RELACIONES INTERNACIONALES CLASE 1.

Profesor Rafael Marín. marinais@ugr.es

Evaluación: Examen escrito (80%) y prácticas + asistencia y participación en clase (20%).
PRACTICAS: TIPO TEST EN MAYO A SEGUNDA MITAD, EN DOS SESIONES una para conflicto armado y
otra para internacional.
Acceso identificado-directorio-su nombre- menu desplegable para acceder a las prácticas.
El examen es el día 25 de junio.
Manual: Los más utilizados son el de barbé 2011 y Pearson Rochester 2000. En el de Pearson hay que
utilizar las páginas de la 17, 20-24 y el de barbé son de la 45-50, y de la 56-72.

Origen de cada uno de los paradigmas. Hay tres grandes tradiciones de pensamiento.

1. Hobbes. Está en el origen del realismo. También se habla de Maquiavelo como el

origen del realismo.
2. En el origen está Inmanuel Kant, con su trabajo sobre la paz perpetua. Aquí aparece
tanto el idealismo como el paradigma marxista de las relaciones internacionales. En
Pearson y Rochester se refieren al paradigma marxista
3. Hugo Grocio, filósofo Holandés.

Estas tres corrientes de pensamiento

En el pensamiento hobbesiano subyace una idea negativa del comportamiento de los estados.
Se habla de vacío moral. Se persigue el propio interés de cada Estado, que es la lógica de
Poder. Lo Hobbesianos concibe la sociedad internacional como algo caótico y no vertebrado.
Son escépticos del derecho internacional para regir el comportamiento de los estados y piensa
que las reglas morales no tienen capacidad de guiar en realidad las decisiones que se refieren a
sus relaciones con otros estados. Se concibe a la sociedad internacional como un estado de
naturaleza, estado de guerra permanente entre estados que tienen revisiones temporales
mediante acuerdos de paz, pero él piensa que en estos periodos de paz son solo temporales
donde los estados se preparan de nuevo para la guerra. Se considera que esto es inevitable. El
conflicto prevalece sobre la cooperación.

El ideal kantiano inspira tanto el idealismo como el marxismo. Se sitúan opuesto a Hobbes.
Para Kant considera que hay una comunidad aunque sea incipiente a nivel transnacional, una
comunidad de personas y ciudadanos que supera las fronteras nacionales. Era el ideal
cosmopolita y la ciudadanía universal. Para Kant no solo son sujetos los estados sino también
las personas. Las corrientes que surgen nos hablan de superar al estado nación con la unión
voluntaria de todas las naciones. Se habla de este derecho cosmopolita. Algún autor como
David Held es representante de estas ideas kantianas Las ideas de la paz perpetua de Kant
planteaba algunas propuestas de interés como cuando decía que los estados no deberían
emitir deuda pública porque podría limitar el afán expansionista. En este idealismo de Kant
también se decía algo que habría sido despreciado en los demás corrientes, y es que los
tratados de paz habían sido firmados por quienes tenían unas reservas mentales (un estado

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acepta un tratado a regañadientes a sabiendas que no lo va a cumplir). Es un consentimiento
viciado. Los tratados de paz como en la primera guerra mundial, a veces son impuestos por un
equilibrio de fuerzas y por tanto la parte perdedora tiene poco que negociar. En este sentido,
un ejemplo sería la que Alemania efectuó a esas reparaciones de guerra en la primera guerra
mundial.

También Kant está en el origen del paradigma marxista. El paradigma marxista

En la actualidad la corriente predominante es el realismo.

