REVISA EL TEXTO

AQUELLAS OBSERVACIONES QUE YA REALIZASTE QUITA LA NOTA

SI AUN QUEDAN PENDIENTES DEJALAS

TITULO DE INVESTIGACION

El consumo de indumentaria como generador de identidades deportivas: una

etnografía en torno a la práctica del basquetbol en Huautla de Jiménez, OAXACA

CONTEXTO ESTRUCTURAL

EL basquetbol como una práctica que se ha expandido alrededor del mundo,

desde su creación en Estados Unidos (EU) en el año de 1891 por EL Dr. James
Naismith, el profesor del departamento de educación física de la Universidad de
Springfield, Massachusetts, el

EL Dr. James Naismith, quien observando las bajas temperaturas en los inviernos
de esa ciudad (SPRINGFIELD) impedían la práctica de los deportes al aire libre
por lo cual invento un deporte que se pudiera practicar bajo techo (Viva Básquet,
2015, p .3). Este deporte se popularizo rápidamente en Estados Unidos y pronto
por su cercanía geográfica se considera a México como el primer país fuera de
Estados Unidos en jugar basquetbol (Viva Básquet, 2015, p .3).

Precisamente SU DIFUSION SE INCIO en la ciudad de Puebla en el año 1902

gracias a Guillermo Spencer, quien entonces dirigía el Instituto Metodista Commented [M1]: NO QUEDA CLARO SI ESTE INSTITUTO
METODISTA ES EL MISMO QUE EL INSTITUTO MADERO
Mexicano de la Ciudad de Puebla (Viva Básquet, 2015, p .3). El primer juego APUNTA ESTO CON UNA NOTA A PIE DE PAGINA, POR
FAVOR
oficial fue en el año 1905; entre los festejos que se dieron para conmemorar la
victoria del 5 de mayo, se concedió la oportunidad al Instituto Mexicano Madero de
que sus jugadores dieran la primera exhibición pública de este deporte en esta
ciudad (Viva Básquet, 2015, p .3).

Pero el surgimiento comercial y globalizador de este deporte se dio con la creación

en el año de 1946 de la Asociación Nacional de baloncesto [NBA] en Estados
Unidos (Viva Básquet, 2015, p .3). Debido a la enorme popularidad que había
alcanzado el basquetbol en esos años, se comenzó la profesionalización del
mismo, por parte de escuelas y universidades, y fue en ese momento donde este
deporte empezó a ser visto como espectáculo y como una marca, aunado AL con
el crecimiento del sistema capitalista norteamericano paso lo que a muchos
deportes: se empezó a comercializar el nombre de la marca, así como de sus
jugadores estrella, se televisaron los partidos y logro que tanto la liga como el
deporte mismo se expandieran a nivel global, como ahora el embajador de la NBA
en América Latina Emilio García Duarte nos arroja un dato revelador:

“Con tan solo 65 años de vida, tiene alrededor de 760,000,000 de seguidores. Se

manejan 47 idiomas en la nación y, además, contamos con 14 embajadas y 107
embajadores de diferentes países”. (CITADO EN El economista, 2017). Commented [M2]: DESDE LA OCASIÓN PASADA TE
COMENTAMOS LOS FORMATOS Y NO LO REALIZASTE

BUSCA COMO REALIZAR LAS CITAS ADECUADAMENTE, EN

MESES PASADOS LES ENVIAMOS UN DOCUMENTO CON LAS
Con esto podemos ver cómo es que este deporte en la actualidad es uno de los CARACTERISTICAS SUGERIDAS

más populares y más practicados en todo el mundo, que tiene su propio mercado REVISA ESTO EN TODO EL TEXTO

y sus propios medios de consumo, y es que en México el basquetbol no solo es

practicado sino también se consume como una marca, la liga que más genera
ingresos es la NBA, ya que como en un artículo publicado en el periódico el
economista nos revela que Commented [M3]: CURSIVAS

“tenemos ahora 12.5 millones de seguidores, que hicimos sobre un universo de 30

millones de personas. Son alrededor de 40 millones de personas las que juegan
baloncesto” (FUENTE).

ESTE DEPORTE SE HA EXTENDIDO A LO LARGO DE MEXICO,

Commented [M4]: RETIRERO LA OBSERVACION
PARTICULARMENTE, A ESTADOS COMO EL OAXAQUEÑO. REALIZADA CON ANTERIORIDAD

Ahora nos centraremos en hablar del Baloncesto en Oaxaca para poder BUSCA ALGO DE LA HISTORIA DEL BASQUETBOL EN OAXACA

entender porque en Huautla de Jiménez se volvió un deporte tan popular y es que Commented [M5]:
TODA ESTA PARTE TE LA ESTAS QUEMANDO ANTES DE
en Oaxaca se juega baloncesto, pero no solo es un deporte, en esta tierra es parte TIEMPO. QUITALA DE ESTA PARTE

de una identidad, es parte de su cultura (Toledo, 2018).

NO APARECE EN LA BIBLIOGRAFIA
INCLUYELO DE FROMA ADECUADA Y COMPLETA
Con estos datos podemos entender la magnitud que ha adquirido el baloncesto en
México no solo como una práctica deportiva, sino también como producto que a
través de su consumo es capaz de generar identidades.

Contexto local

La ciudad de Huautla de Jiménez, perteneciente al municipio de Huautla de

Jiménez, Oax. El municipio de Huautla de Jiménez se encuentra ubicado en el
extremo norte del estado de Oaxaca, forma parte de la región Cañada y del distrito
de Teotitlán. Tiene una extensión territorial de 148.437 kilómetros cuadrados que
representan el 0.16% de la extensión total del estado. Sus coordenadas
geográficas extremas son 18° 03' - 18° 15' de latitud norte y 96° 43' - 96° 53' de
longitud oeste; su altitud va de 600 a 2 300 metros sobre el nivel del mar (INEGI, Commented [M6]: EL PUNTO SOLO VA AL FINAL
REVISA Y CORRIGE ESTO EN TODO EL TEXTO
2010). QUEDARIA ASI
…NIVEL DEL MAR (INEGI, 2010)
Sus límites corresponden al norte con el municipio de Santa María Chilchotla, al
este con el municipio de San José Tenango, al sureste con el municipio de San
Juan Coatzóspam, al sur con el municipio de Huautepec y el municipio de Santa
María la Asunción y al suroeste con el municipio de Mazatlán Villa de Flores; y
finalmente al oeste limita con el municipio de San Lucas Zoquiápam, el municipio
de San Mateo Yoloxochitlán y con el municipio de Eloxochitlán de Flores Magón.

La población total del municipio de Huautla de Jiménez de acuerdo con el Censo

de Población y Vivienda realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística
y Geografía, es de 30 004 habitantes, de los que 13 952 son hombres y 16 052
son mujeres (INEGI, 2010). de los cuales 24 578 son hablantes de la lengua
vernácula mazateca (INEGI, 2010).

En cuanto a su demarcación demográfica el municipio se encuentra integrado por

30 004 habitantes,
En temas políticos el gobierno del municipio de Huautla de Jiménez es electo
mediante el principio de partidos políticos, con COMO en la gran mayoría de los
municipios de México. El gobierno le corresponde al ayuntamiento, conformado
por el Presidente Municipal, dos síndicos y el cabildo integrado por nueve
regidores. Todos son electos mediante voto universal, directo y secreto para un
periodo de tres años que pueden ser renovables para un periodo adicional
inmediato (SEGOB, 2005).

El municipio se encuentra formado por 113 localidades, las principales y su

población de acuerdo al Censo de 2010 son: Huautla de Jiménez 10528, San
Andrés Hidalgo 1970, Xochitonalco 1345, Loma Chapultepec 1042 (INEGI, 2010).

