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ARTE Y SOCIEDAD
Expresiones artísticas como reflejo del
contexto histórico-social en las ciudades
de La Paz, Mendoza y Valparaíso durante
el período 2010-2012.
Universidad de Valparaíso
Macarena Arias
Bárbara Riquelme
Universidad Mayor de San Andrés
Ángela Cañaviri
Universidad Nacional de Cuyo
Andrea Bauco
Introducción
La interrogante surge en torno a la visión que existe sobre el arte como una
disciplina rigurosa y estricta, limitando, la mayoría de las veces, su función
social. La problemática que se genera pretende responder a la pregunta ¿Es
preciso limitarnos a ver los aspectos técnicos y estilísticos del arte o debemos
buscar en éste el trasfondo social que hay implícito? Las manifestaciones
artísticas que se pueden encontrar en los vestigios que, a lo largo de la historia,
han dejado innumerables grupos humanos, nos permiten adentrarnos en sus
pensamientos y sus intensiones, lo que nos hace pensar que en el presente la
realidad sigue siendo similar, y que el ser humano, individual y colectivo, sigue
buscando formas e instancias de comunicarse.
Para desarrollar este trabajo, y lograr cumplir con los objetivos propuestos, la
metodología adoptada nos lleva, primeramente, a un rastreo bibliográfico en
busca de autores que hayan investigado y reflexionado sobre el tema expuesto,
que responde a un primer paso metodológico de tipo teórico, donde se
presenta un contraste de bibliografías y fuentes, además de un análisis de
conceptos de autores. Como un segundo paso en la metodología adoptada, y
de acuerdo con la intención de analizar situaciones del mundo real en las tres
ciudades, se hará un contraste de fuentes secundarias, revisión de periódicos y
publicaciones en la prensa convencional y no convencional. Dentro de este
punto, y especificando el tipo de fuentes secundarias utilizadas, se
considerarán fotografías, videos, volantes, informativos, pinturas en murallas (o
murales) y grafitis, entre otros.
Resumen/ Abstract
Desarrollo
Sociedad:
1
Marx, Engels. Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política.
grandes ciudades. El "hecho social" nos remite a características comunes del
grupo humano (actitudes y símbolos en común).
Para Louis Althusser el concepto clave dentro de lo social en la "Ideología".
Para el autor el cemento cohesionador de la sociedad es la Ideología, la que
mantiene la superestructura en su lugar, asegurando la reproducción del status
quo. Rescata la concepción de la producción de la vida material de Marx,
sumándole estos aspectos para aclarar el rol de los Aparatos Ideológicos del
Estado.
Para Pierre Bourdieu, la sociedad ha sido entendía y explicada por lo que el
llama "poder de los expertos", pero que sin embargo es insuficiente situarse en
una sola mirada y en una sola interpretación "Poner en evidencia los
mecanismo de la moda intelectual en algunas de las sedes privilegiadas de la
moda intelectual, utilizar los instrumentos del marketing intelectual, pero para
hacerles transmitir precisamente lo mismo que habitualmente ocultan (...)" 2Con
esto, el autor francés ha complejizo la discusión en torno al concepto.
Vinculando el arte con la sociedad, luego de las aclaraciones previas, podemos
decir que debido a que dentro de la sociedad como entidad poblacional, existe
una relación entre los sujetos y el entorno; ambos realizan actividades en
común entre los ámbitos económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento, y es esto lo que les otorga una identidad propia. En la
sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo
rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la
comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables para el análisis social y
cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación
simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo. La
sociedad de masas está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus
propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a
los demás.2
En este trabajo nos abocaremos a una sola dimensión de la sociedad, las
expresiones, específicamente las expresiones artísticas graficas comunes de
encontrar en el espacio público.
2
Bourdieu, Pierre (2000) Cuestiones de sociología. Ediciones Ismo. Madrid
Arte:
3
Franco, Jean (1967). La cultura moderna en América Latina. Editorial Joaquín Mortiz. México
DF.