La tercera corriente de pensamiento es la de Hugo Grocio. En las anteriores, en el hobbesiano,

las relaciones internacionales son un juego de suma 0, porque si uno consigue lo que quiere el
otro pierde, por lo que solo nos lleva al enfrentamiento. La paz es eestado transitorio de
rearme. En cambio, en la concepción de Kant las rela.inte. si que ofrecen espacio para los
valores e intereses comunes, por tanto espacio para la negociación internacional. No son
concebidas como un juego de suma cero, sino que hay posibilidades de cooperación. La
diferencia entre Kant y grocio es que mientras que Kant considera que la negociación y
cooperación puede llevar a algo mutuamente beneficioso, en el pensamiento de grocio se ve
claramente de intereses contrapuesto, pero aun así hay margen para la cooperación,
institucionalizada incluso en la sociedad internacional, y hay margen para que mientras que
unos ganen, otros no pierdan, por lo que tampoco llega al extremo de Hobbes. Además, no
siempre que hay conflicto tiene que haber uso de la fuerza armada. Los realistas piensan que
el conflicto se traduce a la utilización de la fuerza o incremento del poder militar de los
estados. Pero no siempre se conduce a un enfrentamiento armado, sino que hay posibilidades
dentro de la repercusión soluciones sin uso de la fuerza armada. El mundo de Grocio estaría
representado sobre todo en las relaciones comerciales entre estados y el comercio
internacional.

Estas serían las tres tradiciones de pensamiento principales. La más reciente es la de Kant.
Estas son las que han originado los paradigmas, que será una clasificación que utiliza Pearson
Rochester.

Partiendo de estas tradiciones aparecen el realista, idealista y partiendo de Grocio aparecería

lo visto como globalista, que también vamos a llamar Transnacionalista.

Hay también un cuarto paradigma que puede ser confundido con el marxista. Se trata del
estructuralismo.

No hay ningún paradigma que por sí solo sea autosuficiente para explicar las relaciones
internacionales. Lo que se impone en la actualidad es un enfoque multiparadigmático. Se
requiere de todos ellos de forma complementaria.

Esto senfoques tienen que ser utilizados de forma crítica y complementaria. En la actualidad se
acepta que el nucleo de las relaciones internacionales lo que se conoce como High Politics es el

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paradigma realista, pero ha sido contestada por cuestiones que no se contemplan en este
paradigma.

También se dice que en la actualidad los EEUU es analizada fundamentalmente por la

dicotomía realismo e idealismo. Estos enfoques aquí parecen insuficientes.

El principal exponente del Realismo sería Hans Morgenthau. Es un alemán de origen judío,
vivió en España y se exilió a EEUU. Es un máximo exponente teórico del realismo. Influyó en la
política estadounidense con Nison. Se considera que el realismo fue el vencedor porque las
sociedad de naciones no consiguió impedir la segunda guerra mundial.

La sociedad de naciones encarnaba a un idealista que era Wilson (IDEAL WILSENIANO

REFLEJADO EN LOS 14 PUNTO SQUE INSPIRARON a la sociedad de naciones). Entre esos 14
puntos, estaba la idea de crear como naciones dependientes, como naciones emancipadas,
aquellas que estaban en dominio de los dos imperios centrales (astroúngaro y ). Wilson quería
impedir la segunda guerra mundial con un sistema de seguridad de naciones, pero fracaso por
ejemplo por ausencias importantes como la de EEUU. Además el consejo de seguridad de
Naciones Unidas refleja el realista. Es por esto que se dice que en la práctica el realismo se
impuso.

(…) Equlibrio de poder, fundamental en el análisis de las relaciones internacionales.

El paradigma realista se convierte en hegemónico y entonces aparecen unos cambios que

provocarán la creación de dos paradigmas como reacción.

Los cambios que aparecen en las Sociedad Internacional, después de finalizar la guerra
mundial, es la creación de las Naciones Unidas, la guerra fría, la globalización, se observa
también fruto de la economía postindustrial novedades tecnológicas, la dependencia cada vez
mayor de los Estados hacia los recursos energéticos en las relaicones internacionales. Estos
cambios, sobre todo el de la descolonización motiva que aparezca el ESTRUCTURALISMO, pero
ante, en 1971, dos profesores de relaciones internacionales norteamericanos (Robert Keon y
Joseph Nye) Estos son los padres del TRANSNACIONALISMO, que se correspondería con el
globalismo. Surge como reacción al realismo porque () además cuando hacia la década de los
70 con crisis energética y crisis del sistema monetario internacional se toma en consideración a
otros actores internacionales. Sobre todo en este periodo de descolonización con nuevos
actores es donde está el origen de otro paradigma porque se observa la creciente brecha del
norte y sur, centro y periferia.