Una vez hablado sobre el municipio de Huautla de Jiménez, ahora nos

centraremos en hablar sobre la cabecera municipal que es la ciudad de Huautla de
Jiménez.

En cuanto a la historia del nombre Huautla probablemente proviene de Cuauhtlan,

que puede significar "lugar junto a las águilas" o bien "bosque" en náhuatl. El
epíteto "de Jiménez" se refiere al general Mariano Jiménez, quien le otorgó a
Huautla la categoría de villa y fue en 1864 el primer gobernador de Oaxaca en
visitar la región (INAFED, 2004).

Su cabecera municipal es el centro económico y político de la región mazateca ya

que es el municipio más grande e importante, y el lugar emblemático de la cultura
regional. Se le considera lugar emblemático de la cultura mazateca debido a sus
tradiciones y costumbres como sus bailes típicos, gastronomía, y su lengua
permite que se destaque y que se le considere representante de la cultura
mazateca de toda la región.

En cuanto a sus características territoriales el clima es considerado generalmente

como templado húmedo con lluvias la mayor parte del año, con excepción de una
corta temporada entre los meses de marzo a mayo, que es la época calurosa y sin
lluvias (INAFED, 2004).
La porción orográfica correspondiente al municipio corresponde al sistema Commented [M7]: O A LA CABECERA MUNICIPAL?

montañoso Oaxaqueño, su relieve topográfico es sumamente quebrado y formado

por cerros de diferentes altitudes, Así también en el espacio físico del municipio se
encuentran profundas cañadas, quebradas y grandes montañas; Huautla se
encuentra asentada en las faldas de grandes cerros (INAFED, 2004).

La vegetación natural está formada por bosques de coníferas, bosques mixtos de

encino y coníferas, encontrándose especies como los huizaches, el palo mulato, el
liquidámbar, oyamel, musgos, orquídeas, cuajinicuiles que se utilizan para el Commented [M8]: POR FAVOR, COLOCA LOS PIES DE
PAGINA AUTOMATICAMENTE DE LA OPCION DE WORK
1. Cuajinicuiles, es una especie leguminosa cuyo aspecto se asemeja a una mimosa. Se la cultiva por sus grandes vainas blancas DE OTRA MANERA TENDRAS QUE MOVER TODO CADA VEZ
comestibles. Montemayor, Carlos et al. (2007): Diccionario del náhuatl en el español de México, UNAM-GDF, México, p. 59. QUE SE AGREGUEN COSAS O SE QUITEN

SIGUE EN SIGUENTE PROCESO:

COLOCA EL PUNTERO AL FINAL DE LA PALABRA
VE A LA OPCION REFERENCIAS
sombrero del café y por supuesto el colorido típico de la región representado por ENCONTRARAS UN SIMBOLO CON UNA “AB” QUE DICE
INSERTAR NOTA EL PIE….DALE CLICK
abundantes cafetales (INAFED, 2004). UNA VEZ GENERADO ESCRIBE LA NOTA.

La fauna silvestre es variada, encontrándose conejos, ardillas, tejones, zorros, APLICA ESTO PARA TODO EL TEXTO
armadillos, tusas, tepezcuintes, temazates, así como aves exóticas como la Commented [M9]: AGREGA ESTA FUENTE EN LA
BIBLIOGRAFIA
chachalaca y la guacamaya; en algunos parajes de la periferia pueden
Commented [M10]: CONVIENE MAS COLOCARLO COMO
encontrarse coyotes y algunos venados (INAFED, 2004) PIE DE PAGINA

Dentro de Huautla los servicios de agua se encuentran en estado medio ya que no

está del todo potable; en cuanto al internet existe una buena señal, las personas
en específico los jóvenes tienen fácil accesibilidad a la red y a los sistemas de
televisión de paga, aunque sigueN siendo menos de la mitad de la población
general. FUENTE Commented [M11]: ESTA IDEA TAMBIEN PARECE
INCOMPLETA
Así como en cuanto al transporte hay muchas líneas, que conectan hacia
Tehuacán (PUEBLA), Puebla, Oaxaca y México, lo cual permite un contacto
directo con las ciudades por lo que va a permear la actividad económica de las
personas del lugar que en su mayoría son comerciantes que venden diversos
productos traídos de las grandes urbes. ADEMAS CUENTA CON SERVICIOS
COMO__________
En cuanto a los actores sociales dentro de este contexto podemos decir que son
partidarios de la religión católica y su relación con la sociedad se puede ver
manifestada a través de las fiestas patronales en las cuales celebran al Señor de
las Tres Caídas, el cual es su santo patrón, su centro religioso es su iglesia Commented [M12]: ESTE ES SU SANTO PATRON?

llamada San Juan Evangelista que está ubicada en el centro del municipio a lado
del Palacio Municipal, y es ahí donde se llevan a cabo las fiestas y bailes en frente
de la iglesia.

También como parte de sus fiestas religiosas en el día de muertos se lleva a cabo
la tradición de los huehuentones el cual consiste en que personas con ropa vieja,
sombreros extravagantes y máscaras DE QUE? QUE PERSONALES
REPRESENTAN? A QUE SE PARECEN? que representan a través de bailes las
almas de esas personas que ya no se encuentran físicamente entre nosotros, y
esta práctica la pueden llevar cabo todas las personas del pueblo, pero en su
mayoría son los jóvenes debido a la actividad física que requiere.

EN EL PARRAFO ANTERIOR AGREGA LA IDEA DE LOS HUEHUENTONES

PARA ENTENDER LA REFERENCIA POSTERIOR Y RESALTA QUIENES
PARTICIPAN

En cuanto a la vestimenta de sus pobladores, se puede observar que las mujeres

de mayor edad en su mayoría visten con huipiles típicos de la región, el cual es un
bordado con punto de cruz colorido, el color predominante es el fusha y el azul,
EN CUANTO A los hombres, se ve en menor medida que visten con camisas de
manta blancas, pañuelo rojo, sombrero y huaraches y EN los jóvenes en su
mayoría su vestimenta es casual parecida al de las ciudades ya que mucha de ella
es adquirida en lugares urbanos ya que muchos viajan principalmente al municipio
de Tehuacán en Puebla.

En la cabecera el comercio es la principal fuente económica la mayoría de las

personas tienen negocios de abarrotes y tiendas, también ropa típica y artesanías,
esto podría ser por las características de la zona territorial que podrían no
favorecer la agricultura dentro de la ciudad, aunque este dato aun me es
desconocido.
Commented [M13]: VA, LO DEJAMOS DEJA LA NOTA
PARA TOMARLO COMO TAREA PARA LAS ACTIVIDADES DE
CAMPO
Además de las anteriores actividades se enmarcan las de tipo lúdico como el
basquetbol, la práctica del baloncesto se ha vuelto muy importantes para los
pobladores de Huautla de Jiménez, ya que se ha convertido en una de las
actividades lúdicas más significativas de la región, el fenómeno es reciente y es
que si bien se juega al baloncesto ya hace poco más de 30 años en la zona es en
los últimos 10 años QUE SE HA INCREMENTADO.

El baloncesto en Huautla a través de los años se ha convertido en el deporte más

practicado, por personas de distintas edades y géneros, independientemente de
su contexto económico, social, político o religioso, principalmente, debido a las
características de los espacios y en los consumos deportivos uso de los espacios Commented [M14]: VUELVO A HACER LA NOTA QUE
VIENE A CONTINUACION
ha transformado el paisaje rural de la comunidad para favorecer las áreas para POR FAVOR REALIZALO

practicar y entrenar basquetbol, así como también muchas personas tratan de Commented [M15]: QUITE ALGUNAS COSAS PARA
DIRIGIRLO,
adaptar sus casas para poder tener tableros o arillos para poder jugar, a través de REVISA LA CONCORDANCIA PARA HACER EL HILO DE LA IDEA

esto podemos ver y entender la transformación rural urbano que ha ido

adquiriendo la comunidad.

