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CONTENIDOS

PREFACIO
INTRODUCCIÓN
PARTE UN
Una Encuesta del Tema
1. Mágico – La Ciencia del Futuro
2. El Lado Oscuro de la Luna
3. El Poeta como Occultist

PARTE DOS
Una Historia de Mágico
1. La Evolución de Hombre
2. La Magia de Hombre Primitivo
3. Expertos e Inicia
4. El Mundo del Kabbalists
5. Expertos e Impostores
6. El Decimonoveno Siglo – Mágico y
Romanticismo
7. La Bestia Él
8. Dos ruso Mages

PARTE TRES
Power Latentes del hombre
1. Brujería y Lycanthropy
2. El Reino de Espíritus
3. Vistazos

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PREFACIO
Un SOLO OBSESSIONAL CARRERAS de IDEA A través
de TODO mi trabajo: la naturaleza paradójica de libertad.
Cuándo los tanques alemanes rodaron a Varsovia, o los rusos a
Budapest, parezca perfectamente obvio qué significamos por
libertad; sea algo sólido y definitivo aquello era robado, como
burglar podría robar la plata. Pero cuándo un funcionario se
retira después cuarenta años, y se encuentra curiosamente
aburridos y desgraciados, la idea de libertad deviene borrosa e
indefinida; parece para rielar como un espejismo. Cuándo
estoy afrontado por peligro o crisis, veo él como amenaza a
libertad, y mi libertad de repente deviene positiva y manifiesto
– tan enorme y obvio como ocaso. De modo parecido, un
hombre quién es apresivamente enamorado siente que si pueda
poseer la chica, su libertad sería infinita; la delicia de unión le
haría undefeatable. Cuándo le consiga, la cosa entera parece
una ilusión ; es justo una chica...
He siempre aceptó la realidad fundamental de libertad.
La visión no es una ilusión o un espejismo. En aquel caso, qué
va mal?
El problema es la angostura de consciencia. Es como si
intentaste ver una escena panorámica a través de grietas en una
valla alta, pero nunca fue dejado para mirar sobre la valla y
verlo globalmente. Y la angostura lulls nos a un estado de
drowsiness permanente, gusta ser a medias anestesiado, de
modo que nunca intentamos para extender nuestros poderes a
sus límites. Con la consecuencia que nunca descubrimos sus
límites. William James declaró, después de que haya respirado
nitrous óxido, 'nuestro normal despertando consciencia...Es
pero uno tipo especial de consciencia, whilst todo
aproximadamente lo, separado de él por el filmiest de pantallas,
allí mentira formas potenciales de la consciencia enteramente
diferente.'
Formulé mi teoría de 'Facultad X' en un snowy día en
Washington, D.C., en 1966; pero el otro día, alguien señalado
fuera a mí que tan mucho tiempo hace cuando 1957 había dicho
Kenneth Allsop: 'Un día creo que el hombre tendrá un sexto
sentido – un sentido del
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Propósito de vida, bastante directo y uninferred.' Y en 1968
escribí en una novela dedicó enteramente al problema de
Facultad X, Stone del Filósofo: 'El alimenta en enorme vistas;
privado de ellos, colapsa.' Y además es el problema absurdo de
libertad. La consciencia del hombre es tan potente como
microscopio; pueda coger y analizar experiencia en una manera
ningún animal puede conseguir. Pero la visión microscópica es
visión estrecha . Necesitamos a de-velop otra clase de
consciencia que es el equivalente del telescopio.
Esto es Facultad X. Y la paradoja es que ya lo poseemos a
un grado grande, pero es unconscious de poseerlo. Él mentiras
en el fondo de todo tan-llamado occult experiencia. Es con tal
experiencia que este libro está preocupado. – Colin Wilson

INTRODUCCIÓN
LA TESIS DE ESTE LIBRO ES REVOLUCIONARIA y lo
tengo que declarar claramente en el principio.
El hombre primitivo creyó que el mundo era lleno de
fuerzas ocultas: el orenda (fuerza de espíritu) de los indios
americanos, el huaca de los peruanos antiguos. La Edad de
Razonar dicho que estas fuerzas sólo habían existido nunca en
la imaginación del hombre; la razón única podría mostrar
hombre la verdad sobre el universo. El problema era que el
hombre devenía un pensamiento pygmy, y el mundo del
rationalists era un sitio de luz del día en qué aburrimiento,
trivialidad y 'ordinariness' era verdades definitivas.
Pero el problema principal con seres humanos es su
tendencia para devenir atrapado en el 'trivialidad de
everydayness' (para tomar prestado Heidegger' frase), en el
mundo de asfixiar de su personal preoccupations. Y cada vez
ellos esto, olvidan el mundo inmenso de importancia más
ancha que tramos alrededor les. Y desde entonces el hombre
necesita un sentido de significar para liberar sus energías
escondidas, este forgetfulness le empuja más profundo a
depresión y aburrimiento, el sentido que nada vale el esfuerzo.
En un sentido, los indios y los peruanos eran más
cercanos al
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Verdad que hombre de módem, para su intuición de 'fuerzas
ocultas' mantenidos les de par en par al vistas de significar que
nos rodeo.
Goethe Faust puede ser visto para ser la obra simbólica
más grande del Del oeste, desde entonces es la obra del
rationalist asfixiando en el dusty habitación de su consciencia
personal, cogido en el círculo vicioso de aburrimiento e
inutilidad, el cual en ventajas de vuelta a aburrimiento más
lejano quieto e inutilidad. Faust Está anhelando el 'occult' es el
instinctive deseo de creer en las fuerzas ocultas, las
importancias más anchas, aquello puede romper el circuito.
La cosa interesante es que hombre Occidental filosofía y
ciencia desarrolladas debido a esta pasión de consumir para
importancias más anchas. No sea su razón que le traicionó, pero
su incapacidad para razonar claramente, para entender que una
mente sana tiene que tener un 'entrada' de significar del
universo si es para mantener arriba de un 'producción' de
esfuerzo vital. El error fatal era el fracaso de los científicos y
rationalists para mantener sus mentes abren al sentido de huaca
, las fuerzas ocultas. Intentaron medir vida con un gobernante
de seis pulgadas y pesar él con la balanza de cocina. Esto no fue
ciencia; sea crudity sólo un grado más allá que de savages; y
juego hecho Veloz de él en el 'Viaje a Laputa.'
Vidas de hombre y evoluciona por 'comiendo'
importancia, como el niño come alimentario. El más profundo
su sentido de maravilla, el más ancho su curiosidad, el más
fuerte su vitalidad deviene, y el más potente su agarrador en su
existencia propia.
Hay dos maneras en qué pueda expandir: inward y outward.
Si soy en un país extranjero y yo consiguen un deseo potente de
explorarlo exhaustivamente, para visitar su remotest sitios,
aquello es un ejemplo típico de outward expansión. Y no sea
untrue para decir que el amor de libros, de música, de arte, es
propio del deseo para inward expansión. Pero aquello es sólo
un medio de él. Para qué pasa si de repente devengo fascinated
por un país extranjero es que siento como la araña en el centro
de una web; soy consciente de todas las clases de ignificances'
vibrando a lo largo de la web, y quiero lograr fuera y grab les
todo. Pero en humores de serenidad interior profunda, la misma
cosa pasa. De repente soy consciente de espacios interiores
vastos, de importancias extrañas dentro me. Soy ya no un puny
vigésimo-ser humano de siglo atrapado en su

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Vida-mundial y personalidad. Una vez más, soy en el centro de
una web, sintiendo vibraciones de significar. Y de repente me
doy cuenta que en el sentido más profundo aquellos indios y los
peruanos eran bien. Soy como un árbol que de repente deviene
consciente que sus raíces bajan profundas, profundos a la tierra.
Y en este punto presente en evolución, mis raíces van lejanas
más profundos a la tierra que mis ramas extienden encima él –
mil tiempo más profundo.
Tan-los poderes mágicos llamados son una parte de este
mundo subterráneo: poderes de segunda vista, pre-visión,
telepatía, divination. Estos no son necesariamente importantes a
nuestra evolución; la mayoría de animales les poseen, y
nosotros
No les habría dejado para hundirse en desuso si eran
esenciales. Pero el conocimiento de su 'raíces,' su mundo
interior, es importante a hombre al llegar a este punto en
evolución, para haya devenido atrapado en su imagen de él
como pensar pygmy. De alguna manera tenga que regresar al
reconocimiento que es potencialmente un soyedad,' un de
aquellos mágico representa quiénes pueden abalanzar rayos o
espíritus de orden. Los artistas grandes y los poetas siempre
han sido conscientes de este. El mensaje de las sinfonías de
Abeja-thoven podría ser summarised: soyun no es pequeño; es
justo sangriento perezoso.'

La civilización no puede evolucionar más allá hasta que

'el occult' está dado por hecho en el mismo nivel como energía
atómica. No significo que científicos ought para gastar sus
anocheceres con un ouija tablero, o que cada universidad
tendría que instalar un 'departamento de ciencias psíquicas' a lo
largo de las líneas del Rhine Instituto en Duque. Significo que
tenemos que aprender para expandir inward hasta que hemos
de alguna manera re-estableció el sentido de huaca , hasta que
hemos recreado el sentimiento de 'fuerzas ocultas' aquel era
común a hombre primitivo. De alguna manera ha conseguido
para ser hecho. Hay aspectos del tan-llamados sobrenaturales
que tenemos para aprender para dar por hecho, para vivir con
ellos tan fácilmente como nuestros antepasados hicieron. Soyun
es las percepciones no son acotadas por órganos de percepción,'
dice Blake. ' Percibe más de sentido (aun así nunca tan agudo)
puede descubrir.' Él 'sabe' cosas que no ha aprendido a través
de escolarización o experiencia diaria, y a veces es

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Más cómodo no para saber. Osbert Sitwell Tiene una anécdota
extraña sobre un palmist:

Casi todo mi hermano-los agentes de mi edad propia habían

sido, dos o tres meses más tempranos en el año, para ver un
celebrado palmist del periodo – quien, recuerdo esté dicho,
Señor Winston Churchill utilizó a veces para consultar. Mis
amigos, naturalmente, utilizados para visitar su en la esperanza
de ser dicho que sus asuntos de amor prosperarían, cuándo
casarían, o la dirección en qué sus carreras más tardías
desarrollaría. En cada caso, aparece, el cheiromant acabó de
empezar para leer sus fortunas, cuándo, en repentinos
bewilderment, haya echado el outstretched mano de su, llanto,
'no lo entiendo! Es la misma cosa otra vez! Después de que dos
o tres meses, la línea de vida para corta, y puedo leer nada...' A
cada individual a quien lo estuvo dicho, esto parecía meramente
una excusa haya improvisado para su fracaso: pero cuándo
estuve dicho por cuatro o cinco personas de la misma
experiencia, me pregunté qué lo podría portend...'
Él portended el estallido de la 1914 guerra, y las muertes
de los agentes de hermano cuyas líneas de vida llegaron a su fin
tres meses después de consultar el palmist.
El número de lectores quién rechazaría esta historia como
fantasía o un downright la mentira es probablemente muy
pequeña. Un número más grande puede sentir que hay alguna
verdad en él, pero que lo ha sido en alguna manera exageró. La
mayoría de las personas probablemente aceptarían que es más o
menos cierto, y todo bastante extraño...Pero no muy importante;
al menos, no tienen ninguna intención de pensar
aproximadamente lo. Y tendemos para caer atrás en esta
respuesta siempre que estamos frente a el 'extraños': para
empujar él a un com-partment de la mente etiquetada
'excepciones,' y olvidarlo. Oigo que Abraham Lincoln tuvo
sueños y premoniciones de su muerte para una semana antes de
que esté asesinado; aquello es 'extraño,' pero es también
historia pasada, y pueda haber sido exagerado. Abro un
suplemento de color del fin de semana, y leído que para una
semana antes de la explosión que destruyó una aeronave de
Cometa de la BEA encima octubre 12, 1967, Nicos Papapetrou
estuvo perseguido por premoniciones, y
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Sueños de muerte y llorando, de modo que una hora antes
toma-fuera, intente reservar en otro vuelo. Aquello no es
historia pasada, pero entonces, Papapetrou llevaba la bomba
que accidentalmente explotó. Sea unos explosivos smuggler y
había hecho seis viajes similares más tempranos que año; por
qué consiga premoniciones en este un? Nosotros shrug, está
de acuerdo que es muy extraño, y pensar aproximadamente
algo más. Ahora, soy ciertamente no sugiriendo que
tendríamos que gastar nuestras vidas que se preocupan sobre
sueños y premoniciones, o patronise fortuna-tellers; es un
instinto sano que nos hago ignorarles y subir con el negocio
práctico de viviente. Pero el duro-encabezado, duro-la actitud
importada hacia tales cosas es una equivocación en el más
normal, sentido lógico de aquel plazo. Un mero hace dos siglos,
la mayoría de respetó los científicos declararon que sea absurdo
de afirmar que la tierra es más de unos cuantos años de millar
viejos, o que los monstruos extraños hubieron una vez anduvo
sus bosques. Cuándo workmen en las canteras descubrieron
fossilised mar-criaturas, o incluso el cráneo de un dinosaurio,
esto estuvo explicado como freak formación de rock, la
naturaleza que imita formas vivientes por manera de un chiste.
Y para el próximo cincuenta años el duros-encabezó los
científicos dedicaron su tiempo e inge-nuity a explicar fuera los
fósiles y huesos que estuvo encontrado en números crecientes.
Cuvier, uno de los zoólogos más grandes del decimonoveno
siglo, destruyó la carrera de su colega Lamarck por estigmatizar
su teoría de evolución como fanciful y unscientific; su propio
más cientific' la creencia era que todas las criaturas
prehistóricas (de quién existencia era ahora reconocida) había
sido totalmente destruido en una serie de catástrofes mundiales,
secando el slate limpios para la creación de hombre y los
animales de hoy.
Esta clase de la cosa no es la excepción en la historia de
ciencia pero la regla. Para uno de los dogmas fundamentales de
ciencia es que un hombre quién está negando que una teoría es
probablemente más cientific' que un hombre quién está
afirmándolo.
A pesar de Cuvier, el 'fanciful' las ideas de evolución han
ganado el día – a pesar de que, en la forma en qué eran más
aceptables a científicos, eran leyes rigurosas , mecánicas de
urvival del más aptos.' Despacio aquello está cambiando, y el
más tardío

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Los desarrollos en biología pueden acabar por alterar nuestra
concepción del universo tanto como los huesos de dinosaurio
alteraron nuestra concepción de la tierra. Y aquello es la
premisa a qué este libro está basado. Los tiempos no pueden
ser lejos fuera cuándo podemos aceptar seguros 'occult'
fenómenos tan naturalmente cuando ahora aceptamos la
existencia de átomos.
Para aclarar esta aserción, tengo que hablar brevemente
de la ciencia nueva de cibernética. La cibernética era 'inventado'
en 1948 por el físico Norbert Wiener del Instituto de
Massachusetts de Tecnología. Es la ciencia de control y
comunicación, en máquinas y animales. (El trabajo griego
kybernetes significa un steersman o gobernador.) La pelota
flotante en el lavatory cistern es una aplicación sencilla de
cybernetic control; cuándo el cistern es lleno, la pelota-cortes de
gallo del agua. Con un poco ingenuity podría ingeniar un
control similar para apagar los grifos de baño cuándo el agua
logra un nivel seguro, ahorro yo el problema de sentar arriba en
el baño. Pero en ciencia e industria, el proceso quiero el control
puede ser muchas veces más complicado que grifos de baño;
pueda, por ejemplo, ser algunos proceso químico que podría
desarrollar en varias direcciones. En qué caso, tengo que hacer
uso de un ordenador electrónico y 'programa' lo para tratar
muchos situaciones posibles. Una tarjeta con unos cuantos
agujeros pegó en es bastante para dar el ordenador sus
instrucciones y para hacerlo behave como un foreman viendo
que un trabajo consigue hecho correctamente.
Desde el tardío-decimonoveno siglo, ha sido entendido
que las criaturas vivientes derivan sus características de células
minúsculas llamaron genes, los cuales están contenidos en el
esperma macho y el huevo hembra. El color de mi cabello y
ojos, y la medida de mis pies, es todo determinado por genes.
Pero nadie era seguro cómo los genes esto. En el mid-1950s,
gradualmente devenga claro que los genes son como una tarjeta
de ordenador con agujeros pegó en él. El 'agujeros' es de hecho
moléculas de una sustancia ADN llamado, enlazado junto en la
forma de una espiral doble, a algo le gustan dos primaveras
torció junto en direcciones opuestas.
El más sabemos sobre este sistema de ordenador que nos
hago qué somos, el más desconcertando deviene. Darwin es
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Teoría de cuentas de evolución para el cuello de la jirafa y el
tronco del elefante en plazos de accidente, tan podrías explicar
un rock gastado a la forma de una cara por señalar al viento y
lluvia. La ciencia odia 'teleología,' la idea de propósito. El rock
no quiso ser sculpted a la forma de una cara, y el viento y la
lluvia no quieren sculpt lo; justo pase. De modo parecido, los
biólogos odian la herejía sabida cuando 'vitalism,' la idea que
vida de alguna manera 'quiere' para producir criaturas más
sanas y más inteligentes; justo pasan para conseguir producido
porque la salud y la inteligencia sobreviven mejores que
sickness y estupidez. Pero cuándo uno se da cuenta que los
seres humanos están producidos por un ordenador altamente
complejo tarjeta, deviene difícil de evitar resbalando a
'teleología' y preguntándose quién programó el ordenador.
En 1969, un cybernetician, Dr. David Adoptivo, lectured
a la Conferencia Internacional encima Cibernética en la
Universidad Imperial, Londres, y sketched algunos de las
implicaciones filosóficas de estos descubrimientos. Señale fuera
que del cybernetician punto de vista, es posible de considerar
el universo en plazos de datos y procesamiento de dato. Una
bellota, por ejemplo, puede ser considerado como el 'programa'
para un árbol de roble. Incluso un átomo puede ser pensado de
como tarjeta de ordenador con tres agujeros pegó en él, el ser de
agujeros (un) el número de partículas en el núcleo, (b) el
número de los electrones que orbitan ronda él, (c) la energía de
estos electrones expresó en plazos del 'paquete' sabido más
pequeño de energía, constante de Planck. El dr. Adoptivo
continúa en: esurely lo tiene que ser obvio que la naturaleza
esencial de asunto es que los átomos son el alfabeto del
universo, aquellos compuestos químicos son palabras , y que
ADN es bastante una frase larga o incluso un libro entero
intentando decir algo como "elefante," "jirafa" o incluso
"hombre."'
Continúa en para señalar fuera que el ladrillo de edificio
básico de cualquier teoría de información eléctrica es uno ola
eléctrica, y una ola consta de dos mitades, porque está medido
de la parte superior de uno 'golpe' hasta abajo del próximo
trough:
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 Aquello es, una ola es un sistema 'binario' , y trabajo de
ordenadores a matemática binaria. Esto es un paso importante
en su argumento, para si pensamos de 'olas' como el
vocabulario básico del universo, entonces puedes pensar de
vida – de hecho, de todo asunto – tan debiéndose a agita aquello
de alguna manera ha sido cybernetically programó.
Qué está diciendo ciertamente a sonidos les gusta
'teleología.' Si vi un proceso químico complejo que es regulado
y controlado por un ordenador, inferiría que alguien había
programado el ordenador. El dr. Adoptivo está diciendo que, a
los ojos de un cybernetician, las estructuras complejas de vida
alrededor le revelar procesamiento de dato en una escala
masiva. Esto es un asunto de hecho científico. Y naturalmente
se encuentra preguntándose qué inteligencia procesó el dato?
Y ahora el dr. Adoptivo toma su la mayoría de paso
polémico. Explica aquello 'como un asesor de automatización,
siempre que diseño un sistema de control para un proceso es
axiomático que la velocidad del sistema de control tiene que ser
más grande que que de los movimientos del proceso se
preocuparon.' Por ejemplo, puedes conducir vuestro
automovilístico porque puedes pensar más rápido que los
trabajos de motor; si podrías no, chocarías. Pero en aquel caso,
programando del asunto tiene que ser conseguido por
vibraciones – u olas – mucho más rápidos que las vibraciones de
asunto. Aquello es, en radiaciones cósmicas. El universo es,
naturalmente, lleno de radiaciones cósmicas; y, en el dr.
Adoptivo vista, estos son probablemente qué mentira detrás
del 'programación' de las moléculas de ADN.
Pero observar el punto central. Un ondulatorio aquello
lleva la información es bastante diferente de un ondulatorio
aquello no. El
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La información está impuesta en su estructura por inteligencia.
El dr. Adoptivo conclusión – a pesar de que declarado con la
amonestación típica de un científico y hedged alrededor con
cualificaciones – es que el nivel de inteligencia implicó tiene que
ser un trato grande más alto que nuestra inteligencia humana.
Esto es también una deducción científica, no una suposición
metafísica. Menciona el Compton Efecto en físicas, por qué la
longitud ondulatoria de radiografías está aumentada por
colisión con electrones, y la regla deducida de este que te puede
hacer luz roja de azul ligero – porque su energía es menos –
pero no luz azul de luz roja. 'El más rápido vibrando la luz azul
está programando para luz roja, pero no viceversa.'
Qué Dr. Adoptivo está diciendo no es fundamentalmente
diferente del Paley argumento de reloj. El teólogo Paley
remarcó que cuándo mira en los trabajos de su reloj, se da
cuenta que implica un fabricante inteligente, y que el hombre
es, después de todo, más complejo que cualquier reloj. Aun así,
el dr. Adoptivo – si le entiendo aright – no está probando para
introducir Dios a través de la puerta posterior. Es menos
preocupado con teorías aproximadamente quién la
programación que con el hecho que allí está programando por
todas partes naturaleza; está preocupado con la cuestión de
cómo el 'información' consigue llevado al ADN, y 'radiación
cósmica' se sugiere como suposición verosímil. Dice, 'Un
establece un cuadro nuevo del universo como digitised
universo, un universo de información, pero creo que debido al
fuerte cybernetical influencias en trabajo, prefiero llamarlo El
Universo Inteligente.'
Está interesando que el dr. Adoptivo llega en este
Universo Inteligente no por empezar de la idea de propósito o
Dios, pensadores tan religiosos , pero sencillamente por
considerar los hechos ahora sabemos sobre el cybernetic
programación de asunto viviente. Qué emerge es un cuadro del
universo que acceso en con las teorías de otros científicos y
psicólogos durante el pasado veinte años: Teilhard de Chardin,
Señor Julian Huxley, C. H. Waddington, Abraham Maslow,
Viktor Frankl, Michael Polanyi, Noam Chomsky. Qué todos
estos hombres haber en común es una oposición a
esductionism,' el intento de explicar hombre y el universo en
plazos de las leyes de físicas o el comportamiento de
13
Ratas de laboratorio. El psicólogo Abraham Maslow, por
ejemplo, escribe: soyun tiene "una naturaleza más alta"
Aquello es tan instinctoid como su más bajo (animal)
naturaleza...' El dr. Adoptivo es
Teoría de un 'digitised universo' es quizás más intrépido que el
evolucionismo
De Huxley y Waddington, pero el espíritu es fundamentalmente
similar.
no hay ninguna contradicción.
Y todo esto significa que por primera vez en historia
Occidental un libro en el occult puede ser algo más de una
colección de maravillas y absurdidades. Religión, misticismo y
mágico todos saltan del mismo 'sentimiento' básico sobre el
universo: un sentimiento repentino de significar, el cual seres
humanos a veces 'coger' accidentalmente, cuando vuestra radio
podría coger algunos estación desconocida. Los poetas sienten
que estamos cortar fuera de significar por una pared de ventaja
gruesa, y que a veces para ninguna razón podemos entender la
pared parece para desaparecer y somos de repente abrumados
con un sentido del infinito interestingness de cosas. Ivan
Karamazov, en Dostoevsky novela, dice una historia sobre un
ateo que no creyó en vida después de que muerte, y después de
su muerte, el dios le sentenció para andar un billón de millas
como penitencia. El ateo pone en la carretera y rechazado para
mover para un millón de años; aun así, finalmente se arrastre a
sus pies y a disgusto anduvo las miles de millones millas. Y
cuándo sea finalmente admitido a cielo, inmediatamente declare
que haya valido excursionismo diez tiempo tan lejos justo para
cinco minutos de cielo. Dostoevsky Coge este mystical sentido
de un significando tan intenso que supera cualquier cosa
podemos concebir y aquello haría cualquier esfuerzo
interesante. Es el sentido de significar que hombre de
espolones para hacer los esfuerzos necesarios a evolución.
Mientras cree que su aburrimiento y el pesimismo están
diciéndole la verdad sobre el universo rechaza hacer un
esfuerzo. Si, gusta el pecador de Ivan, pueda conseguir un
vistazo repentino de soyeaning,' devenga unconquerable y
unkillable; excursionismo diez miles de millones millas serían
un chiste .

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 Ahora, la ciencia Occidental siempre ha estado de
acuerdo que hay abundancia para descubrir sobre el universo –
pero es fundamentalmente un universo muerto, mecánico.
Podrías decir que el científico es nada más de un accidente
glorificado-detective. Y el accidente-el detective se es el
producto de accidente. Pero el hombre es más profundamente
movido por significar que por accidente. El francés speleologist
Norbert Casteret encontró las cuevas subterráneas en
Montespan entusiasmando para explorar; pero esto era nada a
su emoción cuándo encuentre las paredes cubrieron con
pinturas de leones y caballos, y se dio cuenta que haya
stumbled en el arte de hombres de cueva prehistórica.
Descubrimiento del producto de inteligencia es siempre más
apasionante que el producto de accidente.
Si David Adoptivo es bien, o incluso derecho medio,
entonces es el principio de una época nueva en conocimiento
humano, para la ciencia cesará para ser la investigación de
accidente y devenir un buscar significado. Escribe, 'El universo
es una construcción total de olas y vibraciones cuyo contenido
interior está "significando"...' Admitiendo al mismo tiempo que
nuestros instrumentos son lejos demasiado torpes de
descodificar los significados llevaron por vibraciones de
frecuencia alta. Pero para creer que el significado es allí, para ser
descodificado, es un paso adelante enorme, casi el equivalente
del vistazo del ateo de cielo.
Y, para propósitos presentes, también proporciona un
cuadro del universo que tiene habitación para 'occult
fenómenos' así como para física atómica. Antiguamente, el
problema era siempre dónde para dibujar la línea. Si podrías
aceptar telepatía y premoniciones del futuro, entonces por qué
no astrología y fortuna-diciendo y hombres lobos y vampiros y
los fantasmas y las brujas que lanzan período? Porque si vas a
contradecir lógica científica, también puedes ser colgado para
una oveja en cuanto a un cordero, y ver cuántas cosas
imposibles puedes creer antes de que almuerzo.
Por otro lado, el dr. Adoptivo la teoría está de acuerdo
con las intuiciones de poetas, mystics y 'occultists': aquello allí
es soyeanings' flotante alrededor nos de qué somos
normalmente cortados fuera por hábito, ignorancia y la sosería
de los sentidos. Tan-la tradición esotérica llamada puede ser no
más de la superstición de ignorante savages, pero también
pueda ser un intento de explicar uno

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De aquellos vistazos accidentales de un significando que va
allende diario banality, un momento cuándo el conjunto
radiofónico humano coge vibraciones desconocidas. La palabra
'occult', después de todo, significa 'el desconocido,' el
escondido. O quizás estos vistazos no son accidentales; quizás el
Universo Inteligente está intentando comunicar a nosotros.
Pero si queremos ir este lejanos o no, hay un sentido de
liberation en ser capaz de aceptar que el universo es lleno de
significar que podríamos coger si tomamos el problema.
Bertrand Russell expresa el mismo sentimiento en Mi Desarrollo
Filosófico cuándo dice cómo venga para rehusar el Kantian idea
que hay ningún esality' allí: 'Con un sentido de huir de prisión,
prpers dejamos para creer que la hierba es verde, que el sol y las
estrellas existirían si nadie era consciente de ellos, y también
que hay un pluralistic mundo intemporal de ideas Platónicas...'
El hombre tiene que creer en realidades fuera de su
propios smallness, fuera del 'trivialidad de everydayness,' si es
para hacer cualquier cosa interesante.
Y esto me traigo a uno de las aserciones centrales de este
libro. Tan mucho tiempo hace cuando 1887, Max Müller, el
editor de Los Libros Sagrados del Este, señalado fuera que para
todos los propósitos prácticos nuestros antepasados de hace
dos mil años era casi color-ciego, cuando la mayoría de
animales son hoy. 'Xenophanes Supo de tres colores del arco iris
sólo – morado, rojo y amarillo; aquello incluso Aristóteles habló
del tricoloured arco iris; y que Demócrito supo de ningún más
de cuatro colores – negros, blanco, rojo y amarillo.' Homero
aparentemente pensó el mar el mismo color cuando vino. Hay
ninguno palabras de color en primitivos Indo-discurso europeo.
Podemos entender por qué alumno Alexander de Aristóteles de
Macedon gastó su vida que conquista el mundo. Tenga que
haber sido un singularly atenúa mundial, sin distinción entre el
rojo de vino, el azul-verde del mar, la esmeralda-verde de
hierba y el profundo-azul del cielo. Pero es understandable,
biológicamente hablando. La vida era dura y violenta, y la
capacidad de coger distinciones sutiles de pensados o el color
habría sido de ningún valor para supervivencia. Alexander era
energético e imaginativo;

16
Qué más era allí para él para hacer excepto conquistar el
mundo, y entonces llorar cuándo había no más para
conquistar?
Pero la capacidad de disfrutar esubtle vibraciones' es
una parte importante de nuestra energía-outlets. Un hombre
quiénes pueden no leídos va a tener un muy atenuar tiempo
cuando recupera en hospital de una operación seria, mientras
que un hombre a quién le encanta leer puede encontrar la
inactividad deliciosa. El aburrimiento es carencia de la
capacidad para registrar vibraciones sutiles. Y la definición de
un organismo viviente es un organismo capaz de responder a
vibraciones de energía. Estas vibraciones constituyen
soyeanings.' Si estoy relajando delante de un fuego, o
disfrutando un vaso de vino, o respondiendo a una sinfonía, u
oliendo hierba de corte cuando yo mow el césped, estoy
registrando significados y grabando vibraciones. La diferencia
importante entre un hombre y su perro no es sólo que el perro
es color -ciego, pero que el hombre tiene una gama más ancha
de respuesta en casi cada campo.
El más alto la forma de vida, el más profundo su
capacidad para registrar significado, y el más potente su agarrarse
vida. Para Alexander, el significado estuvo atado arriba con
conquista, y cuándo logre un límite de conquista, también logre
el fin de su tether; haya conquistado el mundo en treinta y un;
muera en treinta y tres.
La evolución es sencillamente la capacidad de registrar
significados que es ya allí. Azul y verde existido, incluso si
Xenophanes no podría distinguir entre ellos. Estamos
evolucionando a un universo que deviene progresivamente más
fascinating cuando aprendemos para registrar vibraciones
nuevas. Sin duda en otros años de millar, los seres humanos
verán un universo deslumbrante con una docena pinta aquello no
existe para nosotros.
Ahora, tenga que ser obvio que un aumento en ubtlety'
es un inward evolución. Un aprendiz clockmaker empieza por
reparar muelles grandes, y despacio gradúa a los relojes más
buenos. Desarrolla una quietud creciente y concentración, y
estos son 'inward' calidades.
El hombre ha logrado un punto en su evolución donde
tenga que graduar de relojes a relojes, del grandes al sutiles.
Tenga que girar cada vez más inward. Aquello es, tenga que
girar al

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Escondido nivela de su ser, al 'occult,' a significados y
vibraciones que tiene tan lejos sido demasiado bien para coger.

He dividido este libro a tres partes. A pesar de que sea

originalmente pretendido para tomar la forma de una historia,
sentía que un preámbulo largo estuvo necesitado – una sección
en qué podría declarar mi propio preoccupations y condenas.
He argumentado que hay una conexión entre creatividad y
sensibilidad 'psíquica'. La persona creativa está preocupada
para tocar los poderes del subconscious mente, y en hacer tan,
puede devenir consciente de fuerzas que es normalmente
inaccesible a consciencia. Esto es por qué yo tiene discusiones
incluidas del yo Ching y el Tarot en esta sección.
La segunda parte es la historia que puse fuera para
escribir. Tuve la elección de intentar tampoco una historia de
mágico en general, o una historia de individual soyenvejece' y
expertos, con el fondo histórico necesario para conectarles junto.
He escogido el curso último.
La tercera parte del libro está preocupada con los temas
que yo tiempo tenido sólo para tocar a en la segunda parte:
brujería, lycanthropy y vampirism, la historia de espiritualismo,
el problema de fantasmas y poltergeists. El último capítulo del
libro, 'Vistazos,' regresos a los temas de este prefacio: las
cuestiones metafísicas que surge fuera de ocultismo; el
problema de tiempo; y la naturaleza de soyun es poderes
latentes.'
Esto es un libro grande , y tan comprensible una historia
cuando lo puedo hacer. Pero pronto devenga claro a mí que lo
tuvo que ser esencialmente una declaración personal de
condena más que una enciclopedia. Hay enciclopedias buenas:
notablemente Lewis Spence Enciclopedia de Ocultismo. Nandor
Fodor Enciclopedia de Ciencia Psíquica, y el Hombre que varía
ancho, Mito y Magia (cuál, en el tiempo este libro va para pulsar,
ha sólo logró el segundo de siete volúmenes). Pero su
desventaja es que tienden para ser un disconnected masa de
información. Los libros del Charles tardío Fort tiene la misma
culpa; gaste su vida que recoge informes periodísticos de
extraños y unexplainable acontecimientos a disconcert los
científicos, y entonces fallados a disconcert cualquiera

18
Pero sus admiradores porque él tossed abajo una montaña
grande de hechos como un heap de leña y esperó
argumentarían para ellos. Pero los hechos nunca hacen. En este
libro, quizás he argumentado un poco demasiado, pero
parezca a mí para ser el más seguro de dos cursos.
En un capítulo temprano hablo sobre coincidencias; y
ciertamente ha habido bastante en la escritura de este libro.
Encima una ocasión, cuándo buscaba una pieza de información,
un libro de hecho bajó de punto la balda y cayó abierto en la
página correcta. Y los elementos de información requerida han
aparecido con un promptitude que a veces me hice nervioso.
Después de que un rato conseguí utilizado a esto, e incluso
empezó para sentir un resentimiento suave cuándo alguna
pieza de información me eludí para más de diez minutos o tan.
Cuál parece para demostrar mi punto que si el sobrenatural
hecho demasiadas incursiones a existencia humana, acabe por
hacernos perezoso.
Mi actitud propia al tema ha cambiado durante el curso
de investigar y escribiendo este libro. A pesar de que siempre he
sido curioso sobre el 'occult' – tengo cincocientos o tan
volúmenes en mágicos y el sobrenaturales – lo nunca ha sido
uno de mis intereses importantes, gusta filosofía o ciencia, o
incluso música. Mientras era de ninguna manera enteramente
sceptical, sentía que la mayoría de personas están interesadas
en el sobrenaturales para las razones incorrectas. Mi abuela era
un spiritualist, y el pocos spiritualists conocí a través de su no
me impresionó tan particularmente ancho-despierto o
inteligente. Algunos hace diez años el Shakespearian G de
becario. Wilson Caballero habló a mí aproximadamente
espiritualismo y me dejé libros en el tema, y otra vez no me
podría traer para tomar cualquier interés profundo. No sea que
rehusé qué diga; tuve respeto suficiente para su intelecto en
otros campos para aceptar que esto no fue puro wishful
pensamiento. Pero todavía sentía que, comparado al mundo de
filosofía o psicología, había algo trivial aproximadamente todo
este preoccupation con vida después de que muerte, tan hay
sobre ajedrecístico o ballroom danza. Había un olor del
'humano, todo demasiado humano' aproximadamente lo.
Camus expresó el mismo sentimiento cuándo diga, 'no quiero
creer aquella muerte abre fuera a otro
19
Vida. Para mí, es una puerta cerrada ...Todas las soluciones que
está ofrecido a mí intenta sacar de hombre el peso de su vida
propia. Y mirando el vuelo pesado de los pájaros grandes en el
cielo en Djémila, es exactamente un peso seguro de mi vida que
pido y recibo.' Hemingway, en su mejor, poseyó esta
concienciación misma. Es un sintiendo que nuestra vida puede
ofrecer una realidad y una intensidad que marcas más normales la
emoción religiosa parece trivial y self-deluding. El spiritualist
dice, esurely esta vida sería sin sentido si llegue a su fin con
muerte?' Camus' la respuesta sería que si acepta vida después
de que muerte como una respuesta a este meaninglessness, está
perdiendo incluso la posibilidad de los momentos cuándo la
vida deviene oddly esal.'
No sea hasta que hace dos años, cuándo empecé la
búsqueda sistemática para este libro, que me di cuenta la
consistencia notable de la evidencia para tales asuntos cuando
vida después de que muerte, fuera-de-el-experiencias de cuerpo
(proyección astral), reencarnación. En un sentido básico, mi
actitud queda sin cambios; yo todavía filosofía de consideración
– la búsqueda de realidad a través de intuición intelecto asistido
por – tan siendo más pertinente, más importante, que cuestiones
de 'el occult.' Excepto el pesando de la evidencia, en este
unsympathetic marco de mente, me ha convencido que las
reclamaciones básicas de 'ocultismo' es cierto. Parece a mí que
la realidad de vida después de que la muerte ha sido establecida
más allá toda duda razonable. Yo sympathise con los filósofos y
científicos quiénes lo consideran barbaridad tan emocional,
porque soy temperamentally en su lado; pero pienso que están
cerrando sus ojos a evidencia que les convencería si se
preocupe los hábitos de apareamiento de ratas albinas o el
comportamiento de partículas de alfa.
Antiguamente pocos siglos, la ciencia nos ha hecho
consciente que el universo es más extraño y más interesante que
nuestros antepasados se dieron cuenta. Es un divirtiendo lo
creyó que puede resultar más extraño y más interesante que
incluso los científicos son dispuestos de admitir.
20
Parte Un
Una ENCUESTA DEL TEMA

CAPÍTULO UN
Mágico – La Ciencia del Futuro

Hay Un PASO EN LA INTRODUCCIÓN A P. D.

Ouspensky Modelo Nuevo del Universo que nunca falla para
mover y entusiasmarme:

Es el año 1906 o 1907. La oficina de editorial del Moscú papel

diario La Mañana. He justo recibió los papeles extranjeros, y
tengo que escribir un artículo en el próximo Hague Conferir-
ence. Francés, alemán, papeles ingleses , italianos. Frases, frases,
comprensivos, críticos, ironical, descarados, pompous, lying y,
peores de todo, absolutamente automático, frases cuáles han
sido utilizados mil tiempo y será utilizado otra vez encima
enteramente diferente, quizás contradictorio, ocasiones. Tengo
que hacer una encuesta de todas estas palabras y opiniones,
pretendiendo tomarprpers seriamente, y entonces, tan
seriamente, para escribir algo por mi cuenta cuenta. Pero qué
puede digo? Es todo tan tedioso. Diplomats Y todas las clases
de estadistas reunirán juntas y charla, los papeles aprobarán o
desaprobar, sympathise o no sympathise. Entonces todo será
tan sea, o incluso peor.

Es todavía temprano, digo a yo; quizás algo vendrá a mi

cabeza más tarde.

Empujando aparte los papeles, abro un cajón en mi escritorio.

El escritorio entero es crammed con libros con títulos extraños,
El Occult Mundo, Vida después de que Muerte, Atlantis y Lemuria,
Dogma et Rituel de la Haute Magie, Le Templo deSatan , El Sincere
Narrations de un Peregrino, y el gustar. Estos libros y yo han sido
insepa-
21
rable Para un mes entero, y el mundo del Hague la conferencia
y los artículos de fondo deviene más y más imprecisos e irreales
a mí.

Abro uno de los libros al azar, sintiendo que mi artículo no será

escrito hoy. Bien, pueda ir al diablo. La humanidad perderá
nada si hay un artículo menos en el Hague Conferir-ence...

Cuándo yo primero leído este paso, mis circunstancias

propias lo dieron una pertinencia añadida. Tenía veinte años , y
había sido casado para un año. Mi mujer y nuestro hijo vivían
en Tribunal de Condes, Londres, nuestra cuarta casa en un año,
y nuestro medio-demente landlady era el cuarto – y peor – de
una serie. Era en el dole, y encontré esto casi tan
nerviosamente llevando como los varios trabajos de fábrica
había trabajado en desde entonces estuve casado. Londres
parecía no meramente alienígena, pero de alguna manera irreal.
Así que entendí Ouspensky sentimiento de náusea en la
perspectiva de escribir en el Hague Conferencia, y también que
craving para otro mundo de significado más profundo,
representado por libros en el occult. Hay un paso en Louis-
Ferdinand Celine aquello describe el mundo como podrido con
mentiras, podridos al punto de derrumbamiento y
desintegración. Hube sólo para mirar en los anuncios en el tubo
de Londres, o los titulares del papel diario, para ver que sea
evidentemente cierto. Mentiras, estupidez, debilidad y
mediocridad – una civilización sin ideales.
Aquello era por qué yo leyó Ouspensky, y todo los otros
libros en mágicos y misticismo que podría encontrar en las
bibliotecas locales: no sólo porque eran una escapada del
mundo de fábricas y neurotic landladies, pero porque
confirmaron mi intuición de otro orden de realidad, un intenser
y forma más potente de consciencia que la clase parecía para
compartir con ocho millones otro Londoners.
Pero si, en aquel tiempo, había sido preguntado si yo
literalmente creído en mágico, habría contestado Ningún:
aquello sea una ficción poética , un símbolo del mundial que
ought para existir, pero no. En corto, wishful pensando. En la
primera frase de Ritual

22
Mágico, E. M. Butler Escribe, 'El objetivo fundamental de todo
mágico es para imponer el humano encima naturaleza, encima
hombre y el supersensual mundo para maestro les.' Y si aquello
era una definición justa de mágico, entonces estuve de acuerdo
con John Symonds, el biógrafo de Aleister Crowley, quién dijo,
'El problema único con mágico es que no trabaja.' Magia, sentía,
era no más de un primer intento crudo en ciencia, y ahora haya
sido superseded por ciencia.
Si todavía acepté que vista, no sería escribiendo este
libro. Ahora parece a mí que el revés exacto es cierto. La magia
no fue el escience' del pasado. Es la ciencia del futuro. Creo
que la mente humana ha logrado un punto en evolución donde
está a punto de desarrolla poderes nuevos – poderes que una
vez habría sido considerado mágico. De hecho, siempre ha
poseído los poderes más grandes que nosotros ahora se darse:
de telepatía, premonición de peligro, segunda vista,
thaumaturgy (el poder de curarse); pero estos eran parte de su
instinctive, herencia animal. Para los años de millar pasados o
tan, el género humano ha sido ocupado desarrollando otra clase
de poder relacionó al intelecto, y el resultado es civilización
Occidental . Su unconscious los poderes han no atrophied; pero
tienen 'subterráneo ido.' Ahora la rueda ha venido el círculo
lleno; el intelecto ha logrado límites seguros, y no pueda
adelantar más allá les hasta que recupera algunos del perdió
poderes. Cualquiera quién ha leído la filosofía moderna
entenderá qué significo; ha devenido estrecho, rígido, lógico; y
intenta para hacer para carencia de intuiciones más anchas con
una atención microscópica para detallar. se ha cortado fuera de
su fuente.
Y qué es, de hecho, la fuente de filosofía – o, para aquel
asunto, de cualquier conocimiento? Es fundamentalmente la
necesidad para poder. Has sólo para mirar la cara de una
criatura quién acaba de aprender cómo para abrir una puerta
por girar el mango, para entender qué conocimiento es para. En
el vigésimo siglo, el poder ha devenido una palabra de
sospechoso, porque ha devenido asociado con la idea de poder
sobre otras personas. Pero aquello es su aplicación menos
importante . Uno de los mitos fundamentales de
preocupaciones mágicas el mago quién busca poder político; él

23
Recibe un número de avisos, y si persiste, está destruido. El
poder político fortalece el ego; aumentos de poder mágico del
subconscious, del impulso no personal. Ouspensky Describe el
principio de su esearch para el miraculous':

Soy un schoolboy en el segundo o tercio 'clase.' Pero en vez de

Zeifert' gramática latina... He antes me Malinin y Bourenin es
'Física.' He tomado prestado este libro de uno de los chicos más
viejos y estoy leyéndolo greedily y enthusiastically, vencido
ahora por rapture, ahora por terror, en los misterios que está
abriendo antes de que me. Todos me redondeamos las paredes
están crumble, y horizontes infinitamente posición remota e
increíblemente bonita reveló. Es como si hilos, anteriormente
desconocidos y unsuspected, empieza para lograr fuera y atar
las cosas juntas. Por primera vez en mi vida, mi mundo emerge
de caos. Todo deviene conectado, formando una totalidad
ordenada y armoniosa...

