun es el único bien de algunos viejos y
también de los pobres…Rechazar la moda implica también no sacrificarse
a la uniformidad del momento y a las prácticas de masas, y al mismo
tiempo preservar y afirmar una singularidad. De este modo, el
comportamiento cínico vuelve inútil la lógica mercantil, ataca al comercio
e invita a limitar la circulación de las riquezas y, por lo tanto, el
enriquecimiento de los ricos…Nada de diseños exclusivos, colores ni
adornos. Incluso en el vestido, el cínico manifiesta su voluntad de
independencia y su deseo de autonomía. Su estilo excluye el comercio y el
artesanado redundantes: nada de tintoreros, ni batanes, ni boticarios, ni
vendedores de telas.” (Onfray, 2009: 46-47)

En nuestro país, simplemente pudiera ser el zarape o jorongo en los hombres y el reboso en
las mujeres. Pero la sociedad no es así, veamos algunos ejemplos:

Ciudad de México, 6 de abril 2015 (Sin Embargo).- Dos medios de impacto

internacional, el estadounidense Houston Chronicle y el británico Daily Mail,
han reseñado hoy a los “mirreyes” mexicanos, ese grupo de jóvenes que son
ricos, vuelan en avión privado y “simplemente no se preocupan por nadie más
que por ellos mismos”.

“Ellos viven su vida como si estuvieran siempre en vacaciones de verano. Un

estudio sobre la subcultura de estos jóvenes dice que el modelo de los
‘mirreyes’ es el de ‘animador playboy’, son los nuevos niños mimados de la
realeza de México”.

Los “mirreyes” derivan su sobrenombre de la frase “mi rey” y pertenecen a una

nueva subcultura, indica el diario estadounidense, que refleja los problemas que
se viven en el propio clima político actual de México y su lucha contra la
corrupción.

Estos jóvenes, dice el medio, tanto por su dinero como por sus conexiones,
están por encima de la ley, mucho más allá del reproche de la sociedad
mexicana.

Lo preocupante, dice el Houston Chronicle, es que cuando el promedio de

ingreso de los hogares mexicanos no rebasa los 15 mil pesos mensuales, los

16
Las cursivas son mías.
“mirreyes” se gastan “fácilmente” esta cantidad de dinero en una sola noche, en
clubes nocturnos donde beben el alcohol más caro y se toca música de David
Guetta.

El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social

(Coneval) reveló en su última medición, que entre 2008 y 2012 la cifra de
pobres aumentó en 3.8 millones, al elevarse de 49.5 a 53.3 millones, es decir,
un 45 por ciento de la población total.

“El futuro no pinta bien si estas personas llegan al poder. Y lo harán”, le dijo al diario
texano Houston Chronicle un periodista llamado Pedro Zurita, ex editor de un
periódico mexicano.

Los niños ricos de México, la descendencia de la élite que se presentan a sí mismos

como reyes, jóvenes que avergüenzan a sus padres, quienes a su vez dirigen el país,
dice también el diario británico Daily Mail.

Los “mirreyes” mexicanos utilizan las redes sociales para mostrar su riqueza, para
ostentar que son miembros de la alta sociedad mexicana.

Uno de estos individuos llamado Jorge Alberto López Amores de 29 años de edad, se
tiró de un crucero frente a las costas de Brasil durante la Copa del Mundo de 2014 y
desapareció sin dejar rastro. Pero antes pidió a sus amigos que lo grabaran en video,
dice el diario.

El joven era el hijo mayor del entonces Procurador de Chiapas, Raciel López Salazar.
“Voy a parar este crucero, voy a hacer historia”, dijo el joven López Amores quien
consiguió su deseo de que el barco se detuviera durante dos horas a buscarlo.

El medio británico va más allá: señala que todos los países del mundo tienen a
sus “niños ricos” que publican sus fotografías en la red social Instagram, pero
que en el caso mexicano, estas imágenes de ostentación están adquiriendo una
dimensión política.

En un país donde una mayoría significativa de ciudadanos viven en la pobreza,

dice el Daily Mail, los autodenominados “mirreyes”, con sus autos deportivos
en puerta y sus costosas botellas de champán, están exponiendo la gran cantidad
de riqueza concentrada en pocas manos.

Los “mirreyes”, dice el diario británico, son las personas que disfrutan de un
“gasto ostentoso, del exhibicionismo y del narcisismo” y “se colocan por
encima de todos los demás”, sobre todo cuando publican sus fotos llenas de
lujos con un hashtag del mismo nombre.

“A menudo son los hijos e hijas de funcionarios del gobierno, de acaudalados

hombres de negocios y otros miembros de la alta sociedad mexicana. Aunque
sus manifestaciones de riqueza puedan ser embarazosas, esto también les puede
conducir a ventajas políticas y legales”, dice la nota del medio inglés.
 El Daily Mail reseña otra historia: la de la hija del líder de los trabajadores
petroleros Carlos Romero Deschamps, quien en el año 2012 publicó fotos en su
cuenta de la red social Facebook sobre su lujoso estilo de vida, incluyendo su
colección de bolsas de Gucci y los costosos vinos que consume.

“Sus llamativas fotos no sientan bien en un país donde la gente trabaja un

promedio de 2 mil 226 horas al año y las familias generan un promedio de 15
mil pesos mensuales después de pagar impuestos”.

En un despacho publicado hoy por Sin Embargo, se demuestra que durante

2014, diferentes industrias registraron aumentos en su productividad y en el
aumento de horas trabajadas, sin embargo, esos dos incrementos contrastan con
la baja de hasta 8.8 por ciento en el costo de la mano de obra, de acuerdo con
los “Índices de Productividad Laboral y del Costo Unitario de la Mano de Obra
en 2014″, realizados por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI).

El diario británico también hace referencia a un sitio web denominado,

Mirreybook, creado por “Pepe” Ceballos en el año 2011, un blog en donde
comenzó a publicar fotos de estos “mirreyes” y que rápidamente se hizo
popular.

“Los ‘mirreyes’ no tienen nada que ver con los narcos, pues estos jóvenes
parecen como si estuvieran compitiendo con ellos para ver quién tiene más”, le
dijo Ceballos al Daily Mail.

La “más reciente vergüenza” de este grupo subcultural, dice el medio, los

“mirreyes” fueron presentados en un polémico video del anuario 2015 de la
escuela privada Instituto Cumbres en la Ciudad de México.

“En un video de producción profesional, los estudiantes varones bien vestidos

consumen alcohol durante un supuesto casting en el cual jóvenes mujeres bailan
para ellos y les lavan los pies”.17

 De factura más reciente, la presunción de un automóvil porche de parte de

Heliodoro Díaz, subdirector de Liconsa, resulta insultante e inaudita. El lujoso
automóvil fue un regalo para su hijo -también funcionario público- y quien
consideró que tal muestra de cariño paterno no debía de pasar desapercibida, por lo
que ufano compartió su alegría con sus redes sociales.18

17
http://www.sinembargo.mx/06-04-2015/1304819
18
http://amqueretaro.com/opinion/2015/01/14/de-mirreyes-juniors-e-hijas-de-papi-por-sriverama
  Otra caso para documentar fue el de Ruth Callejas Roldán, hija de un diputado local
y líder magisterial de Veracruz, quien reseñó en redes sociales su viaje nada más y
nada menos que a Dubái, uno de los destinos turísticos más caros del mundo.19

Juan Carlos Natale López, diputado local y ex líder estatal del Verde Ecologista
en Puebla, despilfarró 3 millones de pesos en su boda religiosa con Estefanía
Estrada celebrada el pasado fin de semana en la ex Hacienda de Chautla y al
igual que el ex dirigente nacional, Jorge Emilio González, “El Niño Verde”, no
tuvo empacho en exhibir su ostentoso festejo a través de la revista Quién.

La organización del evento corrió a cargo de la cotizadísima agencia de bodas

BanEvents cuyos servicios en Puebla y Cuernavaca alcanzan el millón de pesos
para una fiesta de las características de la de Juan Carlos y Estefanía, la cual
contó con más de 500 invitados.

De acuerdo con el sitio web, la empresa especializada en eventos sociales

diseña desde la iluminación arquitectónica del lugar, arreglos de las mesas,
arreglos floreales, ambientación personalizada en tres diferentes estilos, pista de
baile, además de la recepción de invitados que incluye coctel de bienvenida,
lounge con bocadillos y mesa de dulces.

Según páginas especializadas en bodas, para realizar un evento en el inmueble

recién remodelado por el gobierno del estado se necesitan cerca de 120 mil
pesos dependiendo del número de invitados, por lo que su renta puede alcanzar
hasta los 250 mil pesos, mientras que el cubierto por persona ronda los mil
pesos, es decir que tan sólo la cena costó otro medio millón de pesos.

A la boda del líder de la fracción del PVEM en el Congreso local asistieron

poco más de 500 invitados, entre los que destacó el ex gobernador Mario Marín
Torres y su esposa. La habitación individual en el Misión Grand Ex Hacienda
de Chautla cuesta entre mil 500 y 2 mil pesos para los familiares y amigos que
llegaron de otros estados.

La fiesta de la familia Natale y Estrada también contó con grupo musical, que
tiene un precio promedio de 100 mil pesos; además de una agencia de
fotografía y video cuyo costo ronda los 100 mil pesos.

El ex diputado federal echó la casa por la ventana desde la misa, pues la

ceremonia se realizó en la catedral poblana —cuya renta rebasa los 15 mil
pesos— y estuvo oficiada por el arzobispo, Víctor Sánchez Espinoza. El buen y
caro gusto de los ahora esposos se vio reflejado desde las flores de la iglesia de
Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción.

El legislador poblano y su esposa también contrataron los servicios de las

revistas Quién, Chic y Rostros para presumir su boda en dichos medios de

19
http://amqueretaro.com/opinion/2015/01/14/de-mirreyes-juniors-e-hijas-de-papi-por-sriverama
 comunicación. Las fotos también revelan los detalles de la misma, como un
camino de fuego para la entrada de los novios sobre el lago de la ex hacienda, y
una carreta de tipo colonial para la llegada de los invitados más cercanos.

A la ostentosa boda y organización habrá que sumarle el vestido de la novia, así

como el anillo de compromiso de Estefanía Estrada, el cual de acuerdo a la
revista “Rostros“ Juan Carlos le propuso matrimonio a Estefanía en una
góndola, mientras visitaban la Isla de Coronado en San Diego y con un
hermoso atardecer de escenario”.

DATOS
500 Invitados
120 mil – 250 mil pesos por la renta de la ex hacienda de Chautla
Un millón de pesos en la organización de la boda por BanEvents
15 mil pesos por la renta de la catedral de Puebla
500 mil pesos en la cena
Mil 500 – 2 mil pesos la noche de hospedaje en el Misión Grand Ex Hacienda
de Chautla
100 mil pesos por el grupo musical
100 mil pesos la agencia de fotografía y video20

El miércoles 23 de febrero de 2011, a las 14:33 horas, el ex-Secretario de Hacienda Ernesto

Cordero que recibía un sueldo mensual neto de 151, 473.21 pesos, hizo esta declaración
"Con ingresos de 6,000 pesos al mes hay familias mexicanas que tienen el crédito para una
vivienda, que tienen el crédito para un coche, que se dan el tiempo de mandar a sus hijos a
una escuela privada y están pagando las colegiaturas"21 le falto agregar: “también pueden
aspirar al “mirreinato”.

Y tú ¿Qué tipo de moda usas?

ENCUBRIR

"El vestido contribuye a la realización del objeto que persigue el arte

ideal, que consiste en disimular los pequeños detalles del cuerpo que
tienen relación con la vida animal, tales como venillas, pelos o arrugas de
la piel, a fin de destacar únicamente el lado espiritual de la forma en sus
contornos verdaderamente vivos" (Onfray, 2009: 47)

La Jornada domingo 11 de junio de 2006.

Alerta el IMSS sobre aumento de la dismorfobia.

Especialistas del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) revelaron que 4 por ciento
de la población del país padece de dismorfobia, la no aceptación crónica de la imagen

20
http://www.diariocambio.com.mx/2015/especial/item/2560-diputado-del-pvem-derrocha-3-millones-
para-su-boda-de-mirrey
21
http://mexico.cnn.com/nacional/2011/02/23/las-frases-de-cordero-desatan-una-bomba-20
corporal-facial, un mal contemporáneo que tiende a crecer entre la población, sobre todo en
las mujeres en edad adolescente, que son las más propensas a padecer trastornos sicológicos
motivados por su apariencia física. Reconocen que el porcentaje de mexicanos con este
padecimiento puede ser mucho más alto debido a que está sub diagnosticado, ya que antes
de tratarse con especialistas en siquiatría los afectados usualmente primero acudieron con
cirujanos plásticos, dermatólogos y otorrinolaringólogos en busca de corregir defectos
físicos. En el país, las mujeres son las más afectadas por este trastorno, y en la mayoría de
los casos inicia en la adolescencia; quienes la padecen tiene baja autoestima y presentan
cuadros depresivos. Aunque no se sabe mucho acerca de la dismorfobia, hay dos vías para
enfrentarla: la sicológica, reforzando la autoestima de los enfermos, y la biológica, un
tratamiento con antidepresivos y terapias con especialistas.22

El Heraldo.hm 29 de abril del 2015

“Las apariencias engañan, los vestidos de Frida Kahlo”

Una exposición en la Casa Azul retrata el estilo y la personalidad de la pintora mexicana

que no solo utilizó la ropa tradicional de su país para exaltar la cultura, sino también para
ocultar sus defectos físicos.

Su guardarropa que hoy es un verdadero tesoro, no solo era una exaltación a la mexicanidad
y casi una convicción política. Frida Kahlo redimensionó con su personalidad al textil
mexicano, vestía huipiles y conjuntos tradicionales no solo para mostrar la cultura de su
país, sino también porque buscaba esconderse.

Y eso es lo que se muestra en “Las apariencias engañan, los vestidos de Frida Kahlo”, el
título de la exposición que se inauguró esta semana en la Casa Azul, la residencia de la
pintora en la ciudad de México, que hoy es un museo. La muestra devela algunos de los
artículos personales de la mexicana hallados en 2004 al interior de un baño de la casa tras
permanecer cerrados por 50 años por instrucciones de Diego Rivera. El contenido de la
exposición despliega el estilo y la personalidad de Frida. Desde aparatos ortopédicos hasta
rebozos, faldas, blusas, enredos, mantos, zapatos, medias, corsés, enaguas, accesorios y
vestidos.

La curadora de la muestra, Circe Henestrosa, asegura que la pintora supo ocultar con esta
ropa las secuelas del accidente de tránsito que le atravesó por el costado izquierdo un
pasamanos de autobús que le salió por el útero, fracturándose además la columna vertebral,
costillas y clavícula: además le ayudaban a cubrir las piernas desiguales que le había dejado
la polio. “Si te das cuenta, los adornos de sus vestidos se concentran del torso para arriba.
Si se le tenía de frente, distraía las miradas de sus piernas y su cuerpo roto... Las
apariencias engañan”, explicó.

Se exhiben sus aparatos ortopédicos, un gabinete de artículos diversos y una decena de sus
vestidos coronados por tocados creados por el especialista italiano Ángelo Seminara. “El
reto fue crear looks diferentes inspirados en los peinados de Frida a través de diferentes
épocas de su vida”, detalló.

22
http://www.jornada.unam.mx/2006/06/11/index.php?section=sociedad&article=034n4soc
Colaboró también en la exposición, la diseñadora británica Judith Clark, quien concibió la
museografía: “Lo que hice fue traducir la personalidad de Frida a través de estos objetos,
pero sin intimidar al espectador”, indica: “Se trataba de ver cómo se enfrentaba a su
discapacidad, cómo la vivía dentro de su contexto”, detalló.

Entre los vestidos que se exhiben, todos originales, restaurados, está el que lució en 1937
para la portada de la revista Vogue. “Nos enfrentamos al reto de mostrar los vestidos a
manera tradicional, pero a la vez con un toque contemporáneo”, explica Clark. A tono con
la propia Kahlo, quien acostumbraba intervenir las telas con elementos personales, como
zurcidos, añadidos o mezclas de atuendos de distintas regiones.

La muestra optó por presentar los vestidos, pero con peinados más arriesgados. Por
ejemplo, Seminara diseñó para uno de los conjuntos un tocado que simula a un ave, en
referencia a las alas que siempre deseó la artista para escapar del dolor y el sufrimiento.

En la restauración de las prendas participó Renato Camarillo Duque, quien cuenta que el
guardarropa fue hallado en buen estado, sobre todo los textiles mexicanos, elaborados en un
algodón cuya resistencia era mayor a las telas finas europeas.

Una excepción fue una falda totonaca de organdí con puntadas en hilo de artisela, que
requirió una intervención mayor, a diferencia de los conjuntos tehuanos, que presentaban, a
lo mucho, decoloraciones. Algunas prendas estaban invadidas por elementos que decidieron
respetarse, como unos zapatos con restos de pintura. “Esos signos se han respetado, se han
dejado como evidencia”, destaca el restaurador.

Con esta muestra se busca explorar y profundizar la relación de Frida Kahlo y la moda, así
como su identidad expresada a través de su imagen visual. Y se centra, según Henestrosa,
en dos significados clave: etnicidad y discapacidad. Etnicidad, porque encarnó la
mexicanidad basándose en lo indígena, un concepto menospreciado ayer y hoy en este país.
Y discapacidad, porque Frida dominaba su cuerpo dañado mediante su ropa.

La exposición se realiza con el apoyo de la revista Vogue México, BMW, The Anglo
Mexican Foundation, las embajadas de Estados Unidos y Francia, Fundación Bancomer,
Fundación Japón, Lasalle College of the Arts, Montblanc, University of the Arts London y
Valention Parfums.23

Y tú ¿Qué ocultas?

HÁBITAT

“Tal actitud habría correspondido al orden cínico de las cosas: confianza

en la naturaleza, repudio de la civilización, gusto por la provocación y la
anécdota pedagógica inquietante;” (Onfray, 2009:47)

23
http://www.elheraldo.hn/csp/mediapool/sites/ElHeraldo/OtrasSecciones/NuestrasRevistas/story.csp?cid=
627239&sid=1653&fid=373
 Tlalticpac. Toquichtin tiez.
(La tierra será como sean los hombres) Refrán náhuatl
México y su confianza en la naturaleza.
Si algo dramatiza el proceso de auto-extinción de los sapiens sapiens es la terca destrucción
del bosque. Y nuestro país, que aún tiene cerca de 60 millones de hectáreas arboladas,
ocupa el deshonroso quinto lugar en el índice mundial de deforestación, pues cada año se
pierden alrededor de 600 mil hectáreas de bosques y selvas.24

www.semarnat.gob.mx

México y su repudio a la civilización.

Con un total de 20 millones 843 mil habitantes, México es la cuarta ciudad más poblada del
mundo, de acuerdo con un informe publicado...por la ONU.25 Y ¿Qué importa? México
entre su enorme metrópoli y su 5º lugar de deforestación en el mundo, surgen voces
musicales de amor, inconformidad y repudio sobre nuestra ciudad. Desde el género folklor
mexicano de Chava Flores y su “Sábado distrito federal”, el rock urbano de Alex Lora, con
su “Perro negro y callejero” y “Chilango incomprendido”, el compositor, cantante y
pionero del movimiento Rupestre Jaime López con su “Chilanga” banda”, Maldita
Vecindad y los hijos del quinto patio, con su fusión de sonidos recordando al “Pachuco”,
Instituto Mexicano del Sonido que mezcla ritmos como la cumbia, cha cha cha, y
electrónica con frases incluidas de los textos de Juan Rulfo, y su tema “Bienvenidos a mi
disco”, el Ska de Panteón Rococó con “La Carencia” y “La Ciudad de la Esperanza”. Y
como olvidar, el género ranchero “Mi ciudad” del compositor Guadalupe Trigo “México
lindo y querido” escrita por Moreliano Chucho Monge y “México en la piel” de José
Manuel Fernández Espinoza.

México y sus anécdotas.

La Real Academia Española define el término anécdota como: Relato breve de un hecho
curioso que se hace como ilustración, ejemplo o entretenimiento; suceso curioso y poco

24
http://www.jornada.unam.mx/2008/03/11/motin.html
25
http://www.animalpolitico.com/2014/07/la-ciudad-de-mexico-la-4a-mas-poblada-del-mundo-confirma-la-
onu/
conocido que se cuenta dicho relato; Suceso circunstancial o irrelevante. 26 Aquí tienes
algunas anécdotas mexicanas:

Las mujeres tontas:

Así un periódico del año 1851 publicó al respecto. El espíritu de las mujeres es diferente
que el de los varones y esto puede provenir de la pequeñez de su cabeza, de su debilidad
natural del trabajo que toma en su compostura para aumentar sus atractivos, la coquetería y
la continua cortesía… es cierto que su inteligencia es inferior a la nuestra ¡Nadie duda que
tienen menos memoria que nosotros! Repiten hermosas canciones, sus piadosas devociones,
pero no retendrían la décima parte de una ciencia de nomenclatura como la botánica… ni
de raciocinio como el derecho y la medicina…27

De lo más injusto.
El Dr. Carmona y Valle realizó investigaciones a partir de 1880 y lo siguió haciendo hasta
que descubrió ¡la etiología de la fiebre amarilla!: encontró el hongo que la producía. 20
Pero nadie es profeta en su tierra y aunque su trabajo fue ampliamente reconocido en
Europa, en particular en Francia, en México: … la Academia de Medicina declaró en 1882
que su trabajo acerca del tema estaba “destituido de todo mérito.28

San lunes.
Durante el régimen de Porfirio Díaz, como en el resto del siglo XIX, se consideró al
alcoholismo una lacra social, y se emitieron discursos, escritos, investigaciones, propuestas
y diversas políticas para combatirlo. Desde los púlpitos, congresos científicos, tribunas y
diarios se insistió en los perjuicios que el alcoholismo ocasionaba a la sociedad mexicana, y
así, un letrado llamado Sánchez Santos propuso que algo prioritario relacionado con el tema
era el combate al acostumbrado “San Lunes”, por ser: …esa vagancia obligatoria, especie
de institución báquica, criada por ese desorden gástrico a que los ebrios mexicanos llaman
crudez, y crecida al abrigo de la debilidad de los patrones, y el abuso de nuestras libérrimas
leyes, institución que es el núcleo del alcoholismo en México y que tiene por total
reglamento el despilfarro en un día de todo el producto del mezquino y macilento trabajo de
la semana…29

Automóviles.
En 1903 ya había en México 136 vehículos y para 1906 ya circulaban 800. Entonces: El
gobierno del Distrito Federal dictó, para prevenir accidentes, el reglamento de 25 de agosto
del referido año, que ordenaba que fueran de sistemas “suficientemente experimentados y
conocidos”; en lugares poco transitados la velocidad no excedería de 40 kilómetros, y en
los de mayor circulación, de 10; dónde éste fuera excesivo no debía sobrepasar a coches y
tranvías; al aproximarse a los cruceros se anunciarían con una trompeta o con un timbre
sonoro, y si asustaban a los animales, aminorarían su velocidad y aun se detendrían…30

26
http://lema.rae.es/drae/?val=an%C3%A9cdota
27
División de Ciencias Sociales y Humanidades UAM-AZC “Curiosidades y Anécdotas de la Historia de
México”, pp. 30-31.
28
División de Ciencias y Humanidades UAM-AZC, op cit., p 32.
29
División de Ciencias y Humanidades UAM-AZC, op cit., p 36.
30 30
División de Ciencias y Humanidades UAM-AZC, op cit., p 40.
Peregrinar de los “Indios Verdes”.
El indio ideal había sido incorporado por la élite al imaginario mexicano. Con esta imagen
en mente, en 1898 se ubicaron al inicio del Paseo de la Reforma las efigies de dos guerreros
aztecas: Izcóatl y Ahuizotl, esculturas encomendadas por Porfirio Díaz a Alejandro
Casarín. El descontento pronto se hizo sentir. En la prensa se informaba:
Estamos de acuerdo que el gobierno desea engalanar el Paseo de la Reforma
por cierto muy visitado por la gente decente de nuestra capital. Por lo mismo,
exigimos a las autoridades que usen su buen juicio para escoger obras de arte en
vez de estos espantajos.
Y bautizados como “Indios Verdes” fueron desterrados a los pocos años, y después de
andar como almas errantes, han ido a parar a la salida de la carretera rumbo a Pachuca;
aunque hoy son nombre de un rumbo y de una gran terminal de transporte convertida en
tianguis.31

Baño de jabón.
Bañarse no era una práctica común; por el contrario, era exclusiva de los grupos
privilegiados, que lo hacían mensualmente o, en el mejor de los casos, de forma semanal.
En manuales de higiene, en las revistas dirigidas a la familia e incluso en las aulas, se
difundió la idea de que lavar el cuerpo y la ropa era requisito para la salud. El baño tomado
únicamente con fines de limpieza y no como medio curativo, era conocido como “baño de
jabón:
…La aplicación del baño de jabón es muy sencilla: el bañista va provisto de un
gran trozo de jabón ordinario y un amplio guante de lavar o estropajo. El que se
baña, colocándose desnudo delante de la vasija a lavar que contiene agua
caliente, cubre su cuerpo de la cabeza a los pies rápida y enérgicamente de una
capa abundante de jabón… El baño de jabón se puede tomar en cualquier
período del año.32

Y tú ¿Qué anécdota tienes de la naturaleza?

BARBA

“Los cínicos usaban barba precisamente para afirmar su proximidad con

las bestias.” (Onfray, 2009: 49)

En cambio los mexicanos, la podemos usar según nuestra conveniencia o como se nos dé la
gana. Si vas a buscar trabajo te la arreglas o te la rasuras, si vas a un evento significativo,
igual te la engalanas, te la rasuras o te la dejas como la tienes. A otros les vale si tienen
poca o abundante, si la tiene canosa o no, si la tienen pareja, cerrada o de puerco espín. Sin
embargo, en la adolescencia, hay jóvenes que les preocupa tener barba y bigote, por moda,
masculinidad, virilidad o atractivo visual. Lamentablemente los que anhelan tener la
vellosidad en la cara y su naturaleza física no se lo permite, hacen lo imposible para que
31
División de Ciencias y Humanidades UAM-AZC, op cit., p 41.
32
División de Ciencias y Humanidades UAM-AZC, op cit., p 44.
brote, de sus tercos y aferrados poros, ese lindo pelaje, sacrificando su bello rostro a
remedios caseros. Aquí algunos de ellos.
 Lo mejor es que te compres una rasuradora eléctrica, el calor de la misma ayuda a
que te salga más bello, no pruebes con cosas que te puedan irritar, quemar o que te
produzca acné.
 Hola pues mira, mi novio me dijo que ha escuchado que untarse vainilla es muy
bueno…ya sabes…la que venden en frasquito en el súper. ¡Suerte con tu barba!
 Lo más conveniente por hacer es lo siguiente: Pon fomentos (trapos) al vapor de
agua y déjalos que hiervan, después te los pones en la cara, lo más caliente que los
aguantes. Rasurarte lo más seguido que puedas, aunque solo sean pequeños vellos.
Ve a baños de vapor y rasurarte ahí. El calor hace que tus poros se expandan y
faciliten la salida de los pubículos. Suerte.
 Comer mucha cebolla, ajo y chile…bueno eso es lo que comemos los mexicanos.
 Úntate jitomate asado.
 Hola yo cuando era más joven me echaba lejía y detergente con alcohol, al ser esto
concentrado tan fuerte obliga al pelo a crecer. Buena suerte.
 Súper casero, incluso lo hacen las mujeres para que les crezca el cabello, Primero
consíguete pastillas anticonceptivas, las mueles, haces una pasta con un poco de
shampoo, te la dejas unos cinco minutos y luego te lavas con agua tibia, tienes que
hacerlo constantemente día por medio, te crecerá super rápido, Saludos futuro
hombre mono.33
 Finalmente, un secreto natural: Espuma de Afeitar, 2 claras de huevo, Café (3
cucharas soperas), Colonia. Haz una masilla mezclando bastante espuma de afeitar.
Bate 2 claras y ve mezclando café. Finalmente incorpora un poco de colonia. La
aplicas en la parte de la barba donde quieres tener más vello y la frotas bien. En
cosa de dos semanas tu vello será oscuro y fuerte, según algunas experiencias.
Recuerda que la mejor carta de presentación será, siempre, tu rostro.34

Y tú ¿Cómo tienes el vello facial?

PATA RAJADA

“los cínicos andaban descalzos todo el año” (Onfray, 2009: 51)

¿Y las mujeres? Nunca son suficientes; la idea “ya tengo muchos” no entra en su
vocabulario. Los zapatos son esa debilidad que tienen las mujeres. Tatiana Guillón,
sicóloga de la Universidad Andrés Bello, de Chile, detalló un estudio en el que explica el
gusto de las féminas por este artículo; una afición que las lleva a coleccionarlos como
tesoros.