El basquetbol entonces se ha vuelto importante en Huautla debido a la gran

cantidad de personas que lo practican en su mayoría niños y jóvenes, su
popularidad se debe a la accesibilidad que tiene ya que la región se encuentra en
la sierra compuesta por montañas donde es mucho más difícil la práctica de
deportes que necesitan de más espacio como lo son el futbol, béisbol o atletismo,
en cambio como la cancha de baloncesto es más pequeña se hace más fácil su
práctica, pero también por los torneos realizados y es que se llevan a cabo
competiciones con remuneraciones económicas OTORGADAS por parte del EL
gobierno municipal, y esto genera un incremento de nivel DEPORTIVO porque
llegan jugadores extranjeros y exige a los habitantes un mejor rendimiento y
entrenamiento, así como gusto y fanatismo por querer ser como sus ídolos o por
querer vencer a los equipos contrarios.

Además, por el constante contacto con las ciudades ALEDAÑAS? DE OAXACA?

DE PUEBLA? al momento de obtener los productos que venderán en Huautla
resalta que algunas personas se dedican a vender productos y ropa deportiva
basquetbolera aprovechando el enorme fanatismo del deporte en la zona.

Podemos agregar que los actores sociales que mayormente adquieren esta
vestimenta son jóvenes. Quienes además acceden a internet y a los servicios de
televisión lo cual les permite observar juegos de basquetbol y las formas de
vestimenta de los jugadores profesionales.

Todo este intercambio con las ciudades; los medios de comunicación y la

aparición de diversas practicas adaptadas de las mismas, como en este caso es la
práctica del basquetbol que ha generado formas de consumo alternas, los jóvenes
ahora consumen mucho más la liga profesional estadounidense y las marcas que
la patrocinan así como a los jugadores que las portan, compran vestimenta
deportiva traída de las ciudades, consumen PARTIDOS? PROGRAMAS
ESPECIALIZADOS EN EL BASQUETBOL? los medios de comunicación, A
TRAVÉS DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN como internet, televisión y periódicos
deportivos y acuden a los torneos que se llevan a cabo dentro del municipio AL
SER como jugadores y también por parte de los aficionados. Bajo este marco se
puede ver la relación de la comunidad con la globalización Y EL BASQUELBOL.

Justificación Etnográfica

Esta configuración la podemos ver en distintas actividades, en donde los jóvenes

no solo participan en las tradiciones del pueblo como salir de huehuentones sino
que también son participes de los torneos de baloncesto, en el consumo también
lo podemos ver en la vestimenta ahora muchos visten el atuendo característico
que ven en la televisión o en los jugadores que llegan a los torneos, se hacen más
fanáticos de los tenis y gorras alusivas al baloncesto y prácticamente no sólo se Commented [M16]: SÓLO
REVISA EN TODO EL TEXTO Y COLOCA EL ACENTO SI ES
sienten de Huautla sino también parte de la comunidad basquetbolera que practica SINONIMO DE UNICAMENTE

el deporte tanto EN LO local como globalmente; DESDE LO AMATEUR hasta

niveles profesionales.
al momento de jugar al baloncesto y consumir su indumentaria todos se identifican
con esta práctica deportiva y cuando se llevan a cabo los torneos solo existen las
divisiones de quien participan en ciertos equipos pero todos unidos por la misma
práctica, por la misma pasión, de ahí la importancia de abordar este deporte, pero
a su vez los distingue de forma individual en relación con otros deportes o también
en el sentido de apoyar A unos equipos o decantarse por sus jugadores favoritos,
también eso hace que los caracteriza A LOS SUJETOS a nivel individual: que si
bien los une la práctica y gusto por el juego también los diferencia el sentido de
afición y pertenencia que EXPRESARAN POR MEDIO DE tendrán hacia ciertos
objetos materiales (VESTIMENTA); o bien equipos deportivos así como Y POR
sus jugadores preferidos.

Y es ahí donde se hace importante hablar sobre el consumo de indumentaria ya

que a través de esta y de cómo es utilizada y representada podemos identificar
quienes son las personas que practican este deporte, y que tan fuerte puede llegar
a ser su pasión para poder entender la manera en que ellos se identifican con esta
práctica como un elemento más que los caracteriza y que dota de sentido y
significado a sus prácticas cotidianas, expresas en el consumo de su
Indumentaria. CON BASE EN LO ANTERIOR podemos dilucidar las distintas
prácticas que este concepto conlleva EL CONSUMO DE INDUMENTARIA dentro
de la comunidad como una forma de urbanización de la misma, los medios por los
que son adquiridos los productos, así como la utilización del propio espacio para
que esto se lleve a cabo EL JUEGO DE BASQUETBOL.

Entonces resulta importante abordar a estos sujetos dentro de este contexto ya

que son LOS jóvenes quienes implementan nuevas prácticas dentro de la
comunidad y que van reconfigurando la identidad de una forma más globalizadora,
es importante también por el hecho del gran fanatismo que se ha generado en la
zona en donde los partidos se pueden volver momentos cumbres, incluso de su
propia fiesta patronal en donde QUE se recuerda como memorable por el nivel de
intensidad y calidad de su torneo de baloncesto, convirtiéndose este deporte en
referente de su identidad LOCAL Y como la deportiva.

Justificación antropológica

que no existían trabajos que abordaran al encontré estudios que abordaban el

futbol,

Esta aportación considerare importantes dentro de la antropología deportiva, ya

que sirve para expandir el conocimiento sobre los deportes en México, ya que En
las revisiones bibliográficas que realicé, encontré QUE muchos hablan sobre el
futbol y como este es capaz de generar identidades, , principalmente en América
Latina, pero no había presencia de otros deportes, dentro de los estudios de
ciencias sociales, y específicamente de la antropología que revise,

y considero que es importante abordar otro tipo de prácticas deportivas, porque

para este caso el baloncesto genera formas de identidad Y consumoS y de
representación social que son únicas y distintivas de esta práctica, ya que cada
deporte considero tiene sus formas de consumo, identidad y representación social.

En relación a los estudios que existen sobre nuestro lugar etnográfico la mayoría
de trabajos que hay sobre Huautla hablan sobre sus tradiciones y costumbres, así
como de sus rituales chamanicos, en relación a los hongos alucinógenos, pero en
la revisión que realice no encontré trabajos que hablaran de sobre la relación
campo ciudad y la globalización, y como esta repercute en sus prácticas y en sus
formas de consumo que también se ven reflejadas con la utilización DE ciertos
espacios como canchas de baloncesto y lugares para entrenar como gimnasios
etc.

Y también señalar que como dentro de Huautla el basquetbol considero que se ha

vuelto un fenómeno cultural muy importante para sus pobladores, el poder
visibilizar a estos sujetos dentro de su comunidad considero como un aporte para
los estudios deportivos, de consumo e identitarios en nuestro país.

así que se hace pertinente abordar a los sujetos que llevan a cabo este deporte,
para ayudar a ubicar y visibilizar a estos actores sociales; para poder entender sus
prácticas de consumo y como estas van a generar en ellos una identidad asociada
a este deporte que les ayuda a distinguirse dentro de sus propios contextos de
manera individual y colectiva.

COMPLEMENTA ESTA PARTE, POR QUE ES IMPORTANTE HABLAR DEL

CONSUMO? QUE HUECOS ENCUENTRAS EN LA REVISION QUE
REALIZASTE? SEGÚN LO ANTERIOR QUE ES LO QUE TU PODRIAS
APORTAR DESDE LA ANTROPOLOGIA?