Esta clase de lengua puede ser que pone fuera ('los

horizontes infinitamente remotos e increíblemente bonitos'),
pero vale aguantar en importar que Ouspensky estuvo
entrenado como científico, y está intentando ser estrictamente
cuidadoso. Significa exactamente aquello: el sentido repentino
de significados, lejos más grandes que oneself, aquello hace
todo personal preoccupations parecer trivial. Even Bertrand
Russell, el fundador de 'atomismo lógico,' coge este sentimiento:
' tengo que, antes de que muero, encuentra alguna manera de
decir la cosa esencial que es en mí, que nunca he dicho todavía –
una cosa que no es encantar u odio o lástima o scorn, pero el
muy respiración de vida, feroz y proviniendo lejos fuera,
trayendo a vida humana el vastness y temeroso passionless
fuerza de cosas no humanas.'
El poder de ser derivado de este 'temeroso passionless
fuerza' es sólo adicionalmente un poder sobre cosas y personas.
Es básicamente poder sobre oneself, el contacto con algunos
esource de poder, significando y propósito' en el subconscious
mente.
La capacidad de devenir entusiasmada por 'infinitamente
horizontes remotos' es extraño a seres humanos; no otro animal

24
Lo posee. Es una clase de intelectual lejano-sightedness,
aquello podría ser comparado a un par de prismáticos. Lo
hemos desarrollado encima dos millones de años de evolución.
Y al mismo tiempo, seguro otras facultades han caído en
desuso. Por ejemplo, el 'homing instinto.' En El Territorial
Imperativo, Robert Ardrey dedica un capítulo interesante (IV) a
este fenómeno. Un científico nombró Johannes Schmidt hizo el
descubrimiento que cada anguila en el mundo Occidental nace
en el Sargasso Mar. En el otoño, las anguilas de Europa y
América oriental hacen su manera abajo los ríos y fin en el
Sargasso Mar, entre las Indias Del oeste y las Azores. La
primavera siguiente, las anguilas de criatura hacen su manera a
agua fresca; dos años más tarde, cuándo son dos pulgadas
mucho tiempo, las angulas hacen su manera respalda en casa
sólo. Aquellos con 115 vértebras nadan atrás a Europa; aquellos
con 107 vértebras van del oeste a América. Los padres quedan
detrás para morir.
La tortuga verde del Caribe actúa una hazaña igualmente
espectacular, natación 1,400 millas de Brasil a Ascension Isla, en
el mid- Atlántico, en criar tiempo. El ratón de ciervo minúsculo
de Wyoming, ningún más grande que el fin de uno es dedo,
puede ser transportado una milla fuera de en casa –
aproximadamente cien millas en plazos de medida humana – y
unerringly encontrar su manera atrás al cincuenta-el patio
remienda aquello constituye casa. Homing Regreso de palomos
sobre centenares de millas. Sea una vez creyó que esto era el
resultado de trabajo duro por el entrenador humano, hasta que
alguien descubrió accidentalmente que palomos de criatura
regresan en casa tan unerringly sin cualquier formación – y a
menudo hacer tiempo mejor que los adultos 'entrenados'!
En unos cuantos casos, la ciencia ha sido capaz de
explicar el homing instinto. Vitus B. Dröscher Menciona algunos
ejemplos en Sentidos Misteriosos. El blackcap pájaro navigates
mediante las estrellas – tan Dr. Franz Sauer descubrió por
ponerles en un planetarium. Salmón, extrañamente bastante,
navigate por un sentido altamente desarrollado de olor. La
anguila probablemente hace igual, a pesar de que esto no
explica cómo anguilas de criatura saben su manera atrás a ríos
nunca han visto. Abejas y hormigas navigate por el sol. Un
científico en Cambridge sospechosos Universitarios que
palomos navigate por tomar una lectura astronómica de su
25
Latitud y longitud mediante el sol y comparando él con la
latitud y longitud de su territorio de casa.
Tan quizás hay ninguna necesidad de postular algunos
misteriosos ixth sentido' por qué animales encuentran su casa
de manera. Sin duda hay siempre explicaciones 'naturales'.
Pero en algunos casos, es difícil de imaginar qué pueda ser.
Científicos en Wilhelmshaven tomó gatos, limitados en una
bolsa, en un paseo largo alrededor de la ciudad. Eran entonces
liberados en el centro de un maze con veinticuatro salidas. La
mayoría de gatos hicieron directamente para la salida que pone
en la dirección de su casa. Un zoólogo alemán, Hans Fromme,
ha descubierto que el instinto migratorio de robins está echado
a confusión cuándo el robins es primero colocado en un acero
habitación fuerte. La inferencia es que robins navigate por
sensibilidad a algunos vibración electromagnética; la hipótesis
actual es que origina en la Manera Lechosa, pero esto es no más
de una suposición.
Pero incluso si esto podría ser sin duda probado,
realmente constituya un 'explicación' del homing instinto?
Estamos tratando grados de sensibilidad que es tan lejos allende
nuestras percepciones humanas que son, a todo intents y
propósitos, sentidos nuevos. O bastante, sentidos viejos.
Tiene que haber habido un tiempo cuándo los seres
humanos poseyeron un homing instinto de la misma eficacia,
para nuestros antepasados primitivos cazaron su comida en
bosques enormes o featureless prairies. hay aún más razón para
suponer que el hombre una vez poseyó un sentido
inusualmente desarrollado de impending peligro, para nuestros
antepasados de primate otherwise ha devenido extinto en las
sequías grandes del Pliocene era, más de cinco millones de años
hace, cuándo luchaban para supervivencia contra criaturas en
cada manera más pecialised' que eran. El hombre ya no tiene
un trato grande de uso para el homing instinto o una
premonición altamente desarrollada de peligro. Estas facultades
han caído en desuso. Pero no han desaparecido. Allí parece para
ser evidencia que en circunstancias donde son necesarios,
devienen tan eficaces cuando nunca. Cualquiera quién ha leído
los varios libros por Jim Corbett, autor de Hombre-eaters de
Kumaon , recordará un número de ocasiones cuándo esté
salvado por su esixth sentido.'
26
 Un ejemplo bastará. En Saber popular de Jungla, Corbett
describe cómo esté a punto de toma un baño un anochecer
cuándo note que sus pies estuvieron cubiertos con polvo rojo.
Había un sitio que pone en su casa de ruta donde pueda haber
andado a través del polvo; pero pueda pensar de ninguna
razón por qué tenga que haber hecho tan. Finalmente recuerde
las circunstancias. Haya andado sobre un culvert cuyo alféizar
era dieciocho pulgadas alto. Cuando se acerque esto, haya
cruzado la carretera al otro lado, andando a través del polvo
rojo en la marea de la carretera. Cruce el culvert en el lado
derecho, entonces re-cruzó la carretera a la izquierda otra vez
cuando continúe en su casa de manera.
Corbett Estuvo desconcertado; no pueda imaginar por
qué haya distraídamente cruzó la carretera así. Al día siguiente
él retraced su footsteps. En la cama arenosa del culvert, en el
lado izquierdo, descubra el pug marcas de un tigre que había
sido lying allí. 'El tigre No tuvo ninguna intención de matarme;
pero si en el momento de pasarle había parado para escuchar a
cualquier sonido de jungla, o hubo coughed o sneezed o
soplado mi nariz, o había echado mi rifle de un hombro al otro,
había una posibilidad que el tigre tendría nervioso y me ataqué.
Mi subconscious el ser no fue preparado para tomar este riesgo
y jungla sensitiveness vino a mi asistencia y me guié fuera del
peligro potencial.'
Cómo explicamos Corbett' jungla sensitiveness? Como
ixth sentido'? O sencillamente cuando alguna forma de
subconscious observación? Argumentaría que hace no
diferencia real. Cuándo Sherlock Holmes deduce que Watson ha
enviado un telegrama de la arcilla en sus zapatos y la mancha
de tinta en su dedo, esto es evidentemente qué significamos por
pensamiento lógico , científico. Es posible que Corbett razones
para cruzar la carretera era igualmente lógica, a pesar de que
subconscious. Una hora antes de que ponga fuera para en casa,
pueda haber oído la tos de tigre, y subconsciously registró la
dirección en qué viaje. Unas cuantas otras señales pequeñas – la
ausencia de pájaros se acerca el culvert, una ramita rota – y su
subconscious la mente ya lograba sus conclusiones en el mejores
Holmes tradición. Pero si Corbett quedó conscientemente
inconsciente de todo esto, entonces nosotros

27
Está tratando una facultad que se puede apellidar un sexto
sentido, un subconscious facultad por comparación con qué
nuestros poderes de observación consciente son torpes e
inexactos. Encontramos este difíciles de coger porque
utilizamos la mente consciente como un instrumento de
aprender. Conduciendo mi coche ha devenido tan natural a mí
que lo casi se podría apellidar un instinto; pero tuve que
aprender para hacerlo conscientemente primero. Pero
evidentemente sea absurdo de suponer que palomos
navegación aprendida por el sol en la misma manera. había no
proceso consciente de aprender; sea todo hecho en el
instinctive nivel.
Podemos ser capaces de explicar el palomo homing
instinto en plazos que Sherlock Holmes entendería; pero es
importante de darse cuenta que el subconscious trabajos de
mente con una velocidad y exactitud allende nuestro consciente
coge, y que lo puede trabajar a datos que es demasiado sutil
para nuestros sentidos torpes. Cómo, por ejemplo, explicamos
el poder de agua diviners? He visto un hombre con una ramita
en su excursionismo de mano alrededor del campo en qué
nuestra casa está construido, localizando el curso de una
primavera subterránea, y distinguiéndolo claramente de un
metal waterpipe. (Más tarde consultamos los planes de la casa y
encontrado que sea completamente cuidadoso sobre el
waterpipe.) Niegue la sugerencia que esto era un
esupernormal' facultad, e insistió que pueda enseñar cualquiera
a agua divina en menos de una hora: 'Todo el mundo posee la
facultad; es meramente un asunto de entrenar.' Por lo que yo sé,
ningún científico nunca ha intentado para explicar el poder de
agua diviners, a pesar de que están aceptados como tópico en
cualquier distrito de país. Y cuándo son finalmente entendidos,
sin duda pruebe para ser algo como sencillo y startling como el
sentido del salmón de olor, o el robin sensibilidad a radiación
estelar. Hay ninguna necesidad de dibujar una distinción
aguda entre científico 'común-nota' y poderes que una vez
habría sido clasificado cuando soyagical.' En el reino animal,
soyagical' los poderes son tópico . El hombre civilizado les ha
olvidado porque son ya no necesarios a su supervivencia.
De hecho, su supervivencia depende de 'olvidándoles.
Desarrollo alto del instinctive los niveles es incompatibles con el
28
Clase de concentración a detallar necesitado por hombre
civilizado. Una ilustración puede ser encontrada en la
autobiografía del 'clairvoyant' Pieter furgoneta der Hurk, mejor
sabido cuando Peter Hurkos. En 1943 Hurkos trabajaba como
pintor de casa cuándo caiga del ladder y fractured su cráneo,
Cuándo despierte – en el Zuidwal Hospital en el Hague –
descubra que ahora posea el regalo de segunda vista; él 'supo'
cosas sobre sus pacientes amigos sin ser dijo. Esto casi costado
le su vida. Sacudiendo manos con un pacientes
aproximadamente para ser liberados, él de repente 'supo' aquel
el hombre era un agente británico , y que sea asesinado por el
Gestapo en dos días' tiempo. A raíz de su predicción, Hurkos
arrimó a ser ejecutado como traitor por el subterráneo holandés;
sea afortunadamente capaz de convencerles que su clarividencia
era genuina.
El jefe drawback de este poder inusual era que sea ya no
capaz de regresar a su trabajo viejo como pintor; haya perdido la
facultad de concentración. 'No podría concentrar encima cualquier
cosa en aquellos días, de momento empecé para llevar en una
conversación extendida con cualquiera, vería visiones de las
varias fases de su vida y las vidas de su familiares y amigos.' Su
mente era como un conjunto radiofónico que coge demasiadas
estaciones. Del punto de vista social sea inútil hasta que
conciba la idea de utilizar sus poderes extraños en la etapa.
Otra vez, la ciencia tiene nada para decir sobre los
poderes de Peter Hurkos, o de su holandés amigo Gerard
Croiset, a pesar de que estos poderes han sido probados en el
laboratorio y encontrado para ser genuino. Foretelling El futuro,
o solucionando un caso de asesinato por manejar un garment de
la víctima, es evidentemente un asunto muy diferente de
Corbett sensibilidad de jungla o el homing instinto. Pero vale
aguantar en importar que hasta el mid-1950s Schmidt
observaciones en anguilas – publicados tan mucho tiempo hace
cuando 1922 – estuvo ignorado por científicos porque fallaron a
'acceso en.' Ardrey Remarca que la Historia de Anguila estuvo
clasificada con la mentira Grande de Hitler. Aquello es, nadie
era dispuesto de emprender el problema hasta que la ciencia
había logrado una etapa donde lo podría ya no avance sin
tenerlo en cuenta. Sin duda la misma cosa pasará a las
observaciones hicieron en Hurkos por el Instituto de Mesa de la
Ronda
29
En Maine, y aquellos en Croiset por el Instituto de
Parapsicología de Universidad de Utrecht.
Al llegar a este punto es necesario de decir algo del curso
de evolución sobre los años de millón pasados o tan. Algunos
once millones de años hace, un simio llamó Ramapithecus
parece para tener desarrollado la capacidad de andar íntegra.
Empiece para preferir la tierra a los árboles. Y durante el
próximo nueve millones de años, la tendencia para andar
íntegra devenía firmemente establecido, y Ramapithecus
convirtió en Australopithecus, nuestro primero 'humano'
antepasado. Qué diferencia la marca de postura íntegra? Ante
todo, libere sus manos, de modo que se pueda defender con
una piedra o una rama de árbol. Segundamente, amplíe su
horizonte.
Por lo que yo sé, ningún antropólogo ha considerado esto
como significativo – quizás porque hay muchos criaturas más
altas que hombre. Pero el elefante y la jirafa tienen ojos en el
lado de sus cabezas, de modo que su horizonte es circular. El
simio ve directamente adelante; su visión es más estrecha pero
más concentrada. Podría esto es por qué los simios ha
evolucionado más de cualquier otro animal? Marcas de visión
estrecha para aburrimiento; él también marcas para actividad
mental aumentada, para curiosidad. Y cuándo la inventiva y la
curiosidad eran bien desarrollado, una rama segura de los
simios aprendió para andar íntegro, de modo que su horizonte
estuvo extendido en otra manera. Para ver una distancia larga
es para aprender para pensar en plazos de distancias largas,
para calcular. La capacidad de andar del hombre íntegro y
utilizar sus manos, y su capacidad natural de ver a la distancia
en vez de mirar en la tierra, devenía armas de supervivencia.
Desarrolle inteligencia porque sea la manera única de quedarse
vivo. Y tan, a principios de evolución humana, el hombre estuvo
forzado para hacer una virtud de su capacidad de centrar su
atención a minuto particulars. Sin duda haya preferido comer
su cena y entonces sueño en el sol, como el sable-tigre dentado o
el hipopótamo; pero sea más indefenso que eran, y tuvo que
mantener constante vigilance.
En el curso de tiempo, esta capacidad a 'foco' su atención
y calcular devenía tan natural que el pensamiento devenía uno
de
30
Las actividades de ocio del hombre. Y él 'pagado fuera' a una
extensión increíble. En unos cuantos años de millar, el hombre
evolucionado más de los reptiles grandes habían evolucionado
en varios millón. Cree civilización, y en hacer tan, introdujo
una fase nueva de selfawareness – la fase que los niños
humanos ahora introducen en la edad de seis o siete.
Self-La consciencia trae pérdidas pesadas y beneficios
enormes. La pérdida más grande es que instinctive 'naturalness'
aquellos niños pequeños y los animales poseen. Pero el
beneficio vital es el sentido de fuerza, de poder, de control. El
hombre devenía el animal obstinado , la mayoría de animal
peligroso en la tierra, nunca contentado para vivir en paz para
largo, siempre invadiendo el país vecino, quemando los pueblos
y violando las mujeres. Y este inacabable ego-el paseo tiene,
antiguamente diez mil años, le separó más allá y más allá de los
simios en sus bosques de disminuir y los tragos que sur de
mosca en el invierno.
No es enteramente feliz con esta civilización que sus
poderes extraños han creado. Su problema principal es que
toma tanto vigilando. Muchos hombres poseen los animales'
preferencia para el instinctive vida de oneness con naturaleza;
sueñan sobre el placer de ser un pastor drowsing en una ladera
tibia, o un rape junto a una corriente. Oddly Bastante, tales
hombres nunca han sido condenados como sluggards; están
respetados como poetas, y los soldados y businessmen disfruta
leer su daydreams cuándo el trabajo del día es encima.
Un poeta es sencillamente un hombre en quien los
enlaces con nuestro pasado animal son todavía fuertes. Es
consciente que contenemos un conjunto de instinctive poderes
que es bastante separado de los poderes necesitaron ganar una
batalla o expandir un negocio.
Y es instinctively consciente de algo lejos más
importante. El hombre ha desarrollado sus poderes conscientes
sencillamente por les queriendo desarrollar. Ha viajado de la
invención de la rueda a la exploración de espacial en unas
cuantas zancadas rápidas. Pero haya también superó los
animales en
Otro respeto: en el desarrollo de aquellos 'otro' poderes. Ningún
animal es capaz de los éxtasis del mystics o los poetas grandes.
En su poesía de naturaleza, Wordsworth es 'en uno' con
naturaleza en un sentido bastante diferente del hipopótamo
dozing en el

31
Barro. Self-La consciencia puede ser utilizada para el desarrollo de
hombre instinctive poderes, así como aquellos del intelecto. El
poeta, el místico y el soyagician' tener esto en común: el deseo
de desarrollar sus poderes 'descendentes' más que ascendentes.
En el Simposio, Sócrates expresa el objetivo ideal: para hacer
ambos al mismo tiempo – para utilizar conocimiento
aumentado para lograr fuera hacia un estado de instinctive
unidad con el universo. En el dos y unos años de millar medios
desde entonces, la civilización ha sido forzada para dedicar su
atención a problemas más prácticos, mientras los artistas y
mystics ha continuado protestar aquello 'el mundo es
demasiado con nosotros,' y que triumphant homo sapiens es
poco más de un enano listo. Si el hombre es realmente para
evolucionar, entonces tenga que desarrollar profundidad, y
poder sobre sus profundidades propias.
Y ahora, por primera vez en la historia corta de nuestra
especie, un porcentaje grande de la raza humana tiene el ocio
para olvidar los problemas prácticos. Y en América y Europa,
hay un simultáneos upsurge de interés en soyind-cambiando
fármacos' y en el 'occult.'
El psychedelic el culto difiere de los cultos de fármaco
del vigésimo siglo temprano, o incluso el laudanum bebiendo
de De Quincey y Coleridge, en ser más positivo en carácter. Es
menos un asunto del deseo de huir de un 'botched civilización'
que un deseo definitivo de conseguir en algún lugar, a 'tapón
en' a subconscious fuerzas de de quién existencia somos
instinctively seguros. El mismo es cierto de la permisividad
sexual aumentada; no es sencillamente un asunto de desintegrar
moral, pero el reconocimiento que la emoción sexual es un
contacto con los poderes escondidos del unconscious. D. H.
Lawrence describe Señora Chatterley sensations después de
lovemaking: 'Cuando corra en casa en el crepuscular el mundo
parecía un sueño ; los árboles en el parque parecían bulging y
surging en ancla en una marea, y el alzar de la pendiente a la
casa era viva.'
Todo Lawrence' el trabajo está preocupado con la
necesidad para civilización para tomar una dirección nueva,
para concentrar al desarrollo de estos 'otro' poderes en vez de
continuar para desarrollar el intelecto. No es un asunto de
hundirse a una clase de trance, un estado pasivo de 'oneness con
naturaleza,' como las vacas
32
Walt Whitman admiró tanto. La naturaleza del cual Señora
Chatterley es consciente cuando corre en casa suena más como
aquellas telas tardías de Van Gogh en qué todo está
distorsionado por alguna fuerza interior – por Russell es
'respiración de vida, feroz y proviniendo lejos fuera, trayendo a
vida humana el vastness y temeroso passionless fuerza de cosas
no humanas.'
En la misma manera, Ouspensky' preferencia para leer
un libro en mágico en vez de escribir un artículo en el Hague la
conferencia indica algo más positivo que el poeta distaste para
políticas. En catorce, Ouspensky está sumergido a un estado de
ecstatic emoción por un libro en físicas, porque es un contacto
con el mundo del impersonal. Pero la ciencia es un callejón sin
salida para una juventud imaginativa; no quiere acabar
inyectando cuyes en Pavlov laboratorio. Tiene la sospecha de
que todos los modos de vida ofrecieron por el mundo de módem
le dirige en la dirección opuesta de la manera quiere ir. En
momentos de depresión está inclinado para preguntarse si este
craving para los horizontes distantes no es alguna ilusión
extraña, 'el deseo de la polilla para la estrella.' Excepto un
instinto le dirige para buscar persistently en libros en mágicos y
ocultismo; más tarde, el mismo deseo le dirige para vagar
alrededor en el Este, buscando en monasterios para
'conocimiento esotérico.' ( Es ironical que tenga que haber
descubierto qué busque cuándo regrese a Moscú y conocido
Gurdjieff.)
Este sentido de soyeanings' aquel no es aparente a la
consciencia normal está experimentada por todo el mundo en
algún momento u otro. Uno puede ignorar tales pistas para
años, hasta que algún acontecimiento les trae todo a foco; o el
'focussing' puede pasar gradualmente e imperceptiblemente. La
ciencia declara que la vida empezó con la acción de sol encima
el carbono suspendido en agua, y que el hombre ha logrado su
posición presente por un proceso de selección natural. En aquel
caso, las leyes de existencia humana son leyes físicas, y puede
ser encontrado en cualquier textbook de ciencia. Pero allí ocurrir
momentos de certeza absurda que parece a transcend la ley
habitual de probabilidad. Mark Bredin, un músico de mi
acquaintance, descrito cómo se aparte de un ensayo tarde en la
noche y tomó una casa de taxi. Sea muy cansado; había
33
Poco tráfico aproximadamente a lo largo del Bayswater
Carretera. De repente, con certeza total, sepa que cuando
cruzaron Queensway, otro taxi dispararía a través de la
carretera y pegado les. Sea tan seguro que esté tentado para
advertir el conductor, entonces decidió que suene tonto. Unos
cuantos segundos más tarde, el otro taxi apresurado fuera de
Queensway y pegado les, cuando tenga sabido lo . Atribuye el
centellear de econd vista' a tiredness extremo, cuándo la mente
consciente estuvo relajada y el subconscious se podría hacer
oyó.
Podemos rehusar la historia cuando exageración, o
explicar él en plazos de 'coincidencia.' Excepto la palabra
'coincidencia' soluciona nada. Para otra vez, todo el mundo ha
notado qué a menudo las coincidencias absurdas ocurren. Hace
algunos años, hice un intento de mantener notas de
coincidencias improbables, y encuentro un ejemplo típico en mi
revista para enero 1968. ' Leía Hawkins' Stonehenge Descodificó,
la última sección en las piedras de estar de Callanish, el cual
Hawkins describe como amable de ordenador de Edad de
piedra. Acabé el libro, y la matemática de Campana cogida
inmediatamente, Reina de las Ciencias. Abra en Capítulo 6, y me
encontré mirando en un footnote encima matemática de Edad
de piedra. Las posibilidades en contra encontrándolo
inmediatamente después de la pieza en Callanish era
probablemente un millón a un. Otra vez, anoche leía una
cuenta del caso de asesinato del Domenech en Moher, en
Galway, y notó que la víctima había sido en Universidad de
Washington de la Mary en Fredericksburg, Virginia, donde
hube lectured recientemente. Diez minutos más tarde abrí
Wanda Orynski abstracts de Hegel, y ver que la introducción es
por Kurt Leidecker de Universidad de Washington de la
Mary...'
Hay nada muy startling sobre estas coincidencias
excepto el
odds En contra les. Puedo añadir otro de la semana pasada. Un
artículo en El Criminólogo refirió a un caso de asesinato de la
Nebraska sin mencionar el nombre del asesino; gasté diez
minutos que buscan a través de una pila de revistas de Detective
Ciertas viejas porque podría recordar que el hombre cuyo
nombre intentaba recordar (Charles Starkweather) estuvo
presentado en la cubierta de uno de ellos. Tomé la revista atrás
a mi

34
Sillón y acabó el artículo en El Criminólogo. Acabe con una
referencia a un murderess nombró Nannie Doss, de quien hube
nunca oyó. Abrí la revista de Detective Cierta a medias una hora
más tarde, y descubrió que el primer artículo era en Nannie
Doss. Oddly Bastante, cuando miraba en su fotografía, y un
caption mencionando la palabra 'Nannie,' experimenté un
sentido repentino de certeza total que esto era la mujer había
sido preguntándose aproximadamente, a pesar de que tome
unos cuantos segundos más largos de localizar su apellido en el
texto.
Las coincidencias similares están descritas en un libro
notable, El Cathars y Reencarnación, por Arthur Guirdham (cuál
hablaré en detalle más tardío). Describe qué, un día en 1963,
empiece para hablar un pueblo llamó Poco Gaddesden, y
probado para recordar el nombre de un pub allí. Más tarde el
mismo día, tome un libro en los Pirineos fuera de la biblioteca
pública, y encima empezando para leer él en en casa, casi
inmediatamente encontró el nombre de Pequeño Gaddesden y
el pub cuyo nombre quiera recordar. La coincidencia – un de
varios – ocurrido a principios de su implicación extraña con un
paciente cuyas memorias de una existencia anterior constituyen
uno del mejor-autenticó casos de reencarnación que he
encontrado. (Ve Parte Tres, Chap-ter 2.)
Para sugerir que tales asuntos no son enteramente la
coincidencia no es para sugerir aquello 'escondido fuerza'
intentaba dibujar mi atención a matemática de Edad de piedra o
Guirdham es al nombre de un pub. Probablemente todo aquello
es en el trabajo es algunos 'sentido vital' del mismo orden como
la anguila' homing instinto. El más la mente está absorbida,
interesado en un tema, el más frecuentemente estas
coincidencias útiles parecen para ocurrir, como si la mente sana
tiene una clase de sistema de radar. La distracción o la
depresión impedirán el radar de laborable, o puede impedir
uno parando atención hasta que demasiado tarde. El siguiente
es de una cuenta reciente de un caso de asesinato, escrito por el
padre de la víctima:

Sea un squally día de tiempo de frente frío con alternancias de

sol brillante y granizadas o lluvia repentinas. Mi mujer y yo
eran delante de la casa, en entre la lluvia squalls, con
35
Dos pintores quién intentaba para hacer algún progreso en el
alero y marcos de ventana. Sea necesario a trim abajo un seto
exterior uno de las habitaciones...En 4 P.m. mi mujer dijo:
'Dónde es Fiona?' Irrationally Y unaccountably, nosotros ambos
sentían un exceso de miedo y ansiedad agudos...'

Hasta el niño estuvo mencionado, ambos padres eran

preoccupied con otras cosas, y las señales de alarma del
unconscious era desapercibido; entonces, con la cuestión 'Dónde
es Fiona?' Suenan claramente, como un telefónicos que no
puede ser oído hasta la televisión está girada abajo. El niño
había sido la víctima de un asesino de sexo.
Mi experiencia propia de 'premoniciones' no ha sido
extenso; de hecho, puedo llamar sólo uno para importar.
Encima julio 16, 1964, un normal palmist en un fairground en
Blackpool mirado en mi mano, y me advertí que me
accidentaría sobre el mes próximo; lo diga probablemente sería
un accidente automovilístico, y no sería mal hecho daño. En
mid-agosto 1964 decidí tomar un huésped fuera en un
speedboat, a pesar de que tuve una premonición fuerte de
peligro. El mar probó lejos más áspero que esperado, y cuándo
intenté para aterrizar en una playa pedregosa, una ola enorme
cogió la barca y dashed él en las rocas, completamente wrecking
lo. Nadie estuvo hecho daño, a pesar de que gastamos una hora
media mala que arrastra el mal holed barca fuera de la
marejada.
He tenido dos experiencias de aparentemente telepathic
respuesta a otra persona. Mi primera mujer y yo habían sido
separados para algunos meses en el verano de 1953, a pesar de
que había todavía enlaces emocionales fuertes. Un anochecer,
en una cafetería en Londres central, de repente sentía enfermo, y
se tuvo que apresurar fuera. Continué vomitar para varias
horas – de hecho, hasta las horas tempranas de la mañana
próxima. Un doctor en el hospital donde entonces trabajaba
diagnosticado el problema como envenenamiento alimentario, a
pesar de que había comido la misma comida como los otros
porteros, y eran todos bien bastante. Aprendí unos cuantos
días más tarde, aun así, que mi mujer había sido adoleciendo
envenenamiento alimentario – de una lata mala de corned
ternera – en el tiempo era enfermo; su retching había empezado
y acabado en exactamente el mismo tiempo cuando mina.
36
 En 1965 hube lectured en St. Andrews Universidad en
Escocia, y conducía a Skye. Sentía particularmente alegre
cuándo puse fuera porque el tiempo era bien, y quedaba a la
espera de parando en un segundo-librería de mano en Perth.
Pero dentro de medio una hora de dejar St. Andrews, empecé
para sentir unaccountably deprimió. A medias una hora más
tarde, pregunté mi mujer por qué sea subdued: explique que
haya tenido un dolor de muelas nunca desde entonces dejamos
St. Andrews.
Sea desafortunadamente un sábado, demasiado tarde
para encontrar un dentista en Escocia. El domingo mañana, el
engomar era ahora mal swollen. Mi depresión propia continuó
todo el día. En Kyle de Lochalsh, el lunes mañana, estuvimos
decir que un dentista ambulante llegaría en una caravana en
algún momento durante el día; dejé mi mujer que espera
mientras tomé mi hija para un paseo alrededor de la ciudad. De
repente el sentimiento de opresión lifted. Dije, soyummy justo
tuvo su diente fuera.' Llegamos atrás en cronometrar para
conocer mi mujer que sale de la caravana, minus un diente de
cordura impactado.
Cuándo mis niños eran criaturas , deprisa devenía
consciente de la existencia de telepathic enlaces. Si quise mi hija
para dormir a través de la noche, tuve que cuidar que yo no la
mentira despierta pensar sobre su. Si yo , despierte. En el caso
de mi hijo, tuve que evitar incluso mirando en él si sea
dormido en su cochecito. Cuándo mi mujer me pregunté para
ver si sea todavía dormido, en el jardín o porche, yo tiptoe a la
ventana, mirada fuera muy deprisa, entonces dar la espalda. Si
persistí, peering en él, baraje y despertar. Esto pasó tan
unvaryingly durante su primer año que vine para aceptarlo tan
natural. Después del primer año, el telepathic los enlaces
parecían para chasquear, o al menos, para debilitar. Pero
cuándo empezaron para aprender para hablar, observé que
esto era otra vez un delicado e intuitivo empresarial – en
absoluto un asunto de prueba y error, de aprender 'palabras de
objeto' y construyéndoles arriba a frases, pero algo como
complejo como la facultad con qué nidos de complexión de los
pájaros. (Una vista estrechamente similar de aprendizaje de
niño está aguantada por Noam Chomsky, el filósofo
lingüístico.) Y otra vez había un sentimiento – quizás illusory –
que el niño podría coger y repetir mis pensamientos propios, o
al menos responder a ellos

37
Cuándo intentando para expresar
Algo.
Pero, entre adultos al menos, pensados-transference tiene
que ser menos habitual que sentimiento-transference. Y ambos
de ellos parecen para depender de las condiciones correctas,
una quietud segura y sensibilidad. En un día quieto a veces
puedes oír las voces de millas de personas fuera.
En las experiencias antes mencionadas de telepatía – si
aquello es qué sea – el 'transference' era unconscious y
automático, como el cruce de líneas telefónicas. Esto da
aumento a la especulación si la aversión podría ser transmitida
en el mismo unconscious manera. Mi experiencia propia de este
tiene sido un dudoso un, y lo menciono aquí sólo por el bien de
completeness. Me encontré pensando aproximadamente él
seriamente cuándo leí el siguiendo en el libro de Wilson
Caballero encima John Cowper Powys: 'Quienes han incurrido
su rabia tiene tan desgracia padecida invariablemente que
tiene, cuando sea, sido forzado a una vida de casi neurotic
benevolence...Powys ambición temprana para devenir un mago
era no idle sueño.'
Antes de mover a Kensington en el otoño de 1952, mi
mujer y yo habían vivido en Wimbledon, en la casa de un
hombre viejo quién adoleció asma; mi mujer era su enfermera .
Durante los seis meses vivimos en la casa, devenga cada vez
más querulous y difícil, hasta que había una atmósfera
perpetua de tensión como un impending thunderstorm. No soy
dado a nursing rencores, pero el sentimiento de rezumar
pettiness, de ser impedido de concentrar encima cosas más
importantes, produjo clímax de aborrecer en qué le deseé
muerto. En agosto regresamos de las vacaciones para encontrar
de una semana que haya muerto de un ataque de corazón.
Sea cuándo la situación se repitió tres meses más tarde
que me encontré speculating idly si los pensamientos pueden
matar. El landlady era insanely sospechoso, y las escenas
violentas pronto devenían una ocurrencia diaria. Dos meses
más tarde, visite un doctor, quién diagnosticó un cáncer del
womb. Muera poco después dejamos la casa. Ahora recordé la
naturaleza extraña de aquellos paroxismos de aborrecer. En
ocasiones seguras, la rabia

38
Había aumentado a un campo que en un paranoid el individual
dirigiría a una explosión de violencia. Pero la explosión sería
puramente mental: una explosión de rabia y aversión, seguidos
por alivio, como si había echado un ladrillo a través de un
plato-ventana de vaso.
Estas explosiones mentales siempre tuvieron un
sentimiento extraño de autenticidad, de realidad. Por este
significo parecían de alguna manera diferentes de paroxismos
de sentir inducido por imaginación. No puedo ser más concreto
que esto, pero sospecho que la mayoría de personas han
experimentado el sensation.
En su Autobiografía, Powys escribe: La evidencia de este –
de mi siendo capaz, significo, y bastante unconsciously
también, para ejercitar alguna clase de ojo "de mal" en personas
quiénes me han herido
– Tiene tan piled arriba toda mi vida que lo ha devenido un
hábito conmigo para rogar a mis dioses ansiosamente y
hurriedly para cada enemigo nuevo.'
El caso de Powys está interesando debido a la naturaleza
extraña de su genio. Hasta que sea en su mid-fifties, Powys
gastó mucho de su vida lecturing en América, y tres novelas
escritas en su tempranos forties está interesando sin tener de
particular. Entonces, en su sixties, allí apareció una serie de
novelas inmensas – al por mayor y en que empiezan concepción
con Lobo Solent y Un Glastonbury Idilio. La cosa más notable
sobre estas novelas es su 'misticismo de naturaleza' y su
vitalidad increíble; es claro que ha tocado algún subconscious
primavera, y el resultado es un creativo outpouring aquello
tiene algo de la majestad de Niagara Caídas. Un Glastonbury
Idilio (1933) es probablemente único en ser la novela única
escrita de un 'el dios es-ojo' punto de vista. La manera más
sencilla de ilustrar este es para citar su primer párrafo:

En el golpeando de mediodía en un seguro quinto de la marcha

allí ocurrida dentro de un radio causal de Brandon ferrocarril-
estación y todavía allende las piscinas más profundas de
emptiness entre los sistemas estelares sumos un de aquellos
infinitesimales ripples en el silencio creativo de la Primera
Causa qué siempre ocurrir cuándo un revuelo excepcional de
consciencia aumentada agita cualquier organismo viviente en el
universo astronómico. Algo pasado en
39
Aquel momento, una ola, un movimiento, una vibración,
demasiado tenue de apellidarse magnético, demasiado
subliminal de apellidarse espiritual, entre el alma de un ser
humano particular quién emergía de un tercer-transporte de
clase del doce-diecinueve tren de Londres y el divino-diabolic
alma de la Primera Causa de toda vida.

El abstractness de la lengua aquí da una impresión falsa

de un libro que es cualquier cosa pero abstracto; pero también
revela Powys deseo de ver sus caracteres y acontecimientos de
algunos punto de vista 'universal' en qué las algas en un
stagnant pond y el grubs en un árbol podrido es tan importante
como los caracteres humanos.
Uno tendría que notar el presupuesto de este primer
párrafo, el cual es presente en todo Powys trabajo: aquello allí
es una clase de 'éter psíquico' aquel lleva vibraciones mentales
como el 'luminiferous éter' está supuesto para llevar ligero.
Esto definiría como la proposición fundamental de
mágico u ocultismo, y quizás el único esencial un. Sea dado por
hecho durante este libro.
Qué es tan interesante sobre Powys es que él
intencionadamente puesto fuera para cultivar soyulti-
mindedness,' para pasar fuera de su identidad propia a aquel de
personas o incluso objetos: 'me podría sentir en a la identidad
solitaria de un pier-correo, de un árbol-stump, de un monolito
en una piedra-círculo; y cuándo yo esto, parecí este correo, este
stump, esta piedra' (Autobiografía, P. 528).

Sea un intento de amansar su mente a un estado de

quiescent identidad con el 'éter psíquico,' con el vasto objetivo
mundial aquello nos rodeo. Todo el mundo ha tenido la
experiencia de sentir enfermo, y entonces pensando
aproximadamente algo más y sintiendo el sickness desaparece.
'Objetividad' poder de causas para afluir a el alma, un surge de
fuerza, y contacto con las fuerzas vastas, extrañas que nos
rodeo. En un paso famoso en El Preludio, Wordsworth describe
una medianoche boating excursión cuándo una cumbre enorme
hizo una impresión profunda en su mente, y qué para días
después:
40
. . . Mi cerebro
Trabajado con un dim y undetermined sentido
De modos desconocidos de ser; o'er mis pensamientos
Allí colgó una oscuridad, lo llama soledad
O deserción de espacio. Ninguna forma familiar
Quedado, ninguna imagen agradable de árboles,
De mar o cielo, ningún color de campos verdes;
Pero enorme y muy formas, aquello no vive
Como hombres vivientes, movió despacio a través de la mente
Por día, y era un problema a mis sueños. (Libro 1)

Wordsworth, como Powys, había adquirido la capacidad

de pasar allende su personalidad propia y conseguir contacto
directo con el 'éter psíquico.' Pero cuando crezca más viejo,
pierda esta capacidad a transcend su personalidad y la poesía
pierde su grandeza. Powys Nunca perdió su poder de convocar
un éxtasis extraño. En la Autobiografía describe qué, lecturing
en Strindberg en un teatro casi vacío en San Francisco, allí
barajado dentro le:

...Aquel formidable daimon cuál, cuando he dado pistas a ti

antes, puede ser logrado en algún lugar en mi naturaleza, y cuál
cuándo está logrado tiene la fuerza propia del Diablo... Devenía
consciente, más vivamente consciente que nunca había sido, que
el secreto de vida consiste en compartir la locura de Dios. Por
compartir la locura de Dios, significo el poder de rousing un
extraño exultation en tú tan afrontas el Inanimate, un exultation
cuál es realmente un erotismo cósmico...(p. 531)

Y otra vez, en el anfiteatro Romano en Verona:

Sólo en aquel círculo Romano, bajo aquellas nubes de qué

ninguna gota de lluvia cayó, el thaumaturgic el elemento en mi
naturaleza aumentó a tal campo que sentía, cuando sólo he
hecho una vez o dos veces desde entonces, que realmente estuve
dotado con alguna clase de poder sobrenatural... Lo sentí otra
vez, sólo hace cinco años, cuándo visité Stonehenge...El
sintiendo que viene encima me en tal tiempo es

41
Uno de poder más formidable...(P. 403)

Hay razón para creer que Powys no entendió los

mecanismos de este poder. Una historia extraña estuvo
relacionada de Powys y su amigo Theodore Dreiser:

Dreiser Dijo que cuándo viva en Nueva York, en Del oeste

Cincuenta-séptima Calle, John Cowper Powys vino
ocasionalmente a cena. En aquel tiempo Powys vivía en este
país, en una poca ciudad aproximadamente treinta millas arriba
del Hudson, y normalmente deje Dreiser sitio bastante
temprano para coger un tren para tomarle en casa. Un
anochecer, después de un bastante mucho tiempo después-
conversación de cena, Powys miraba en su reloj y dijo hurriedly
que no tenga ninguna idea sea tan tarde, y tenga que ir
inmediatamente o perder su tren. Dreiser Le ayudó encima con
su sobretodo, y Powys, en su manera a la puerta, dicho, '
apareceré antes de que te, aquí mismo, más tarde esta
anochecer. Me verás.'

'Eres yendo para te girar a un fantasma, o tenerte un clave a la

puerta?' Dreiser Rió cuándo pregunte que cuestión, para no
crea para un instante que Powys significado para ser tomado
seriamente.

'No sé,' dicho Powys. ' Puedo regresar como espíritu o en

algunos otra forma astral.'

Dreiser Dijo que no había habido ninguna discusión cualquier

cosa durante el anochecer, de espíritus, fantasmas o visiones. La
charla había sido principalmente sobre editores americanos y
sus métodos. Diga que dé no más lejano pensado a Powys
promesa para reaparecer, pero siente arriba leyendo para
aproximadamente dos horas, todo sólo. Entonces mire arriba de
su libro y sierra Powys estando en el doorway entre la sala de
entrada y el salón. La aparición hubo Powys características, su
estatura alta, suelto tweed garments y aspecto general, pero un
fulgor blanco pálido shone de la figura. Dreiser Aumentó
inmediatamente, y strode hacia el fantasma, o cualquier cosa
sea, refrán, Bien, has mantenido vuestra palabra,
42
John. Eres aquí. Venido encima en y decirme cómo tú él.' La
aparición no respondió, y desaparezca cuándo Dreiser era
dentro tres pies de él.

Apenas haya recuperado un poco de su asombro Dreiser cogió

el John telefónico y llamado Cowper Powys casa en el país.
Powys Vino al teléfono, y Dreiser reconoció su voz. Después de
que haya oído la historia de la aparición, Powys dijo, ' te dijiste
sería allí, y tú oughtn't para ser sorprendido.' Dreiser Me dije
que nunca sea capaz de conseguir cualquier explicación de
Powys, quién rechazó hablar el asunto de cualquier standpoint.

Por qué tener que Powys residuos para hablar él de

cualquier standpoint? Porque no tenga ninguna idea de cómo haya
hecho lo y no podría describir el proceso. Dependa de la
naturaleza del enlace psíquico entre él y Dreiser: ' utilicé para
ser consciente...De surging olas de atracción magnética entre
Dreiser y yo...Cuáles parecen super-químicos y debido a la
difusión de algún misterioso occult fuerza...' El aspecto era
probablemente en Dreiser' mente propia; otra persona en la
habitación no lo habría visto.
Pueda sonar contradictorio de decir que Powys tuvo
ninguna idea de cómo haya proyectado su 'aparición'; pero no
es. Para somos ahora preocupados con la cuestión fundamental
de control consciente del subconscious mente. Todas mis
funciones físicas, de digestión a excreción, está controlado por
mi subconscious profundidades. Si soy de un talante nervioso,
lo puedo encontrar imposible de orinar en un público lavatory
con otras personas que están cercanos; ninguna cantidad de
esfuerzo consciente puede destruir la inhibición; necesito
relajar y dejar mi subconscious el trabajo. Stendhal Adoleció un
desorden sexual embarazoso qué llame le fiasco. Siempre que la
emoción sexual suya logró el punto en qué esté preparado para
hacer el amor, experimente un derrumbamiento embarazoso de
la capacidad de hacer tan. Ninguna cantidad de deseo
consciente para obligar su socio decepcionado podría hacer
cualquier diferencia. Si intento recordar un nombre yo

43
Ha olvidado, otra vez confío en mi subconscious a 'echarlo
arriba,' a pesar de que en este caso puedo ser capaz de
dispensar con su ayuda: puedo mirar arriba del nombre en mi
libro de dirección, o conseguir en él por algún truco de
asociación de ideas.
no hay ninguna razón por qué un hombre no tendría que
aprender los 'trucos' básicos de telepatía, o incluso 'proyección
astral,' cuando pueda entrenar su memoria a eficacia más
grande o conseguir librado de urinatory inhibición por coche-
sugerencia. Él todavía no ser capaz de explicarlo, incluso a su
amigo más cercano.
Serio emocional trastornado también puede estimular el
'facultades psíquicas.' El caso del playwright Strindberg
proporciona un ejemplo interesante. La rotura-arriba de su
segundo matrimonio precipitó una crisis emocional en qué
arrime a insanity. Padezca delusions de persecución, todo de
los cuales están descritos extensamente en su volumen
autobiográfico Inferno. El resultado era un unlooked-para
desarrollo de poderes psíquicos que parallels el caso de Peter
Hurkos. En Leyendas, ser describe una proyección astral
involuntaria:

[En el otoño de 1895] pasaba a través de un peligroso enfermo-

ness en la capital francesa, cuándo el anhelo para ser en el
bosom de mi familia me vencí a tal grado que vi el interior de
mi casa y para un momento olvidó mi entorno, habiendo
perdido la consciencia de donde era. Era realmente allí detrás
del piano cuando aparecí, y la imaginación de la señora vieja
tuvo nada para hacer con el asunto. Pero desde entonces
entienda esta clase de apariciones, y supo su importancia, vea
en él un precursor de muerte, y escribió para preguntar si era
enfermo. (1912 edición, p. 86)

Qué es tan interesante sobre esta cuenta breve es que

Strindberg el poder de proyección astral estuvo conectado con
la imaginación. Claramente imagine la habitación en qué su
suegra sentaba, jugando el piano, y la intensidad de su visión
imaginativa de alguna manera 'proyectado' le a la habitación
real. Haya utilizado el 'éter psíquico' cuando pueda haber
utilizado un telefónico o televisión de circuito cerrado.
44
 En el mismo volumen describe un acontecimiento que
poder haber incluso importancia más profunda. En las horas
tempranas de la mañana, en un periodo de tensión emocional
siente en una tienda de vino, intentando persuadir un amigo
joven no para dejar su carrera militar para aquel de un artista.

Después de que argumentos y apelaciones inacabables, deseé

llamar arriba en su memoria un acontecimiento pasado que
podría haber influido suyo resolver. Haya olvidado la
ocurrencia en cuestión, y para stimu-tardío su memoria,
empecé para describirlo a él: ' recuerdas que anochecer en el
Augustiner taberna.' Continué describir la mesa donde
habíamos comido nuestra comida, la posición de la barra, la
puerta a través de qué personas introdujo, el mobiliario, los
cuadros...De repente, paré. A medias había perdido consciencia
sin desmayo, y todavía sentado en mi silla. Era en el
Augustiner taberna, y había olvidado a quien hablé, cuándo yo
recommenced como sigue: 'Espera un minuto. Soy ahora en el
Augustiner taberna, pero sé muy bien que soy en algunos otro
sitio. No dice cualquier cosa...No te sé anymore, aún así sé que
hago. Dónde soy? No dice cualquier cosa. Esto está interesando.'
Hice un esfuerzo para levantar mis ojos – no sé si estuvieron
cerrados – y vi una nube, un fondo de indistinct color, y del
techo descendió algo como una cortina de teatro; sea la pared
de dividir con baldas y botellas.

'Oh Sí!' Dije, después de sentir un pang pase a través de mí. '
Soy en F' tienda de vino.'

El agente' la cara estuvo distorsionada con alarma, y llore.

'Qué es el asunto?' Dije a él.