Señala que “un zapato dura años, temporadas y jamás evidencia los aumentos de peso.
Generalmente, las damas los ven como un testigo de sus transformaciones, en los cambios
de estilo de vestir, de vivir y físico; en cambio, un cinturón o un pantalón al ganar talla son

33
Las anteriores recomendaciones se sacaron de Yahoo! respuestas. Remedios caseros para que salga la
barba.
34
http://www.altonivel.com.mx/13844-consejos-para-una-barba-tupida-y-pareja.html
los primeros en evidenciarlo”. En pocas palabras, especifica que ellas terminan por darles
una connotación de complicidad…señala que el culto femenino a los zapatos responde a la
sensibilidad moderna que tiene su base en el comportamiento adictivo y que termina por
transformar un objeto en un fetiche.

Explica, “hoy día, una adicta a los zapatos, dependiendo de sus posibilidades económicas,
su edad, sus filiaciones grupales, su cultura, podría volcar este impulso en el consumo de
marcas más exclusivas o bien de zapatos muy baratos. Me da la impresión de que estas
adicciones tienen una cuota de racionalidad que proviene del mercado, de la publicidad que
indica que entre más se tiene, se es mejor. Porque una cosa es el impulso y otra es concretar
la compra”.

Sitios especializados en moda como modaytendencias.net y glamour.es resumen 10 razones

que explican ese amor desmedido que convierte a las mujeres en fanáticas de los zapatos al
grado de bautizarlos: “gotitas de felicidad”.35

1.- los consideran el mejor anti depresivo.

2.- adelgacen o suban de peso, los zapatos siempre les quedan y se verán bien.
3.- cuando no saben que ropa ponerse, usan cualquier outfit, aunque sea todo de un solo
color, pero la diferencia la hará un buen par de zapatos.
4.-Con tacones altos logran verse y sentirse mucho más altas.
5.-Los zapatos, consideran, duran más tiempo y así podrán utilizarlos por largas
temporadas.
6.-Pueden comprarlos de cualquier color, pues ya no es una regla combinarlos con la bolsa,
la cartera o el cinturón.
7.-Formales o casuales, los pueden llevar en cualquier situación siempre y cuando sepan
cuándo y cómo usarlos.
8.-Los consideran como una inversión a largo plazo, pues con la mano de un experto
pueden cambiarles el color o personalizarlo con detalles adicionales como flores y moños,
dependiendo la ocasión.
9.-Sienten que les da más formalidad aún en sus peores momentos.

Mientras tanto, niñas y niños raramuris van descalzos a la escuela o no van por carecer de
calzado. En los pueblos cálidos y polvorientos de Guerrero, Oaxaca y Veracruz sigue
habiendo descalzos o huarachudos. Niños triquis de Oaxaca, también conocidos como
“Los Campeones de la Montaña”, fueron campeones en Argentina tras ganar los 7 partidos
disputados durante 5 días de competencia en un torneo continental, claro está, descalzos y
sin ganar millones de pesos como otros deportistas.

Y tú, ¿ya tienes tus gotitas de felicidad? O andas a pata rajada.

CARGAR

35
http://www.informador.com.mx/suplementos/2013/502876/6/por-que-las-mujeres-aman-los-
zapatos.htm
 “Solían llevar en la alforja una pequeña colodra o taza con la que recogían
agua de las fuentes y los manantiales. Pero un día, al ver que un joven
bebía en el hueco de la mano, Diógenes, contrito y confuso, tiró el tazón
al arroyo preguntándose cómo había podido cargar durante tanto tiempo
un objeto tan molesto y superfluo36...” (Onfray, 2009: 51)

Y que me dicen de los niños cuando van a la escuela primaria y secundaria, parece que van
al campo de guerra o de campamento, con sus mochilas de 20 kilos de peso. El Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS) advierte a los padres de familia que revisen las
mochilas de sus hijos y que éstas no sobrepasen el 10 por ciento del peso del menor, pues
de no hacerlo, la sobrecarga llega a provocar deformación en la columna vertebral y otras
partes del sistema musculo esquelético, daño que con el tiempo llega a ser permanente.37

Un nuevo estudio de consumo de medios y dispositivos entre internautas mexicanos,

realizado por el Interactive Advertising Bureau de México, encontró que 9 de cada 10 de
los usuarios de Internet en México siempre llevan sus celulares. El 42 por ciento de los
mexicanos no sale de su casa sin sus dispositivos móviles y los encuestados dicen usar
hasta 4 aparatos diferentes, tres de estos para conectarse a internet. El 70 por ciento usa
laptop, 62 por ciento usa su Smartphone y 35 por ciento usa tablet.38

¿Y qué me dicen de las mujeres y sus bolsos? Nunca lo dejan y nos preguntamos, ¿qué
tanto llevarán? Un estudio interesante de la UNAM, publicado en la jornada te lo explicará.

Periódico La Jornada
Lunes 17 de septiembre de 2012, p. 47

Por su bolsa y sus pertenencias las conocerás. No importa si es original o pirata, más de la
mitad de las mexicanas son chic, prefieren bolsos de diseñador o imitaciones; por los 24
objetos guardados en promedio se les puede clasificar como tech, cargan hasta el último
cable de sus aparatos, o sensuales, no olvidan condón o juguete erótico y una minoría, pero
creciente, guarda pistolita, cuchillo o un aerosol pimienta.

Ventaneando el bolso de las mujeres: Dime qué traes y te diré quién eres, investigación
elaborada por Psyma y GDVGroups, dos empresas de estudios de opinión, reveló algo de la
sicología y el poder económico de la mujer mexicana de 18 a 60 años por la bolsa que elige
y lo que lleva en su interior.

Sin importar si son ricas, las mexicanas suelen tener nueve bolsas (aunque usen sólo una) a
las que tienen en alta estima y les conceden alto valor. A algunas les da estatus, presencia,
sex appeal, mejora su autoestima, a todas les facilita estar fuera de casa con lo necesario y
muchas dicen buscar que combine con su ropa, aunque 90 por ciento de ellas elige una de
color negro.

36
Las cursivas son mías.
37
http://agenciamn.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2078:mochilas-con-sobrepeso-
provocan-desviacion-de-columna-en-ninos-alerta-imss&catid=45&Itemid=965
38
http://iabmexico.com/consumo-medios-y-dispositivos-
mexicanos?utm_source=IAB&utm_medium=Ads&utm_content=Estudios&utm_campaign=ECMyD
Javier Cervantes, investigador de mercado y académico de la Facultad de Contaduría y
Administración de la Universidad Nacional Autónoma de México, logró lo que ninguna
amiga y menos el marido, novio o hermano pueden hacer con las bolsas de 340 mujeres:
saber qué llevaban adentro e incluso algunas mostraron esos secretos: desde cosméticos
hasta biberones, y permitieron fotografiarla y filmarla.

Nos encontramos las historias más curiosas. Unas llevaban armas sencillas, como cuchillo o
aerosol y alguna pistolita; otra, una lamparita de minero, por si se detenía el elevador, y
algunas comida, por si permanecían escondidas unas horas, detalla Cervantes.
Lo común es encontrar adentro accesorios como anteojos, cartera o monedero (ocho de
cada 10 bolsas), lo mismo que cosméticos u objetos como llaves, boletos o artículos de
defensa (siete de cada 10); después se encuentran medicamentos y artículos de higiene (casi
siete de cada 10). Y cada vez más (seis de cada 10) son esclavas de la tecnología: celular,
cámara fotográfica, Ipad y laptops.

Una minoría (tres de cada 10) lleva aparatos para el cuidado del cabello, como un alisador o
una secadora; otras llevan una mini despensa: fruta, barritas energéticas, agua o el alimento
que quepa.

Criticadas porque cargan hasta la plancha, muchas usan bolsas grandes porque cargan
objetos de la familia: los lentes del esposo o los dulces de los niños. Dado que no pocas han
sufrido asaltos prescinden de tarjetas de crédito y de otros valores, sobre todo cuando van a
sitios inseguros o viajan en transporte público. No faltó la entrevistada que sugirió diseñar
bolsas con chip integrado, como el de los carros, para rastrear este preciado objeto.

Cervantes, quien lleva más de tres décadas dedicado a los estudios de opinión, se
sorprendió al descubrir el aprecio que siente la mujer por su bolsa: es algo personal, no lo
comparte, se aferra, y la agarra de las asas, no quiere que otros metan mano.

Un aspecto revelador –explica– es que llevan “mucha basura. Sacaban recibos, envolturas
de chicles, de dulces, de comida, papeles viejos, recibos y decían: ‘no sé, pero ahí se
quedaron”.
Al fin de cuentas, muchas cargan con todo un repertorio de objetos para evitar olvidar algo,
perder tiempo, desaprovechar oportunidades, tener complicaciones, verme fuera de lugar, o
no encajar socialmente.

¿Y qué dice el bolso del estatus de la portadora? Las que gastan una mayor cantidad en su
adquisición (778 pesos o más) representan 14 por ciento y les importa: que hable de cómo
es mi personalidad, me ayude a sentirme joven, me haga sentir segura de mí misma, sea una
marca exclusiva o sus diseños sean originales.

Quien invierte un poco menos (686 pesos) equivale a 22 por ciento y considera
importante: que valga el precio que pago por ella, sea una marca de calidad u una que
recomendaría a mis amigas y familiares, que le quepa todo lo que necesito llevar, que sea
cómoda de cargar, que me permita movilidad, que no se ensucie fácilmente.
Diecisiete por ciento dedica 618 pesos en promedio a la compra de la bolsa y le interesa
que su arreglo personal sea de lo mejor, sea apropiada en toda ocasión y que combine con
todo, aunque no sea de diseñador o de tradición.

Para quienes erogan 500 pesos (22 por ciento) lo más apreciado es su duración y mantener
en buen estado los objetos que guardan ahí, no piensan si las acompañará en los momentos
importantes ni que hable de su personalidad.

Al grupo más grande (34 por ciento) le cuesta 483 pesos su bolso, lo cual no le impide
soñar con una bolsa de marca, por eso les importa mucho que se vea como de diseñador.
El sitio donde se compra el querido objeto también es importante; no es lo mismo
adquirirlo en un tianguis que en la tienda departamental. Eso comunica estatus, poder
adquisitivo, referencia de moda.

Cervantes, quien se inspiró en estudios similares hechos en Estados Unidos, concluyó que
la bolsa es tan importante para la mujer que cuando deja de usarla (por vieja o pasada de
moda) no la tira, sino que muchas veces la regala a una prima joven o a alguien más para
evitar su defunción. 39

Y por si fuera poco, no nada más puedes llevar animales en el metro, autobús, tren, en la
pecera, metro-bus o trolebús, sino que solo Aeroméxico te permite viajar con tu mascota a
bordo. Lleva a tu perro en la cabina de pasajeros, en vuelos no mayores a 6 horas de
duración, dentro de México y desde o hacia E.E.U.U., Canadá, Centroamérica y
Sudamérica. 40

Que me dices cuando el mexicano sale de vacaciones, hasta el perico se llevan.

Y tú, ¿Qué tanto cargas?

PERSEVERANCIA

“Hasta el encuentro entre el anciano y su discípulo se produjo bajo los

auspicios del garrote. Cuando el joven importunaba al maestro con su
perseverancia -quería convertirse en su discípulo- estuvo a punto de
recibir una buena tunda. Veamos cómo cuenta la anécdota Diógenes
Laercio: "Llegado a Atenas, Diógenes se apegó a Antístenes. Este último
lo rechazó: no quería que nadie lo siguiera. Pero la insistencia de
Diógenes logró su objetivo. Un día, Antístenes levantó su porra contra él;
Diógenes, adelantando la cabeza, le dijo: «Golpea, pues no encontrarás un
leño tan duro que de ti me aparte durante tanto tiempo como para que me
des la impresión de proferir palabras sensatas». A partir de ese día
Diógenes se convirtió en su discípulo".'" Virtud heurística del mazo o
versión contemporánea de la revolución industrial: cómo filosofar a
golpes de martillo...“ (Onfray, 2009: 53)

39
http://www.jornada.unam.mx/2012/09/17/sociedad/047n1soc
40
http://aeromexico.com/mx/tu-vuelo/antes-de-comprar/reglamentos-y-politicas/mascotas-a-bordo.html
Un mexicano decide irse a Japón a estudiar los secretos del Tao. Al llegar, se recluta en el
monasterio Zen de Henan y se pone bajo la tutela del más experimentado y riguroso de los
maestros shaolín, quien a su vez fue discípulo del célebre maestro Daisetsu Deshimaru.

Al cabo de un año, el mexicano es el peor de su generación y el único que no se gradúa.

Decide intentarlo otra vez y, en la segunda generación, vuelve a ser el de menor
rendimiento y no se gradúa. Así le sucede a lo largo de siete años. Harto de no alcanzar el
objetivo propuesto, decide ir a hablar directamente con su maestro.

—Maestro—dice el aprendiz mexicano—, no lo comprendo: Me dedico enteramente al

aprendizaje de sus artes, llevo siete años aquí, pongo todo mi empeño y... siempre soy el
único que no se gradúa. ¿Qué debo hacer, oh gran sabio, para penetrar en los misterios del
Tao?
El maestro lo observa, extiende su mirada por el horizonte, medita, y finalmente resuelve:
— ¿Has visto cómo en la estación invernal los cerezos pierden su vida y su color y, al
llegar el sol de la primavera, retoñan y reverdecen, inflamando el paisaje con su vívido
carmín?
— ¡Sí, maestro!—exclama el mexicano, pletórico de entusiasmo—, ¡sí, lo he visto!
— ¿Has visto cómo las garzas extienden su vuelo en el horizonte al atardecer, hasta
perderse en el infinito y fundirse con el misterio de lo desconocido?
— ¡Sí, maestro!, ¡sí, lo he visto!
— ¿Has visto cómo, cobijados por el silencio de la noche, se aparean los grillos en la
soledad, protegidos sólo por la tenue luz del claro de luna?
— ¡Sí, maestro!, ¡sí, lo he visto!
— ¿Has visto cómo se mecen los campos de arroz, mecidos por el aire de la tarde,
extendiendo su murmullo en el firmamento rojizo y purpúreo, mientras se oculta el sol a
espaldas del monte Fuji?
— ¡Sí, maestro!, ¡sí, lo he visto!
— ¡Pues por eso no pasas, cabrón, porque te la pasas viendo pendejadas!41

Y tú ¿Qué miras?

HOMBRES

“Siempre con la ayuda de su palo, Diógenes prosiguió su obra filosófica.

En medio de la plaza pública, un día convocó a grito pelado a los
hombres... Por supuesto, la gente se acercó, ya que el personaje y sus
prácticas le despertaban la curiosidad. Entonces Diógenes distribuyó
algunos golpes aquí y allá, al azar, dirigidos a los curiosos, y justificó su
gesto diciendo: "Pedí hombres, no heces". '' En otra ocasión recorrió las
calles con la misma demanda, esgrimiendo ridículamente una lámpara
encendida en pleno día, siempre en busca de hombres, siempre
decepcionado en su búsqueda...'- Buscaba seres a quienes poder iniciar en
su voluntarismo ético.”(Onfray, 2009: 53-54)

41
http://losoncemilchistes.blogspot.mx/2013/12/el-discipulo-shaolin.html
En México, las mujeres, son las que piden hombres y no el típico machito mexicano.
Bravucón e irresponsable, caricatura del verdadero varón. Siempre dándole la vuelta a los
problemas, evadiendo su cobardía con fachadas de hombría. Sus pasatiempos favoritos la
TV, los amigotes, las parrandas, amantes, dicharacheros, y el alcohol, defraudando a su
familia del sustento, ejemplo y protección. Ese machito mexicano inmaduro, dependiente e
infantil, en cuanto se niega a actuar como adulto es una hez o patán de la sociedad. No,
ahora la mujer mexicana preparada y con estudios quiere hombres, como Diógenes o como
la filósofa Hiparquía. Ahora ¿cuál es su ideal de príncipe azul? La lista sería interminable,
pero la cadena de restaurantes “Italianni´s” una empresa de alimentos realizo la primera
Encuesta Nacional para la cita perfecta, en la que aplico un cuestionario a más de dos mil
mujeres mexicanas entre 25 y 35 años de edad. Aquí los resultados:

 Conservadoras.70 por ciento de las encuestadas en el país nunca le pedirían a un

hombre salir con ellas, caso contrario al resto del mundo donde sólo 30 por ciento
considera que es incorrecto pedirle una cita a alguien del sexo opuesto.

 Los valores también juegan un papel importante, ya que 76% de ellas prefiere a un
hombre caballeroso, los que son puntuales, les abren las puertas del coche, pagan
la cuenta y las sorprenden con un ramo de flores. Quien dijo que la caballerosidad
había muerto, ciertamente está en el error absoluto.

 ¿Conformistas? 76% de las encuestadas prefiere tener una cita con hombres
que conocen y quienes son parte de su mismo círculo social. El caso se acentúa en
ciudades del Bajío como en León, Guanajuato, donde sólo 5% estaría dispuesta a
salir con un desconocido. A estos datos se suma la tendencia en Mérida, donde 32%
de las encuestadas estaría interesadas en salir con un ex novio.

La primera impresión no se olvida.

 Más de la mitad de las entrevistadas consideró que el éxito de la primera cita
determina el interés por continuar una relación. Algunas de las cosas que más
buscan en el otro es inteligencia, sentido del humor, habilidades de comunicación,
creatividad y energía. Sin duda, uno de los mejores planes para demostrar todas
estas cualidades —las cuales hay que aplicar en la vida diaria y no sólo en las
citas— es una deliciosa cena en un lugar agradable, cómodo y, por supuesto, la
compañía.

APÚNTATE UN 10
Presta atención a estos consejos, ya que de ellos puede depender tu futuro romántico.
 Presentación: Un hombre bien arreglado, limpio y con muy buena percha siempre
tendrá más oportunidad de lograr el corazón de una mujer.
 Elige el mejor lugar: Una cena italiana a media luz en un lugar íntimo con una
copa de vino encabeza las fantasías románticas de la mayoría de las mujeres, por lo
que aunque suene a cliché, lo más probable es que tengas éxito en tu hazaña.
  Cuida tus modales: Las mujeres prefieren a los caballeros. No te olvides de pasar
por ella, abrirle la puerta, darle flores, y si puedes, paga la cuenta. Aunque el
discurso de modernidad predomina, las mexicanas pertenecen a la vieja guardia.42

Y tú ¿Machito u hombre?

RATA

“En efecto, fue un ratón el que hizo que Diógenes se convirtiera a la

filosofía cínica. Mientras ocioso detallaba las idas y venidas del animal, el
joven que era entonces Diógenes comprendió que el ratón era un modelo
de despreocupación, independencia y libertad: iba y venía sin que le
importaran un bledo la oscuridad y el futuro, absorto en un puro presente
sin ramificaciones nostálgicas ni imaginarias. Algunos hermanos del
anterior, salvo que hieran ratitas que se hubieran hecho adultas en el
intervalo, reiniciaron su danza ante la nariz y las barbas de Diógenes,
quien intentaba conciliar el sueño en un rincón de la ciudad, arropado en
su manto, mientras a algunos centenares de metros del lugar, las familias
atenienses acomodadas daban una suntuosa fiesta. Si bien allí se
prodigaban las vituallas sin control alguno, Diógenes se había conformado
con pellizcar una galleta marinera de la que dejaba caer de vez en cuando
algunas migajas. Se preguntaba el cínico si no le convendría tomar
algunas de las sobras del ágape ateniense, cuando vio aparecer, como de
la nada, a un ratón que se dio un festín con los restos que él dejaba. La
situación impresionó de tal manera al sabio que lo hizo meditar sobre la
lección recibida: "¿Qué me dices, Diógenes? He ahí un ratón que se
regocija y se alimenta con tus sobras mientras tú, en cambio, de alma bien
nacida, te compadeces y te lamentas por no poder embriagarte allá,
tendido sobre la mórbida alfombra bordada". Y el hombre se hizo
filósofo.” (Onfray, 2009:56-57)

También los mexicanos, tenemos nuestra propia filosofía de éste roedor, que la podemos
aprender de los niños de la calle o los que viven en las coladeras como ratas, a sí mismo de
la de la política y como no, hasta de la música. Veamos.

Si eres maltratado, violado, física o psicológicamente y rechazado o no deseado, por la

esposa, hijos, hermanos, tíos, abuelos, compañeros de trabajo, amigos, o que se yo, y no
quieres regresar a la casa, deseando encontrar un lugar donde te sientas querido, amado,
comprendido y como hermano, puedes llegarle a un alcantarillado o drenaje y tomarlo
como hotel cero estrellas, en donde encontrarás una hermandad, fraternidad, una casa
hogar.

Los puedes localizar en la zona del centro histórico del DF. No necesitas requisitos de sexo,
edad o raza alguna, para ingresar, normalmente es desde los nueve años en adelante. No
tiene costo alguno el hospedaje, si quieres, compartes el nido con algún otro huésped o
buscas el rincón que más te plazca para echarte y estar en tu soledad. Lo único que se te

42
http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2013/11/06/927275
pide es que seas una repugnancia, una nausea, un vomito o ser un asco para la sociedad,
como la rata.

La habitación cuenta con una escalera metálica, para que puedas bajar al drenaje, según la
hora que llegues, no cuenta con policías de seguridad, para inspección o revisión, la
apariencia no importa, miado, cagado, vomitado, mugroso, fachoso, desalineado, con ropa
de marca o no, descalzo o no, de cualquier forma puedes ingresar, para descansar tienes
cartones ortopédicos de huevo, basura spring air, dormimundo o selter, según tu columna
vertebral, no tiene baño, para que hagas tus necesidades fisiológicas donde quieres, no hay
luz, esto es con la finalidad de orar, meditar, o reflexionar lo que se te dé la gana, y por si
fuera poco, está un retrato de la Virgen de Guadalupe, madre de los mexicanos, para pedir
con mucha fe, algunos milagros.

Comienzas el día, cuando entra la luz del sol a la alcantarilla, sin necesidad de esos relojes
o celulares con sus alarmas ruidosas para levantarte. Si no quieres regresar al trabajo con
sus horarios inflexibles, jefes neuróticos, mandones y gritones, puedes emplearte como los
niños rata, sin jefes, ni horarios y sin sueldo base, para que ganes lo que quieras, en
cualquier calle de la ciudad más grande del mundo, en los siguientes oficios:
limpiaparabrisas, faquir 43 de nalgón 44 , lanzafuego, vendiendo dulces, tocando un
instrumento, boleando zapatos, de lleva y trae45, prostituyéndote, de rata46 coluda, o, en el
último de los casos, de pedigüeño. La actividad es según tus aptitudes.

Si tienes hambre y no tienes para una corrida47, pides algo en el metro, microbús, o en los
puestos de comida callejeros, y si de plano, no te dan nada, no te preocupes, tienes la
opción de irte a los mercados a recoger en sus basureros, verduras, frutas y legumbres
echada a perder.

Si te llegan ideas tales como “mejor no debí haber nacido”, “a nadie le importa lo que me
pasas”, “nadie me comprende y me quiere”, no te alarmes, la solución es monearse 48 ,
chemear49 o flexear50. Estos tipos de sustancias mágicas e inhibidoras, logran un estado de
alteración mental para que te fugues, evadas, huyas de la realidad y estés en tu mundo,
como el cuento del “principito”. Además si quieres estar a la línea, esto te ayuda abajar de
peso en menos de dos meses, si tienes hambre y no conseguiste nada, te ayudan a olvidar, si
algo o alguien te da miedo eso te dará valor, y es totalmente barato.

43
Acostarte encima de vidrios.
44
Subirte en los hombros de otro niño y mover los globos inflados que se ponen como nalgas, para que los
automovilistas los vean.
45
El que hace los mandados.
46
El diccionario de La Lengua Española define masculina y coloquialmente a rata como: m. coloq. Ratero
(ladrón que hurta cosas de poco valor).
47
Comida casera que se puede vender en una fonda, en puestos de la calle o en una casa particular.
48
Modo de drogarse. Mojar una estopa con pvc y e inhalarlo con la boca o nariz, actuando directamente
sobre el sistema nervioso para producir efectos que alteran la mente. Efectos similares a los del alcohol.
49
Modo de drogarse. En una bolsa de plástico vacían resistol 5000 y lo inhalan con la nariz o boca. Efectos
similares a los del alcohol.
50
Modo de drogarse. Es lo mismo que el monear o chemear, nada más que utilizan todo tipo de aerosoles.
Efectos similares a los del alcohol.
Amenaza la noche, bajan la escalera, la guarida mugrienta los espera. Descansan, hacen un
recuento del día y remembranzas de un pasado atormentador, drogándose, se pasan la mona
platican, se dan consejos, ánimo, amor, comprensión, aspectos que una familia o sociedad
no les supo dar. No golpes, no regaños, no amenazas. Las ratas también sienten.

Si por alguna causa la coladera logra cerrar, no te alarmes, allá fuera cuando te veas con los
demás, se verán como son, hermanos del mismo dolor. Además ratas hay por doquier,
coladeras también.

En el campo político, la filosofía de la rata es desvergonzada, descarada y sucia.

Solamente necesitas tener fama y popularidad entre los mexicanos, integrarte a un partido
político y listo. El nivel intelectual, académico y cultural, no importa, solo con disfrutar de
notoriedad, renombre y aplausos basta y por si fuera poco, instituciones internacionales te
pueden premiar. En el nuevo cargo político empieza a roer el erario público y te
enriqueces, claro, supuesta y legítimamente. La declaración del presidente municipal de
Nayarit, Hilario Ramírez Villanueva, demuestra y engalana ésta filosofía

“Me han criticado mucho que a mí me gusta mucho el dinero ¿a quién no le gusta? ¿Qué le
robé a la Presidencia? Sí le robé poquito, nomás una rasuradita, porque está bien pobre,
pero lo que con esta mano me robaba, con ésta se lo daba a los pobres, compañeros”51.

Además de ser galardonado con el premio Global Quality Foundation. 52 Los casos más
recientes, como ejemplo, los tenemos con algunas figuras de Juanito un vendedor
ambulante, la actriz conocida en el medio como la corcholata, un futbolista, Cuauhtémoc
Blanco y el payaso lagrimita.

En dos meses, Rafael Acosta, ‘Juanito’, pasó de vendedor, garrotero, futbolista, dirigente
social, luchador, bolero, mesero, y actor de cine en la película Las perfumadas, a noticia
nacional y político superestrella.

51
http://www.animalpolitico.com/2014/12/el-que-reconocio-que-robo-poquito-es-el-alcalde-del-ano/
52
Es una Fundación Autónoma Interdisciplinaria Internacional busca el mejoramiento de los procesos y
servicios de calidad enfocados a satisfacer las necesidades de la sociedad global actual premiando y
reconociendo a las empresas, instituciones y personajes que con su desempeño han mejorado y enriquecido
su entorno, así también promueve la cultura del reconocimiento por la calidad, excelencia y obra en los
diferentes productos, servicios o personas, apoya la competitividad de la empresas y organizaciones,
fomenta la responsabilidad social, cultural, desarrollo sostenible, comercio justo y calidad educativa entre
otras; fundada sin ánimo de lucro y con actual sede en la ciudad de Dubái, Emiratos Árabes, establecida en
1975 en la ciudad de New York, reúne miembros de 36 naciones así como instituciones, empresas e
individuos de todo el mundo.
Esta honorable entidad ha creado cuatro galardones para premiar el compromiso con la calidad y la
excelencia; desde su creación con más de treinta y dos años de trayectoria, la Global Quality Foundation se
distingue por sus proceso de diagnóstico y evaluación, así como por contribuir a través de donaciones y
acciones para ayudar a instituciones indudablemente reconocidas, grupos étnicos así como otros a nivel
mundial que requieren de apoyo. http://gqfweb.org.mx/
El caso “Juanito” tiene que ser remarcado no sólo como noticia que vende, sino como
fenómeno que expone la descomposición política, porque si bien aparece como la parodia
más surrealista de los últimos años, es también ejemplo didáctico que enseña que todos, sí,
todos los que viven de la política son entes inhumanos que preservan y aumentan el proceso
de dominación/explotación de millones de personas. “Juanito”, o mejor dicho Rafael
Acosta Ángeles, es la personificación del politiquero ladino, ignorante, cínico, oportunista e
incoherente, que raya en los límites de la locura para situarse en un sitio que lo saque de
una vez por todas de su miseria material (que visiblemente también es moral y psicológica).

Pero “Juanito” no está solo como "El Principito" de Antoine Saint Exupéry, pues México
está invadido de otros miles y miles de “Juanitos” enmascarados con colores partidistas,
fueros legislativos, judiciales y facultades constitucionales y administrativas. Estos
“Juanitos” pululan en todos los rincones de las instituciones públicas, partidos políticos,
congresos, cámaras empresariales y en los lugares más insospechados de la cotidianeidad;
produciendo y reproduciendo acciones que van en detrimento extremo de los mexicanos.
La burla de la llamada “clase política jurásica y posmoderna” y medios de comunicación es
también una chacota introspectiva de los ciudadanos comunes y corrientes, que parecen
decir algo así como “botellita de jerez…todo lo que digas será al revés”: al hacer uso de la
guasa nos estamos carcajeando de nosotros mismos. Fue jefe delegacional de Iztapalapa,
del 1º de octubre del 2009 al 10 de diciembre del mismo año ¿Por qué duro tan poco tiempo
en el poder? Por problemas penales de falsificación de documentos oficiales. ¡Qué
casualidad!

