Esparta

Se diferenciaba de las demás ciudades griegas, por sus objetivos y la

formación de sus cuidadanos. Sus dirigentes pertenecían a la
aristocracia militar. Esparta impuso hacia el siglo VI una organización
y una auto disciplina. Abandonó la formación intelectual y artística y
contratraba poetas de otras ciudades para componer obras.

Atenas
Reforma política de Darcón, Solón y Pisístrato

Las ciudades o pequeños estados helénicos estuvieron gobernados

por monarquías. Hacia el sigo VII la reforma de gobierno había
evolucionado a una aristocracia (forma de gobierno dónde el poder lo
detentas a las clases altas de la sociedad). En Atenas se creó el
Arcontado. Los arcontes eran elegidos entre la nobleza. El estadista
(persona que conoce bien los asuntos de un estado) Darcón
estableció que las leyes debían ser iguales para todos. Estableció
penas muy duras pero o logró suprimir las injusticias. Se produjeron
rebeliones y cuando la violencia asustó a los atenienses, eligieron
como Arconte (institución política) a Solón y le encargaron la
organización política del estado. Solón optó por dejar el poder, pero
pasó a la historia como modelo del legislador ideal. Las luchas se
reiniciaron y triunfó Pisístrato, que gobernó los años: 565 y 527 a.C.
Se preocupó de que los pobres que trabajaban la tierra recibieran
buenos salarios. Aumentó los ingresos del estado y quito privilegia los
nobles. Las luchas se reiniciaron y triunfó Pisístrato, que gobernó
entre los años 565 y 527. Su gobierno fue denominado tiranía
(gobierno ejercido por un tirano, generalmente con abuso de poder o
de fuerza). Promovió el comercio y la industria, y se preocupó de que
los pobres que trabajaban la tierra recibieran buenos salarios. Esto se
hizo para que la gente no interviniera en la vida política y además
aumentar los ingresos del Estado, quitó privilegios a los nobles con el
apoyo de los comerciantes.

La sociedad ateniense

Entre los habitantes atenienses existían diferencias: las distintas

jerarquías de personas. En Atenas se afirmó que existía la “igualdad
de derechos” entre los ciudadanos, porque no consideraban a
metecos y esclavos como integrantes de la sociedad ateniense.

El origen de la democracia

Clístenes, a fines del siglo VI, organizó los ciudadanos

distribuyéndolos, en treinta demos, (especie de barrios). Al eliminar
la organización anterior, fortaleció la unidad colectiva, que de este
modo nació la democracia (régimen político en el cual los ciudadanos
ejercen la soberanía), o gobierno de los demos. Las instituciones más
importantes eran Bulé (especie de Congreso), Asamblea o Ecclesia
(donde se votaban las leyes propuestas) y el Tribunal de los Heliastas
(Poder Judicial). El estadista Pericles, con sus reformas, hizo posible
que los ciudadanos pobres pudieran participar en la política. Fijó una
compensación o salario que cobraban mientras duraran sus
funciones. Luego también, la asistencia a la Asamblea, que siempre
fue libre y voluntaria, y había disminuido con el tiempo.

La religión

La religión griega fue una suma de las creencias anteriores. Los

grandes dioses se situaban, según sus mitos, creencias tradiciones,
en la cima del Monte Olimpo. En Grecia los ritos o prácticas religiosas
eran muy importantes para la mayoría de la población, que no se
cuestionaba los fundamentos de su fe. Había oráculos y santuarios en
distintas ciudades, en el cual lo usaban para saber cual era la
voluntad de los dioses.
La religión griega olímpica se fue transformando hacia el siglo V en
una nueva religión, la apolínea. El culto cambió, respondiendo a los
intereses de una clase dirigente que quería una sociedad más
ordenada. Estados íntegros ponían su destino en manos del dios del
oráculo.