'Aquel era terrible,' conteste. (pp. 92-93)

Podemos, naturalmente, rechazar la cosa entera cuando

Strindberg imaginación, entusiasmado por tensión emocional.
Por otro lado, este acontecimiento es compatible con la teoría de
'psíquico

45
Facultades' aquel he intentado perfilar, y tiene el anillo de
verdad. (Strindberg Es un hombre extraordinariamente sincero,
a pesar de su neuroses, cuando el lector descubre cuándo es
posible de comprobar su versión de acontecimientos en contra
alguien más es.) Otra vez, esté agotado – físicamente y
emocionalmente. se empuje a sus límites cuando ejerza sus
poderes de persuasión. Y, cuando remarca en el mismo libro:
'En las crisis grandes de vida, cuándo existencia él está
acechado, el alma logra transcendent poderes.'
Uno de las cuentas más interesantes y compatibles de
estos poderes es para ser encontrados en un libro llamó Psíquico
Self Defensa (1930), por 'Dion Fortuna,' un psicólogo Freudiano
cuyo nombre real era Violeta Firth. En la edad de veinte (en
1911) trabaje en una escuela, bajo un domineering principal,
quién tomó una aversión a ella, y (así que Violeta Firth creído)
dirigió una corriente de malevolencia psíquica en su, utilizando
yogic y técnicas hipnóticas. El resultado era traumático, un
sentimiento de bewilderment y misery más grande que sería
causado por un ataque físico real. Una necesidad para self-el
análisis le dirigió para estudiar psicología (encima cuál escriba
un número de libros); más tarde, venga para sentir que incluso
las teorías de Freud y Jung falla para hacer justicia a la
complejidad de la mente humana, y devenía un estudiante de
ocultismo. (Siempre haya poseído algún grado de mediumistic
poderes.) Una el Orden del Dorado Alborear (una sociedad
mágica que será hablado en la segunda parte de este libro), y
hubo más allá enfrentamientos psíquicos con Señora Mathers, la
mujer de su fundador. A raíz de estos alarmante experi-ences,
venga para creer que la mente humana puede repeler las
fuerzas psíquicas hostiles que emana (a menudo unconsciously)
de personas malévolas. Aún más interesando es la implicación
que una mente sana y optimista repele desgracia normal, y
aquello 'accidente proneness' o la suerte mala general es el
resultado de un psyche hizo vulnerable por derrota o
estancamiento.
Y al llegar a este punto, tengo que perfilar mi teoría
básica propia de estos poderes de la mente.
En Johnson Rasselas, Príncipe de Abyssina, hay una escena
en qué las miradas de héroe en el pacíficos pastorales scenery
del
46
Valle feliz donde vive, y maravillas por qué no pueda ser feliz
como la oveja y vacas. Refleja gloomily: ' puedo descubrir
dentro me ningún poder de percepción que no es glutted con su
placer apropiado, aún así no me siento encantado. El hombre ha
seguramente algunos el sentido latente para qué este sitio proporciona
ninguna gratificación, o tiene algunos desea distintos de notar
cuáles tienen que ser satisfechos antes de que pueda ser feliz.'
(Capítulo 2)
La cursiva es mi propio. El 'sentido latente' es hombre'
apetito evolutivo, el deseo de hacer contacto con realidad. Pero
aquello no es todo. Quién no ha experimentado esta frustración
extraña que entra momentos de placer y cumplimiento? Como
niño, tuve este sentimiento aproximadamente agua. Si mis
padres me tomamos encima una excursión de autobús, utilicé a
grúa fuera de la ventana cada vez fuimos sobre un puente; algo
sobre hojas grandes de abrevar entusiasmado un deseo
doloroso que encontré incomprensible. Para si de hecho me
acerqué el agua, qué podría hago para satisfacer este
sentimiento? Lo bebe? Nada en él? Tan cuando yo primero leído
el paso de Rasselas , entendí inmediatamente qué Johnson
significó por algún sentido latente…o desea distinto de notar
cuáles tienen que ser satisfechos antes de que pueda ser feliz.'
Etiqueté esto 'sentido latente' Facultad X. Y vine para
ver aquella Facultad X tiene algo para hacer con esality.' En
Swann' Manera Proust describe cómo pruebe un madeleine
metió en té, y era de repente recordado de su niñez en Combray
– recordado con tal una intensidad que para un momento sea
de hecho allí. 'Un placer exquisito había invadido mis
sentidos...E inmediatamente el vicissitudes de la vida había
devenido indiferente a mí, sus desastres inocuos, su brevity
illusory...Ahora había cesado para sentir mediocre, accidental,
mortal...'
Cinco minutos más tempranos, pueda haber dicho, 'Sí,
era un niño en Combray,' y sin duda lo describió en detalle;
pero el madeleine de repente significó que lo pueda decir y
significarlo. Chesterton Dice, ' decimos gracias cuándo alguien
nos paso la sal, pero no lo significamos. Decimos que la tierra es
ronda, pero no lo significamos, incluso aunque es cierto.'
Decimos algo y significarlo sólo cuándo Facultad X es despierto,
aquel doloroso logrando-más allá-el-sentidos. Facultad X es el
clave a todo poético y
47
mystical Experiencia; cuándo despierta, la vida de repente
apechuga con una calidad nueva, patética. Faust Está a punto de
comete suicidio en cansancio y desesperación cuándo oye el
Easter Bell; traen atrás su niñez, y de repente Facultad X es
despierto, y sabe que el suicidio es el definitivo laughable
absurdidad.
Facultad X es sencillamente que poder latente que los
seres humanos poseen para lograr allende el presente. Después de
todo, sabemos perfectamente bien que el pasado es tan real
como el presente, y que Nueva York y Singapur y Lhasa y
Stepney el verde es todo como real como este sitio paso para
ser en en el momento. Aún así mis sentidos no están de acuerdo .
Me aseguramos que este sitio, aquí y ahora, es lejos más real que
cualquiera otro sitio o cualquiera otro tiempo. Sólo en
momentos seguros de intensidad interior grande sé esto para
ser una mentira. Facultad X es un sentido de realidad, la
realidad de otros sitios y otro tiempo, y es la posesión de él –
fragmentary e incierto aunque es – aquello distingue hombre
de todos otros animales.
Pero si el oppressive realidad de este sitio y el tiempo es
una ilusión, así que es mi sentido de ser singularmente aquí,
ahora. 'No soy aquí; tampoco soy en otro lugar,' dice Krishna en
el Bhagavad Gita. De modo que si Facultad X puede hacer
Strindberg claramente consciente de la realidad de un sitio
varios centenares de millas fuera, es no concebible que pueda
'transporte' le allí en otro sentido?
Sea una equivocación para pensar de Facultad X cuando
un 'occult' facultad. No es; es el poder de coger realidad, y une
las dos mitades de la mente del hombre, consciente y
subconscious.
Piensa: qué pasa si una pieza de música o un olor de
woodsmoke de repente me recuerdo de algo aquello pasó hace
diez años? Es gusta tocar la pierna de una rana muerta con un
cable eléctrico. Mi mente convulses y contratos, de repente
cogiendo la realidad de aquel tiempo pasado como si sea el
presente . La misma cosa pasa a Marcel en Proust novel Swann
Manera cuándo prueba un madeleine metió en té –
inundaciones pasadas suyas atrás como realidad. Qué pasa es
que nuestro normalmente perezoso y diffused consciencia
focusses, cuando puedo clench mi puño. La tonada o el olor
sólo proporciona el estímulo; mi fuerza interior el resto – una
fuerza interior del cual yo arn normalmente

48
Inconsciente.
Hace unos cuantos años, los psicólogos actuaron un
experimento clásico con un gato. Un cable estuvo conectado al
nervio entre la oreja del gato y su cerebro, y el otro fin del cable
estuvo conectado a un dial para medir impulsos eléctricos.
Cuándo un ruido fuerte sonó cerca la oreja del gato, la aguja del
dial balanceó encima apresivamente. Entonces una jaula de
ratones estuvo antepuesta a la gata. Les mire intently. El mismo
ruido fuerte estuvo sonado cercano a su oreja. Pero la aguja no
barajó. El gato era tan intent en los ratones que lo ignoró el
sonido – y de alguna manera eswitched fuera' el impulso físico
entre la oreja y el cerebro. Escoja centrar encima algo más.
Todo las criaturas vivientes tienen este poder a 'foco'
encima algo aquello les interesa, y esbruja fuera' todo más.
Alguien acostumbró a una ciudad moderna probablemente
corta fuera tanto como 99 por céntimo de los estímulos que
caída en los sentidos. Nosotros todos saben sobre este. Pero qué
no hemos cogido todavía es el poder extraordinario poseemos
en ser capaces de centrar a aspectos particulares de realidad.
Este poder es Facultad X, pero en el momento, nosotros
difícilmente uso de marca de él, inconsciente de sus
potencialidades.
Vale preguntar la cuestión: Qué es consciencia para?
Cuándo eres profundamente dormido, no tienes ninguna
consciencia. Cuándo eres muy cansado, vuestra consciencia es
como un dim luz que difícilmente illuminates cualquier cosa.
Cuándo eres ancho despierto y entusiasmado, la consciencia
parece para aumentar en sheer vela-poder. Su propósito es a
illuminate realidad, para lograr fuera a sus recesos, y así para
habilitarnos para actuar a él y transformarlo. Es obvio que
nuestro objetivo básico tendría que ser para aumentar su vela-
poder. Cuándo es abajo, la realidad deviene 'irreal'; cuando
deviene más fuerte, la realidad deviene esaller': Facultad X.
Uno de los ejemplos más claros del trabajando de
Facultad X puede ser encontrado en el décimo volumen de
Arnold Toynbee Estudio de Historia , en qué explica cómo
venga para escribir aquel trabajo. Habla del sentido de esality'
aquel de repente viene a historiadores: 'El escritor del Estudio
presente tuvo una experiencia personal menor auténtica de la
clase en el 23.º mayo, 1912, cuando siente musing en la cumbre
de la ciudadela de Mistrà, con el
49
sheer Pared de Monte Taÿgetus bounding su horizonte en el
trimestre occidental del compás, hacia qué esté atado, y el valle
abierto de Sparta stretching fuera en el trimestre oriental
opuesto, de qué haya hecho su manera que mañana...'
'El sensuous experiencia que activó su imaginación
histórica no fue un sonido de litúrgico chanting; sea la vista de
las ruinas entre qué tenga herir su manera hacia arriba a la
cumbre; y esta ojera había sido horrorizando, para en este
Tiempo de ciudad de hada destrozado había estado todavía
desde aquella primavera de Un.D. 1821 en qué Mistrà había
sido puesto desolate...Una mañana de abril, de repente, el alud
de salvaje highlanders del Màni había abrumado le; sus
ciudadanos habían sido forzados para huir para sus vidas y
había sido despoiled y massacred cuando huyeron; le desertó
las mansiones habían sido despedidas; y sus ruinas habían
quedado desolate de aquel día a esto...'
Qué golpeado Toynbee en esta ocasión no fue
sencillamente la cuestión de 'la adivinanza cruel de Humanidad'
delitos y locuras,' excepto la realidad total de la escena conjured
arriba por su imaginación. Menciona a medias una docena
otras experiencias en qué había este mismos hallucinatory
efecto de
Realidad. Lectura cómo uno del proscribed dirigentes del
italianos Confederacy estuvo rechazado ayuda por su mujer, y
suicidio comprometido delante de sus ojos, sea 'transportado,
en un instante, a través del golfo de Tiempo y Espacio de
Oxford en Un.D. 1911 a Teanum en 80 B.C., para lo encontrar en
un patio posterior en una noche oscura que presencia una
tragedia personal... Graba experiencias similares – todo muy
breve – cuándo lectura Bernal Diaz describiendo los españoles'
primera vista de Tenochtitlan, Villehar-douin describiendo su
primera vista de Constantinople durante las Cruzadas, un
soldado griego que describe cómo intente salvar una chica de
violación. Y finalmente, una experiencia en qué la línea de
dividir entre Facultad X y mystical la experiencia deviene
empañada:

Encima cada cual de las seis ocasiones justo grabadas, el escritor

había sido rapt a una comunión momentánea con los actores en
un acontecimiento histórico particular a través del efecto a su
imaginación
50
De un repentino arrestando vista de la escena...Pero había otra
ocasión encima cuál haya sido vouchsafed un más grande y
una experiencia más extraña. En Londres en la sección del sur
de la Carretera de Palacio de Buckingham, andando hacia el sur
a lo largo del pavement skirting la pared del oeste de Victoria
Estación, el escritor una vez, una tarde no mucho tiempo
después de la fecha de la Primera Guerra mundial...se había
encontrado en comunión, no justo con este o que episodio en
Historia, pero con todo aquello había sido, y era, y era para
venir. En aquel instante sea directamente consciente del paso de
Historia suavemente fluyendo a través de él en un muy actual, y
de su vida propia welling como una ola en el flujo de esta marea
vasta. La experiencia duró mucho tiempo bastante para él para
tomar nota visual del Edwardian superficie de ladrillo rojo y
piedra blanca facings de la pared de estación que desliza pasado
en su izquierdo, y para preguntarse
– Medio asombrado y a medias divertido – por qué este
incongruously prosaic la escena tendría que haber sido el
encuadre físico de una iluminación mental. Un instante más
tarde, la comunión había cesado, y el dreamer estuvo de vuelta
otra vez en el diario cockney mundial cuál era su nativo social
milieu...(Un Estudio de Historia (Oxford, 1954), VOL X, pp. 130-
140.)

Estas páginas de Toynbee es entre las descripciones más

claras de la operación de Facultad X aquello existe, y subrayan
el punto he intentado hacer. Cuándo soy medio dormido, mi
sentido de realidad está restringido a yo y mi entorno
inmediato. El más despierto soy, el más allá extiende. Pero qué
llamamos 'despertando consciencia' no es normalmente un trato
grande mejor que sueño. Somos todavía envueltos en un
pasivos, sluggish daydream. Pero esto no es porque hay
algunos límite natural a consciencia, pero sólo porque
quedamos inconscientes que pueda ser extendido. Somos
como perros quiénes piensan que son en una cadena cuándo de
hecho son libres.
Facultad X no es un esixth sentido,' excepto una
potencialidad normal de consciencia. Y tenga que ser claro de
qué he escrito encima que es la llave no sólo a tan-llamado
occult experiencia, pero a la evolución futura entera de la raza
humana.
51
 CAPÍTULO DOS
El Lado Oscuro de la Luna

EN EL OTOÑO DE 1969 HABLÉ CUESTIONES del

occult con las Tumbas de Robert del poeta en su casa en
Majorca. Las tumbas inmediatamente hicieron un comentario
que startled me. 'Occult Los poderes no son tan raros. Una
persona en cada veinte les posee en alguna forma.'
Qué interesado me tanto era la figura exacta: 5 por
céntimo. Esto es también la figura para el 'minoría dominante'
entre seres humanos. En los años tempranos de este siglo,
Bernard Shaw preguntó el explorador Henry Stanley cuántos de
sus hombres podrían tomar encima liderazgo del partido si él,
Stanley, era enfermo. 'Un en veinte,' Stanley dicho. 'Es que la
figura exacta o aproximado?' 'Exacto.'
El asunto del dominante 5 por el céntimo era
rediscovered durante la Guerra coreana por el chino. Deseando
a economise encima hombre-poder, decidieron dividir sus
prisioneros americanos a dos grupos: el enterprising unos y el
pasivos unos. Pronto descubrieron que el enterprising los
soldados eran exactamente uno en veinte: 5 por céntimo.
Cuándo este dominante 5 por el céntimo estuvo sacado del resto
del grupo, el otros podrían quedar con casi ningún guardia en
absoluto.
La evidencia de zoología indica que el 'dominante 5 por
céntimo' puede aplicar a todos los animales.
La cuestión interesante surge: Qué lejos es el
biológicamente dominante 5 por céntimo la misma cosa como
Tumbas es 'occult 5 por céntimo'? hay ciertamente muchas
razones para suponer que los dos grupos son idénticos. En
sociedades primitivas los dirigentes son también sacerdotes y
magos. Los hombres quién dirigió las partidas de caza otra vez
serían quienes poseyeron un grado alto de 'sensibilidad de
jungla.' Qué es el poder que
52
Distingue el dirigente? Es el poder de centrar , para concentrar
el en emergencias. Es decir, es una forma de Facultad X.
En corto, parece probable que todos los seres humanos
poseen el vestiges de 'occult poderes,' los poderes que
primavera de sus niveles más profundos de vitalidad, lo que el
playwright Granville-Barker llamado 'la vida secreta.' El
dominante 5 por el céntimo es más experto en canalising estos
poderes que más personas. Los magos, doctores de bruja, las
brujas y los medios han sido aquellos miembros del
dominantes 5 por céntimo quiénes han desarrollado sus poderes
naturales.
Otro interesante sidelight en este asunto está derramado
por búsqueda reciente a profundo-trance hypnotism, algunos
de los cuales están descritos en Mente y Cuerpo por Dr. Stephen
Black. Dr. los puntos Negros fuera de aquellas la mayoría de
personas pueden ser hypnotised si ellos co-operar
– Un un-hypnotisable la persona probablemente sería
mentalmente enfermo – pero sólo un número pequeño de
personas es 'profundo- trance temas.' Extrañamente bastante, la
figura exacta es 5 por céntimo. Profundo-trance los temas
pueden ser curados de un número sorprendente de dolencias
físicas por sugerencia hipnótica – de asma a verrugas. Incluso
soyedium- trance somete' puede ser hypnotised a no
reaccionando a una prueba de piel para tuberculosis que
normalmente causaría un hinchamiento levantado. Pacientes
quién adoleció las verrugas múltiples estuvieron curadas en dos
etapas, un lado a la vez, para hacer seguro que las verrugas no
habían desaparecido de su acuerdo propio. Las verrugas están
creídas para deberse a una infección de virus; aún así
desaparecieron sin scarring en los periodos que varían de cinco
semanas a tres meses.
El dr. Negro los experimentos eran menos preocupados
con curar dolencias concretas que con demostrar que el cuerpo
puede ser afectado por la mente a un grado inusual; y en este
eran extraordinariamente exitosos. Qué es en asunto, aquí otra
vez, es el poder escondido del subconscious mente, aquello
puede ser logrado y utilizado por 'hipnosis profunda' en 5 por
céntimo de personas. Cinco por el céntimo de personas es capaz
– potencialmente al menos – de tocar los poderes escondidos de
'la vida secreta.'
 Tumbas' la preocupación es menos con brujas o mystics
que con poetas, y su libro importante La Diosa Blanca contiene
una teoría de la naturaleza de poesía que enlaces él no sólo con
los poderes del subconscious, pero con cultos mágicos
tradicionales.

53
 Según Tumbas, hay dos formas de poesía: soypoesía de
uso' y 'Apollonian poesía.' El primero está creado por
'inspiración, comprobado por commonsense'; el segundo con el
intelecto. Asocia soypoesía de uso' con la Diosa Blanca de
cultos lunares primitivos. Ciencia, como Apollonian poesía, es
un intento 'para esfumar todas las supersticiones lunares y bask
en la luz de razón solar pura.'
Tumbas' cuenta de la génesis de La Diosa Blanca es un
ejemplo notable de qué significa por intuición poética:

La ilustración empezó una mañana mientras era re-leyendo la

traducción de Huésped de Charlotte de la Señora del
Mabinogion, un libro de leyendas galesas antiguas, y encontró
un hasta la fecha despreciado minstrel el poema llamó La
Canción de Taliesin. De repente supe (no me pregunta cómo) que
las líneas del poema, el cual siempre ha sido rechazado como
barbaridad deliberada, formó una serie de adivinanzas
medievales tempranas, y que supe la respuesta a ellos todo – al-
aunque era tampoco un becario galés, ni un mediaevalist, y a
pesar de que muchos de las líneas habían sido
intencionadamente transposed por el autor (o sus sucesores)
para razones de seguridad.

Supe también (no pregunta mi qué) que el mosto de respuesta

en alguna manera ser enlazado con una tradición poética galesa
antigua de un 'Batalla de Árboles' – mencionados en Huésped
de Charlotte de la Señora' notas a El Mabinogion – cuál era
occasioned por un lapwing, un perro y un corzo blanco del otro
mundo, y ganado por un dios seguro quién adivinó el nombre
de su adversario divino para ser Vron, o 'Alder.' Nadie nunca
había probado para explicar esta barbaridad. Más allá, que
ambos estos textos harían sentido sólo en la luz de antiguo
tradición religiosa y poética irlandesa. No soy un becario
irlandés tampoco.

Desde entonces nunca ha habido muy lunatic streak en mi

familia, no podría creer me alocaba. Más probablemente, era
en-spired. Así que decidí comprobar arriba en el tema con la
ayuda de una balda-lleno de aprendió libros en literatura Celta
qué encontré en la biblioteca de mi padre (principalmente
heredado de mi abuelo, un

54
Irlandés antiquarian) pero cuál nunca había leído.
Para cortar una historia larga corta, mi respuesta a la
adivinanza, concretamente la letra-nombres de un antiguos
Druidic alfabeto, cupo el no-tan-- nonsensical Canción de Taliesin
con casi asustando exactitude; y La Batalla de los Árboles probó
para ser un no-tan-nonsensical manera de describir una lucha
entre sacerdocios rivales en Gran Bretaña Celta para el control
del aprendizaje nacional. Ves, había descubierto que la palabra
'árboles' significa 'aprendizaje' en todas las lenguas Celtas; y
desde el alfabeto es la base de todo aprendizaje, y desde
entonces (cuando recordé de Julius Caesar Gallic Guerras) el
Druidic el alfabeto era un celosamente guarded secreto en Gaul
y Gran Bretaña – de hecho, su dieciocho letra-los nombres no
fueron divulgados para casi mil años – bien, la posesión del
mosto secreto ha sido algo el valor que lucha aproximadamente.
Hube también descubrió que el alfabeto en Caesar el día se
apellidó el Boibel-Loth porque empiece con las letras B.L.; Y que
a raíz de la Batalla de los Árboles, el Boibel-Loth había
desplazado un más temprano, muy similar, e igualmente
alfabeto Celta secreto, el Beth-Luis-Nion, de quién dieciocho
letras estuvieron explicadas como referencias a una secuencia
de árboles salvajes – incluyendo el Alder. Esta secuencia,
encontré, sirvió un propósito dual: cuando un alfabeto y como
calendario sagrado – las consonantes de árbol que están para los
meses del cual sus árboles eran característicos; las vocales de
árbol que están para las estaciones del Sol, sus equinoccios y
solsticios. Es un calendario cuáles pueden ser probados, por
estudio del festal uso de árboles por todas partes Europa, a ha
sido observado en la Edad de Bronce (y más temprano) de
Palestine a Irlanda, y a ha sido asociado en todas partes con la
adoración del pre-Aryan Luna Triple-diosa, a veces llamado
Leucothea, la Diosa Blanca. (Conferencia en La Diosa Blanca,
Cinco Bolígrafos a mano, p. 54.)

Qué Tumbas vinieron para descubrir, a través de

búsqueda y una serie de coincidencias extrañas, era que la Luna
Triple-la diosa era un símbolo universal en pre-mitología y
poesía cristianas: griego, fenicio, Celta, Romano, escandinavo,
Hindu, incluso africano.

55
 'El hecho solo más importante en la historia temprana de
sociología y religión Occidentales era indudablemente la
supresión gradual de la Madre Lunar-diosa inspiratory culto, y
su supercession...Por el culto ocupado, racional del Dios Solar
Apolo, quién rehusó el Orphic árbol-alfabeto a favor del
alfabeto fenicio comercial – el familiar ABC – y literatura
europea iniciada y ciencia.'
La diosa de luna era la diosa de mágico, del
subconscious, de inspiración poética. La mitología humana ha
sido esolarised' y entonces, en el Del oeste, Christianised, y el
dios masculino de razón ha usurpado un sitio cada vez más
importante, armado siempre con el irresistible argumento que te
puede ver una cosa más claramente por sol que por moonlight.
Pero esto es untrue. Al contrario, las cosas seguras devienen
invisibles en una luz fuerte. Altamente modos conscientes ,
racionales de pensó es como una red ancha a través de qué todo
el pez más pequeño escapada.
Las tumbas describe cómo las obsesiones con la Diosa
Blanca y su árbol sagrado, el alder, vino a él en 1944, cuándo
escriba un novel aproximadamente Jason y el Argonauts. En su
escritorio en el tiempo era una caja de latón pequeña con un
diseño curioso en el párpado. En esta caja mantenga una figura
de latón de un montículo-el hombre respaldado que juega una
flauta. Diez años más tarde descubra que el diseño en el
párpado de la caja representó la Luna Triple africana-diosa,
Ngame, y que el montículo-el hombre respaldado era el heraldo
de una Reina-madre de un africano estatal quién reclamó
descenso directo de Ngame. Atrás en Majorca en 1946, las
coincidencias continuaron a pila arriba. Un antiquarian el
vecino había muerto y legó varios objetos pequeños a Tumbas,
incluyendo una momia-gustar figura con un ojo solo. Más tarde
descubra que esta momia era un okrafo sacerdote, un sustituto-
sacrificar a la Diosa Blanca. Un carnelian anillo esté dado por
un amigo – quién supo nada sobre el libro – tuvo un espectáculo
de sello-ing los tres símbolos básicos del culto: un stag, una luna
y un matorral. Incluso cuándo el libro estuvo acabado, las cosas
extrañas continuaron pasar. El primer editor quién lo rehusó
muerto de fallo cardíaco poco después. Un segundo rehusado él
con un refrán de letra grosero no pueda hacer cabeza o cola de
él y él dudaron
56
Si cualquiera más podría tampoco; se vista en la ropa interior de
las mujeres y colgado él en un árbol en su jardín. (Tales muertes
son más comunes que uno podría suponer. Poseo un volumen
alemán de medicina legal que contiene muchos tales fotografías.
La muerte real de strangulation es normalmente accidental; el
objetivo es estimulación sexual masoquista . Outsize Ropa de
criatura es a veces utilizada en vez de ropa interior hembra.) Por
otro lado, dice Tumbas, el editor quién aceptó él – T. S. Eliot –
No sólo conseguía su dinero atrás, pero también recibió el
Orden de Merecer aquel año. (En la luz de los comentarios en
Powys en el capítulo anterior, uno podría ser disculpado para
preguntarse qué lejos estos acontecimientos eran el trabajo de la
diosa, y qué lejos pueden haber sido unconsciously willed por
Tumbas él.)
Comentarios de tumbas: 'Cadenas de más de la
coincidencia pasa tan a menudo en mi vida que si estoy
prohibido para llamarles sobrenatural hauntings, les tengo que
llamar un hábito.' 'Muy bien: puesto lo abajo a coincidencia.
Niega que había cualquier conexión en absoluto entre el
montículo-heraldo respaldado en la caja...Y yo, quién de repente
devino obsesionado por la Diosa Blanca de Europa, escribió de
sus tótems de clan en el Argonaut contexto, y ahora había
empujado a mí los secretos antiguos que pertenecen a su culto
en Gales, Irlanda y en otro lugar. Complacer creerme: era
completamente inconsciente que la caja celebrada la diosa
Ngame. O que el Helladic griegos, incluyendo el tempranos
Athenians, era racially enlazado con Ngame personas – libios
Berbers, sabidos cuando Garamantians, quién movió al sur del
Sáhara al Níger en el undécimo siglo Un.D., y allí intermarried
con Negroes. O que Ngame ella era una Luna-diosa, y
compartido todos sus atributos con la Diosa Blanca de Grecia y
Europa Occidental. Supe sólo que, según Heródoto, el griego
Athene era la misma diosa como el libio Neith [Lamia, otro
nombre de la diosa].'
La Diosa Blanca es un libro extremadamente difícil ,
complejo y bewildering pero el lector quién deviene fascinated
por sus hilos extraños, enredados pronto descubre que las
tumbas no está exagerando cuándo habla de habiendo secretos
antiguos 'empujados

57
A él.' Ha stumbled a un sistema de conocimiento entero como
complejo cuando física de módem cuyas suposiciones son
aquellas del 'lunares' más que fuerzas solares. Ha hecho esto
por utilizar la intuición para seguir de su poeta pistas a través
de aparentemente mitologías no relacionadas. El poeta Randall
Jarrell ha afirmado que la mitología entera es meramente una
racionalización del culto de las tumbas del ewig weibliche, de su
tendencia a 'overvalue mujeres a expensas de hombres' (al cual
confiesa en uno de sus poemas). Es duro de ver cómo esta
posición puede ser mantenida por cualquiera quién sabe el libro
bien; su consistencia interior vouches para su genuineness.
Es cierto que no tendría que haber un conflicto entre
`lunar' y esolar' sistemas de conocimiento, para todo
conocimiento tiene que ser cualquier cierto o falso. Uno podría
decir que el conflicto surge del dogmatismo estrecho de
cientific' modos de pensó. Ouspensky Lo expresa mucho en el
paso que sigue el largo excerpt ya he citado:

Pero aquí, en estos libros, hay un sabor extraño de verdad. Lo

siento particularmente fuertemente ahora, porque para tan
mucho tiempo he aguantado mi-self en, me ha mantenido
dentro de artificial soyaterialistic' bounds, me ha negado todo
sueña sobre cosas que no podría ser aguantado dentro de estos
bounds. Había sido viviendo en un desiccated y sterilised
mundo, con un número infinito de taboos impuesto en mi
pensó. Y de repente estos libros extraños rompieron abajo todas
las paredes me redondean, y me hice pensar y sueño sobre cosas
del cual para un tiempo largo había temido para pensar y
sueño. De repente empecé para encontrar un significado
extraño en cuentos de hada vieja; bosque, ríos, montañas,
devenía seres vivos; la vida misteriosa llenó la noche; con
interés nuevo y expectativas nuevas, empecé para soñar otra
vez de viajes distantes; y recordé muchos cosas extraordinarias
que había oído sobre monasterios viejos. Ideas y sentimientos
qué mucho tiempo habían cesado desde entonces para
interesarme de repente empezó para suponer importancia e
interés. Un significado profundo y muchos las alegorías sutiles
aparecieron en qué únicos ayer parecidos para ser naive fantasía
popular o superstición cruda. (Un Modelo Nuevo del Universo,
p. 4.)
58
 Hemos evidentemente logró un punto capital en el
argumento. La mayoría de lectores serán dispuestos de aceptar
la idea que el hombre posee subconscious poderes que está
escondido del intelecto consciente. Pero ahora estamos
postulando la existencia de fuerzas externas – diosas blancas,
alfabetos mágicos y tan encima. Seguramente esto es el punto
para declarar firmemente que si las muertes de los dos editores
de las tumbas no fueron sencillamente coincidencia, entonces
sea el unconscious ejercicio del 'ojo de mal' por Tumbas él? Y
que el negocio extraño de los objetos de latón en el escritorio del
poeta puede haber sido telepatía en la parte de Tumbas, pero
era ciertamente no un intento por los objetos para dibujar
atención a ellos? Para es esto no la línea de dividir entre ciencia
y superstición? El hombre antiguo pensó que el relámpago era
un dios; Benjamin Franklin reveló que sea electricidad estática ;
y aquello es exactamente qué es.
Esto es cierto; pero hay más a él que aquello. Y esto es el
punto donde otro el principio fundamental tiene que ser
declarado.
Es bastante fácil para ver los poderes lógicos de aquel
hombre le han cortado fuera de las fuerzas de su subconscious
mente. Si empiezas para salir un problema matemático en
medio de la noche, lo encuentras difícil de volver para dormir.
Porque el cálculo matemático implica una concentración extraña
de los niveles superiores de vuestra mente, y cuándo empiezas
para calcular convocas arriba de estos niveles superiores como
Aladdin convocó el esclavo de la lámpara. Pero el sueño
depende de el esclavo que vuelve a su lámpara, y dejando los
niveles más bajos de la mente para tomar encima. O, si piensas
de tú – vuestra personalidad total – como amable de
automovilístico, entonces en dormirte conductores de cambio.
Evolución humana sobre el pasado dos millones de años
ha sido la evolución del conductor consciente, el esclavo de la
lámpara. La civilización es altamente compleja y el hombre
necesita una organización mental altamente compleja para
tratarlo. Comparado a su antepasado de dos millones de años
hace, el hombre moderno es como una empresa giganta
comparó a un negocio familiar pequeño.
 El problema con una empresa giganta es que su
overheads es tan enorme. La factura de electricidad para el
edificio de oficina enorme

59
Es bastante para correr cien negocios pequeños. Y todo su otro
overheads es en proporción.
La consecuencia es aquello el hombre civilizado tiende
para adolecer subconscious hipertensión.
Considerar qué pasa cuándo un hombre joven se casa y
empieza para levantar una familia. Tiene que pensar sobre su
futuro, y una docena otras cosas además, hasta que es como un
malabarista que mantiene varias pelotas en el aire al mismo
tiempo. Ahora, si esto pensó golpeado le cuándo sea en su luna
de miel, no lo deje para preocupársele. Al contrario: alimentado
por corrientes potentes de subconscious la energía despertada
por sexo, siente más de igual a él todo.
Después de que unos cuantos años, hay tiempo cuándo
consigue muy cansado del juggling acto, y deseos sencillamente
pueda caer todas las pelotas. Pero naturalmente, desde entonces
le encanta su mujer y niños, esto es fuera de la cuestión. Pero
hay tiempo cuándo cesa para poner su corazón al juggling, y lo
deja para devenir puramente mecánico.
Qué pasa ahora está interesando. Varias facturas llegan al
final del mes. Cuándo es en una condición sana y optimista, les
pague, sale qué ha dejado en el banco, y entonces empieza para
pensar aproximadamente tomando su familiar fuera para un
picnic el domingo. Pero si está sintiendo abajo y deprimido,
evita pagar les mientras posible, porque le gusta el sentimiento
de la seguridad producida por el conocimiento que su cheque
de paga sigue en el banco. Las preocupaciones quedan
permanentemente tan problemas en el atrás de su mente,
comiendo arriba de energía vital como ligero te a la izquierda ha
cambiado encima come arriba electricidad. Cuando se siente
consiguiendo más deprimido, cada problema adicional parece
para devenir más grande, y su energía se hunde más baja.
Ahora está yendo a la deriva hacia qué psicólogos de hace
cincuenta años llamó un 'hyperesthetic condición,' en qué vida
deviene una serie de obstáculos insuperables; cada molehill
deviene una montaña. Su ser psicológico entero es una serie de
habitaciones en qué ha dejado enciende cambiado encima, y la
vida deviene una carga . Algunas personas devienen tan
acostumbradas a este estado de hipertensión permanente que
lo aceptan cuando su condición normal, y tomar él para

60
Concedido que pierden su cabello en treinta y cinco y
desarrollar úlceras en cuarenta.
Observa que la característica básica de este estado es que
cesas para notar cosas. Como un hombre que está en cartelera
un tren, ya no tienes tiempo para girar vuestro dirigirse a
dejado y correcto. E incluso cuándo has cogido el tren, no
relajas y mirada fuera de la ventana, cuando cualquier niño
normal . La tensión interior continúa; intentas leer un diario, o
quizás sencillamente stare blankly delante de ti, vuestra mente
que muele fuera en sus preocupaciones.
Ahora considerar qué pasa si tal persona va fuera en
unas vacaciones, y de repente todo parece a 'ir bien,' es una
mañana soleada ; pueda olvidar la oficina para una semana o
tan y sencillamente disfrutar el scenery... Es como si alguien
había pulsado el essuperior' botón de un dynamo; el rugido del
motor muere, y el silencio parece miraculous. Es como si una
primavera de la vitalidad de repente había borboteado a
consciencia. Ha cesado para ser pasivo y deprimió. Mira en el
scenery con interés intenso, o escucha con placer al chisme local
en la barra de un pub. La tensión interior ha relajado. Ya no está
malgastando su energía vital. Y porque está notando cosas otra
vez, su mecanismo de retroalimentación empieza para trabajar.
El placer consigue de la vista de un árbol en la lluvia significa
que sus sentidos empiezan para lograr fuera, para esperar cosas
para ser deliciosas e interesantes, el cual en vuelta significa que
sus primaveras de la energía vital devenida más abundante.
Para mirar en las cosas con interés es a refresh la mente. En Viaje
al Este, Hermann Hesse tiene la frase importante: 'yo...Era
responsable para la provisión de música para nuestro grupo, y
yo entonces descubierto cómo un tiempo largo dedicó a detalles
pequeños exalts nos y aumenta nuestra fuerza' (Capítulo 1).
Precisamente. Porque cuando concentras seriamente a detalles
pequeños, liberas la hipertensión general en el resto de vuestra
mente, y vuestras primaveras vitales están renovadas.
William James también nota aquello 'tratamiento de
acoso' es a menudo la cura mejor para el 'hyperesthetic estado,'
cuando todo molehills devenir montañas. El doctor fuerza el
paciente de hacer esfuerzos inmensos; el primer resultado es
aflicción aguda , siguió

61
Casi inmediatamente por un sentimiento de alivio. Porque la
hipertensión es innecesaria ( es no más de un hábito malo),
como el miedo de un niño de fantasmas, es un pointless
residuos de energía vital. Una vez la mente está chasqueada
fuera de su estado de pasividad desgraciada por un shock, las
fuerzas vitales empiezan para trabajar otra vez.
Cuándo un ser humano es sano, concentra encima un
problema a la vez, pone todo su sentido de propósito a él, y
mantiene un nivel alto de retroalimentación vital de su entorno.
Hace cosas despacio, con interés profundo, y cuándo empieza
para cansarse, va más despacio, y deja su subconscious los
poderes hacen el trabajo de renovación. Reconoce que
overtiredness y la depresión y derrotar aquel venido con
constituya un círculo vicioso que tiene que ser evitado si es
para ser eficaz y sano.
Ahora, a pesar de que la hipertensión está acentuada por
civilización moderna, no es específicamente una enfermedad de
civilización. Es una enfermedad de consciencia – aquello es, de
ser humano. El peón de granja que va al trabajo es tan
probablemente para ignorar su entorno como el agente
vendedor automovilístico acosado. Y si los habitantes de algún
pueblo de Amazona son 'más cercanos a naturaleza' que Nuevo
Yorkers, esto es normalmente en el coste de suciedad e
ignorancia e inconveniencia. La hipertensión es el precio
pagamos para las sinfonías de Beethoven, las novelas de Balzac,
los avances en conocimiento médico que impide niños
muriendo de viruela.
Aun así, no es un necesario e inescapable precio. Es el
resultado de ignorancia, de administración mala de nuestra
economía vital.
El punto para observar aquí es que a pesar de que la
hipertensión no puede ser necesaria, es tan extendido como el
frío común. No sea inexacto de decir que todos los seres
humanos viven en un estado de 'vigilance' y ansiedad que es
lejos por encima del nivel ellos de hecho necesidad para eficacia
vital. Es una tendencia general de consciencia a espread la
atención demasiado thinly'; y, como un niño encima
entusiasmado con demasiados juguetes encima Día de Navidad,
el resultado es agotamiento nervioso .
 Qué es tan interesante en este contexto es los momentos
cuándo la tensión relaja, debido a coche-sugerencia o absorción
total en alguna tarea pequeña. Yeats Describe tal momento,

62
Sentando en un Londres llenado teashop:

Mientras en la tienda y calle miré fijamente

Mi cuerpo de un repentino blazed;
Y veinte minutos más o menos
Parezca, tan grande mi felicidad
Aquello era blessèd y podría bendecir.

Esto es probablemente un caso de coche-sugerencia; uno

puede imaginar el poeta que deviene cada vez más tenso y
fatigued cuando empuja entre las multitudes en Londres
central, entonces sentando para beber té caliente, cuando mira
fuera de la ventana de Cisne y Edgars en la calle. De repente su
dynamos todos crecen silenciosos, y mira en la multitud de
paso con interés intenso.
Esto, de hecho, es qué constituye un poeta. Es una
persona quién es naturalmente mentalmente sano y resilient, y
quién frecuentemente experimenta los momentos en qué la
hipertensión habitual desaparece, y es de repente asombrado y
encantado de darse cuenta qué interesante todo es. Qué pasa en
tales momentos es que empieza para oír el 'voces de silencio.'
Percibe que el mundo es rico con significados que normalmente
pase por alto. Yo italicise soyeanings' porque esto es el meollo
de la cuestión . Los significados que percibimos cuándo nuestra
hipertensión normal desaparece es realmente allí. No son una
ilusión; no son puramente subjetivos.
Es cierto que la palabra 'interesante' tiene un anillo
subjetivo; decido qué está interesando y qué no es. Pero tiene
un significado objetivo no obstante. Cuando Sherlock Holmes
estudia los documentos de un caso y murmullos, soyost
interesante, Watson,' su significado podría ser expresado
cuando soycomplejo de mena que aparece en la superficie.' El
sentido de significar que surge en nosotros cuándo la
hipertensión desaparece es un reconocimiento de complejidad,
de 'interestingness.'
Si pensamos de evolución humana como proceso de
creciente 'complexification' (para utilizar Teilhard de Chardin'
expresión), entonces deviene claro que también significa
aumentado 'hipertensión,' y que esto en vuelta significa una
tendencia creciente para pasar por alto
63
 Soyeaning.'
Es importante de coger que el soyeanings' aquel
Ouspensky empezó para ver en bosque, los ríos y las montañas
no fueron un asunto de imaginación, o rendición a
emotionalism. Las tumbas es 'conocimiento lunar' es una
realidad – una realidad del cual los poetas devienen conscientes
en los momentos de quietud. En la leyenda Celta de Gwion,
citado por Tumbas, el chico Gwion está empleado en barajar un
cauldron cuál contiene un mágico 'conocimiento brew'; tres
gotas vuelan fuera y quemar su dedo, y cuándo empuja él a su
boca, de repente ve el significado de todas las cosas, pasado,
presente y futuro. En la leyenda de Siegfried, cuando puesto a
música por Wagner, gotas de caída de sangre del dragón en la
mano del héroe, quemándole; empuja él a su boca, y es
inmediatamente capaz de entender la canción de los pájaros y el
'murmullos de bosque.' En ambos casos, el mágicos brew tiene
el mismo efecto: de inducir el silencio interior profundo que
deja una percepción nueva de significar.
Si estamos de acuerdo, entonces, que el soypoeta de uso' o el
soyagician' es una persona cuya mente es capaz de relajar y
coger estos niveles más profundos de significar, también
tenemos que reconocer que esto es un asunto de dos maneras .
El significado es realmente allí, externo a su mente propia, y su
poder a 'tonada en' a él es sólo el principio.
Un punto aún más interesante surge. He comparado
hombre a un coche con dos conductores: la personalidad
consciente y los impulsos subliminales. En hombre civilizado, la
función de la 'conductora' subliminal es relativamente
automático y repetitivo comparado con aquel del 'conductor'
consciente; es poco más de un ingeniero de mantenimiento que
controla sueño, memoria, y las funciones del estómago y los
intestinos. Es la mente consciente que escribe sinfonías, planea
la conquista de espacial y civilización de complexiones. Pero en
el soyagical' sociedades del pasado remoto, el 'conductor'
subliminal era tan importante. Cuándo tome encima, no sea
meramente para el propósito de inducir sueño, pero de
ensanchar que otra clase de conocimiento, conocimiento
intuitivo del soyeanings' aquel rodeado le gustar murmullos de
bosque. El mago o místico apuntado en conseguir de alguna
manera más profundo a naturaleza, de extender el coger y poder de
la mente subliminal. El sueño no fue una condición pasiva en qué
el cuerpo recuperó

64
De las fatigas del día, pero un instrumento de investigación, a
veces incluso un esencial preliminar de mágico. En Irlanda
antigua, el escogiendo de un rey nuevo implicó el sacrificio de
un toro sagrado, en qué un Druid era gorged hasta que caiga
dormido. Durante sueño, incantations estuvo recitado encima
le, y reciba esvelation' del rightful claimant al trono. (Ve H. R.
Henos, En el Principio: Temprano Mart y sus Dioses (Nueva York,
Putnam, 1963), p. 153.)
A la mente de módem, tal ceremonia inmediatamente sugiere el
fraude practicado a gullible savages. Pero hay grabó casos de
leep magia' aquel es menos fácil de explicar. En Patrón de Islas,
Arthur Grimble, quién era comisario de tierra en el Gilbert Islas
del Del sur Pacific, describe la ceremonia mágica del llamando
del porpoise. Grimble Estuvo dicho que tenga que comer
porpoise carne para aumentar su girth. Aquello le dirigió 'a
inquire cómo [él] podría pasar por un suministro regular de la
carne rara. El largo y corto de [un islander es] la respuesta era
que su propio kinsmen en Kuma pueblo, diecisiete millas
arriba-laguna, era el hereditario porpoise-llamadores de los
Jefes Altos de Butaritari y Makin-Meang. Su primer primo era
un experto principal en el juego; se pueda poner a la clase
correcta de sueño en de-mand. Su espíritu salió de su cuerpo en
tal sueño; busque fuera del porpoise-folk en su casa bajo el
horizonte occidental y les invitó a un baile, con feasting, en
Kuma pueblo. Si hable las palabras de invitación aright (y muy
pocos tuvieron el secreto de ellos), el porpoise le seguiría con
gritos de alegría a la superficie.'
En curso previsto, Grimble estuvo tomado a Kuma,
donde todos los platos necesarios para un festín había sido
puesto fuera. La grasa, amistoso porpoise-el llamador se retiró a
su cabaña, y para varias horas todo era silencio . El porpoise- el
llamador apresurado fuera de su cabaña y cayó en su cara,
entonces mantenido en pie 'clawing en el aire y whining en un
queer nota alta como un puppy es. Entonces las palabras
vinieron gulping fuera de él: "Teirake! Teiralze! (Surge! Surge!)...
Vienen, vienen...' El villagers todo apresurado al agua y estado,
el pecho profundo. Entonces el porpoises entró: ' movían hacia
nosotros en orden extendido con espacios de dos o tres patios
entre ellos,

65
Según lo que mi ojo podría lograr. Tan despacio vinieron,
parecían para ser colgados en un trance. Su dirigente ido a la
deriva en duro por el dreamer piernas. Gire sin una palabra
para andar junto a él tan él idled hacia el shallows...El villagers
daba la bienvenida a sus huéspedes ashore con crooning
palabras...Cuando nos acercamos la esmeralda shallows, las
quillas de las criaturas empezaron para tomar la arena; ellos
flapped suavemente, como si pidiendo ayuda. Los hombres
apoyaron abajo para echar sus armas alrededor de los barriles
grandes y aliviarles encima el ridges. Sea como si su deseo solo
era para conseguir a la playa.' El 'hypnotised' porpoises era
entonces slaughtered y comido.
Pueda ser mencionado, de paso, aquellos animales son
fácilmente hypnotised. Negro describe esto en Mente y Cuerpo, y
añade que el fenómeno estuvo descrito en imprimir tan mucho
tiempo hace cuando 1636, cuándo Schewenter observó que si la
cabeza de un pollo está pulsada completamente, y una línea de
tiza está dibujada de su pico, el pájaro quedará 'transfixed' hasta
que despertado por un ruido fuerte.
El hereditario porpoise-los llamadores del Gilbert Islas
son un ejemplo del desarrollo de 'conocimiento lunar' y la
historia entera emphasises un punto vital. Estamos
acostumbrar a pensamiento de sueño como un incontrolado y
uncontrollable estado, en qué perdemos cualquier cosa
'poderes' de acción y pensó normalmente poseemos. La mayoría
de nuestros sueños está olvidado encima despertando. Pero J.
W. Dunne señaló fuera en su libro celebrado Un Experimento con
Tiempo (1927) que podemos, con una cantidad segura de
esfuerzo, aprende para recordar sueños. se entrene para hacer
este por mantener un lápiz y papel por el bedside y
apuntándoles cada vez despierte en la noche. El resultado era
su descubrimiento que los sueños a menudo contienen
precognitive vistazos de acontecimientos que pasará más tarde.
(Esto será hablado en Parte Tres, Capítulo 3.) El soyagic' del
porpoise-los llamadores es un paso más lejano en esta dirección
– cuando era que del Druids. Esto también explica la
importancia sujetó a sueños por tribus primitivas, y por qué la
luna-la diosa es el patroness de cultos mágicos.
También pueda explicar por qué la Diosa Blanca estuvo
considerada como destructor así como un inspirer. Psychedelic
Fármacos, los cuales tienen el efecto de immobilising el 'mente
lógica,'

66
Y poniendo los poderes subliminales en el asiento de
conducción de personalidad, puede producir revelations de
belleza o de horror. La mente que se abre a esubliminal
significados' tiene derramado sus defensas, echados fuera su
insulation, su eshock absorbedores.' Consciencia de luz del día
tiene el refuge de sentido común, de 'realidad objetiva': Pero en
estados subliminales, la línea de dividir entre la realidad y uno
es las fantasías personales deviene empañada; y sin un
conocimiento seguro y disciplina, la mente es en la piedad de su
tendencia propia a morbidity. Las tumbas comenta
correctamente que la pesadilla es una del cruellest aspectos de
la Diosa Blanca. Esto tendría que ser cualificado – a pesar de
que
Las tumbas no pueden estar de acuerdo – por decir que el
peligro surge de la ignorancia de su 'devotees,' no de cualquier
tendencia destructiva en la Diosa ella.
Otra cuestión interesante surge de Grimble cuenta de
porpoise-llamando: el comentario 'Si hable las palabras de
invitación aright (y muy pocos tuvieron el secreto de ellos) el
porpoise seguiría...' Si es el poder del dreamer subliminal self
que de alguna manera hypnotises el porpoises, por qué tener
que la forma exacta del asunto de palabras? Esta cuestión
evidentemente implica el campo entero de rituales mágicos e
incantations.
La respuesta es casi ciertamente: importa sólo al mago,
quiénes tienen que creer en la validez objetiva de qué está
haciendo. Nuestro problema es que contenemos dos mentes, y
la mente consciente es tan acostumbrada a su función masculina
de dominance que lo frecuentemente interfiere en el delicado
workings del femenino subconscious. E. H. Visiak, otro poeta
con un anormalmente activo subconscious mente, describiendo
en su autobiografía cómo trabaje en una oficina de telégrafo y
aprendido para enviar señales de Morse con una llave:

Era encima-ansioso, y cayó a un vicioso, cramped manera de

enviar. Para enviar correctamente era delicioso. En vez de doler
músculos, había un sensation de juego libre en manipular la
llave, un effortless, cooperación flexible con saltar mecanismo.
Un día, mientras practicaba, mi muñeca empezó

67
Moviendo con esta libertad deliciosa. El Superintendent miraba
en mí en sorpresa y satisfacción de su escritorio. Tuve un
vistazo de su benévolamente gleaming ojeras, y el poder, o
maña – cualquier cosa sea – estuvo ido, nunca para regresar...
(La hora de Mañana de la vida, Londres, John Panadero, 1968.)