Es posible analizar las expresiones artísticas a través de grafitis o “arte
callejero” que se han realizado tanto en Mendoza como en La Paz, al respecto
podemos señalar sobre el grafitis que el término “arte urbano” o “arte
callejero”, traducción de la expresión inglesa street art, hace referencia a todo
el arte de la calle, frecuentemente ilegal. El arte urbano engloba tanto
al grafiti como a diversas otras formas de expresión artística callejera. Las
ciudades que son puntos claves del arte callejero son París, Londres,
Barcelona, Berlín, São Paulo y Toronto, entre otras.
Históricamente, el arte del grafiti pertenece a los cuatro elementos del hip-hop y
los complementa siendo éste su expresión, nace y se desarrolla con una
manifiesta función de servir de apoyo expresivo de la construcción social de la
realidad de sus productores.
Este fenómeno lleva consigo toda una carga socio cultural, una especie de
“alienación cultural”, por qué algunos ciudadanos del común que no tienen
otros medios de expresión para comunicar sus ideas y pensamientos, recurren
al papel de cemento, al lienzo de concreto para plasmar allí sus inquietudes a
punta de aerosol y darlas a conocer en espera de un público receptivo de las
mismas.
Para Maffesoli (1987), el grafiti nace como expresión gráfica de este amplio
movimiento cultural en el que la afirmación de lo individual se confunde con la
del grupo en el marco de los barrios populosos y degradados de las grandes
ciudades occidentales, es que autores como Marcel Mauss (1967) y Emile
Durkheim (1961): hacen su aporte, en el sentido de que el autor individual se
inscribe en un tejido social que se representa a sí mismo continuamente en una
forma colectiva.
La noción de representación colectiva nos permite articular, mejor aún que el
concepto de mentalidad, tres modalidades de la relación con el mundo social:
primero, el trabajo de clasificación y desglose que produce las configuraciones
intelectuales múltiples por las cuales la sociedad es construída
contradictoriamente por los diferentes grupos que componen una sociedad;
segundo, las prácticas que pretenden hacer reconocer una identidad social,
exhibir una manera propia de estar con el mundo, significar socialmente un
estatuto y un rango; tercero, las formas institucionalizadas y objetivadas gracias
a las cuales unos representantes (instancias colectivas o individuos) marcan de
forma visible y perpetuada la existencia del grupo, de la comunidad o de la
clase. (DURKHEIM, 1961: 52)
Bourdieu sostiene que la sociología de la creación artística o intelectual
encuentra su objeto en el campo específico, es decir: una red de vínculos entre
los agentes que hacen posible la existencia de una novela (autor-editor-
libreros-críticos lectores) o una obra plástica (artista-galería-museo-críticos-
receptores).
Clases de Grafiti
Técnicas de Grafitis
4 Ver artículo en sitio Web. El lienzo de concreto o el concreto como lienzo por Aida Gomez S.
composición continua, sin proyecto de trabajo previo. Tras el bocetado y la
elección del lugar (una pared, el lateral de un vagón de tren, una cristalera, un
vehículo, etc.) viene el marcaje, realizado con un spray del mismo color que el
motivo principal de la composición. El marcaje puede ser más o menos
elaborado. Habitualmente el escritor más experimentado acude a un marcaje
simple y atiende especialmente a las cuestiones cromáticas de degradado y
mezcla. Tras este proceso que condiciona poderosamente desde el principio la
forma de la pieza sigue el del relleno, consistente en introducir las masas
básicas planas de color en las zonas elegidas y el acabamiento final.
MENDOZA
Mendoza es una ciudad del oeste de Argentina que conforma la totalidad del
departamento capital de la provincia de Mendoza, además de un municipio
formado por el territorio conocido antiguamente como Departamento Capital.
Geográficamente se ubica en el glacis de piedemonte de la cordillera de los
Andes, el área metropolitana, o Gran Mendoza, se ocupa una extensión de
168 km². Según el censo del INDEC en 2010, tiene 114 822 habitantes, que
unidos a los de su área metropolitana, el Gran Mendoza, se elevan a 848.660
habitantes lo que la convierte en la cuarta mayor aglomeración del país. 4
Históricamente, la ciudad actual surge de un reordenamiento hecho luego de
que el terremoto de 1861 destruyera el Cabildo el área aledaña. En el pasado
fue reconocida como la “ciudad más limpia del país” y sus habitantes se
esfuerzan por mantener la imagen de una ciudad limpia y bien cuidada.