Podemos decir que el transnacionalismo es una continuación del pensamiento de Grocio en

cierta medida también de Kant. Mientras que el estructuralismo continúa la línea de
pensamiento de Kant y de Marx sobre todo.

Hay un matiz ideológico porque mientras que el estructuralismo se acerca al marxismo, el

transnacionalismo tiene más que ver con el pensamiento neoliberal o liberal a secas. El
pensamiento transnacionalista está constituido desde países occidentales, desde estados
miembros de la OCDE, es un enfoque coincidente con la política exterior de EEUU desde la
finalización de la IIGM al menos en la vertiente monetaria.

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El transnacionalismo parte de una idea que hoy también asumen la mayoría de autores, que es
la interdependencia compleja , que se asocia a la globalización. Hoy incluso se utilizan términos
como integración informal. La interdependencia compleja que se produce por las relaciones
internacionales reduce el conflicto armado entre los estados, pero los conflicts armados
internos del estado no han hecho sino aumentar, y no ha habido prácticamente un periodo de
paz superior al año, de los 500 días.

Esta interdependencia compleja explica la resolución del conflicto por medios no armados. En
la sociedad internacional actual hay un aumento del gasto en defensa, por lo que esta
apreciación del transnacionalismo no es del todo exacta. Kant sobre la paz perpetua dice que
los estado l…deberían desaparecer. Se trata de que los estados sean auxiliados por gestión de
crisis para construir esas capacidades.

Esta interdependencia compleja es algo en lo que se . La cooperación isntitucionalizada entre

estados.

También se conoce este….como Institucionalismo Liberal. Sería similar o sinónimo a

transnacionalismo, con algún matiz de ese globalismo. El transnacionalismo tiene en cuenta a
más actores, no solo a los actores, como por ejemplo a empresas transnacionales como
actores de las relaciones internacionales, que además son actores cada vez más influyentes.

Por tanto, el transnacionalismo supone una relativización y una disminuación de importancia

del Estado en las relaciones internacionales. La interdependencia compleja supone también en
algunos casos una integración económica o tecnológica…IMPORT

Las imágenes del mundo que cada paradigma tiene.

- El transnacionalista tiene una imagen de red de araña, una red de interconexiones

creciente. Una mesa de bola de billar constantemente en choque y movimiento.
- El estructuralismo lo que suele representar es un pulpo gigante de muchas cabezas
que tienen en sus tentáculos… Se dedica fundamentalmente a estudiar las
desigualdades entre el norte y sur, entre centro y periferia del mundo. Según estos
autores, que en gran parte provienen del pensamiento marxista, a raíz de la
descolonización empiezan a criticar el sistema económico capitalista como causa del
subdesarrollo, un sistema económico basado en la división del trabajo que conduce a
una mayor acumulación de capital en el centro.

Para los estructuralistas, no hay una interdependencia asimétrica esto lo indicaba el profesor
Philippe Braillard, que es engañosa y enmascara una interdependencia económica de los
Estados en vía de desarrollo difícil de corregir. Estos autores dicen que 80% de los recursos y
al contrario, el 20%.

Uno de sus exponentes son Inmanuel Wallerstein. Habla de sistema mundo, uno de los
pioneros de esta teoría, que obedece a….

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El estructuralismo se apoya en la economía mundial…. También se estudia el comportamiento
de las empresas mulrtinacionales…

Finalizando con este enfoque en lo que se sostiene es en un estudio en el que se observa en la

que la expansión del sistema capitalista, por lo que hay una nación inherente a u…

Tema 2. CLASE DOS: DÍA 09/03/2015

Bibliografía recomendada: Es importante las páginas del manual de Pearson y Rochester de la

37 a 67. Este tema es histórico. Analiza la evolución de un sistema internacional.