Visiak Es 'calambre' es la hipertensión hemos sido

hablando, la mente consciente persistently interfiriendo con la
actividad del subconscious 'robot' aquel trata estos asuntos
mecánicos.
Ahora, el subconscious la mente puede ser entrenada
para responder a seguro formulae o símbolos. Un amante de
Wagner sólo tiene que oír una barra del 'Liebestod' para sentir
su cabello prickle. El Hindu santo Ramakrishna podría ser
enviado a un estado de samadhi (éxtasis) por oír el nombre de la
madre Divina. En La Tierra de Residuos, T. S. Eliot
Intencionadamente utiliza menciones que ha devenido
altamente cobrado con significar en otro contexto, incluyendo
menciones de Wagner libretti. Las tumbas declara que sólo
Musa cierta-la poesía puede producir este prickling del cabello
que Un. E. Housman Declaró para ser la prueba de poesía
buena, y en un sentido general, es evidentemente bien. Pero el
floodgates puede ser hecho para responder a cualquier 'sésamo
Abierto,' si uno toma el problema. Adolescentes del fifties
experimentó el auténtico 'prickle' cuando vieron fotografías del
James tardío Dean. Una tonada logra 'superior-de-el-revienta'
estado por ser jugado encima y encima otra vez hasta que
despierta una respuesta ritual. Hitler finalmente tuvo sus
audiencias entrenaron a un punto donde un aumento seguro en
el tono de su voz podría empezar el orgasmo emocional.
El símbolo – o forma de palabras – aquello causa la
respuesta es, hasta cierto punto, arbitrario. He leído un crítico
quién afirmó que Keats líneas 'Las aguas emotivas en su
sacerdote-gustar tarea/De las orillas humanas de tierra de
ronda de ablución pura' perdidos su soyagic' cuando la palabra
'frío' estuvo sustituido para 'puro' en la segunda frase.
Personalmente encuentro la línea igualmente eficaz cualquier
manera, y concluir que la respuesta del crítico – o carencia de él
– era un asunto de respuesta de hábito.
La inferencia es que el exacto wording de la invitación
68
Era de más importancia al porpoise-llamador que al porpoises;
controle el mecanismo de liberación del poder que invitó los
peces al 'banquete'. El incorrecto wording podría haber
advertido el porpoises por liberar su sentido de guilt en el
engaño, u otherwise despertando su consciente 'censurar.'
Uno puede summarise esto por decir que la mente
consciente tiene la piel gruesa de un rinoceronte; es potente
pero insensible. El subconscious la mente tiene 'una piel
demasiado pocos'; es peligrosamente sensible necesita la mente
consciente masculina como mujer necesita un marido: para su
fuerza y sentido de propósito. Y la mente consciente podría no
subsist sin el elemento femenino, el esecret vida.' Excepto la
relación ideal entre la dos está conseguida sólo cuándo la mente
consciente es con-centrated a un propósito solo con compromiso
total. Por ello la preferencia masculina para deportes peligrosos
– escalada de montaña, conduciendo corriendo coches – desde
la concentración total reclamó trae sobre la unión de consciente
y subconscious mente, y una accesión nueva de fuerza. La
seducción es de modo parecido motivó; en exual conquista' la
consciencia macho deviene 'un-apuntado,' mientras la unión
con las profundidades de revuelos hembra de instinctive
propósito. Pero el desarrollo de mero willpower es básicamente
vano; es sólo la punta de lanza de propósito. La 'dirección' cierta
para mentiras de consciencia en expansión de conocimiento, un
más ancho y más ancho coger de las relaciones del mundo real,
a illuminate y suplemento las ideas 'lunares' del subconscious.
Esto es por qué el desarrollo de olar' el conocimiento por
hombre Occidental tiene que ser aceptado como evolución
cierta, a pesar de su un-sidedness; necesite no quedar un-sided.
Todo esto es para decir aquello soyagical sistemas' – el
hebreos Kabbalah, el Libro chino de Cambios, el Tarot paquete,
la Llave de Solomon, el egipcio y Tibetan Libros del Muertos –
no tendría que ser considerado como primitivo y unsuccessful
intentos en cience,' pero tan intentos de expresar estas
profundidades de conocimiento 'lunar' en sus plazos propios. El
egipcio y Tibetan Libros del Muertos – llamados en sus lenguas
propias Pert Em Hru (Emergiendo por Día) y Bardo Thodol – está
diseñado para ser leído

69
aloud A la persona de morir en un intento de dar el esubcon-
scious self' un control seguro sobre sus experiencias extrañas. A
orejas Occidentales, esto suena absurdo, hasta que reconocemos
tan racionales la idea de controlar el esleeping self' y sus
impulsos. Entonces entendemos que lo que los egipcios
antiguos y Tibetans intentaba hacer no es infantil e ilógico, pero
un paso al frente de cualquier conocimiento poseemos en el Del
oeste. (Experimentos en profundos-trance la hipnosis es quizás
el más cercano hemos venido a él.) Cualquiera quién desea
probar esto puede hacer tan por hacer un esfuerzo para
conseguir un control seguro sobre sus sueños: por ejemplo,
durmiendo en su atrás para inducir una pesadilla, y entonces
poniendo fuera para controlar la pesadilla e impedir él de lograr
su clímax normal.

El Libro chino de Cambios o yo Ching es uno del más

interesante, y ciertamente uno del más accesible, de este
conocimiento 'lunar' sistemas. Es también único en ser libre de
aspectos nocivos; el estudio cercano de él puede hacer nada
pero bueno. El yo Ching empezó como series de oráculos,
sesenta y cuatro de ellos, escritos (según tradición) por King
Wên, fundador de la dinastía de Lionesa, más de mil años antes
de que Cristo. Estos sesenta y cuatro oráculos eran más tarde
expandidos con 'imágenes' y comentarios en líneas individuales.
(El significado de esto emergerá en un momento.) Confucius Y
varios otros becarios escribieron comentarios encima todo esto,
y el resultado es el texto voluminoso publicado en un módem
traducción definitiva en dos volúmenes en 1951. (Traducido a
alemán por Richard Wilhelm, entonces a inglés por Cary F.
Baynes, con un prefacio por Jung. Londres, Routledge, 1951;
Nueva York, Pantheon, 1951.)
En su nivel más sencillo, entonces, el yo Ching puede ser
considerado como libro que dice fortuna como el almanaque de
Moore Viejo, y sin duda este aspecto de él explica la popularidad
notable ha conseguido en años recientes. Pero este aspecto que
dice fortuna está basado a un sistema, y el estudio del sistema es
más premiando y revelando que consultando el oráculo.
Este sistema está fundado a la oposición sencilla de ligero
y oscuridad, o el positivo y negativo, llamó aquí

70
Yang y Yin. De qué ya ha sido dicho en este capítulo, podemos
inmediatamente hazard la suposición que esto 'ligero' y
'oscuridad' no es supuesto para ser identificado con primitivo
bueno y mal, pero con los principios solares y lunares. En otras
palabras,, Yin no es otro nombre para principios y calidades
negativos, pero para el oscuros 'otro lado' de la mente.
Yang es represented por un unbroken línea, así: ― ; Yin
por una línea con una rotura en el ― ―. Cada cual del sesenta-
cuatro 'oráculos' está hecho de seis de estas líneas, piled arriba
de uno otro como un emparedado:

Esto pasa para representar hexagram 56, Lu, El

Trotamundos. Cada cual del sesenta y cuatro hexagrams tiene
un título.
Cualquiera quién es matemáticamente inclinado será
capaz de ver cómo sesenta y cuatro hexagrams saltó fuera de
Yin y Yang. Si empiezas fuera por dibujar dos lado de líneas
por lado, un Yin, un Yang, y entonces ver cuántas
combinaciones puedes conseguir por piling líneas nuevas
encima les, emparedado- moda, verás que las seis líneas
pueden ser arregladas en exactamente sesenta- cuatro patrones
diferentes. Empiezo con dos líneas:

Ahora cuándo añado una segunda línea a cada cual,

cuatro combinaciones devienen posibles:

Y cuándo añado una tercera línea, ocho combinaciones

son posibles. En corto, pliego el número cada vez añado un
nuevo
 71
Línea al Pero por qué sesenta y cuatro
emparedado. hexagrams en el
Primer sitio?
La respuesta parecería para ser que King Wên decidió
que había ocho símbolos fundamentales, como sigue:

Ch'ien, El Creativo, Cielo

K'un, El Receptive, Tierra
K'en, Manteniendo Todavía, Montaña
K'Un, El Abismal, Agua
Chên, El Despertando, Trueno
Sol, El Suave, Viento
Tui, El Dichoso, Lago
Li, El Aferrándose, Fuego

Encima primer acquaintance, el estudiante está inclinado

para preguntarse por qué el conjunto tendría que contener
ambos 'agua' y 'lago,' qué parecer para duplicar uno otro, hasta
que está observado que los símbolos entran pares: cielo, tierra;
agua, fuego; montaña, lago; trueno, viento. Estos son también
pares de calidades opuestas: el creativo y el receptive; el
violento (trueno) y el suave (viento); el quiescent (montaña) y el
dichoso (lago); el aferrándose o constricting (fuego) y su
opuesto, el abismo, emptiness (agua). Cada cual de estas
calidades está representado por un 'trigram' (tres líneas), y por
lo tanto cada cual del sesenta y cuatro 'oráculos' está hecho de
dos de los símbolos.
King Wên aparentemente meditated a estas sesenta y
cuatro combinaciones de símbolos, e interpretó cada cual uno
como un archetypal situación o condición en vida humana. Por
ejemplo, si el hexagram representa tierra encima (en la parte
superior del hexagram) y cielo abajo, los dos pueden ser vistos
cuando pulsando en contra uno otro con fuerza igual, cielo
intentando mover arriba, tierra intentando mover abajo, y
perfectamente contrarrestando un otro; King Wên por tanto
llamó este hexagram Paz (o armonía). Por otro lado, si el cielo es
encima y la tierra es debajo, los dos apartan en direcciones
opuestas, sin contacto creativo, y esta situación está vista
cuando representando Estancamiento o Standstill. Esta
interpretación revela

72
Aquello estamos tratando el paseo creativo de la mente
consciente y el receptive calidad del subconscious; para cuándo
este sorteo aparte, hay, de hecho, una condición de
estancamiento vital.
Esto puede sonar fanciful, o sencillamente simplista. Sólo
puedo decir que un cercano acquaintance con el yo Ching y sus
símbolos pronto empieza para revelar una consistencia interior
notable, y que tales significados devienen obvios. Al principio el
paisaje es extraño y desconcertando; pronto deviene familiar, y
todo está visto para ser lógico. Uno de las primeras mentes
grandes del Del oeste de reconocer esto era Leibnitz, quién él
cherished un sueño extraño de crear un 'cálculo universal' en
qué todas las verdades de filosofía y matemática tendrían que
ser expresables. Note que la manera en qué el hexagrams está
construido arriba constituye un 'binario' sistema matemático:
aquello es, un sistema que, en vez de utilizar los números un a
diez, y entonces repitiéndoles, utiliza sólo uno y dos. El sistema
binario es la base de moderno calculando máquinas y
ordenadores electrónicos. Leibnitz Era sin duda equivocado en
suponer que King Wên, o el comentarista más tardío Shao
Yung, supo sobre sistemas matemáticos binarios; pero su
instinto era correcto en ver el yo Ching como primo distante de
su cálculo universal. Sea Leibnitz quién era unscientific; su idea
de un simbolismo matemático que podría expresar todo
'verdad' es absurdo; incluso lengua normal – cuál es lejos más
flexible – roturas abajo encima conceptos bastante sencillos que
implica sentimientos. El yo Ching es un neto tramado de
altogether malla más buena.
El 'oráculo' puede ser consultado cualquiera mediante
yarrow stalks, o por echar abajo tres monedas. El yarrow-stalk
el oráculo toma un tiempo largo; implica dividir arriba
cincuenta stalks en varias maneras, empezando por dividir el
heap arbitrariamente a dos, y entonces reduciendo cada heap
por restar grupos de cuatro palos de él. El proceso es demasiado
mucho tiempo para describir aquí, y no sirva ningún propósito.
El oráculo de moneda es más sencillo. Tres monedas están
echadas abajo. Si hay un preponderance de cabezas (cualquier
tres o dos) un Yang línea está formado. Si un preponderance de
colas, un Yin la línea está formada. Esto está hecho seis tiempo ,
formando un hexagram, el cual es entonces mirado arriba en el
yo Ching. La cuestión al cual un
73
La respuesta está requerida está supuesto para ser aguantado
firmemente en la mente durante este procedimiento.
El psicólogo C. G. Jung Justifica todo esto por un
principio que llama synchronicity, aquello es, la suposición
aquello 'accidentes' y 'coincidencias' es, en alguna manera,
enlazado con el unconscious mente – una suposición ya hemos
considerado en este libro. La respuesta a la cuestión es sabida al
subconscious mente – esto es la suposición utilizó para explicar
toda profecía y clarividencia – y el 'posibilidad' caída de las
monedas o división del yarrow stalks de alguna manera puede
grabar este conocimiento.
Es significativo que uno de los fundadores del
movimiento psicoanalítico, cuya vida profesional había sido un
continual preoccupation con el subconscious y sus símbolos,
tendría que venir para aceptar tal idea en sus los años setenta.
Está dicho que Confucius también vino al estudio del yo Ching
tarde en vida, y remordimiento expresado una vez que no tenga
otros cincuenta años para dedicar a él. Para la cuestión real
sobre el yo Ching no es si es exitoso como fortuna u oráculo
crudos-teller, pero si, como los mitos de la Diosa Blanca,
encarna conocimiento lunar real.
Pero antes de hablar este aspecto del yo Ching – como
libro de cordura – tendría que declarar que sus oráculos a
menudo poseen una exactitud extraña que profundamente está
perturbando. La historia está dicha del gobernante Li, del
séptimo siglo B.C., quién había usurpado poder, y quién
consultó el oráculo para saber si su hijo, Ching-Chung, le
tendría éxito tan rey. El resultado era el vigésimo hexagram,
Contemplación, o Viendo a la Distancia. Los sonidos de juicio al
principio desconcertando:

Contemplación. La ablución ha sido hecha,

Pero no todavía la ofrenda.
Lleno de confía en miran hasta él.

Pero ambos esto, y el 'imagen' aquel sigue, emphasise el

'manera de ley y ritual'. El juicio habla del momento en la
ceremonia religiosa cuándo el libation había sido vertido, pero

74
El sacrificio no ha sido todavía hecho, en qué todo el mundo
está perdido en contemplación y llenado con reverencia. El
'imagen' habla del rey de viejo quién visitó las personas y les dio
instrucción – otra vez, esto profundamente idea china del
'relación correcta' entre gobernante y reglado. El usurpador Li
ya podría haber empezado para sentir twinges de conscience
cuando lea estas líneas.
había más para venir. Si un Yin o Yang línea está
obtenido por echar tres colas o tres cabezas (más que únicos
dos), se apellida un 'cambiando línea'; tiende para cambiar a su
opuesto. En este caso, el Yin la línea en el cuarto sitio era la línea
de cambiar, y esto transformó el hexagram a Estancamiento, o
Standstill, cuyo juicio lee:

Personas de mal no más allá

La perseverancia del hombre superior.
El grande departs; las aproximaciones pequeñas.

El totality del juicio aquí es claramente unfavourable.

El sacerdote quién interpretó este oráculo para King Li
fue en para señalar fuera que el título del hexagram también
medio eeing a la distancia – el hexagram está asociado con un
reloj-la torre colocada en cerros – y que esto significó que si el
príncipe continuó gobernar, no sea en este país, Ch'ien, pero en
otro lugar – la historia dice que el sacerdote especificó el estado
de Ch'i, porque sus gobernantes eran descendientes de los
sacerdotes de la montaña santa, también implicado en el
hexagram Viendo a la Distancia.
Los anales concluyen la historia por declarar que, de
hecho, Li
se era depuesto por sus vecinos en el estado próximo, pero
Aquello los descendientes de su hijo finalmente devenía
gobernantes en Ch'i,
Cuando foretold. (Ve Helmut Wilhelm, Cambio: Ocho
Conferencias en el yo
Ching, (Nueva York,
Harper, 1960), pp. 95-97.)
Vale estudiar el dos hexagrams – doce y veinte – en la
luz de esta historia; son demasiado mucho tiempo para hablar
en detalle aquí, pero muchos otras indicaciones del destino de
Li y

75
Ching-Chung Puede ser leído a ellos Si uno acepta la historia o
no, proporciona idea a la manera el oráculo está utilizado.
En Hombre y sus Símbolos, editados por Jung, hay una
cuenta larga por Jolande Jacobi del análisis de un reprimido,
encima-intelectual introvert nombró Henry; Henry era
finalmente persuadido – mucho contra su voluntad – para
probar echando las tres monedas y consultando el oráculo. 'Qué
encuentre en el libro tuvo impacto enorme encima le.
Brevemente, el oráculo al cual refiera aburrir varios startling
referencias a su sueño, y a su condición psicológica
generalmente.' El hexagram era número cuatro, Youthful
Locura, y contuvo un aviso contra entangling oneself en
fantasías irreales y vacíos imaginings. El juicio también prohibió
consultar lo un segundo tiempo. Pero dos noches más tarde,
después de un sueño en qué vea una espada y el casco que flota
en espacio vacío, abra el libro casualmente, y vino al trigésimo
hexagram, Li, el cual tiene armas – particularmente cascos y
espadas – para su símbolo.
Esto es la clase de coincidencia para qué mucho
alumnado del yo Ching vouch, y el efecto es normalmente
psicológicamente destrozando. En el caso de Henry, sea el
gradual viniendo a plazos con su subconscious fuerzas, del cual
el yo Ching devenía el símbolo, aquello completó la cura. En la
luz de qué tiene sido dicho ya en este capítulo, esto no es difícil
de entender. Su problema psicológico básico era una clase de
solipsism, un sentimiento de ser atrapado en 'consciencia,' con
un sentimiento consiguiente de disociación del resto del mundo,
un sentido constante de irrealidad. Para el subconscious la
mente es el punto en qué hombre es verdaderamente conectado
a naturaleza. El historiador de ocultismo, Un. E. Waite, ha
descrito cómo sus años de estudiar dirigido le finalmente al
entendiendo que hay no separación cierta entre hombre y el
resto del universo; y cómo una enfermedad seria que le
mantuvo en un semiconscious estado para casi un mes giró este
intelectual entendiendo a una idea profundamente sentida.
Esto, a un grado menor, es el efecto el yo Ching hubo encima
Henry. También define el propósito real de todos los estudios
de mágicos y el occult. Sabemos, teóricamente, que poseemos
un esubconscious' mente, todavía cuando siento aquí, en esta
habitación en una mañana soleada, soy
76
No en cualquier manera consciente de él; no lo puedo ver o
sentirlo. Es como un brazo a qué he sido lying en mi sueño, y
cuál ha devenido completamente muerto y feelingless. El
propósito real de trabajos como el yo Ching, el Kabbalah, la
Llave de Solomon es para restaurar circulación a estas regiones
de la mente.
Cuando a mi experiencia personal propia del yo Ching,
ha ciertamente me coloqué para tratarlo tan quizás el más
importante de todos tales trabajos. Primero encontré él en el
periodo ya he hablado de, cuándo vivía en Wimbledon.
Evidentemente, la primera cosa que cualquiera -ser el escritor
consulta un 'oráculo' aproximadamente es su futuro como
escritor; quiere un 'mucho tiempo-previsión de gama.' Tomé
tres peniques, y les echó abajo seis tiempo. Cada vez, había un
preponderance de cabezas, dando un hexagram hizo de seis
Yang líneas: el primer un en el libro, con un juicio que lee:

Los trabajos creativos éxito supremo

Furthering a través de perseverancia.

En los centenares de tiempo lo he consultado desde

entonces, las monedas nunca han dado seis unbroken líneas.
Evidentemente, estuve colocado para ser convencido. El sólo
otro tiempo cuándo he visto las monedas caen de este modo era
cuándo el oráculo estuvo consultado por primera vez por el
escritor Bill Hopkins. Diga flippantly: 'Si da un juicio bueno,
creeré en él. Si él no, yo no.' El oráculo cumplió expectativas y
produjo el primer hexagram otra vez.
Claramente recuerdo sólo uno otro caso de la exactitud
del libro de aquel tiempo. En Wimbledon lo consulté
aproximadamente el hombre viejo vivíamos con, quién era
encantador y extremadamente difícil por vueltas. El hexagram
obtuvo estuvo Cantado, Conflicto, con un juicio que lee:

Conflicto. Eres sincero

Y está siendo obstruyó.
Un cauteloso para hasta la mitad trae fortuna buena.
Pasando por hasta el final trae desgracia.

77
Él no más allá uno para cruzar el agua grande.

Esto me dije exactamente qué quise saber: si para salir

del sitio tan pronto como sea posible. 'Un cauteloso para hasta
la mitad trae fortuna buena. Pasando por hasta el final trae
desgracia.' No podría pensar qué estuvo significado por la
referencia al hombre grande pero el texto explica que el hombre
grande refiere sólo a 'un hombre imparcial cuya autoridad es
bastante grande para rescindir el conflicto.' El sólo tal hombre
supimos era el hermano del paciente de mi mujer;
consiguientemente, le consultamos y explicó el problema. Él
ciertamente tenido éxito en suavizar asuntos encima para
tiempo a escaso. Cuando a cruzar el agua grande, habíamos
considerado moviendo a través del Thames, atrás a Londres Del
norte, donde trabajaba. El oráculo probó para ser ahí mismo
demasiado. Nuestro movimiento al tribunal del conde, después
de la muerte del hombre viejo, trajo un empeorando de la
situación.
Qué más impresionado me aproximadamente esta
ocasión particular era la última línea ; había obtenido tres
cabezas; por tanto, el comentario aplicado – nueve en el medio
superior:

Incluso si por casualidad un cinturón de cuero es

bestowed encima uno, Por el fin de la mañana
Haya sido arrebatado fuera tres tiempo.

Uno de la mayoría de hábitos de enfurecer del hombre

viejo era para dar mis presentes de mujer cuándo sea en un
humor bueno, y entonces tomarles atrás otra vez, o incluso
darles a alguien más. Las líneas en el yo Ching aparentemente
referir a ser decorado por el rey – un cinturón de cuero era el
equivalente de una medalla – pero ciertamente quepa nuestra
situación.
En su prefacio al yo Ching, Jung describe cómo lo
consulte aproximadamente la cuestión de la edición nueva qué
proponga para introducir a la mente Occidental. La respuesta
era Ting, el Cauldron, el cual el comentario describe como el
barco ritual que contiene nutrimento espiritual; i.e. el yo Ching
se describe como tal barco. El dura 'línea,' qué era un fuerte un,
incluso prophesied el éxito increíble que el libro

78
Ha conocido con en América antiguamente década (dónde
continúa vender casi como la Biblia):

El ting tiene anillos de jade.

Fortuna buena grande.
Nada aquello no actuaría a más allá.

(Llevando mangos de jade signify que el 'barco' deviene

algo aquello es mucho honró.)
Pero para nuestros propósitos presentes, la mayoría de
importantes del 'líneas' obtenidos por Jung era esto:

Un ting con piernas upturned.

Furthers Extracción de estancar material.
Uno toma un concubine por el bien de su hijo.
Ninguna culpa.

Jung Interpreta esto para significar que el yo Ching refiere

a él como cauldron aquello mucho tiempo ha sido fuera de uso
(i.e. mantenido al revés). Pero las líneas importantes aquí son
los refiriendo al concubine. 'Un hombre toma un concubine
cuándo su mujer no tiene ningún hijo,' Jung comentarios, eso el
yo Ching se apellida a cuándo uno ve no otra manera fuera. A
pesar del quasi-estado legal del concubine en China, es en
realidad sólo un un poco incómodo makeshift; tan así mismo el
procedimiento mágico del oráculo es un expedient que puede
ser utilizado para un propósito más alto. no hay ninguna culpa,
a pesar de que es un excepcional recourse.'
Y a pesar de que Jung no pone los puntos sobre las íes,
esto es claramente un deprecation del yo Ching función como
dispositivo que dice fortuna. Tenga que ser un excepcional
recourse, no un juego de partido. Para la importancia real y
permanente del libro no es como un oráculo pero como libro de
cordura.
La primera cosa notada por cualquiera consultando el yo
Ching es sus referencias frecuentes a 'el hombre superior.' Y sus
consejos, si favorables o unfavourable, siempre incluir consejo
para el esuperior hombre' encima cómo para tratar la situación.
Y cualquiera quién ha nunca consultó el yo Ching en un tiempo
de crisis
79
 vouch para el mentalmente refreshing efecto de esta
aproximación. 'La vida es muchos días ,' dice Eliot. Pero los
seres humanos son normalmente atrapados en el presente, y
responder a problemas con una tensión y ansiedad que trata
cada problema como asunto de vida y muerte. Johnson una vez
dicho a Boswell, quién renegaba aproximadamente algunos
ansiedad trivial, 'Venido, señor, piensa qué poco pensarás de
este en diez años' tiempo.'
Y esto indica la importancia del título del Libro de
Cambios. Cuando vivo a través del presente, todos los
fenómenos de vida parecen esal,' sólido, de importancia
permanente. En realidad, fluyen como la superficie de un río. El
'yo' aquellas miradas fuera a través de mis ojos serán sin
cambios en diez años' tiempo, pero muchos de estas cosas
'permanentes' alrededor me habrá desaparecido.
El Libro de Cambios era una influencia grande en ambos
taoísmo y Confucianism. Y uno podría decir que el bedrock del
yo Ching consta de dos conceptos fundamentales, un Taoist, el
otro Confucian. El Confucian el concepto es para ser encontrado
en un refrán de Mencius: Quienes siguen la parte de ellos
aquello es grande devendrá hombres grandes; quienes siguen la
parte de ellos aquello es pequeño devendrá hombres pequeños.'
El Taoist el concepto ya ha sido tocado a en hablar de
hipertensión. Chuang Tzu Remarca que una criatura puede
mantener su puño clenched todo el día sin cansarse, mientras
que un adulto no lo puede mantener clenched para más de unos
cuantos minutos. Un drunken el hombre puede caer fuera de
una carreta sin lo hacer daño. Un carpintero cuyo workmanship
era tan perfecto que parezca sobrenatural explicado que cuándo
esté a punto de emprende una tarea difícil, reduzca su mente a
absoluto quiescence, y guarded contra cualquier diminution de
sus poderes vitales. Después de que unos cuantos días de tal
quiescence, él ya no cuidados sobre la importancia de su tarea
(haciendo un instrumento musical para el rey); va al bosque, y
su instinto selecciona el árbol correcto. Y en el haciendo del
instrumento, hace no esfuerzo consciente pero sólo 'trae su
capacidad natural a relación con aquel de la madera.' Todo
Taoist parables tener este contenido mismo. Un butcher quién
corta arriba de bullocks con exactitud y gracia perfectas explica
que él él en la misma manera – con total quiescence y total
80
Concentración – con la consecuencia que después de que
diecinueve años su cleaver es todavía tan agudo cuando nunca.
En Japón esto es el principio fundamental de zen,
cuando lectores de Eugen Herrigel zen en el Arte de Archery
sabrá.
Es decir que el maestro de Tao o el zen se coloca en el
estatal que ya hemos hablado en relación a Powys; la mente
consciente con sus tensiones es lulled; el centro del hombre de
cambios de gravedad hacia el esecret vida.' Un capítulo
celebrado de los trabajos de Chuang Tzu describe el proceso de
hundirse a quiescence cuando 'escuchando a la música de cielo
y tierra,' escuchando al viento u otros sonidos de naturaleza,
como si eran música grande , totalmente absorbidos en el
pensados de su importancia profunda. La mente empieza para
responder al sonido del viento como si sea música grande .
Este principio de Tao ha sido reconocido por psicología
moderna. Por ejemplo, Viktor Frankl, el fundador de
'logotherapy,' dice la historia de un juego escolar para qué un
actor estuvo necesitado para jugar la parte de un stutterer. Un
chico estuvo escogido quién tartamudeó mal, pero cuándo
suba etapa, encuentre no pueda tartamudear. Frankl Llama esto
'la ley de esfuerzo invertido.' La tartamudez es el resultado de
hipertensión, una clase de susto de etapa – de sujetar tanta
importancia a una acción que vuestra mente consciente procede
para interferir, como un sargento estúpido importante, y
estropea todo. Frankl el principio es sencillamente para
persuadir vuestro sargento importante de conseguir el efecto
opuesto por un proceso de engaño, como Br'er el conejo que
persuade Br'er Fox para echarle al espinoso briar remiendo, o
Tom Sawyer que persuade sus amigos para encubrir una valla
por pretender que está disfrutándolo immensely. El alumno de
tartamudez quiere tartamudear encima etapa; el sargento
importante procede para interferir, y el efecto opuesto está
conseguido. Chuang Tzu el carpintero trabajaría mal si se deje
para preocuparse sobre el Tribunal; gasta varios días que
amansan el sargento importante de dormir antes de que
empieza para pensar sobre la madera. Frankl Cura casos de
overanxiety por decir el paciente a intencionadamente intentar
hacer qué es tan ansioso no para hacer, por ello liberando el
pent-arriba de emociones y dejando el 'robot' en el subconscious
para subir con el
81
Trabajo en su manera tranquila propia.
Subyacente todo esto es el reconocimiento que el hombre
posee poderes interiores enormes qué ha dejado para devenir
inaccesible a través de abuso e hipertensión generales de su
mente.
Chuang Tzu el carpintero sencillamente ha escogido
para contactar 'la parte de él aquello es grande' para hacer el
instrumento musical; pueda haber escogido a 'seguir la parte de
él aquello es pequeño,' particularmente si es un bueno
craftsman, y quizás nadie tendría sabido la diferencia. Esto es
también lo que las tumbas significa por la diferencia entre
poesía de Musa y poesía 'clásica'; el último es
fundamentalmente artesanía, creado por los niveles superiores
de la personalidad, bien hecho pero sin inspiración.
Los seres humanos son las criaturas vivientes únicas
quiénes tienen esta elección – de siguiente la parte que es
grande, o la parte que es trivial. La diferencia depende de la
facultad humana única de imaginación. Cuándo un animal es en
un atenuar situación, deviene atenúa; el fiercest de todos los
pájaros, el hawk, deviene quiescent cuándo una bolsa negra está
colocada sobre su cabeza. La consciencia superior del hombre
significa que pueda ver más allá; su sentido de tramos de
propósito a la distancia. Pero somos todavía 99 por animal de
céntimo; pocos de nosotros molestan para desarrollar esta
capacidad única. Vamos a la deriva a lo largo de de día a día,
deviniendo aburrido cuándo las cosas son atenúa, deprimido
cuándo las perspectivas inmediatas miran pobres, utilizando
nuestros poderes de previsión e imaginación sólo cuándo
afrontados por un reto interesante, y dejándoles a barbecho de
mentira en entre. Y esta situación, tenemos que admitir, aplica
la mayoría del tiempo a todo de nosotros, incluyendo los
Beethoven y Einstein. 'Implicación' es nuestra parcela común.
Pero qué nos hago singularmente humano es los momentos
extraños de no-implicación. La presión desaparece. De repente
estamos viendo vida de una distancia, como si éramos dioses ;
viéndolo de arriba, de un pájaro es-vista de ojo más que el
gusano habitual es-vista de ojo. En estos momentos de
optimismo y afirmación, parece absurdo que nunca nos
tendríamos que haber hundido a una condición de depresión o
derrota, para es de repente obvio que somos undefeatable e
indestructible.
82
Cada compromise o el retiro está visto para ser el resultado de
absurdo miscalculation. Abro casualmente un libro encima
música y leer una cuenta de cómo el compositor Gesualdo
encontró su mujer en cama con su amante, y matado su con su
espada mientras sus criados matados el amante; entonces fue
fuera a uno de sus castillos y matados su segundo niño, en caso
no sea el padre. En una habitación de tribunal moderna, su
defensa sería uno de insanity. Pero fue insanity? Si me intento
colocar en su posición, inmediatamente veo que no sea insanity
– único una implicación ciega en la situación, como la
implicación de un hombre wrestling con una boa constrictor.
Cogido en un whirlpool de emociones, tiene que hacer un acto
de juicio. Pero más los seres humanos serían incapaces de mak-
ing el juicio correcto en tal situación; es gusta preguntar un
chico de cabina para devenir capitán de un barco en medio de
una tormenta y esperándole para hacer las decisiones correctas.
Qué Gesualdo no es necesariamente mal. Sea mal si haya
decidido a sangre fría para matar su mujer y niño; pero esté
cogido en una tormenta, sus juicios eran demasiado inmediatos,
también implicados y, por tanto, demasiado violentos. Del
punto de vista social y moral, pueda haber sido mejor si haya
irrumpido desgarra y preguntó qué haya hecho para merecer
tal traición; pero de Gesualdo punto de vista, haya sido
igualmente una derrota.
Pensamiento sobre tal situación, uno deviene consciente
de la carencia humana de destacamento; nuestra inexperiencia e
inmadurez en los problemas complejos de la condición humana.
Pero no tenga que ser tan. Tenemos el 'la respiración espacía'
cuando podemos tomar un detached punto de vista. Si sea de
vida-o-importancia de muerte que aprendimos por estos
momentos de idea, los hombres deprisa devendrían algo más
cercano a ser godlike. Pero la mayoría de nosotros puede ir a la
deriva a través de vida sin hacer cualesquier decisiones morales
grandes. Y así que la raza humana no ha mostrado ningún
avance en cordura en tres mil años.
Esto es la idea que mentiras en el fondo del yo Ching:
aquel hombre puede escoger no para ir a la deriva y seguir el
escentro comercial' parte de él. El método de Tao – de contactar
su subconscious poderes por concentración de minuto a
particulars – abre el camino a niveles evolutivos más altos.
83
 Cualquiera quién sencillamente lee y estudia el yo Ching
mientras pensando sobre sus símbolos e ideas, e ignorando sus
poderes como un oráculo, deviene consciente que esto es su
nivel más profundo de significar. Como música grande,
produce un estado de delicia intensa repentina, de
destacamento interior, de 'espacio de respiración.' El lector
quién deviene absorbido en el yo Ching empieza para verlo
globalmente, y probablemente devendrá más especializado en
utilizarlo cuando un oráculo; gusta agua-divining, este poder
puede ser desarrollado sencillamente por hacer el esfuerzo.
También devenga consciente que el poder del libro a foretell los
acontecimientos es un subproducto sin importancia de su
propósito real.
Uno punto final que no tiene que ser pasado por alto.
Richard Wilhelm señala fuera que el significado primario de Yin
es 'el cloudy, el overcast,' mientras aquello de Yang es 'las
pancartas que agitan en el sol.' Podría uno ingenia símbolos más
básicos del problema central de existencia humana? Sosería y
aburrimiento versus el soyoments de visión.'

CAPÍTULO TRES
El Poeta como Occultist

EL POETA ES Un HOMBRE QUIEN FACULTAD X ES

naturalmente más desarrollado que en más personas. Mientras
la mayoría de nosotros es ruth-lessly 'tajante fuera' áreas enteras
de percepción, por ello empobreciendo nuestras vidas mentales,
el poeta retiene la facultad para ser de repente encantada por el
sheer realidad del mundial 'allí.'
Hacer poetas, de hecho, poseer un grado más alto de
'occult' poderes que más hombres?
En el tiempo hablaba la cuestión de 'occult facultades'
con Robert Tumbas en Majorca, también conocí el Cantante de
Louis del poeta, un contemporáneo de Tumbas. La actitud del
cantante hacia tales asuntos parecían para ser exhaustivamente
sceptical, a pesar de que me dije haya una vez condujo varias
investigaciones a espiritualismo. Le pregunté para alguna
cuenta de
84
Sus experiencias; el resultado era un notable documento de
quince páginas que tendré ocasión para citar varios tiempo en
este capítulo. Cantante, como Tumbas, era afortunado en poseer
la facultad del poeta de relajación total; habla de 'concentración
encima nada, dejando la mente para hundirse a un estado
pasivo.'
Séances Falló para convencer Cantante de la realidad de
psychical fenómenos; pero preserve una mente abierta, e hizo
esfuerzos para colocar él en un receptive humor cuándo sólo.
Un medio había dicho le que pueda esperar una visita de su
'control,' un espíritu-niño, en su habitación:

Ahora, en el tranquilo de mi habitación, aguardé su visita con

mente relajada. Naturalmente, nada pasó. Yo luego decidido a
experimento con una vela. Lo encendí y lo mantuvo debajo
observación. La llama quemada undisturbed. Con la mente
relajó lo miré, esperando en contra esperanza para uno de
aquellas 'brisas' místicas; pero ninguno vino. Aun así, de
repente olí un perfume bonito que no había observado antes de
que. En el estado de pasividad olí él sin cualquier duda
cualquier cosa. Aumenté y probado para localizarlo. Había
nada en mi habitación a cuenta para él. Finalmente seguí mi
nariz. Me dirigí de la parte superior de la casa al sótano donde
el baño estuvo situado. Allí encontré la causa
– Una pieza de scented jabón. Aquí entonces era mi primera
lección concreta. En el estado pasivo, cuándo el poder de
intellection es plenamente suspendido, los sentidos devienen
hypersensitive. Normalmente no podría haber olido el jabón;
anormalmente podría.

Aquí, entonces, es otro ejemplo del agudizando de una

facultad allende sus poderes normales por una clase de esfuerzo
en quiescence, el urbano counterpart de Corbett jungla
sensitiveness. Sea como si sus facultades eran conscientes que
algunos el esfuerzo extra era reclamado de ellos, pero no fueron
seguro qué sea; el sentido de oler localizado una fragancia que
lo no normalmente ha molestado para registrar. Nuestro
sistema nervioso contiene vacíos pequeños – llamados synapses
– cuyo propósito es para filtrar fuera de estímulos sensoriales
innecesarios; otherwise seríamos conscientes de cada cambio
pequeño en temperatura, cada faint respiración
85
De viento contra la cara, y los poderes de concentración serían
mucho disminuyó.
Y esto subraya un punto vital. Sea a través de
concentración que el cantante recuperó un sentido
anormalmente sensible de olor. Estas facultades, los cuales
tienen que ser colocados en abeyance para propósitos prácticos,
no fue pretendido para ser permanentemente reprimió.
Nosotros ought para ser capaces de llamar a ellos en voluntad.
Entonces por qué puede no nosotros? Porque fallamos para
desarrollar el abil-ity para concentrar y a todavía la mente – cuál
les restauraría.
Pero quizás el punto más interesante que emerge de la
cuenta de Louis Cantante de su 'investigaciones' al
espiritualismo es la manera en qué produzca resultados
definitivos seguros, incluso aunque su actitud quedada 'duro-
importado' y crítico. En el primer séance atienda se convenza
que la mayoría del essults' estuvo obtenido por todo el mundo
es deseo de ser engañado.

Uno del sitters anunció pueda ver luces, yo también dando mi

consentimiento cuando era demasiado educado de discrepar.
Otro dijo que pueda sentir un viento. Otra vez acuerdo al cual
asentí. Entonces para un rato, nada. En último sentía él era mi
vuelta, así que remarqué consiga mechero. Esto conocido con
concurrencia. De hecho, uno fue tan lejos tan para remarcar a las
luces bonitas que jugó alrededor me. Entonces sugerí sentía un
viento . Así que todo el mundo presente. Más tarde la trompeta
milagrosamente flotada al aire, el aire delgado, y una voz
reconocida por un sitter como relativo habló. Eran todo seguros
no sea el medio que exceptúa voz yo. A mí allí no fue el
slightest duda sea el medio voz, y no demasiado
ingeniosamente disfrazado...Todo obtuve de estos séances era
qué suggestible las personas devenidas bajo tales condiciones, y
cómo gullible. También, cómo agotador (agradablemente
agotador) concentración encima la pasividad puede ser.

Cito este paso para demostrar aquel Cantante era – y es

– Desajustado por temperamento para ser un 'creyente cierto.'
Cuando un medio finalmente producido resulta aquello le
convenció no falsifique, tenga no hesitation en atribuirlo a
telepatía:

86
Nadie presente nunca había sido en mi habitación, o, para aquel
asunto, supo dónde viví; aún así describa mi habitación en
detalle, y procedido para darme consejo. Escribí en cama. Mi
mano conseguida entre el ligero y el papel, causando una
sombra que estiró mis ojos. Era en peligro de tropezar yendo
abajo a causa del estado ruinoso de mi dormitorio slippers.
Cuando a la casa él, sea capaz de decirme el número de los
pasos que dirigen hasta la puerta de frente, y que sea el último
pero uno del fin de la calle. Una casa casi opuesta recientemente
había sido redecorated. Excepto el último, no supe si los otros
elementos con respecto a la casa eran ciertos o falsos. Viví en
Danvers Calle, Chelsea, el cual corre a Paulton Cuadrado. Las
casas son terrazas sin una rotura. Cuándo regresé en casa
encontré sea correcta en cada detalle...Las conclusiones dibujé
de este séance era doble. (1) Importa había pretendido
remediar, p. ej. la posición de la luz cuándo escribiendo en cama
y el estado de mi slippers, los comunicó al medio sin dificultad,
tan hizo el subconscious controles utilicé en localizar la casa y
reconociéndolo. (2) Cualquiera cuestiona aquello surgió de
intellection o la beca no podría ser contestada. Por ello la
cuestión si Jesus perteneció al Essenes...Fue sin respuesta.

Descubra que pueda influir el séance, no sólo por

sugerencia verbal pero por telepatía. La cesta de un perro
circular sugirió a él la forma de un coracle:

... Tengo, junto con más poetas, una memoria visual aquello no
sólo es factual pero también imaginativo...Inmediatamente
visualicé un coracle. Las sillas estuvieron arregladas en el
círculo consuetudinario, y por accidente un demasiados estuvo
puesto a posición. El medio nos instruí para dejarlo. Algún
espíritu podría querer unir el círculo. Quede, y efectivamente
un espíritu invisible a nosotros lo ocuparon. Sea, el medio dijo,
un marinero ahogado.

Después de que esto, probé encima más de una ocasión para

dictar qué 87
El espíritu tendría que venir a través de, utilizando el método
de proyección visual. Era en gran parte exitoso.

Sea al llegar a este punto empecé a juguete con la idea de la

mente de grupo. Tomar el ejemplo del coracle y el marinero
ahogado supuesto. Presumiblemente yo, sin hablar, comunicó la
idea de un barco, un barco muy inestable, al círculo. Esto estuvo
cogido a por el medio y el otros del grupo, supplemented de sus
experiencias propias y construyó arriba al marinero ahogado...

Dice otras anécdotas de una naturaleza similar, y de

ocasionalmente intencionadamente 'dirigiéndoles encima,' para
encontrar cuánto tragarían. Su conclusión era: espiritualists es
en general el más credulous personas he nunca conoció. Creen
casi todo conectado con tan-fenómenos sobrenaturales
llamados. Comparado a su credulidad, la fe que movió las
montañas parece gusta escepticismo.' Aun así, haga
observaciones de efectos psicológicos definitivos que sólo puede
ser explicado por telepatía: 'Un de los objetivos es para dar
poder al medio. Así en un servicio, la congregación está
preguntada para enviar fuera de las "vibraciones correctas"...En
séances, este efecto está conseguido por dejar la mente para
dirigir, o bastante a viga en el medio. Esto es difícil de describir.
Uno lo siente saliendo de uno. Desarrollé esta técnica hasta
cierto punto, y encontrado que podría no sólo utilizarlo para
inducir trance condición en el medio, pero también para acabar
esta condición.'
Louis Cantante más tarde unió un 'círculo de desarrollo,'
donde el objetivo era para miembros individuales para
desarrollar mediumistic poderes. El cantante era unsuccessful. '
Cerré mis ojos, emptied mi mente, incluso en tiempo dozed
fuera, pero trance – nunca!' Aun así, esté dicho por el medio
que haya adquirido guías de espíritu, uno de quien era un
Hindu gurú. Y cuándo sólo con un amigo quién era también
asociado con el círculo, decida probar para hundirse a un
trance. ' Dije: " me observo, y dejaré el gurú venido a través
de." Asienta con la cabeza y cerré mis ojos y hundidos a un
semi-trance. De repente sentía mi fregadero de vientre en
cultivarlo parecido a

88
Conocer mi espina. Después de período a escaso abrí mis ojos
para encontrar Maud mirando fijamente fuera de mí al otro lado
de la habitación. Sentí molestado. "Qué eres haciendo?"
Reclamé. " Apalabraste mirarme." " Era," responda, " saliste de
vuestro cuerpo y sentaba encima que otra silla."'
Él más tarde poderes suaves desarrollados de
psychometry – la capacidad de coger 'vibraciones' de los objetos
entregaron a él. 'Yo también encontrado podría ver "las guías,"
o personalidades secundarias, de personas, y cuadros
simbólicos o futuros happenings, pero no el futuro distante.
Cómo esto vino aproximadamente he no el slightest idea. No
fui consciente de cualquier cambio en mi mente o personalidad.
La diferencia única entre ahora y anteriormente era que ahora
podría lograr fuera (metaphorically hablando) y coger qué hubo
anteriormente eluded me.'
Los incidentes únicos que no podría ser explicado en
puramente telepathic los plazos eran un intento de duplicar un
experimento descrito por J. W. Dunne en su Experimento con
Tiempo, en qué Dunne 'visualizado' la cara de su reloj mientras
lying en cama, y era capaz de decir el tiempo exacto." El
cantante continúa en:

En el mantelshelf en mi dormitorio era un reloj con un metal

blanco rodea. Una mañana tuve una cita. Desperté. La
habitación era en oscuridad absoluta... Intenté repetir el Dunne
experimento. Vi el reloj delante de mis ojos, y decididos,
cuando sea, que podría ir para dormir para al menos otra hora,
y hice tan. Cuándo desperté el segundo tiempo, yo otra vez
'mirado en' el reloj clairvoyantly, levantado, sacó el apagón
ciega, y confirmó la exactitud de mi visión. Ahora la cosa
extraña era que el rodear del reloj en el 'visión' era oro
pálido...Yo entonces procedido para analizar mi visión cuando
uno un sueño. Los animales y los pájaros tienen un
construidos-en mecanismo de tiempo. Aparecerán al minuto
cuándo alimentario les aguarda...De hecho, yo yo puede ir
afortunadamente para dormir, me habiendo dicho para
despertar en tal y tal una hora, y despertar en precisamente que
hora. Por lo tanto no sorprenda que vi el tiempo correcto
clairvoyantly. Todo aquello había pasado era que mi
subconscious el conocimiento del tiempo había revelado él en el
89
Imagen proyectada del reloj. Cuando al color dorado del rodear,
esto podría haber sido un símbolo optimista del resultado del
experimento. Pero tengo que confesar encontré esta explicación
para ser de exactitud dudosa cuándo descubrí que el reloj había
sido diez minutos rápidamente.