DELIMITACIÓN

En cuanto a la delimitación del tema se va a enfocar en los jugadores

pertenecientes al equipo de basquetbol, amigos mazatecos, que participan en los Commented [M17]: ¿?

torneos internos del municipio de Huautla, que se llevan a cabo en la cancha de la

cabecera municipal, así como en las canchas de las otras localidades que
conforman el municipio como lo son San Andrés Hidalgo, Loma Chapultepec,
Xochitonalco.

En cuanto a la delimitación temática se hablará del consumo de vestimenta,

específicamente en ropa y artículos relacionados al baloncesto, y como este se
relaciona con identidades individuales y colectivas.

A esto la pregunta de investigación quedo de la siguiente manera ES LA

SIGUIENTE; ¿cómo influye el consumo de indumentaria en la generación de
identidades individuales y colectivas entre los jugadores de baloncesto de Huautla
de Jiménez?

La hipótesis central seria que a partir de la práctica de consumo de indumentaria

relacionada con el baloncesto, los habitantes de Huautla van a generar
identidades individuales y colectivas. EL CONSUMO que se ven reflejadas
REFLEJADO a través de las formas de obtención de los productos deportivos
como lo son la movilidad a las grandes ciudades, el negocio de la piratería y la
llegada de productos originales por parte de vendedores independientes. La
influencia del consumo en la generación de identidad se aprecia con mayor
especificidad en el uso, apropiación, personalización, y desecho de la misma de la
ropa que denota la adscripción a un equipo de baloncesto y la individualización de
los uniformes con los nombres de los jugadores DENOTANDO LAS
PERTENENCIAS, IDENTIFICACIONES Y ADCRIPCIONES A UN AQUIPO DE
BALONCESTO, PERO TAMBIEN LA DIFERENCIA Y SINGULARIDAD DE LOS
ACTORES. Commented [M18]: ME PARECIO QUE LE HACIA FALTA
CERRAR MAS FUERTE
LO PONGO A TU MEJOR CONSIDERACION, POR SI QUISIERAS
Y el objeto de esta investigación son las formas en que el consumo de QUITARLO, DEJARLO O ENRIQUECERLO
indumentaria influye en la generación de identidades individuales y colectivas DE
los jugadores de baloncesto participantes en los torneos internos de Huautla de
Jiménez Oaxaca., lo anterior será abordado desde un estudio etnográfico y
aplicando el método cualitativo, entre

Objetivos

General: Analizar el consumo de indumentaria de los jugadores del equipo amigos

mazatecos, con la intención de acercarnos a la forma en que los jugadores de
baloncesto construyen sus identidades deportivas de manera individual y
colectiva.

Específicos:

 CONTEXTUALIZAR A HUAUTLA DE JIMENEZ, OAXCA, CON LA

FINALIDAD DE Conocer porque en Huautla de Jiménez la práctica de
basquetbol se ha tornado muy importante para sus habitantes, para poder
describir la experiencia y las prácticas identitarias de los jugadores.
  Describir el origen del equipo amigos mazatecos, así como su organización
y sus formas de sociabilidad, para poder ubicar de mejor manera a mis
actores sociales.
 Relacionar los patrones consumo con la generación de identidad deportiva
de los jugadores de baloncesto de Huautla, para explicar cómo el consumo
es un elemento generador de identidad.

ESTADO DE LA CUESTIÓN

UN ANALISIS EN RELACION AL ESTUDIO SOBRE LA RELACION ENTRE

CONSUMO DE INDUMENTARIA DEPORTIVA Y LA GENERACION DE Commented [M19]: LA EXPOSICION QUE NOS
MOSTRASTE FUE MAS PUNTUAL EN CUANTO A LAAS IDEAS,
IDENTIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS PROS Y CONTRAS, REVISA ESTA PARTE PARA HACER MAS
EVIDENTE ESOS PUNTOS
TE PROPONGO CAMBIAR UN POCO EL TITULO POR ALGO QUE ALUDA
A QUE EN ESTA PARTE VEREMOS UN ESTADO DE LA CUESTION, POR
EJEMPLO

UNA MIRADA AL CONSUMO: ESTADO DE LA CUESTION DE LAS

PERSTIVAS SOBRE EL CONSUMO Y SU RELACION CON LA IDENTIDAD

CONSUMO, MIRADAS MILTIPLES: A MANERA DE ESTADO DE LA

CUESTION

LOS ANTERIORES SON SOLO EJEMPLOS, SI TU CONSIDERAS

PERTIENENTE ALGUN OTRO, AGREGALO.

El siguiente estado de la cuestión recorre una selección de diferentes autores que

han discutido al consumo desde diferentes concepciones y como este es adoptado Commented [M20]: ÉSTE

por las sociedades. Esta selección se basa en la importancia que estos autores le
dan al consumo visto no solo como producto de la globalización sino como un Commented [M21]: SÓLO
practica que trasciende más allá de lo material. Además se tratara de señalar o Commented [M22]: PRÁCTICA

encontrar la relación existente con la identidad, de modo que la práctica de la Commented [M23]: TRATARÁ

adquisición de productos materiales tiene como trasfondo un elemento de apego,

de pertenencia, de identificación individual pero colectiva a la vez.

Este trabajo está divido en cuatro apartados más la conclusión; en el primer

apartado expondré como se ha abordado el consumo dentro las ciencias sociales,
me centrare en la economía y la sociología y sus autores más importantes; en el
segundo se enfocara a como EN la antropología y en específico los autores que
han visto al consumo como una práctica muy importante en todas la culturas; en el
tercer apartado se hablara sobre la relación entre el consumo y la identidad
primero definiendo lo que es la identidad para posteriormente relacionarla con el
consumo, en el cuarto apartado abordare al deporte y como este es visto como un
objeto de consumo, el criterio de análisis será por autores y sus posturas.

EL CONSUMO ENTENDIDO DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES

Debido a los cambios que ha generado la globalización, el consumo ha sido

estudiado y abordado por diferentes disciplinas en el área de las ciencias sociales,
con el propósito de entender este concepto que, si bien no es nuevo, si ha
cobrado una mayor relevancia dentro de las ciencias sociales.

Y es que los efectos que ha traído el consumo tanto subjetivos como colectivos
han obligado el estudio en diversas disciplinas de las ciencias sociales más
específicamente desde finales del siglo XIX. Desde la economía se destacan los
estudios de Karl Marx, Thorstein Veblen o Tibor Scitovsky, entre otros, en el
campo de la sociología los trabajos de Pierre Bourdieu Max Weber y George
Simmel, en el área de la historiografía se podrían destacar trabajos como los de
Jan de Vries, Gary Cross entre otros. (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.76). Commented [M24]: SOLO VA EL PUNTO FINAL

Por otra parte, Tibor Scitovsky en su obra The Joyless Economy (AÑO) sostiene Commented [M25]: EN CURSIVAS

la importancia que tiene para el bienestar individual el placer de la estimulación y
el malestar de la incomodidad (CITADO EN Cantalapiedra, 2014, p.168), la
propuesta de Scitovsky me parece mucho más interesante ya que ahonda en el
Commented [M26]: POR FAVOR, REVISA EL TEXTO
DONDE ENCONTRASTE ESTO, PARA QUE BUSQUES LA FECHA
DE PUBLICACION E INCORPORALA
Commented [M27]: CUANDO ES UNA IDEA DE UN AUTOR
EN UN TEXTO DIFERENTE AL SUYO DEBES AGREGAR ESTA
FRASE
campo de la motivación para poder entender el comportamiento del consumidor,
este autor hace una crítica hacia los propios economistas y a su modelo
explicativo de la adquisición de mercancías aquella que las divide entre "bienes de
primera necesidad" y "bienes de lujo". (Cantalapiedra, 2014, p.168).