Existen tres sistemas de relaciones internacionales principales:

1. Clásico: Se inicia con la paz de westfalia y llega hasta 1789. Este tratado simboliza
también el modelo clásico de sociedad internacional. Se habla mucho de modelo
westfaliano aludiendo a la idea de soberanía nacional o estado-nación como sujeto de
relaciones internacionales y derecho internacional
2. De transición: Es el modelo de viena cuando se pone fin a la guerra napoleónica y
también por versalles. Alcanza de 1789 a 1945.
3. Carta de Naciones Unidas: Es el que llega hasta la actualidad aunque se discute si este
modelo de legitimidad está agotado o tiene algún símbolo de crisis que permita
dislumbrar un cambio en el futuro.

CUESTIONES GENERALES

En primer lugar. Qué es un sistema internacional? Es el patrón general que caracteriza las
relaciones económicas políticas geográficas de una determinada época que singulariza a ese
periodo histórico. Es una sistematización de los periodos establecidos por convención. Se
observa una serie de parámetros en cada uno de ellos.

 Primero la naturaleza de los actores internacionales que permite singularizar cada

sistema.
 Cómo es la distribución del poder en cada momento y de las riquezas.
 Qué objetivos persiguen los actores y que medios disponen para lograrlo.
 Se examina también el grado de polarización, que se refiere el grado de polarización
(alude a la naturaleza de las alianzas, si es flexible o rigido en las alianzas, o si existe
algún tipo de división).
 Grado de interdependencia.

Estos son los parámetros que se analizan en cada uno, como veremos a continuación.

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SISTEMA CLÁSICO:

Supone la consagración de la independencia del estado moderno frente a una diarquía que
constituñia el papado y el imperio hasta ese momento. La paz de westfalia simboliza el fin de
esa subordinación del estado moderno con respecto a estos dos poderes. Cada soberano, cada
rey, cada monarca tiene una potestad y capacidad de imponer en su territorio, lo que también
se afianza es el monopolio del uso legítimo de la fuerza. Es esta época existe poca lealtad o
poco sentimiento de pertenencia a los estados.

En este contexto, existe una sociedad internacional muy reducida en europa occidental. Los
estados de ese momento son muy poco. España sería uno, Francia Inglaterra y Portugal.
Aunque se ponen unos otros ejemplos de estados. Un pequeño grupo de estados nación.
También se habla de turuqía Rusia y Austria pero no es muy correcto decir que eran estados en
este momento aunque asi lo dicen en el manual.

En qué medida se distribuía el poder y la riqueza en ese momento? Se utiliza mucho la frase de
Luis XIV de El Estado soy yo. Los estados reclaman su emancipación con respecto a otro poder.
No reconocen ninguna autoridad superior, por tanto, existe una teorica igualdad formal entre
ellos. Son estados donde se refleja un equilibrio de poder que es una noción realista. Es un
equilibrio de poder vbasdo en la permanente contención para evitar que ningún estado
consolidare su hegemonía sobre el resto de Estados. Este era el equilibrio de poder que
garantizaba la legitimación del sistema. Se dice que era Inglaterra quien mantenía este
equilibrio de poder.

En cuanto al grado de polarización se dicen que son extremadamente flexibles y varibales

como forma pde mantener el sistema y el equilibrio del poder. En este momento no existe
necesiadda de los monarcas de consultar sus políticas exteriores y por tanto la realización de
alianzas es totalemtne flexible. Tampoco exiten dicvisiones ideológicas en este momento pues
todos los monarcas son absolutas y están aliados por una alianza matrimonial, de parentesco o
familiar, lo que favorece el entendimiento y que se compratan reglas del juego.

Esto se analiza en los objetocvos y medios: Se dice que las reglas del juego son dos en ese
momento compartidas por tods los monarcas europeos.