Haya visto el tiempo de hecho mostrado por el reloj, no

el tiempo correcto. La inferencia es seguramente que cualquier
cosa 'poderes' desarrolle no fue dependiente puramente a
telepathic contacto con otras mentes, pero podría también, así
que para hablar, trabajo directamente a asunto.
He citado este documento en tal longitud porque parece
a mí para ser un resumen perfectamente equilibrado del pros y
cons de tales experimentos en el 'occult.' El cantante era un
poeta , a pesar de que su talante tendido hacia escepticismo, y
sus intentos de desarrollar sus poderes eran, en general,
exitosos. Qué es inmediatamente noticeable aquí es que
implicación de dosis real en 'ocultismo' parece para tener el
efecto de hacer las cosas pasan, cambiando la vida entera-
marco del experimenter quién puede, hasta aquel tiempo, ha
sido completamente no-psíquico. Comentarios de Cantante del
Louis, 'Una vez uno deviene implicado en el psíquico, hay una
carencia segura de comunicación con quienes no han tenido
experiencia similar.' Y continúa en para hacer la observación
importante: soyysticism y el espiritualismo está llegado en, no
por dispuesto, pero por poco dispuesto. El tiene que ser
abnegado antes de que el logro puede ser posible. En otras
palabras,, el logro es involuntario. Las acciones que preceden el
logro es instrumental en esfumar el enteramente.' Aun así, esto
no tendría que ser tomado demasiado literalmente, para
evidentemente uno es capacidades puede ser desarrollado, el
cual implica que hay algún punto en esfuerzo. Por otro lado, es
también cierto que una actitud pasiva , negativa segura hacia
uno es vida propia a menudo parece para inducir accidente-
proneness y una tendencia a perturbar coincidencias. Esto
deviene muy querido en leer Strindberg escrituras
autobiográficas tardías: Inferno, Leyendas, El Occult Diario, por
ejemplo. Al lector normal, racional le gustaría creer que todos
los incidentes extraños y las coincidencias pueden tener un
naturales ex-
90
planation, y que Strindberg la paranoia es para culpar. Por
ejemplo, escribe:

Hace algunos días, cuando iba el pavement, vi un mesón

keeper antes de su puerta, ruidosamente maltratando un
cuchillo-molinillo quién estaba en la calle. No quiero cortado de
la conexión entre el dos, pero no pueda ser evitado, y
experimenté un sentimiento entusiasta de incomodidad cuando
pasé entre el dos quarrelling hombres. Sea como si había
dividido un cordón qué estuvo extendido entre ellos, o bastante
como si había cruzado una calle qué era sprinkled con agua.
(Leyendas, p. 94)

Uno es primera reacción es para rechazarlo tan

imaginación, algo puramente subjetivo. Pero Gurdjieff, un
altogether más fiable y autoridad equilibrada, dicho Ouspensky:
'Tenerte notado qué, si un hombre pasa bastante cercano a ti
encima un estrecho pavement, devienes todo tenso? La misma
tensión tiene lugar entre planetas...' (En Búsqueda del Miraculous,
p. 24.)

Strindberg Creyó que sus sufrimientos y las desgracias se

debieron a un intento en la práctica de magia negra. Reclama
que haya notado su capacidad de ejercitar telepathic influencia
en amigos ausentes. Esté separado de su mujer, y quiso
ingeniar un método de traer sobre una reconciliación. 'Un
unwholesome instinto' sugerido la idea de utilizar su telepathic
poderes de hacer su hija enferma – no seriamente enfermo, pero
bastante para proporcionar la excusa para una visita. Ponga
para trabajar con una fotografía de su. Empiece para
experimentar un sentimiento de fore-boding, y cuándo
examinando un germen de fruto seco bajo un microscopio unos
cuantos días más tarde, vio que tenga la forma de las manos de
un niño clasped en supplication; un amigo verificó el parecido
notable. El intento misfired; sea los dos niños de su primer
matrimonio quién cayó enfermo – una letra que describe su
enfermedad aburre la fecha de sus intentos de ejercitar el 'ojo de
mal.' De esta fecha encima, la desgracia le persiguió, y esté
convencido que haya traído lo encima él. El catálogo de su
'occult' las experiencias es tan extrañas que está tentando para
rechazar la totalidad

91
Cosa como self-delusion. Las coincidencias increíbles devienen
tópico, y está convencido que estos son todos pretendidos
como señales y mensajes. Su abrigo, colocado sobre los hombros
de un amigo, envía el amigo a convulsiones, y Strindberg cree
esto es debido a su 'fluido eléctrico.' Sueña de un reloj que mira
inusual, y al día siguiente, ve él en un escaparate. Ve un paisaje
de montaña en las manchas de corrosión en el lado de un baño
de zinc, y más tarde reconoce el paisaje idéntico cuándo visita
la casa de su mujer en Austria. Sospecha que posee el poder
involuntario de dematerialisation, o deviniendo invisible. Los
amigos que le buscan fallar para verle hasta que les toque y
habla a ellos. Después de separar de su tercera mujer, Harriet
Bosse, es con-vinced que su 'cuerpo astral' le visita por la noche
y masturbates le. También posee el poder involuntario de dejar
su cuerpo, o 'clarividencia ambulante' (cuando ha venido para
apellidarse). He ya citó dos ejemplos de este; en otra ocasión,
imaginativamente se transporte a una escena en su pasado con
tal vividness que él de hecho encontrado él estando en un jardín
de su niñez, oliendo varias flores y capaces de tocar cosas;
cuándo su mujer roused le de este 'trance' por tocar su hombro,
devenga unconscious y colapsado en el piso. Es decir, su
clarividencia ambulante parecía para trabajar en cronometrar
así como espacial.
En probar para decidir cuánto de este es genuino, y
cuánto debido a su imaginación, otra vez afrontamos el
problema de fondo: aquello en tales asuntos, la ilusión y la
realidad son tan exhaustivamente confundió que es imposible
de dibujar una línea. El talante para esperar los acontecimientos
extraños parece para hacerles pasar, y uno sólo puede aceptar
que en un número grande de casos, realmente pasaron.
La verdad es que necesitamos revisar el sencillos
rationalist aproximación a tales problemas. Todo el mundo tiene
conoció personas a quien un tipo particular del accidente o la
desgracia siempre está pasando. Es casi como si atraen una
clase segura de situación o acontecimiento; y en muchos casos,
uno puede ver ellos nada – conscientemente – para traerlo
encima ellos. Uno sencillamente tiene que aceptar que hay

92
Tipos seguros de personas a quien los tipos seguros de cosas
parecen para pasar. Ninguna explicación racional puede cubrir
esto completamente.
Un punto importante emerge conexión con Strindberg.
Sea un 'loner.' En la frase de apertura de Inferno dice: 'Con un
sentimiento de alegría salvaje regresé de la estación de
ferrocarril del norte donde había dicho bueno-adiós a mi
mujer...Mi libertad nuevamente ganada me di un sentimiento
de expansión, y elevación por encima de los cuidados
insignificantes de vida... ' Viviente sólo, en una habitación sola,
en una ciudad extraña, produce un sentimiento extraño de casi
morbid intensidad, gusta vivir dentro de una burbuja de vaso –
tan cualquiera quién lo ha experimentado vouch. El grande
classics de 'loneliness' – Rilke' Libreta de Malta Laurids Brigge,
Knut Hamsun Hambre, Sartre Náusea, Söderberg Doctor Glas,
las revistas de Amiel , Barbellion Revista de un Hombre
Decepcionado – todos tienen esta calidad obsesiva de intensidad.
El hombre social está distraído y self-dividió. Hombre-encima-
su-propio genera una clase de solo-mindedness si le gusta o no.
Y solo-mindedness es el primer requisite para 'occult'
experiencia, cuándo los poderes del subconscious empieza para
los hacer sentía en con-sciousness.
Pero en considerar estas experiencias extrañas de
Strindberg, la línea de dividir no tendría que ser dibujada entre
cosas que esel aliado pasado' y freaks de imaginación, pero
entre acontecimientos que él de alguna manera 'willed
involuntarily' y acontecimientos en qué su subconscious la
mente jugó no parte activa. Por ejemplo, es insistente que la
montaña scenery vea en el baño de zinc correspondió
exactamente con las montañas se acercan la casa de su mujer en
Dornach, el cual haya nunca visitó. El rationalist la explicación
sería que reconozca el scenery cercano Dornach como vaguely
similar a las imágenes causaron por oxidisation del baño de
zinc. Strindberg la explicación propia sería aquello 'poderes
ocultos,' intent encima guiando su destiny, arregló la cosa
entera para hacerle consciente de su existencia. La verdad
podría mentira entre el dos: aquel telepathic contacto con su
mujer – quién era en Dornach en el tiempo tome el baño –
implantó el cuadro de la montaña scenery en su mente, y esaw'
él en el zinc corroído cuando uno ve caras en un
93
Fuego.
Los poetas parecen para proporcionar un campo
particularmente rico para búsqueda al 'occult,' y he intentado
argumentar que esto es porque Facultad X es inmediatamente la
facultad creativa y el occult facultad. Robert Tumbas incluso va
tan lejos tan para contender que todos los poemas ciertos están
escritos en el 'quinta dimensión'; pero uno necesita no ir tan
lejos cuando aquello, para ver aquella poesía surge fuera de una
quietud interior segura y unidad. El historiador y poeta Un. L.
Rowse – Quién, como Tumbas, es un Celt – también
proporcionado me con notas en sus experiencias propias del
para-normales en qué esta conexión es por-fectly claro. Rowse,
como Strindberg, siempre ha sido un 'loner,' como su
autobiografía, Una Niñez de Cornualles, hace claro. Su poesía es
llena de una calidad de quietud, loneliness:

La bahía entera brimming con el mar silencioso,

La llamada de un curlew, el gañiendo de un
arado...

O:

Anochecer, Silencio, y el cuestionando de pájaros.

Un clarín sopla su erotic nota sobre la ciudad...

O:

La luna, la nieve, la luz de tardes de invierno,

como si uno veía la vida pasa de largo de bajo el
mar...

Escribe, en las notas tituladas 'Telepatía y Tal':

Un queer experiencia de mi propio viene bajo el mismo

encabezando – presentimiento, no telepatía.

Mi undergraduate sentando-la habitación en Cristo Iglesia tuvo

fajín victoriano pesado-ventanas: cada cual bien podría haber
pesado 25 o 30 libras. Un anochecer de verano me asomaba con
la ventana pesada arriba, justo por encima de mi outstretched
estilo cuello una guillotina

94
– Cuándo pensé: Suponer si la cosa tendría que

caer? Era unwell y, en un humor negro, dijo:

'Dejado la caída de cosa maldita!'

En un segundo olvidé, y dibujó atrás mi cabeza bastante

casualmente. En un instante, aquel momento, la ventana cayó.

Qué asustado me no fue tanto que caiga tan aquello había

desafiado lo para caer, Providencia tentada...

Continúa en:

Mucho sobre el mismo tiempo, un periodo de tensión y

enfermedad duodenales, en el muertos de una tarde, de repente
venga a mi cabeza que si fui hasta abajo de mis habitaciones a
la Biblioteca tendría que ver dos hombres jóvenes en cada otro
es abrazo. Descendí, cruzó dos cuadrángulos, introdujo la
Biblioteca – y allí eran!

No supe quién eran, y nunca ha sido presentado con tal

situación desde entonces. Espero yo behaved caballerosamente
y retiró tranquilamente; quizás no sea muy gentlemanly de mí
para tener ido, pero actué encima sugerencia, casi como
sleepwalking – y allí la situación era!

...Yo daresay [tales experiencias] vuelve a nuestra condición

animal más temprana propia, cuando todo el elemento intuitivo
en nuestro maquillaje era mucho más fuerte, y que lo ahora ha
encogido mucho, devenido más débil con el desarrollo de la
posición íntegra y el techo-cerebro, las facultades de
razonamiento de homo (todavía no muy) sapiens.

Rowse suposición aquello 'facultades animales' incluye

no sólo anormalmente desarrolló sentidos, pero esecond vista,'
es uno aquello es ampliamente aceptó. El poeta escocés Hugh
MacDiarmid me dije que su mujer siempre supo cuándo
regrese de

95
Viajes largos – encima una ocasión tan lejos fuera cuando China
– porque su perro iría y sentar al final del camino
aproximadamente cuarenta y ocho horas antes de que llegue
casa. La telepatía parece para ser la hipótesis obvia aquí,
exceptúa que encima una ocasión, el perro sentó al final del
camino antes de que sepa regrese casa.
Yo yo ha visto el perro que pertenece a Eve Farson, mujer
del escritor Negley Farson, gruñiendo en una esquina de su
dormitorio que hubo una vez aguantó la cesta del perro
anterior, ahora difunto. Eve Farson me dije que al principio
haya mantenido la cesta de Albert en aquella esquina, pero que
su predecesor tenido 'conducido le fuera' de él tan a menudo
que decida mover la cesta. Y una vez más, uno podría explicar
esto por postular alguna forma de 'intuición' animal o telepatía
– quizás incluso que Eve Farson ella comunicó el conocimiento
del perro anterior a Albert. Pero ningún asunto qué a menudo
una llamadas a la hipótesis de telepatía, allí siempre quedar los
incidentes que no puede ser hecho para caber. Rowse Escribe:

En Una Niñez de Cornualles digo la historia del hermano más

joven de mi padre, Charlie, matado en un accidente minero en
Sudáfrica. Ser-fore dejando en casa el chico era para siempre
fiddling con nuestro reloj de cocina, intentando hacerprpers
huelga, el cual lo había cesado para hacer, y pueda no mend lo.
Un día en comida-tiempo, el reloj golpeado fuera de fuerte, a la
sorpresa de padre y madre en mesa – sea en el tiempo Charlie
fue asesinado, encontraron. Siempre lo llamaron inaccurately
(para difícilmente supieron los significados de palabras) un
'presentimiento,' o más correctamente, 'un token.'

Y esto subraya el problema que uno encuentra

frecuentemente en escribir sobre el occult. La suposición de
telepatía o Facultad X puede explicar un trato grande. Rowse
Dice: ' he encontrado estos fenómenos lejos más frecuentes en
periodos de enfermedad – quizás cuándo uno es sensibilidad o
receptivity está aumentado, y cuándo uno es controles
racionales está bajado.' Excepto la telepatía pura difícilmente
puede explicar el golpeando de un muelle.
El luego suposición más probable es que estos extraño

96
Las facultades pueden, bajo circunstancias seguras, acto
directamente a asunto, exceptúa que todavía estamos tratando
sólo con seres humanos – o animales y su subconscious poderes.
No con cualquier 'poder oculto' hombre exterior. Esto
soyinimum hipótesis laborable' parece para ser aguantado fuera
por una historia dicha por Arthur Grimble en Patrón de Islas:

Los indígenas del Gilbert Islas creyeron que cuando alguien

murió, su espíritu tuvo que proceder a un sandspit en el fin del
norte de la isla de Makin-Meang, un locale sabido como el Sitio
de Pavor. Después de visitar este hasta la mitad casa, el
fantasma entonces podría proceder a paraíso, proporcionado
que los rituales seguros actuaron sobre su cuerpo muerto era
capaz de evitar las atenciones de Nakaa, el Watcher en la
Puerta, quién probó a strangle el espíritu en su red.

Grimble Persuadió el local constable para tomarle para

ver el Sitio de Pavor. El hombre era, previsiblemente, muy
nervioso, y la visita era difícilmente un viaje de placer. En el
camino atrás, Grimble vio un hombre que se acerca: 'A través
del arc de una playa de torcer, le vi aparecer alrededor de un
punto. Podría seguir cada patio de su curso cuando venga más
cercano. Mis ojos nunca le dejaron, porque mi intent estuvo
clavado en su consiguiéndome que bebida. Ande con un fuerte
cojea... Sea un achaparrado, grizzled hombre de
aproximadamente cincuenta, clad bastante ceremoniously en un
bueno mate belted sobre su medio... Noté que su mejilla
izquierda estuvo puntuada por una cicatriz de maxilar a
templo, y que suyo cojea provino un pie izquierdo torcido y
tobillo. Puedo ver el hombre todavía en memoria...Totalmente
ignore el saludo le di. Ni siquiera gire sus ojos hacia mí. Pase
de largo como si no existí.'
Grimble Llamó el constable, quién andaba alguna
manera adelante, y le preguntó quién el hombre era. El
resultado era que el constable hubo hysterics, y se apresuró
atrás en casa. Grimble Le siguió, y promptly renegó al
magistrado nativo sobre el extraño goings-encima. Eran
capaces de identificar el hombre con el cojear. Su nombre era Na
Biria, y haya muerto en el tiempo cuándo Grimble le vio. Su
cuerpo pone en
97
Presente en una cabaña cercana. Grimble primer impulso era
para insistir encima viendo el cuerpo, para confirmar que sea de
hecho el mismo hombre. Entonces, recordando que cualquier
interrupción de los rituales podría entregar el espíritu a las
manos del Watcher de la Puerta, decida en contra lo.
El constable, quién hubo también pasó el hombre de
cojear, había visto nadie.
Grimble Muy correctamente duda la existencia del
Watcher de la Puerta, o la importancia del Sitio de Pavor como
hasta la mitad albergar a paraíso. Pero el hombre de morir había
creído en él, el cual era bastante para proyectar su 'phantasm' a
lo largo de la carretera al del norte. Parece probable que sea
todavía vivo cuándo Grimble le vio cojeando pasado, y que sus
pensamientos proyectaron su imagen. Todo el mundo en las
islas creyó que los espíritus tuvieron que introducir paraíso vía
el Sitio de Pavor, y esto era bastante para producir el
'phantasm.'
Esto es una hipótesis tentadora , desde entonces pueda
ser aplicado a más paranormal fenómenos, de poltergeists a
brujería: la idea que soyagic' es una forma de la telepatía
ejercitada por el 'mente de grupo' más que por mentes
individuales.
Pero realmente simplifique cualquier cosa? Qué hace
telepatía de grupo explica el 'prophetic' poderes del yo Ching? O
Mark Bredin precognition que su taxi estuvo a punto de ser
alcanzado por otro? O cualquiera de las docenas de casos en
Arthur W. Osborn libro El Futuro es Ahora, del cual este es un
ejemplo típico:

El informe es por Mademoiselle Dulay, del Comédie Française.

se preocupa el fin trágico de la actriz joven, Mademoiselle Irene
Muza. Mlle. Muza Era en un hipnótico trance cuándo esté
preguntada si pueda ver qué aguardado le personalmente en el
futuro. Escriba el siguiente:

Soyy la carrera será corta: oso no decir lo que mi fin será: sea
terrible.'

Naturalmente el experimenters, quién era mucho impresionado

por 98
La predicción, borrado qué había sido escrito antes de despertar
Mlle. Muza Del trance. Por tanto tenga no conocimiento
consciente de qué haya pronosticado para ella. Pero incluso si
tenga sabida, no haya causado el tipo de muerte padezca.

Sea algunos meses más tarde que la predicción soyy la carrera

será corta' estuvo cumplido. Y de hecho, su fin era 'terrible.' Su
cabello-el tocador había dejado algunas gotas de un antiseptic la
loción hecha de esencias minerales para caer en una estufa
encendida. Mlle. Muza Era en-stantly enveloped en llamas, su
cabello y la ropa estuvieron puestos afire y padezca bums tan
severo que muera en hospital unas cuantas horas más tarde.'
(Arthur W. Osborn, El Futuro es Ahora – con una Introducción
por Eileen J. Garrett, presidente del Inc. de Fundación de la
Parapsicología – Nueva York, Libros Universitarios, 1961.)

Si tales casos son para ser explicados en plazos de

telepatía y la mente de grupo, entonces uno tiene que incluir la
idea que el pasado y el futuro es también de alguna manera
accesible a la mente de grupo – Jung suposición sobre el yo
Ching.
El creído que el Muza el caso sugiere es uno aquello tiene
que haber ocurrido a muchas personas – quizás cuándo
despiertan en medio de la noche: aquello nuestras vidas son una
clase de registro de gramófono o película, cuyo fin es, hasta
cierto punto, pre-determinó. Digo 'hasta cierto punto' porque
nosotros todos tienen un undeniable sensation de libres en
momentos de crisis o emoción grande. Es una idea aquello ha
ocurrido a muchos occultists: aquella vida es básicamente
alguna clase de juego, cuyo pre-la condición es que los
jugadores tendrían que adolecer amnesia, y entonces soportar
tan más pueden con la serie de elecciones presentó encima tres-
trimestres de un siglo. En aquel caso, los delincuentes podrían
ser considerados como los perdedores, quienes han hecho las
elecciones posibles peores; los ganadores serían quienes ha
venido más cercano a vencer el 'forgetfulness' con qué
empezamos el juego. En El Desconocido Misterioso, Mark Twain
hizo la aserción de perturbar que el dios cansado de ser en un
universo solitario, vacío, y creó el

99
Sombra entera-espectáculo de vida, en qué es la persona real
única – el otros siendo robots , hechos para parecer vivo. El
fundador de scientology, L. Ron Hubbard, teaches que los
hombres son dioses quién inventó el mundo como juego, a qué
ellos 'descendidos,' y entonces devenía víctimas de su amnesia
propia, así que devinieron atrapados en su juego. Es
innecesario de señalar fuera que todas las religiones grandes
aguantan la vista que la esencia de hombre y la esencia de Dios
es una e igual. ' Soy Dios , soy Dios ' llorado Nijinsky, en el
punto de locura.
En conexión con estos vistazos del futuro, está
interesando para considerar las vistas de otro poeta, W. B. Yeats,
quién también empezó por aceptar telepatía como su
soyinimum hipótesis laborable.' Yeats' Interés en el occult
estuvo estimulado por Mary Batalla, el criado de su tío George
Pollexfen, quién poseyó segunda vista. Pollexfen 'Diría cómo
varios tiempo, llegando casa con un huésped inesperado, haya
encontrado la mesa puesta para tres'.
'Una mañana esté a punto de le trae una camisa limpia,
pero parado, diciendo había sangre en la camisa-frente y que le
tenga que traer otro. En su manera a su oficina caiga, cruzando
sobre una poca pared, y lo cortar y bled encima al lino donde
haya visto la sangre. En el anochecer, le diga que la camisa
haya pensado sangrienta era bastante limpio.' (Reveries, XVII)
Más tarde, en Londres, Yeats atendió séances y mágico
conjurations, y unió El Orden del Dorado Alborea, dirigido por
un extraño Scotsman nombró MacGregor Mathers, quien Yeats
conoció en el Museo británico. Sea Mathers, Yeats dijo, 'quién
me convencí que imágenes bien arriba antes del ojo de la mente
de una fuente más profunda que consciente o subconscious memoria
[mi cursiva]: Yeats amigo, la actriz Florence Farr, dicho de
cómo vaya para un paseo con Mathers, y en un campo de
ovejas diga, 'Mirada en la oveja. Me voy a imaginar un carnero,'
con el resultado extraordinario que la oveja corrió después de
que le. Yeats Escribe:

Haya dado le una pieza de cartulina en qué era un símbolo

geométrico pintado y había dicho le para aguantar él hasta su

100
El frente y ella habían encontrado ella andando a un acantilado
por encima del mar, gaviotas shrieking elevados...

Me di un símbolo de cartulina y yo cerraron mis ojos. La vista

vino despacio, no hubo que milagro repentino como si la
oscuridad había sido cortada con un cuchillo, para aquel
milagro es mayoritariamente una mujer privilegio, pero allí
aumentó antes de que me imágenes mentales que no podría
controlar: un desierto y un Titan negro que levanta él arriba por
sus dos manos del medio de un heap de ruinas antiguas.
Mathers Explicó que había visto un ser del orden de
Salamandras porque haya mostrado me su símbolo, pero no sea
necesario incluso para mostrar el símbolo, haya sido suficiente
que lo imagine.

Estos esymbols' aquel Mathers localizó en las piezas de

cartulina eran del Kabbalah, varios libros del cual Mathers había
traducido (o adaptado) bajo el título El Kabbalah Descubrió. El
Kabbalah (del cual más será dicho más tardío) es un cuerpo de
antiguo judío mystical enseñanzas y comentarios en scripture,
primero escritos abajo en el decimotercero siglo; pregunta,
Cómo puede Dios, quién es presumiblemente perfecto y
changeless, tiene mezclado arriba en la creación del mundo? Y
contesta que ponga adelante diez 'emanaciones' – llamados
Sephiroth – quién de hecho hizo el trabajo de creación.
Inevitablemente, el Sephiroth y sus creaciones son todos
representados por símbolos, y estos tan-llamados 'cabalistic
símbolos' es lo que Mathers utilizó.
Yeats Era de ninguna manera enteramente convencido
por Mathers, quién era un extraño, cranky figura; dice que
cuándo Mathers hizo alguna reclamación extravagante, sus
amigos harían pensiones 'como si sea una figura en un juego
de nuestra composición' (Autobiografía, Nueva York, Macmillan,
1956, p.
187) – Una manera educada de decir que se
disculparon todo por considerarle como 'carácter.'
Excepto Yeats estuvo desconcertado por el efecto de
símbolos en la mente. ' Sea mucho tiempo antes de que
yo yo admitiría un poder inherente en símbolos, para él
mucho tiempo parecido a mí que uno podría cuenta para
todo por el poder de una imaginación sobre otro, o por
telepatía...' (Ensayo en mágico en

101
Ensayos e Introducciones, Londres, 1961, p. 48. Originalmente
publicado en Ideas de Buenos y Mal.)
Sea perfectamente dispuesto de aceptar telepatía, e
incluso el poder de proyectar un cuerpo en otro lugar. Dice
qué, cuando en París, sea en su manera fuera una mañana para
comprar un diario, y pasó la chica de criado, nuevamente
llegado del país. Piense, cuando le pase, que si tal y tal había
pasado, haya hecho daño su brazo; y él envisaged él con su
brazo en un cabestrillo. Encima regresando, su anfitrión y la
anfitriona dijo: 'Por qué, el bonne [criado] ha justo nos dije
tuviste vuestro brazo en un cabestrillo.'
También escribe: 'Una tarde, sobre el mismo tiempo,
pensaba muy intently de un estudiante amigo seguro para
quien tuve un mensaje, el cual dudé aproximadamente
escribiendo. En un par de días conseguía una letra de un sitio
algunos centenares de millas fuera dónde el estudiante era. En
la tarde cuándo había sido creyendo que sí intently de repente
había aparecido allí entre una multitud de personas en un hotel
y pareciendo tan sólido como si en la carne. Mi estudiante
amigo había visto me, pero nadie más, y había preguntado me
para venir otra vez cuándo las personas habían ido. Había
desaparecido, pero había venido otra vez en medio de la noche
y dado le el mensaje. Yo yo tuvo ningún conocimiento de
cualquier aparición.' (Ensayos e Introducciones, p. 37.)
Esto es similar a los casos ya citados, y explica por qué
Powys era aparentemente sorprendido cuándo Dreiser rang le
hasta anunciar su 'apparation.' Yeats' La explicación de tales
fenómenos es compatible con qué ya ha sido sugerido aquí;
dice aquello 'las energías más grandes de la mente raramente
rompe adelante pero cuándo el deeps es loosened' – aquello es,
lo atribuya a algunos extraños 'loosening' del subconscious.
Está de acuerdo que Florence Farr es 'visión' del acantilado-
superior fácilmente podría haber sido telepatía, si no
imaginación pura. Y todavía allí parecía una cantidad segura de
evidencia que los símbolos produjeron imágenes mentales
definitivas bastante aparte de las mentes implicaron. ' Sea el
símbolo él, o, de todas maneras, no mi intención consciente,
aquello produjo el efecto, para si hice un error y dijo alguien
para mirar fijamente en el símbolo incorrecto – estuvieron
pintados a tarjetas – el
102
 La visión sería sugerida por el símbolo, no por mis
pensamientos...' Así que los símbolos a menudo parecidos para
ser extrañamente independientes de las mentes implicaron:
habla de un joven Irishwoman que
'Pensado la manzana de Eve la clase puedes comprar en los
vendedores de verduras, pero en su trance vea el Árbol de Vida
con almas que suspiran nunca moviendo en sus ramas en vez
de savia, y entre sus hojas todas las aves del aire, y en su más
alto bough uno la ave blanca que lleva una corona.' Encima
llegando casa, Yeats consultó Mathers' Kabbalah Descubierto y
leído: 'El Árbol...Es el Árbol del Conocimiento de Bueno y
Mal...En sus ramas la logia de pájaros y construir sus nidos, las
almas y los ángeles tienen su sitio.' Declara que venga a este
paso por tajante las páginas por primera vez, de modo que no
pueda haber sido telepathic transference de su imagen mental
propia. Otra vez, un del oeste-de-empleado de banco de la
Irlanda en quien induzca un trance vio el árbol en un jardín
amurallado arriba de una montaña, observó las almas que
suspiran a través de sus ramas y vio manzanas con caras
humanas, de qué vino el sonido de luchar. La imagen del Zohar
(un libro del Kabbalah) es aquí supplemented por una imagen
del Purgatorial monte de Dante, con su Paraíso amurallado
arriba; los sonidos de batalla (otra chica oyó el chocando de
espadas de dentro del tronco) evidentemente representa qué
pasará si las manzanas están comidas. Yeats Cuentas para todo
esto por hablar del 'Anima Mundi describió por filósofos
Platónicos,' una clase de memoria racial 'independiente de
memorias individuales encarnadas, aunque constantemente
enriquecen él con sus imágenes y sus pensamientos. 'Casi todo
el mundo quién ha nunca busied él con tales asuntos ha venido,
en trance o sueño, a algún símbolo nuevo y extraño o
acontecimiento, el cual después ha encontrado en algún trabajo
nunca ha leído u oído de. Los ejemplos así son hasta ahora
demasiado poco clasificados, demasiado poco analizados, para
convencer el desconocido, pero algunos de ellos son prueba
bastante para aquellos han pasado a, prueba que hay una
memoria de Naturaleza que revela acontecimientos y símbolos
de siglos distantes. Mystics De muchos países y muchos siglos
han hablado de esta memoria...' Y define el peligro real de este
'lunar
103
Conocimiento': ' es quizás bien que así que pocos creen en él,
para si muchos muchos saldrían de parlamentos y
universidades y bibliotecas y corridos al wilderness a tan
residuos el cuerpo, y a tan hush el unquiet mente que, todavía
viviendo, podrían pasar las puertas el pase muerto
diariamente; para quién entre el problema sensato él con hacer
leyes o en escribir historia o en pesar la tierra si las cosas de
eternidad parecían a punto para entregar?' Aldous Huxley Hace
el mismo punto en hablar de los efectos de mescalin en Las
Puertas de Percepción: aquello en un mundo en qué todo el
mundo tomó psychedelics no habría ninguna guerra, pero
ninguna civilización tampoco.
Yeats, entonces, toma el paso lógico próximo en el
argumento – un paso tomado algunos años más tarde por Jung
él: aquello allí es una memoria racial, el cual trabaja en plazos
de símbolos. Esta memoria racial puede ser lograda por
'hushing el unquiet mente,' por lograr una profundidad segura
de quietud interior donde deviene accesible a la memoria
individual limitada.
Yeats Va incluso más allá, y sugiere aquello soyagical cura'
utilizado por los pueblos primitivos pueden producir su efecto
por de alguna manera tocando estas profundidades
subliminales: esuch mágico simples como el husk del flax, agua
fuera del tenedor de un olmo-árbol, su trabajo, cuando pienso,
por despertar en las profundidades de la mente donde se
mezcla con la Mente Grande, y está ampliado por la Memoria
Grande, algunos curative energía, algunos orden hipnótica. No
son qué llamamos curas de fe, para han sido mucho utilizados
y exitosamente, las tradiciones de todas las tierras afirman,
sobre niños y sobre animales, y a mí parecen la medicina única
que podría haber sido cometido sin incidentes a manos
antiguas...' Y concluye: ' puedo no ahora pensar símbolos
menos del más grandes de todos los poderes, si están
utilizados conscientemente por los maestros de mágicos, o
medios- unconsciously por sus sucesores, el poeta, el músico y
el artista.'
Aquí, entonces, es una teoría de mágico aquello cubre
todos los fenómenos describieron tan lejos en este libro, de
telepatía sencilla a las complejidades extrañas del Druidic
alfabeto de árbol y las encarnaciones de la Diosa Blanca descrita
por Tumbas.
Es importante de entender que una cantidad enorme

104
De nuestra experiencia humana es realmente una respuesta a
símbolos. Hablo en Orígenes del Impulso Sexual de una ropa
interior fetichist quién paró el coche cuándo conduzca con su
mujer, fue a un jardín, y sacó un brassiere y bragas de un
tendedero; ponga estos en la tierra, y procedido para pasar por
los movimientos de copulación con ellos. Respuesta al símbolo
de 'prohibido-ness' – otra mujer' ropa interior – era
evidentemente más fuerte que su respuesta a la actualidad de su
mujer junto a él en el coche. Esto es la peculiaridad de seres
humanos: aquello un símbolo puede obtener un agarrarse la
imaginación y causar una respuesta más potente que la
actualidad que representa. El control sobre nuestros poderes
más profundos proviene símbolos más que de actos sinceros de
voluntad. Diez minutos antes de que escritura esto, sentía
drowsy, habiendo comido un almuerzo grande; abrí un libro de
pintó fotografías, y vio uno de una playa amarilla ancha y un
profundo-mar azul, el cual instantáneamente produjo un
sentido de frialdad, de expansión, como si accidentalmente
había tocado alguna válvula y dejar la presión fuera de un
neumático. Los símbolos pueden evocar una respuesta incluso
cuándo estoy aburrido y cansado, y mis sentidos han perdido
su interés en esality.' Desde entonces esto ha sido pasando
encima dos millones de años de evolución, es implausible para
suponer que los símbolos seguros han encontrado un sitio
permanente en las profundidades del humanos psyche? Una
juventud quién responde al cuadro de una mujer en cueros está
respondiendo cuando ymbolically' como el fetichist quién está
entusiasmado por su underclothes. Por qué tenerlo que ser
ortodoxia científica para aceptar el 'instinctive' efecto de un
símbolo sexual en la imaginación humana, y negar aquellos de
un símbolo religioso cuyo poder sobre la imaginación humana
puede ser igualmente profundo-radicado?
Está interesando para notar que cuándo Yeats vino para
producir su intento propio en un esymbolic sistema,' la luna
devenía su imagen central . Dieciséis años después de que haya
escrito su ensayo en mágico (publicado en Ideas de Buenos y
Mal), Yeats casado una señorita Hyde Lees, y cuatro días
después de su boda empiece para producir escritura
automática. En un ensayo publicado en Por Amica Silentia Lunae,
Yeats había preguntado si no pueda ser posible de pinchar al
calendario el nacimiento de un Napoleón o Cristo.
105
El 'comunicador' desconocido quién utilizó su mujer' la mano
intentó para contestar esta cuestión por producir un sistema de
símbolos, basados a las veintiocho fases de la luna, y a dos tipos
de hombres: quienes poder de beneficio de su combate con
circunstancia, y quienes fuerza de beneficio del combate con
ellos.
El esystem' es muy casi tan complejo como aquel
expounded en la diosa Blanca de las tumbas, y un trato bueno
más arbitrario. O al menos, parece tan. Los hombres quiénes
pertenecen a cada cual del veintiocho realiza por etapas cada
cual tiene cuatro conjuntos de características: (1) el Will – es
decir, qué clase de persona son básicamente: el héroe, el
sensuous hombre, el hombre obsesionado, etc., (2) la Máscara –
la cara crea para mostrar el mundo (cuál es a menudo el
opuesto de su carácter cierto), (3) la Mente Creativa – es decir,
su tendencia creativa natural: intellectuality, emotionality,
autodramatización, simplicidad, etc., (4) Qué Yeats llama el
'Cuerpo de Destino,' qué significa sencillamente el hombre'
destiny, lo que la ley de los decretos de estrellas para él, así que
para hablar.
La Máscara y la Mente Creativa cada cual tiene dos
posibilidades; se pueden expresar verdaderamente o
falsamente. Por ejemplo, Yeats da como su hombre típico de
Fase Doce Nietzsche 'el Forerunner.' La Máscara crea para
exponer a 'el mundo es Self-la exageración cuándo cierta, y Self-
el abandono cuándo falso. La expresión cierta de su creatividad
es filosofía subjetiva, y la expresión falsa es Conflicto entre dos
formas de autoexpresión. Esto suena oscuro hasta que uno
prueba sustituir James Joyce para Nietzsche; entonces el
significado puede ser visto: el forerunner cuya máscara es self-
exageración (Stephen Dedalus y Shem el Penman), y cuya
creatividad se expresa idealmente subjetividad tan intensa. En
Finnegan es Despierta, esta subjetividad deviene obscuridad
deliberada de expresión: el conflicto entre el deseo de lograr
una audiencia y el deseo de ser secretive y esotérico.
Todo esto suena más complicado que, de hecho, es. La
idea central del libro es muy sencilla: aquello estos cuatro
características (o 'facultades,' como Yeats les llama) pasa por
varias etapas de cumplimiento, como las fases de la luna. Así
que
106
Aquello, por ejemplo, cuándo uno gira para Realizar por etapas
Veinte, el Hombre Concreto, y descubre Shakespeare, Balzac y
Napoleón dados como ejemplos, él todo despacio empieza para
hacer sentido. La forma cierta de la Máscara es fatalismo – muy
aparente en todo tres – y su forma falsa, superstición. La forma
cierta de la Mente Creativa es Dramatización de la Máscara – y
una vez más, esto es bastante fácil para coger en los juegos de
Shakespeare y novelas de Balzac – la dramatización de fatalismo
(y ocasionalmente de superstición). Su forma falsa es self-
desecration. El Destino del Hombre Concreto está aplicado éxito
de acción – aquello es, una clase de éxito que le arrastra a lo
largo de como un esclavo detrás de un chariot y le puede
abrumar.
La manera más sencilla de entender Una Visión es para
empezar de este modo – por estudiar sus ejemplos. Es más fácil
de coger la importancia de una Fase en plazos de Parnell u
Oscar Wilde o Shelley que por estudiar su sitio en el ciclo lunar.
Estos varias fases también relacionan a periodos seguros
de historia, qué 'echar arriba' un tipo seguro de figura
dominante: Cristo, Napoleón, Pascal, Byron.
Si el lector escoge aceptar todo este literalmente es un
asunto del temperamento individual. Yeats Él acaba la
Introducción por explicar, desconcertantemente, que no
considera todo este tan cierto, pero como tylistic arreglo de
experimentar comparable a los cubos en el dibujo de Wyndham
Lewis'. Pero un pintor impone su visión emocional propia a
realidad, porque esality' es todas las cosas a todos los
hombres, y experimenta un compulsion para mostrar qué es a
él. De modo parecido, Robert Tumbas contesta la cuestión si
cree poetas para ser literalmente inspirados en la Diosa Blanca
por decir que, cuando con la cuestión de si los profetas hebreos
eran directamente Dios inspirado en, lo puedes aceptar
tampoco tan metáfora o tan hecho. Y la aserción de las tumbas
aquello '[suyo] tarea en escribir La Diosa Blanca era para
proporcionar una gramática o mito poético para poetas' repite
Yeats' ghostly communicants: ' hemos venido para darte
metáforas para poesía.'
Pero qué es importante es para reconocer que La Diosa
Blanca y Una Visión son estrechamente aliado al yo Ching y el

107
Kabbalah: Son intentos de organizar 'conocimiento lunar,'
nuestro sentido intuitivo de soyeanings' detrás realidad, a
alguna clase de sistema. Para rechazar estos intenta tan la
superstición o la imaginación es a completamente perder el
punto. La clase de conocimiento utilizamos para conseguir a
través de un día en la oficina es conocimiento lógico ,
consciente. Pero también prpers mantenemos un nivel más
intuitivo, y este conocimiento intuitivo podría ser comparado a
los nervios en sus lados por qué un pez pueden notar cambios
en la temperatura y presión del agua. Cuándo soy cansado y
deprimido, estas intuiciones cesan para trabajar y devengo
accidente -prone; cuándo soy sano y optimista, noto el ebb y
flujo de vida alrededor me gustar un pez. Un poeta en un estado
de intenso esceptivity' puede sentir como si es una araña en el
centro de una web, recibiendo vibraciones de todas las partes
del universo. Hay un sentido de leyes escondidas, de 'reglas del
juego' aquel no es las leyes de posibilidad o de físicas. Hizo el
esystem' de Una Visión provenida disembodied espíritus,
hablando a través de su mujer, o fue el producto de Yeats
subconscious mente, después de que a medias un siglo de occult
estudios? La cuestión no es importante. Piensa del libro como
neto que intentos de atrapar intuiciones lunares que elude las
redes de razón, y para inducir el sentimiento de ser una araña
en el centro de una web o un pez en su corriente. Soy dispuesto
de creer que Yeats era completamente sincero en su descripción
de cómo Una Visión vino a él; pero incluso si pueda ser probado
que extienda la verdad, no haga ninguna diferencia al valor del
libro. Qué importe quién tramó la red, si coge el pez?

Todos los seres humanos comparten un comunes

craving: para huir la angostura de sus vidas, el suffocation de su
entorno inmediato. Esto, cuando Einstein dice, es por qué los
hombres quieren escapada de ciudades, para conseguir a la paz
de montañas en fines de semana. La angostura de nuestras
vidas hace los sentidos cierran arriba, hasta que sentimos
reprimir. Esto también explica por qué Ouspensky funda 'un
sabor extraño de verdad' en libros en Atlantis y magia. Es
importante para nosotros para sentir que hay otra clase de
conocimiento, bastante diferente de las leyes lógicas que
gobierna existencia diaria,
108
Realidades extrañas allende las paredes que nos rodeo. Arte,
música, filosofía, el misticismo es todas rutas de escapada de la
angostura de realidad diaria; pero ellos todos reclaman un
desembolso inicial grande de esfuerzo consciente; tienes que
cerda antes de que puedes reap.
En comparación, soyagic' o el ocultismo es un método
sencillo, directo de huir la angostura de everydayness. En vez
de girar outwards, al mundo de los compositores grandes o
filósofos, el estudiante del occult vueltas inmediatamente
inward e intenta lograr abajo a sus profundidades subliminales.
Esto explica por qué las formas más tempranas y más sencillas
de mágicos es simbólico. No sólo tener símbolos un poder
extraño de apelar al subconscious mente; son también fáciles de
coger y a meditate a. Esto explica la influencia enorme del yo
Ching encima tantos siglos. También explica la popularidad del
sistema Occidental más importante de conocimiento simbólico,
el Tarot, los cuales ahora tienen que ser considerados.
Uno de las cosas más extrañas sobre el Tarot el paquete
es que allí parecer para ser ninguna leyenda respecto de su
origen, a pesar de que un decimoctavo-filólogo de siglo, Cuenta
de Gebelin, declaró que es fundamentalmente un trabajo egipcio
antiguo llamó el Libro de Thoth . Pero esto era antes de la Rosetta
Stone habilitó becarios para leer egipcios hieroglyphics; y tenga
que ser admitido que la investigación subsiguiente no ha
desenterrado ninguna señal del Tarot paquete en Egipto
antiguo. La idea egipcia puede haber surgido del hecho sabido
que el Tarot estuvo utilizado por gypsy fortuna-tellers en el
decimoquinto siglo. Pero la idea que lo estuvo inventado por el
gypsies está contradicho por evidencia que lo era sabido en
España, Alemania y Francia al menos un siglo más temprano.
Un pintor nombró Gringonneur hizo un paquete de Tarot
tarjetas para el Charles demente VI de Francia en 1392 – del cual
diecisiete todavía sobrevivir en el Bibliothèque Nationale en
París. Pero según De Givry, en su Anthologie de L'Occultisme
(1931) hay registros del Tarot en Alemania en 1329, un siglo
antes del gypsies apareció en Europa.
Aquello un trabajo como el Tarot el paquete tendría que
tener ningún origen sabido – incluso un legendario un – no
puede parecer sorprendente, hasta que

109
Uno estudia el paquete. Consta de setenta y ocho tarjetas, y
realmente puede ser dividido a dos paquetes: uno de jugar las
tarjetas similares a nuestro paquete normal, exceptúa que
tienen cuadros así como números, y veintidós tarjetas que
contienen varios símbolos típicos de las Edades Medias – el
Malabarista, el Alto Priestess, el Hermit, el Papa, la Rueda de
Fortuna, y tan encima. Y estas tarjetas de símbolo quedan sin
cambios a través de las edades, y sus restos de orden igual. Si el
paquete había sido una invención arbitraria de gypsy fortuna-
tellers, uno lo podría esperar para existir en muchas versiones.
Cuenta de Gebelin, escribiendo antes de la Revolución francesa,
declarado, por ejemplo, que un cuadro que representa el
Hombre Colgado, un hombre que cuelga al revés por un pies, es
evidentemente una equivocación de temprano jugando-
fabricantes de tarjeta: aquello el diseño Prudencia representada
originalmente – un hombre que está encima un pies, y logrando
fuera prudentemente para un sitio para poner el otro
– Un hombre con un Pie Suspendido, así que para hablar. Pero
el 1392 Tarot de Charles VI espectáculos un hombre que cuelga
al revés por un pies, cuando en todos los diseños más tardíos, y
esto era mucho tiempo antes de que había tales cosas como
impresoras de jugar tarjetas.
Entonces qué la tarjeta de Hombre Colgada mala?
Tengo varias reproducciones de él en versiones diferentes, y
todos tienen cosas seguras en común. El hombre cuelga de la
cruz-viga de un gibbet, ligado por un pies. La otra pierna está
doblada, y su parte más baja cruza la otra pierna en ángulos
correctos, haciendo un tau cruz. Oddly Bastante, la cara no tiene
ninguna expresión de padecer, y hay un dorado halo alrededor
de su cabeza – cuál, en el Charles VI paquete, es sencillamente
su cabello. Eliphaz Levi, un imaginativo oc-cultist del
decimonoveno siglo, basó los veintidós capítulos de su Dogme et
Rituel de la Haute Magie en las veintidós tarjetas de triunfo del
Tarot, y tiene sección a escasa en el duodécimo capítulo (el
Hombre Colgado es la duodécima tarjeta ) 'explicando' el
Hombre Colgado como símbolo de Prometeo, cuyos pies están
plantados en el cielo y cuya cabeza sólo toca tierra, 'el libre e
immolated experto, el revealer menaced con muerte.' Este es
todo muy bien, pero los pies del hombre colgado no son en
cielo, y tampoco hace su cabeza toca la tierra. Un. E. Waite, un
amigo 'hermetic estudiante' de Yeats es, deviene inusualmente
exalted en el

110
Subject en su libro propio en el Tarot, explicando darkly que
podemos 'agotar todo publicó interpretaciones y encontrar
vanidad única.' Continúa en para explicar: 'Él quiénes pueden
entender que la historia de su naturaleza más alta es embedded
en este símbolo recibirá intimations respecto de un grande
despertando que es posible...,' todo del cual revela que a pesar
de que rechaza Levi cuando un ignoramus en el tema, sabe no
más él.
Ouspensky Tiene un capítulo extraño e imaginativo en el
Tarot en Un Modelo Nuevo del Universo, en qué escribe poemas
de prosa sobre cada de las veintidós tarjetas de triunfo. Deja el
Hombre Colgado hasta que último, y entonces deviene
prophetic y Bíblico:

Y oí una voz qué habló a mí:

'Behold, esto es el hombre quién ha visto la Verdad
El sufrimiento nuevo como ninguna desgracia terrenal puede
nunca causa...'