Scitovsky propone dividir a los objetos de consumo como defensivos y creativos,

ya que mientras los consumos defensivos consiguen mantener o restaurar el
bienestar inicial mediante la eliminación de una amenaza o daño generador de
malestar, los creativos permiten incrementar el bienestar debido a su carácter
fundamentalmente estimulante (Cantalapiedra, 2014, p.169). Esta postura se
enfoca más en ver al consumo a través de las motivaciones de placer individuales,
aunque cae en el error de señalar esta división en relación a los productos y no a
las satisfacciones, ya que se adquiere una postura más materialista cosa que
resulta irónico por la postura que adopta (Cantalapiedra, 2014, p.169).

En este apartado podemos hacer mención de algunas de las concepciones

teóricas que han abordado el consumo, desde la economía Thorstein Veblen
menciona en su Teoría de la clase ociosa (1899) la motivación económica básica Commented [M28]: EN CURSIVAS

de los agentes era la emulación, no el deseo de satisfacer las necesidades de la

vida, y el consumo ostensible en que se expresaba esa emulación podía
considerarse un derroche (Ramos Gorostiza, 2004, p.2).

La postura que Veblen toma es interesante, porque aborda a las motivaciones que
tenían las personas por PARA consumir, esto para DESDE mi punto de vista le da
un enfoque social al consumo, no lo ve como las meras mercancías sino más bien
como una práctica que está motivada en este caso en la emulación, esto nos
quiere decir que para Veblen las personas consumían para demostrar su nivel
adquisitivo.

La Sociología comenzó con su EL estudio SOBRE EL CONSUMO debido a la

insatisfacción de las teorías propuestas desde el ámbito de la economía hacia
finales del siglo XIX, (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.77). debido al
crecimiento de las ciudades en Estados Unidos dos autores se empiezan a
interesar en los estudios de consumo como los son Veblen y Simmell, el primero
se enfoca en estudiar a la clase social y al consumo como identificador social,
mientras que el segundo en el consumo de la moda, estos trabajos van a ser el
punto de partida del interés sociológico del consumo que en un primer término era
visto como un estudio clasista para que posteriormente se enfatizaran más en el
significado cultural del consumo y como este va a contribuir en la construcción de
identidad. (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.75)

Ahora hablare de uno de los sociólogos más influyentes como los es Pierre
Bourdieu quien nos va a plantear una serie de conceptos que permiten
comprender los fenómenos ligados a la producción y consumo de bienes
simbólicos los cuales son el campo y el habitus (Lerma Cruz, Paredes Bedoya,
2015, p.76).

Bourdieu nos va a describir al consumo como una expresión, a nivel simbólico, de

la representación del mundo social al cual pertenece el individuo (Lerma Cruz,
Paredes Bedoya, 2015, p.76).

Así, este autor y Jean Baudrillard representan el renacimiento de una sociología

del consumo, la cual asume el consumo como un fenómeno social y cultural que
caracteriza a las sociedades industriales avanzadas. FUENTE

Aunque si bien esta sociología de la que Bourdieu es uno de sus principales

exponentes también presenta carencias y es que, si bien nos habla sobre el
consumo y nos plantea la relación con la cultura, se centra en ver su relación con
los símbolos principalmente, ignorando otros factores que inciden como los
contextos políticos, así como tampoco se centra en describir más detalladamente
las formas de consumo que existen y solo lo ve desde un ámbito simbólico.
Finalmente, la nueva sociología del consumo ha estudiado el fenómeno del
consumo tecnológico desde su carácter social y su aporte a la construcción de la
Commented [M29]: CREO QUE HAYQ UE MATIZAR ESTA
AFIRMACIÓN PORQUE SI LO HACE, SI REVISAS SUS OBRAS,
PARTICULARMENTE EL SENTIDO SOCIAL DEL GUSTO,
NOTARAS QUE LO DESCRIBE MEDIANTE CAMPOS COMO
SINONIMO DE ARENAS, ES DECIR, DE REFERENTES DE
LUCHA POR EL PODER PARA DETERMINAR A LOS
POSEEDORES DEESE GUSTO.

identidad. Así pues, las teorías posmodernas reconocen el consumo de bienes y TAREA: REVISA EL TEXTO, EL SENTIDO SOCIAL DEL GUSTO

servicios como una práctica fundamental en la articulación de la identidad

(Mackay, 1997, p.5).
Como vimos en el apartado anterior la sociología ha aportado una visión
significativa de la cultura del consumo, donde destacan las motivaciones y la Commented [M30]: QUE ES ESTO? DEFINELO POR FAVOR

identidad que permiten ver al consumo como una práctica cultural, sobre la
antropología se abunda en el siguiente apartado

1. EL CONSUMO BAJO LAS NUEVAS OPTICAS DE LA ANTROPOLOGIA Commented [M31]: SI COLOCAS NUMERO A UNO DE TUS
APARTADOS DEBES HACERLO CON ES RESTO DE ELLOS.
POR EJEMPLO, EL PRIMER APARTADO SOBRE LAS CIENCIAS
Para el caso de la antropología también existen diversos estudios sobre el SOCIALES NO LO TIENE
UNIFORMA POR FAVOR
consumo, aunque muchos lo ven como una actividad destructora que forma parte
del sistema capitalista imperante y a veces innecesaria, en el siguiente apartado
veremos algunas propuestas interesantes desde la óptica de los estudios
culturales enmarcados en la antropología. Commented [M32]: COLOQUE ENLACES PARA
DISTINGUIR ENTRE ANTROPOLOGOS Y ESTA CORRIENTE
YA QUE LOS AUTORES QUE MENCIONAS NO SE
Ahora bien, desde la disciplina antropológica los estudios culturales del consumo CONSIDERAN NI SON UBICADOS EN ELLOS
han tenido diferentes perspectivas de abordaje, por ejemplo, la escuela
estructuralista va a reconocer al consumo desde cómo las posesiones materiales
llevan implícitos significados actuando como comunicadores de la cultura (Levi-
Strauss, 1988, p. 38),

Por otra parte, Dentro de los estudios del consumo se encuentran diversos autores
para este ensayo nos centraremos en cuatro: Néstor García Canclini, Mary
Douglas, Barón Isherwood y Melvin Solano Valverde por su pertinencia teórica,

entonces empezaremos hablando de García Canclini ya que me parece

importante por la postura que él toma, donde complejiza al consumo y propone
dejar de verlo como la relación entre medios manipuladores y audiencias dóciles
(García Canclini, 1995, pp. 41).

Y es que la postura que adopta nos permite visibilizar que el consumo es mucho
más que la adquisición material vista de manera innecesaria o bajo la
manipulación de los medios de comunicación.

Es importante revisar la definición que le da al consumo, y es que a palabras de

García Canclini (1995) se puede entender al consumo “como el conjunto de
procesos socioculturales en que se realizan la apropiación y los usos de los
productos” (pp.42).

Esta definición del consumo permite verlo como un proceso sociocultural (Canclini,
1995) ya que dentro de las ciencias sociales el abordaje teórico del consumo solo
se centraBA en lo que ocurre cuando consumimos, pero no existía una teoría
sociocultural del consumo, ósease entender al consumo como una práctica Commented [M33]: INVESTIGA COMO SE ESCRIBE
ADECUADAMENTE
cultural capaz de generar procesos de identidad, por eso la postura de Cancini
Commented [M34]: DESARROLLA ESTO PARA QU
se torna importante. EPODAMOS ENTENDERTE

Esta redefinición del consumo es importante ya que no se centra en los

significados atribuidos a los objetos a partir de reglas universales o inconscientes,
sino que se hace énfasis a las prácticas de consumo y como estas generan
significados y estos a su vez se construyen a partir de las interacciones
personales dentro de un contexto social (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015,
p.78).

