1. ¿Qué es el existencialismo? ¿Qué significa ser existencialista?

El existencialismo es una corriente filosófica –algunos hablan de sistema- donde prima la

experiencia subjetiva de la existencia del hombre en el mundo y bajo la consigna de que el
ser es anterior a la esencia: el hombre es consciente de que actúa independiente en el
mundo.
Ser existencialista implica aceptar la muerte como único fin de la vida y el desasosiego
constante frente al devenir de las cosas, pues al no tener un lugar de apoyo, el hombre se
siente perdido y en soledad.
2. Escriba en cuáles sentidos se entiende un existencialista.
Un sentido amplísimo donde toda la filosofía que admita la existencia como algo diferente
de la esencia es existencialista: la filosofía antigua lo es porque el hombre no existe por su
voluntad o por sí mismo, una esencia superior lo genera.
Un sentido concreto, donde el pensamiento entiende la existencia como algo dado que no
es la esencia.
Un tercer sentido que entiende el existencialismo como aquellos sistemas filosóficos para
los que la existencia humana no es ni un punto de partida ni un motivo inspirador, es algo
en lo que se está atrapado.
3. ¿Qué es el Dasein? ¿Cuál es su relación con el ser? ¿Cuál es la crítica que Heidegger hace
de Platón, los preplatónicos y los postplatónicos?
El Dasein es la realidad primaria donde el ser se capta con su sentido original, es decir, el
ser por sí mismo. Las traducciones son fluctuantes, pero una más próxima es “ser-ahí”. En
ese sentido, el Dasein hace referencia al hombre como “arrojado a la existencia”, el ser en
el mundo y capaz de actuar sobre las cosas.
A Platón le critica que el hombre no se somete al ser, sino que somete el ser a sí mismo y
lo reduce a representaciones. A los preplatónicos les cuestiona el conocimiento a través
del ser (por misticismo o intuición) y a los postplatónicos, el conocimiento por medio de la
evidencia.
4. ¿Cuál es la función de la muerte en el Dasein? Explique el sentido de ser seres nacidos
para la muerte, según Heidegger.
El Dasein ve la muerte como la única necesaria, entre las fortuitas e innumerables
posibilidades. En ese sentido, “el ser seres nacidos para la muerte” es la adquisición de
conciencia de que la vida no es más que el tránsito hacia la muerte, pues el Dasein está
suspendido en la nada y la existencia no adquiere ningún sentido.
5. ¿En qué consiste la existencia inauténtica y la existencia auténtica planteada por
Heidegger?
La inauténtica puede tomarse como la distracción con la trivialidad, según Heidegger es la
entrega a los placeres estéticos, al entretenimiento vacío, olvidando la tragedia de la
existencia. La existencia auténtica va en contravía: es la permanente sensación de
angustia, el reconocimiento de lo trágico en el existir, la presencia constante de la nada a
través del pensamiento en la muerte.
6. ¿Cuál es el doble significado que tiene el existencialismo de Heidegger en la historia del
pensamiento?
Por un lado, es el reconocimiento del fracaso del racionialismo y el idealismo, pues el ser
se conoce como finito y contingente, es decir, el Dasein. Por otro, postula que el hombre
 no debe buscar ayuda en seres superiores, y debe ser basto para sí, lo cual es el postulado
central de una filosofía moderna.
7. ¿Por qué el Dasein conduce a una situación de inexplicabilidad y desesperación? Justifique
su respuesta.
Porque el hombre es arrojado a “la nada”, debe enfrentarse ante la incertidumbre de la
existencia y aun así continuar sin tener un punto de apoyo. El hombre se enfrenta por sí
solo ante el mundo, lo que desencadena una suerte de angustia frente a los fenómenos.
Del mismo modo, al no concebirse ni como centro de un todo, ni como parte del mismo,
está en un abismo constante que le recuerda que no es infinito.
8. ¿Cuál es la salvación que propone Heidegger en la anterior situación?
Básicamente, la resignación, pero no pasiva sino reactiva. Cuando el hombre acepta la
tragedia de su vida, debe enfrentarse a los hechos con fuerza y energía.
9. ¿Cómo se justifica la presencia del existencialismo en la nación alemana de la época?
Alemania vivía un periodo de guerra mundial donde los jóvenes debían enlistarse en las
filas del nacionalsocialismo sin tener ninguna certeza respecto a su vida. Todo esto llevo a
una actitud de escepticismo frente a la existencia: no había algo para aferrarse; sin
embargo, paradójicamente, esta angustia fue la que los llevó a luchar enérgicamente para
encontrar una identidad, una base donde mantenerse.
10. ¿Cuáles son las dos caras de la moneda existencialista?
Una cara es la aceptación de la finitud del ser y de la existencia, además de su
contingencia; todo esto, unido a la presencia constante de la muerte en la vida. Por otro,
implica el exceso –el hedonismo- y la irreflexión: si no hay un por qué vivir y la muerte
ronda, se debe aprovechar la vida al máximo (con energía).
11. Con las anteriores respuestas realice un escrito de 1 página tamaño carta sobre su
perspectiva del existencialismo.