En esta ciudad, ha sido posible observar una gran presencia de prácticas
artísticas ligadas al grafitis, entendiéndose éste dentro de lo que se conoce
como “arte callejero”.
El mapa del arte callejero local ha crecido mucho en los últimos años, a ritmos
incontrolables. La tendencia se consolida con la participación de instituciones
que antes no valoraban estas producciones y de su estudio en los ámbitos
universitarios. El arte callejero es una acción individual y grupal. El estilo que
elige una nueva generación para su expresión. Es creativa local. Es una forma
de hacer y comprender el arte; un filtro para interpretar e intervenir la realidad.
Presenta sus imágenes sobre paredes, edificios, zanjones, calles y veredas,
generando así una nueva realidad. Un sistema de relaciones y pensamientos.
En la ciudad de Mendoza, la variedad existente dentro del mismo arte es muy
amplia, tanto en composición como en materiales, estilos, cromaticidad,
tamaños y soportes. Así también, en cuanto a temática, se halla una
multiplicidad de contenido sintáctico y semántico, desde protestas e ironías o
caricaturas políticas, hasta mensajes estéticos y reflexivos, cada uno
dependiendo de la intención particular del autor.
LA PAZ
El Alto
El Alto es una ciudad situada al oeste de Bolivia a una altitud de 4.000 m.s.n.m
en la meseta altiplánica, al noroeste de La Paz, con la que forma la
aglomeración urbana más grande del país. Tiene una población de 827.239
habitantes (2006). Es sede de la Universidad Pública de El Alto.
El Alto sirve principalmente de establecimiento para inmigrantes del resto del
país, en especial recién llegados de las áreas rurales quienes buscan una
oportunidad en "la ciudad".
Originalmente fue un barrio satélite de La Paz, pero su población creció
considerablemente hasta alcanzar el título de ciudad de El Alto el 6 de marzo
de 1985. Solo en El Alto, cerca del 60% de sus habitantes son menores de 25
años, según datos el Instituto nacional de estadísticas INE, lo que refleja una
presencia mayoritaria de una población joven, en comparación del 29,4% de la
población joven perteneciente a La Paz. 5
5
Dato extraido via Web www.eabolivia.com
VALPARAISO
6
Garcés, Mario (2012) El "despertar" de la sociedad, Los movimientos sociales en Chile y en
América Latina. LOM Ediciones. Santiago de Chila. Página 9.
Conclusión
Galería de Imágenes:
Mendoza
I
mpresiones en afiche, críticas a la sociedad de consumo y al gobierno actual.
“Ni sumisa, ni devota… libre, linda y loca. Si te pega no te ama. Denuncialo”. Graffiti
callejero. Crítica social hacia el maltrato femenino.
“Serás lo que debas ser”. Mural con pintura industrial. Reflexión.
Graffiti. Firma.
Mural con pintura industrial. Frente de local.
La Paz
Grafiti Feminista
Valparaíso
Pasacalle del año 2012, camino a plaza Brasil. Critica a la baja calidad de la
educación chilena
Pasacalle del año 2011, maquillaje con crítica al lucro de la educación chilena.
Ambos pasacalle corresponden al año pasado. Son una crítica a la realidad de los
estudiantes universitarios chilenos y sus familias que asumen millonarias deuda
por estudiar.
Referencias Bibliográficas
• http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad#Sociedades_humanas
• Censo de 2001
• INDEC estimaciones de evolución para el país en el período 2001-2010
• INE (2007) Región de Valparaíso
• Revista Enie, Clarin. 08/09, 2008.
• El País (21 de agosto de 2011). «El 'invierno estudiantil' sacude Chile».
Consultado el 14 de julio 2012.
• El Ciudadano (14 de septiembre de 2011). «Marcha de estudiantes
desemboca en acto cultural en Parque Almagro». Consultado el 16 de julio
2012.