Oscar Sneyder Herrera Mahecha LEBECS 181215119

Juan Diego Demera Proyecto 1

Reseña sobre la geografía de la Ilíada: una perspectiva cultural, (Bocchetti Carla) por Silvia
Chávez Limón.

En la búsqueda de nuevas interpretaciones y aproximaciones teóricas de la antigüedad, la

autora de este suplemento, Silvia Chávez, pretende ubicar lo que sería un nuevo estudio de
la Ilíada, basado expresamente en la descripción del catálogo de las naves pero esta vez
tomado desde una perspectiva de la geografía cultural, en la que el concepto de identidad
paisaje y nación se ordenan al servicio de una geografía que busca explicarse por medio de
las ideas que los “pueblos” configuran respecto a si mismos, ensalzando su identidad heroica
y los recuerdos que los fortalecen y representan como nación.

Es así que este apego de los griegos a sus recuerdos a su hogar, termina desarrollando un
fuerte sentido de la patria, ya que su colectividad gira en torno a lo que el texto refiere como
comunidad imaginaria, que sería aquella que les define por medio de sus ritos, costumbres,
mitos etc., así como también por asociaciones tales como afluencias geográficas especificas
e inamovibles como la ubicación de montañas, montes ríos y lagos, y cualquier paisaje que
para el tiempo aún fuera muy difícil de intervenir.

Lo propuesto por la geografía cultural pretende trastocar la concepción historiográfica en su

modelo tradicional para así intentar reorganizarse a partir de contextos más espaciales desde
donde se establezca una unidad como pueblo (conocido desde el siglo XIX como
Panhelenismo); además también se entiende esta vertiente de la geografía humana en cuanto
a los fenómenos fruto de la actividad humana y su incidencia en el espacio o en algún
territorio especifico, imprimiéndole con esto todo un conjunto de características no solo en
cuanto a sus acciones sobre si mismos sino también sobre el espacio en el que se asientan.

Narrar el espacio, definirse a través de él, se convertiría de esta manera en un medio que ha
llamado la atención no solo de los geógrafos modernos sino también de pensadores como
Foucault, quien supo indicar que la gran preocupación de nuestro tiempo eran las relaciones
con el espacio.
La geografía cultural en su inclinación hacia el espacio y el paisaje, nos ha indicado un rumbo
el cual estaría más relacionado con la adaptación hecha por cualquier grupo humano al
ambiente, su incidencia en la forma de ver las cosas, todo lo que pudiéramos construir y de
alguna manera demuestre un grado de significación para nosotros mismos. ñEste es el caso
de lo que la semiótica tiene que decirnos en cuanto a toda la simbología, mitos, signos,
petroglifos, o arte rupestre que se preste a interpretaciones de lo que un grupo social interprete
en las configuraciones con su espacio.

El texto nos habla también del esfuerzo de decodificar el lenguaje del paisaje en el catálogo
de las naves, trayéndolo a la representación simbólica mediante la relación que los aqueos y
troyanos tuvieron con sus lugares de origen y con la historia de su linaje, sin olvidar la
determinación que pueden llegar a tener asuntos como el lenguaje y la religión.

Una construcción forjada en la mente, dictada por los niveles de percepción y agudización,
y por las redes de entendimiento que se atraviesan a partir de las sensaciones, esta sería a mi
juicio la visión de un paisaje que puede llegar a ser tan contundente, que nos integre a sus
significaciones o que al contrario, seamos nosotros quienes la integramos en cualquier forma
que encontremos de habitarla.

Para terminar, dado que el interés de esta reseña radica en buscar esa alianza, esa fusión entre
geografía y literatura, y dado que el final del escrito esta dirigido a la interpretación en la
poética del catálogo y a la importancia del catálogo como tal, solo añadiré como elemento
destacable la visión y posible utilización de una cartografía literaria que atienda a intereses
no solo estrictamente académicos sino que se proponga como una herramienta a la hora de
relacionarnos con esa parte de nuestro entorno que también exige una necesidad creativa de
nuestra parte.

Bibliografía