En enero de 1885 Freud

se presentó a concurso
para el cargo de docente
de neuropatología en la
Universidad de Viena.

En 1886 la universidad le
dio un subsidio para
viajar a Paris con
propósitos de estudio.
Estando en Paris siguió
con sus estudios sobre
anatomía cerebral en la
Salpetriere y en la clínica
de Jean Martin Charcot.
CHARCOT era el mejor
neuropatólogo de la
época, para entonces
había logrado ordenar
toda la red de síntomas
que representa la
HISTERIA.

Practicaba la hipnosis
como medio por el cual
se podía provocar
“artificialmente” los
síntomas de la Histeria,
con esto abrió el camino
para hallar su origen.
De la mano de Charcot, Freud
se intereso por el tema de la
histeria y la hipnosis. Al
regresar a Paris presento una
conferencia titulada “Sobre la
histeria en los hombres”,
hallando un fuerte rechazo de
la Sociedad de médicos de
Viena.
Los estudios sobre la
histeria pueden
considerarse como el
comienzo del psicoanálisis.

En 1886 contrajo matrimonio.

Para entonces Freud dedicaba

gran parte de su tiempo a su
trabajo en el consultorio,
durante año y medio uso
remedios, comunes de esa
época, (Masajes, baños
curativos, choques eléctricos)
sin resultado alguno.
En diciembre de 1887 empezó
a emplear la Hipnosis, con la
intensión de desaparecer los
síntomas del paciente.

Caso Emmy Von N. 1887. En el

por primera vez Freud utiliza la
hipnosis con fines catárticos.
Su método terapéutico consistía
en:
• Hipnotizaba a la paciente y le
ordenaba que hablara del origen
de sus síntomas.
•La paciente respondía una serie
de recuerdos acompañados de
afecto.
•Freud sugería que la paciente
olvidara los inquietantes
recuerdos.
Estudia con Bernheim en Nanci,
quien estaba dedicado al estudio
de la hipnosis en las
enfermedades de histeria.
Para 1888 ya se encontraba
haciendo estudios sobre la
histeria con Josef Breuer,
especialista en enfermedades
internas de mayor prestigio en
Viena y quien ejerce una enorme
influencia sobre Freud.
Caso ANA O. , este caso lo lleva a
sus primeras elaboraciones sobre
la histeria publicadas en 1895,
donde se puede ver como se va
apartando ya del fisiologismo
Breveriano, influenciado también
por su autoanálisis.
“Freud se da cuenta de la
importancia que tiene lo
psíquico en su acción
sobre lo somático y, por
otra, comienza a
entrever un nuevo
campo de posible
exploración: el
inconsciente.” (freud y Jung;
exploradores del inconsciente, 1887)
Origen de la Palabra  El término "catarsis" es un
CATARSIS concepto de etimología griega
(kάθαρσις), utilizado por
Aristóteles para definir el
proceso de purga o eliminación
de las pasiones que se producían
cuando un espectador asistía a
un teatro a la representación de
una tragedia.
 Una catarsis o experiencia
catártica, es una experiencia
interior purificadora, de gran
significado interno, provocada
por un estímulo externo.
 TEORIA DEL
TRAUMA
El cimiento fundamental del
método catártico es la teoría
del trauma la cual afirma que
la paciente sufre de recuerdos
enterrados y no de trastornos
orgánicos.
Por eso se consideró que la
palabra podía curar.

Años posteriores Freud

y Breuer adoptan este
concepto y elaboran
el método catártico
Breuer aplica la
hipnosis en Ana O y
deja que hable
libremente sobre
todo lo relacionado
con sus síntomas ,
comprobando que al
comunicar todos sus
temores , afecto o
ideas que la
dominaban, volvía a
la normalidad.
Breuer había
usado el método
catártico con una
sola paciente
pero Freud lo
convirtió en una
técnica de
tratamiento.
Freud llega a la
conclusión que los
traumas originales
que llevan a la
formación del los
síntomas
psiconeuróticos
por lo general se
relacionan con el
sexo.
El neurótico
ha sacado los
motivos de su
conciencia y
ha olvidado
el proceso
que motiva
sus síntomas.
El método catártico
empieza a fallar y es
cuando Freud
decide abandonar la
hipnosis y entre
1892 y 1898 aparece
el METODO
PSICOANALÍTICO,
donde solo se le
recomendaba al
paciente tomar una
postura cómoda en
un diván sin que
cerrara los ojos.
Freud invita al paciente a
comunicarle todo aquello
que acuda a su
pensamiento, aunque lo
juzgue secundario,
impertinente o
incoherente.
El procedimiento de la
asociación libre se hizo
conocido como regla
fundamental del
psicoanálisis (Freud 1912)
Cuando el
paciente se veía
en la situación
de contar las
ideas y los
pensamientos
que acudieran
a su mente, se
encontraba con
que la cosa no
era tan fácil.
A medida que el paciente
empieza a relacionarse con
su psicólogo a través de la
asociación libre se acerca a
temas que de una u otra
manera son dolorosos o
molestos y que se
relacionan con lo
reprimido.

Freud noto que el paciente

llega a un punto donde por
más que se lo propusiera
no podía seguir hablando y
al contrario trataba de
criticar las ideas que
acudían a su mente.
Se refiere a la ocultación de
ciertos contenidos (impulsos
instintivos, anhelos,
tendencias, pensamientos,
fantasías o ideas), que serían
inaceptables para el paciente.
Todo lo olvidado abría sido
por cualquier motivo penoso
para el sujeto.
La idea es sacada de la
conciencia y de la memoria
del individuo, aunque el
deseo reprimido permanece
en espera de entrar en
actividad, como una imagen
camuflada o disfrazada.
 Las técnicas para vencer la represión son:

1. La asociación libre (palabra y lenguaje) del paciente (a

diferencia de la sugestión hipnótica del método
catártico).

2. La atención flotante por parte del terapeuta.

A partir de estas asociaciones y de la interpretación que el
analista hace de la significación inconsciente de las palabras
y/o reproducciones imaginarias como sueños y fantasías, el
paciente podrá comprender la composición de sus
formaciones psíquicas altamente complicadas y descubrir sus
resistencias. Aunque el analizado presentará grandes
dificultades para desenterrar sus recuerdos ya que todos
evitamos enfrentarnos al padecimiento inherente en todo
proceso de búsqueda.
BIBLIOGRAFIA
 Charles Brenner, Elementos Fundamentales
del Psicoanálisis.
Ralph R. Greenson, Técnica y Practica del
Psicoanálisis.1976
Simón Brainsky, Manual de Psicología y
Psicopatología Dinámicas. 1986
Diccionario de Psicoanálisis, Jean
Laplancha, Jean Bertrand Pontalis. 1996