La actriz, Carmen Salinas53, llego a la política, por una invitación del dirigente nacional del
PRI César Camacho, a una diputación federal por la vía plurinominal. El problema es que
la ciudadana Carmen Salinas nos recuerda y nos ubica en la realidad nacional de la que, nos
guste o no, formamos parte. Eso es lo que desnuda la democracia, que iguala al hombre
más rico del mundo con el barrendero; al intelectual con el analfabeta o quienes están en el
promedio educativo nacional; al lector de sesudos libros, periódicos y revistas con quien no
lee o sólo lo hace en el Libro Vaquero; a los que ven, analizan y comentan las películas que
ganan premios Oscar y los que ven telenovelas y películas que antes se denominaban
“churros” o de “ficheras”. Frente a la urna, los votos de los unos, la inmensa y solitaria
minoría, tienen el mismo valor que el de los otros, la inmensa y colectiva mayoría; la
mayoría de la democracia. Dicharachera y malhablada, justifican ese cargo gubernamental,
como lo hizo el coordinador parlamentario del PRI en san Lázaro, Manlio Fabio Beltrones,
señalando que

53
El de la ciudadana Carmen Salinas tampoco es el primer caso en que alguien del mundo de la farándula
llegue al Poder Legislativo en México. A vuelo de pluma—expresión que se usaba para decir “de memoria”—
, el escribidor recuerda a ciudadanos con características similares que fueron legisladores priistas: Ignacio
López Tarso, Jaime Fernández, Silvia Pinal, León Michel, Roberto Cantoral; o en otro campo a los inmensos
poetas Jaime Sabines (sí, el mismo de Los amorosos), Carlos Pellicer, o deportistas como Raúl Ratón Macías,
Daniel Aceves, Ernesto Canto. Y otros no priistas, que gracias a ello gozaron la comprensión de los
“demócratas”: el actor Carlos Bracho (PMT), la actrices Irma La Tigresa Serrano y María Rojo (ambas por el
PRD), la corredora Ana Guevara (PT).
 “figuras como Carmen Salinas no empobrecen a la clase política, dado que los partidos
políticos como el tricolor reconocen que el Congreso de la Unión se compone de una
enorme pluralidad y representatividad.
“Nadie podría negarle representatividad específica, en este caso a Carmen Salinas, quien
tiene un reconocimiento popular que muchos quisieran, sobre todo por la representación
que ella tiene en espacios específicos para ser escuchada”, apuntó.”54

El futbolista Cuauhtémoc Blanco hizo la siguiente declaración:

“hace mucho tiempo me habían ofrecido, pero participar (en las elecciones), el PRD, el
PRI, me ofrecieron muchísimo dinero y no le quise entrar, por lo mismo, y ahorita le estoy
entrando porque tenemos la misma idea, de ayudar a la gente, porque ya estamos hasta el
gorro… y nunca he votado, eh”.
“Estoy aquí para dejar en claro que no soy político, quiero hacerlo por ustedes, porque soy
una persona como ustedes, soy una persona que nunca ha causado problemas, la política
nos puede solucionar muchas cosas aquí en Cuernavaca, yo vengo de abajo, he trabajado y
me he esforzado mucho tiempo en mi carrera como futbolista; (esta) es para mí una etapa
muy importante”, dijo el jueves, al anunciar que buscará la alcaldía de Cuernavaca con el
Partido Socialdemócrata (PSD), instituto? que busca conservar su registro.

El ex futbolista, entra a la política sin saber nada sobre el tema. A sí como dice la frase
“aviéntate como el borras”, quiere tener una representatividad popular en esa entidad. Sin
duda ésta es una de esas frases que nuestra generación ha heredado de nuestros padres.
Cuando alguien hace algo sin pensarlo y toma una decisión precipitada es común el
comentario: “Se aventó como el Borras”. ¿Quién demonios es el Borras?

El Borras fue uno de los personajes principales en la serie de televisión Los Beverly de
Peralvillo, que se transmitió por primera vez de 1968 a 1973. La serie, que cuenta
únicamente con 20 capítulos, narra la historia de una familia de bajos ingresos que vivía en
la Colonia Peralvillo en la Ciudad de México. Los programas tratan de forma cómica los
problemas de la familia y la situación general del país en esa época. La serie tuvo tanto
éxito que se produjeron dos películas con sus integrantes “Los Beverly de Peralvillo” y
“Que familia tan cotorra”. Regresando a la pregunta del día ¿Qué significa aventarse como
el Borras?

El Borras, al ser un taxista pasaba gran parte del tiempo manejando por las calles de la
Ciudad. Solía hacerlo de forma despistada y al cambiar de carril o “aventarse” no se fijaba
en su espejo retrovisor, además de casarse y mantener la familia completa de la esposa que
ya tenía. Esa acción dio origen a la frase tan utilizada hoy en día, la cual, aplica para
cualquier acción que se toma sin pensar, ni cuestionar, las consecuencias, de los actos.

54
Suzzete Alcántara. (2015). Carmen Salinas no empobrece a clase política: Manlio. Recuperado el domingo
10 de mayo 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/nacion-mexico/2015/impreso/defiende-pri-
a-carmen-salinas-para-el-congreso-pan-la-objeta-223839.html
Así es Temo. Trasnochador, mujeriego, bromista, de origen humilde, no se achica ante
nada. Enorme talento en una cancha de futbol. En otras palabras, ídolo total. Se dice que no
tiene preparación para gobernar, pero

“Cuernavaca ha tenido presidentes municipales con doctorados y está en la ruina. Yo creo

que la tiene porque es un líder y de esos faltan en la política. Se necesita una persona con
liderazgo que encabece a un buen grupo de profesionales"55.

Para mucha gente puede ser polémica su candidatura, pero yo lo conocí bien y puedo decir
que Cuauhtémoc tiene don de gente. Se hace querer dentro de los vestidores y se vuelve en
un líder natural", dijo Manuel Lapuente, quien lo dirigió en América y con el 'Tri'. "Si es
capaz de trasladar todo eso en favor para hacer la transición en la política, no dudo que
tendrá éxito"56.

Como último ejemplo tenemos a Guillermo Cienfuegos, conocido como el payaso

“Lagrimita” que también busca una alcaldía de Guadalajara. Al igual que Cuauhtémoc, el
payaso reconoció que es ignorante sobre materia política. Busca firmas bajo la bandera de
¡Qué Barato! Logrando cerca de seis mil firmas de las 23 mil que requiere.

“La lucha sigue… Aunque parezca de risa, esto es muy en serio. Sé cómo se pueden hacer
las cosas, no sé nada de política pero creo que no se necesita saber política para hacer bien
las cosas en un municipio”57.

Brincando como rata juguetona, de ambulante a jefe delegacional, de actriz a una

diputación federal por la vía plurinominal y de futbolista y payaso a una alcaldía. Estos son
algunos de los muchos ejemplos que sobran en nuestro país.

¡Ha! se me olvidaba, el sueldo de un jefe delegacional es de 99 mil 082 pesos mensuales58,

un diputado plurinominal es de 148 558 pesos mensuales59, y el de una alcaldía esta entre
los 155 y 33 mil pesos mensuales. Espero que sea por la vox populi y no por el dinero.

Ya no hablemos de las ratotas, que sí roen, carcomen y corroen, en serio, no un cabildo ni

una diputación, sino a la nación entera. En la revista Forbes especializada en el mundo de
los negocios y las finanzas, publicada en los Estados Unidos, México es considerado el país

55
El Excélsior. (2015). El Temo Blanco: ¿De la cancha a la alcaldía de Cuernavaca?. Recuperado el 10 de
mayo del 2015 del sitio URL http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/03/06/1012019
56
El Excélsior. (2015). El Temo Blanco: ¿De la cancha a la alcaldía de Cuernavaca? Recuperado el 10 de mayo
del 2015 del sitio URL http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/03/06/1012019

57
El Excélsior. (2015) temo, Lagrimita, Abel Cruz…y más saltan a la política. Recuperado el 10 de mayo del
2015 del sitio URL http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/01/25/1004514
58
Johana Robles (2014) El Universal Metrópoli. Mancera ganará casi 105 mil pesos al mes. Recuperado el 11
de mayo del 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/ciudad-metropoli/2014/impreso/mancera-
ganara-casi-105-mil-pesos-al-mes-120870.html
59
Red política (2014) Legisladores plurinominales ¿Cómo surgieron y cuánto cuestan? Recuperado el 11 de
mayo del 2015 del sitio URL http://www.redpolitica.mx/congreso/legisladores-plurinominales-como-
surgieron-y-cuanto-cuestan
más corrupto de América Latina por la organización Transparencia Internacional. Conoce
la lista.

Elba Esther Gordillo: La ex dirigente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la

Educación (SNTE).
Carlos Romero Deschamps. El líder del Sindicato Trabajadores Petroleros de la República
Mexicana (STPRM).
Raúl Salinas de Gortari. El hermano del ex presidente mexicano Carlos Salinas de
Gortari
Genaro García Luna. Como titular de la Secretaria de Seguridad Pública.
Andrés Granier Melo. El ex gobernador de Tabasco fue detenido este 2013 por cargos de
corrupción, malversación de fondos, evasión de impuestos y lavado de dinero.
Tomás Yarrington. El ex gobernador de Tamaulipas fue acusado por cargos de crimen
organizado y lavado de dinero en Texas.
Humberto Moreira. Como gobernador de Coahuila, la deuda del Estado aumentó en más
de un centenar de veces, pasando de 200 a 35,000 mdd, la peor crisis en la historia de aquél
estado.
Fidel Herrera. Como gobernador de Veracruz las denuncias en su contra por supuestas
conexiones con el grupo delictivo de los Zetas prosperaron.
Arturo Montiel. El ex gobernador del Estado de México y miembro del Grupo
Atlacomulco del Partido Revolucionario Institucional (PRI), se encuentra acusado por su ex
esposa, Maudi Versini, de secuestrar a sus tres hijos.
Alejandra Sota. La ex vocera del ex presidente Felipe Calderón, se encuentra investigada
por las autoridades mexicanas por la presunta malversación de fondo y tráfico de
influencias.60

Y tú ¿Tienes ratas en tu colonia?

MASTURBACIÓN

“Finalmente encontramos al pez masturbador... El animal le sirve a

Diógenes para responder a las preguntas que le formulan sobre Afrodita:
¿cómo comportarse en relación con los deseos? ¿Debemos refrenarlos,
contenerlos, tratar de ignorarlos? Al respecto. Platón enseñaba que había
que distinguir entre una Afrodita celeste, amorosa guía capaz de
conducirnos a lo verdadero, al bien y al conocimiento de las Esencias, y
una Afrodita vulgar, consagrada al amor carnal de los cuerpos y al placer
sensual. Por supuesto. Platón exaltaba a la primera e infamaba a la última,
y luego frecuentaba los burdeles para calmarse. Por el contrario, Diógenes
estaba a la altura de sus palabras: vivía en consonancia con su
pensamiento y pensaba en consonancia con la vida que llevaba. Dejando a
otros la tarea de desacreditar al cuerpo en teoría antes de ir a buscar -
legítimamente- el goce, Diógenes invocaba al extraño pez modelo de
virtud. Cada vez que sentía un deseo, Diógenes lo satisfacía a fin de no
dejarse esclavizar por él y de conservar libre el espíritu. Si no encontraba

60
Forbes (2013) Los 10 mexicanos más corruptos en México de 2013. Recuperado el 11 de mayo del 2015
del sitio URL http://www.forbes.com.mx/los-10-mexicanos-mas-corruptos-de-2013/
 prostitutas, mujeres fáciles o complacientes, siempre podía recurrir al
onanismo antes que a la continencia: "En este sentido -decía Diógenes-,
los peces demuestran tener casi más inteligencia que los hombres: cuando
sienten la necesidad de eyacular, salen de su retiro y se frotan contra
alguna superficie áspera. Me sorprende que los hombres no quieran gastar
dinero en hacerse frotar los pies, las manos o alguna otra parte del cuerpo
-ni los más ricos querrían desembolsar un solo dracma con ese fin-, pero
en cuanto a ese miembro en particular, hay quienes gastan más de un
talento e incluso hay quienes han llegado a arriesgar la vida"." No hay
manera más clara de expresar hasta qué punto es imperioso el deseo y en
qué medida es importante satisfacerlo con la mayor de las celeridades. El
sabio no permite que el deseo lo aliene; antes bien, lo encauza a través del
placer, único remedio a la libido.” (Onfray, 2009: 63-64)

Los adolescentes en México tienen una vida sexual prematura y activa, aunque sin una a
adecuada protección: 50% de menores entre 12 y 17 años que sostiene relaciones no
utilizan anticonceptivos, mientras que el 30% de estos han padecido una enfermedad de
transmisión sexual. Así lo revela la encuesta Situación de la familia y la infancia en
México, elaborada por el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública (CESOP) de la
Cámara de Diputados, que presenta indicadores de embarazos no deseados y datos que
como 47% de éstos reconocen que han tenido más de dos parejas sexuales…entre los
hallazgos que destacan en este ejercicio está el hecho de que el 15 % de la población
entrevistada entre 12 y 17 años declara tener una vida sexual activa y 84% la iniciaron a los
15 años o antes. 32% reconocieron tener su primera relación antes de esa edad.

La encuesta arrojó que entre los adolescentes sexualmente activos, 50% no utiliza
anticonceptivos; 25% no cuenta con métodos para evitar enfermedades venéreas; 30%
aceptó haber tenido alguna enfermedad de transmisión sexual; 30% se embarazo o ha
embarazado a su pareja, y 5% ha tenido algún aborto voluntario61.

Flujos superiores a los cinco mil millones de pesos a la semana genera la industria nocturna
del entretenimiento que se basa en espectáculos de bailarinas, en más de 15 mil
establecimientos legales, reportó en la Cámara de Diputados, el presidente de la Asociación
Nacional de Discotecas, Bares y Centros de Espectáculos, Ismael Rivera Cruces…en los
que se explota a las mujeres…en el que se las obligan a la prostitución y son víctimas
fáciles del asesinato62.

Rosi Orozco, presidenta de la comisión Unidos Contra Trata informó que México ocupa el
primer lugar en el mundo en apertura de páginas de pornografía infantil…Mencionó que
según el Desarrollo Integral de la Familia, al menos 70 mil niños y niñas son explotados

61
Silvia Otero (2012) El Universal Nación. Alertan sobre vida sexual precoz de adolescentes. Recuperado el
14 de mayo del 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/nacion/192965.html
62
Juan Arvizu (2012) El Universal Sociedad. Mexicanos gastan 5 mil mdp a la semana en tables. Recuperado
el 15 de mayo del 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/notas/863095.html
sexualmente en nuestra nación, la cual está catalogada como sitio de tránsito y destino de
redes de explotación sexual, comercial y de trabajo forzado63.

Puebla junto con otras entidades federativas, ocupa los primeros lugares en cuanto a
lenocinio, tratantes de blancas y prostitución infantil, informó Nelly Montealegre Díaz,
directora de Averiguaciones Previas de la Fiscalía Especial de Delitos de Violencia contra
las Mujeres y Trata de Personas de la Procuraduría General de la República (PGR), quien
agregó que las cifras de estos crímenes crecen exponencialmente cada año en los estados de
México, Chiapas, Tlaxcala y Puebla64.

Video a video y descarga a descarga México ocupa el primer lugar del mundo en difusión
de pornografía infantil, de acuerdo con un informe del Senado de la República. Solo
necesitamos seis horas, menos que una jornada laboral o un día de clases, para conseguir 40
minutos y 27 minutos de pornografía infantil con niñas y niños presuntamente mexicanos.
La operación fue muy sencilla: dar unos cuantos clics y dejar prendida la computadora para
que bajara el material65.

Por último, México ocupa deshonroso segundo lugar mundial de prostitución66.

Podemos ver que la masturbación, Chaqueta, no te la jales, puñeta, jalarle el pescuezo al

ganso, manuela y otros epítetos mexicanos a esta práctica genital, tal parece que está en
proceso de extinción: por una vida sexual prematura, por los miles de millones que gasta el
mexicano en la industria nocturna de las bailarinas, por la apertura fácil y sencilla de
páginas de pornografía infantil, por la increíble y alarmante prostitución infantil en los
diferentes Estados de la República, y porque nuestro país, es el paraíso meretriz,
orgullosamente ocupando los primeros lugares.

Por solo frotar el miembro del hombre mexicano, hasta dónde hemos llegado.
Y tú ¿Ya te la jalaste?

ANIMALES CIGÜEÑA

“El modelo del animal también resulta pertinente para mostrar la eficacia
de la técnica de la evitación: elogio de la fuga, cuando a través de ella el
hombre puede rehuirle al dolor o al sufrimiento. "Las mismas bestias –

63
Silvia Chávez (2014) La Jornada Sociedad y justicia. México, primer lugar mundial en pornografía infantil.
Recuperado el 14 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2014/07/03/sociedad/040n2soc
64
LA quinta columna. Puebla, primer lugar en prostitución infantil. Recuperado el 15 de mayo del 2015 del
sitio URL
http://www.laquintacolumna.com.mx/2009/junio/seguridad/seg_220609_dan_mig_puebla_prostitucion.ht
ml
65
Óscar Balderas (2014) El Universal Nación. Operan aquí videoclubes de pedófilos. Recuperado el 15 de
mayo del 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/nacion-mexico/2014/operan-aqui-videoclubes-
de-pedofilos-1025174.html
66
Recuperado el 15 de mayo del 2015 del sitio URL http://www.tugentelatina.com/m/articles/view/Mexico-
ocupa-DESHONROSAMENTE-el-SEGUNDO-LUGAR-MUNDIAL-de-PROSTITUCION#.VVVfMo5_Oko
 decía Diógenes- lo han comprendido perfectamente. Las cigüeñas67, por
ejemplo, dejan detrás de sí el calor tórrido del verano en busca de un
clima más templado: se quedan allí mientras les resulte agradable y luego
vuelven a partir dejándole el lugar al invierno,” (Onfray, 2009; 63)

En México se toma al animal como un lleva y trae de niños a los hogares mexicanos.
Cigüeña se adelanta, nace bebé en su casa; Pablo Montero espera con emoción la llegada de
la cigüeña; La cigüeña dice no al 15% de los mexicanos; Adolescente embarazada: Cuando
la cigüeña se adelanta; Cuando la cigüeña se pierde: Guía para padres que han sufrido la
interrupción de un embarazo; Estar en forma para la cigüeña. Son algunos de tantos
slogans, frases o títulos, que por lo regular, se utilizan en la cultura mexicana, para
comunicar y avisar la llegada de un bebé a este mundo o cuando el ave se resiste en llevar
al nene a un hogar.

En este sentido, México es solidario con la Ciconia ciconia68, según el INEGI en su sección
Cuéntame…de México, cada minuto nacen 4 personas y muere 1, nacen 104 niños por
cada 100 niñas, los niños que hoy nacen vivirán en promedio 73 años y las niñas 78 años,
de cada 100 niños y niñas que nacen, 2 mueren antes de cumplir un año, por eso en el país
hay 112 336 538 habitantes ocupando el onceavo lugar en el mundo.

Y tú ¿Ya la estás esperando?

LIEBRE

“…las liebres69, por su parte, descienden de las montañas a las planicies y

los valles cuando llega el frío: anidan en árboles convenientes, protegidos
del viento; pero, cuando sobreviene la canícula, se retiran a los bosques y
a regiones situadas más al norte." (Onfray, 2009; 63)

Aquí en el país se utiliza como un refrán popular “unos corren tras la liebre, y otros sin
correr la alcanzan”. La Academia Mexicana de la Lengua explica que forma parte de una
parábola, comprendiendo, que la vida es muy desigual, pues mientras unos se la pasan
deslomándose apenas logran malcomer; otros, en cambio, sin mayor esfuerzo obtienen lo
que quieren y viven a cuerpo de reyes. Se trata de los refranes relativos a la suerte o
fortuna. El refranero insiste en que mientras hay unos que tienen buena suerte y todo les
sale bien, a otros todo les sale mal. La razón es la fortuna con que nacen: “unos a la pena y
otros a la pepena”; “unos de pedir se cansan, y otros sin pedir les dan”; “unos limpian el
pozo y otros sacan el agua”; “unos nacen con estrella y otros estrellados”; “unos nacen para

67
Las cursivas son mías.
68
Nombre científico del ave.
69
La cursiva es mía.
santos y otros para ser carbón”. La tradición paremiológica hispánica a este respecto es
muy fuerte.70

También, por el sincretismo que se vive en el pueblo mexicano, entre cuestiones religiosas,
supersticiones y poderes, que se le atribuyen a ciertos objetos, tenemos la pata de conejo.
En la consulta Mitofsky71 en su sección de Estudios e Investigaciones, en la publicación:
2011 LOS NÚMEROS NO MIENTEN72, las mujeres, los de promedio de edad entre 30 a
49 años, los del nivel educativo primaria o menos, y los de una posición socioeconómica
alta, cree que es de buena suerte tener una pata de conejo. Con estas variables se llega a la
conclusión que un 25.2% de la población, tiene la creencia en este fetiche.

Tampoco se debe olvidar los deliciosos platillos de carne de Oryctolagus cuniculus

(nombre científico del conejo común) en nuestro país, estados como Puebla, Hidalgo,
Toluca Tlaxcala, Michoacán, el sur del DF, y el Estado de México, se pueden comer al
horno, en adobo, al mojo de ajo, conejo en nogada, etc.

Y tú ¿Ya tienes la pata de conejo?

RANA

“En otra ocasión, son las ranas73 las que hacen el aporte…Diógenes se
detiene a observar a los batracios: éstos nos enseñan las virtudes de la
resistencia y el dominio de sí, dos condiciones mutuamente dependientes.
Más delicadas que el hombre, nos dice Diógenes, las ranas74 de zarzal y
otros anuros soportan el aire frío y hasta son capaces de pasar el invierno
en el agua helada."' Con este ejemplo el cínico muestra lo que se debe
hacer cuando no es posible la evitación, cuando uno no puede rehuir el
combate: hay que soportar la necesidad con grandeza. El dominio de uno
mismo es la primera virtud: el sabio debe mostrar que supera el
acontecimiento en lugar de dejarse superar por él. Diógenes iba de Atenas
a Corinto para aprovechar las mejores condiciones climáticas. Pero, a
veces, no podía evitar el frío extremo ni las temperaturas caniculares.

70
Academia Mexicana de la Lengua. Recuperado el día 16 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.academia.org.mx/lema:liebre
71 Empresa líder en México en el campo de la investigación de la opinión pública; su principal tarea es la

consultoría especializada en estudios de mercado y de opinión pública a través de mediciones de actitudes,

valores y características de diversos estratos poblacionales.
Desde 1995 en CONSULTA MITOFSKY generan, analizan y presentan, la información para el diseño de
estrategias, estimaciones de proyección y evaluación de desempeño en México, Estados Unidos y
Centroamérica.
72
Consulta Mitofsky. Supersticiones. 2011: LOS NÚMEROS NO MIENTEN. Recuperado el 17 de mayo del
2015 del sitio URL http://consulta.mx/index.php/estudios-e-investigaciones/los-numeros-no-
mienten/item/425-2011-numeros-no-mienten
73
La cursiva es mía.
74
La cursiva es mía.
 Comenzaba entonces a hacer ejercicios que lo distinguían, ante la
necesidad, como un sujeto y no como un objeto.” (Onfray, 2009; 63-64)

Como buenos emuladores que somos, también se observa a la rana, pero no la que enseña a
Diógenes, sino la rana Rene Mexicana, en los medios electrónicos y redes sociales con sus
“A veces quisiera…luego…y se me pasa”. Memes populares y de sentido común
divertidos e irónicos, expresan sus quejas, seños, anhelos, temores, y angustias del
mexicano. Te presentamos algunas de las lecciones de esta rana, muy Mexicana:
A veces quisiera llévate al mejor hotel para hacerte el amor, pero luego recuerdo que en el
carro está más chingón y se me pasa, A veces quiero irme lejos, luego recuerdo que la
gasolina está muy cara y se me pasa, A veces quiero irme muy lejos, pero recuerdo que ni
tengo para el pasaje y se me pasa, A veces me dan ganas de dormir sin ropa, pero me
acuerdo que puede temblar y se me pasa, A veces quisiera decirte que te amo, pero me
acuerdo de mi esposa y se me pasa, A veces quisiera…etc., etc., etc.

La enseñanza de Diógenes se puede ingerir. La carne de rana-toro es valorada por su alto

valor nutricional, por ser afrodisíaca, incluso es considera comida gourmet, además es
aprovechada medicinalmente, pues estudios confirman que su piel tiene un antibiótico
natural75. De la rana lo único que no se come son los huesos y se prepara en los siguientes
platillos: Ancas de rana salteadas, refritas, a la parrilla, al horno, en caldo, etc.

Y tú ¿Ya hiciste un meme de la Rana Mexicana o te la comiste?

VIVIR FELICES

“Por lo tanto, para vivir feliz, en lugar de hacer esfuerzos inútiles

conviene hacer aquellos que recomienda la naturaleza: los hombres son
infelices a causa de su propia estupidez"." Aquí es interesante señalar la
preocupación del cínico por evitar los esfuerzos inútiles 76 e
inconducentes, aquellos cuya única razón de ser es la ostentación o el
exhibicionismo.” (Onfray, 2009; 65)

También el mexicano evita hacer esfuerzos inútiles y estúpidos, a través de la filosofía del
huevón.

“Huevón: Dícese del individuo que gusta de haraganear o de explorar el subconsciente

humano mediante la fácil y exhaustiva tarea del reposo, que busca internarse en los
preceptos más indefinidos de la pereza. En este caso, en México el culto a la hueva es
considerado como actividad nacional que todo mundo ha de experimentar alguna vez en la
vida, ya que esto es más fuerte que cualquier ente viviente. Normalmente la práctica se
lleva a cabo en los camiones, en la casa, en el trabajo, en la oficina, en la escuela, o en
cualquier lugar donde se pueda. No importa si se trata de la bolsa de valores, el mexicano

75
Informador.mx (2010) Crían ranas nutritivas en el Estado de México. Recuperado el día 17 de mayo del
2015 del sitio URL http://www.informador.com.mx/tecnologia/2010/227134/6/crian-ranas-nutritivas-en-
estado-de-mexico.htm
76
Las cursivas son mías.
que se digne de hacerlo debe estar echando la hueva. Un ejemplo claro es la filosofía de,
cinco miran y uno trabaja.”77

Cuenta con su ley de la hueva universal. Esta ley surgió cuando los principales científicos e
investigadores del CONACYT se dieron cuenta un día que estaban echando la hueva; de
que si a un ente con hueva (denominado ENTE A), se le acerca un ente sin hueva
(denominado ENTE B) ocurre un fenómeno peculiar, el ENTE A no le transmite la hueva
al ENTE B, porque le da hueva transmitírsela, solo se la induce. Nótese que con la palabra
"ente" se refiere a cualquier persona, animal, pitufo, monstruo, emo, policía, reggeatonero,
puta, político, y cualquier otro sustantivo o adjetivo que salga del género humano. De ahí se
enuncia la siguiente premisa:
"Si dos entes se encuentran relativamente cerca, un ente le inducirá la hueva al otro. En
dado caso de que ambos entes tengan hueva, está aumentará exponencialmente en ambos
entes y creará un campo invisible que inducirá hueva a todo ser o ente que pase por allí en
los próximos 3 lustros".78

Hasta Dios echo la hueva. Si Dios es todo-poderoso ¿Por qué se tardó 6 días en hacer el
mundo? La respuesta es la hueva, y el muy huevón todavía descansó el séptimo día. De ahí
que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, huevones.79

Y tú ¿Ya echaste la hueva?

ASCETISMOS

"Para Diógenes, hay dos clases de ascetismos: el del alma y el del cuerpo.
En este último, mediante un ejercicio continuo se forman las
representaciones capaces de asegurar la soltura de los movimientos que
apuntan a realizar actos virtuosos. Ambos ascetismos80 son imperfectos si
no se complementan entre sí, porque tanto la buena forma como la fuerza
son igualmente esenciales para el alma y para el cuerpo."(Onfray, 2009;
65)

El ascetismo a la mexicana es: “un mexicano no se raja”. Podrá tener miedos, angustias y
complejos; vivir en la pobreza, tener muchos hijos, amantes y concubinas; no saber de
política, religión, o de futbol; no sabrá leer y escribir, ni tener nivel cultural e intelectual;
ser borracho, parrandero, amigote y bailador, y aun así, no se raja.

Tendrá políticos maquiavélicos; sacerdotes, obispos, y cardenales, viviendo de las limosnas

de su iglesia; docentes revoltosos e ignorantes; crisis económicas, con sueldos miserables;
le aumentan el transporte con un pésimo servicio, al igual que los alimentos de la canasta
básica, induciendo a los niños a la comida chatarra, siendo México el primer lugar en el

77
Enciclopedia wikia. Recuperado el día 20 de mayo del 2015 del sitio URL
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Huev%C3%B3n_%28M%C3%A9xico%29
78
Enciclopedia wikia. Recuperado el día 20 de mayo del 2015 del sitio URL
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Huev%C3%B3n_%28M%C3%A9xico%29
79
Enciclopedia wikia op. cit.
80
La cursiva es mía.
mundo en gordura; por estas condiciones se les arroja a la corrupción y a la tranza, y la
sociedad no se raja.