Bajo esta postura Carcia Canclini rechaza la relación existente entre las Commented [M35]: ¿?

necesidades y los productos que las satisfacen, ahí radica la particularidad de su

propuesta en ver que estas se van a construir socialmente y que inclusive las
necesidades biológicas son satisfechas dependiendo de cada cultura y el contexto
histórico que se encuentren (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.78).

Otra particularidad de su propuesta radica en señalar que el consumo no solo Commented [M36]: SÓLO

debe ser visto por su racionalidad económica, que las grandes empresas y
productoras van a ser las que marquen las necesidades y gustos individuales de
los consumidores, sino que entran otros factores que complejizan más la
interacción entre productores y consumidores, entre emisores y receptores, tal
como la desarrollan algunas corrientes de la antropología y la sociología urbana,
revela que en el consumo se manifiesta también una racionalidad sociopolítica
interactiva (García Canclini, 1995, pp. 41).

García Canclini (1995) realizo un análisis de los diferentes modelos de consumo,

el cual dividió en seis:
  Modelo 1: El consumo es el lugar de reproducción de la fuerza de
trabajo y de expansión del capital
 Modelo 2: el consumo es el lugar donde las clases y los grupos
compiten por la apropiación del producto social.
 Modelo 3: el consumo como lugar de diferenciación social y distinción
simbólica entre los grupos.
 Modelo 4: el consumo como sistema de integración y comunicación
 Modelo 5: el consumo como escenario de objetivación de los deseos.
 Modelo 6: el consumo como proceso ritual.

Así entonces bajo la propuesta de García Canclini, entenderemos al consumo

como una práctica sociocultural en la que se construyen significados y sentidos
convirtiéndose en una herramienta clave para comprender la vida social de los
individuos (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.80). Esta postura es pertinente
para esta investigación y me ayuda a comprender y ver el consumo a través de la
relación con los significados que los sujetos le van a otorgar a partir de las
interacciones sociales (García Canclini, 1995, pp. 77) ahí radica la importancia de
retomar a este autor.

La propuesta de Canclini tiene como ventajas en que definitivamente le otorga un Commented [M37]: REVISA, CUAL ES SU APELLIDO
COMPLETO?
peso importante a la relación entre consumo e identidad ya que señala a las
mercancías más allá de sus necesidades básicas, sino desde su importancia para
generar redes de sociabilidad que permiten dar sentido a la vida de los sujetos.

Otra ventaja que tiene su propuesta es que complejiza la relación que existe entre
productos y consumidores, en la que los bienes no son vistos solamente por su
utilidad material, sino que contribuyen a crear identidades y dan significado a su
cultura.

Como desventaja que DE su propuesta presenta que está en que no se enfoca en

las individualidades, habla de identidad, pero de colectivos y dice que los patrones
de consumo de los colectivos son habla muchos sobre los grupos sin embargo
ignora a los individuos que lo conforman e ignora también su importancia en las Commented [M38]: BUSCA UN SINONIMO DE IGNORAR

formas de consumo. Commented [M39]: REVISA LA REDACCION

Otra desventaja de su propuesta radica en el peso que le otorga García Canclini a

lo simbólico ya que no deja muy claro en que medida el valor simbólico puede ser
predominante en los patrones de consumo, al no especificar quienes son los que
identifican este valor simbólico se podría caer en el error de decir que hay que
saber cómo hacer y cómo consumir los productos culturales. Commented [M40]: FUENTE

Otra crítica seria que no le otorga peso a la relación entre economía y la cultura y
que el consumo no sea solo visto como adquisición de bienes culturales sino más
bien de todo tipo de mercancías. Commented [M41]: FUENTE

En el cual para este ensayo se retomará la visión del consumo como proceso
ritual, en donde va a coincidir con los autores Douglas e Isherwood en que los
grupos seleccionan y fijan -gracias a acuerdos colectivos- los significados que
regulan su vida. Los rituales sirven para "contener el curso de los significados" y
hacer explícitas las definiciones públicas de lo que el consenso general juzga
valioso (García Canclini, 1995, pp. 41).

Bajo esta postura el autor LOS AUTORES (SON DOS) nos señalaN la importancia
de reconocer el “doble papel” de las mercancías: proporcionan subsistencias y
establecen las líneas de las relaciones sociales, destacando que la función
principal del consumo es su capacidad de dar sentido; o sea, “las mercancías
sirven para pensar” (García Canclini, 1995, pp. 77).
Commented [M42]: REVIA A ESTOS AUTORES (Douglas e
Isherwood) AN ANTROPLOGIA DEL CONSUMO, PARA
ABUNDAR EN SU PROPUESTA YA QUE DEDICAS MUCHO
ESPACIO A GARCIA CANCLINI Y PARECE QUE DEJAS DE LADO
A OTROS AUTORES

También para este análisis retomare a Valverde Solano ya que su postura hace
una crítica a los estudios clásicos del consumo dentro de la antropología, que nos
dice que solo se han centrado bajo una mirada valorativa moral de considerar la
maquinaria del consumo (ejercicios publicitarios) como una forma de manipulación
de los sujetos (Valverde Solano, 2004, pp. 107).

El objetivo que este autor plantea es el de dejar de ver al consumo solo como un
proceso asociado a los grandes movimientos del capital y que debemos
entenderlo desde su visión más simple y desposeída de intereses (Valverde
Solano, 2004, pp. 107).

Entonces bajo esta premisa el autor entenderá al consumo como toda aquella
acción en la que un sujeto adquiere a través de un intercambio de bienes,
servicios o dinero un producto o servicio para satisfacer una necesidad ya sea
emocional, física, alimentaria, existencial, lúdica o de cualquier otra naturaleza
(Valverde Solano, 2004, pp. 107).

Retomo como importante esta definición ya que la particularidad de la propuesta

del autor se centra en señalar que el proceso de consumir no es irreflexivo o de
mera manipulación, sino que se trata de una manifestación cultural que se va a
reproducir, difundir y modificar al interior de cada grupo cultural, entonces su
postura se centra en analizar la forma en que, a través de un proceso consciente,
los sujetos sociales logran relaciones sociales consistentes, diferenciadas de las
de otros y simbólicas, manifestadas mediante diacríticos materiales consumibles,
en busca de ser como otros, pero no cualquier otros. (Valverde Solano, 2004, pp.
108). Commented [M43]: SEÑALA CON COMILLAS DONDE
EMPIEZA LA CITA Y DONDE TERMINA
Esta postura nos permite ver al consumo como un importante factor de
socialización y representación cultural ya que las relaciones que mantienen los
sujetos entre si van a estar relacionadas con los objetos materiales, que permiten
una diferenciación e identificación de los sujetos, y estas generan identidades que
se pueden considerar como individuales y colectivas a su vez (Valverde Solano,
2004, pp. 109).

Otra particularidad de su propuesta es el señalar al consumo una constante en la

cultura, pero las preferencias por los bienes consumidos son inconstantes y
cambian en el ámbito de la cultura (Valverde Solano, 2004, pp. 111).

Le otorga una cierta importancia a la publicidad como influyente en los estudios

del consumo dentro de la antropología, la postura del autor es importante en la
medida que nos señala que la necesidad de consumir va más allá de satisfacer
necesidades inmediatas, sino que existe una esfera social que permea en las
decisiones de los individuos de querer consumir para poder pertenecer o encajar
en ciertos grupos sociales.

El consumo siempre estará inmerso en cada cultura así que ahí radica la
importancia de su estudio y abórdalo más allá del plano material y poder entender
como este influye en la generación de identidades de los individuos ya que como
nos dice Valverde Solano (2004):

los sujetos culturales somos consumidores, en distintos niveles y con distintos

gustos, pero el consumo es parte de una realidad social y cultural, que como
manifestación del grupo de actores culturales, merece ser estudiada desde la
Antropología (pp. 113).