El primer objetivo es que no haya injerencia en los asuntos internos de una monarquía. E el
mismo principio que existe actualmente en la Carta de las Naciones.

El segundo objetivo es evitar también que cualquier estado de este pequeño sistema alcance la
hegemonía a menos que sea el Estado propio. No se permite consolidar una hegemonía. Es un
sistema simple y con un número reducido de participantes.

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En este contexto las guerras que se producen son caracterizadas por las pequeñas
modificaciones ya que las fronteras son medianamente estables así como … No hay guerras
que involucren excesivamente o masivamente a la población civil.

Tambien las relaciones internacionales de esta época pueden ser analizadas con este prisma
en la medida que hay una etapa de colonización, descubrimiento y apropiación, sometimiento.
También las relaciones que se establecen de dominación entre el centro y la periferia.

En cuanto al grado de interdependencia de esta época se dice que es un grado de

interdependencia bastante bajo porque los estados nación son independientes. En todo caso
las monarquías si son dependientes y necesitan materias primas descubiertas en ese momento
pero no hay lo que se dice una dependencia. Se habla de una mezcla de entre dos nociones
que están siempre presentes: “parroquialismo o cosmoppolitismo”.

El parroquialismo

El cosmopolitismo. La monarquía, todo el personal vinculado al poder si pueden viajar

libremente y son conocedores de la vida internacional.

Se habla de autosuficiencia de los estados-nación, DESDE UN PUNTO DE VISTA MUY FORMAL

YA QUE SE HABÍAN ADUEÑADO DE TERRITORIOS.

La tecnología militar de las comunicaciones ta,bién era muy limitado en este momento.

SISTEMA DE TRANSICIÓN:

Este periodo es también conocido como el modelo de Viena a Versalles. Se corresponde con la
independencia de las colonias, la revolución francesa, también a pprios del siglo xix con la
independencia de numerosos estados de america latina en 1810, en 1809. Este periodo da un
nuevo sistema internacional también porque se considera que termina el antiguo régimen por
convención, simbolizado por la revolución francesa. Por tanto, este periodo está marcado por
una cierta ampliación de la sociedad internacional, ya que será una sociedad de estados de
civilización europea, considerando a aquellos estados que han conseguido la independencia. Es
un derecho eurocéntrico empleando una lengua que sitúa…

Más adelante se habla de un sistema de ..para incluir a Japón y Turquía, que no son
exactamente europeos, por tanto es una ampliación de la sociedad.

También es un periodo caracterizando por la unificación de Alemania e Italia, la segunda mitad

del s.xix y por una nueva oleada de imperialismo y reparto colonial que sigue a la conferencia
de berlin en 1884-85. Por tanto es un periodo que se caracteriza por una ampliación del
espacio geográfico y susceptible de dominación de comercio internacional, de fuente de
materias primas y de destino de algunos vienen de países industrializados.

Los actores son más variados. Siguen siendo Estados fundamentalmente pero con esa
ampliación geográfica. Hay transmisión de poder económico y poder a estados industrializados
no europeos (EEUU y Japón).

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En este momento aparecen también las OIG y las primeras ONG, aunque esto es discutible. Un
ejemplo es la cruz roja. Otro es el de las comisiones fluviales como la Comisión para la
Navegación Internacional. Son cuestiones que requieren una cooperación internacional con
una organización permanente.

Estas OIG son organizaciones permanentes: Comisiones Fluviales, o la Unión Postal Universal, o
la Unión Telegráfica.

Es una época que se caracteriza por un desarrollo delas telecomunicaciones que modifica la
dinámica de las relaciones internacionales, sobre todo la tecnología militar.

También en este periodo aumenta la gran población mundial, donde la población se duplica.