No hay desarrollo en ciencia y tecnología; los egresados de las universidades a un taxi van
a dar; deforestan los bosques y contaminan las playas deteriorando la ecología; no
fomentan las artes, danza y la literatura; se importa industria de otros países desarrollados
como Estados Unidos y Japón; no hay trabajo en el país y los paisanos, al sueño americano
tienen que ir; inseguridad, narco, y crimen organizado todos los días hay que vivir; aumento
de divorcios y de madres solteras que tienden a prepararse y trabajar para llevar el sustento
al hogar; niños de la calle, prostitución, y vandalismo no deja de aumentar en la nación;
podrá ser un buen consumidor con muchas deudas que pagar por el carro, la Tablet, la
televisión y el celular, pero no faltarán los quince años, bautismos confirmaciones,
cumpleaños y las tradiciones de su pueblo para festejar; no vuelve atrás, no se acobarda, el
mexicano no se raja, a rajarse a su pueblo

Y tú ¿Te vas a rajar?

DEPENDENCIAS

Durante varios años, Cioran estuvo en contacto con uno de estos hombres,
un vagabundo, un mendigo que lo interrogaba acerca de Dios, el mal, la
libertad y la materia. "Nunca conocí a alguien -escribe Cioran- tan en
carne viva, tan ligado a lo insoluble y lo inextricable." Un día Cioran le
confió a su visitante que lo consideraba un auténtico filósofo, y desde
entonces no volvió a verlo. Este episodio lo hizo llegar a la conclusión de
que el filósofo se distingue por su "preocupación por avanzar siempre
hacia un grado más elevado de inseguridad"81.* Razón suficiente para
echar a los propietarios de cátedras, a los especialistas en peroratas y
autopsias estériles, y para dar salida a los asalariados que ganan
notoriedad con la momificación de los textos o la jerga de los
especialistas. 70

Y nosotros ya no sabemos qué hacer con tanta inseguridad. En lo que va del sexenio
(diciembre de 2012 a marzo de 2015), las autoridades estatales han reportado, en conjunto,
39 mil 563 homicidios. En este punto, de enero a marzo de este año se han reportado 4 mil
277 muertos por homicidio doloso, 4 mil 568 por culposo, 340 secuestrados y mil 333
afectados por prácticas de extorsión.82. Si se estudian los datos disponibles para las y los
adolescentes de 15 a 17 años, se encuentra que existen 2 mil 621 desaparecidos, de los
cuales mil 712 son mujeres, lo cual quiere decir que siete de cada 10 jóvenes de 15 a 17
años desaparecidos son del sexo femenino.83

81
Las cursivas son mías.
82
Fabiola Martínez LA Jornada. Política (2015) Al alza, robos y homicidio. Recuperado el día 21 de mayo del
2015 del sitio URL http://www.jornada.unam.mx/2015/04/22/politica/011n2pol
83
Fernando Camacho Servín La Jornada. Política (2015) En México hay más de 7 mil menores de edad
desaparecidos, afirma la Redim. Recuperado el 21 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2015/04/30/politica/007n1pol
En materia de inseguridad económica, México, seguido de Guatemala, Honduras, El
Salvador y Perú son los cinco países de América Latina con las mayores tasas de
informalidad del continente. En nuestro país, ante la crisis y la falta de empleo formal se
multiplican día con día los puestos de venta callejera; cada vez más ciudadanos inician
negocios en sus domicilios y un número creciente de personas desempleadas ofrecen sus
servicios por cuenta propia y deambulan vendiendo productos o los ofrecen a sus familiares
y amigos.

El informe denominado Panorama temático laboral: transición a la formalidad en América

Latina y el Caribe, elaborado por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), indica
que en México 5 por ciento de la población económicamente activa (PEA) tiene un empleo
informal dentro de su propio hogar; 14 por ciento trabaja en la informalidad en empresas
establecidas, es decir, son ‘‘propineros’’ que no tienen sueldo o les pagan una comisión de
lo que vendan. Tampoco están inscritos en la seguridad social. En el país, según la
información de la OIT, 58 por ciento de la PEA está en la economía informal en diversas
modalidades. Incluso hay quienes se ubican en el llamado ‘‘subempleo del subempleo’’,
esto es, quienes laboran contratados por un patrón también informal. Puntualiza que, en
México, 77.8 por ciento de los trabajadores de la construcción son informales, así como
65.5 de quienes laboran en restaurantes y hoteles, 41.5 de quienes se desempeñan en la
industria manufacturera, 16.7 de los que están en la explotación de minas y canteras y 54.8
por ciento de los trabajadores del rubro del transporte.84

Trabajando en la calle nadie se muere de hambre. Sólo que le tienes que llegar con tu cuota
de 200 pesos diarios al dirigente de la zona y ya tienes trabajo para ese día; a la mañana
siguiente pues hay que empezar de nuevo.

El “México siempre fiel” del Papa Juan Pablo II se está volviendo heterogéneo. En los
últimos 10 años es notoria la disminución del catolicismo en términos porcentuales, porque
cae de un 88 a 83.9 por ciento, lo que significa una disminución de 4.10 por ciento. Al
mismo tiempo aparece un aumento de la población protestante y evangélica, así como la
porción de la población sin religión 85 . Esto se debe a que surge una nueva forma de
concebir la fe. Es fácil detectar que las clases medias y sectores intelectuales, viven una fe
individualista. Llevan a la práctica una especie de coctel o de religión a la carta, donde
ejecutan la sensibilidad religiosa que quieren. El creciente proceso de secularización que
vive el país está promoviendo nuevas formas de sentir la religión. También fracasa por no
tener una propuesta atractiva y clara para sus fieles en términos espirituales, el lenguaje
religioso sigue siendo complejo, abstracto, y poco comprensible para la población. Al no
satisfacer las necesidades que el pueblo demanda desde enfermedades, carencias
económicas, de guía y dirección existencial, ya no hay una identificación con esta
institución. A demás de los malos ejemplos morales existentes en la iglesia, pederastia,

84
Patricia Muñoz Ríos. La Jornada. Política (2015) Crisis económica y desempleo elevan la informalidad en
México. Recuperado el día 21 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2015/02/23/politica/005n1pol
85
Bernardo Barranco V. La Jornada. Opinión (2011) ¿El censo revela una crisis católica? Recuperado el día 21
de mayo del 2015 del sitio URL http://www.jornada.unam.mx/2011/04/13/opinion/024a1pol
homosexualismo y riqueza son hechos que cuestionan, promueven inseguridad, y ahuyenta
a los fieles de la casa de Dios.

Y tú ¿Cómo vives la inseguridad?

FILOSOFIA

[En los Cínicos griegos] La filosofía es la farmacopea del enfermo, el

sabio es su médico: (Onfray, 2009; 72)

En México, el doble sentido son los recetarios del aquejado, el chistosito su médico.

FELICIDAD

“Antístenes y los cínicos procuran alcanzar la virtud con la menor dilación

posible. Nada de largos caminos para alcanzar la sabiduría: la vida es
demasiado breve y la sabiduría apremia. Al diablo con un ascetismo
prolongado y penoso que requiera peligrosos ejercicios de resultados
improbables. Supongamos que en su tiempo Plotino dedicara lo esencial
de su existencia a prácticas purificadoras para conocer el éxtasis sólo en
cuatro ocasiones... ¡Haría falta una paciencia de locos! El método cínico
fue elaborado para el hombre urgido que desea alcanzar la felicidad
velozmente86.” (Onfray, 2009; 73)

Asombroso. Los jóvenes de México, Argentina y Brasil encabezan una lista de 24 países
del mundo en cuanto a su índice de felicidad, según una encuesta.

Los jóvenes mexicanos resultaron ser los más felices de la lista con un 93 por ciento,
mientras que los de Argentina registraron un 87 por ciento y los de Brasil 84 por ciento. La
felicidad para los jóvenes está vinculada principalmente a las fuertes relaciones familiares,
el optimismo, la prosperidad y el desarrollo en la región, en el caso de Latinoamérica,
según un estudio presentado el martes por la empresa de medios Viacom. Para los jóvenes
la felicidad también está relacionada al éxito y el éxito es una fuente de felicidad.

“Es sorprendente que la felicidad tiene que ver con la familia, eso hace una ruptura con
generaciones anteriores", dijo doctor en filosofía y ciencias sociales Heli Morales, durante
un panel sobre el estudio. "La familia no era el punto de la felicidad... justamente la gran
dificultad era la relación con la familia y hoy los jóvenes buscan la felicidad, incluso el
éxito tiene que ver con la familia".

Cuando los jóvenes se sienten estresados consideran que charlar con una persona cercana es
de ayuda, pero también escuchar música, ver televisión y, sorprendentemente para los
adultos que no crecieron con aparatos electrónicos, jugar videojuegos.

"Se sigue consumiendo televisión de diferente forma, los medios juegan un papel
importantísimo y (los jóvenes) están, a diferencia de generaciones anteriores, ya metidos en

86
La cursiva es mía.
ellos, nacen con ellos, vivieron y crecieron viendo los medios... creo que el entretenimiento
es la parte principal de esta generación", dijo Eduardo Lebrija, director general Viacom
México.

"Esta generación está integrando internet y televisión. La siguiente generación, los jóvenes,
no hablará de internet o televisión, va a hablar de contenido... el contenido que marca el
entretenimiento es lo que va a llevar la batuta", dijo Salvador Mata, director de
investigación de Viacom Américas.

El estudio se centró en los llamados "Millennials", una generación que abarca a personas de
entre 9 y 30 años de edad, que es la nueva protagonista del panorama mundial. El estudio se
realizó con cerca de 15 mil jóvenes de 24 países en los cinco continentes para tratar de
conocer sus intereses, sus valores y lo que les preocupa.

A pesar de los altos niveles de felicidad registrados, los Millennials no viven ajenos a los
acontecimientos mundiales. La crisis económica mundial, por ejemplo, ha sido mencionada
como el principal acontecimiento que ha impactado en sus vidas. Otro de los aspectos que
han marcado a esta generación es el terrorismo, ya sea en forma de atentados de extremistas
en países desarrollados, o en forma de narcotráfico y violencia en México.

Pero la visión de los Millennials tiende en general al positivismo. México es uno de los
países que considera que "su segmento de la misma edad posee el potencial de cambiar el
mundo para mejorarlo", con 91 por ciento de acuerdo con esta afirmación. En Argentina, 80
por ciento de los Millennials está de acuerdo con esto. En el caso de los niños y los jóvenes
brasileños 86 por ciento cree que puede cambiar el mundo de manera positiva.

Los Millennials, caracterizados por su gran actividad en las redes sociales y capacidad de
interacción a nivel global, no consideran que la tecnología los define, sino que facilita su
vida. La tecnología sustenta muchas de sus relaciones y juega un papel importante en el
mantenimiento de la felicidad.

Los jóvenes brasileños se sienten capacitados para acceder a otras culturas a través de
internet y contribuir a nuevas formas de pensar, mientras 76 por ciento está de acuerdo en
que el acceso a internet cambia su forma de pensar acerca del mundo, en el caso de México
del 73 por ciento está de acuerdo con esa afirmación y en Argentina el 62 por ciento87.

Impactante. Los mexicanos trabajan más, ganan menos, padecen mayor inseguridad y
obesidad…pero están más satisfechos con su vida que los habitantes de otros países según
los resultados de un estudio realizado recientemente por la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). Según los datos del Índice para una Vida
Mejor de la OCDE, más de ocho de cada 10 mexicanos entrevistados dijeron tener más

87
Excélsior. Global (2013). Jóvenes mexicanos, los más felices del mundo; según encuesta. Recuperado el día
22 de mayo del 2015 del sitio URL http://www.excelsior.com.mx/global/2013/04/24/895721
experiencias positivas, como sentimientos de paz o satisfacción por sus logros, que otros
países con índices de desarrollo alto considerados en el estudio88.

Impresionante. El nivel de satisfacción con la vida y felicidad entre los mexicanos es alto.
De acuerdo con la Encuesta Nacional de Satisfacción Subjetiva con la Vida y la Sociedad
(Ensaviso), 82.3 por ciento de la población se dijo satisfecha o muy satisfecha con la vida y
82 por ciento consideró que es feliz.

El estudio, realizada por los integrantes del Seminario de Satisfacción Subjetiva con la Vida
y la Sociedad (Saviso), que tiene como sede el Instituto de Investigaciones Sociales de la
Universidad Nacional Autónoma de México, arrojó que en una escala de uno a 10 el
promedio nacional de satisfacción con la vida y de felicidad se ubica en 8.53 puntos.

René Millán, coordinador del seminario, detalló que el bienestar subjetivo se define como
aquel que reportan las personas a partir de su propia experiencia cotidiana y de la
evaluación de su vida, sus condiciones y oportunidades percibidas. Comprende aspectos
como la satisfacción que tienen con su vida en general y en ámbitos específicos, también
llamados dominios vitales, como su situación económica, su trabajo, su vida familiar, salud,
entre otros aspectos.

Agregó que no se puede seguir pensando que el bienestar concreto y cotidiano de las
personas es un derivado automático del mero crecimiento económico, pues aun cuando los
ingresos monetarios son fundamentales para sentirse satisfecho y feliz, no son el único
elemento, pues hay un conjunto de variables adicionales que pueden ir desde la seguridad
hasta la parte afectiva.

Al tomar como referencia la situación conyugal, destacó que son las personas viudas las
que reportan mayor nivel de satisfacción con 8.82 puntos, seguido por los casados (8.61) y
quienes viven en unión libre (8.55). Son los divorciados quienes expresaron menores
niveles (7.87 puntos).

La satisfacción de la vida aumenta a medida que se incrementa el nivel de ingresos

económicos. Sin embargo, debido a la realidad nacional, a los mexicanos les basta ganar
más de 5 mil pesos para que su nivel de satisfacción supere la media nacional de 8.5389.

Resumiendo. Si no tienes buenas relaciones familiares, optimismo, prosperidad, y charlas;

si no escuchas música, vez televisión, o te entretienes con los videojuegos; si no usas el
internet; sino posees ideas positivas para cambiar el mundo y no tienes acceso a otras
culturas; sino trabajas más de lo debido, ganando menos de lo que trabajas; si no padeces

88
CNN México (2014) Nacional. Trabajan más y ganan menos, pero los mexicanos están satisfechos: OCDE.
Recuperado el día 22 de mayo del 2015 del sitio URL http://mexico.cnn.com/nacional/2014/05/05/trabajan-
mas-y-ganan-menos-pero-los-mexicanos-estan-satisfechos-ocde
89
Emir Olivares Alonso. La Jornada. Sociedad y justicia (2015). Mexicanos tienen alto nivel de satisfacción y
felicidad con la vida. Recuperado el día 22 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2015/02/06/sociedad/036n1soc
inseguridad y obesidad; sino disfrutas de un bienestar subjetivo, y si no eres viudo; no te
demores ni te retrases, porque retrasas en tu vida la felicidad.

Y tú ¿Ya alcanzaste la felicidad?

ALABAR

"Diógenes alababa a todo aquel que, estando a punto de casarse, no

se casaba;…; a los que, prontos a ocuparse de la política,
terminaban por no ocuparse; a los que, habiendo proyectado criar
niños, no lo hacían.” (Onfray, 2009; 76)

En la Ciudad de México habrá que meditar muy bien la decisión de proponer matrimonio,
si se aprueba la iniciativa de un diputado local que busca obligar a los novios desaprensivos
a indemnizar a sus parejas cuando las dejen plantadas.

Para evitar casos como el de Julia Roberts en la película "Runaway Bride", el legislador
José Antonio Zepeda, del Partido Acción Nacional (PAN), propuso introducir la figura del
contrato entre esponsales en el Código Civil capitalino.

"Los que planeen casarse van a poder recurrir a esta figura, que es voluntaria, para que sean
indemnizados en el caso de que haya habido gastos de planeación de la boda", dijo a dpa
Salvador Martínez, asesor de Zepeda.

Esto significaría dar a las parejas la posibilidad de "blindarse" ante imprevistos y firmar un
contrato de validez legal, donde quedaría establecida por mutuo acuerdo una compensación
económica en caso de no llegar al registro civil.

La propuesta no busca resarcir las lágrimas, sino los gastos vanos en vestido, flores o
banquetes, pero está claro que ahora sí la frase "me la vas a pagar" tendría un efecto
concreto en las disputas entre novios. Sin embargo, el objetivo va más allá de castigar la
afrenta. La idea es reducir la carga de trabajo de los tribunales, atascados muchas veces por
controversias que podrían evitarse con un poco de previsión, explicó Martínez.

La iniciativa contempla dos figuras: la de esponsales, que es la que contempla la

indemnización, y el contrato prenupcial, al estilo del que firman los artistas de Hollywood,
para estipular claramente las condiciones en caso de divorcio90.

Los políticos difícilmente renuncian a los cargos públicos, por lo coludido que están con la
corrupción, los altos y jugosos sueldos que reciben mensualmente y por la carencia de ética
política. Así lo demuestran algunos políticos con sus frases en la historia de México.

“No importa que robe, pero que salpique”. Se utiliza para justificar que políticos y
funcionarios se enriquezcan en el puesto, siempre y cuando compartan las ganancias.

90
El Sol de México. Metrópoli (2008). Proponen indemnizar a novios antes de casarse. Recuperado el día 23
de mayo del 2015 del sitio URL http://www.oem.com.mx/elsoldemexico/notas/n604124.htm
“No quiero que me den, sino que me pongan donde hay”. Una mexicana forma de
interpretar la parábola de Confucio sobre el pez y el pescador. Quien la utiliza no quiere
recibir regalos (aunque no los rechazaría), sino que sea colocado en una posición
privilegiada en el gobierno donde pueda enriquecerse. También se usa para describir el
esfuerzo personal de progresar sin ayuda.

“Un político pobre, es un pobre político”. Fue acuñada por Carlos Hank González,
exgobernador del Estado de México y quien fue también alcalde de la capital del país. Hank
amasó una gran fortuna al crear empresas que fueron contratistas del gobierno, en algunos
casos cuando él era funcionario público. La frase enfatiza que para progresar en la política
mexicana, es necesario tener mucho dinero.

“La moral es un árbol que da moras”. Así respondía el ex general revolucionario Gonzalo
N. Santos cuando alguien le reclamaba la falta de ética en sus actos. El exmilitar, fallecido
en 1978, fue considerado por el escritor Carlos Monsiváis como “el casi eterno cacique de
San Luis Potosí”, estado que gobernó entre 1943 y 1949, y quien hizo de la violencia y
asesinatos sus únicos aliados y mejores consejeros.

“El año de Hidalgo: pendejo el que deje algo”. La referencia histórica es a Miguel Hidalgo,
uno de los héroes de la Independencia de México. Según los mexicanos, se refiere al último
año de gobierno a todo nivel -del local al nacional-, cuando los funcionarios salientes se
gastan todo el presupuesto, dejando las arcas vacías.

También existe el “año de Carranza” (por Venustiano Carranza, otro héroe), por “si el Año
de Hidalgo no alcanza”91.

Álvaro Obregón Salido presidente de México de 1920 a 1924. «Todos somos un poco
ladrones», refiriéndose a la corrupción generalizada. «Nadie aguanta un cañonazo de 50 mil
pesos», hablando de sobornos. «Yo soy mejor candidato a la Presidencia porque sólo tengo
una mano», dando a entender que roba menos por solo tener una mano.
México no tiene cifras exactas del número de menores de edad en situación de orfandad,
afirman organismos internacionales.

De acuerdo con datos proporcionados por Aldeas Infantiles SOS, en nuestro país habría
más de un millón 800 mil niños, niñas y jóvenes sin madre, padre o sin ambos progenitores.
Así lo sustenta el documento Estatus de la infancia. México: Análisis de la situación de los
derechos de los niños y niñas privados del cuidado parental o en riesgo de perderlo,
editado por este organismo internacional, que enfatiza que no existe un panorama
específico sobre la orfandad en nuestra nación debido a que no hay datos en torno a los

91
Alberto Nájar. Animal político. (2015) 10 frases que reflejan la corrupción en México. Recuperado el 23 de
mayo del 2015 del sitio URL http://www.animalpolitico.com/2015/04/10-frases-que-reflejan-como-es-la-
corrupcion-en-mexico/
infantes que nacen y crecen en las calles y a los que han quedado huérfanos por conflictos
armados92.

Y tú ¿De qué te despreocupaste?

ESQUIZOFRENIA

“El delirio es el enemigo del filósofo [cínico] 93 que no pierde

ninguna ocasión de conjurarlo mediante la razón, el orden, la
simetría o el sistema.” (Onfray, 2009; 81)

La locura es el amigo del mexicano, y lo manda a llamar, con una chela, el desmadre, y
desequilibrado.

Y tú ¿recurres a ella?

JOLGORIO

“A diferencia de sus padres en sabiduría, los cínicos aman las fiestas94 y

el potencial de alborozo e improvisación que tales reuniones exaltan:
confianza en el espíritu, búsqueda instantánea del estilo o sumisión a las
virtudes de la efusión.” (Onfray, 2009; 82)

Indudablemente el mexicano es fiestero. El gusto por la fiesta es la virtud con la que se

identifican un 68% de los mexicanos, mientras un 32% cree que su principal defecto es ser
mal hablado95. La figura más representativa del país es la Virgen de Guadalupe. Fiestas
cívicas, religiosas, del barrio, la colonia o el pueblo, ferias, cumbres, carnavales,
graduaciones, cumpleaños, bautismos, confirmaciones, etc., etc., etc. Dentro de las 12
mejores fiestas del país son: La Feria de San Marcos, Aguascalientes, Cumbre Tajín,
Veracruz, La Guelaguetza Oaxaca, Carnaval de Veracruz, Veracruz, Festival Internacional
Cervantino, Guanajuato, Festival de Cine Internacional, Guadalajara, Carnaval de Mazatlán
Sinaloa, Travesía Sagrada Maya, Rivera Maya, Día de Muertos Pátzcuaro Michoacán,
Festival Nacional del Tequila Jalisco, el 15 de Septiembre Día de la Independencia de
México, y claro, el 12 de Diciembre día de la Virgen de Guadalupe.

Y tú ¿Haces fiestas?

EL JUEGO

92
Patricia Rodríguez Calva. Excélsior. Nacional (2013). Huérfanos, 1.8 millones de niños mexicanos.
Recuperado el día 23 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.excelsior.com.mx/nacional/2013/04/28/896348
93
El corchete es mío.
94
Las cursivas son mías.
95
El Universal. Sociedad (2010). Mexicanos, fiesteros y mal hablados: encuesta. Recuperado el día 23 de
mayo del 2015 del sitio URL http://www.eluniversal.com.mx/notas/704052.html
 “Para los cínicos, el juego 96 parece producir únicamente los goces
inmediatos surgidos de la turbulencia, la improvisación, la
despreocupación o la fantasía descontrolada.” (Onfray, 2009; 82)

Los juegos de generaciones pasadas, tenían la plena peculiaridad de ser interactivos entre
niños y niñas, es decir, se tocaban, se veían cara a cara, palmaban sus tiernos cuerpos, se
abrazaban, se jaloneaban, y porque no decirlo, también se golpeaban, pero con la
convicción de aguantarse de no rajarse e ir de chismosos con papá o mamá. Se hablaban,
gritaban y susurraban. Se reían, burlaban y enojaban. Ponían sus propias reglas, creando así
sus propios juegos.

Corrían, saltaban, se escondían, escalaban, competían, se cargaban, se arrastraban, movían

todo el cuerpecito para fortalecerlo y desarrollarlo.

Un palo era una espada, una ficha de refresco una bala un proyectil, una muñeca vieja de
trapo o de plástico, un recién nacido que cuidar preparando a una niña a ser mamá, la
escoba un caballo, una bola de trapo un balón, el niño conversando, charlando con su
muñeco preferido, la niña educando y regañando a su muñeca, los perfumes de papá y
mamá servían de experimentos químicos, el lodo era un pastel de chocolate. Se creían papá
y mamá, amigos y enemigos, el bueno y el malo, choferes, luchadores, el Santo, Blue
Demon, Mil máscaras, la cama el ring, un lazo de tendedero una red de volibol, dos piedras
una portería, una televisión o radio descompuesto servían para ser radiotécnico. El sentido
simbólico en pleno desarrollo, creando, construyendo, e imaginando.

Entre la tierra, lodo, pasto y el polvo, entre los bosques, ríos, arroyos y charcos de agua,
entre basura y asfalto, se jugaba. Calor, frio, y lluvia, templado o nublado, que importaba.
Por la mañana, tarde, y noche, después o antes de la escuela, en el recreo, en la casa, sea en
sala, cocina, el patio o en el cuarto, a jugar.

Madrizas, gritos y regaños, no impedían realizar las actividades lúdicas de los infantes, así
como también travesuras, diabluras, chiquilladas y bromas, propias de su creatividad.

Interacción holística entre el entorno físico-espacio-temporal. Actualmente ¿Cómo se

juega? Sentado, viendo hacia el frente o hacia abajo, moviendo dedos y manos, y lo demás,
te lo dejo de tarea.

Y tú ¿A qué juegas?

IMPROVISACIÓN

“el cínico efectúa variaciones con una confianza absoluta en las virtudes
de su improvisación97” (Onfray 2009; 90)

La boca como sacapuntas; Vas a clavar un clavo y no hay martillo, taladro, broca y taquete,
con un zapato o una piedra; No hay desarmadores, para eso están los cubiertos, el cuchillo,

96
Las cursivas son mías.
97
La cursiva es mía.
cuchara y tenedor; Para pelar un cable, sino hay pinzas, con la boca; Sino hay aceite para lo
oxidado, con aceite de cocina; Sino hay cinta adhesiva con diurex o masking tape; Sino hay
perchero, un alambre; Sino hay embudo con un trozo de cartón haces uno; Como paraguas
una bolsa de hule; Sino hay estropajo para lavar los platos, con las manos; Como ceniceros
los maceteros; Si no quieres tener sexo con tu esposa o con la novia, un dolor de cabeza o el
cansancio te salva; Si no tienes gel para el cabello un limonazo; Se rompió la pata de la sala
un tabique o un trozo de madera; Si se te olvido la letra de la canción a tararearla; Sino hay
borrador un clínex o papel de baño; Si no tienes cortaúñas, con los dientes; Si te anda de
orinar en el auto, en pleno tráfico, una botella de Gatorade está bien.

Y tú ¿Cómo improvisas?

ESTÚPIDOS

“[Diógenes] pensaba que así como un buen médico debe ir a socorrer a las
personas allí donde abundan los enfermos, es conveniente que el sabio se
establezca allí donde hay mayor número de necios, a fin de desenmascarar
y corregir su estupidez98". (Onfray, 2009; 83

Dejaremos que La Real Academia de la Lengua, explique con claridad esta palabra, que
empleamos coloquialmente, sin conocer el significado etimológico de necio. Característica
peculiar del mexicano.

HACE ALGUNOS DÍAS escuché que una persona reprendía a otra porque había empleado
la voz necio con el significado de 'terco', en una expresión como la siguiente: "¡Obedece,
no seas necio!" En efecto, si se acude a cualquier diccionario se verá que la primera
acepción de necio no es precisamente la de 'terco' sino la de 'ignorante', que no es
exactamente lo mismo. Procede este vocablo del adjetivo latino nescius, que a su vez tiene
su origen en el verbo nescire ('ignorar, no saber'). Recuérdese que 'saber' en latín se decía
scire; si a esta forma se le antepone el negativo (ne) se obtiene nescire ('no saber, ignorar').
Por tanto, necio, de conformidad con su etimología, significa “el que no sabe lo que podía o
debía saber, ignorante, de poco juicio”.

Tiene empero necio otro significado desde hace mucho consignado en el DRAE. La
segunda acepción de este vocablo es en ese lexicón la siguiente: 'imprudente o falto de
razón; terco o porfiado en lo que hace o dice. Bien visto, este otro significado no está muy
distante del primero. La terquedad, la obcecación, la necedad —curiosamente este
sustantivo en los diccionarios no suele explicarse como sinónimo de terquedad —es vicio
frecuente en los ignorantes, sobre todo en aquellos que no saben lo que debían saber. Un
tonto suele ser terco, y viceversa.

Lo que me interesa destacar es que, según mi experiencia, en el español mexicano el

término necio se emplea, yo diría que casi exclusivamente, con la segunda de sus
acepciones; es decir, que aquí necio equivale a terco. Quizá en la lengua escrita culta pueda
encontrarse alguna vez necio con el valor de 'ignorante', pero creo que es muy poco

98
Las cursivas son mías.
frecuente. No quiere esto decir que el concepto 'pertinaz, obstinado' se manifieste aquí sólo
por el vocablo necio. Creo que para ello es más frecuente el empleo de terco y de otros
vocablos como testarudo —detesta, cabeza'—. Gómez de Silva, en su Breve diccionario
etimológico de la lengua española, atinadamente recuerda el inglés hardheaded
(literalmente: 'de cabeza dura') y pigheaded ('de cabeza de cerdo'), el francés têtu (de tête,
'cabeza') y el italiano testardo (también de testa). Ese sentido de 'terco', relacionado con
'cabeza', está presente también en el mexicanismo, familiar y algo cariñoso, cabezón: "ese
niño es muy cabezón, hay que repetirle muchas veces las cosas". Lo que creo es que,
cuando se emplea en México la voz necio, casi siempre, sobre todo en el habla rural y
popular, pero también en la propia de los niveles sociales medio y alto, significa 'terco' y
rara vez 'ignorante'. En otras palabras, en un diccionario de mexicanismos, en la entrada
necio como primera acepción habría que anotar 'terco' y no 'ignorante', como hacen los
diccionarios generales99.