Las ventajas que otorga la postura de Valverde Solano es que otorga al consumo
una visión simple y desposeída de los intereses del gran mercado del consumo,
les da a los sujetos la capacidad de saber qué es lo que están consumiendo y
para que lo hacen, y que mediante este poder de decisión son capaces de
configurar su propia identidad y de elegir a que grupo desean pertenecer. Commented [M44]: fuente

Otra ventaja está en que señala al consumo como una constante dentro de la
cultura, pero que los bienes que son consumidos van a cambiar dependiendo de
los contextos y de las exigencias culturales.

Como desventaja está claro en señalar que solo se centra en el intercambio de

bienes materiales, en el momento de adquisición de los mismos, pero me parece
que el consumo no solo es eso, para mí ignora los momentos previos de la
adquisición, así como el uso de los mismos bienes materiales y hasta su desecho,
me parece un poco limitante solo centrarse en el momento de la adquisición.

En el siguiente apartado se centrará en cómo se ha visto al deporte como una

práctica de consumo para poder posteriormente entender cómo es que el
consumo de indumentaria alusiva al deporte es capaz de ser un elementa
generador de identificación y posicionamiento social.
 2. LA RELACION QUE SE GENERA ENTRE CONSUMO E IDENTIDAD
Para este último apartado será importante exponer las posturas de algunos
autores que nos van a hablar de la relación existente entre el consumo y como
este es capaz de poder influir en la generación de identidades individuales y
colectivas, primero considero como importante definir a la identidad y para eso
retomare a Emilia Bermúdez quien nos dice que podemos entender a la identidad
Commented [M45]: SERIA OPORTUNO QUE BUSQUES
MAS LECTURAS SOBRE LA RELACION ENTRE CONSUMO E
IDENTIDAD
YA QUE ES UNE STADO DE LA CUESTION LOQ UE SE BUSCA
ES UN PANORAMA AMPLIO DE AUTORES Y EN ESTA PARTE
SOLO TENEMOS DOS TRABAJOS
BUSCA MAS LECTURAS DE LA RELACION ENTRE CONSUMO E
IDENTIDAD (POR LO MENOS DOS MAS) TRATA DE QUE
SEAN EN LA MISMA TONICA, ES DECIR, CONSUMO DE
OBJETOS E IDENTIDAD

como el sentido de pertenencia y reconocimiento que un individuo tiene respecto a

su grupo, a una colectividad, a su cultura (Bermúdez, 2001, p.12) Commented [M46]: punto final

Sin embargo, su postura se va a centrar en señalar que por causas de la

globalización y por el desarrollo de las nuevas tecnologías las formas en que se ha
venido definiendo la identidad ha cambiado de forma sustancial, debido a las
diferentes formas en que se establece la conexión en el mundo sin importar el
contexto, tiempo y culturas, así como también de un debilitamiento de las ideas de
nacionalismo, patria y territorio (Bermúdez y Martínez, 1999, p.53).

La particularidad de la propuesta de Emilia Bermúdez radica en entender a la

identidad como representaciones sociales y que las identidades se construyen a
partir de la lucha entre diversos actores por promover sus representaciones
(Bermúdez, 2001, p.12), nos menciona que por ende las identidades son
dinámicas y complejas y esto, precisamente, es lo que encontramos a partir de los
procesos culturales globalizados (Bermúdez, 2001, p.12). los actores son los
agentes movilizadores de las diferencias y de la interculturalidad, así como
también de bienes materiales y simbólicos y a través de ellos promueven un
imaginario global que tiene una incidencia local inmediata debido a los lazos de
interdependencia que crean (Brunner, 1989).

La postura que maneja nos permite entender a la identidad a través de las

representaciones sociales, ya que en base de estas se pueden ver las prácticas y
los discursos de quienes las construyen, sin olvidar también los procesos de
construcción individuales.
Ahora es necesario establecer la relación que tiene la identidad con el consumo
para eso expondremos la propuesta de las autoras Carmen Elisa Lerma Cruz y
Yuly Pauline Paredes Bedoya quienES nos van a establecer la relación entre
consumo e identidad.

Será importante entonces iniciar con una afirmación contundente: es, innegable
que la cultura de consumo tiene un poderoso impacto psicológico sobre los
individuos. Las celebridades, los modelos, las estrellas de los medios, incluso los
héroes de juegos de computadora influyen sobre lo que aspiran a ser o a quien Commented [M47]: COLOCA COMILLAS DONDE INICIE Y
CIERRE LA CITA
quieren parecerse las personas (Lerma Cruz Y Paredes Bedoya, 2015, p.80).

La particularidad de la propuesta de las autoras reside en mostrarnos como la

relación existente entre los bienes materiales y la identidad van a ser influidas y
potenciadas por la publicidad, otorga una visión sobre la importancia de los
medios de comunicación y como estos no sólo comunican que la belleza y la
riqueza deben ser objetivos centrales para la vida de todo el mundo, sino que
también definen lo que significa ser bello, exitoso, feliz y "cool" (Lerma Cruz y
Paredes Bedoya, 2015, p.80). Commented [M48]: REVISA y CORRIGE en todo el texto,
esta es la forma adecuada de escribir la referencia CUANDO
SE TRATA DE DOS AUTORES
Esta postura es interesante ya que es pertinente otorgarles una cierta importancia
a los medios de comunicación y a la publicidad ya que estos tienen una fuerte
injerencia en los patrones de consumo de las personas eso es innegable, las
personas van a internalizar los ideales propuestos por la cultura de consumo, pero
también es importante señalar como otros factores van a ser los que determinen
que y como consumen las personas y no caer en el error de centrarse solo en esta
forma de consumo.

Pero la particularidad de su propuesta se encuentra en señalar que en no solo

estamos hablando de un tipo de identidad única, sino que existen múltiples
identidades móviles (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.80), esto nos quiere
decir una persona puede tener más de una identidad y el número de identidades
depende de los diferentes roles que asume en las situaciones sociales que
enfrenta, aunque algunos roles están más integrados a nuestra identidad que
otros. Lo que todos estos roles tienen en común, ya sean primarios o secundarios,
es que las personas pueden utilizar diferentes tipos de productos para
representarlos (Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.80).

Como estamos tratando el tema del consumo de indumentaria como identificador

social por eso se hace pertinente retomar esta visión, aunque les otorgan mucha
importancia a los medios de comunicación, la postura de retomar múltiples
identidades que conforman a los sujetos se hace importante en la medida en que
reconoce que depende de los contextos y situaciones es donde los sujetos se van
a identificar y diferenciar unos de otros y es ahí donde se generan los lazos
sociales que van a caracterizar a los individuos y los colectivos en relación a otros
(Lerma Cruz, Paredes Bedoya, 2015, p.80). Commented [M49]: Coloca colimas donde empieza y
termina la cita
Revisa esto y trabájalo en todo el texto
Esta postura tiene como ventaja el señalar el impacto psicológico que tiene sobre
los sujetos los medios de comunicación, ya que no podemos negar que si bien no
es determinante si tienen una importancia el consumo de medios de comunicación
en la construcción de los imaginarios sociales que tienen los sujetos, estos
configuran los patrones de consumo que a su vez se transforman en elementos
identitarios.

Como desventaja podemos partir diciendo que no nos dice que pasa con los
elementos culturales y de contexto nos habla de los medios de comunicación, pero
no nos ofrece otras perspectivas que pueden influir SOBRE como los aspectos
políticos, económicos, y de migración.