Y tan encima para medio una página. Y a pesar de

menciona del Jardín de Eden, la esfinge y el abismo, el misterio
restos quietos. Qué es la tarjeta supuesta para representar? Por
qué al revés por un pies? En La Tierra de Residuos, T. S. Eliot
Tiene una referencia al Hombre Colgado, y explica en una nota
que le asocie arbitrariamente con el Dios Colgado de Frazer
Dorado Bough; aun así, una referencia al capítulo pertinente en
Attis, Adonis, Osiris revela que los varios dioses de mitología
quiénes han sido colgados estuvo colgado en la manera normal,
no al revés.
Albahaca Racoczi, en su Fortuna de libro que Dice, explica
que el hombre colgado es un 'discípulo' quién ha sido colgado al
revés en una etapa segura en su iniciación. Oro tumbles fuera de
sus bolsillos. Estos espectáculos, dice Racoczi, que ha no
realmente dejado el mundo, y es en peligro espiritual grande: la
tarjeta es un aviso oportuno . hay sólo una objeción a esta
interpretación imaginativa: aquello algunos del más tempranos
Tarots no muestra oro tumbling de sus bolsillos, o incluso
mostrarle aguantando una bolsa de oro. Y si acaba de ser
cogido fuera rompiendo suyo inicia es oath, por qué es mirando
tan alegre?
En La Diosa Blanca, las tumbas menciona que el Tarot

111
El paquete está derivado de las veintidós letras del alfabeto de
árbol lleno, y que el Hombre Colgado está asociado con su
séptima letra, D para Duir, el cual representa el roble. Esto
podría ser interpretado cuando proporcionando alguna pista
leve, desde las tumbas menciona que la palabra 'Duir' puerta de
medio, y que la palabra para roble en muchos las lenguas
europeas significa puerta: el gibbet en qué el hombre colgado
los cambios ciertamente parece una puerta. Y
desafortunadamente, hay no pista más lejana cuando a por qué
el hombre colgado cuelga al revés.
Me obsesiono con este problema porque tal especulación
es la introducción posible mejor al Tarot paquete. Lo Tan
evidentemente significa algo. Quienquiera lo creó o construyó
signifique algo bastante definitivo por sus símbolos. Y quizás un
día un historiador puede descubrir que algunos tribu temprana
de gypsies originado en un país donde el duque local castigó
malhechores por colgarles al revés por un pies. Pero en el
momento, el misterio queda impenetrable, y uno puede sólo
stare con bafflement en las tarjetas, e intentar dejar el trabajo de
intuición a ellos.
Esto es, de hecho, por lejano la manera mejor de
conseguir para saber el Tarot paquete: sencillamente a stare en
sus tarjetas como niño stares en pintó cuadros en su libro
favorito. Tarot Los paquetes de siglos más tempranos son
normalmente en claros, colores brillantes , primarios, de modo
que pueden ser estudiados como ilustraciones en el libro de
cuadro de un niño. Ayuda mucho si el estudiante tiene un
sentido fuerte de las Edades Medias; a medias una hora que
explora a través de a un volumen le gusta Joan Evans la
floración de las Edades Medias es una preparación excelente para
estudio del Tarot. La mente tendría que ser llena de imágenes
de góticos cathe-drals, de medievales stained vaso – cuáles
pueden ser la inspiración para el glowing colores del Tarot – de
las ciudades pequeñas rodearon por campos, y artesanos en su
trabajo diario. Sin esta clase de preparación, el sceptical la mente
moderna probablemente puede sujetar sus asociaciones propias
a tarjetas como El Papa, El Alto Priestess (Papa Joan) y el
Diablo. También habilita uno para notar cuándo las imágenes
seguras extienden más atrás que Renacimiento, o incluso las
Edades Medias. La tarjeta de Luna, por ejemplo, muestra un
perro y un lobo baying en la luna mientras
112
De un río (o mar) detrás les una langosta sube encima a la tierra.
La luna tiene la cara de una mujer, y está derramando
dewdrops. En el fondo del cuadro, en cualquier lado, posición
dos menacing torres. De alguna manera el cuadro entero es
fuera de mantener con el mundo sólido de Chaucerian burghers
y caballeros en las tumbas con sus manos plegaron en oración.
( Es cierto que esto es uno de los pocos ejemplos de Tarot
tarjetas que ha cambiado forma radicalmente; el Charles VI
paquete muestra dos muy Chaucerian los astrónomos que
miran en una luna sin una cara; pero esto no es para decir que el
perro-y-tarjeta de lobo no puede ser igualmente viejo.) Aquí,
muy claramente, es una tarjeta cuyos orígenes vuelven a pre-
tiempo cristiano, y aquello es probablemente asociado con la
Diosa Blanca
Pero mayoritariamente el Tarot es profundamente
medieval en concepción, y profundamente Occidental. Empieza
con un Malabarista
– Un decimoséptimo- siglo Tarot le hace mirada
exhaustivamente villainous – y fines con un Fool (o Mendigo –
un hombre en ropa desgarrada). En entre, hay un mundo de
emperadores y papas y hermits, y las tarjetas que simbolizan
fuerza, temperance, justicia y muerte. Alliette, uno de los
comentaristas en el Tarot, desagradó la idea de empezar con el
Malabarista, y cambió su sitio para numerar quince. Cuando a
Un. E. Waite, prefiere cambiar el Malabarista a un Mago,
'teniendo el countenance de Apolo divino, con sonrisa de
confianza y brillando ojos,' en vez del villainous-mirando
confianza trickster del decimoséptimo siglo. También prefiere
acabar su exposition del más Grande Arcana (las veintidós
tarjetas de triunfo) con el Mundo, una tarjeta que muestra una
mujer en cueros rodeada por símbolos de los cuatro
evangelistas, en vez del Fool. En general, Waite Tarot (con las
tarjetas re-dibujados por Pamela Smith) es un romanticised y
sentimentalised versión, a pesar de que las tarjetas nunca depart
lejos de originales tempranos. La prueba obvia de cualquier
comentarista en el Tarot es su entendiendo de las dos tarjetas
que representan el Sol y la Luna – si coge la distinción entre
olar' y conocimiento 'lunar'. Waite No. Ouspensky Viene
altogether más cercano, a pesar de que esto parece para ser una
suposición imaginativa más que idea cierta.
Aparte del más Grande Arcana, hay también el
cincuenta y seis

113
Tarjetas del Menores Arcana, el cuatro conviene aquello ha
devenido el normal jugando tarjetas de hoy, con sus varillas (o
varillas), tazas, espadas y shekels (o pentacles) cambiando a
clubes, corazones, espadas y diamantes. Vale observar, de paso,
que hemos aquí dos varilla-shaped objetos – varillas y espadas
– y dos objetos circulares – tazas y dinero – y desde entonces
uno de los comentaristas menciona que las varillas y el dinero
estuvieron utilizados en métodos medievales de divination, no
sea inexacto de verles tan relacionado al yarrow stalks y
monedas del yo Ching. Cada traje tiene un rey, reina, caballero y
knave, así como las tarjetas numeraron de uno a diez. Casi
ciertamente, los cuatro trajes estuvieron significados para
representar las cuatro clases sociales de las Edades Medias: el
clero (cálices), los mercaderes (dinero), la nobleza (espadas), el
campesinado (varillas).
A pesar de que algunas autoridades sienten que el
Menores Arcana constituye un conjunto completamente
diferente de tarjetas, con nada en común con los triunfos, ellos
ciertamente haber en común un puzzling simbolismo. Cada
tarjeta aguanta un cuadro. Pueda mostrar una serie de las tazas
que forman un arco iris, o un cuerpo agujereado por diez
espadas, o un hombre oppressed bajo el peso de diez varillas.
En Waite Tarot, el cinco de varillas, por ejemplo, muestra un
grupo de juventudes en un campo, aparentemente luchando o
jugando un juego de guerra. En Los Hombres Vacíos, T. S. Eliot
Tiene las líneas:

Cruzado staves en un campo

Behaving Como el viento behaves
Ningún más cercano...

Esto es claramente una referencia a Waite interpretación

del cinco de varillas, dónde, después de hablar de las
juventudes que blanden staves, añade que esto es soyimic
warfare...sham Lucha...En este sentido conecta con la batalla de
vida.' Waite' Cinco de las varillas deviene un símbolo para Eliot
sentimiento de la inutilidad del movimiento constante que
constituye existencia humana. Por otro lado, Gerard Encausse,
quién publicó un comentario en el Tarot bajo el seudónimo de
Papus, interpreta el cinco de varillas cuando 'el obstáculo
vencido por asiduidad, victoria.' Papus Ve
114
El Rey de espadas como un hombre de mal; Waite le ve como
símbolo de justicia de popa.
El Menor Arcana del Tarot es, tan ya mencionado, la
fuente de qué moderno jugando las tarjetas están derivadas.
Estos también pueden ser utilizados para 'divinatory'
propósitos, y está interesando para ver qué estrechamente los
significados de los dos paquetes corresponden; es evidencia
que la tradición básica de cartomancy (divination por tarjetas)
difícilmente ha cambiado desde el decimocuarto siglo. El diez
de tazas, por ejemplo, tiene un cuadro de una familia feliz, y su
significado es contentment y amor humano. El significado del
diez de corazones (su tarjeta correspondiente en el paquete
normal) es Casa. Aquí es unos cuantos más correspondencias:

As de Monedas: Felicity. As de Diamantes: Un compromiso.

Cinco de espadas: pérdida. Cinco de espadas: un funeral.
Tres de monedas: comercio. Tres de diamantes: actividad social.
Cinco de varillas: mimic warfare. Cinco de clubes: un pleito.
As de tazas: Casa del corazón cierto, contenido, morada.
As de Corazones: Amor, matrimonio.
Cuatro de monedas: posesión, un legado. Cuatro de diamantes:
un legado.

Cuándo uno considera cuántos comentaristas

individuales
Gusta imponer sus significados propios, tiene de particular que
el
Las correspondencias quedan tan cercanas. Papus Tarot, por
ejemplo,
Marcas una oferta para popularidad ancha por hacer las tarjetas
dicen un
Historia. Tazas (corazones) es evidentemente una historia de
amor, con el As
signifying El principio de amor, el dos: 'los obstáculos que
derivan
De uno del par,' tres: ambos han caído enamorados; cuatro: un
Tercera persona provoca oposición; cinco: el obstáculo es
encima
Y tan encima. En su explicación de las tarjetas de dinero, él de
hecho
Reveses el significado del cuatro de monedas (un legado) cuál,
él
Reclamaciones, signifies una pérdida.
El método de consultar las tarjetas – ambos el Tarot y el
paquete normal – también ha quedado relativamente sin
cambios. Una tarjeta está escogida para representar cualquiera
la persona que pregunta la cuestión, o la cuestión él; en el caso
del Tarot, la tradición representa varillas como rubios y
energéticos, tazas cuando habiendo ligeros-

115
Cabello marrón y un temperamento perezoso, Espadas como
oscuros marrones y energéticos, monedas como oscuros e
indolent. Esta tarjeta está colocada en el centro de la mesa; las
tarjetas restantes son entonces shuffled y corte tres tiempo por el
questioner. Lo que sigue depende de el método favorecido por
la fortuna-teller. Las tarjetas pueden ser tomadas uno tras otro
de la parte superior del paquete – afrontar hacia abajo – y
colocado en un orden seguro alrededor de la primera tarjeta.
Estos indican varias influencias en trabajo: la atmósfera general
de la consulta, lo que las fuerzas son en oposición, qué es la
solución ideal , qué ha pasado por delante, qué es en el pasado
inmediato, qué es en el futuro inmediato, y tan encima. La
manera más sencilla y más rápida de utilizar el Tarot es para
utilizar el más Grande Arcana – las veintidós tarjetas de triunfo
– y sencillamente conseguir el questioner para nombrar cinco
números abajo veintidós, shuffling las tarjetas restantes entre
cada 'llamada.' Las tarjetas están puestas fuera en la forma de
una cruz. El en el centro representa la síntesis. La tarjeta a la
izquierda es el 'afirmación' – las fuerzas que trabajan a favor – y
a la derecha, la negación. Encima, el 'discusión' del problema;
abajo, la solución. La tarjeta de síntesis, en el centro, tendría que
ser mirado a como combinación del otro cuatro.
Pueda parecer un paso largo de Yeats creencia en el
subconscious poder de símbolos a esta manipulación
complicada de tarjetas; de hecho, el lector con una vuelta lógica
de la mente difícilmente podría ser culpada para ver la cosa
entera como una distracción para el vacío-encabezado y el
gullible. Pero para rechazar la cosa entera en estas tierras sería
para tirar la criatura con el agua de baño. Cuando con el yo
Ching, consulta del Tarot depende de la suposición que el
subconscious la mente puede tener más para hacer con
'posibilidad' acontecimientos que años en la superficie. Parece
para saber cosas que no es aparente a consciencia. En momentos
seguros de paz – o de fatiga – estas intuiciones se pueden
comunicar a consciencia; o pueden hacer tan bastante
erratically, para ninguna razón en particular, cuando en Un. L.
Rowse intuición repentina que dos hombres jóvenes
actualmente abrazaban en la biblioteca universitaria. Si
podemos aceptar que los acontecimientos extraños que
mordaces Strindberg durante la segunda mitad de su vida no
fue enteramente imaginado,
116
Pero era de alguna manera puesto en movimiento por la fuerza
de sus obsesiones propias, entonces no es un paso largo a
aceptar que la caída de tarjetas puede ser influida por las
mismas obsesiones. También sigue que cualquier conjunto de
objetos podría ser utilizado para fortunetelling – un reloj, una
botella de aceite de cabello, una barra de chocolate, un espejo
roto – proporcionado que cada objeto aguantó una importancia
definitiva para la fortuna-teller. Divination Por dominoes y los
dados es casi tan populares cuando cartomancy, y muchos
fardos de uso de tribus primitivos de palos o cuentas o dientes.
La suposición subyacente es que los materiales utilizaron es no
más de la arcilla qué es moulded por las manos del
subconscious culptor.' Auden, en un poema llamado 'El
Laberinto,' escribe:

El centro que no puedo encontrar

Es sabido a mi Unconscious Mente;
No tengo ninguna razón a desesperación
Porque soy ya allí.

El problema de jefe es para establecer un enlace entre el

consciente y subconscious mente; el creador del Tarot conjunto
fuera para hacer precisamente esto. Los símbolos del Tarot
servir un propósito doble: para actuar como amable de alfabeto,
mediante qué el subconscious puede deletrear fuera de sus
significados; y para estimular el subconscious mediante su
vitalidad inherente propia, bastante como lata de tarjeta pegada
timulate' un ordenador electrónico. Un tráfico de dos maneras
está pretendido.
Indudablemente el más dubious parte de tarjeta
divination es el elemento de posibilidad. La mente lógica lo
encuentra dura de tragar que las tarjetas tomadas por
casualidad de un shuffled el paquete puede tener cualquier
importancia real. Strindberg Creyó que las agencias
sobrenaturales probaban a esqué' le cosas cuándo esté
golpeado por alguna coincidencia extraña u omen, y esto es la
suposición real que underlies todo 'divination.' Sea interesar
para ingeniar métodos nuevos de consultar el Tarot que dejaría
el subconscious mente intervención más directa: por ejemplo,
colocando el questioner en un hipnótico trance y entonces
dejándole para escoger un número de tarjetas de un paquete de
upturned tarjetas;

117
O quizás persuadiendo el questioner para intentar self-hipnosis.
Qué necesidades la investigación más lejana en el momento es
la relación entre símbolos y el subconscious mente, y el punto
en qué 'cybernetic retroalimentación' empieza para ocurrir entre
el dos.
Hay uno respeta en qué el Tarot podría parecer inferior
al yo Ching. He explicado que a pesar de que el yo Ching es un
libro de divination, también intenta levantar la mente por
encima de cuestiones sobre su destino – para hacer la mente
activa y self-controlado más que passively preocupándose
aproximadamente lo que los controles futuros.
Y esto subraya la diferencia fundamental de
aproximación entre el Tarot y el yo Ching. El Este es
naturalmente más impersonal, más filosófico, que el Del oeste.
La mente Oriental piensa naturalmente en plazos de espíritu y
naturaleza, cielo y tierra, fuego y agua; mira fijamente a la
distancia. El Westerner vidas en un mundo más personal, con
un salvador que actúa tan intermediario entre él y cielo. Los
símbolos del Tarot es más complejo, más personal, y más
violento que aquellos del yo Ching. Al principio mirar el Tarot
parece más preoccupied con foretelling desastre que el yo Ching,
el cual es más interesado en enseñar el esuperior hombre' cómo
para devenir maestro de su destiny.
El estudio más cercano muestra que esta diferencia es
menos importante que aparece en la superficie. Los símbolos
ominosos del Tarot – el Hombre de Colgar, la Torre Golpeada
por Relámpago, Muerte y el Diablo – está pretendido menos tan
omens de desastre que tan shocks a tarro la mente fuera de 'la
trivialidad de everydayness,' para inducir concentración a
essentials. El Papa, el Último Juicio, el Hermit todos centran
atención a 'cielo,' cuando, en otra manera, las tarjetas que
representan la Estrella, la Luna y el Sol. En el tiempo cuándo las
tarjetas eran nuevas a Europa, estos símbolos todo tuvo un
impacto emocional profundo, el cual han perdido desde el
Reformation. Pero, cuando T. S. Eliot Señalado fuera en hablar
de la poesía de Dante, hay nada para impedir la mente
moderna de introducir el marco medieval de referencia y siendo
tan profundamente movido por él cuando Dante
contemporaries era. Cuándo el Tarot está cogido de este modo –
con un esfuerzo para entender el
118
Realidad interior de sus símbolos – lo puede ser visto como el
equivalente Occidental exacto del yo Ching: un conocimiento
'lunar' el sistema transportado en plazos de interrelacionó
símbolos.

Parte Dos
Una HISTORIA DE MÁGICO

CAPÍTULO UN
La Evolución de Hombre

SI LA HISTORIA DE MÁGICO ES para SER

ENTENDIDO, tenemos que empezar con una discusión de
evolución. Para si David Adoptivo es bien, la evolución de la
vida no es un accidente; ha sido shaped y guiado por fuerzas
que posee inteligencia y propósito. Mágico también supone la
existencia de tales fuerzas. Por otro lado, la ciencia insiste que el
universo puede ser explicado enteramente en plazos mecánicos.
Si podemos mostrar esto para ser untrue, entonces hemos
proporcionado el caso para mágico con la clase más sólida de
fundación.

En 1794, Goethe atendió una reunión de la Sociedad de

Ciencia Natural, y allí conoció un hombre cuyos trabajos
desagrade intensely – el poeta Schiller. Pero cuando dejaron el
construyendo juntos, Schiller hizo un comentario que causó
Goethe para considerarle más sympathetically; diga que desee
que los científicos no harían todo tan fragmentary y
disconnected, porque les haga duro de seguir. Goethe acordado
enthusiastically. ' Hay otra manera de aprehender naturaleza,
activo y viviente, luchando de la totalidad a partes,' y proceda a
expound su vista de naturaleza cuando 'Dios' viviente garment.'
Acabe por explicar su teoría que todas las plantas habían
desarrollado de uno planta original. Schiller Sacudió su cabeza.
'Aquello no es una experiencia empírica. Es justo una idea.'
En un sentido, Schiller era bien; Goethe Urpflanze era
justo una idea. Pero qué Goethe protestaba aproximadamente
no fue el método de ciencia, pero su preconceptions, con el
científico como glorificado 'detective de accidente.' Una
analogía hará mi punto
119
Claro. El psicólogo J. B. Watson creyó que todas las actividades
humanas, de sexuales intercourse a escribir sinfonías, puede ser
explicado en plazos mecánicos. Imaginar un criminólogo que
investiga un caso de asesinato del Watsonian punto de vista. Un
hombre ha asegurado su mujer para una suma grande de
dinero, entonces poi-soned le. El psicólogo no es en cualquier
manera preocupada con los derechos e injusticias del caso, o
incluso con el hombre sanity
– Para para hablar de sanity o insanity implica libertad de
elección. El criminólogo lo investiga tan investigue cualquiera
otro accidente: dejado nos decir, un puente aquello ha
colapsado durante una tormenta. Es puramente un asunto de
varias presiones. En tribunal, el prosecutor le pregunta: 'Pero
no crees que el defendant podría haber escogido no para
asesinarle?' El criminólogo sacude su cabeza. ' hay no tal cosa
cuando elección. Puede un puente escoge no para caer cuándo
la presión de viento es demasiado grande para él?' 'Pero no ves
que durante sus adolescentes, este hombre intencionadamente
escogió el camino de menos resistencia, hasta su carácter
devenía completamente corrupto?' 'Qué te acaba de decir es sin
sentido. También puedes decir aquella agua es corrupta para
escoger para fluir downhill.'
El prosecutor ve el hombre' vida como series de
elecciones – elecciones malas en qué nunca ha pensado de
cualquier cosa pero su placer inmediato propio o beneficio.
Parece claro a él que con una serie diferente de elecciones, y
quizás una cantidad segura de ayuda, el hombre podría haber
devenido un ciudadano decente. En otras palabras,, el
prosecutor ve la vida del hombre como series de posibilidades,
cualquiera del cual podría haber sido dado cuenta. El
Watsonian el psicólogo ni siquiera piensa en plazos de pos-
sibilities, más que se pregunta por qué una montaña no es un
valle. A él, el 'hecho' del delito, el 'hecho' del delincuente, es las
realidades, y estudia estos como geólogo podrían estudiar una
montaña.
Tal una actitud se puede llamar el escientific método,'
pero es evidentemente no la cosa real; es demasiado
dogmático. Poetas, como Blake y Goethe, siempre ha objetado a
esta vista estrecha de ciencia, señalando fuera que la mente
humana no trabaja como aquel. Trabaja por una serie de saltos
intuitivos, no por este negativos,
120
Cauteloso plodding. Es posible de enganchar demasiado
cercano a 'hechos.' Si examino una pintura a través de un
microscopio aprenderé sobre la textura de la pintura, pero nada
sobre la intención del artista en pintar el cuadro. Y no puedo
aprender sobre esta intención mientras me aferro a el
microscopio; tengo que estar atrás y verlo globalmente antes de
que lo puedo entender.
En 1931, H. G. Wells Producido (en colaboración con
juliano Huxley) un libro llamó La Ciencia de Vida, los cuales
pueden ser tomados como ejemplo típico de esta clase de
cience.' Y desde entonces ofrece un croquis de la evolución de
vida encima tierra, proporciona un contraste definido a la
aproximación en qué este libro está basada.
Wells Es muy positivo que hay ningún mystical 'impulso
de vida,' y ningún propósito detrás evolución. La vida es un
proceso químico que de alguna manera originado en los mares
tibios del Pre-Cambrian era. Difiere de otros procesos químicos
en ser de alguna manera self-propagando. Es duro de imaginar
un proceso químico dirigiendo mantener él yendo
indefinidamente, a pesar de que podemos imaginar, dejados
nos decir, un snowball creciendo tan rueda downhill. Pero
cuándo logra el fondo del cerro, para. Un fuego de bosque
extenderá hasta que logra el fin de los árboles, entonces para.
Wells Está preguntándonos para aceptar aquella vida es una
clase del bosque despide aquello continúa en indefinidamente,
o un snowball que puede enrollar cerros así como abajo.
De este principio accidental, la evolución continúa por
accidente. La velocidad del caballo, Wells señala fuera, es una
respuesta a la velocidad creciente de su devourers. (Y en
cambio, sin duda, el devourers tuvo que aumentar su velocidad
para coger arriba con el caballo.) Los caballos rápidos
sobrevividos y criados más de su clase; el lento unos murieron
fuera. Y esto es la manera que la evolución ha progresado para
medio un billón de años. El método es despilfarro pero
infallible. Depende sólo en leyes físicas, no en el del individual.
Naturalmente, un caballo puede aprender para correr más
rápido porque quiere chacales de escapada, pero no pueda
pasar en su velocidad a sus niños; al menos, no genéticamente.
Ahora, este proceso de accidente puede golpear el
nonscientific lector como innecesario. Mi experiencia propia
teaches me que la vida es un purposive proceso. Cuándo
primero pruebo a rodillo-patinar o jugar una trompeta, parece
imposible que nunca puedo controlar tal

121
Proceso difícil; es todo puedo hacer para mantener mi
equilibrio, o conseguir un solo squeaky nota fuera de la
trompeta. Qué entonces pasa es que concentro; aumento mi
presión mental, tan podría apretar mi agarrador en un revólver
estoy a punto de fuego. Y despacio devengo maestro del
proceso difícil. Si no hago ningún esfuerzo en absoluto,
soplando aimlessly a la trompeta y esperando para el mejor,
nunca aprenderé para jugarlo, o pueda tomar años en vez de
semanas.
Apenas he observado la diferencia enorme entre
concentración resoluta y aimless yendo a la deriva, lo
encuentro duro de creer aquella vida ha logrado su etapa
presente por ir a la deriva. Eddington Dijo que si una tribu de
monos pounded aimlessly en typewriters para miles de años,
finalmente escribirían cada libro en el Museo británico; pero
podemos encontrar que igualmente duros de creer. Parece
obvio que un mono no produciría una frase inteligible – por
accidente – en un año de strumming en un typewriter, y hay
por tanto ninguna razón para suponerlo produciría medias un
billón de frases inteligibles por la mitad un billón de años. Y
también lo podemos encontrar duros de creer aquella vida ha
evolucionado de la ameba a Beethoven por la mitad un billón de
años de 'selección accidental.'
Wells' El tipo de argumento depende de una clase de
dogmatising escepticismo, una pose de rechazar para creer
cualquier cosa aquello no puede ser probado y verificó. Pero
qué escoge creer parece oddly arbitrario. Declara
rotundamente: 'El molten tierra, después de echar de la luna,
enfrió abajo gradualmente...' El examen reciente de rock de luna
parece para indicar que la luna provino en otro lugar. Wells No
es para ser culpado para no sabiendo este, pero es para ser
culpado para el tono dogmático en qué declara la luna rompió
fuera de la tierra. Por qué es tan dogmático? Porque sea
'fanciful' para suponer que la luna provino espacio exterior; es
soymena probablemente' aquel esté echado fuera por la tierra.
Esto lo hace un hecho. Somos todo duros-encabezó científicos
aquí, y hay no mystical barbaridad aproximadamente nos...
Pero un likelihood no es la misma cosa como hecho, y un
argumento que procede por una serie de duro-encabezó
likelihoods puede ser tan mal como el más salvaje guesswork.
Además, pueda
122
Perder el punto entero, cuando el microscopio pierde el punto
de una pintura. Wells Admite que no tiene ninguna idea de
donde la vida provino, pero es soyost probablemente' aquel es
un proceso químico que empezado en el mar. Y desde entonces
sabe no más sobre los orígenes de vida que cualquiera más,
sigue que no sabe si hay un soyystical vida-insta' o si la
evolución es purposive. Pero en el nombre de duro-
escepticismo encabezado, estos también devienen 'hechos.' Sabe
que el individual y las carreras pueden ser altamente purposive,
pero no es dispuesto de dejar propósito para jugar cualquier
parte en evolución porque nuestras características vitales están
determinadas por los genes, y los genes están determinados por
aleatorios shuffling, como un paquete de tarjetas. Pero parece
extraño que si mi mano y mi lata de cerebro tanto ser hecho
para obedecer mi sentido de propósito, que otra parte de mi
cuerpo, los genes, tendría que ser totalmente allende mi control.
De hecho, cómo puede yo ser seguro que los genes no pueden
ser afectados por las fuerzas vitales de mi voluntad?
Wells Respondería: no tenemos ninguna evidencia que
pueden ser, y la evolución puede ser explicada puramente en
plazos de selección natural. Aquello, otra vez, lo hace un
'hecho.'
Y tan, empezando del 'sustancia química' cuadro de vida
cuando alguna clase de self-renovando proceso, construimos
arriba de una vista lógica y científica de historia que explica
religión y magia en plazos de superstición. El resultado de fin es
hombre cuando le sabemos hoy, atrapados en su civilización
tecnológica, una víctima de las fuerzas más grandes que él,
haciendo su mejores de evitar una guerra atómica. Wells, es
cierto, tomó una vista optimista de evolución humana; pero
llame su posdata final a su Historia Corta del Mundo soyind al
final de su tether.'
El cuadro queda deprimir sólo siempre y cuando
aceptamos que el escientific método' aquel Wells admiró tanto
es realmente tan razonable y sincero cuando mira. Está
determinado para hacer sin 'teleología,' la idea de propósito.
Por qué es ciencia tan opposed a propósito? Porque ha
padecido tanto de él antiguamente. El savage quién cree que el
eclipse de la luna es una señal de la rabia del dios activamente
está bloqueando el progreso de ciencia, para ha cerrado la
cuestión. El Churchmen quién Giordano quemado Bruno y
Galileo hecho

123
recant Bloqueaba el progreso de ciencia. La ciencia tiene razón
para ser cauta de teleología. Pero mientras admitiendo que un
no-purposive la ciencia puede descubrir muchos verdades
valiosas, podemos todavía punto fuera de aquel no hay ningún
sonido razón científica para de hecho outlawing la idea de
propósito.
Dejado nos considerar un alternativo a Wells cuenta de
evolución. Podemos estar de acuerdo que es justo concebible
que la vida es alguna clase de 'sustancia química' proceso que
empezado en mares tibios. Pero cuándo pienso sobre un
proceso químico (por ejemplo, si caigo una pieza de hierro a
hydrochloric ácido, y mirarlo fizz y disolver), parece de alguna
manera bastante diferente de un proceso vital (por ejemplo, la
manera una pieza de queso deviene maggoty). No puedo
ayudar pensando de vida como principio de organización
dentro del proceso puramente químico que está implicado
cuándo el queso deviene maggots. De hecho, sé que el maggots
desarrollar de bacterias en el aire; si el queso está mantenido en
un sterile vacuum, quede sterile. Es difícil para mí no para
pensar de vida como procesar aquello proviene fuera de las
sustancias químicas implicaron, y cuál impone su organización
propia encima les.
hay, cuando ya he dicho, una diferencia inmensa entre
un proceso accidental y un proceso a qué concentro mi sentido
de propósito. hay incluso una diferencia inmensa entre hacer
algo distraídamente y realmente concentrando encima lo. La
vida es inseparable de la idea de propósito. Es cierto que
fácilmente puedo pensar de una criatura viviente sin mucho
propósito – una vaca que mastica el cud, Oblomov bostezando
en su estufa – pero esto es porque están disfrutando un espacio
de respiración de propósito; el esfuerzo más temprano ha
pagado para su relajación por adelantado. Los organismos
vivientes más sencillos tienen que luchar continuamente para
existencia.
La vida aumentada en los mares tibios, y desarrolló su
clase propia de propósito – instinctive propósito – y su clase
propia de sentidos. Y cuando los organismos minúsculos
desarrollaron a peces, pájaros, mamíferos e insectos, también
desarrollaron su la mayoría de instinto importante: el sentido
comunitario. Y es discutible que este instinto comunitario,
como el homing instinto y la premonición de peligro, era
telepathic.

124
 En Génesis africana, Robert Ardrey menciona un ejemplo
que parece a mí un argumento concluyente contra total,
uncompromising darwinismo: el flattid bicho. Esté con el
antropólogo L. B. S. Leakey, mirando en un coral-pintado
blossom como lila. Leakey Tocó la ramita, y la flor disuelta a un
enjambre de insectos minúsculos. Unos cuantos minutos más
tarde los insectos re-resueltos en la ramita, crawled encima uno
otro es espaldas , y una vez más devenía un coral-pintado
blossom, un florecer cuál no existe en naturaleza. Algunos de
los insectos eran verdes; algunos eran verde medio y rosa
medio; otros tuvieron mucho fondo coral; se arreglaron con
objeto de parecer una flor con un consejo verde.
Ahora Darwinian la selección puede explicar más
ejemplos de 'imitación' en naturaleza; por ejemplo, el bicho de
palo, el cual incluso ha thorns en su atrás. La mutación aleatoria
produce una criatura que miradas bastante como una ramita, y
sobrevive mejor que sus hermanos quiénes miran más
appetising. Y tan los pájaros continúan comer el no-imitative
bichos, naturaleza 'abrillantadores arriba' el parecido. Pero
cómo puede aquel principio ser aplicado a una comunidad
entera? 'Selección natural' trabajos en plazos de individual; no
podemos imaginar una comunidad entera creada por algún
accidente de masa de los genes, y entonces aprendiendo,
accidentalmente, para imitar una flor. Pero si suponemos que el
flattid-comunidad de bicho es, en un sentido, un individual solo,
una mente sola, el problema deviene menos complicó.
Y si hacemos esta suposición, entonces también tenemos
que caer la idea que los genes no pueden ser influidos por
telepatía. La alternativa es para imaginar miles de flattid-
enseñanza de comunidades del bicho ellos para imitar flores,
pero siendo limpiados en la generación próxima como sus niños
falla para heredar su coloración, hasta que una naturaleza de
día amablemente toma una mano y deja el truco para devenir
heredable.
Darwin él no fue enteramente convenció que adquirió las
características no pueden ser heredadas. El entomologist Fabre
le preguntó para explicar el caso del francés Ammonophilas
avispa, el cual proporciona comida para su grubs por stinging
una oruga en su centro de nervio y paralizándolo. Fabre
Argumenta que la avispa tiene que ser totality cuidadoso con su
picadura, para si él picaduras demasiado profundos, él
125
Matar la oruga, y si falla a picadura bastante profundo, la oruga
wriggle alrededor y aplastar el grubs. Fabre Señala fuera que la
avispa tiene que haber aprendido esto burla el primer tiempo, y
entonces de alguna manera lo pasó encima a sus niños –
otherwise, no habría habido ningún niño. Darwin estuvo
inclinado para estar de acuerdo. Wells (En La Ciencia de Vida)
acusa Fabre de exageración, y describe la exactitud de la avispa
cuando 'un áspero y preparado reflex de ninguna complejidad
grande' (basando su crítica en la variedad americana de
Ammonophilas ); pero esto hace no diferencia fundamental a
Fabre argumento que la especie no podría haber sobrevivido
sin de alguna manera pasando en el truco en la primera
generación.
Otra vez, podríamos preguntar: Qué hizo el hombre
desarrolla la piel espesada en las suelas de sus pies?
Evidentemente, por andar encima les. Pero por qué tener todos
los hombres esta característica misma? Suponemos que había
una vez hombres con piel delgada en sus suelas, pero dieron un
paso en thorns y murió fuera? Aquello parece improbable,
desde entonces teniendo las suelas delgadas no serían una
desventaja evolutiva grande. Al contrario, pueda causar sus
poseedores para devenir pensadores más que cazadores. Es no
más sensato de suponer aquel hombre quiso suelas gruesas
como asunto de comodidad general, e influyó sus genes para
darle suelas gruesas?
En su Gifford Conferencias, La Corriente Viviente, Señor
Alister Hardy (quién era profesor de zoología en Oxford y un
respetable Darwinian) cita un fenómeno incluso más extraño.
Un flatworm llamó Microstomum ha desarrollado un sistema de
defensa único. Come el pólipo Hydra por el bien de su stinging
cápsulas (llamados nematocysts). Cuándo el Hydra ha sido
digerido, el stinging las bombas están cogidas en el forro del
flatworm estómago, pasted a través de a otro conjunto de
células, el cual ahora les lleva – gustar los peones del
constructor llevando ladrillos
– Al flatworm piel, donde están montados como pistolas, a
punto para despedir su stinging hilo. Es una característica
curiosa que el stinging las cápsulas no explotan cuándo el
flatworm come el Hydra. Qué es incluso más extraño es que el
flatworm no come el Hydra para alimentario, pero sólo para
robar su 'bombas.' Una vez el flatworm ha bastante bombardea
montado en su piel, él no

126
Tacto un Hydra, incluso si starving.
El comportamiento del Microstomum es bastante para dar
un orthodox Darwinian cabellos grises. Cómo el flatworm
aprendió el truco, y entonces lo pasó encima a sus niños – por
selección accidental – es sólo el primer de los problemas. Dr.
Un. W. Kepner 'Estuvo conducido a postulado una mente de
grupo entre las células del cuerpo a cuenta para el
comportamiento interno del Microstomum.'
Después de hablar varios problemas similares, Señor
Alister Hardy toma el paso inmenso de sugerir que la telepatía
puede, de hecho, influencia los genes, a pesar de que es
prudente a emphasise que esto es único guesswork. La analogía
utiliza – remarcando que es 'sólo una analogía y no separar de la
hipótesis' – es de un pintor que selecciona colores para un
pintando que va a ser reprodujo miles de tiempo. Pueda decidir
mantener variando los colores – los genes de ADN – para
probar para obtener el efecto máximo. Señor Alister postulados
un 'mente de grupo' entre los animales de una especie, y la
mente de grupo juega la parte del pintor. Pero un pintor
selecciona sus colores en orden al efecto global. En corto,
estamos de vuelta con la idea de propósito; y, aún más
importante, con la idea que el 'mente de grupo' directamente
puede afectar el código de ADN.
Qué todas estas cantidades a es que la selección
accidental que Wells insiste a hojas demasiado inexplicados.
Nadie duda que la selección accidental es una fuerza importante
en evolución. Pero entonces, nadie duda que varias clases de
accidente juegan una parte importante en las vidas de ciudad
dwellers; accidentalmente puedo conocer un hombre quién me
doy un frío malo, o cambia el curso entero de mi vida. Esto no
significa que todo yo , de levantarse por la mañana a acostarse
por la noche, es sin propósito. Al contrario, los accidentes tienen
lugar contra un fondo general de propósito. E igual va para
evolución.
Ninguno de los ejemplos hablados por encima de
presentes el slightest problema para el 'telepathic teoría de
evolución.' Suponemos que la vida es básicamente purposive.
Organiza asunto para sus fines propios, y su objetivo es para
devenir más complejo, más libre. Para empezar con, concentre
en en desarrollo telepathic fuerzas –
127
Las mismas fuerzas que habilita el flattid bicho para entender su
sitio en el 'blossom.' Estas fuerzas también lo habilitaron para
pasar en descubrimientos importantes a los genes. Esto
'instinctive mente,' la mente de grupo, tiene muchos niveles.
Encima un nivel, organiza un grupo de flattid bichos a una flor
y marcas seguro que algunos de ellos son verdes y algunos son
verde medio y coral medio, y algunos completamente coral. En
otro nivel, organiza las células del flatworm estómago para
llevar stinging cápsulas a la piel exterior. Para todo sabemos, el
flatworm puede ser capaz a 'orden' las células para llevar el
stinging cápsulas, tan ahora estoy ordenando mis dedos para
escribir esta página; en organismos como sencillos como el
flatworm, instinctive las conexiones pueden ser más directas. Y
esta especulación emphasises, en vuelta, que todas las clases de
los procesos ahora están teniendo lugar en mi cuerpo propio, a
pesar de que soy aparentemente unconscious de ellos. Kepner
postulado de una mente de grupo entre las células del cuerpo
aplica en cada nivel de vida.
Las habilidades desarrollaron por los pájaros y los
animales indican aquella vida ha venido una manera larga hacia
su objetivo: poder sobre su forma material. Pero mientras el
homing instinto de pájaros, el instinto que construye flor de
flattid bichos, el esixth sentido' de los perros son consecuciones
muy notables , son, en una manera, callejones sin salida. Para
su propósito es supervivencia mera . Después de que casi medio
un billón de años de evolución, la característica de jefe de la
vida era crueldad: avispas de criatura que comen una oruga
viva, una culebra que come una rana viva. Y el poder de
telepathic comunicación con su clase propia no implicó
cualquier compasión con otra especie. Para todo su 'facultades
psíquicas,' la vida quedó estrecha y viciosa.
Tenga que tomar el paso grande próximo – la mayoría
de paso peligroso todavía. Tenga que descubrir maneras
nuevas para conquistar el mundo de asunto, el cual opera por
sus leyes complejas propias. Tenga que aprender para entender
estas leyes, para cogerles tan generalizaciones. La complejidad
creciente de las formas aprenda para manejar significado que
necesite un hierarchic estructura. El jefe de un negocio pequeño
se puede mantener en contacto con todo él, pero si el negocio
deviene muy grande, necesita una estructura entera de
directores, debajo-directores, foremen, auxiliares de tienda y tan
encima. El trabajo del jefe es para tomar una vista global, y dejar
todo el rou-

128
tine Trabajos a sus diputados. Cada ser humano es, en efecto, el
jefe de una empresa giganta.
Pero es el jefe . No pueda saber todo aquello continúa en
todo el tiempo, pero tiene una idea global. Y hay nada para
pararle de visitar cualquier oficina o taller en el combinar. Si
quiere, incluso pueda sacar su abrigo y reparar uno de las
máquinas. Ya no tiene el control inmediato que el flatworm
tiene sobre las células de su estómago; pero si realmente lo
necesite, lo pueda conseguir. Si necesita recuperar el poder de
telepatía, o subconscious premonición de peligro – 'jungla
sensitiveness' – pueda re-activar esta facultad por un esfuerzo
intenso.
Pero aquí es el punto central. Su peligro de jefe es una
clase de amnesia. La complejidad del negocio le puede estirar
tanto que gasta todo su tiempo que se preocupa ineffectually en
su oficina, staring dazedly en hojas de equilibrio y estadística, y
deseando sea todavía justo un negocio familiar pequeño.
Olvida cuánto poder real posee. Cuándo logra este que deviene
etapa cuento' – es importante para él para bajar en el piso de
tienda y enrollar sus mangas, a re-contactar su más sencillo, más
instinctive self.
Y esto es un punto cuya importancia va lejos allende esta
discusión del occult. Estamos considerando la ley más
importante de naturaleza humana. El hombre es en su más
cuándo tiene un sentido fuerte de propósito. Cuándo mi
consciencia está haciendo su trabajo apropiado – cogiendo
algún de la complejidad inmensa del universo, y calculando
cómo para aumentar su control y poder
– Su energía afluye a el subconscious, y despierta todas las
fuerzas del subconscious mente. Cuándo el propósito consciente
falla, todo más despacio rompe abajo.
Por qué tiene hombre consciencia desarrollada? Sugerí la
respuesta en mi prefacio. Pueda haber perdido sus poderes
animales de telepatía, pero ha también perdió su color-ceguera.
Cuándo él delicias en el contraste de un cielo azul con campos
verdes, o los colores de las nubes en ocaso, está operando en un
nivel más alto de la vitalidad que cualquier animal pueden
conseguir.
Y su sentido de belleza es el resultado directo de su

129
Impulso evolutivo. Está relacionado al poder de coger y
mastering complejidad. Si miro en un Tudor viejo alberga
puesto en flor y céspedes verdes camas, con un río en el pie del
jardín, mi sentido de belleza es de hecho un sentido de
complejidad y orden. El más ancho-despierto siento, el más yo
'tomar en' estas chimeneas, gables, vigas de roble, leaded
ventanas, camas de flor brillante. Dan placer porque dan un
sentido del poder de controlar de la mente su entorno. Puedo
ver una escena igualmente compleja de la ventana de un tren –
escoria heaps, chimeneas de fábrica, slum casas – y a pesar de
que es igualmente complejo, no produce placer porque parece
evidencia del fracaso humano de controlar el entorno, de
personas quiénes han dejado vida 'conseguirles abajo.' Por otro
lado, puedo mirar en una pieza de natural scenery aquello es
igualmente caótico – con jagged rocas, bare cerros, un cielo
tormentoso – pero porque siento ninguna necesidad de
controlarlo , me golpeo tan bonito, para puedo savour su
complejidad.
El sentido de belleza, entonces, es un sentido de
complejidad, y de poder encima lo. Tampoco es suficiente sin el
otro. Un neurotic ve la complejidad, pero siente abrumado por
él; carece de propósito. Cuándo Alejandro Magno lloró para
mundos frescos para conquistar, posea el sentido de propósito
pero careció de el sentido de complejidad; sienta él había
venido hasta el final de 'el mundo.'
Ahora, idealmente tendría que haber un continual
'retroalimentación.' La complejidad aumentada tendría que
producir un sentido aumentado de propósito, un apetito
aumentado de por vida. Y el apetito aumentado de por vida
tendría que estimular la mente para ampliar sus límites, para
coger complejidades nuevas. Qué pasa en la práctica es que
seres humanos, incluso el más grandes, lograr un punto seguro
donde pierden valor. No quieren más complejidad, y su apetito
de por vida también afloja. Pero es posible de imaginar un ser
humano quién ha pasado este punto de peligro, cuya mente
logra fuera de endlessly para complejidades nuevas, y cuyo
sentido de delicia está estimulado para conseguir niveles
nuevos de propósito por la complejidad nueva. Si la mente del
hombre podría lograr este punto – como el 'masa crítica' en una
explosión atómica – devenga godlike. Piensa de un schoolboy
yendo para un nadar en el río en una tarde caliente: la manera
los sentidos sienten bebidos con el blueness

130
Del cielo, el olor fresco del agua; la clase de éxtasis
entusiasmado con qué cambia a su traje de natación, de alguna
manera temeroso que el agua se ahuyentará antes de que
consigue a él. Esta clase de emoción y afirmación es peculiarly
humano; los sentidos logran fuera con entusiasmo al mundo,
como si para abrazarlo. El hombre a menudo siente este éxtasis
mismo de afirmación cuando afronta el universo: sheer delicia
en su complejidad, y el deseo de sumergir a él con un splash.
Pero, como el schoolboy, se cansa; la emoción se apaga. Y este
fracaso es puramente una carencia de self-disciplina. Un adulto
puede aumentar su mental stamina por formación deliberada,
de modo que, por ejemplo, pueda escuchar a un completo
Wagner ópera sin agotamiento.
Y esto tendría que hacer claro por qué diferimos tanto de
los animales más bajos. Ningún animal posee que capacidad
para lograr fuera de ecstatically para coger el universo. Sus
instintos son más agudos que el nuestro, y son más cercanos a
naturaleza. Pero nunca pueden saber que delicia suprema de la
imaginación que toma fuego y deviniendo bebido con sus
visiones propias. Aquello es lo que la evolución humana es
aproximadamente.
Pero el hombre había escogido un duro, uphill carretera.
Es cierto que este poder de entender el mundo trajo resultados
enormes. Por ejemplo, cuándo aprenda que la hierba salvaje
podría ser sown y cultivado, aquellos animales salvajes podrían
ser domados y criados para su carne y sus pieles, la vida
devenía immeasurably más fácil. Profesor K. Un. Wittfogel Ha
estimado, en su libro en historia económica china, aquella
agricultura puede alimentar entre veinte y cincuenta tiempo
cuando muchas personas cuando cazando. Aquello significa
que el hombre tiene entre veinte y cincuenta tiempo tanto ocio.
Pero por otro lado, este nuevo, altamente la vida consciente era
estrecha y dura, y bastante atenuar comparado a caza y warfare.
A Escritores modernos románticos les gusta declarar que los
campesinos son 'más cercanos a naturaleza' que ciudad
dwellers; pero aquello no es enteramente cierto. A Un hombre le
gusta John Cowper Powys tiene un mystical vínculo con
naturaleza porque tiene el ocio para pensar y utilizar su
imaginación. Pero el campesino de Edad del Bronce trabajó
demasiado duro de ser capaz de cultivar su imaginación. Y tan,
a pesar de que el arado tuvo, en un sentido, le liberó de su
dependencia en el día es

131
Caza, haya limitado le en una prisión nueva: su casa, sus
campos, su cowbarn.
Qué pasado era inevitable. Los hombres quién retuvo un
grado alto de su viejo 'facultades psíquicas' era raro. Primaveras
de capacidad psíquica de una clase de quietud interior, durante
qué la mente deviene clara, como un pond en qué el barro está
dejado para resolver. Los hombres quién poseyó esta facultad
devenía doctoras , sacerdotes, oráculos. Esto es tan cierto hoy
cuando hace cinco mil años. Un informe reciente en el Huichol
indios del mexicano Sierra Madre, cuya religión es una
supervivencia de la edad precolombina, describe el chamán,
Ramon Medina (quién es también, significativamente, el artista
principal de la tribu). Visitando el pueblo de San Andres, el
chamán muerte notada, y andado a una casa cerrada, donde el
cadáver de un hombre asesinado estuvo descubierto en el techo.
Norman Lewis comenta que el cuerpo estuvo descubierto 'a
través de qué es completamente aceptado en esta parte del
mundial – incluso por Franciscan padres misioneros – tan
extras-percepción sensorial.' (Los Supervivientes, El Tiempo de
domingo, abril 26, 1970.)
Este poder revelado por el chamán podría ser
desarrollado, gusta agua divining, por cualquiera. Son una
parte perfectamente normal del maquillaje de criaturas
vivientes. Pero somos inconscientes de nuestras
potencialidades, a pesar del interés creciente en 'para-
psicología.' Un de estas potencialidades estuvo revelada por las
búsquedas de Dr. J. B. Rhine En Universidad de Duque. Un
gambler sugirió que el para-equipo de psicología investiga el
gambler superstición que la caída de unos dados puede ser
influida por la mente humana. Dieciocho series de pruebas
estuvieron conducidas sobre ningún menos de ocho años. Y
cuándo esta cantidad vasta de estadísticas estuvo examinada
cuidadosamente, un resultado curioso estuvo descubierto.
Cuándo las personas eran primero probadas, su puntuación era
siempre un trato grande encima 'posibilidad.' En el segundo
'carrera,' la puntuación cayó radicalmente, y en la tercera
carrera, más radicalmente todavía. En otras palabras,, la mente
más podría influir la caída de los dados cuándo sea fresco y
unbored. Repetición de la misma rutina vieja gradualmente
embotó su poder de 'psycho-kinesis' (PK para corto). Las figuras
para estas pruebas, publicados en 1943, abrumaba y
concluyente.
Al principio, pueda parecer que Rhine los
resultados contradicen

132
Qué he justo dijo: aquello tales poderes pueden ser
intencionadamente desarrolló. Pero la contradicción es sólo
aparente. Qué las pruebas parecen para probar es que cuándo la
mente es 'fresco' – ancho-despierto e interesado – sus poderes
son considerables. La repetición les embota. Pero qué es
aburrimiento? Es una clase de discouragement, un aflojando
del debido a un sentimiento aquello ' es justo no valor él...' Qué
Rhine' los resultados muestran claramente es que el hombre es
'poderes psíquicos' es más grande cuándo el suyo está
despertado, y bajar de punto radicalmente cuándo afloja. Y si
suponemos un elemento psíquico seguro en accidente-
proneness, esto también sería explicado por el resultado.
Quizás la parte más importante de este resultado es que
el puntuando baja de punto tan rápidamente después de la
primera carrera. Rhine Remarca que cuándo examinaron las
figuras para 123 primeras carreras, había 134 'golpes' encima
posibilidad. En el 123 segundas carreras, esto había caído a un
mero 19, y en las terceras carreras, a únicos 4. Esto nos digo algo
de importancia vital sobre seres humanos. Nuestros poderes
literalmente crumble y derrumbamiento debajo aburrimiento.
Nuestra tendencia humana para derrotar-proneness, a
voluntad-menos yendo a la deriva, tiene resultados más serios
que nosotros pueden imaginar. Él de-fusibles nuestros poderes.
En civilización de módem, más las personas están
implicadas en trabajos rutinarios aburridos que raramente
barajar la voluntad, y ciertamente no la imaginación. El
resultado es inevitable. Somos gusta aviones de cuatro motores
que corren sólo encima un motor. Y nuestros poderes psíquicos
naturales son 'damped' casi a extinción.
Pero esta observación menos está deprimiendo que
suena. Para qué de hecho causa el enorme en descenso-fuera en
nuestros poderes? Aburrimiento, derrota-proneness. Pero qué
es derrota-proneness? Es básicamente un marco de importar
inducido por ignorancia. Uno piensa de la historia del hombre
quién colgó toda la noche del borde de un acantilado, y cuándo
la luz del día vino, se dio cuenta había sólo un tres-los pies caen
abajo le. Una vez pueda ver claramente, el miedo desaparece.
En el caso de seres humanos, la derrota-proneness se debe a que
separación de nuestro subconscious orígenes. Somos
estranded' en consciencia. Sitio un hombre en una habitación
completamente negra y silenciosa, y dentro unos cuantos días
vaya demente, o al menos padecer

133
Tensión mental extrema. Por qué? Para las mismas razones que
Rhine PK los resultados bajaron de punto tan radicalmente
después de la primera prueba; el accidentes a colapsar cuándo
está cegado, y el derrumbamiento es fuera de toda proporción a
su causa. Un poco aburrimiento causa desmoralización total.
Pero el más hombre aprende para brillar un searchlight a
sus profundidades más bajas, el más pueda entender su fuerza
real, y el menos es propenso a este pánico-derrumbamiento.
Una vez más, tenemos que reconocer que su la mayoría de
necesidad urgente, al llegar a este punto en evolución, es para
reanimar su durmiendo poderes 'psíquicos'.
Al respecto, el hombre primitivo tuvo uno ventaja grande
sobre hombre moderno: sepa que les posea. Si, por tanto, les
quiera desarrollar, sea sencillamente una cuestión del método
posible mejor. La idea tiene que venir primero; el método sigue.
En el resto de este capítulo quiero examinar ambos estos
aspectos – la idea y el método – más estrechamente.