Y tú ¿Necio o terco?

CURACIÓN

“El cínico revela a sus pacientes las dolencias que sufren. A él le

corresponde imponer las consultas, porque no hay nada peor que un
enfermo que ignora su mal..."Con todo, me sorprendo -clamaba durante
los juegos-. Si pretendiera curar los dientes, todos los que necesitaran una
extracción acudirían a mí; si dijera que puedo curar los ojos, todos los que
tienen los ojos enfermos se presentarían ante mí; y lo mismo ocurriría si
yo pretendiera conocer un remedio para curar la hipocondría, la gota o el
catarro. Pero cuando prometo liberar de la locura, la perversidad y la
intemperancia a las personas que me escuchen, ya nadie me presta
atención, nadie me pide que lo cure, aun cuando pudieran obtener un
importante beneficio pecuniario. Pareciera ser que las personas se
preocupan menos por estos últimos males que por las otras enfermedades,
o que fuera más terrible para un hombre soportar un bazo inflamado o un
diente cariado que un alma estúpida, ignorante, ruin, arrogante,
voluptuosa, servil, irascible, cruel, perversa, en una palabra,
completamente corrompida."- Los males que sufre la humanidad pueden
resumirse en un único y mismo orden: los hombres están enfermos de no
saber vivir en libertad y de no conocer las delicias de la autonomía, la
autosuficiencia y el pleno gobierno de uno mismo.” (Onfray, 2009; 84-
85)

El sentido común tiene superioridad sobre todos los campos que lo quieran corregir,
cambiar y enseñar. Es la mamá que engendra, da a luz, protege, cuida y educa, pero a su
vez impide el pleno desarrollo de sus hijos, generando un estado de incestuosidad, para no
sentirse sola y ser destruida. Es la que nos da plena confianza para hacer lo que queramos,
la que nos da lecciones y castigos, es una zona de confort, en el cual no queremos salir y
tampoco nos deja ir. Así como nos da vida da muerte. Da enajenación, picardía, libertinaje
y desenfreno. Apapacha, acaricia, mima y da la plena confianza de portarse como

99
José G Moreno de Alba. Academia Mexicana de la Lengua. Necio. Recuperado el día 24 de mayo del 2015
del sitio URL http://www.academia.org.mx/lema:necio
mexicanos con virtudes y defectos. La razón, intelecto, y las artes, son la otra parte que
incitan al mexicano a abandonar esa incestuosidad. Dejar la comodidad del ¡Así soy! y
¿Qué? Del valemadrismo, del mentecato, la ignorancia, lo roñoso, altanero, morboso,
indigno, arrebatado, brutal, malévolo. Es la parte consciente de la madurez o la madurez
consciente de que hay que abandonar a mamá, para ser independiente, libre y autónomo. Es
abandonar el hogar para construir el propio, tener los propios juicios y actitudes, tener los
propios errores y superarlos solos o con ayuda profesional y no con las creencias y
opiniones propias del sentido común. Es el mundo de parir ideas, ir contra corriente,
arriesgarse, ponerse a prueba, del dolor y sufrimiento por eventos hacia el crecimiento,
desarrollo y progreso.

Y tú ¿Eres común o cognición?

ALBAÑIL

“Obrar según el punto de vista cínico es esculpir la propia existencia

como una obra de arte, informar la materia en el sentido aristotélico: dar
volumen, superficie, naturaleza, espesor, consistencia y armonía a la vida
cotidiana que de ese modo se transfigura.” (Onfray, 2009; 85)

El mexicano esculpe su existencia con el volumen de la panza, el tequila naturalmente

100% de agave, el espesor del marrano, el cabrito y el pollito para que alcance la comida el
domingo, y la armonía de la familia viendo el futbol, una película, o escuchando música
para el reventón.

Y tú ¿Cómo esculpes tu vida?

ABORRECER

“Diógenes detesta más que nada a los hombres que contribuyen con ardor
y determinación a su propia alienación y se abandonan al azar y la
suerte 100 con la mayor de las pasividades. Los cínicos aborrecen la
indolencia.” (Onfray, 2009; 85)

Los mexicanos confían más en la fe, en la magia y en la suerte que en la ciencia. La mitad
de los ciudadanos asevera que debido a sus conocimientos los investigadores son peligrosos
y afirma que el desarrollo científico genera una vida artificial y deshumanizada. Muchos
creen en los poderes síquicos y una inmensa mayoría considera que las limpias, la
homeopatía y la acupuntura son opciones para aliviar de enfermedades que la ciencia no
reconoce.

Así lo muestran la Encuesta sobre la Percepción Pública de la Ciencia y la Tecnología en

México (ENPECYT), elaborada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
(CONACYT) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).

Al referirse a estos datos, el director general del CONACYT

100
Las cursivas son mías.
Enrique Cabrero Mendoza,…indicó que todos los pueblos tienen su propia historia y
tradiciones, lo que es sano para la humanidad; sin embargo, la enfermedad hay que
atenderla con un médico y lo más pronto posible; el agua hay que mejorarla con
tratamientos científicos, y la educación hay que orientarla a través de los valores
intelectuales y de la ciencia.

De no hacerlo, los mexicanos continuarán flotando durante muchos años esperanzados en

que la magia resuelva parte de los problemas.

Los datos de la ENPECYT asientan que 72.59 por ciento de las personas consultadas confía
demasiado en la fe y muy poco en la ciencia; 79 por ciento asegura que la aplicación de la
ciencia hace que el modo de vida cambie demasiado rápido, y 72.24 por ciento reconoce la
acupuntura, la quiropráctica, la homeopatía y las limpias como medios para el tratamiento
de algunas enfermedades.

El estudio se aplicó con la metodología del INEGI en 3 mil 200 viviendas distribuidas en
32 áreas urbanas de México (mayores a 100 mil habitantes), con entrevistas personales a
ciudadanos (de 18 a 98 años de edad) elegidos de manera aleatoria; la muestra es
representativa del total de habitantes.

La intención de la encuesta es conocer el grado de involucramiento de los mexicanos en

ciencia y tecnología, así como el acceso a los nuevos descubrimientos en la materia, y con
ello poder coadyuvar a diseñar nuevas políticas públicas sobre esos rubros.

La encuesta arrojó que 55.67 por ciento de los consultados considera que debido a sus
conocimientos, los científicos tienen un poder que los hace peligrosos, y 55.39 por ciento
sostiene que el desarrollo científico y tecnológico originan una manera de vivir artificial y
deshumanizada.

Casi 30 por ciento de los encuestados cree que existen números de la suerte, 33.53 por
ciento asegura que los objetos voladores no identificados (ovnis) reportados son vehículos
espaciales de otras civilizaciones y 40 por ciento afirma que algunas personas poseen
poderes síquicos.

En cuanto a los conocimientos generales sobre ciencia y tecnología, los resultados fueron
los siguientes: 85.2 por ciento asegura que el centro de la Tierra es muy caliente, 7.99 dice
lo contrario, mientras 6.81 lo desconoce.

Al ser interrogados sobre si el gen del padre decide el sexo de un bebé, 63.78 por ciento
señala que es cierto, 25.76 dijo que es falso y 10.46 dijo que no lo sabe; 42.86 por ciento
está seguro de que los electrones son más pequeños que los átomos, 24.17 considera lo
contrario y 32.98 lo desconoce; a la pregunta de si el universo fue creado tras una gran
explosión, la mayoría (58.77 por ciento) dice que sí, 22.62 que no y 18.61 no lo sabe.

Al opinar si los seres humanos de hoy se desarrollaron a partir de la evolución de otras

especies animales, 59.39 por ciento dice que sí, 29.69 que no y 10.92 no tiene idea; 37.55
por ciento de los encuestados cree que los primeros humanos vivieron en la misma época
que los dinosaurios; 16.42 señala que la Tierra da la vuelta al Sol en un mes y 34.06 asienta
que el sonido viaja más rápido que la luz.

El director del CONACYT sostuvo que se necesita impulsar estrategias para transformar la
percepción de la ciudadanía respecto de la importancia de estos rubros.

No se trata de que seamos 120 millones de científicos, sino que la población comparta el
valor de la ciencia y sepa que el científico, el médico, el ingeniero cuentan con suficiente
información para apoyarlos a mejorar su desarrollo101.

En el otoño de 2010, nexos 102 emprendió un proyecto largamente acariciado: medir las
aspiraciones de los mexicanos. ¿Qué sueñan, qué esperan, qué anhelan, repudian o añoran
de su país y de ellos mismos? ¿En qué confían, cómo se definen frente al futuro y frente al
pasado? ¿Quiénes son aquí y ahora, más allá de generalizaciones sociológicas y
estereotipos históricos?

La tarea fue emprendida mediante un amplio estudio de rango nacional. Un primer

componente fue cualitativo, hecho por la empresa Lexia, en grupos de discusión (open
groups), con entrevistas a gente de todos los niveles socieconómicos, ocupaciones y edades,
en todas las regiones del país. El otro, cuantitativo, fue una encuesta levantada por la
empresa Gaussc en mil 794 hogares, durante la última semana de noviembre del año 2010.

De dicho proyecto se dedujo una tipología del mexicano que se llama Pesimistas
Indolentes, que lo explica de la siguiente manera: Este temperamento comprende al 20% de
los mexicanos. Se trata del grupo de mayor poder económico: 64% pertenece a los niveles
socioeconómicos clases altas y medias altas, y 14% a la clase media típica. El 91%
pertenece al estrato urbano y el 55% radica en el centro del país. El pesimismo indolente se
caracteriza por un alto consumo de información y un notable interés en los asuntos
nacionales: mientras al 51% le interesa, a secas, lo que ocurre en México, el 38% de ese
grupo confiesa interesarse en esos temas “algo” o “mucho”. Hablamos de un grupo en el
que tiende a haber más hombres, profesionistas y ejecutivos. Hablamos del grupo más
bancarizado de la nación y en el que la proporción Círculo Café (la parte más informada y
consumidora de noticias de la sociedad) es mayor.

Los pesimistas indolentes comparten la idea de que el país va por mal camino, no se mueve
o se mueve en reversa. Comparten la idea de que México se encuentra lejos del país

101
Emir Olivares Alonso. La Jornada. Sociedad y Justicia. (2013) Mexicanos confían más en la fe, magia y la
suerte que en la ciencia: encuesta. Rescatado el día 25 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2013/07/15/sociedad/045n1soc
102
La Revista Nexos es una publicación mensual editada en México sobre política, economía, sociedad,
ciencia, arte y cultura. Fundada en 1978 por el historiador Enrique Florescano, con la idea de articular
espacios de la sociedad, la ciencia y la literatura, en una publicación que pensara y acompañara la vida
pública; que hiciera la crítica social y política de México. Sus páginas han fomentado el debate intelectual y
académico, documentado la precariedad del Estado de derecho, el estancamiento económico, la pobreza y
la desigualdad, entre otros obstáculos del cambio. Como revista que apuesta por la diversidad ideológica,
Nexos ha apoyado e impulsado en ese tiempo las renovaciones democratizadoras.
deseable. Su México ideal sería uno con oportunidad de empleo y con economía en buen
estado. Las metas prioritarias: realización personal y bienestar para su familia.

La educación es el rasgo más importante en el país que este tipo de mexicano desea habitar.
El grupo considera los valores educativos como mecanismo fundamental de la movilidad
social103.

Y tú ¿Azaroso o indolente?

GORDOS

“La respuesta, un poco sibilina, no hacía más que confundir el espíritu de

quienes intentaban comprenderlo... Inquieto por lo que pudieran significar
las palabras de Diógenes uno de los curiosos del lugar le preguntó quiénes
eran esos adversarios. Diógenes, respondió: "Las dificultades más arduas
que no pueden vencer ni los glotones ni los orgullosos imbéciles, los que
se pasan el día comiendo y la noche roncando, y que en cambio podrían
superar fácilmente los delgaduchos demacrados que tienen el talle más
fino que el de las avispas. ¿O crees que esos vientres abultados son de
alguna utilidad, esos seres que las personas sensatas deberían echar del
país después de someterlos por turno a la purificación? Antes bien, habría
que inmolarlos, cortarlos en trozos y degustarlos como se hace con los
peces gordos que se cocinan en salmuera y agua de mar, a fin de fundir la
grasa; la gente de mi región somete a ese tratamiento al tocino de cerdo
cuando quiere untarse con él". Luego, a manera de conclusión, Diógenes
atribuye a esos hombres "menos alma que a los cerdos” y señala como sus
opuestos a aquellos que se burlan de tales dificultades como lo hacen
ciertos niños del juego de dados. Para los cínicos, la enfermedad, la
pesadez y la obesidad están relacionadas: el espíritu se entorpece a causa
del peso, y el hombre poco preocupado por decidir y valorar su existencia
se parece al puerco”. (Onfray, 2009; 86-87)

Manuel Uribe Garza (11 de junio de 1965 en Monterrey, Nuevo León - 26 de mayo de 2014
en Monterrey, Nuevo León) fue un ciudadano mexicano que en su momento fue el hombre
más obeso del mundo, alcanzando un peso máximo de 597, kg (1.320 lb),1 2 y la segunda
persona más pesada de la historia, solo superado por Jon Brower Minnoch.

La obesidad es multifactorial, se dice que actualmente vivimos en un mundo obesigénico en

donde todo lo que nos rodea nos induce a subir de peso, desde los hábitos de alimentación,
el estilo de vida y la falta de actividad física.

En 2013, México desbancó a Estados Unidos como el país más obeso del mundo, de
acuerdo con el estudio “The State of Food and Agriculture 2013″ de la Organización de las
Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, por sus siglas en inglés), en
donde indicó que nuestro país tiene un porcentaje estimado de 32.8 por ciento de adultos
obsesos, arriba de la Unión Americana que reporta 31.8 por ciento.

103
Nexos (2011) Sueños y aspiraciones de los mexicanos. Recuperado el día 25 de mayo del 2015 del sitio
URL http://www.nexos.com.mx/?p=14125
Además, menciona que siete de cada 10 adultos tienen sobrepeso y la obesidad entre los
niños se triplicó en la última década, con lo que cerca del 30 por ciento de los adolescentes
están gordos.

En ese entonces, el sitio Global Post publicó un artículo llamado “How Mexico got so fat”,
en el que revela que 70 por ciento de los habitantes adultos de la República Mexicana
tienen sobrepeso y que cuatro de cinco niños que padecen actualmente obesidad se
mantendrán con esa condición el resto de su vida104.

El lechonmeh105, al igual que el perro, sirve como medio para conocer la personalidad del
mexicano. Por ejemplo, toma al cerdo como apodo hacia los gordos “que cerdo estás”; para
manifestar flojera cuando acaban de comer “me dio el mal del puerco; a un mexicano
lujurioso “cerdo asqueroso”; cuando escupen, eructan, se echan una flatulencia, vomitan, o
se saca la mucosidad nasal con el dedo “marrano asqueroso”; cuando se está sucio del
cuerpo o de la ropa “cuino, báñate”; cuando no quieres que alguien esté presente en una
conversación “ve a ver si ya puso la marrana”

Y por si fuera poco ya tenemos el test del cerdo, para analizar la personalidad.

Toma una hoja en blanco y dibuja un cerdito. No debes avanzar página hasta que lo dibujes.
No hagas trampas, de verdad, la diversión está en el misterio. Dibuja el cerdito primero. Ya
está, ¿seguro? Ahora viene lo interesante
 Si el cerdo ha sido dibujado:
 En la parte superior del papel: Eres positivo y optimista.
 Hacia el centro: eres realista.
 En la parte de abajo: pesimista y tienes tendencia a la conducta negativa.
 Si mira hacia la izquierda, crees en la tradición, eres amigable y recuerdas fechas
con facilidad cumpleaños, aniversarios...
 Si mira hacia la derecha, eres innovador y activo pero no tienes un fuerte sentido de
la familia ni das importancia a las fechas importantes.
 Si mira de frente hacia ti, eres directo, te gusta ser el abogado del diablo y no tienes
miedo de enfrentarte en discusiones.
 Si le has puesto muchos detalles, eres analítico, paciente y desconfiado.
 Si no tiene muchos detalles, eres emocional e ingenuo, no eres muy metódico y
tomas muchos riesgos.
 Si le has dibujado menos de 4 patas, eres inseguro, o bien estás viviendo un período
de grandes cambios en la vida.
 Si has dibujado las 4 patas eres seguro, tozudo, obstinado y te aferras mucho a tus
ideales.
 Si has dibujado más de 4 patas, eres idiota.
 El tamaño de las orejas te indica cómo eres de bueno escuchando a los demás,
cuanto más grandes las hayas dibujado, mejor.

104
http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/mexicanos-mas-gordos-y-menos-felices-1419872827
105
Cerdo en náhuatl.
 La longitud del rabito, indica la CALIDAD del sexo que mantienes. (y una vez más,
¡cuanto más largo mejor!) ok.
 ¿Quién no dibujo el rabito?
Y no vale repetir el test106.

Ya ni qué decir sobre los ricos platillos desde las carnitas, carne de puerco en salsa verde y
roja, en pasilla, pipián, etc., etc., etc.

Y tú ¿Ya hiciste tu test?

ÉXITO

“El imperio sobre uno mismo es el único éxito digno del cínico, el único
propósito que merece que el filósofo combata y comprometa su energía”
(Onfray, 2009; 87-88)

El éxito digno del mexicano es su imperio sobre los demás y no sé hacia dónde
comprometa su energía, por todo el rompecabezas cultural.

Y tú ¿Hacia dónde comprometes la energía?

CONTRIBUCIÓN

“Rebelde y solitario, el cínico hace una única contribución social: la pura

soledad.” (Onfray, 2009; 89)

En cambio el mexicano no se da la oportunidad ni el tiempo de estar solo. En la actualidad,

por ejemplo, es común dormir, con la televisión y luz prendida, con el celular, música y con
los audífonos puestos. En el estudio o en el trabajo, manejando o platicando, siempre
tenemos acompañantes electrónicos alternos a la compañía con individuos. Si están en la
casa, escuela, trabajo, calle, o en el parque, con ausencia de familiares, amigos o personas,
sienten la presencia de ese hecho, de ese acontecimiento que no se ve, pero que, se va
infiltrando suave y gradualmente hasta abrumarte y abrasarte, el amigo inesperado, la
soledad. Pueden salir de la fiesta, el antro o de cualquier evento y, sin autorización, permiso
y consentimiento, se presenta la ausencia, la soledad. Se le tiene una aberración, un asco, un
miedo, y una angustia, a esa presencia no evidente, inmaterial y sin forma. ¿Por qué? Es
multifactorial, puede tener una explicación, psicológica, patológica, sociológica, filosófica
o religiosa, y aun así, siempre se presentará. Unión, solidaridad, camaradería, dependencia,
y amor, serán siempre su contraposición, pero nunca su eliminación. Lo mejor será hacerla
amiga y no enemiga, porque si no, se sufrirá. El dicho: “Más vale solo que mal
acompañado”, ¿se practica?, lo dudo. Ese dicho aplica a las personas, pero no faltará, que
saques tu medio electrónico, para sustituir el amigo inesperado y la mala compañía. Los
que se aíslan, viven solos, no tienen amistades o familiares, los consideran locos, enfermos,
amargados que van en contra de la naturaleza y del instinto social, pero, no tienen
enemistad con la soledad, es su acompañante, para pensar, meditar, orar, proyectarse,

106
Mi-web. Recuperado el día 28 de mayo del 2015 del sitio URL http://www.mi-web.org/miembros/6-
mab/fotos/386-el-test-del-cerdito
trascender, viajar, por mundos inexplorables. Asumen el riesgo del “presente camarada
ausente”, porque, trae consigo, irrealidades, temores, recuerdos, ideas, sombras, no
deseadas. Un extravío que nadie quiere y anhela,

Por eso se entienden las celebridades mexicanas.

Y tú ¿Solo o acompañado?

LO QUE ME PERTENECE

“En vida, Diógenes respondía de buena gana a quienes le preguntaban

cómo había alcanzado la sabiduría mediante su trato con Antístenes: "Él
me mostró lo que me pertenecía y lo que no me pertenecía. La propiedad
no es mía: los padres, los sirvientes, los amigos, la reputación, los lugares
familiares, las relaciones humanas, todo eso me es ajeno 107 ". (Onfray,
2009; 91)

Por el contrario, para los hijos y familiares mexicanos, nada les es ajeno, creen que todo lo
trabajado durante años, por sus padres, les pertenece y se los deben heredar. Sea una
herencia humilde o millonaria, cuando fallece el sucesor, todos se comportan como hienas,
pirañas, o aves de rapiña, generando conflictos graves entre familiares. Un solo ejemplo, de
muchos, ilustrará lo que se pretende explicar.

San Juana Martínez

Periódico La Jornada
Domingo 24 de febrero de 2013, p. 8
El video subido a la Red es violento: los hijos del empresario Roberto Garza Sada, María
del Carmen, Gabriela y Roberto Garza Delgado, se insultan de manera vulgar, amenazan y
agreden físicamente: tú mataste a papá. Eres un asesino, lo acusan ellas.

El trasfondo del asunto familiar hecho público es la herencia de 900 millones de dólares del
empresario Roberto Garza Sada,, fallecido hace seis meses, quien era sobrino de Eugenio
Garza Sada; fortuna que incluye además un avión de 15 millones de dólares, obras de arte y
otros bienes valuados en 22 millones de dólares.

Se trata de una herencia 10 millones 700 mil acciones de Alfa que desaparecieron del
fideicomiso 48990-0 del Banco Santander. El industrial nombró albacea de la herencia a su
hijo Roberto, dueño de la empresa Selther Simmons y presidente de Grupo Gard, pero
recientemente éste fue denunciado y removido mediante un juicio mercantil interpuesto por
sus hermanas Gabriela, Viviana y María del Carmen, quienes también lo denunciaron
penalmente ante la agencia del Ministerio Público especializada en delitos contra la
industria e instituciones de Nuevo León.

La disputa de los hermanos Garza Delgado por la herencia de su padre se suma a otros
pleitos de familias de la oligarquía de Nuevo León: Javier y Roberto Garza Lagüera Garza,
107
Las cursivas son mías.
quienes hace unos días protagonizaron un altercado y Javier resultó herido de bala en un
pie; Alfonso Romo Garza y su suegro Alejandro Garza Lagüera mantienen una disputa por
la venta de una de las empresas en la que compartían acciones; Martha Maíz García, quien
ha acusado públicamente a su hermano José de despojarla de la herencia de su padre;
también los Lobo Morales y los Gutiérrez Muguerza, entre otros.

La tecnología los hizo públicos

Y aunque todos los testamentos son públicos, los pleitos por herencias multimillonarias
siempre han existido, pero se mantenían en secreto, pero ahora, con el uso de las nuevas
tecnologías, ya no.

Es más común de lo que sale a la luz, dice en entrevista con La Jornada la empresaria
Cristina Sada Salinas, quien junto a sus hermanos también disputó la herencia de su padre,
Roberto Sada Jr., que le dejó su abuelo Roberto G. Sada, demandando a sus tíos Adrián y
Lydia: estamos hablando de escisiones profundas en las familias regiomontanas. Si bien
han hecho públicos sus pleitos, esto debe ser la punta del iceberg. Debe haber 100 más y no
van a parar, porque los capitanes de empresas, que ya tienen 80 años, están muriendo. Y
estos pleitos son de los hijos de 50 y 60; de los nietos de quienes iniciaron la industria de
Monterrey.

Prima de los Garza Delgado, hace una reflexión en torno a la distribución equitativa de la
riqueza y el valor de la solidaridad: ¿tenemos derecho a recibir herencias multimillonarias?
Yo sé que es romper un paradigma, pero me lo pregunto porque no hay nada de
meritocracia. Es solamente porque son hijos y los padres legan, y lo que veo es un ego
extendido. Ninguna familia necesita 900 millones de dólares. En un mundo globalizado
pregunto: ¿es ético heredar tu gran fortuna sólo a tus hijos? Dentro de 100 años, si el
mundo evoluciona, esto se va a ver como un acto de barbarie.

Él grabó la riña y la subió

La grabación del último pleito de los Garza Delgado fue realizada por Roberto Garza Sada,
hijo de Roberto Garza Delgado y nieto del empresario fallecido. La escena ocurre en un
extenso terreno ubicado en el próspero municipio de San Pedro Garza García, donde los
cuatro hermanos tienen sus respectivas residencias, pero comparten un jardín común
dividido por una calle interior. La vulgaridad de los insultos y la agresividad de ambas
partes están presente en todo el video, que dura 12 minutos.

Cobarde, ¿por qué no vienes sin tus guardias; por qué no me enfrentas solo? Defiéndete
solo, sicópata, dice a modo de bienvenida María del Carmen. Y Roberto contesta:
“Concreazy people (gente loca) no se puede”. Ella se enfurece; le grita palabras soeces y
vuelve a acusarlo: ¿sabes cuándo te voy a demostrar que mataste a papá? Tenemos las
pruebas... Ya verás cuando estés en la cárcel”.

En ese momento, su hermana Gabriela se aproxima con tono más tranquilo: No te rías
mucho. Ustedes mataron a papá. El esposo de María del Carmen, Juan Celada González
interviene: ya deja a tus hermanas en paz.
Fue entonces cuando Roberto reaccionó con malas palabras y se armó la trifulca con golpes
entre las dos hermanas, Roberto y sus escoltas. Los ánimos se exacerban. Gabriela llora y
grita: tú fuiste el que me agredió primero. Mi madre es tu madre. María del Carmen se
dirige a su hermano de manera despectiva: ¿quieres pegarme? Órale, pégame para que salga
en el periódico... Tu papá te está viendo desde allá arriba.

Roberto se burla de sus hermanas; se mofa constantemente, las insulta y las provoca.
Gabriela y su hermano exhiben la importancia de clases para ellos: la abuela de tu mujer es
una cocinera. Roberto contesta: pero es digna, no como las que hay aquí, dice en referencia
a sus hermanas, y menciona la supuesta relación de una de ellas con un carpintero.

María del Carmen se enoja e interviene: todo lo que tienes está robado. Te la voy a cobrar,
le dice al tiempo que lo amenaza cuando se retira. Gabriela parece también irse a su casa y
mientras camina y da la espalda grita: qué lástima que mataste a mi papá; a mi mamá
también la mataste.

Se escucha a su sobrino Roberto intervenir antes de mostrar un arma larga: ya te tocan tus
medicinas, tía. Órale, váyanse a dormir. Ella contesta: vas a ver Roberto, se va a morir una
de tu familia, la voy a matar, como tú mataste a mi papá. Él contesta: tengo lana, y tú no.
María del Carmen responde contundente: porque te la robaste.

Cuando se van, Roberto señala: todo está grabado. Gabriela contesta: me da gusto; súbelo a
Internet, a Facebook ahorita mismo. Y él finaliza: órale. El video esta en YouTube.

El altercado videograbado ha servido para que Roberto interponga una denuncia por
amenazas ante el juzgado séptimo familiar, que finalmente le concedió una orden de
restricción que prohíbe a sus hermanas acercarse 200 metros a la redonda.

Fortunas en disputa
Los pleitos por multimillonarias fortunas son cada día más comunes en Monterrey. Sada
Salinas parte de una disputa por herencia; se muestra impresionada por el video: estamos
hablando de un sobrino enfrentando a las tías con un arma larga. El cinismo con que el
hermano habla a sus hermanas, mientras ellas le espetan la sospecha de asesinato de su
padre; entiendo que estén muy enojadas. Son pleitos tremendos: de un suegro que demanda
a su yerno; imagina lo que es eso para la esposa, que es el caso del pleito Romo-Garza La
güera. Hay hermanos que sacan pistola y se hieran, como los Garza La güera Garza; y este
último pleito con un video editado por Roberto. Supongo que cree que queda bien, pero él
es quien peor queda. Veo un machismo del padre, que confió en esta calidad moral de hijo
para que fuera albacea de su fortuna. Veo una aparente corrupción mayúscula del Banco
Santander, porque el hijo y los ejecutivos del banco desaparecen una parte importantísima
de la fortuna, que incluye la venta que hizo Alfa de Hylsa, y la pagó en millones de dólares.
Ellas están molestísimas porque tenían el mismo derecho a heredar eso. El hermano decide
quedarse con casi todo. Ahora sabemos que la fortuna es de 900 millones de dólares porque
se convirtió en pleito, si no, la cantidad hubiera sido callada, dice Cristina Sada Salinas.