El poder y la distribución de riquezas en este sistema. Se dice que las diferencias entre norte y
sur y centro periferia no hacen más que aumentar en este periodo previo a las dos guerras
mundiales como consecuencia de la industrialización del centro y esas relaciones de
interdependencia y las divisiones del trabajo beneficiosas para el centro. Esto se traduce en
incremento de poder militar y tecnología militar y armamentística para el centro. Para los
realistas esto constata su teoría y paradigma. Es lo que ocurre como preludio de la I Guerra
Mundial, ya que cuando se alcanza el mayor grado de relaciones económicas es cuando más se
invierte en desarrollar en tecnología militar.

La hegemonía de Inglaterra llega hasta 1900, según estos autores Pearson y Rochester.
También se supone que 1900 da el inicio del declive del poder europeo, aunque no occidental.

En cuanto a la polarización: Las alianzas también son flexibles y cambiantes. Solo hay que v3er
las divisiones que existen al terminar las guerras napoleónicas mientras que en sistema clásico
no había fragmentación ideológica y política relevante, pero aquí sí. Primero como reacción a
las guerras napoleónicas aparece una alianza de monarquía conservadora que busca
restablecer el orden monárquico. Será la Santa Alianza (Alemania, Austria y Prusia, aunque no
eran exactamente estados). La santa alianza tuvo consecuencias para la historia constitucional
de España (Los Cien Mil Hijos de ).

Otra división ideológica que aparece en el s.xix es el autor Karl Marx. Es una división que llega
hasta la guerra fría. Es un enfrentamiento entre dos sistemas: las democracias capitalistas e
industrializadas y países alineados con la Unión Soviética. Sería una división fruto de la
fragmentación ideológica de la composición de esta sociedad internacional originada. También
es importante aquí la soberanía nacional o popular, y los enfrentamientos entre las mismas.

Este sistema es flexible. También se enfrenta la democracia liberal y el fascismo durante la

segunda guerra mundial.

Otros ejemplos de alianzas son precisamente la Triple Entente. Es una alianza entre Rusia y
Francia a la que se incorpora Reino Unido en 1907.

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Se dice que en este periodo sí se produce una cierta vinculación sentimiento de pertenencia
por parte de los ciudadanos a los Estados, lo que se traduce en la movilización de los hombres
en los ejércitos. Esto explica también que los Estados lleven a cabo las dos guerras mundiales.

Durante este periodo en cuanto objetivos y medios se produce lo que se conoce como Guerra
Total. Es la guerra donde participa masivamente la población civil, donde se alcanzan esos
niveles de instrucción de armamento y de tecnología.

En este periodo las potencias que conformaban europa en el sistema clásico tienen nuevas vías
de expansión territorial como consecuencia del reparto de la Conferencia de Berlin de africa y
de otros territorios de asia objeto de conquista.

El imperialiosmo y nacionalismo están en auge en este periodo, pero parece que se observa un
despertar del sentimiento nacionalista en europa.

Pese que hay una continua ganancia territorial hasta 1914, no impide que se produzca la I
Guerra Mundial. Tampoco el hecho de que la interdependencia económica sea la mayor
ocnocida hasta ese momento. En la IGM se emplearon armas químicas. En el marco de la
Sociedad de naciones (consecuencia de ) se crea un tratado que es el Protocolo de Ginebra de
1925 que pretendía limitar y erradicar el uso de armas químicas. Por tanto, el potencial dela
IGM se vio superado en la Segunda GM.

finalmente en cuanto al grado de interdependencia de esta época era elevado. Un autor

británico que es Norman Angell ESCRIBIÓ en 1909 The Great Ilusion sobre europa que decía
que en ese momento no existían incentivos en 1909 para que las potencias europeas utilizaran
la conquista territorial ya que sus costes excedían a las ganancias y por tanto no había
incentivos para continuar utilizando la guerra. Además era imposible que entraran en guerra
por su elevada interdependencia económica, pero sin embargo cinco años después se
desencadena la IGM, algo que iba contra lo racional.

Lo que se ha dicho en este grado de interdependencia es que es mayor que el que se observa
en el periodo de entreguerras, aunque no mayor que el que hay en la actualidad.