Tenga que ser entendido ante todo que hay no

diferencia básica entre soyystical' experiencias y experimenta
aquello pertenece al reino de mágico o el occult. Porque su
consciencia ha evolucionado demasiado rápidamente, el
hombre ha perdido contacto con su identidad real. Cuándo su
presión interior es abajo – cuándo es en un estado de
aburrimiento o aimlessness – es consciente sólo del nivel más
superficial de su identidad. El más profundamente siente, el
más de él es consciente de. Esto es por qué Yeats dice:

Cuando...Un hombre está luchando loco,

Algo cae de los ojos mucho tiempo ciegos,
Completa su mente parcial,
Para unas posiciones de instante en facilidad,
Risas aloud, su corazón en paz...

La línea importante aquí es: ' completa su mente parcial.' El

problema de fondo de seres humanos estuvo declarado con
claridad bonita por L. H. Myers A principios de su
Novel El Cercano y el Lejano . Young Prince Jali posiciones en
el 134
battlements De un palacio, el cual ha sido viajando todo el día
para lograr, y miradas en el ocaso en el desierto. Cuando hace
tan, refleja aquello ' había dos desiertos: uno aquello era una
gloria para el ojo, otro que lo era cansancio a trudge. Profundo
en su corazón él cherished la creencia que algún día el cercano y
el lejos conocería. Sí, un día sea bastante enérgico en respiración
y zancada para capturar la promesa del horizonte.' La promesa
del horizonte – aquello es el problema , no sólo para poetas y
mystics, pero para cada ser humano. Y nuestro problema es que
tenemos que vivir con esality' constantemente bajo nuestras
narices, como un toro delante de qué el matador
constantemente dangles su cloak, nunca dejándolo para ver más
de unos cuantos pies. No es bastante cierto de decir que somos
permanentemente atrapados en el presente, para siempre
estamos consiguiendo aquellos 'espacios de respiración,' estos
momentos cuándo el corazón parece para expandir con alivio y
delicia.
La cosa extraña es la incapacidad extraña de consciencia
para mantener esta idea. Es como si algunos el elemento
sencillo faltó aquello deja consciencia para devenir desgastada y
enredado. Cuándo era en escolar, utilizamos para aprender
para hacer hosiery en máquinas con bancos de agujas. Una vez
la máquina tejía el tejido, un peso pesado tuvo que ser colgado
en el fondo del tejido para impedirlo que ensucia las agujas. Si
uno olvidó el peso, y dejó el tejido para lograr el piso, la lana
inmediatamente subida arriba de las agujas, y dentro de
segundos el tejiendo era un desorden enredado. De modo
parecido, cuándo consciencia humana 'idles' en neutro, angosta
y pierde todo sentido de valores. Cuándo esto pasa, el hombre
cesa para lograr fuera, para experimentar el deseo de expandir.
El sentido de 'worthwhileness' se apaga. Y cuándo aquello pasa,
cualquier clase de negación y estupidez deviene posible. Pueda
ser dicho que la diferencia esencial entre un hombre de genios y
un 'hombre normal' es que el hombre de genios tiene un poder
más grande de centrar firmemente a sus valores reales, mientras
el hombre normal siempre está perdiendo vista de sus objetivos
y objetivos, cambiando de hora a hora, casi de minuto a minuto.
Un delincuente es un hombre en quien este proceso de
'devaluación' tiene resbalado más allá.

135
 Por qué gasto tanto tiempo emphasising el eneficacia de
consciencia humana? Porque una vez esto está entendido,
cogemos un vistazo de las potencialidades de una consciencia
eficaz. El grande mystics, santos y 'inicia' del pasado era
sencillamente hombres quién se había dado cuenta unos
cuantos de estas potencialidades. Pero eran groping
instinctively, en una clase de semioscuridad de intuición, como
hombres intentando encontrar su manera en una niebla. El
hombre moderno tiene la posibilidad de comprensivo el
mecanismo de consciencia, y marching directamente hacia su
objetivo, con la voluntad flexed a su eficacia máxima.
El problema del hombre no es su incapacidad para
conseguir la clase de la concentración necesaria para uso
máximo de sus poderes, pero su unawareness de qué puede ser
conseguido por tal concentración. Y estas ventajas de
reconocimiento a una formulación de importancia central:
'ocultismo' no es un intento de dibujar aparte el velo del
desconocido, pero sencillamente el velo de banality que
llamamos el presente.
El mecanismo básico para hacer este es muy sencillo. Soy
normalmente 'atado arriba en yo.' Si tengo nada en particular
para hacer, sencillamente puedo dejar mi mente a ramble
vaguely: para pensar de algún chisme, intenta recordar las
palabras de una canción popular; puedo brood encima alguna
preocupación o resentimiento, o sobre un programa vi en
televisivo anoche. Escojo qué utilizo mi consciencia para.
Podrías decir que aquella consciencia es como una caja, y
decido qué para poner en la caja.
Ahora, supone soy en una visita de excursionismo en el
Distrito de Lago. Veo impresionante scenery, pero veo él a
través de una clase de velo – un velo de yo y mi trivial
preoccupations. Estoy dejando el scenery para devenir asociado
con mediocre 'vibraciones.'
Pero considerar qué pasa si el scenery estoy mirando en
pasa para ser asociado con una vibración más profunda; por
ejemplo, supone estoy mirando en los páramos alrededor de
Haworth Parsonage, y me hacemos pensar de Wuthering
Alturas y la tragedia del Brontës. Qué pasa tan experimento la
vibración repentina de seriedad? Sencillamente que estoy
rescatado de mi cercano-arriba, personal, el gusano es-vista de
ojo de vida; estoy recordado que es
136
Más grande, más apasionante, más importante, más trágico, que
me había dado cuenta. O bastante, yo 'supo' este todo el tiempo,
pero me había dejado a 'olvidar' él.
Todo arte su trabajo de este modo – por rescatarnos de
nuestro self-trivialidad escogida, al cual somos tan prone. Es
como una nota de órgano profunda que marcas mi revuelo de
cabello y un escalofrío corrido a través de mí. Yo 'la atracción
respalda' de vida, como un cámara que toma un largo-
disparado con una lente de ángulo ancho. Yo bastante
sencillamente devenir consciente de más realidad que antes de
que.
Es obvio que tampoco puedo resistir mi tendencia
propia para hundirse a trivialidad, o aceptarlo y darlo por
hecho. Qué Shaw llama el periodo de soyoral despertando' –
cuál ocurre en personas más inteligentes en sus adolescentes
tempranos, o incluso más pronto – es un esfuerzo deliberado
para dejar detrás de la trivialidad de niñez y para centrar la
mente en asuntos más grandes: arte, ciencia, música,
exploración.
El 'vibración de seriedad' está acompañado por un
interior apretando, como si slack los cables de repente habían
tomado un peso.
Esto 'apretando' puede ocurrir a través de un esfuerzo
seguro de la voluntad o imaginación, o pueda ocurrir
espontáneamente – aquello es, sin cualquier esfuerzo consciente
aparente (en emoción sexual, por ejemplo).
Y tenga que ser emphasised que este interior apretando,
el 'vibración de seriedad,' es el objetivo de todo religioso,
mystical y occult disciplinas; para cuándo ocurre, el hombre
siente su sentido de aumento de poder.
Es un triste creído que la mayoría de personas toman su
trivialidad para concedió; acepta que quedarán
fundamentalmente sin cambios para el resto de sus vidas. El
primer y paso más importante hacia self-la transformación es
para coger intelectualmente qué he explicado en las páginas de
preceder: aquel hombre no fue pretendido para un lifetime del
'el gusano es-vista de ojo,' más que un pájaro estuvo pretendido
para gastar su vida en la tierra. Tenemos una facultad natural
para 'estirando atrás,' para ver cosas a través de la lente de
ángulo ancho, para cambiar encima a vibraciones más serias.
Para seres humanos, el aburrimiento y la depresión son
anormales – un fracaso de coger sus poderes naturales. Mi

137
Los poderes están malgastados siempre y cuando mi visión es
estrecha y personal. Son como un boxeador quiénes no pueden
conseguir cualquier fuerza detrás de sus perforadoras en
trimestres cercanos. Y cuándo mi voluntad ha devenido pasiva
a través de 'cercano-upness,' caigo a un dreamlike estado en
qué ilusión y la realidad son intermingled. Devengo atrapado y
enredado en mis valores estrechos propios, en vez de restantes
abiertos a valores que es más grande que yo. Para los seres
humanos están pretendidos a 'conectar' con los valores
exteriores ellos y para devenir inconsciente de ellos cuando
'personalidades.'
Teniendo definido el objeto de la búsqueda, la cuestión
próxima es el método .
Si el problema humano importante es un seguro
diffuseness y tendencia para hacer montañas de molehills,
claramente la mentira de mosto de la respuesta en el reino de
concentración. Esto siempre ha sido la disciplina religiosa
fundamental. Pero hay un punto importante para ser cogido
aquí. La concentración es exactamente gusta aprender
matemática en escolar: pueda ser un altamente disagreeable
ejercicio que provoca nada pero emociones negativas. Si odio
matemática, esto es casi ciertamente porque soy mal enseñado,
y porque tengo una resistencia interior segura al tema. Un
profesor bueno conseguirá el alumnado tan interesado y
entusiasmó que todo miedo desaparece. El profesor famoso
Trachtenberg, quién ingenió suyo esystem' en un campamento
de concentración durante la guerra, podría girar los alumnos
peores a matemáticos entusiastas. Y esto era porque sus reglas
son tan sencillas y fáciles de recordar aquel alumnado perdió su
miedo del tema, y tomó un orgullo seguro en su capacidad de
saltar hurdles.
La concentración también tendría que ser un enteramente
pleasurable ejercicio, perseguido para el sheer alegría de él. Para
cuándo está hecho correctamente, induce una
retroalimentación inmediata de delicia, aquel sentido mismo de
vitalidad aumentada que está experimentado en el orgasmo
sexual, o cuándo una crisis es de repente vencida.
Qué mosto ser cogido aquí es el objetivo de
concentración. Considerar la escena de apertura de Faust , en
qué Faust se ha trabajado a un estado de derrota y
desesperación. La razón es querida: su pensamiento ha
devenido árido y sin objetivo, y se ha hundido a un estado de la
vitalidad bajada en qué esfuerzo más lejano trae núm

138
Retroalimentación. Cuándo está a punto de comete suicidio, el
Easter anillo de campanas, de repente recordándole mucho de
su niñez, y 'llamarle atrás a vida.' Recuerda el tiempo cuando
'cielo' el amor apresurado en a mí le gusta un beso,' y dice:

Un inconceivably anhelo dulce

Me conduje para vagar a través de bosque y campos,
Y con mil lágrimas en llamas
Sentía un mundo se subleva en mí.

Está de vuelta en contacto con realidad externa; ha roto

su manera fuera del vaso borbotea aquello le rodeó.
Pueda ser visto inmediatamente que si Faust había
decidido echar de su desesperación de asfixiar con un esfuerzo
de concentración, la cuestión crucial sería qué concentre
encima. El Easter las campanas inmediatamente dirigieron sus
esfuerzos a esality'; sin ellos, pueda haber hecho esfuerzos
enormes y sólo se agotó. Si un viajero agoniza de sed en un
desierto, es importante que dirija toda su energía restante en la
dirección del oasis más cercano.
T. S. Eliot Tiene un paso similar en la sexta sección de
miércoles de ceniza , después de describir fatiga y dimisión:

...Aunque no deseo para desear estas cosas

De la ventana ancha hacia la orilla de granito
Las velas blancas mosca quieta seaward, seaward volando
Unbroken Alas

Y el corazón perdido agarrota y rejoices

En el perdido lila y las voces de mar perdidas
Y el espíritu débil quickens para rebelarse
Para el doblado dorado-varilla y el olor de mar perdido...

Aquí otra vez tenemos el Easter experiencia de

campanas, en este caso provocado por el olor del mar y de
dorado-varilla, y el surge de delicia y poder: 'Unbroken alas.'
Esta capacidad de evocar sheer el éxtasis es presente en
nosotros todo

139
El tiempo; pero necesita ser entendido antes de que pueda ser
controlado. El surge de poder que marcas 'el corazón perdido
agarrota' es un poder que saltos fuera para conocer el sentido de
realidad.
Este vistazo mismo también puede ser conseguido a
través de crisis. Graham Greene whiskey-sacerdote en El Poder
y la Gloria experimenta certeza total sólo cuando está a punto de
ser disparado por un equipo de despedir; entonces de repente
se da cuenta 'aquel lo habría sido bastante fácil para él a ha sido
un santo,' y ' sienta gusta alguien quién ha perdido felicidad por
segundos.' Bastante. Es casi gracioso. Gastamos nuestras vidas
peering en cosas tan cercanos-arriba que sencillamente fallamos
para coger su significado obvio. Una clase de pereza nos
arrastro abajo. no hay ninguna prisa. Abundancia de tiempo.
Tú, quiénes ahora están leyendo estas palabras, siente
precisamente aquello. hay mañana y el dia después. Pero
intentar centrar qué pasa al whiskey sacerdote delante del
equipo de despedir. Con un shock terrible sabe que va a morir,
ahora, dentro de segundos. Su ser interior repugna; sus energías
surge como un tidal ola. Hace un esfuerzo más potente que él ha
hecho en su vida entera. Es gusta Sinbad el Marinero que
abalanza el Hombre Viejo del Mar de sus hombros. Para un
segundo, experimenta libertad, y entonces se da cuenta con
desesperación que pueda haber hecho este esfuerzo mismo en
cualquier del mil millones-o-tan segundos de su vida anterior...
Ha malgastado su vida en una clase de sueño. Somos todos en
esta posición, todos los seres humanos. Si claramente puedes
centrar esta realización, has cogido lo que la Iglesia significa
por 'pecado original.' Nosotros – te y yo – es infinitamente más
fuerte que nunca prpers darse.
Esto es qué concentración tendría que ser focussed
encima. Pueda ser nada más de otra forma de soñar. También
pueda ser un intento de estallar la burbuja de soñar.
Hay un peligro seguro en tomar el whiskey-episodio de
sacerdote como punto de partida para concentración: el peligro
de un punto de vista negativo. no hay ningún daño en utilizar la
imaginación para invocar un sentido de pánico, si el pánico
tiene éxito en su efecto de romper la burbuja, estableciendo
contacto con realidad. Pero si falla, sólo pueda aumentar el
oppressive ansiedad.
 El método básico implicó aquí es perfectamente
aprendizaje normal, gusta aprender para montar una bicicleta o
memorizar un poema.

140
Cada 'experiencia de cumbre' (para utilizar Abraham Maslow'
frase), cada surge de 'contemplative objetividad', muestra la
mente su capacidad propia de coger realidad por lograr fuera.
La manera única de adquirir una habilidad es para mantener
repitiendo el intento hasta que has aprendido la maña. Ahora,
es cierto que personas más sanas tienen 'la cumbre experimenta'
bastante a menudo. Pero fallan para hacer un disuadir-mined
esfuerzo para construir encima les. Les dan por hecho, y los
dejar para resbalar atrás a su atenuar, no-expectant estado de
mente, el viejo plodding actitud hacia existencia.
Un altogether aproximación más sensata es para
reconocer que cada vez puedes inducir el Faustian centellear de
afirmación pura, eres un paso más cercano a ser capaz de hacer
él en voluntad. El más cercano junto las experiencias ocurren, el
más rápidos te puede aprender. Oso en importar que estás
probando a 'la atracción respalda' de vuestro gusano es-vista de
ojo, para conseguir el ancho-el ángulo disparó del mundo. Oso
también en importar que Faust, para toda su inteligencia y
percepción, está convencido que tiene el soundest razones para
desesperación – hasta que el Easter las campanas le recuerdan
de qué esality' es realmente gustar, soplando fuera a la
depresión le gusta la neblina. El 'truco' no es sólo para
aprovechar cada centellear de optimismo, para intentar para
amplificar él a un 'experiencia de cumbre,' pero también para
coger que esto es un ejercicio objetivo , a una habilidad le gusta
leer un diario, y que lo puede ser practicado en cualquier
momento cuándo tienes nada más para pensar
aproximadamente – en un autobús, un tren de tubo, andando a
lo largo de un pasillo, bebiendo té.
Esto explica la atracción de fármacos – particularmente
psychedelics – para personas inteligentes. Tienen una intuición
que si un 'experiencia de cumbre' podría ser convocado en
voluntad, o mantenido para medio una hora, deprisa devenga
posible de aprender para recrear él sin fármacos. Hay una
falacia aquí. La mayoría de trabajo de fármacos por reducir la
eficacia del sistema nervioso, induciendo estados inusuales de
consciencia a expensas del poder de concentrar de la mente y
aprender. Sólo tienes que probar para memorizar lista a escasa
de palabras extranjeras cuándo eres ligeramente bebido de
darse cuenta esto. La mente es normalmente absorbente, como
blotting papel; cuándo eres bajo la influencia de alcohol,
convierte en una hoja de papel lustroso sin poder de absorber.

141
Trabajo de fármacos por temporalmente paralizando niveles
seguros de la mente, como un anestésico local, así reduciendo
su consumo de energía. Peor todavía, inhiben 'efectos de
retroalimentación.' Cuando Señora Chatterley siente el parque
surging debajo sus pies como el mar, esto es un efecto de
retroalimentación de su concentración intensa en sus
actividades sexuales: un ecstatic 100 por concentración de
céntimo que bombas arriba de enormes subconscious energías
de sus profundidades. Es estas energías que continúa a surge y
extendido cuando regresa casa. El Kabbalah describe la
creación del mundial cuando siendo una concentración total de
energía a un punto luminoso solo. (Capitán Shotover es
eseventh grado de concentración' en Shaw' Heartbreak la casa
está relacionada a él.) Todo droga, sin excepción, producto el
revés de concentración, una relajación de la mente. En el caso
del psychedelics, el sistema nervioso es eshort-circuited,' de
modo que los impulsos nerviosos cesan para seguir su pista
propia, y extendido de lado, creando una serie de 'sentimientos';
es gusta abrir el párpado de un piano magnífico y corriendo
vuestros dedos sobre sus cuerdas, produciendo un efecto como
una arpa. Pero estos 'sentimientos' tener nada para hacer con el
claro focussing a la realidad conseguida por el whiskey
sacerdote.
Fármacos, entonces, es la manera posible peor de intentar
para conseguir 'contemplative objetividad.' Aumentan la
mente' tendencia para aceptar su pasividad propia en vez de
luchar en contra lo. Pero cualquiera del más normal 'la cumbre
experimenta' es un punto de partida ideal. La intensidad sexual
es una del más potente, desde entonces produce, en efecto, una
explosión momentánea del Easter idea de campanas, un
centellear del poder qué es una potencialidad humana normal.
Esto estuvo reconocido en India y Tibet por el Tantric yogis,
quién intencionadamente éxtasis sexual utilizado para crear
patrones de hábito nuevo de intensidad (para aquel es qué él
cantidades a). En años más recientes un alemanes ironmaster
nombró Karl Kellner estuvo iniciado a Tantric yoga en India, y
fundó el Ordo Templi Orientis (Orden de Oriental Templars) en
su regreso a Alemania en 1902. Este orden estuvo fundado
enteramente al esecret' aquel éxtasis sexual puede ser utilizado
por seres humanos como stairway a niveles nuevos de poder.
Kellner Enseñó un Westernised forma de Oriental
Tantra

142
Adoración, el cual concentra su atención en el aspecto hembra
de la deidad bajo varios nombres y formas (Devi, Radha, Kali,
Durga). Ritual tan cristiano implica pan y vino, Tantric el ritual
implica vino, carne, ceniza, grano y sexual intercourse (llamado
maithuna), y la adoración de Durga y Kali (las formas feroces de
la diosa) es a menudo asociado con orgías sexuales violentas.
Esto es sabido como el 'camino izquierdo.' (El camino derecho,
llamado Dakshinachári, es relativamente suave y restrained; él
adoraciones la diosa más suave Devi). En todas las formas de
maithuna , el esuspended orgasmo' está practicado; la cosa
importante es para utilizar la intensidad sexual como ladder
para ascender a alturas más grandes quietas de intensidad,
focussing a la iluminación más que al placer sexual.
En curso previsto Kellner persuadió el inglés soyagician'
Aleister Crowley para devenir cabeza de la rama inglesa del
Oriental Templars, y para el resto de su vida Crowley énfasis
grande colocado encima exual magia,' tomando a corazón el
Tantric creencia que poderes sexuales y mágicos son
básicamente la misma cosa. Desafortunadamente, su adicción a
heroin y más tarde a ginebra counteracted los efectos positivos
de su esexual magia.' ( Utilicé Crowley –ver Parte Dos, Capítulo
7 – cuando la base de Caradoc Cunningham en mi novel El
Hombre Sin una Sombra – también llamó El Diario de Sexo de
Gerard Sorme – y hay una cuenta de un Tantric secta en El Dios
del Laberinto – en América, El Hedonists. W. Holman La
divinidad de Keith como el Eterno Femenino
– Nueva York, Pageant Prensa, 1960 – es un intento interesante
de crear un Westernised versión de adoración sexual. Una letra
que acompañó mi copia del libro indicó que un grupo en
América ha puesto sus teorías a práctica.) Trataré Crowley más
plenamente en un capítulo más tardío. Pero pueda ser
comentado aquí que el jefe de Crowley drawback como un
'experto' era un intenso self-preoccupation aquello era el
opuesto de qué significo por el 'lente de ángulo ancho.' En este
sentido importante, H. G. Wells O Albert Einstein era más
cercano a 'adeptship' que Crowley. En ocultismo, cuando en
ciencia, intelecto y disinterestedness es las virtudes cardinales.

143
 Dejado me summarise las conclusiones de este capítulo.
A pesar de que la ciencia del decimonoveno siglo llamó
Él 'sentido común organizado,' sea de hecho basado encima
Descartes método de dudar todo aquello podría ser dudado, y
esperando que qué quedó encima sería 'verdad.' Decida a la
marca hace sin los conceptos de voluntad y propósito. En el
tiempo, esto hizo no diferencia seria a física, biología, o incluso
psicología. Hoy, está empezando para hacer una diferencia
importante. He intentado perfilar una vista científica de vida en
qué voluntad y el propósito no son excluidos.
En esencia, esta vista de hombre estuvo perfilada por
F.W.H. Myers, uno de los fundadores de la Sociedad para
Psychical Búsqueda, hacia el fin del decimonoveno siglo. Myers
Sugirió que la consciencia podría ser considerada como amable
de espectro. En medio del espectro es los poderes sabemos
aproximadamente – vista, oído, tacto y tan encima. Bajo el fin
rojo del espectro allí es orgánico procesa cuál nosotros de
alguna manera 'control' sin ser consciente de hacer tan – como el
Microsto-la mamá que transporta el Hydra es 'bombas' a su piel.
Pero allende el fin violeta de la mentira de espectro otros
poderes, del cual somos casi totalmente ignorantes.
De modo parecido, Aldous Huxley una vez hizo la
sugerencia que si la mente humana tiene un 'sótano' – el mundo
Freudiano de instinto y represiones – por qué tener que no
también tenga un ático: un esuperconscious' para equilibrar el
esubconscious'?
Los poderes del esuperconscious' es dentro lograr del
humano , proporcionó es fresco y vivo. Apenas el hábito toma
encima – o qué he llamado en otro lugar 'el robot' –
disminuyen. En la misma manera, derrota o pasividad
generales-proneness o la depresión les embotará, tan también
embotan los poderes en el fin más bajo del espectro. (En un caso
de uno de Maslow pacientes, devenga tan aburrida con un
trabajo rutinario que ella incluso cesado a menstruate.)
Todo disciplina apuntado en el uso aumentado de estos
poderes depende de un nivel alto de optimismo y voluntad-
paseo.
Cuál me traigo atrás a mi aserción inicial que una ciencia
– o sistema de conocimiento – cuál no tiene ningún sitio para
voluntad o
144
El propósito es una obstrucción a evolución humana, y en este
punto particular en historia, un estorbo peligroso.

CAPÍTULO DOS
La Magia de Hombre Primitivo

EN SU HOMBRE de LIBRO, DIOS Y MAGIA, el

entomologist Ivar Lissner propone una tesis de absorber:
aquello nuestros antepasados primitivos creyeron en un Dios, y
que ellos gradualmente degenerated, a través de la influencia de
mal de brujas o magos tribales a worshippers de muchos dioses.
Argumenta esto de pinturas de cueva primitiva, los cuales
parecen para mostrar el sacrificio de osos y reno. Ciertamente, el
interés del hombre primitivo en los osos es todavía uno de los
misterios no resueltos grandes de antropología. Eran enormes y
muy peligrosos, con fuerza enorme, claws como navajas y a
pesar de su bulk, velocidad increíble. A pueblos primitivos, de
los indios norteamericanos al modernos Ainu de Japón y
Orochon de del norte Siberia, el oso está creído para poseer
poderes sobrenaturales, y quizás ritually sacrificados como
mensajero a los dioses. El oso era uno de las criaturas más
peligrosas del mundo antiguo, todavía Neanderthal el hombre
salió de su manera de cazarlo cuándo allí era abundancia de
otra presa. La sospecha que había alguna importancia mágica o
religiosa en el oso caza parece para ser confirmado por el
descubrimiento de una cueva en Drachenloch, Suiza, stacked
con los cráneos de osos que parece a ha sido ritually sacrificó.
Similar encuentra ha sido hecho en otras cuevas remotas;
cráneos de oso colocados en altares, o incluso en un ásperos-
hewn representación de un headless oso. Esto es indubitable
evidencia que Neanderthal hombre – entre 70,000 y hace 80,000
años – poseyó una religión. Es un startling pensó. Estas
criaturas vivieron en cuevas, y era nómada. Supieron
aproximadamente fuego, y podría hacer spears por en llamas se
aferra a un punto; otherwise no tuvieron ninguna arte y
ninguna cultura. Arte de cueva y la escultura primitiva
pertenecen a la época de su Magdalenian sucesor, Cro-Magnon
hombre. El Neanderthalers vivió vidas duras , violentas, y para
juzgar por sus restos, la mayoría de ellos murió

145
Joven. Aún así ellos worshipped un dios e hizo sacrificios a él.
Lissner Argumenta que las personas primitivas eran
monoteístas
En la evidencia de sus sacrificios. Por ejemplo, el esqueleto de
un ciervo estuvo encontrado en un lago ártico, aguantó abajo
por un trozo de rock, con la evidencia que señala a sacrificio
ritual. Pero, argumenta Lissner, el moderno Tungus de esta área
no sacrificaría de este modo porque cada lago y el cerro tiene su
espíritu, y un carcass ofendería el señor del lago. El hombre
probablemente abandonado esta forma de sacrificio por
submersion cuándo empiece para creer que había un señor del
bosque, un señor de las montañas, un señor del agua. Qué hizo
el cambio venido aproximadamente? A través de la influencia
creciente de mágico y magos.
Sabemos que Cro-Magnon arte, cuando encontrado en
las cuevas en Lascaux o Montespan o Altamira, no fue 'arte' en
nuestro sentido de módem, pero parte de un ritual mágico,
todavía practicado hoy por pueblos primitivos. El Pygmies del
sorteo de Congo en la arena un cuadro del animal pretenden
cazar, entonces despedir una flecha a su garganta; Tungus carve
un animal pretenden cazar; Yeniseis hace un pez de madera
antes de ir pesca, y tan encima. El Pygmies dejar el cuadro de su
cantera, con la flecha en su garganta, hasta que han cogido el
animal; entonces frotan algunos de la sangre del animal en el
cuadro y retirar la flecha. Creen que este ritual establece alguna
clase de contacto misterioso entre el cazador y el cazado; ahora
el animal no puede huir. Ningún asunto qué rápidamente
corre, o donde esconde, los movimientos de cazador hacia él
inexorablemente, guiado por destino. Es el animal destiny
para devenir su presa.
El escientific' actitud a estas actividades' es que son
supersticiones primitivas , meramente una señal de ignorancia
de causa y efecto. Si pasan para ser exitosos, esto es sólo porque
crean un sentimiento de éxito en el cazador; es self-hipnosis.
Argumentaría que esta vista completamente puede perder el
punto. La mente del cazador deviene totalmente concentrado en
su presa por el ritual, activando los mismos poderes que dirigió
Rhine temas a tales puntuaciones altas cuándo primero
probaron influir la caída de dados.
Qué estoy sugiriendo aquí, y durante este libro, es
146
Aquello siempre que el hombre tiene un sentido fuerte del valor
de algo, activa su 'poderes,' los poderes que mentira allende el
fin violeta de su espectro mental. El hombre ha desarrollado a
su etapa presente por aprender para hacer muchas cosas
mechanically; aprende algunos habilidad difícil con un
esfuerzo consciente, y entonces lo pasa encima a su
subconscious 'robot,' qué aprende para hacerlo efficiently y que
monta automáticamente una bicicleta, hablando una lengua
extranjera. Pero para hacer una cosa automáticamente significa
que no necesitas para concentrar encima lo, y el uso creciente del
hombre de su 'robot' tiene significado que hace menos y menos
uso de su facultad de concentración intensa. Esto explica por
qué el hombre moderno está inclinado a disbelieve en 'poderes'
allende el fin violeta del espectro; casi nunca les utilice.
Aun así, estos poderes operan siempre que suyos notar
de los valores es profundamente tocados – aquello es, cuándo
realmente siente preocupación aproximadamente algo. Después
de todo, el propósito de estas facultades es igual como el
propósito de todo nuestros otros poderes: para hacer la vida
corrida smoothly, para evitar catástrofe. La Revista para la
Sociedad de Psychical la búsqueda graba un caso típico (Marcha
1897) en la mujer de qué un clérigo envió su poca hija para jugar
en el 'jardín de ferrocarril,' un jardín amurallado cerca el
ferrocarril embankment. 'Unos cuantos minutos después de su
salida claramente oí una voz, cuando sea, dentro me, dice,
"Envía para su atrás, o algo terrible pasará a ella." Al propio
tiempo estuve cogido con violento tembloroso, y el terror
grande tomó posesión de mí.' El niño estuvo traído atrás, seguro
y bien, y más tarde que tarde, un motor y la oferta saltaron los
raíles y asesinados tres personas en el jardín de ferrocarril. El
fenómeno puede trabajar la otra manera, cuando puede ser
visto en un caso citado en Phantasms del Viviendo por Gurney,
Myers y Podmore; una Señora Bettany describió qué, como niño
de diez, vea una visión de su madre lying, aparentemente
muerto, en el piso de su dormitorio. Sea en un paseo de país en
el tiempo, y fetched un doctor. se dieron prisa al dormitorio, y
fundar su madre lying en el piso en la posición haya visto en la
visión; haya tenido un ataque de corazón, pero estuvo salvado
por la intervención del doctor. Corroboración de su experiencia
por su padre es también publicó: 'claramente recuerdo ser
147
Sorprendido por ver mi hija en compañía con el doctor
familiar...Y pregunté "Quién es enfermo?" Responda "Mamá."
Dirija la manera a la Habitación Blanca, donde encontramos mi
mujer lying en un swoon en el piso. Sea cuándo yo preguntó
cuándo haya sido tomada enfermo que lo encontré tiene que
haber sido después de mi hija había dejado la casa.'
La cuenta no añade si había un vínculo fuerte entre
madre e hija, pero indudablemente había.
La magia primitiva era no más del uso de estos poderes;
sea,
En el sentido más básico, esympathetic magia.' Lissner
emphasises Que los chamanes de Siberia (dónde la palabra
origina) no fue 'doctores de bruja' o magos, pero algo más
cercano a medios. El Manchurian palabra samarambi significa
'para entusiasmar oneself,' mientras sam-dambi significa para
bailar. El chamán se entusiasma a un frenesí divino o éxtasis a
través del tambor que bate y danza, hasta que pasa a un trance,
cuándo su espíritu está supuesto para tener dejado su cuerpo.
En su trance hace los sonidos de varios pájaros y animales –
está supuesto para ser capaz de entender su lengua. El
antropólogo Mirca Eliade describe chamanes cuando pecialists
en éxtasis,' y cita una lista impresionante de atestaciones a sus
poderes, incluyendo que leen pensados, clarividencia, que anda
fuego y descubriendo ladrones con la ayuda de un espejo.
Lissner Describe la ceremonia tribal:

Unas quemaduras de fuego en la tierra. Enmarcado contra la

noche por el fulgor rojo del flickering llamas, el chamán
empieza para mover rhyth-mically, drumming, danza, saltando
y canto. Las pocas campanas en su tintineo de túnica, sus
ornamentos de hierro clatter, y el Tungus sienta allí en el dim
luz, su atención riveted en su cada movimiento. La emoción del
chamán comunica él al círculo de espectadores, y el más
grandes la audiencia, el más fuerte la empatía entre ellos y le.
Ellos todos saben cada cual otro, siendo interrelacionado y
miembros del mismo clan. Dibujado junto por la combinación
de noche y firelight, dejan el monotonous ritmo de los tambores
a waft les irresistiblemente

148
Fuera del mundo diario. Los montes de emoción, saltando como
una chispa de un hombre al próximo, hasta que todos son
éxtasis cercano y cada cual es inmediatamente intérprete y
espectador, doctor y paciente, martillo y anvil. (Hombre, Dios y
Magia, traducidos del alemanes por J. Maxwell Brownjohn
(Londres, Jonathan Cabo, 1960, p. 274.)

Lissner Añade: 'sólo puedo confirmar Shirokogorov'

aserción que aquellos reunidos alrededor de un chamán
experimenta una satisfacción infinitamente más profunda que
nosotros nosotros hacer después de un rendimiento musical o
dramático.' Este es un comentario interesante. Para después de
todo, qué es el propósito de música, de todo arte? Es un intento
a counteract el efecto del 'robot,' qué podríamos llamar 'el
efecto de difusión,' desde entonces es el opuesto de
concentración. Los seres humanos tienen esta tendencia fuerte
para ir a la deriva a un estado de 'indiferencia,' y tan consciencia
de residuos que podría ser valuably empleó. Y la indiferencia es
como en descenso dormido; de hecho, mi sentido de valores ha
ido para dormir. Cualquier crisis o el reto sirve como un reloj de
alarma, a jerk me fuera de mi aburrimiento. Pero si escucho con
concentración total a una sonata de piano del Mozart, el mismo
efecto está conseguido. Él canales mis emociones y energías
mentales e impide el 'efecto de difusión.'
Si la mente humana tiene esta tendencia innata a
'devalue' realidad, entonces inmediatamente podemos coger la
importancia de (un) un conjunto de intensely aguantó creencias
(i.e. valores), y (b) la clase de concentración y preocuparse
reclamado por ceremonias mágicas primitivas. Un católico
puede ser transportado por la masa, pero todavía sabe que es
una ceremonia simbólica , que si un patólogo se apellidó en
deprisa verifique que el pan y el vino han no devenir carne y
sangre. Aun así, está transportado, porque la masa concentra la
mente a un esality' más importante que el aquí y ahora, y este
acto mental – de poner el presente firmemente en su sitio –
levanta el espíritu. El savage cree completamente que el alma
del chamán ha tomado deja de su cuerpo y es ahora journeying en
cielo o infierno. (El chamán del Altaians tiene un árbol de abedul
joven, con las muescas cortaron

149
En él, le antepuso a; estos representan los varios cielos, y
cuando su espíritu asciende de uno al otro, les describa en
detalle de su trance estado.) Cree implícitamente todo el
chamán le dice de su trance. El resultado tiene que ser lejos más
profundamente moviendo y emocionalmente agotando que
cualquier Wagner ópera.
El chamán él ha conseguido su sacerdocio a través del
más aterrando calvarios, una iniciación a través de dolor. Feroz
frotando de su cara con una sustancia abrasiva está pretendida
para sacar la piel vieja, e incluso la segunda piel está frotada
fuera, simbolizando total rebirth. Un Eskimo el chamán puede
tener que gastar cinco días en agua helada. A veces, el espíritu
de un chamán muerto toma arriba de su morada en el cuerpo de
su sucesor; entonces el chamán nuevo experimenta agonía
intensa y la creencia que ha sido totalmente pirateado a piezas y
devorados por espíritus. Esees' todo esto en un trance estado, y
Lissner declara aquello 'bloodshot los remiendos aparecen en su
cuerpo, su ropa a veces deviene stained con sangre, y gouts de
sangre discolour su couch de recientemente desnudado
birchbark.' Un chamán más viejo ha experimentado esto
'dismemberment' tres tiempo.
El objetivo de esta iniciación es a esmerluza la mente
despierta,' para cristalizar la voluntad. Para el problema de jefe
de seres humanos es pasividad, 'la trivialidad de everydayness.'
Si miras televisivo todo anochecer, o leer demasiado mucho
tiempo, sientes un 'helado' de vuestra mente; coagula; vuestros
ojos devienen capaces sólo de un espacio, atenúa stare. El
mismo es cierto, a un grado menor, de toda existencia rutinaria.
El problema es para barajar la mente fuera de su letargo, para
hacer logre fuera de más lejano. Esto es por qué todo el ascetismo
empieza con popa self-restricción, a veces self-turmento. El
decimotercero-siglo Suso místico alemán llevó una camisa de
cuero studded con tacks cuyos puntos estuvieron girados hacia
adentro, y para ocho años lleve en su atrás una cruz de madera
studded con uñas apuntadas; mystical la ilustración vino a él de
repente al final de dieciséis años de padecer.
En paréntesis, está interesando para notar que la leyenda
del del norte Siberians declara que los espíritus de chamanes
nacen en un árbol de alerce, en nidos de medidas variables, y un
pájaro grande
150
Como una águila pone huevos de hierro qué convertir en
chamanes. La leyenda aguanta un parecido curioso al Árbol de
Vida, el cual Yeats describe como símbolo universal.
Lissner Argumenta convincentemente que dibujos de
cueva de Palaeolithic hombre – algún de ellos 20,000 años –
representar los chamanes que actúan operaciones mágicas – los
hombres que llevan las máscaras de pájaros o pieles de bisonte o
ciervo antlers. Las varillas o las batutas encontradas en las
cuevas se parecerse el drumsticks del chamán moderno. Ningún
tambor ha sido encontrado, pero esto es understandable.
Esto, entonces, es Lissner cuadro de la vida de
Neanderthal y Cro- Magnon hombres, basados a diecisiete años
de búsqueda. En maneras seguras, eran más primitivos que
cualesquier tribus primitivas en el mundiales hoy. Vivieron en
cuevas o, más tarde, tiendas de piel, y llevaron pieles animales.
Ellos worshipped Dios, y los chamanes eran sus sacerdotes ;
como los hebreos del Testamento Viejo, sacrificaron animales a
su Dios. Como cualquier sacerdote de módem, las funciones del
chamán eran completamente benévolos: diagnostique y enfermedad
tratada, y actuó período a ayuda los cazadores de la tribu.
Y entonces, aproximadamente hace 60,000 años, los
cambios empezaron para ocurrir. Cuando el hombre devenía
más civilizado, devenga inevitable que la magia tendría que
devenir más importante; para el hombre es una criatura quién
craves conocimiento y creencia, y la magia representó su forma
de jefe de ambos. Los cultos nuevos empezaron para extender.
En Willendorf en Austria, en Vestonice en Moravia, en
Savignano en Italia, en Lespugue en Francia, las estatuillas
hembra minúsculas han sido desenterradas por arqueólogos. El
nombre 'Venus' tiene sido aplicado a ellos. Ciertamente parecen
para representar algún culto de diosa – quizás la Diosa Blanca
ella. Muchos de ellos son gordos, con enor-mous pechos, el cual
ha dirigido a la sugerencia que podrían ser ayudas mágicas a
embarazo; pero otros son esbeltos. En Brno, una figura macho
ha sido encontrada. El artista ha concentrado en el cuerpo; la
cara es casi nunca sugirió.
Y entonces, tan sorprendentemente, primitivo principal
paró hacer figuras de seres humanos. Por qué? Porque eran
mágicos. Si podrías matar un bisonte o un reno por hacer su