La empresaria va más allá: “Monterrey tiene una idolatría por los capitanes de la industria,
y a lo mejor se comprende porque fue la pujante Sultana del Norte. La mayoría fue gente
muy visionaria y con mucho arrojo, de gran trabajo y gran disciplina, pero nosotros somos
los nietos. ¿Qué paralelo hay entre esa fortuna que comenzó hace 100 años y la
meritocracia de los nietos? Yo no veo ninguna. Al menos, los capitanes de empresa no
tenían este desprestigio”.

Bill Gates sólo lega 6 mdd

Señala que hay empresarios como Bill Gates que ha decidido dejar sólo 6 millones de
dólares a sus hijos, y el resto de su inmensa fortuna a distintas fundaciones. “En Monterrey
eso no se ve. Hay un poquito de filantropía, que al lado de las fortunas existentes es
mínima. Damos las migajas. Si seguimos con esa mentalidad de arrasar egoístamente, de
acumular y luego legar a gente que no tiene ningún mérito, sólo porque son nuestros hijos,
¿a dónde vamos a llegar como humanidad? No vamos a durar ni 100 años. El planeta
requiere de un cambio de conciencia del ser humano. Requiere eliminar esta brecha que se
abre entre ricos y pobres.
Aquí cada vez son más ricos; te aseguro que don Roberto no disfrutó de los 900 millones de
dólares, se le fueron acumulando. La economía mundial así está hecha: los ricos se hacen
más ricos porque tienen mejores fiscalistas para evitar pagar impuestos. El capital trabaja
solo. La cultura es: mientras yo esté bien, que el mundo ruede.

Explica que en Monterrey, particularmente en la clase empresarial, hay un deterioro de los

valores: “si es que un día existieron, lo estamos pagando. No digo que había justicia en
1960, pero por algo había paz. Esto que vivimos de la violencia diaria es una consecuencia
de este deterioro completo de dos valores: solidaridad y justicia. Y claro que está ausente en
estas familias. Gana el que acapara.

Mientras tengamos estos valores, que aplauden a la persona más encumbrada, en la

sociedad regiomontana lo único que se excluye, si se conoce, es que te dediques al crimen
organizado, pero si eres banquero eres aplaudidísimo, y hoy en día sabemos que los
banqueros en general son los lavanderos del dinero del crimen organizado, pero eso no se
condena. Una cosa está clara: no llegas a traicionar a tu familia si antes no traicionaste a tu
país y a tus empleados. Si como empresario tienes capacidad de ser solidario con tus
empleados, tu ciudad y tu país, no sucederían estos pleitos por fortunas multimillonarias108.

En la actualidad, en México las personas destinan gran parte de sus ingresos a cubrir las
necesidades de sus dependientes económicos, por lo cual la posibilidad de dejar una
herencia "tradicional" parece estar "en vías de extinción".

Se estima que al menos 85 por ciento de los mexicanos en edad laboral espera dejar una
herencia a sus hijos, aunque sólo 39 por ciento tiene "plena confianza" de que lo logrará;
sin embargo, en la vida real, únicamente el 26 por ciento ha recibido una herencia, de

108
San Juana Martínez.(2013) La Jornada. Política. Herencias multimillonarias sacan a flote odios entre
familiares de NL. Recuperado el día 29 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.jornada.unam.mx/2013/02/24/politica/008n1pol
acuerdo con el informe de HSBC "El Futuro del Retiro, Decisiones para la Tercera
Edad"109.

Aunque, no se deje testamento o herencia, siempre implican problemas familiares por las
cosas materiales,

Y tú ¿Ya heredaste, vas a heredar, o heredero?

RECONOCER A DIOS

“Si hiciera falta una formulación contemporánea del programa cínico,

podría hallársela del lado de los libertarios que no reconocen ni dios ni
amo.” (Onfray, 2009; 91)

Pero que tal el mexicano, ha reconocido a Dios (Jesucristo, vírgenes, y similares) en

diferentes lugares y objetos, por ejemplo:

En el Centro Médico de la Ciudad de México, en una operación aparece Jesucristo al lado

de un médico operando110.

Elizabeth Sánchez García, una supuesta estigmatizada de la delegación Iztapalapa en el

Distrito Federal. Según ella las heridas aparecieron en la frente y en las manos después de
hacer oración. "Vi llorar sangre a la virgen María. Le pregunté ¿madre querida qué va a
suceder en México? Ella me dio a entender que lo que nos pasa, es por falta de oración.
Para evitar todos nuestros males debemos hacer oración y meditar", expresa Sánchez
García111.

Aparición milagrosa de Jesucristo entre las nubes en 1977, que se observan en tres
fotografías112.

Aparición de la virgen María en los cielos en los años 2004-2005, en la ciudad de México,
que se observan en tres fotografías113.

Mujer que habla con Jesucristo, aparición de la virgen de Guadalupe en un tambo, en

Buenos Aires Michoacán; la virgen de los dolores, en Ocotlán Puebla llora; aparición de la
virgen de Juquila en el pocito de Amialtepec en 2013; aparece la virgen de Guadalupe en

109
Radio fórmula (2015) Por cubrir gastos familiares, mexicanos no dejan herencia, revela estudio.
Recuperado el día 29 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=503651&idFC=2015
110
José Luis Rueda. Recuperado el día 29 de mayo del 2015.
http://www.videodownload.cc/youtube/supuesta-aparicion-de-jesus-en-el-centro-medico-de-la-cd-de-
mexico-hace-muchos-anos-wmv
111
Samuel Miranda. La supuesta primera estigmatizada de México. Recuperado el día 29 de mayo del 2015
del sitio URL http://www.samuelmiranda.com.mx/elizabethsanchezgarcia.html
112
Recuperado el día 29 de mayo del 2015 del sitio URL
http://www.circac.org.mx/category/mistica/apariciones-de-jesus/
113
Sitio José Luis Rueda.
una soldadura de stainles en 2012; Jesucristo abre los ojos en viacrucis de Córdoba
Veracruz; niño Dios que llora en Córdoba Veracruz; el niño Jesús que llora lágrimas de
sangre en México; y por los siglos de los siglos amén.

Y tú ¿Ya lo reconociste?

AMISTAD

“Diógenes aceptó con la condición de que el aspirante diera pruebas de la

madurez suficiente y la necesaria resolución. El gesto que probaría ambas
virtudes era sencillo: arrastrar por las calles de la ciudad, atado en el
extremo de un cordel, un queso o un pez llamado saperda, según la
versión que se prefiera. Como el joven, completamente desconcertado,
declinara la invitación, Diógenes llegó flemáticamente a la conclusión de
que un queso -o un pescado- había quebrado la amistad entre ambos..."
Diógenes es, sin duda, legislador y educador, pero quien no esté destinado
a comprender la palabra del maestro permanecerá alejado de su mensaje.”
(Onfray; 2009; 93-94)

Mamá, puedes cuidar a mis hijos, al rato vengo; ahora sí, ya le voy a echar ganas a la
escuela; desde mañana empiezo a buscar trabajo; prometo que desde hoy no vuelvo a
tomar; mañana comienzo hacer ejercicio; te doy mi palabra que nunca te vuelvo a engañar;
dame chance de vivir un tiempo aquí, en lo que consigo trabajo, y luego me voy; juro por
mi madre que ya me voy a portar bien; ya no voy a tomar coca cola; voy a dejar de fumar;
ya no voy a comer grasa; desde mañana dejo la fiesta; ahora si voy a ver por ti y mis hijos;
no te vuelvo a gritar; no vuelvo a irme con los amigos; sin falta, mañana te pago; ahora si
voy hacer la tarea; ya le voy a echar ganas a la vida; desde mañana empiezo ahorrar; ya no
voy a comer pan, ni tortilla; no vuelvo a enojarme; ya voy a llegar temprano a la casa; no
vuelvo a mentir; no vuelvo a robar; ya no me voy a enojar; etc., etc., etc. Puras promesas y
nada de nada.

Y tú ¿Ya maduraste?

IDIOTEZ

“Diógenes cree en la idiotez de lo real.” (Onfray, 2009; 100)

Y el mexicano en la idiotez de los políticos y funcionarios, de los brujos y curanderos, y de

los medios de comunicación.

Y tú ¿En quién crees?

IDEALISMO

“Antístenes reivindica una falsa ingenuidad” (Onfray, 2009; 101)

El mexicano la lleva a cabo y la pone en práctica, dando su voto, a políticos corruptos en

cada periodo electoral en nuestro país. Creer que ellos van a cambiar la situación política
económica, cultural, y educativa, es gozar de una fe ciega y dar palos de ciego, a una
esperanza que en ningún tiempo llegará.

Y tú ¿Ya votaste?

HABLAR MUCHO

“los cínicos prefieren otras vías pues "es propio del ignorante hablar
mucho y, para quien así obra, no saber poner freno a su parloteo".
(Onfray, 2009; 101)

Hablar mucho hacer poco, se observa con los presidentes mexicanos. Peña Nieto:
“Promover la eliminación de 100 Diputados Federales”.

Felipe Calderón: “Mi política tiene un solo objetivo, crear empleos bien pagado para que tú
y tú familia vivan mejor, para eso voy hacer cuatro cosas. Primero voy a reducir los
impuestos para quienes trabajan, producen o generan empleos y voy a simplificar su pago”
“Voy a bajar la tasa de impuesto sobre la renta” “Pagar impuestos será más sencillo que
nunca; hacer una declaración la podrás hacer sencillamente y sin la ayuda de nadie” “Voy a
garantizar la estabilidad económica”.

Vicente Fox: “La creación de un millón de empleos al año”. Solucionar el conflicto del
EZLN en 15 minutos.

Ernesto Zedillo: “Para hacer frente a la extendida criminalidad, la frecuente violación a

garantías individuales y derechos humanos y la grave inseguridad pública, emprenderemos
una honda y genuina reforma a las instituciones encargadas de la procuración de justicia”.

Carlos Salinas de Gortari: “El Tratado de Libre Comercio de América del Norte se ha
convertido en un poderoso instrumento para atraer nuevas inversiones, crear empleos
productivos y elevar el bienestar de los mexicanos”.

Miguel de la Madrid: “La responsabilidad financiera será criterio primordial para vigilar y
evaluar el desempeño de los funcionarios públicos. Reglamentaremos estrictamente el
ejercicio de las erogaciones presupuestales para evitar dispendio, desperdicio o
corrupción”.

José López Portillo: “¡Administraremos la abundancia!”.

Luís Echeverría Álvarez: “Hoy, como ayer, deben entenderlo los conservadores, los peones
de intereses extranjeros y pusilánimes: al pueblo, a nuestro pueblo, corresponde ser el
protagonista de su historia”.

Gustavo Días Ordaz: “Nunca he tenido fruición de poder, y cuanto se ha depositado en mí

ha significado siempre un gran honor, pero también la más lacerante de las angustias.
Entendí siempre el poder como oportunidad de servir, mas no como ocasión de otorgar
favores ilegítimos o de satisfacer apetitos personales. “Al pueblo de México, que es mi
origen, que ha sido mi inspiración, mi guía y mi aliento, mi único señor y juez, con la
conciencia tranquila, puedo decirle: Misión cumplida”. Sí, como no.

Que la selección mexicana va ser campeón del mundo, bla, bla, bla, bla…y qué decir del
mexicano con unos tragos o cuando está borracho, sabe de todo y habla hasta por los codos
de política, futbol, religión, periodismo, corrupción, sexo, animales, cine, arte, ovnis, y es el
mejor para todo, para las mujeres, el baile, el trabajo, el estudio, karate, los madrazos, el
box, el sexo, y bla, bla, bla, bla…

Y tú ¿Blablableas?

CUERNOS

“En otra ocasión, el mismo Diógenes encontró a un individuo que rendía

homenaje a las divinidades lógicas. Con ayuda de proposiciones mayores,
menores y premisas, el hombre intentó confundir al cínico. Le dijo: "No
has perdido lo que tienes; ahora bien, no has perdido los cuernos, por lo
tanto, tienes cuernos 114 ". Esto podría confundir a algunos pero no a
Diógenes, quien buscó una refutación que no necesitara palabras, o que
requiriera de muy pocas: Diógenes "replicó tocándose la frente y
agregando:” Y bien, yo no los veo". (Onfray, 2009; 103)

Así es el mexicano, toda la colonia, los compañeros de trabajo, la familia y amigos, saben
que le están poniendo los cuernos, los de venado, los de buey, y el último en saberlo, como
ya lo saben, es el cornudo. Poner los cuernos o sanchear significa infidelidad o adulterio. Se
aferran a no creerlo, y ponen justificaciones tales como: ella es buena, lo que pasa es que te
cae gorda, a lo mejor a ti te gusta, es buena gente, no la conoces, es un pan de Dios, es muy
sencilla, es muy linda y cuando la descubren, bueno, ya saben el desenlace.

Y ¡vaya!, sino te van a hacer de chivo los tamales, porque México, ocupa el primer lugar en
infidelidad femenina: y tú ¿sabes dónde está tu esposa?

De acuerdo al portal Ashley Madison, en una lista de 36 países las mexicanas son las más
infieles. Así, el 44% de las mexicanas que usan redes sociales diseñadas para hallar parejas
sexuales, como Ashley Madison, tienen relaciones extramaritales. El sondeo se realizó entre
usuarias de este portal, que cuenta con cerca de 850 mil miembros, de los cuales 350 mil
son mujeres.

Víctor Hermosillo, director general de Ashley Madison, señaló que la escala mundial de
infidelidad es del 33%, cifra que como ya vimos, en México sobrepasamos (bueno,
sobrepasan ellas) por mucho.

Estas mujeres “inquietas”, en promedio tienen 32 años, llevan dos años casadas y dos hijos,
y andan en busca de relaciones sin compromiso, que no afecten su matrimonio.

114
Las cursivas son mías.
La mayoría, de acuerdo a la gente de Ashley Madison, buscan primordialmente obtener
placer sexual, aunque la mayoría también se sienten atraídas por comidas en restaurantes
lujosos, encuentros amorosos en hoteles pipiris nais y que las apoyen en sus gastos.

“Fiestas, restaurantes y un concierto a las 10”, como canta Luis Mirrey en una canción.
Otros motivos que hacen que una mujer llegue a casa oliendo a “leña de otro hogar” es por
disfunciones sexuales de su pareja, o bien, porque al nacer los hijos sienten que su pareja
las descuida.

El reporte también señala que las ciudades de nuestro país con mayor infidelidad femenina
son: Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey, Tijuana, Y claro, en las que menos se
registra la infidelidad es en: Ensenada, Ixtapaluca, Matamoros, Gómez Palacio, Tampico.

Para Víctor Hermosillo, el alto índice de infidelidad que registró México se debe al internet
y la tecnología: “México es un mercado clave para la infidelidad debido a la facilidad de
acceso a internet, a dispositivos móviles de última generación”.

(Mejor voy a comprarle a mi novia un celular “de la viborita” para evitarle tentaciones).
Las redes sociales y el anonimato que estas permiten, también contribuyen a que las
mujeres conozcan a más personas sin necesidad de descuidar el hogar o los hijos. También
en los gimnasios pueden contactar a nuevas parejas.

Para José de Jesús González Núñez, presidente del Instituto de Investigación en Psicología
Clínica y Social, la infidelidad femenina en México es paradójica: “Por cuestiones
culturales se tiene la errónea idea de que los hombres son más infieles que las mujeres, pero
eso no es necesariamente real; ellas, sobre todo cuando tienen 30 y 40 años, sin importar su
grado escolar, pueden ser infieles cuando se sienten insatisfechas. La imagen de la esposa
sacrificada se acabó en la época actual”.

¿Y qué buscan ellas? De acuerdo a este especialista, las mujeres de entre 30 y 40 años
buscan a hombres 10 años mayores a ellas. Al sobrepasar esa edad, buscan a hombres 20
años menores. También añadió que hay casos de hombres engañados por más de 20 años.
Por lo regular sus parejas le pusieron el cuerno con compadres, vecinos, amigos y con
extraños. “Las mujeres infieles son finas, no caen en los trucos cínicos e inverosímiles de
los hombres”.
La bronca es que cuando se descubre una infidelidad, los que llevan las de perder son los
hijos, y la propia mujer, que es estigmatizada115.

Y tú ¿Ya escuchaste la canción del Venao?

DEMÓCRATA

115
Blanca Valdez (2014) Milenio. Cultura. México, primer lugar en mujeres infieles; hayan amantes en
internet. Recuperado el día 2 de junio del 2015 del sitio URL http://www.milenio.com/cultura/Mexico-
mujeres-infieles-amantes-internet_0_397760230.html
 “El cínico es demócrata, por cuanto da a todos la oportunidad de escuchar
el discurso cínico y, por lo tanto, de comprender el alcance del mensaje
filosófico. Y al mismo tiempo es aristocrático, porque sabe que no todo el
mundo se sentirá interesado y que sólo algunos adherirán a las opciones
del perro.”(Onfray, 2009; 113)

También el político mexicano, es un cínico demócrata, pero no por sus discursos, sino por
sus lemas desgastados y nada creíbles, además del pan y circo a los ciudadanos, para ganar
votos y lo elijan.

Frases como: El partido Verde sí cumple; Morena es la esperanza de México; Y que nadie
nos diga que no podemos, ¿a poco no?; En un país donde el cambio ya comenzó; Queremos
ser tu voz; Yo te respeto por lo tanto no me robo tu dinero; Ser turquesa es defender la
educación pública; Decidimos ser de izquierda; No somos lo mismo; Somos la voz de los
que no tienen voz; Ya no nos tomarán el pelo; Desde abajo con trabajo; si A es el éxito en
la vida, entonces A= X+Y+Z. donde X es trabajo, Y es placer y Z es mantener la boca
cerrada.

Presentación de botargas con las siluetas de los candidatos. Regalar playeras con la
caricatura de la rana “Rene” y con el logotipo del partido, chalecos con los escudos de los
partidos, relojes, plumas, envases para guardar agua, botes de leche, pintura para pintar la
casa, boletos para el cine, bolsa de dulces con un billete de 100 pesos y gorras, por
mencionar algunos.

Y tú ¿Ya fuiste al coliseo romano?

MATRIMONIO

“A pesar de todo, el matrimonio goza de buena reputación y continúa

siendo la causa principal del adulterio y los divorcios... Sólo el cínico nos
pone sobre aviso y asocia las bodas con los sinsabores...” (Onfray, 2009;
115)

Y no se equivocó. Ahora resulta que las mujeres mexicanas son más adúlteras que los
hombres. En el tema de divorcios (significa disolver, separar, apartar a las personas que
vivían en una estrecha relación), en los últimos años, el número de divorcios en México se
incrementó considerablemente. Al 2012 se registraron 99 mil 509 divorcios, en 2011 fueron
91 mil 285, y 2010 86 mil 042. De los divorcios registrados en 2011, el 54% de las parejas
estuvieron casadas 10 años o más. ¿A qué edad se divorcian? Al 2012, la edad
promedio en la que se divorcian las mujeres es de 37 años, para los hombres es de 39.
¿Cuál es su escolaridad? A nivel nacional, tanto los varones como las mujeres tienen
escolaridad de nivel medio superior y superior.

En México ha ido en aumento el número de divorcios por cada 100 matrimonios. En 1980
por cada 100 matrimonios había 4 divorcios; en 1990 y 2000 esta cifra se elevó a poco más
de 7 divorcios, para 2005 el número de divorcios por cada 100 matrimonios fue de casi 12 y
al 2012 fue de 17 divorcios por cada 100 matrimonios.
Entidades con mayor número de divorcios, Baja California Sur: 26 divorcios por cada 100
matrimonios. Chihuahua: 33 divorciados por cada 100 matrimonios. Nuevo León 28
divorcios por cada 100 matrimonios. Distrito Federal 31 divorcios por cada 100
matrimonios. Entidades con menor número de divorcios, Tlaxcala 8 por cada 100
matrimonios. Guerrero 7 por cada 100 matrimonios. Oaxaca 4 divorcios por cada 100
matrimonios. Chiapas 9 divorcios por cada 100 matrimonios116.

Y te presento algunos de los, según, 90 errores más comunes en el matrimonio.

 Contraer matrimonio en la adolescencia o sus cercanías.
 Cuando coexiste la incongruencia entre el decir y el actuar.
 Cuando desaparece el amor por el tú, y sólo queda el amor por el yo.
 Cuando desaparece el encanto físico de los comienzos.
 Cuando el comportamiento del cónyuge es muy diferente.
 Cuando falta el amor humano y el religioso y predomina el egoísmo.
 Cuando falta el deseo de negociar y llegar a acuerdos.
 Cuando falta el pedir perdón en las ofensas.
 Cuando falta el respeto interior y exterior.
 Cuando falta la generosidad y la solidaridad.
 Cuando falta la madurez y el equilibrio.
 Cuando falta la sagrada intimidad que produce el matrimonio.
 Cuando falta la unidad.
 Cuando falta, en uno o en los dos cónyuges, la actitud para mejorar el matrimonio.
 Cuando hay una mala comunicación
 Cuando hay una sistemática disparidad en las relaciones con los hijos.
 Cuando las faltas matrimoniales se cubren con aparatosos regalos.
 Cuando los cónyuges basan las acciones de su matrimonio en el egoísmo personal.
 Cuando los cónyuges convierten la libertad matrimonial en libertinaje.
 Cuando los cónyuges no quieren trabajar juntos en los momentos de adversidad.
 Cuando no aceptan las diferencias de conocimientos.
 Cuando no hay una actitud amable del uno con el otro, ni gestos físicos de cariño.
 Cuando no se es valiente e inteligente como para callarse ante la injuria.
 Cuando no se está abiertos a la relación con los otros familiares.
 Cuando no se quiere hablar con el cónyuge sobre el sexo matrimonial.
 Cuando no se respetan las legítimas diferencias.
 Cuando se culpabiliza de todos los errores del matrimonio a los padres o familiares
del otro cónyuge.
 Cuando se sobreprotege al cónyuge.
 Cuando solamente hay unión de los cuerpos.
 Cuando surge la indiferencia.
 Discutir sobre ideas políticas o religiosas antagónicas.
 El aburrimiento.
 El engaño o violencia económica.

116
Inegi. Cuéntame. Matrimonios y divorcios. Recuperado el día 3 de junio del 2015 del sitio URL
http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/myd.aspx?tema=P
  El permitir que las adicciones se instalen en la familia.
 Hablar continuamente y hacer comparaciones de los matrimonios, hijos o familiares
anteriores.
 Imponer por la fuerza lo que creemos que es nuestra verdad.
 La falta de comunicación o la comunicación inadecuada o deficiente.
 La falta de cumplimiento de los derechos y obligaciones.
 La falta de perdón, arrepentimiento, reconciliación y firme propósito de la
enmienda. La falta de planificación financiera.
 La incompatibilidad o egoísmo sexual.
 La pérdida de objetivos e intereses comunes
 La soberbia
 La violencia familiar física, mental. Las envidias profesionales o sociales.
 Las graves adicciones a las drogas, alcohol, sexo, juego, etc.
 Los celos infundados.
 No cuidar con mucho esmero las seis cosas más importantes del matrimonio: El
amor y educación de la familia, la vida espiritual, la salud, el trabajo, los amigos y
la formación continua117.

Y tú ¿Casado, divorciado, unión libre o soltero?

ADVERTENCIA

[El cínico]118 “Es fulminante y no practica la advertencia.” (Onfray, 2009;

118)

Cuando el mexicano se va a pelear con otro y no lo dejan, es común escuchar expresiones

como: Suéltenme, suéltenme, no le tengo miedo; Cámara mijo, al topón; Chiquita y no te la
vas a cavar, dónde te vea; Las piedras rodando se encuentran; Hay, hay, hay, no te voy a
cargar; Vamos a pegarnos; Para eso me gustabas; y la más famosa de famosas: ¿Qué, qué
qué? Pss, haaaaaa, ¿qué, qué, qué? Pss, haaaaaa. Puras amenazas y nada de nada.

Y tú ¿Avisas o ejecutas?

LÓGICA EMANCIPADORA

[El cínico]119 “promueve una lógica emancipadora.” (Onfray, 2009; 119)

El mexicano la lógica del cangrejo. El Cangrejismo o síndrome del cangrejo mexicano, es

una teoría de la psicología social, en la que alguien al no lograr sus objetivos o subir de
puesto, culpa a la sociedad de sus fracasos personales, creyendo que todos conspiran contra
él.

117
Escuela para padres. Los 90 errores más comunes que destrozan el matrimonio y la familia. Recuperado
el día 3 de junio del 2015 del sitio URL http://blog.micumbre.com/2011/09/28/los-90-errores-mas-comunes-
que-destrozan-el-matrimonio-y-la-familia/
118
El corchete es mío.
119
El corchete es mío.
Este chiste ejemplifica la lógica: Un vendedor de cangrejos. Había 3 cubetas, una con
cangrejos americanos, otra con japoneses y la otra con mexicanos. De las 3 cubetas, solo la
de los cangrejos mexicanos estaba sin tapadera.

El vendedor explicó que si no tapaba a los cangrejos americanos, empezaba uno a escalar
hasta que por esfuerzo propio saltara de la canasta y se escapara.

Con los cangrejos japoneses era similar, cuando uno se quiere escapar, empieza a apoyarse
en los demás, y éstos van empujándolo hacia arriba apoyados en otros y así sucesivamente,
de tal manera que se forma una pirámide hasta el borde y entonces el cangrejo se escapa.

Los cangrejos mexicanos, en cambio, cuando uno está tratando de sobresalir, entre todos se
encargan de jalarlo para abajo120.

Y tú ¿Qué lógica practicas?

IRONÍA CÍNICA

“¿Es ironía lo que lo impulsa a decirle [el cínico griego] al hijo de una
cortesana que le arroja piedras a la gente: "¡Cuidado, podrías pegarle a tu
padre!"?" (Onfray, 2009; 119)

El mexicano con sarcasmo contestaría: ¡Para que se atraviesa!

Y tú ¿Arrojarías la primera piedra?

MUERTE

“pero luego llega a meterse con la muerte misma al redactar un testamento

a tono con su estilo: desea que después de muerto su cuerpo sea
abandonado a las aves de presa y a los perros vagabundos” (Onfray, 2009;
134)

Difunto él mexicano, se le celebra con la fiesta tradicional de “El Día de Muertos” el 2 de

noviembre de cada año, llena de magia, color y supersticiones.

Para el mexicano, la muerte se toma con humor. No creen que sus muertos se van para
siempre.

Se ríen de y con la muerte. Conviven con ella de manera natural, la aceptan en casa, en la
rutina. Todas las familias mexicanas tienen algún espíritu que ronda por sus casas sin que
les conflictúe o los asuste.

120
Wikia. Cangrejismo. Recuperado el día 4 de junio del 2015 del sitio URL
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Cangrejismo
¿De dónde viene nuestra tradición? Se remonta a un tiempo anterior a la llegada de los
españoles. El festival del que surge esta fiesta se conmemoraba el 9º mes del calendario
solar mexica, y duraba 1 mes. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl,
“La Dama de la Muerte”, y rendía tributo a los parientes fallecidos.

Los antiguos mexicanos creían que las almas tomaban diferentes rumbos o caminos que
estaban determinados por el tipo de muerte que habían sufrido, y no por la vida que habían
llevado (la dualidad de infierno y cielo llegó con los españoles).

La idea del altar de muertos surge de las ofrendas que ponían los indígenas en torno al árbol
“xócotl” para venerar a sus muertos durante las fiestas.

Con los españoles llegaron un sinfín de ritos y creencias, sobre todo católicas. Entre ellas la
celebración del Día de Todos los Santos, que se celebra el 1° de noviembre en el viejo
continente. Con la conquista se sincretizaron tradiciones indígenas con las venidas del
nuevo mundo.

Conforme fueron pasando los años, muchos elementos se unieron a esta tradición. La
muerte conservó su papel protagónico, y con el tiempo fue tomando tintes humorísticos. La
gente se ríe de ella, la molesta, la provoca, la festeja. Y alrededor de este personaje
principal, se fueron sumando detalles que hacen de esta celebración algo único en el
mundo121.

Calaveras de dulce en forma de cráneo, generalmente de azúcar o chocolate. Están

decoradas con colores vivos para representar la felicidad del festejo. Tienen escrito
nombres para ser colocadas en los altares, o para usarlas como regalo.

El pan de muerto es un platillo tradicional de estas fechas. Está decorado con “huesitos” de
masa y se espolvorea con azúcar.

La flor de cempasúchitl son tradicionales en esta época pues se cree que atraen y guían a las
almas para llegar con sus familiares.

El altar de muertos es la base de esta celebración. Es una ofrenda que se pone en la casa del
difunto o en el panteón junto a su tumba. El centro del altar debe estar coronado por la foto
del pariente o persona celebrada, y una cruz. Tiene ciertos elementos específicos que no
deben faltar pues todos tienen una simbología propia. Se cree que las almas de los muertos
regresan entre el 1 y el 2 de noviembre, y que conviven con los vivos y comen la esencia de
los alimentos que se les ofrecen. El 2 por la tarde se recogen los altares y la comida se
reparte entre los familiares para que todos convivan alrededor de lo que compartieron con
su difunto.