4. EL DEPORTE COMO PRODUCTO DE CONSUMO

Si bien el deporte ha sido tratado dentro de la antropología la perspectiva del

deporte visto como practica de consumo tiene su origen en la sociología que lo ha
tratado desde inicios del siglo XX con los estudios del sociólogo y economista
americano T. Veblen quien mostro como el deporte era practicado por los nuevos
ricos era visto como una actividad de consumo demostrativo que servía para
remarcar el estatus social y la disponibilidad de tiempo libre (Heinemann, 1993,
pp. 50).
Una vez revisado los abordajes teóricos del consumo es importante analizarlo en
relación de la practica especifica de mi tema de investigación la cual es el
baloncesto y por eso será pertinente definir al deporte como un tipo de consumo,
en este apartado retomare al Dr. Klaus Heinemann, profesor de sociología de la
universidad de Hamburgo, ya que sus estudios se centran en señalar como el
deporte ha ido cambiando de concepciones y se ha empezado a ver como un
producto de consumo, y es que para Heinemann (1990) el deporte es:

Una utilización controlada del cuerpo, con objetivos claramente orientados a la

consecución de la performance y que se alcanzan mediante un entrenamiento
disciplinado; con unas reglas concretas que fijan la meta a alcanzar, los medios
que se autorizan para llegar a ella, y las habilidades motrices que deben ser
empleadas con este fm; mediante la competición también se pone de manifiesto la
superioridad de la persona que practica deporte frente a los demás. Y, todo ello,
al margen de cualquier interés extradeportivo, ya sea político o económico (pp.49). Commented [M50]: DALE FORMATO ADECUADO
REVISA EL DOCUMENTO CON LAS NORMAS APA QUE SE
ADJUNTAN

Esta es la definición que él nos da la cual nos menciona COMO tradicionalista ya

que es debido A QUE ENTIENDE entender al deporte desde una perspectiva que
se basa en el consumo, aunque este no lo ve como mera practica demostrativa,
sino que es más complejo que esto.

La particularidad de la postura que el autor nos va a ofrecer es la de poder ver al

deporte no solo como una práctica lúdica, de performance o disciplina, sino como
esta misma genera consumo a partir de su utilización como un bien económico,
esto nos va a ofrecer un mejor panorama de cómo entender las prácticas
deportivas como prácticas de consumo.

Heinemann (1993) nos va a caracterizar al deporte desde tres perspectivas las

cuales son: los productos que el deporte ofrece para el consumo, las expectativas
de utilidad en relación al consumo del deporte, y, por último, las razones por las
cuales el deporte se ha convertido en un sector económicamente dinámico y
atractivo (pp. 50)
Para el caso del tema de investigación solo nos centraremos en los productos que
el deporte va a ofrecer para el consumo, y específicamente en la ropa deportiva y
como esta va a generar identidad.

Heinemann (1993) nos va a definir cuatro tipos diferentes de productos de

consumo deportivos los cuales son: la práctica del deporte en espacios destinados
a este, la ropa deportiva, el deporte espectáculo y las instalaciones.
Pero el tipo de consumo que aquí nos centraremos será el de la ropa deportiva y
este lo podemos entender como instrumentos de auto representación, en el modo
de mostrar la propia posición social. El consumo del deporte forma parte del
consumo individual, permite crear un estilo propio con el que cada persona se
diferencia de las demás (Heinemann, 1993, pp. 50)
Esta definición nos permite ver como este tipo de consumo especifico es capaz de
ser un elemento de identificador social, porque denota sentido de pertenencia a un
cierto grupo o cierta practica que los caracteriza individualmente en relación a
otros, pero a su vez los relaciona con un colectivo especifico lo cual también
genera identidades colectivas.
Una vez entendido a la indumentaria deportiva como objeto de consumo es
pertinente hablar ahora de establecer la relación que existe entre el consumo y la
identidad primero definiendo a la identidad.

Las ventajas de la propuesta del autor son: que visibilizan al deporte no solo como
una práctica lúdica, sino que también es una práctica de consumo no solo en
medida de su comercialización y de la adquisición de productos deportivos sino
también en los espacios donde se llevan a cabo, hasta la práctica del deporte en
sí.

Como critica está el hecho entender de que, si bien la vestimenta es muy

importante y es un elemento de representación y posición cultural, no se debe
caer en el error de pretender enmarcar a los sujetos solo por su ropa, ya que
existen otros elementos en donde los sujetos se van a expresar y representar,
esta postura puede caer en el error de ubicar socialmente a los actores. Commented [M51]: Y ESTO POR QUE ES UN ERROR?
EXPLICA Y DESARROLLA
No tiene un punto de vista cultural el hecho de que sea DE QUE SEA QUE? no se
centra en entender los contextos ni quiénes son los que consumen las prácticas Commented [M52]: PUES SI DICES ANTERIOREMNTE QUE
UBICA SOCIALMENTE A LOS ACTORES ENTONCES SI HABLA
deportivas. DE LOS CONTEXTOS
REVISA, TE CONTRADICE

5. CONCLUSION

A manera de cierre es importante primero decir que los estudios del consumo si
bien hasN sido abordados por algunos autores desde diferentes disciplinas en el
área de las ciencias sociales, dentro de la antropología es pertinente ver al
consumo como un elemento muchos más complejo que es capaz de construir
representaciones sociales generadas por las identidades, ver al consumo no solo
como el intercambio de bienes materiales sino como un momento en casi todas
las prácticas puesto que se lleva a cabo de manera dispersa y no concentrada en
un solo acto (Ortiz, 2017, p.59).

La postura que aborda Néstor García Canclini es muy importante por su

pertinencia en tratar al consumo como procesos socioculturales generados por la
adquisición de bienes aunque cabe señalar que se basa solamente en la
adquisición de bienes ósea en el intercambio material pero no enfatiza en ver otro Commented [M53]: REVISA PARA VER COMO SE ESCRIBE
CORRECTAMENTE
tipo de formas de consumo como el uso de los bienes adquiridos, así como
tampoco centra importancia en la industria y los medios de comunicación que si
bien no son totalmente determinantes si es necesario hablar de ellos como si lo
menciona Valverde Solano quien aunque si bien comparte la visión principal de
Canclini, el por su parte si menciona a la publicidad como importante en la medida Commented [M54]: CUAL ES SU APELLIDO COMPLETO

de la masificación de los productos.

También revisando varias propuestas se encontró que existen pocos trabajos que
relacionen al consumo y la identidad con el deporte, por eso también este trabajo
plantea una necesidad científica y antropológica al abordar epistemológicamente
esta relación con las practicas lúdicas en este caso el deporte para que existan
otras visiones diferentes, no solo ver al deporte como bien económico si como
este impacta de manera sociocultural en el comportamiento de los sujetos que
consumen dicha práctica Y LOS OBJETOS ASOCIADOS AL DEPORTE?. Commented [M55]: DEJO ESTA NOTA
SI LA CONSIDERAS PERTIENENTE DEJALA, SINO QUITA
Cabe recalcar para esta investigación se retomará a la indumentaria como el
elemento que permite la identificación social ya que es un importante elemento de
comunicación social y un claro referente de identidad, aunque se reconoce que
existen también otros factores que permean en su construcción y será pues
importante señalar para futuras investigaciones como es que el consumo de
vestimenta no solo se centra en la adquisición de la misma sino que se trata de
otros procesos como los de uso, pre-compra o después de su uso que será
pertinente remarcar.

Por último, se entiende que el tema central de mi tema de investigación será

abordar al consumo como generados de identidades de los individuos y de los Commented [M56]: ¿?

colectivos y si bien, aunque se puede abordar como una relación dialéctica en que
una va a generar a la otra para este caso se tomó como el consumo va a generar
esta identidad, para enfatizar en como los patrones de consumo que van a estar
permeados de un contexto entendido en términos de la globalización, se verán
también remarcados dentro de un contexto local, como lo es una comunidad rural,
y ver también que tanto cambian o se configuran estos patrones de consumo, en
relación a ciertas dinámicas locales.

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