A partir del 7 de noviembre de 2003, la UNESCO declaró el Día de Muertos como Obra
Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

121
Caro Saracho (2014). Día de muertos: una tradición muy mexicana. Recuperado el día 4 de junio del 2015
del sitio URL http://www.actitudfem.com/guia/vida-y-estilo/historia-del-dia-de-muertos
Impulsada por la Iglesia con la venta de nichos, la cremación en México registra un avance
de 10% y hasta de 80% en el caso de la ciudad de México, donde los 104 panteones
públicos y concesionados sólo tienen 78,000 lotes disponibles, para un universo de 9
millones de habitantes.

Las entrevistadas reflejan el sentir social sobre la cremación, servicio que en México
registra un crecimiento de 10% anual, según cálculos de Carlos Lozano, organizador de la
Expo Funeraria.

Afirma que en el Distrito Federal, Nuevo León y Jalisco, la cremación tiene una demanda
de 60%. En la ciudad de México, el crecimiento es de 80%, según información de Grupo
Gayosso.

“La demanda disminuye conforme se acerca a las rancherías, donde, la cremación, apenas
es de 5%”, afirma Lozano, editor además de la revista especializada “El Guardián de los
Muertos”.

Estima que en México existen cerca de 2,500 funeraria formales y unas 1,000 informales,
las cuales se encargan de llevar a su última morada al poco más de medio millón de
personas que mueren al año en el país, de acuerdo con cifras del INEGI.

El también fabricante de urnas funerarias, calcula que al año se venden a nivel nacional
cerca de 160,000 receptáculos, de diferentes tamaños y precios.

URNA MATA ATAÚD. El auge de la cremación en México se debe a factores:

económico, de sobrepoblación en los panteones; cambio en la mentalidad de la sociedad y
de tiempo de traslado para visitar a los difuntos.

Telésforo García Carrera, presidente de la Asociación de Propietarios de Funerarias y

Embalsamadores del DF, indica que el costo promedio de un servicio de cremación es de
7,500 pesos. Incluye: ataúd, velación, cremación y trámites ante las autoridades.

El precio de la urna varia conforme el material y los acabados, pero las hay desde 700
pesos.
En cambio, en panteones privados como Parque Memorial, los costos van desde los 70,000
pesos. El paquete funerario incluye: lote a perpetuidad hasta para cuatro gavetas,
construcción de gavetas, lápida, florero y mantenimiento; además servicio funerario (sala
de velación, embalsamado, capilla) y de inhumación. El costo del ataúd varía según el
material y calidad del mismo.

“Pero incluso, aquellas personas que ya cuentan con, un lote a perpetuidad, tienen que
pagar hasta 15,000 pesos por la apertura y cierre de fosas, nosotros por un sepelio de
cremación completo lo manejamos en 7,500 pesos”, apunta García Carrera.

Sobrepoblación: En México, un número importante de ciudades reportan sobrepoblación

en sus panteones. Datos de la Consejería Jurídica y Servicios Legales del DF revelan que,
los cerca de nueve millones de habitantes de la ciudad sólo cuentan con 78,878 fosas
disponibles en 104 panteones civiles y concesionados.

Esta situación ha llevado a muchos capitalinos a adquirir los servicios de los panteones
privados del área metropolitana, lo que implica un gasto en dinero y tiempo de traslado. En
Tamaulipas por ejemplo los gobiernos municipales se han dado a la tarea de buscar
espacios para construir nuevos cementerios, según información de medios locales. El diario
La Capital de Tamaulipas publicó que los precarios servicios públicos en los panteones
municipales ha empujado la demanda de las cremaciones hasta en 40 por ciento.
Situación similar se presenta en Puebla, Jalisco y Nuevo León, donde la cremación y la
venta de nichos reporta crecimientos importantes. En Tijuana, la cremación reporta
crecimientos del 30%, debido en parte a que es fomentada por la Arquidiócesis con la venta
de nichos.

Cambio social: En 1963, el Papa Pablo VI declaró que la cremación no contradice la

doctrina de la Iglesia, no afecta el alma "ni impide a la omnipotencia de Dios reconstruir el
cuerpo".
En 2009, la Conferencia Episcopal Italiana declaró que la Iglesia es contraria a que las
cenizas se conserven en urnas en las casas o se esparzan en el viento, toda vez que “de esta
forma se viola la obra de misericordia que obliga a los católicos a proporcionar santa
sepultura a los difuntos”.

Telésforo García comenta que desde hace 15 años, la Iglesia católica impulsó la venta de
nichos en los templos religiosos, como una forma de generar nuevos ingresos. El 12 de
octubre fue inaugurada en el Distrito Federal la Plaza Mariana, con capacidad para 120,000
nichos.

Cabe recordar que en México 84% de los 112 millones de habitantes son católicos; 10.7%
profesan otra religión y 5% son ateos. Sin embargo, más que la religión, son factores
económicos y de tiempo los que se imponen a la hora de decidir. “Quienes optan por la
cremación tienen una edad promedio de 45 a 60 años. Son gente que ya tiene otra idea, que
se ven influenciadas por la falta de espacio y la economía, que es en realidad el principal
factor”, asegura García Carrera.

NEGOCIO DE VIVOS. La industria funeraria en México cuenta con fuertes

competidores, entre ellos Grupo Gayosso; García López y Jardines del Recuerdo, por
mencionar algunos. La Asociación de Propietarios de Funerarias y Embalsamadores del DF
tiene registrados 250 establecimientos en la ciudad.

En 2007, el fondo Advent Internacional pagó 317 millones de dólares por Grupo Gayosso,
propiedad de Guillermo y Ramiro Cantú, dueños también de Jardines del Tiempo. En la
actualidad Gayosso cuenta con 25 casas funerarias, 21 cementerios, 12 crematorios y 6
mausoleos.

Aunque en México, el primer crematorio se instaló en el Panteón Dolores, fue la señora

Julieta García López quien vio en la década de los 80’s el potencial económico de ese
servicio, según comentó en entrevista para Notimex.
Óscar Padilla, uno de los fundadores de García López, afirmó que “el negocio de la muerte
no es fácil”, ya que el costo de operación “se come” hasta 85% de los ingresos de la
empresa. "Es un negocio que sí requiere del conocimiento del mercado, conocemos casos
de gente que ha invertido mucho y no tiene la oportunidad de amortizar las inversiones. Son
negocios a largo plazo y requieren inversión, además de que son complicados porque
operan las 24 horas del día de todos los días de su vida. Una vez que se sube el switch no se
vuelve a bajar", afirmó.

Con él coincide Carlos Lozano, quien agrega que proliferan las agencias informales creadas
en ocasiones por ex empleados de los grandes corporativos y solapados en la corrupción,
que al otorgar un servicio de mala calidad, generan mayores gastos a los dolientes.
Reconoce que el empuje de la cremación está haciendo tambalear el negocio funerario.
Afirma que de las 150 empresas fabricantes de ataúdes que hay en el país, el 15% ha
cerrado o se ha cambiado al segmento de urnas, lo que ha propiciado la saturación de
mercado.

Con más de tres décadas al frente de Funerarias Olimpia, Telésforo García, indica que la
venta de ataúdes ha bajado. “En una cremación sugerimos al cliente comprar una ataúd más
económico, porque éste se desecha. El negocio de nosotros viene siendo la urna, que es
donde recuperamos parte de nuestra inversión, aunque con la cremación, se cobra menos y
el servicio es más constante”, indicó122.

Y tú ¿Cremado o enterrado?

FIESTA CÍNICA

“Carece de moral colectiva. El cínico dice que cada uno es el director de

las festividades en las que se compromete: es en sí mismo su propio fin.
Nada le es más ajeno que el proyecto colectivo: su revolución es
individual, no le concierne más que a sí mismo. Su deseo no es la
agregación de semejantes. Odia la comunidad y sabe que todo
pensamiento gregario es común. La transmutación de los valores es una
empresa de mónada, de lo único, del átomo: su campo de batalla es la
conciencia individual, sus barricadas son invisibles, y sus furores
solitarios, sin testigos y sin ostentación.” (Onfray, 2009; 146)

En este sentido, el mexicano es sinónimo de fiesta. No le gusta el festejo solitario, sino

totalmente colectivo y acompañado. Amigos, compadres, familiares, y desconocidos,
forman parte de sus celebraciones. Un mexicano sin gente, es como un tequila sin limón y
sal. Ricos, pobres, clase media, no importa, el hecho es convivir, tomar bebidas
embriagantes y desinhibidoras, pude empezar en la calle, en la tienda de la esquina, en la
casa de un amigo, llegando a una cantina, bar o table dance; comer desde lo más sencillo
(una botana de patitas, mollejas, burritos, habas, o huevo duro, tacos de canasta, suadero,
tripa, longaniza, mole y arroz), hasta lo más caro, (cortes de carnes o mariscos); puede

122
Angélica Pineda (2011). El Economista. Cremación, negocio que arde. Recuperado el día 4 de junio del
2015 del sitio URL http://eleconomista.com.mx/industrias/2011/10/31/cremacion-negocio-que-arde
empezar con la guitarra, grabadora, estéreo, llegando a sonido, trio, marimba, norteños,
mariachi, conjunto y orquesta; trajes y vestidos baratos de la “Lagunilla”, hasta lo más caro
y exclusivo de las tiendas de moda; salones e iglesias sencillas y austeras, hasta salones o
templos grandes y decorativos. ¡A bailara y chupar que el mundo se va acabar!

¿Qué importa que critiquen? Total, a nadie se le va dar gusto. No dejan pasar la
oportunidad de mostrar su egocentrismo, narcisismo y hasta soberbia de algo significativo e
importante para ellos. ¿El motivo? Cualquier pretexto es bueno.

Y tú ¿Ya chupaste y bailaste?

ARREPENTIMIENTO

"Antístenes sostenía (...) que el placer es un bien, pero enseguida

agregaba: no cualquier placer, sino el placer del cual uno no ha de
arrepentirse123.” (Onfray, 2009; 148)

La justificación del mexicano, para llevar acabo cualquier deseo, y no lamentarse, es con la
siguiente frase: “Más vale pedir perdón que pedir permiso”, total “lo comido, lo bailado, y
lo cogido, nadie me lo quita”.

Y tu ¿Pides permiso o perdón?

YA MERITO

“El cínico no abriga ninguna quimera; le deja los delirios a los ingenuos.”
(Onfray, 2009; 148)

“A que le tiras cuando sueñas mexicano”. Canción Escrita y cantada por: Chava flores.

A que le tiras cuando sueñas mexicano

Hacerte rico en loterías con un millón
Mejor trabaja ya levántate temprano
Con sueños verdes solo pierdes el camión
A que le tiras cuando sueñas mexicano
Con sueños de opio no conviene ni soñar
Sueñas un hada y ya no debes nada
Tú casa esta pagada
Ya no hay que trabajar
Ya esta salvada tu entrada en la olimpiada
Soñar, no cuesta nada
Que ganas de soñar
Pero eso sí, "mañana si te lo hago"
Pero eso sí, "mañana te lo doy"
Pero eso sí, "mañana si te pago"
A que le tiras cuando sueñas soñador

123
La cursiva es mía.
 Tú sigue soñando tranquilo
Al cabo que ya ni hay smog

A que le tiras cuando sueñas mexicano

Deja el tesoro, que Cuauhtémoc fue a enterrar
Cuantos centavos se te escapan de las manos
Buscando un taxi que jamás te ha de llevar
A que le tiras cuando sueñas mexicano
Que faltan niños pa' poblar este lugar
Sigue soñando que no hay contribuciones
Que ya no hay mordelones, que ya puedes ahorrar
Sigue soñando que todos somos blancos
Que prestan en los bancos, que dejas de fumar
Pero eso sí, "mañana nos casamos eh?"
Pero eso sí, "mañana, mañana voy a ir"
Pero eso sí, "la última y nos vamos"
A que le tiras cuando sueñas sin cumplir.

Más de medio siglo ha pasado desde que esta canción fue escrita y varios de los problemas
sociales y económicos del México de antaño como la pobreza, la migración ilegal hacia el
vecino país del norte, la corrupción, el racismo y el desempleo persisten y se han
agudizado, mientras que otros como el narcotráfico, los altos niveles de violencia, la
dificultad para acceder a la educación pública, entre muchos más, se han desarrollado de
manera alarmante. A este panorama no muy halagador se suma la unión comercial y
cultural de facto de México con los Estados Unidos, país que enarbola la ideología reinante
que realza el valor de la competencia y el enaltecimiento del consumismo. En este contexto
cabría preguntar cuáles son las expectativas de los mexicanos hacia el futuro, las que los
distinguen, acercan o alejan de los demás latinoamericanos.

Subir los sueldos, bajar los impuestos, tener para carro, casa, y viajes, que haya empleos
bien remunerados, que desaparezca la delincuencia; ¡Ahí la llevamos! ¡Ya merito! ¡Échale
ganas! ¡Poco a poco se va lejos! ¡Ya me vi! ¡Mientras tengamos para comer, que ruede el
mundo! ¡Ya verás, Dios proveerá!

Y tú ¿Sigues soñando?

CADA DIA

"Un hombre de bien, ¿no ve acaso una fiesta en cada día?"

Diógenes…Pasó su vida riendo y divirtiéndose como en un día festivo
(Onfray, 2009; 152)

El mexicano, un día más un problemas más.

Y tú ¿un día más?

CHARLATANES
 “Decía que lejos de mantener una relación con lo sagrado, los adivinos
sólo utilizaban "engaños y sofismas hábilmente manipulados por los
charlatanes". (Onfray, 2009; 157)

La Academia Mexicana de la Lengua define charlatán como: charlatán, charlatana. adj. /s.
1. Que habla demasiado: ¡Callen a ese charlatán, no deja ver la película! 2. Que engaña
con palabras fingiendo sabiduría: La charlatana del tianguis ofrece cremas milagrosas
para bajar de peso en una semana124.

Bajo esta definición, charlatanes hay en y por todos lados.

Y tú ¿hablas mucho o engañas?

RAZÓN

"[Decía Diógenes] 125 Para vivir bien, hace falta disponer de una
razón recta o de una soga para colgarse". (Onfray, 2009; 157)

El mexicano es más pasional que racional. Es más reactivo que metodológico. Todos los
días se oyen voces obscenas, gritos, ofensas y se ven golpes y empujones. No hay diálogo o
un diálogo que se torna en incomprensión por falta de cultura o vocabulario. Somos un
animal simbólico, y aun así, no respetamos los signos creados por nosotros mismos,
puentes peatonales, lugares para discapacitados, embarazadas, o mayores de edad, no jugar,
no fumar, no correr, no gritar. Movimientos sociales que luchan por injusticias y derechos,
pero, llenando el espacio urbano, impidiendo el libre fluir de los transeúntes y
automovilistas, en estas ciudades neuróticas. Grandes sueldos paro los que discuten la guía
y dirección del país, y bajos salarios para los que gastan su fuerza de trabajo. Carros lujosos
para diputados, transporte público deficiente para el pueblo. Guaruras para nuestros
políticos, y para el pueblo, la bendición de Dios. Nepotismo en los puestos públicos,
competitividad entre los egresados universitarios. Seguros de gastos médicos para la planta
política, IMSS e ISSSTE para lo popular. El narco goza de libertad, el pueblo de miedo y
opresión. Los mirreyes gastando sus fortunas, los pobres pidiendo limosna.

El lazo para jugar a la cuerda, para colgar la ropa, para amarrar una caja, para darte una
chinga, y para suicidarte.

Dice el cantante de salsa, Rubén Blades, en una de sus canciones: “de que nos vale tener
inteligencia, sino aprendemos a usar la conciencia”

Y tú ¿Racional o pasional?

POLITICA

124
Academia Mexicana de la lengua. Charlatán. Recuperado el día 5 de junio del 2015 del sitio URL
http://www.academia.org.mx/charlatan
125
El corchete es mío.
 “Verdades elementales: un hombre de poder es la expresión misma de la
corrupción, de la venalidad y de la oportunidad. Las ideas son las
primeras víctimas de sus caprichos. Todo se sacrifica en aras del
pragmatismo, suerte de altar donde el realismo y la eficacia hacen las
veces de incienso y turiferario. Paradójicamente, el término que mejor
califica a estos señores es "cínico", entendido en su acepción corrompida
y vulgar.” (Onfray, 2009; 160)

Políticos, administrativos, abogados, médicos, profesores,…y narcos mexicanos.

Y tú ¿Corrupto o vulgar?

CALLAR

“A la pregunta: "¿Qué es lo mejor del mundo?", Diógenes respondía: "La

libertad en el decir126".'" Y el comentarista que nos relata su declaración
agrega que "[Diógenes] ponía la libertad por encima de toda otra cosa".
162

Y el mexicano la libertad por el callar. Periodistas asesinados por evidenciar la verdad,

sacerdotes ignorados por decir los pecados dentro de la misma institución, maestros
tomados a locos por decir las deficiencias escolares y académicas, políticos muertos por
sacar a la luz la podredumbre de la corrupción. No hay forma de acallar la verdad, los que
pretenden silenciarla, recurren a las acciones más irracionales y primitivas: la violencia, el
miedo, la amenaza, el asesinato.

En la cultura mexicana, considero, que no está preparada para decirla, mucho menos para
escucharla. Siempre están con los secretos a voces. No han aprendido, ni le han enseñado a
evidenciarla a decirla a comentarla. Se pretenden guardar secretos dolorosos del pasado,
para no herir y lastimar, para no generar problemas y conflictos, siendo que ocultándolos se
empeora la situación, porque la verdad, tarde que temprano se deja ver como el sol, cuando
el cielo esta nublado y las nubes empiezan abrirse dando paso a sus rayos de iluminación.
Que el abuelo, el tío, el papá, violó a la hija, sobrina o nieta, ¡no lo digan! Que el papá tiene
familia con otra señora, ¡no lo digas! La hija está embarazada ¡no lo digan! Que fulanito no
es hijo de su papá ¡no se lo comenten! Que su mamá, no es su mamá ¡no se lo expreses!
Que los reyes magos no existen, ¡déjalo con la ilusión! Que reprobé, que robe, mentí, fui
deshonesto, infiel, golpee, pensé cosas malas, me vengue, se la aplique, ¡total, algún día lo
diré! Retrasar, dar largas, vueltas y más vueltas. Temor a ser evidenciado, humillado, a ser
la burla de los demás, a ser castigado, regañado, asesinado. Fantasmas que impiden la
libertad de expresión, del decir, del hablar, para aclarar y dar solución al problema.

Sabemos que callar, fomenta la mentira, la tergiversación y la corrupción, no hacemos nada

al respecto porque nosotros, tal vez, algún día haremos lo mismo. No podemos aventar la
primera piedra, porque ya tenemos pecados o estamos próximos a tenerlos.

126
Las cursivas son mías.
Dejemos así las cosas, no las empeoremos, que siga la vida, que fluya, al fin y al cabo algún
día saldrá a la luz.

Y tú ¿Ya la dijiste?

QUEMAR

“La posición del cínico respecto de la política es el tema de una de las

imágenes transmitidas por Estobeo: cuando se le preguntaba a Antístenes
hasta qué punto había que implicarse en las cosas públicas o en los
asuntos de la ciudad, él respondía: "Como uno se acerca al fuego; si se
mantiene demasiado alejado, sentirá frío; si se coloca demasiado cerca, se
quemará127". (Onfray, 2009; 162)

En la política mexicana, por lo regular, “todos se queman hasta desintegrarse”.

Veamos algunos, lapsus bilingües, de presidentes mexicanos en actos públicos que han
producido miles de carcajadas e indignación entre el pueblo.

 Algún bromista en el staff del presidente le puso una palabra larga y complicada en
su discurso con motivo del 70 aniversario de la Secretaría de Salud y la
conmemoración del Día del Médico el 23 de octubre, tuvo problemas para decir
“epidemiólogos” y después apuntó: “una disculpa por este trabalenguas que me he
encontrado en el discurso“. Casi una réplica del traspié de la ex dirigente
magisterial, Elba Esther Gordillo, que no pudiera pronunciar en mayo de 2009 la
palabra “epidemiológica”.
 A veces la fechas no cuadran, o las cuentas salen mal, o bien, a veces la historia no
es la misma y hay que reescribirla, y eso le ocurrió el 17 de enero al presidente
Enrique Peña Nieto que durante la presentación del proyecto Pachuca Ciudad del
Conocimiento y la Cultura, modificó la fecha de fundación del estado de Hidalgo
sólo por 100 años, mencionó: “desde esta plaza, erigida en memoria del Benemérito
Juárez, del Benemérito que fuera, justamente, quien en 1969 justamente, ayer se
cumplieron 144 años de la erección del Estado de Hidalgo”.
 Al recibir al Club América por el campeonato del Torneo de Clausura 2013 de la
Liga Mexicana de Fútbol, el presidente Enrique Peña Nieto se refirió a ellos como
“campiones”.
 El presidente de México, Enrique Peña Nieto confundió el apellido del presidente
chileno, Sebastián Piñera, por "piñeras y piñeiras" durante la Cumbre de
Comunidades de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC- UE) y la Unión
Europea el 29 de enero, sin embargo, no fue el único que lo rebautizó durante la
reunión.
 El 16 de octubre de 2001, al participar en el Segundo Congreso Internacional de la
Lengua Española en Valladolid en 2001, el presidente Vicente Fox llamó “José Luis
Borgues” al escritor argentino Jorge Luis Borges. En su discurso mencionó: “…de

127
La cursiva es mía.
 Simón Bolivar a Jorge Luis Borgues, han anhelado los más claros hombres y
mujeres que ha dado nuestra lengua”
 En marzo de 2002, el entonces presidente Vicente Fox en una conversación
telefónica con Fidel Castro con motivo de la Cumbre Extraordinaria de las
Américas le ofreció al mandatario cubano: “comes y te vas” pero le pidió sentarse a
su lado durante la comida.
 El 13 de mayo de 2005 para reconocer el esfuerzo de los mexicanos migrantes en
Estados Unidos, Vicente Fox señaló: "están haciendo trabajos que ni siquiera los
negros quieren hacer''
 En febrero de 2006 el presidente Vicente Fox aseguró que en su administración, el
75 por ciento de las familias de México ya cuentan con una lavadora y no de dos
patas. Días después ofreció disculpas: “por supuesto mi disculpa, pero yo diría que
se tome en el contexto correcto de lo que dije y a todas las mujeres de México, si
alguna se sintió agraviada u ofendida cuenta con mis disculpas más sentidas”.
 Los únicos disparos para los turistas extranjeros en México eran “shot” de tequila,
declaró el presidente Felipe Calderón durante una entrevista en la Cumbre Global de
Viajes y Turismo el 19 de mayo de 2011 para referirse que en el país no había
violencia.
 Al recibir al equipo Santos, el presidente Felipe Calderón confundió el título que
obtuvieron y los nombró “campeones del mundo” cuando obtuvieron el título del
Torneo Clausura, el 3 de septiembre de 2012.
 En la ceremonia oficial de bienvenida el Presidente Felipe Calderón se equivocó al
referirse a su homólogo uruguayo José Mujica y presentarlo como Jefe de Estado de
Ecuador el 16 de noviembre de 2011, dijo: "quiero darle la bienvenida al Presidente
José Mujica, de la hermana República del Ecuador, de la República del Uruguay,
perdón". El problema es que están muy cerca esos dos países.
 Siempre hay tiempo para una broma aún en actos público, por eso el presidente
Felipe Calderón le dijo en tono cordial al director general FONACOT, Gabriel
Ramírez Fernández, por llegar tarde el 17 de noviembre de 2011: “señor director, no
se preocupe, para ser el último evento no hay problema… no es cierto… es broma,
no sé… jajaja… Ya veremos aquí con el secretario del Trabajo a ver si usted lo
conserva”.
 Durante un desayuno con los deportistas que representarían a México en los Juegos
Panamericanos, el presidente Felipe Calderón les pidió “dar el plus... el fuá”, el 23
de septiembre de 2011.

Y como no acordarnos de las palabras que le decía Andrés Manuel López Obrador a
Vicente Fox: “Cállate Chachalaca” ja ja ja

Y tú ¿Caliente o frío?

NO MOLESTAR

“La anécdota es célebre y se cuenta entre las dos o tres que forjaron la
reputación de Diógenes: se encontraba éste echado gozando del sol de
Corinto, junto al Craneion, cuando Alejandro se le acercó y le dijo, con
aire de gran señor: "Pídeme lo que desees...". A lo que el cínico
 respondió: "Que te apartes un poco, porque me tapas el sol".'" Y continuó
reposando.” (Onfray, 2009; 164)

La Academia Mexicana de la Lengua define chingar como: (Del español chingar

‘importunar, molestar.) tr. Hacer daño, ocasionar perjuicio, dañar, romper, descomponer. Es
voz malsonante. | chinga a tu madre. expr. que es una injuria muy grave. Es voz
malsonante. ||chingarse. prnl. Resultar mal, haber fracasado. Es voz malsonante.
||chingárselo. loc. Hacerle daño, herirlo. Es voz malsonante128.

Por consiguiente, si el emperador Carlo Magno le dijera al mexicano “pídeme lo que

quieras”, le podría contestar de cuatro maneras diferentes: La primera sería: “No me estés
chingando, porque me tapas el sol”. La segunda: “A como chingas, hazte a un lado, porque
me tapas el sol”. Tercera: “Vete a la chingada, porque me tapas el sol”. Y por último: Ve a
chingar a tu madre, porque me tapas el sol.

Y tú ¿Cómo le dirías?

OBRAR

“Diógenes obró apelando a la ironía, a la provocación y a la

arrogancia.” (Onfray, 2009; 165)

Televisa apela, enseñando al mexicano, sus programas de parodias y humorismo

(sinónimos de ironía), la urbanidad cotidiana con su neurosis colectiva, el mexicano a pela
al reto o desafío (sinónimos de provocación), y los ricos o de clase alta apelando
presunción, jactancia y petulancia (sinónimo de arrogancia). Modus operandi de la
mexicanidad.

Y tú ¿A qué apelas?

BARBERO

“Diógenes actúa como un bufón que se arroga el privilegio de decir la

verdad al príncipe cuando nadie osa hacerlo y cuando todo el mundo
redobla la adulación y la lisonja” (Onfray, 2009; 166)

Alguien que le diga la verdad a su jefe en el trabajo, al maestro en la escuela, al papá o

mamá en la casa, a un amigo o a cualquier superior, le dirían: Rajón, Gallina, Puto, Lambe
Huevos.

Y tú ¿Cómo le dirías a Diógenes?

DEPENDENCIA

128
Academia Mexicana de la Lengua. (2015) recuperado el día 7 de junio del 20015 del sitio URL
http://www.academia.org.mx/chingar
 “[El griego] 129 cínico: independencia 130 respecto de todo y de
todos.” (Onfray, 2009; 167)

El mexicano dependencia de todo y de todos. Depender del trabajo, porque sino, no come,
de la mujer y del hombre, para tener relaciones sexuales; de los hijos, para desarrollarse
como papá o mamá; de la escuela, porque sino, no tienes carrera para defenderte en la vida;
del carro, para transportarse; de la computadora, para hacer la tarea; del celular, porque
sino, siente que se muere; de la TV, para entretenerse; de Dios, para que le haga los
milagros; del mejor amigo, para convivir; de la novia o novio, para desarrollar su
sexualidad; del alcohol, para desinhibirse, de la música para no sentirse solo; etc., etc., etc.

Y tú ¿De qué dependes?

PENSAR

"Diógenes. No intentes, pobre loco –termina por decirle- gobernar

antes de haber aprendido a pensar". 168'

Es lo que les dice, un humilde maestro de humanidades, a sus alumnos del IPN, en las
carreras de ingeniería.

Y tú ¿Le haces caso al profesor?

CONCIENCIA

“La única elección para un filósofo consiste en ser la mala

conciencia131 de su tiempo, de su época y, por consiguiente,
de su monarca, sea éste quien fuere.” (Onfray, 2009; 169-179)

El mexicano, además de ser una mala conciencia, ¡es un pinche dolor de cabeza!, de su
tiempo, época, y su presidente, sea del partido que fuera. Es una molestia en la escuela y
con sus padres, sean como sean y vengan de donde vengan.

Y tú ¿Una mala conciencia o un dolor de cabeza?

¿DESPRECIO?

“Antístenes asociaba en un mismo desprecio a todos los que imponen su

delirio a los demás y así limitan la libertad de las singularidades.”
(Onfray, 2009; 171)

No pensar es un alivio, evita dolores de cabeza, igual que tomar decisiones y razonar.
“Gracias Televisa y TV Azteca, internet y celular”, por permitirme solazar y embelesar.

129
El corchete es mío.
130
Las cursiva es mía.
131
La cursiva es mía.
Y tú ¿Singular o plural?

COMPRAS

“Según él, "quien coloca su interés en los bienes de este mundo y limita la
potencia de su sabiduría y su inteligencia a esas cosas viles y finitas no es
un sabio, sino que se parece a las bestias que están a gusto en el lodo132".
(Onfray, 2009; 178)

En ese contexto, el mexicano se regocija en el fango con lemas de las tiendas de

autoservicio y comercios, según sus ofertas, alienando y enajenando, su inteligencia, para la
compra de artículos de moda en ropa, domésticos, de oficina, alimentos, y de trabajo. Por
ejemplo: Liverpool, “Es parte de mi vida”; Chedraui, “Cuesta menos”; “Mamá lucha, la
heroína de los precios bajos”, de Bodega Aurrera; Mega comercial mexicana y “Su julio
regalado”; Soriana “A precio por ti”; Wal Mart “Precios bajos, siempre”; Nokia
“Conectando a la gente”; Adidas “Nada es imposible”; Apple “Piensa diferente”; Coca-
Cola “Destapa la felicidad”; Panasonic “Ideas para la vida”; Rexona “Rexona no te
abandona”; Gansito “Recuérdame”; Sabritas “A que no puedes comer solo una”; Palacio de
Hierro “Soy totalmente palacio”; Bimbo “Con el cariño de siempre”; Chevrolet “¿Y la
Cheyenne apá?”.

Y tú ¿Sabio o bestia? (estúpido)

POBREZA

“En la economía cínica, la pobreza es una virtud 133 que permite

alcanzar más rápidamente el desapego necesario al filósofo”
(Onfray, 2009; 179).

En la economía mexicana, sorprendentemente resulta que, la mayoría de la población

practica la virtud de la pobreza, porque de 2010 a 2012, el número de personas en
situación de pobreza, aumentó de 52.8 millones a 53.3 millones, 500,00 más en sólo dos
años, de acuerdo con cifras del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo
Social (CONEVAL)134.

Y tú ¿Practicas esta virtud?

HERENCIA

“Los cínicos no perdían ocasión de expresar su soberano desprecio135 por

las propiedades.” (Onfray, 2009; 181)

132
La cursiva es mía.
133
La cursiva es mía.
134
Forbes (2013). Aumenta número de pobres en México. Recuperado el día 10 de junio del 2015 del sitio
URL http://www.forbes.com.mx/aumenta-numero-de-pobres-en-mexico/
135
La cursiva es mía.
Por el contrario, los políticos mexicanos, amorosos de los patrimonios. De los 25
integrantes del gabinete presidencial, 21 tienen en conjunto 102 propiedades, incluyendo la
casa en Malinalco, Estado de México, que Luis Videgaray compró a una compañía del
empresario y contratista del gobierno federal Juan Armando Hinojosa Cantú, propietario de
Grupo Higa.

De los cuatro miembros del gabinete restantes, uno decidió, como se los permite la ley, no
hacer públicos sus datos patrimoniales, Jesús Murillo Karam de la Procuraduría General de
la República (PGR), y tres no reportaron información de inmuebles a su nombre, Aurelio
Nuño Mayer, jefe de la Oficina de la Presidencia; Rosario Robles Berlanga, de la Secretaría
de Desarrollo Social (SEDESOL), y Juan José Guerra Abud de la Secretaría del Medio
Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), según una revisión que CNN México hizo
de las declaraciones patrimoniales del equipo del presidente Enrique Peña Nieto.

El presidente Peña Nieto dice que su patrimonio asciende a 45.2 millones de pesos.

De entre los 24 miembros del gabinete legal y ampliado que sí difundieron sus datos
patrimoniales, el titular de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca
y Alimentación (SAGARPA), Enrique Martínez y Martínez, es el que cuenta con más
inmuebles, con 18: 16 terrenos, un edificio y una casa.

El titular de la Secretaría de Energía (SENER), Pedro Joaquín Coldwell, cuenta con 12

inmuebles; Alfonso Navarrete de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) tiene
11; Julián Olivas de la Función Pública (SFP), ocho; José Antonio González Anaya, del
IMSS, tiene siete; y Gerardo Ruiz Esparza de Comunicaciones y Transportes (SCT), seis.
Por su parte, Ildefonso Guajardo, de Economía, Humberto Castillejos, consejero jurídico, y
Miguel Ángel Osorio Chong, de Gobernación (SEGOB), cuenta con cinco inmuebles cada
uno. Mientras que los restantes secretarios de Estado cuentan con entre uno y cuatro bienes
inmuebles.

Y para muestra un botón. Terrenos por más de 2 millones de metros cuadrados. Enrique
Martínez y Martínez tiene 16 terrenos con una superficie total de 2 millones 224,625
metros cuadrados, es decir, 222.4 hectáreas. Para dar una idea, los terrenos del titular de la
SAGARPA equivalen a una tercera parte del área del Bosque de Chapultepec.

Entre los 16 terrenos del exgobernador de Coahuila, cuatro los recibió en donación, los
cuales tienen una superficie total de 1 002,287 metros cuadrados (45% del total que posee).

Siendo gobernador (entre diciembre de 1999 y noviembre de 2005) adquirió cuatro terrenos
con una superficie total de 22,978 metros cuadrados, dos de los cuales están registrados en
su declaración patrimonial como “traspasos” y dos más como compras de “contado”136.

136
José Roberto Cisneros Duarte (2014) CNN México. La casa de Malinalco de Videgaray y más de 100
propiedades del gabinete. Recuperado el día 11 de junio del 2015 del sitio URL
http://mexico.cnn.com/adnpolitico/2014/12/15/la-casa-de-malinalco-de-videgaray-y-las-otras-100-
propiedades-del-gabinete
Y tú ¿Quieres patrimonios o no?

SOLTERO

“El Estado infligía una deshonra moral a los hombres sin esposa 137 y
hacía que su condición resultara sospechosa.”(Onfray, 2009; 182)

En la cultura popular mexicana, el que no tiene esposa, puede tener un sentido de

preocupación, otra de duda y por último de envidia. Por ejemplo: La mamá desconcertada,
porque su hijo no consigue esposa o mujer le dice: Hijo, por el amor de Dios, búscate una
mujer que te quiera, te amé y te cuide, no va haber quién te dé un vaso con agua.

Otro sería que los amigos al ver al amigo sin amiga, novia, esposa o amante, le señalarían:
Pinche puto, a mí se me hace que te gustan los hombres; Has de ser joto o marica; A mí se
me hace que te gusta el arroz con pote; Pinche homosexual reprimido.

Y por último le expresarían “Que bueno suertudote”.

Y tú ¿Te casarías?

ÉTICA BURLESCA

“A veces la casa de placer parece un progreso ético en comparación con el

hogar burgués, donde florece como una planta en un invernadero la mujer
sometida a disposición de su banquero.” (Onfray, 2009; 186)

Sí, “pero mi esposa no lo entiende” contestaría el mexicano.

CASADO

“En todo caso, quienes se han casado con la esperanza de encontrar en

ello un amparo, cuando se dan cuenta ya tarde de que estas situaciones les
provocan aún más molestias se sienten apesadumbrados, pero en realidad
podrían haber evitado sus errores desde el comienzo". (Onfray, 2009; 187)

Vale madre y ¿Por qué a penas me lo dicen? Diría el mexicano con mucho lamento.

FAMILIA

“Así, el cínico manifiesta sin circunloquios y sin rodeos su repudio a la

familia138 y a la moral sexual que ella presupone.” 190

Que la familia mexicana, apenas tenga para cubrir los gastos de la casa, ropa, alimentaos,
educación, renta y servicios, que importa, la familia unida vive mejor; Que en la casa viva
mamá, papá, hijos, suegras o suegros, nueras, yernos, tíos, primos, abuelita, el perro, el
perico, y el gato, que importa, la familia unida vive mejor; Que el papá es neurótico y

137
Las cursivas son mías.
138
La cursiva es mía.
enojón, alcohólico o drogadicto, que casi nunca está en casa por el trabajo o porque tiene
una amante o hijos con otra mujer, que se gasta la semana o la quincena, que no hace nada
de quehacer en la casa, solamente se dedica a su carro, moto, amigos y fiestas, que importa,
la familia unida vive mejor; Que la mamá es una neurótica en potencia, porque tiene que
levantarse temprano para ir al trabajo, llegar a la casa y darles de comer a los hijos, lavarles
y plancharles, dejar la comida para el otro día, ayudarles con las tareas, llevar a los hijos a
la escuela, tener sexo con su marido, que importa, la familia unida vive mejor; Que el hijo
ya tiene novia, va mal en la escuela, se droga, alcoholiza y llega tarde a la casa, la hermana
se embarazo, el novio no le responde, deja la escuela, no trabaja, no sabe cómo cuidar a su
hijo, ya tiene otra pareja, se va a las fiestas y le deja el hijo a los padres, que importa la
familia unida vive mejor; La abuela es testigo de Jehová, el tío cristiano, la mamá le pide a
Dios y va a misa, el papá no la acompaña a la iglesia, los hijo no creen en Dios, no rezan,
oran, ni meditan, pero si creen en san Judas, o en la santa muerte, no leen la Biblia y
quieren que Dios los ayude y le resuelva sus problemas, total Dios aprieta, pero no ahorca,
que importa, la familia unida vive mejor; Que ya viene el cumpleaños o el día del niño, del
padre, de la madre, de los abuelos, del compadre, del amigo del hijo, del perro, del perico,
etc., etc., etc.

Y tú, ¿Amas a la familia?

PATRIA

“En suma, la patria es una quimera, y la ciudadanía, una superchería.”

(Onfray, 2009; 192)

Y el mexicano tiene una soberanía futbolera, se le enchina el cuerpo cuando oye el himno
nacional antes de comenzar un partido de futbol.

Mexicanos, al grito de guerra, el acero aprestad y el bridón, y retiemble en sus centros la

tierra, al sonoro rugir del cañón, y retiemble en sus centros la tierra, al sonoro rugir del
cañón. Y la credencial de elector, para identificarse como mexicanos y votar por los
políticos corruptos, solo la utilizan y la tiene, porque es requisito indispensable para hacer
cualquier tipo de compra o transacción.

Soberanía parchada y perforada, por toda la industria y tecnología extranjera, que permite
el gobierno mexicano para el disque crecimiento y desarrollo del país, generando pocos
empleos y mal pagados. Un sincretismo cultural, que opaca, las raíces de nuestros pueblos
indígenas, por todas las modas e ideologías que viene de los países primer mundistas.
Narco poder, que se adueñan de los poblados mexicanos, limitando la acción social
cotidiana de la gente.

Y tú ¿Qué tipo de soberanía practicas?

PARIENTE
 “Antístenes propone la idea -de una cruel actualidad-de que hay que
prestarle más atención a un hombre virtuoso que a un pariente".
(Onfray, 2009; 193)

Había un payaso en un circo, que le encomendaron la tarea de ir al pueblo más cercano,

para informar sobre las funciones del espectáculo, pero antes de partir el circo empezó a
incendiarse. El payaso al ver la tragedia, salió corriendo al pueblo para informar lo
sucedido y pedir ayuda. Llegando al pueblo y gritando desesperadamente, ¡fuego!, ¡fuego!,
la gente lo veía con asombro, pensando que era parte del show y de su actuación para ir al
circo. Lo veían con simpatía, risas, y carcajadas. Después de un breve tiempo, la gente,
empezó a dispersarse, y el fuego llego al poblado, entonces, se dieron cuenta que el payaso
no estaba actuando, sino, advirtiéndoles, del peligro que acechaba, a sus casas.

Así pasa con la gente virtuosa, sabia, y conocedora. Nos enseñan, orientan y advierten,
sobre los avatares de la existencia, y sin embargo, no escuchamos y tomamos en cuenta su
sabiduría. Son para nosotros, como payasos, bufones graciosos, y pagados de sí mismo, sin
considerar que sus palabras y experiencias, son la esencia, la miel de la vida, y pensamos
que son simples discursos sin sentido, y que nosotros solos podremos enfrentar la vida.

Y tú ¿Ya fuiste al circo?

RESIDENTE

“Así es cómo a la pregunta "¿De dónde eres?", Diógenes respondía:

"Soy ciudadano del mundo, (pues) la única verdadera ciudadanía es
la que se extiende al mundo entero". (Onfay, 2009; 194)

Y si le preguntaran a un chilango ¿De dónde eres? Diría “soy mexicano, sí señor”

Y tú ¿De dónde eres?

ÉPOCA

“Los cínicos son atemporales y, por consiguiente, de una candente

actualidad. La mejor manera de perdurar consiste en no pertenecer a
ninguna época, pues de ese modo todo tiempo es el tiempo de
uno.”(Onfray, 2009; 195)

Y los mexicanos con una edad considerable, obstinados y cerrados, cuando se habla de
épocas pasadas, salen con sus largos discursos, recuerdos, y añoranzas, diciendo y
defendiendo que sus tiempos fueron mejores. Que tiempos los del rock and roll, los Teen
tops, Enrique Guzmán, Angélica María, Cesar Costa y Johnny Laboriel; ¡No!, la mejor es la
de tríos, con los Panchos, los Tecolines, los Dandis, los Tres Diamantes, los Tres Ases;
¡No!, la principal es la bohemia con Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, Facundo Cabral,
Alberto Cortes, Juan Manuel Serrat, Alejandro Filio; ¡No!, la más excelsa fue, la balada
romántica y Agustín Lara, José José, Raphael, Juan Gabriel, Emmanuel, Carlos Lico,
Lupita Dalessio, Amanda Miguel, Rocio Durcal, Camilo Sesto; ¡No!, lo primero es la
música ranchera con Pedro Infante, Javier Solís, Jorge Negrete, Antonio Aguilar, Luis
Aguilar, Miguel Aceves Mejía, Lola Beltrán, Lucha Villa, Vicente Fernández, Francisco “el
Charro” Avitia; ¡No!, el rock en tu idioma y los 80´s es lo principal, la salsa y las tardeadas
es lo único, etc., etc., etc.

Viven de las migajas del pasado, característica necrofílica, diría Fromm.

Y tú ¿Qué época vives?

VERDAD

“Mejor aún, deberán demostrar por sus mismos actos que el amor a la
verdad es una fuerza temible y poderosa" (Onfray, 2009; 196)

Para el mexicano lo mejor es evadirla, porque muestra lo doloroso y humillante que es la

existencia.

SABIDURIA

“Nada hay más malsano ni mortífero. El gusto por la sabiduría ha muerto

y la actividad filosófica ha sido confinada a esferas en las que vanamente
funciona en honor de unos pocos, agrupados en oratorios.” (Onfray, 2009;
196)

Y no nada más el gusto por la sabiduría ha muerto, el mexicano la está acabando de

enterrar. Según la Encuesta nacional de lectura del Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, dos de cada tres entrevistados declaran leer lo mismo o menos que antes, a fines del
2005. Sólo el 30% declaró leer más. El 13% dice que jamás ha leído un libro. Y cuando se
pregunta a los que no están en ese caso cuál fue el último libro que leyó, la mitad dice que
no recuerda. El 40% dice que ahora lee menos. También un 40% dice que nunca ha estado
en una librería. Dos años antes, en la Encuesta nacional de prácticas y consumo culturales,
también de CONACULTA, el 37% dijo que nunca había estado en una librería.

Al 40% que dijo leer menos se le preguntó a qué edad leía más. El 83% (del 40%) dijo que
de los 6 a los 22 años, o sea la edad escolar. Si de los entrevistados se escoge a los que
tienen de 23 a 45 años (o sea los beneficiarios del gran impulso educativo), los números
empeoran. El 45% (en vez del 40%) declara leer menos, de los cuales casi todos (90% en
vez de 83%) dicen que leían más cuando tenían de 6 a 22 años. Queda claro que leían libros
de texto, y que no aprendieron a leer por gusto.

Los entrevistados que no leen dan varias explicaciones, la primera de las cuales (69%) es
que no tienen tiempo. Pero el conjunto de los entrevistados considera que la gente no lee,
en primer lugar, por falta de interés o flojera. Sólo el 9% dice que por falta de tiempo.

Los entrevistados que han hecho estudios universitarios o de posgrado dieron respuestas
todavía más notables. Según la ENIGH (Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los
Hogares) 2004, hay 8.8 millones de mexicanos en esa situación privilegiada (incluye a los
2.8 millones de universitarios que no terminaron sus estudios). Pero el 18% (1.6 millones)
dice que nunca ha ido a una librería; el 35% (3 millones), que no lee literatura en general; el
23% (2 millones), que no lee libros de ningún tipo; el 40% (3.5 millones), que no lee
periódicos; el 48% (4.2 millones), que no lee revistas y el 7% (más de medio millón) que
no lee nada: ni libros, ni periódicos, ni revistas. El 30% (2.6 millones) dice que no gasta en
libros, el 16% (1.4 millones) que gasta menos de $300 al año. O sea que la mitad de los
universitarios (cuatro millones) prácticamente no compra libros. (Estos números confirman
y acentúan lo que encontró la encuesta nacional sobre la cultura en México, realizada por la
Universidad de Colima a fines de 1993: el 22.1% de los entrevistados con licenciatura o
más no había comprado libros en los últimos doce meses.) Sin embargo, el 66% dice que
compra la mayor parte de los libros que lee. Como dice leer en promedio cinco libros al
año, esto implica que compra tres. El 77% dice que tiene su propia biblioteca, pero en el
68% de estas bibliotecas personales hay menos de 50 libros. Y ésta es la crema y nata del
país.

Según la encuesta, los mexicanos destinan casi el 2% del presupuesto familiar a la compra
de libros: $220 pesos anuales La mayoría (55%) dice que no gasta ni un centavo, pero
muchos estiman que gastan el cinco o el diez por ciento. La estimación está infladísima.
Según la ENIGH 2004, el gasto corriente monetario en libros, revistas y periódicos fue el
0.4% del gasto familiar. Los libros representan cuando mucho la mitad, digamos 0.2%: diez
veces menos que lo declarado en la encuesta.

Según la encuesta, los mexicanos de 12 años o más leen en promedio 2.9 libros al año:
45.7% comprados, 20.1% prestados por un amigo o un familiar, 17.9% regalados, 10.2%
prestados por una biblioteca y 1.2% fotocopiados. Sumando los comprados y regalados
(63.6%, o sea 1.8 ejemplares), se pueden calcular los ejemplares vendidos: 103.3 millones
de habitantes en octubre del 2005 x 75.7% de 12 años o más x 2.9 libros al año x 63.6%
vendidos = 144 millones de ejemplares vendidos en el país el año 2005, lo cual parece
exagerado.

En la ciudad de México (DF y zona metropolitana), según la encuesta, se leen 4.6 libros al
año: 64.7% comprados, 16.5% prestados por un amigo o familiar, 10.2% regalados, 5.4%
prestados por una biblioteca y 1% fotocopiados. Esto daría 18.5 millones de habitantes x
76% de 12 años o más x 4.6 libros al año por 74.9% comprados o regalados = 48 millones
de ejemplares vendidos en la ciudad de México el año 2005, lo cual parece exagerado.

En la sección amarilla del directorio telefónico 2005 de la ciudad de México, había unas
325 librerías. Si se les atribuye la venta de 48 millones de ejemplares, vendieron 150,000
ejemplares cada una, que es altísimo. Las 75 librerías de Educal, cuyo tamaño es superior al
promedio, tenían como meta para el año 2004 vender 75,000 libros y artículos culturales en
promedio.

Un aspecto interesante de la encuesta es que muestra claramente que el interés (o

desinterés) de los padres en la lectura se reproduce en los hijos. Habría que medir esto, no
sólo en los hogares, sino en las escuelas y universidades. Una encuesta centrada en el
mundo escolar, seguramente mostraría que los maestros no leen, y que su falta de interés se
reproduce en los alumnos, por lo cual multiplicar el gasto en escuelas y universidades sirvió
para multiplicar a los graduados que no leen.
En el estudio Hábitos de Lectura realizado por la OCDE y la UNESCO, México ocupó el
lugar 107 de 108, con aproximadamente dos libros anuales per cápita. Espeluznante.

Las cifras, según la Encuesta Nacional de Lectura 2012, elaborada por la Fundación
Mexicana para el Fomento de la Lectura, son peores: uno de cada dos hogares mexicanos
solamente tiene entre uno y 10 libros que no son escolares; 54% no lee cotidianamente y
35% dijo no haber leído un solo libro en su vida.

Esto ocurre a nivel nacional, de arriba abajo y de izquierda a derecha. No es, como podría
pensarse, un problema de clase social o nivel educativo.

De hecho, la mayoría de mis amigos de la Ibero, ITAM y Tec, después de haber recibido
una educación de medio millón de pesos, escribe ‘yendo’ con ‘ll’, confunde ‘haber’ con ‘a
ver’ o ‘hay’ con ‘ay’, y sólo ha leído, por gusto, tres libros en su vida: Padre Rico Padre
Pobre, Caldo de Pollo para el Alma y El Código DaVinci.

Lo expuso Gabriel Zaid en su artículo en Letras Libres “La lectura como fracaso del
sistema educativo”: “Los entrevistados que han hecho estudios universitarios o de posgrado
dieron respuestas todavía más notables.

Posteriormente, el maestro Guillermo Sheridan escribió una serie de ensayos, también

publicados en Letras Libres, titulados “La Lectura en México”, de donde rescato un
comentario provocador:
“Estas estadísticas han cubierto al país de vergüenza. Lo bueno es que como el país no lee,
no se ha enterado de que está cubierto de vergüenza. Podrá haber precio único, y librerías
en cada esquina, y libros baratos, y bibliotecas que regalen café. Y al mexicano no se le va
a pegar la gana de leer. ¿Por qué? Misterio”.

Efectivamente, parece un misterio (sobre todo al notar que ni la clase media, ni la alta, ni
los universitarios, ni la élite en general lee). Sin embargo, la historia nos puede resolver
parte de la duda.

Hubo tres grandes transformaciones en la historia occidental cuyos valores nunca llegaron
propiamente a México y son, probablemente, las bases culturales del hábito colectivo de
leer: la Reforma Luterana, la Ilustración y la Revolución Industrial.

En términos de cultura literaria, la Reforma Luterana fue importante porque, además de

suceder casi al mismo tiempo que la imprenta de Gutenberg, derrocó irreversiblemente a la
Iglesia como autoridad leedora e interpretadora de la Biblia. Hasta entonces, la Biblia sólo
había sido escuchada en misa: la potestad tanto de lectura como de interpretación estaba
reservada a la autoridad religiosa.

A partir de Lutero, con la disolución del cuerpo eclesiástico, la lectura e interpretación de la

Biblia pasó a manos privadas: a los feligreses que, en vez de ir a escuchar a un sacerdote,
leían la Biblia en su casa.
Posteriormente, en la Ilustración, surge un cambio de pensamiento a la luz de la razón, una
transición de lo supersticioso a lo racional, y de lo religioso a lo científico, y ese cambio se
propaga, sobre todo, a través de los libros.

Por medio de los escritos de Diderot, Hume, Kant y Voltaire se independizaron las ideas, se
originó el debate, la confrontación argumentativa y la disyuntiva civilizada. La Ilustración
sentó las bases de la reflexión individual, la libertad, la voluntad de pensamiento y la
discusión, todo fomentado y promovido a través de la actividad retórica y literaria.
La Revolución Industrial, por su parte, fue importante porque esos cambios que produjo la
Ilustración se tradujeron en un gran mercado literario para las masas.

Nacieron las industrias literarias inglesa, francesa, alemana y estadounidense como adalides
de la producción masiva. Surgieron ya de manera formal y concreta los periódicos, revistas,
editoriales y gacetas que, durante el siglo XX, llegaron profusamente al grueso social.
Algunas de esas revistas siguen vivas, como Scientific American (1845), Harper’s (1850) y
The Atlantic (1857).

La ausencia de estos tres procesos históricos en nuestra historia nacional es, junto con
muchas otras, fuente probable de nuestro “analfabetismo”. Fueron el conjunto de valores
emanados de aquellas transformaciones los que dieron forma a la cultura literaria moderna.

Nunca hemos leído y nunca vamos a leer porque los valores sociales, culturales, políticos y
espirituales mexicanos no surgieron de los libros, la retórica, la literatura y las letras, sino
de otras cosas… no sé cuáles.
Como dice Sheridan: “Las estadísticas avasallan. Demuestran con alevosía y ventaja, sin
mostrar forma alguna de clemencia ni resquicio para el anhelado error metodológico, que al
mexicano (el 99.99%) no le gusta leer. Es más, no sólo no le gusta leer, no le gustan los
libros ni siquiera en calidad de cosa, ni para no leerlos ni para nada, vamos, ni para prótesis
de la cama a la que se le rompió una pata.”

Ya mejor le entramos de lleno a la transformación actual, la digital, pues parece difícil que,
en pleno siglo XXI, todo un país empiece algo que otros abordaron hace cinco.

Y tú ¿A poco lees?

INSOLENTE

“el cínico es un insolente para quien la filosofía es un antídoto contra la

perpetua arrogancia de los mediocres.” (Onfray, 2009; 198)

El mexicano pobre y clase mediero, si llega a tener un poco más en cuestiones materiales,
tienen la sensación de sentirse ricos y tener el poder de mandar a los demás. Creen merecer
toda la atención y privilegios, por su dinero. Se vuelven presuntuoso, impertinentes,
presumidos y jactanciosos. No sabrán leer ni escribir, no tendrán cultura general, y tampoco
un vocabulario gramatical, pero al verlos en acción, sale a relucir su naques139.

He aquí unos ejemplos:

 Le echas chile a todo, le echarías hasta el refresco si se pudiera.

 Le hechas limón a todo.
 Hacen una fiesta para niños y la mayoría son adultos.
 Tienes un selecto grupo de amigos a los que nombras cariñosamente como
animales: cabrón, cerdo, güey, burro, camello, perro…
 Cuando te subes a un avión, camión o lo que sea, esperas el momento para llevarte:
o la almohada
o la cobijita
o las revistas
o las tortas
o la fritanga
o galletas y coca cola.
o Todas las anteriores.
 Los mexicanos regatean todo.
 El tequila lo cura todo.
 Cuando vas al Supermercado y pasas por el área de Frutas y Verduras, ya es una
manía, agarrar una fruta. Ahí te las comes aunque estén todas sucias.
 A todo mundo le dices “Wey”, y pueden pasar meses sin que sepas el verdadero
nombre de esa persona.
 Te vale y te estacionas donde no debes, total, si no eres tú otro wey lo hace, mejor
que seas tú.
 Si sales a dar el rol, vas en el carro de tu Jefe y va retacado de puro valedor.
 Lees las revistas en el supermercado (tv notas o Men´s Healt) y no te vas hasta que
la hojeas toda, para darte cuenta que no vale la pena comprarla.
 Compras una botella de Tres Reyes (Brandy bara-bara de 56 pesos) y presumes que
tomas una copa de cognac.
 Vas a los buffets de comida y llevas tu itacate.
 Vas a una fiesta, apartas y escondes los recuerdos (baso, arreglo foral, salero,
servilletero), para llevártelos a tu vitrina.
 Compras “ropa de marca” en los tianguis.
 Traes más aparatos electrónicos en el cinturón que el mismo Batman.
 Te haces como que no ves para no dejar propina.
 Haces “psssst” para llamar a un mesero sin importar en donde estés.
 Cuando te hacen una pregunta, siempre usas el “estee” o “ahmmm”.
 Dices “ira”, en vez de “mira” o dices “nel”, en vez de no.

139
La Academia Mexicana de la Lengua en una de las definiciones de naco, la explica como: Que no es
educado: No seas naco, usa los cubiertos al comer. 2. Que es de mal gusto: Creyó que se vería bien pero su
vestimenta era naca. Recuperado el día 13 de junio del 2015 del sitio URL
http://www.academia.org.mx/naco
  El carro parece venta de artículos decorativos: Tu Rana Rene, un escapulario o un
rosario, la virgen de Guadalupe o tu san Judas Tadeo, calcomanías, aromatizantes
para carro.
 Puede no haber carne, pero no perdonas una comida sin tortilla, frijoles y una coca
bien muerta.
 Le agregas “S” a los verbos… ya comistes?, tirastes?, jugastes?, manejastes?

Etc., etc., etc.

Y tú ¿Entendistes?

CONCLUSIÓN

Cómo se notó, el cinismo griego si tiene diferencias con la vida cínica mexicana. Es
importante resaltar los criterios de la escuela cínica resumiéndola en una frase “vivir
conforme a la naturaleza” y los mexicanos con las siguientes expresiones: “Como
podamos”, “como se nos dé la gana” o “a nuestra conveniencia”. La filosofía canina griega
aprendía del medio natural, más prácticos que teóricos. Sus normas de vida eran deducidas
no de sus conciudadanos, sino de la observación y la contemplación de su hábitat.

Nosotros, muy por el contrario, lo aprendemos de nuestra segunda madre, un mosaico

cultural. Un conocimiento lleno de mentiras, mitos, tergiversaciones, incredulidad,
desconfianza, y porque no decirlo si me lo permiten, de valemadrismo. Hemos sido
constructores de nuestra propias historia, leyes, normas, y prácticas de vida,
popularizándolas, más que definiéndolas razonable, ética, moral, y académicamente.
Así se maneja el mexicano cínicamente, es el pan de todos los días, es el comején que
practicamos, pero también de ella nos cuidamos, es un toque peculiar de nuestra
idiosincrasia, pero también nuestro descaro y perdición ante la visión de otras naciones.

¿Cuál será el mejor cinismo o el peor? ¿El de la Escuela Cínica o el del mexicano? Eso lo
dejo a tu consideración, tú sacaras la mejor conclusión que yo.

Y tú ¿Qué tipo de cinismo practicas?

¡El cinismo al servicio de la patria!