151
Imagen y actuando operaciones mágicas, el mismo aplicados a
seres humanos. Haya devenido peligroso de representar la
forma humana. La edad de mágico había empezado. Si podrías
matar animales por mágicos, por qué no vuestro enemigo?
Y tan el hombre devenía cada vez más obsesionado con
mágico, el número de sus dioses, y demonios, aumentó. Y en el
alborear de historia grabada – aproximadamente 3000 B.C. – Las
civilizaciones del Nile valle, el Indus valle y Mesopotamia es
riddled con ideas de dioses, demonios y sorcerers. Algún
tiempo en este cuarto milenio B.C., la raza humana tomó su la
mayoría de salto enorme adelante tan lejos – un salto tan
notable que uno está tentado para abonar la especulación
imaginativa de Arthur C. Clarke en su 2001 que seres más
inteligentes del espacio exterior periódicamente ha tomado una
mano en el desarrollo de la humanidad. La Edad de piedra
durada hasta que en algún momento entre 4000 y 3000 B.C., y
hombre cuchillos de piedra utilizada, puntas de lanza de sílex,
piedra o arados de madera. Y entonces el hombre descubrió el
uso de metales. No sabemos cómo pase. Quizás alguien echó
una pieza de mena cobriza a un fuego y descubrió que un metal
brillante, duro había fluido fuera de él. Los bordes del metal
podrían ser hechos lejos más agudos que los bordes de sílex, y
era mejor para skinning animales. Sobre el mismo tiempo,
algunos genio desconocido – quizás el Tubal legendario Cain –
descubrió los muchos usos de la rueda, ambos para transporte y
para hacer tarros. Construyendo los ladrillos estuvieron
inventados. Navegando los barcos estuvieron construidos. Oxen
Era harnessed al arado y la carreta. Civilización cuando ahora
sabemos él – civilización técnica – vino a ser. La invención de
escribir vino unos cuantos años de centenar más tarde, al
menos, aquello es el periodo de qué el escrito graba fecha. La
humanidad ha nunca sabida un avance tan comparable, a no ser
que contamos el avance científico de nuestra época propia. Qué
causado este repentino surge de la consecución era la aparición
de comunidades grandes. El hombre era ahora la criatura más
exitosa encima tierra, y sus números habían aumentado. Tenga
sabido el uso de agricultura desde entonces aproximadamente
10,000 B.C. Pero la tierra era todavía cubierta con bosques y
desiertos. Los sitios mejores para vivir eran valles de río , o
junto al mar. El hombre llenó junto en los bancos del Nile,
152
El Indus, el Tigris y Euphrates, el Río Amarillo, en
conglomerations de tiendas, cabañas de barro y shacks hizo de
tramado reeds. Vida de ciudad trajo las ventajas y desventajas
con qué somos tan familiares – enfermedad y delito, y también
comercio y arte. Traiga división de laboral y tiempo para
pensar. Destruya de una vez por todas el primeval inocencia de
los cazadores. Él emphasised la hostilidad básica de hombre a
hombre. En la naturaleza allí es una ley de 'dejando sólo'; hay
pocos animales que mata para el placer de él. Una mujer que
recoge las bayas dulces podrían oír un oso snuffling alrededor,
pero lo sepa no le atacaría a no ser que sea temeroso para su
cubs. Y en nightfall el antílope y la bebida de león junta, lado
por lado. Cazadores de tribus diferentes, reunión uno otro en el
bosque, poder salute uno otro y pase encima, a no ser que uno
agrupa había invadido el territorio del otro. En la ciudad, una
ley nueva de hostilidad prevaleció, y para llamarlo la ley de la
jungla es injusta a la jungla.
Uno no tiene que creer en Rousseau es 'noble savage'
para creer aquel hombre' la caída de gracia vino con habitación
de ciudad; es sentido común . Algunas ciudades podrían ser
prósperas y seguras, con tierra buena y un gobernante fuerte;
pero serían las excepciones . La mayoría de ciudades serían
poco más de grupos grandes de los seres humanos que viven
juntos para comodidad, como ratas en un sewer.
La consecuencia es obvia. El hombre cesa para ser un
instinctive, criatura sencilla. Si le gusta o no, tiene que devenir
más calculando para sobrevivir. También tiene que devenido,
en un sentido muy especial, más agresivo – no sencillamente
hacia otros hombres pero hacia el mundo. Antes de este tiempo,
sólo había habido comunidades Neolíticas pequeñas, cuya
medida estuvo limitada por su capacidad de producir
alimentaria. Si la población aumentó demasiado rápidamente, el
más débil unos starved. Anime una actitud pasiva, pacífica
hacia vida y naturaleza. Las ciudades grandes eran más
prósperas porque los hombres hubieron pooled sus recursos, y
porque los hombres seguros podrían proporcionar para devenir
especialists' – en metalwork, tramando, escribiendo y tan
encima. Y había muchas maneras de mantener tú vivos:
labouring, comerciando o preying en otros hombres. A
diferencia de la comunidad Neolítica, esto era un mundo
153
Dónde la empresa contada para todo. Sea ninguna exageración
para decir que el 'carrera de rata' empezó en 4000 B.C.
El más hombre expandió sus actividades, el más dioses
necesite. Cuándo empiece para navegar los mares, necesite
hacer sacrificios al dios de mar; cuándo ponga fuera en un
viaje, se necesite sentir bajo la protección del dios de viajeros, y
tan encima. Cada empresa nueva necesitó un dios nuevo. El
hombre era fuera para obtener control de su entorno. Y su jefe
significa de conseguir este control era todavía – mágico.
En todo este fermentar y el alboroto allí sería poca
oportunidad para aquella concentración intensa de importar
aquel distinguido los chamanes más tempranos. Toda religión y
ocultismo que la primavera de esta concentración intensa tiende
para ser sencillo y mystical. Son un reconocimiento de vistas
de significar 'allí,' de poderes que, el hombre puede 'tapón a' si
dirige su mente hacia ellos con condena fuerte. Todas las
religiones grandes – judaísmo, budismo, Hinduismo,
cristianismo, Mohammedanism
– Es sencillo en este sentido. En las manos de las personas
comunes – el nonreligious 99 por céntimo – pronto pierden esta
simplicidad, esta claridad de visión, y desarrollar acapara de
ángeles, dioses y demonios.
Esto levanta otro punto de importancia central a soyagic'
– Cómo central no fue entendido hasta la aparición de Freud.
Las personas primitivas están caracterizadas por una clase de
puritanismo. El chamán del Huichol indios, Ramon Medina,
Norman dicho Lewis que cualquier Huichol quién mantuvo
relaciones sexuales más de diez o quince tiempo un año estuvo
considerado como debauchee. Su actitud hacia sexo, explique,
estuvo basado al antepasado divino de la tribu, el ciervo, el cual
limitó su actividad sexual a una estación anual breve. Además,
la indulgencia sexual malgasta poderes vitales.
Esta declaración puede ser más cuidadosa que suena.
Sexual intercourse en él no puede malgastar vitalidad, pero hay
una asociación entre self-disciplina y supervivencia-calidades.
Un Huichol chico quién bañaba en el río helado en alborear
estuvo reprobado por Medina para self-indulgencia; tres por la
mañana era el tiempo correcto para bañar. Esuch dousings
fostered el

154
Natural sexual coldness que el Huichols apreció en su
womenfolk,' añade Lewis. Las mujeres tribales reflejan las
virtudes reclamaron por su menfolk; placidity, fidelidad, casa
buena-manteniendo.
En contraste, la ciudad dweller tiende para ser esexier.'
El natural outlets de macho dominance está cazando y
luchando. Si estos están reducidos, un interés en el sexo
naturalmente les reemplaza, para la penetración de la mujer es
un acto de supremo dominance. El acto de hacer el amor a un
placid, la chica domesticada sería menos satisfaciendo a este
impulso que haciendo el amor a una chica quién es más
glamuroso, independiente, desafiando. Dónde un tipo de ser
humano está reclamado por circunstancias, pronto aparece. La
cultura urbana produjo el glamuroso courtesan, el esiren,' la
mujer para de quién atención los hombres dominantes
compiten. Deviene una virtud a hombres presentes con un
reto. Leonard Cottrell repite de una crónica china la historia de
Emperador Wu concubine, quién estuvo notado para ser sullen
y difícil de complacer. Le gustó el sonido de desgarrar seda, tan
las pacas de él estuvo desgarrada delante de su. Para gratificar
su capricho, el Emperador encendió la almenara despide cuál
convocó sus señores de guerra para defender el país contra
bárbaros. Los ejércitos llegaron en el palacio del Emperador,
sólo para ser dicho que sea todo un chiste . Cuándo vea la
expresión en las caras de los señores, la chica reída – por
primera vez en su vida, según la historia.
Gusta historias más antiguas, esto uno lleva una
moraleja. Cuándo los bárbaros invadieron, las almenaras
estuvieron encendidas, pero nadie vino, y el Emperador era
asesinado y su ciudad destruyó. (Leonard Cottrell, El Tigre de
Ch'en, Capítulo 4.)
El counterpart del esiren' era el Don Juan. La épica
babilónica de Gilgamesh , mil años más viejos que Homero,
empieza por describir cómo el insatiable apetito sexual del
guerrero – y rey – Gilgamesh 'deja no virgen a su amante,
tampoco la hija del guerrero ni la mujer del noble.' Sus
ciudadanos amigos reconocen – con penetración Freudiana –
que es esublimating' un impulso potente para conquistar y
suplicar los dioses para crear un hombre bastante fuerte para
ser su downfall. Crean el hombre-dios Enkidu, quién primero
tiene que ser 'humanised' por un
155
courtesan Quién atiende a su educación sexual. Es no fue
avergonzado de tomarle, y se haga en cueros y dio la
bienvenida a su eagemes...' Su ansia es tan grande que hace el
amor a su para una semana entera, al final de los cuales
cronometran es mucho enfeebled, y sus compañeros anteriores,
las bestias del bosque, falla para reconocerle. Es también
shrunken en estatura. (Otra vez tenemos la idea de pueblos
primitivos que el sexo es un depresor .) Más tarde, cuándo
Enkidu y Gilgamesh ha luchado, y amistad jurada entonces,
Enkidu encuentra el gay, debauched vida de la ciudad que
degrada, un desagüe en sus poderes, y él y Gilgamesh puso
fuera en búsqueda de aventura. Y cuándo regresan, y la diosa
Ishtar (el Venus babilónico) intenta seducir Gilgamesh, le
rehuse; sus energías heroicas han sido desviadas a sus canales
apropiados, y él ya no cuidados para este unmanly negocio de
seducción. El poema entero es una protesta de la moralidad
tribal vieja contra la sexualidad de la ciudad. Y su análisis de
Gilgamesh satyriasis tiene un penetra-tion aquello sugiere que
el autor sumerio original era un chamán . (Los chamanes eran
también poetas e historia-tellers; Eliade señala fuera que un
chamán tiene un vocabulario de doce mil palabras, tres tiempo
que del resto de la tribu.)
He argumentado en este libro que el hombre no fue
realmente hecho para civilización. Cuando un agresivo,
altamente criatura energética, lo encuentre difícil de ajustar él a
sus restricciones. Responde para carecer de de reto con
aburrimiento y una tendencia para devenir slack y desmoralizó.
Los restos de instinto sexuales como potentes cuando nunca, y
tiene que aguantar un peso aumentado de frustrado dominance.
El resultado: hypersexuality y perversión sexual. Gilgamesh, uno
del más temprano de escrito graba, suena casi tan decadente
como Petronius o Marcial donde trata sexo. Ex-cept en uno
respeta: la homosexualidad ha no todavía apareció. Pero tiene
de particular que homosexualidad – raro o inexistente entre
tribus primitivas – parece para tener representado en la historia
de civilización Occidental nunca desde los hombres empezaron
para vivir en ciudades. (Los experimentos condujeron por el
psicólogo John B. Calhoun En qué ratas estuvieron hechas para
vivir y raza en overcrowded las condiciones mostraron que
ratas homosexualidad desarrollada cuando
156
Llenado a lums.')
Igual, curiosamente, puede ser dicho de incesto.
Primitives Tiene incesto fuerte taboos; el Huichols cree que un
hombre quién ha intercourse con un relativo o con alguien fuera
de la tribu devendrá sterile. El taboo en extra-las relaciones
tribales es understandable bastante: el deseo para pureza racial.
Pero por qué un taboo encima incesto? El antropólogo Claude
Levi-Strauss hizo su reputación con un libro llamó Las
Estructuras Elementales de Parentesco (1949), en qué adelanta la
teoría interesante que el incesto es tabooed entre primitives no
porque son temerosos de raciales enfeeblement, pero porque
savages está obsesionado con la idea de regalos. Dando, dice, es
un lubrificante social esencial, una manera de fostering espíritu
comunitario y evitando guerra. La respuesta natural, egoísta del
macho sería para mantener bastante hijas y hermanas en la
familia, un harén privado: las mujeres eran propiedad , para ser
mantenidos o colocados de cuando el macho pensó cabido. Pero
esto sería una fuente de tensión social, dice Levi-Strauss, para el
resto de la tribu lo sentiría injusto que las chicas más atractivas
tendrían que ser la propiedad de sus padres y hermanos. Y así
que las mujeres devenían los objetos más valiosos de permuta
tribal; estuvieron dados cuando 'regalos' a hombres de otras
familias, quién en vuelta dio sus mujeres propias. Y tan mujeres
armonía asegurada dentro de la tribu, y el incesto gradualmente
devenía un taboo. Levi-la vista de Strauss es que el incesto
taboo revela una clase de 'cristianismo natural' en savages: ' es
mejor de dar que para recibir...'
Menciono esta vista porque es ahora generalmente
aceptado, y parece a mí demonstrably falso. no hay ninguna
evidencia que el hombre primitivo era naturalmente incestuoso
y reformado fuera de un deseo de mantener sus vecinos
amistosos. Pero si sea, qué pasó sobre las hijas feas, quién no
fue, así que para hablar, moneda social? Fueron mantuvo en el
harén familiar? Y por qué tener que dando fuera un bastante la
hija menoscaba la envidia de la tribu? Todavía haya sólo un
marido. Si esto era el motivo para conseguir librado de su, sea
más sensato de hacerle la propiedad general de los machos de la
tribu.
Pero la objeción real, si nuestra línea de argumento es
correcta, es
157
Aquello es lejos más sencillo de suponer que el hombre
primitivo supo instinctively que el incesto debilitaría la pureza
genética de la tribu aún más que matrimonio con desconocidos.
Cada niño toma a medias sus genes de su padre y medio de su
madre. Pueda recibir un escessive gen' de un padre –
shortsightedness o algunos otro defecto – pero las posibilidades
son que esto será counteracted por un gen sano del otro. Si
compañero de parientes de la sangre, las posibilidades son más
altas que el niño conseguirá dos recessive genes, de modo que a
la larga, el incesto criará especímenes más débiles que normales
soyixed' matrimonios. Si somos correctos de aceptar que los
genes son de alguna manera influidos por un 'mente de grupo,'
entonces la mente de grupo tiene una razón excelente para crear
un instinctive aversión a incesto en tribus cuya existencia
depende de su vitalidad racial.
Cuándo el hombre empezó para vivir en ciudades, el
incesto taboo estuvo debilitado. El hermano-matrimonios de
hermana de los gobernantes egipcios antiguos tienen ninguna
pertinencia a este argumento, porque eran el resultado de una
creencia que los reyes y las reinas eran dioses y por tanto no
capaces de aparear con normales mortals; pero según Suetonius
y Tacitus, algunos del Caesars indulged en incesto puramente
para placer, un piquant variación para barajar apetitos que
había devenido jaded a través de demasiada indulgencia sexual.
Ahora, la magia primitiva era básicamente el uso del
hombre está escondido poderes de influir el cazar, o quizás la
batalla. Grimble descripción de 'el llamando del porpoises' es
un ejemplo perfecto de chamanismo primitivo. Bajo las
condiciones nuevas, urbanas, inevitablemente devenga más
estrechamente conectado con sexo. La frustración sexual
devenía cada vez más común en las ciudades. Los señores
podrían disfrutar sus harénes; el joven nobles podría perseguir
famoso courtesans; el hombre pobre todavía tuvo su
overworked mujer y familia grande, y sólo tenga que girar suyo
dirigirse a ver bare-breasted las chicas que pasan en la calle. Los
hombres estuvieron inclinados para morir más joven que
mujeres, tan había muchos sexualmente frustrados widows.
(Esto está reflejado en la historia de Ishtar búsqueda de
Gilgamesh, cuando en la historia de Venus y Adonis, o incluso
de Joseph y Potiphar mujer.) Bronislaw Malinowsky gastó años
observando el Trobriand Islanders, y
158
Notado los ritos mágicos conectaron con el lanzamiento de una
canoa; su propósito era para proteger la tripulación de volar
brujas quién wreck la barca y comer los cuerpos de los
marineros. Aquí uno puede ver plainly el origen sexual del
miedo de brujas. Esté creído que si una chica quiso impedir su
amante de devenir unfaithful, tenga que cocer un pastel que
contiene su menstrual sangre; teniendo comido lo, devenga
impotente con otras mujeres. El hombre joven que quiso
'encantar' una chica le tuvo que inducir para beber una poción
en qué su semen había sido mezclada. (Estas creencias mágicas
persisten hoy tan lejos aparte cuando el sur Profundo de Sicilia
y América.)
Qué pasado a magia, cuando devenga 'urbanised,' era
que devenga infused con un elemento fuerte de barbaridad.
Cornelius Agrippa, el decimosexto-siglo mage, declaró que las
mujeres tendrían que beber la orina de mulas como
anticonceptivos, porque las mulas son sterile. Esto
evidentemente sería tan eficaz cuando la mayoría de pociones
de amor. Por otro lado, sea incorrect para suponer que la magia
sexual era fundamentalmente ningún más de superstición
cruda. El sexo es uno del poco humano funciona aquello no ha
sido exitosamente 'automatised' por el robot. Si estoy cansado,
una vista bonita o un Mozart symphohy puede fallar para
barajar mi interés; pero un vistazo de una chica extraña que saca
su ropa . Es decir, el sexo tiene un seguro inbuilt defensa contra
la pérdida de 'percepción de valor' causado por fatiga o cercano-
upness. Esto significa que tiene, así que para hablar, un 'línea
caliente' a mi subconscious mente. Civilización hombre atracado
de muchos de sus poderes más profundos; pero el sexo quedó
no afectado – si cualquier cosa, devenga más fuerte. El
subconscious los poderes todavía pueden ser unleashed por
sexo. Ahora parece bastante seguro que poltergeist fenómenos
(poltergeist significa 'rattling fantasma') está causado por
unconscious alborotos sexuales en pubescent chicas y chicos –
particularmente chicas, Raynor C. Johnson escribe:

Uno de las características más llamativas del poltergeist los

fenómenos es que en una mayoría agobiante de casos una
persona joven parece para ser el unconscious agente de los
efectos. En 95% de casos es una chica joven ; en 5% un chico o
juventud, dice Precio. Además,
159
Shock o cambio sexuales parece para ser frecuentemente asoció
cualquiera con el principio o el cese de los fenómenos. La
pubertad y la adolescencia son así los periodos favorables a los
efectos. El precio nos informo que Eleonora Zugun el poder
desapareció por la noche con el primer aspecto del menses;
aquello el Schneider hermanos era brillante aproximadamente
pubertad, pero los efectos decayeron tan la adolescencia
adelantó; en cambio, que Stella C el poder devino marcado con
madurez sexual; aquello en el caso de Esther Cox, los
fenómenos qué durados un año estuvo iniciado por el shock
nervioso que sigue agresión sexual intentada, y que además
lograron su fuerza más grande cada veintiocho días...El precio
también dice de una entrevista con el marido de Frieda W., un
medio austriaco joven, quién le informó que en la altura de la
emoción sexual de su mujer en su vida casada temprana, los
ornamentos a veces bajarían de punto el mantelpiece en su
dormitorio; también que durante menstruación...mediumship
No ocurrió. (El Esplendor Encarcelado – Londres, Hodder y
Stoughton, 1953 – pp. 255-256.)

Johnson también cita un caso de una naturaleza similar

que estuvo analizado por Dr. C. Un. Meier, Jung ayudante. En
la altura del análisis, el paciente, en un trance, se imaginó para
ser penetrante más profundo y más profundo a una ciudad, el
cual simbolizó su problema (presumiblemente sexual, a pesar
de que Johnson no dice así que). En el momento logre su centro,
había un informe fuerte, y un banco de madera gótico partido
de acabar para acabar.
Robert Tumbas comentó a mí que muchos los hombres
jóvenes utilizan una forma de unconscious hechicería en seducir
chicas; esto es también compatible con la vista estoy
adelantando: aquello desde entonces el hombre ha devenido
una ciudad dweller, hay una conexión fuerte entre sus poderes
'psíquicos' latentes y su sexualidad. El sexo puede despertar un
grado de voluntad-poder e intensidad que raramente puede ser
encontrado en otros departamentos de vida civilizada. Uno sólo
tiene que ver perros, durmiendo fuera en el tiempo peor
alrededor de la casa de una puta en calor, para coger algo de la
fuerza del instinto. Bartok También coge algo de él en su ballet
El Miraculous mandarín, en qué una prostituta engaña un
mandarin a su habitación, donde es
160
Atacado por dos roughs; ellos smother le, le acuchilla, y
finalmente colgarle, pero rechaza morir hasta su deseo sexual
ha sido satisfecho. El mandarin está retratado como silencioso,
impassive hombre, cuyo deseo está expresado sólo por sus ojos
en llamas: un hombre conducido por una voluntad enorme, el
archetypal imagen del mage.
Es esta asociación de mágico con sexo que realmente
creado el concepto de 'magia negra.' Y esto era la segunda etapa
en la degeneración del arte mágico.

Dejado nos summarise la historia de mágico, cuando

emerge de todo este.
El hombre primitivo todavía poseyó el supersensory
instintos de los animales más bajos: telepatía, intuición de
peligro, un esixth sentido' para guiarle a pastos verdes donde la
caza era bien. Después de que más de un millón de años de
evolución haya perdido la mayoría de estos poderes; para
tenga, comparado con otras criaturas, devenidos un ser
altamente racional. Pero los chamanes tribales supieron cómo a
nurture sus poderes, y les utilizó para el bueno de la tribu.
Algunos hace 60,000 años, Cro-Magnon el hombre
apareció, el tipo más alto de hombre tan lejos. La magia jugó
una parte más grande en su vida que en aquel de hombre más
temprano. La magia era ciencia de Edad de piedra , y sea la
criatura más inteligente a todavía aparecer encima tierra.
El inevitable ocurrió; el 'blanco,' la magia comprensiva de
los chamanes convirtió en algo más personal. La hechicería vino
a existencia. La hechicería tiene que ser mucho distinguida de
brujería o magia normales, el cual es sencillamente el uso de
extrasensory poderes – aquello es, telepatía y agua-divining es
formas sencillas de brujería. La hechicería es el intento en el uso
sistemático de tales poderes mediante pells,' pociones, rituales
y tan encima. Una distinción sencilla sería para decir aquella
brujería es fundamentalmente pasiva, la hechicería
fundamentalmente activa.
Pero quizás la distinción más importante es esto . La
brujería y la magia dependen de niveles más altos de
consciencia, un más ancho coger de la realidad que el hombre
normalmente posee. En este son estrechamente relacionados a
misticismo. Hechicería
161
Puede depender de supernormal poderes, pero pone fuera de
consciencia diaria, la personalidad diaria. La característica de la
personalidad diaria es su voluntad-a-poder: el deseo para
dinero, posesiones, conquista sexual, posición. El mystical
impulso, por otro lado, transcends todo estos. Un poeta
encantado por la frescura de una ducha de abril experimenta
anhelos extraños, algo estallando y luchando dentro le, un
sentimiento del richness y mysteriousness del universo que
marcas las ambiciones de hombres normales parecen estúpidas
y equivocadas. Pueda ser argumentado que todos los hombres
están conducidos por estos impulsos a self-trascendencia:
incluso el político que dice mentiras para ganar una elección;
incluso el Don Juan que dice mentiras para persuadir una chica
a cama. Aquello es cierto. La diferencia esencial es que el poeta
de alguna manera esjects él'; no es interesado en su
personalidad y su aggrandisement. Guste devenir tan inocente
como agua clara. La distinción es importante, para él será
levantado repetidamente en el curso de este libro. La diferencia
entre un mago y un sorcerer es que el mago es desinteresado,
como un poeta o científico; el sorcerer quiere poder personal.
La hechicería vino a ser hace 60,000 años, pero mientras
los hombres vivieron vidas sencillas en pueblos pequeños,
quede una rama sin importancia de chamanismo. Con el
viniendo de ciudades, y el crecimiento de la obsesión sexual de
la humanidad, él outstripped chamanismo y apechugó con una
existencia independiente. De ahora en adelante, la magia y el
sexo quedados en asociación cercana; explica la violencia de la
persecución de brujas en la era cristiana.

Pero hay razón para sospechar que otro acontecimiento

importante jugó una parte en cambiar la historia de humanidad
en el cuarto milenio B.C.: La inundación.
En el temprano 1920s, una junta expedición británica y
americana, bajo la jefatura de Leonard Woolley, fue para
investigar el mound de Decir al Muqayyar, el cual mentiras a
mitad de camino entre Bagdad y el Golfo persa; sea el sitio de
la ciudad antigua de Ur, del Chaldees. El Chaldeans era
tradicionalmente los fundadores de astronomía y astrología;
Nabucodonosor y Belshazzar era Chaldean reyes.

162
 La década entera del twenties era rico en
descubrimientos arqueológicos, datando atrás al periodo del
descubrimiento de escritura – 3000 B.C. Los tesoros
descubrieron era tan bonito y exótico como aquellos descubierto
en la tumba de Tutankhamen en 1922. Pero en el verano de
1929, cuando el cavando llegaba a su fin, Woolley decidió
penetrar bajo un cerro que contuvo las tumbas de sumerios
nobles (cuál Woolley llamado 'las tumbas de los Reyes de Ur').
Descubrieron pastillas de arcilla más viejas que aquellos en las
tumbas: las pastillas que datan del descubrimiento de escribir.
Cuando continuaron cavar abajo, fundan cerámica más
sumeria, pareciéndose a que ya encontrado; plainly, la
civilización sumeria había sido estable y unchanging sobre un
periodo largo.
Y entonces, a todo el mundo es sorpresa , lograron una
capa de arcilla blanca pura. Sea encima ocho pies grueso. Y por
otro lado de él, encontraron
Más tarros y fragmentos de edificios. Los tarros eran ahora
mano-hechos, no shaped en un potter rueda; estuvieron de
vuelta en la cultura de la Edad de piedra.
La Edad de piedra estuvo dividida del Bronce y Edad de
Hierro por evidencia de una inundación. Los cálculos indicaron
que la inundación tuvo lugar aproximadamente 4000 B.C., la
fecha del cambio grande de la humanidad a habitación de
ciudad.
En el 1870s un becario nombró George Smith trabajaba en
el Museo británico, examinando algún de las pastillas de arcilla
con cuneiformes escribiendo que había sido encontrado en
Nineveh por Rassam, Austen Layard ayudante. Estas pastillas
eran parte de la biblioteca del Rey sangriento Sennacherib de
fama Bíblica. Sea Smith quién se dio cuenta que algunos de las
pastillas eran parte de un poema antiguo sobre un héroe
nombró Gilgamesh. He ya mencionó la parte temprana de esta
épica – un de los trabajos más grandes en literatura mundial:
cómo los dioses estuvieron persuadidos para crear Enkidu a
chasten Gilgamesh, y cómo el dos se amigó. Gilgamesh Y
Enkidu viaje a la Montaña de Cedro (ahora sabido de ser entre
Siria y Menor de Asia) y lucha con su guardián, el gigante
Humbaba, quien matan. En su regreso, allí ocurre el episodio
de Ishtar está intentado seducción de
163
Gilgamesh; Cuándo le rehuse, persuade los dioses para enviar
un toro celestial para destruir la ciudad de Uruk. Gilgamesh Y
Enkidu dirige a slay el toro. Ishtar Entonces envía una
enfermedad misteriosa que mata Enkidu. Gilgamesh Es
desolated – y sud-denly consciente de su mortalidad. Decide ir
y consultar un hombre quién ha sido inmortalidad dada por los
dioses – Uta-Napishtim. Él viajes a una montaña extraña
guarded por hombres de escorpión, y penetra a su corazón, una
clase de jardín de Noches árabes. La diosa Siduri le dice que
todos los hombres nacen para morir, pero finalmente consiente
para ayudarle conocer Uta-Napishtim. Y es Uta-Napishtim
quién narra a Gilgamesh la historia de la inundación; cómo
haya sido advertido por el dios él aquello el mundo era para ser
destruido por agua, y cómo huya la destrucción por construir
una arca. Los dioses decidieron hacerle inmortales como
consecuencia.
hay poco más de la épica de Gilgamesh – el resto no ha
sido descubierto. En Uta-Napishtim consejo, Gilgamesh
encuentra una planta de Vida Eterna en el fondo del mar; pero
una culebra lo roba mientras es dormido, y regresa a Uruk
triste y vacío-entregó.
Inglaterra victoriana estuvo asombrada cuándo Smith
publicó su traducción de la historia de Inundación de
Gilgamesh. Las pastillas seguras faltaron, y el Londres Telégrafo
Diario Herrero proporcionado con £,1,000 para ir y buscar los
fragmentos desaparecidos. Sea un millón-a-una posibilidad que
les encuentre. Asombrosamente bastante, él , después de un
mero cinco días. (Algunos de las 'coincidencias' increíbles aquel
tiene ocurrido en la arqueología es bastante para hacer el más
sceptical la persona cree en los Destinos.) El herrero desenterró
la mayoría del Gilgamesh poema cuando lo sabemos hoy;
desafortunadamente, poco más ha sido encontrado, a pesar de
que ha habido fragmentos en la lengua más vieja de los
sumerios, indicando que las tradiciones de registros del poema
del milenio anterior.
Las leyendas de una inundación son extendidas durante
mitología mundial – una inundación acompañada por
erupciones volcánicas, huracanes y agua-spouts. En leyenda
griega, Deucalion, hijo de Prometeo, era el superviviente único
(junto con su mujer
164
Pyrrha) De una inundación a través de qué Zeus destruyó el
mundo. (La razón dada es el mismo tan en la Biblia: aquello la
carrera de humanidad había crecido absolutamente corrupto.)
Ovid Dice la historia. Tan hace el Hindu Aparejo Veda, el cual
tiene Manu que construye su arca, y apeándose en un
mountaintop cuándo la inundación es encima – gustar
Deucalion y Uta-Napishtim. Leyendas de inundación están
encontradas en el Popol Vuh, el esacred libro' del Quiché indios
de América Del sur, y entre indios norteamericanos. Cualquier
lector quién duda la universalidad de leyendas de inundación
tendría que mirar debajo 'diluvio' en el índice de Ballou' Biblia
delMundo , donde pueda escoger entre seis versiones
diferentes, incluyendo persa, chino e Hindu.
Es posible, naturalmente, que cada cual de estas
leyendas refiere a una inundación diferente; parece improbable
que ambas China y América del Norte estuvieron inundadas al
mismo tiempo. Pero está interesando a speculate: allí Podría
haber sido cualquier acontecimiento en la historia de la tierra
bastante catastrófico para causar inundando de áreas grandes
del globo entero?
Un ingeniero alemán extraño nombró Hans Hoerbiger
(1860–1931)
Estuvo convencido que tenga la respuesta, y numere Hitler
entre sus seguidores; incluso hoy, el Hoerbiger 'teoría de hielo
mundial' tiene miles de partidarios. (En Mañana de los Magos,
publicados en 1960, Louis Pauwels declara que todavía tiene un
millón de seguidores.) Hoerbiger Dijo que se deba a la luna – a
la captura de la luna presente por nuestra tierra. Nuestra luna,
según Hoerbiger, es el cuarto aquella la tierra ha capturado. Sea
una vez un planeta pequeño que vino demasiado cercano a la
tierra – en su espiral inevitable más cercana al sol – y devenía su
satélite, creando havoc en la superficie de la tierra de planeta en
el proceso.
El 'teoría de hielo mundial' (Welteislehre) toma su nombre
de Hoerbiger creencia que el universo empezó cuándo un
bloque enorme del hielo cósmico de alguna manera encontró un
sol. Había una explosión enorme, el cual todavía está
continuando. Aquello es por qué astrónomos observar que
nuestro universo está expandiendo, dice Hoerbiger.
Inevitablemente, hay no tal cosa cuando 'espacio vacío,'
165
Porque una explosión difusa su asunto por todas partes el
universo; qué llamamos el espacio vacío es de hecho llenado
con rarefied hidrógeno y cristales de hielo bueno. (La idea
grande suya originada en los días cuándo sea un ingeniero , y
sierra molten el hierro que cae accidentalmente encima nieve,
causando una explosión; tenga una condena potente repentina
que esto era cómo el universo empezó.)
Sea interesar para ver cómo el Hoerbiger el culto
sobrevivirá los aterrizajes de luna, para declare que la luna está
cubierta con una capa gruesa de hielo a una profundidad de
muchas millas. Según Hoerbiger, las tres lunas anteriores de la
tierra han sido los cometas cubrieron con hielo que vino
demasiado cercano a la tierra; un día vino cuándo cayeron en la
tierra – para ellos la espiral más cercana a la tierra como la aguja
en un registro de gramófono se acerca el centro. Estas
catástrofes gigantas explican las épocas en la evolución de la
tierra – las Edades de Hielo grandes, y tan encima.
Antes de que rechazamos Hoerbiger completamente
como madman, es también para aguantar en importar que los
científicos todavía tienen ninguna explicación de algunos de
estos cambios en el clima de la tierra. Antiguamente veinte
millones de años, una edad de pesado rainfall (el Miocene)
estuvo tenido éxito por doce millones de años de sequías y
desiertos (el Pliocene); entonces vino el pleistoceno, un periodo
extraño, explosivo con variaciones enormes de clima,
incluyendo cuatro Hielo grande Edades, el cual duró para un
millón de años. En Génesis africana, Ardrey tiene un capítulo de
divertir que describe las varias teorías que intento a cuenta para
las cuatro Edades de Hielo del pleistoceno, el último del cual,
Würm, extendido del tiempo de Neanderthal hombre a un mero
hace 11,000 años. Incluyen cometas, el tilting polos de la tierra,
explosiones repentinas de radiación solar, y Ardrey teoría
propia que el sistema solar revuelve a través de una nube
gasista cada doscientos millones de años. Todas las teorías
pueden ser disproved. Y tan todavía tenemos ninguna idea
definitiva de qué tiene causado las Edades de Hielo grandes del
Pre-Cambrian, el Permian y el pleistoceno. Hoerbiger hipótesis
de luna es tan probablemente cuando cualquiera.
Particularmente desde entonces ahora parece probablemente
que nuestra luna es un cuerpo extranjero , capturado de espacio
exterior.
Es cierto que Hoerbiger data la captura de nuestro
presente

166
Luna (cuál llama el planeta Luna) sobre 12000 B.C. Pero
entonces, es bastante seguro que la captura de Luna causó la
Inundación. El punto está argumentado en uno del más
delicioso de libros de manivela, Atlantis y los Gigantes, por el
Profesor tardío Denis Saurat (1957). Saurat, un seguidor de
Hoerbiger, coge en aquella frase extraña en la historia de Noah. '
Había gigantes en la tierra en aquellos días.' Hay abundancia
de evidencia geológica que los gigantes una vez existieron. En el
mid-1930s, el G de antropólogo. R. H. Von Koenigswald Estuvo
mostrado un diente del Kwangsi depósitos de cueva de China
(tardío Terciario) que parecido para ser que de un simio gigante,
dos veces la medida del gorila presente; más los dientes eran
más tarde descubiertos, probando que esto era no freak.
Entonces, en el tardío thirties, cerca el Javanese pueblo de
Sangiran, cráneo y fragmentos de mandíbula de gigantes
humanos estuvieron descubiertos – hombres dos veces la
medida de hombre de día presente. Von Koenigswald Lo
describió todo en unos Simios de libro notables, Gigantes y
Hombre. Sea sólo la intervención de la guerra, cuándo Von
Koenigswald era interned por el japonés, aquello impidió los
descubrimientos de ser un en todo el mundo sensation. Von
Koenigsvvald Meganthropus es sobre medio un millón de años.
Según Saurat, una luna gradualmente acercándose la
tierra produciría gigantes, para él counteract la fuerza
gravitacional de la tierra. Hombres – y todas las criaturas
vivientes – devendría más grande y vivo más largo. ( Vivirían
más largos porque habría menos desgaste gravitacional y
lágrima, fallo cardíaco debido a overweight, etc.) Por ello las
leyendas de Methuselah y otro largos-vividos patriarchs en la
Biblia. Incluso utiliza esta hipótesis de longevidad para explicar
Fabre rompecabezas del Ammo-nophilas avispa. Si las criaturas
eran mucho más mucho tiempo-vividos en aquellos días, la
avispa tuvo tiempo para aprender a picadura la oruga en los
sitios correctos. ( He señalado fuera que el telepathic la teoría de
evolución proporciona una explicación mejor.) La luna de
acercar también causaría las mareas para ser chupadas a una
banda alrededor del ecuador, para no tendrían tiempo para
retroceder. Una línea extraña de los depósitos marítimos que
corren de Lago Umayo, en el peruano Andes, y extendiendo
para casi 400 millas hacia el sur en una curva a Lago Coipasa,
está citado tan evidencia de
167
Este ecuatorial 'tidal bulge' de miles de hace años. Una
civilización grande de gigantas vino a ser en Tiahuanaco, Lago
cercano Titicaca, 12,000 pies alto en el Andes; sus barcos
ciñieron el globo – en el 'tidal bulge.' Este, dice Saurat, explica
los parecidos en cultura humana por todas partes la tierra: el
cromlechs de Malekula, los megalitos de Brittany y Stonehenge,
los parecidos entre leyendas de Grecia y México.
Hay uno incongruencia leve en esta teoría, los cuales
pueden ser pasados por alto en vista de su naturaleza
apasionante. Si la inundación de 4000 B.C. Estuvo causado por
la captura de nuestra luna presente, no por la explosión de la
luna anterior cuando caiga en nuestra tierra, entonces por qué
allí tendría que haber sido gigantes en la tierra en aquellos días?
Si la tierra tuvo ninguna luna para aligerar su atracción
gravitacional, allí más probablemente ha sido enanos en la
tierra. O era los gigantes, quizás, supervivientes de las carreras
gigantas más tempranas? Saurat Declara que el Ruanda tribu de
África, quién a veces crece a una altura de ocho pies, es
supervivientes de los gigantes.
Saurat Hace al menos uno señala con qué podemos estar
de acuerdo sin reservas. Citando el antropólogo John Layard,
quién escribió un libro clásico en los megalitos de piedra
grandes de Malekula, sugiere que el 'magia de tiempo' del
Malekulan primitives no puede haber sido imaginación pura,
cuando Frazer y Durkheim creer, pero que el poder del humano
psyche encima la naturaleza puede haber sido lejos más
desarrollada en estos esavages.' Y en el importante esencial
está de acuerdo con Lissner. Saurat Escribe:

Para algunos lo cronometran ha sido de moda de creer aquella

sociedad civilizada ha evolucionado de salvajismo
primitivo...Esta moda es ahora en el decaer. Somos más
colocados para creer aquel hombre, cuando hombre, emergido
muy deprisa y logró casi inmediatamente un estado de
intelectual alto y desarrollo espiritual. Entonces una serie de
calamidades, ambos morales y físicos, le abrumó...Y aquellas
calamidades causaron una degeneración rápida en partes
diferentes de la tierra.
 Y esto subraya el problema en tratar 'manivela' a libros
les gustan aquellos por Saurat, Hoerbiger, y Hoerbiger ingleses

168
Discípulo H. S. Bellamy. Son libros de manivela , porque a
pesar del peso impresionante de evidencia ofrecen – mucho de
él irrefutable – empiezan por tomar un salto largo a
suposiciones puras. Hoerbiger obsesión con 'hielo cósmico'
tiene no, tan lejos, sido aguantado fuera por sondas espaciales, y
parece improbable de ser. No basa su teoría encima algunos
unexplainable 'hecho' aquel le pone adivinando – cuando
Einstein basó la teoría de relatividad en el resultado negativo
del Michelson-Morley experimento para probar la presencia del
éter – pero parece para empezar de una clase de inspiración
poética, no a diferencia de las tumbas es 'centellea' sobre el
alfabeto de árbol. Por otro lado, su creencia que nuestra luna
presente es una alienígena del espacio exterior parece para ser
una suposición inspirada. Y el trabajo de su discípulo Bellamy
en Luna, Mitos y Hombre, mostrando las semejanzas notables
entre varias luna-mitos de catástrofe en mitología mundial, es
valioso en su derecho propio. La actitud tomada por Martin
Gardner, en su delicioso clásico Fads y Falacias en el Nombre de
Ciencia – que todo esto es totalmente absurdo – es difícilmente
justificó. El escience' aquel Gardner usos como su yardstick es
el dogmático decimonoveno-ciencia de siglo que ya hemos
hablado en conexión con H. G. Wells. Saurat Puede saltar de
'hecho' a 'hecho' en el más unorthodox manera: señala fuera
que los egipcios antiguos dijeron que el hombre estuvo
enseñado el arte de escribir por los dioses, entonces afirma que
estos dioses eran de hecho el altamente 'gigantes' cultivados del
pre-Luna fase. Pero esta clase de imaginativo guesswork,
apoyado por piezas extrañas de evidencia como el Kwangsi
gigante y el Meganthropus de Java, puede ser finalmente más
fructífero que el escepticismo cauteloso de científicos. Esto es
por qué Ouspensky tuvo su cajón de escritorio lleno de libros en
mágicos y Atlantis, y por qué encuentre un estrange
Sabor de verdad' en ellos. El hombre consigue su poder encima
realidad por retirar de él y recharging sus baterías vitales por
vuelos de imaginación. Otherwise Deviene stale y deshidrató;
su actitud hacia realidad deviene corta-sighted y violento. Hay
un sabor de realidad en el estudio de mágico y el occult, para
estimula Facultad X, el cual es hombre sentido directo de
realidad.

169
 Sugeriría, entonces, como hipótesis fructífera cuál bien
podría ser cierto, aquella ronda sobre el año 4000 B.C., la tierra
capturó su luna presente. Pueda o no puede haber tenido lunas
más tempranas – no tenemos ninguna manera de saber, desde
entonces escribiendo no fue inventado. La captura del satélite
causó un inmenso upheaval, erupciones volcánicas y tidal olas.
Una parte grande de humanidad estuvo destruida. Y la
catástrofe enorme hubo que logra lejos efectos psicológicos en
los supervivientes. Para miles de años, el hombre había sido un
labrador más que un cazador. Viva en pueblo pequeño , seguro
comunidades donde había pocos cambios de siglo a siglo. Para,
cuando Gerald Hawkins comentarios en Stonehenge Descodificó:
'las tribus Primitivas no necesariamente dan la bienvenida a
ideas radicales; son bastante capaces de resistir una innovación
incluso si es demonstrably beneficioso, y de poner a muerte el
-ser innovator como sorcerer. El cambio significativo a veces
depende de fuerza' (p. 35). La inundación era un shock inmenso
, estimulando las primaveras más profundas de la voluntad de
sobrevivir. La seguridad de siglos era al final. Los
supervivientes movieron juntos a valles de río. Cuando en todo
los tiempo de devastación, las hienas humanas vagaron el país,
haciendo viaje unsafe, raiding qué comunidades pequeñas
habían sobrevivido. La ciudad era humanidad instinctive
respuesta al desastre: un huddling junto para comodidad y
protección. Y, si somos correctos en con respecto a la luna como
la causa del desastre, entonces ellos stared en el planeta nuevo
en el cielo – cuál glowed rojo a través de la atmósfera
perturbada – y lo vio cuando un objeto de importancia terrible,
un dios. El hombre es una criatura con un apocalíptico ver
quién responde más a reto violento. Haya devenido
acostumbrado al mundo pacífico verde que tuvo éxito la última
Edad de Hielo (cuál empezó hace 55,000 años), un mundo en
qué devenga la criatura más dominante, ahora que los mamuts
y sable-tigres de diente eran extintos. Sin la catástrofe pueda
haber continuado vivir como nómada o labrador para otros
cinco mil años como sus descendientes, los aborígenes de
Australia y Guinea Nueva. La inundación le sacudió fuera de su
sloth.
Es Hoerbiger creencia que lo era la inundación que
destruyó
170
El continente de Atlantis, y esto es por tanto un sitio
conveniente para hablar de estas leyendas. El Atlantis el mito
está derivado sólo de Platón, quién dice la historia en dos
diálogos, el Timaeus y Critias . Platón Critias, una persona real,
explica que su familia es en posesión de los documentos escritos
por el estadista Solon, quién obtuvo su información de los
sacerdotes de Egipto. Él ciertamente miradas como si Platón
insertó la sustancia de estos documentos a los dos diálogos para
que tenga que ser preservado; otherwise, el soyyth' parece para
servir ningún propósito particular en los diálogos – no es
pretendido como parable o fábula ilustrativa. Un sacerdote
egipcio dice Solon que los griegos son como niños según lo que
el conocimiento histórico va; recuerdan sólo una inundación,
cuándo ha habido muchos. Uno del más grande de estos era el
aquello destruyó el continente vasto de Atlantis, los cuales
ponen allende las Pilares de Hércules (Gibraltar) y era tan
grande cuando Libia y Asia juntas. La destrucción era oportuna,
para el Atlanteans había decidido atacar Egipto y Atenas. Todo
esto pasó aproximadamente 9,000 años antes de que Platón.
Platón añade que Atlantis aguantado balancea encima muchas
islas, el cual hace suene como si sea un grupo de islas en vez
de – o así como – un continente.
El interés moderno en Atlantis empezó en 1882, cuándo
un americano llamó Ignatius Donnelly trajo fuera de Atlantis, El
Antediluvian Mundo un trabajo notable que todavía puede
proporcionar horas de fascinación. Donnelly afirma que Atlantis
era un continente enorme lying en el Océano Atlántico, y que
sus reyes y las reinas devenían los dioses y diosas de todas las
mitologías más tardías. Sea el origen del Jardín de Eden
leyenda. Y esté destruido aproximadamente hace 13,000 años –
una fecha que está de acuerdo aproximadamente con Platón y
Hoerbiger. El libro de Donnelly examina las leyendas de
inundación del mundo, y las coincidencias de un 'cultura
universal' aquel Saurat más tarde dibujó a.
Donnelly estuvo seguido por un estudiante serio y
aprendido de antropología, Lewis Spence, quién escribió a
medias unos libros de docena en Atlantis. Introduce muchos
campos extraños para probar la existencia del continente
sumergido: por ejemplo, declara que el lemmings de Noruega –
roedores minúsculos – a veces emigrar en
171
masse, nadando al Atlántico; logran un punto seguro, nada
alrededor en círculos y entonces inundar. El mismo es cierto de
rebaños de pájaros, dice Spence.
Madame Blavatsky, de quien hablaremos más tarde,
tomó ventaja llena del Atlantis leyenda e incorporó él a su
mitología – todo dictado por escondido soyasters' viviendo en
Tibet. Declare que el Atlanteans era el 'cuarta carrera de raíz' de
nuestro planeta, el cual es destinado de tener siete tales carreras.
( Somos el quinto, y el tercio se apellidó Lemurians, quién se
mantuvo a base de otro continente perdido; Lemuria o Mu.)
Encima dos mil libros y los artículos ahora han sido
publicados en el tema de Atlantis. Un tema común a muchos de
ellos es la idea que los habitantes de Atlantis los destruyó a
través de su uso de magia negra. Esto es inconsistent con la
vista de Platón, pero es suficientemente extendido de valer
mencionando.
El más reciente, y más sane, intento de solucionar el
problema de Atlantis es que de Profesor Un. G. Galanopoulos.
Su teoría está basada a un hecho sencillo que estuvo pasado por
alto por escritores más tempranos: que todas las figuras dadas
en conexión con Atlantis es demasiado grande. Platón él
expresa dudas si el Atlanteans podría haber cavado una
trinchera 10,000 stades (1,135 millas) mucho tiempo alrededor
de la Ciudad Real. El ancients era admitir-tedly capaz de
trabajos enormes – la Pared Grande de China es 1,500 millas
mucho tiempo – pero por otro lado, una trinchera de aquella
longitud extendería alrededor de Londres moderno – Londres
más Grande – veinte tiempo! La Ciudad Real de Atlantis sería
300 tiempo la medida de Londres más Grande. Esto es
evidentemente absurdo. Pero si estas figuras están reducidas
por diez, devienen altogether más razonables. La llanura en
qué la Ciudad Real está construida deviene 300 por 200 stades –
aquello es, aproximadamente 34 por 22 millas, un altogether
medida más razonable para una ciudad. De modo parecido, la
fecha dada por el sacerdote egipcio – 9,000 años antes de que
Platón (y por tanto aproximadamente hace 11,500 años) – puede
haber sido aceptable a Donnelly, Spence y Hoerbiger, pero la
evidencia arqueológica indica que la cultura de aquel periodo
era quieta Palaeolithic (Edad de piedra Vieja). El hombre
moderno no había aparecido todavía, y el ocasional
172
Mamut, sable y rinoceronte peludos-tigre de diente era todavía
para ser encontrado. La civilización más temprana, aquello de
Egipto, pone 6,000 años en el futuro. Pero si uno golpea de un
nought, haciéndolo 900 años antes de que Platón, la fecha
deviene altogether más razonable. Atenas existió como ciudad
fortalecida en la Edad de Bronce (aproximadamente 2000 B.C.),
y había un nivel alto de civilización en cercano Crete en 1600
B.C., El cual en aquel periodo era peopled por Minoans.
El mar entre Grecia y Crete es lleno de islas, el cual era
una vez parte de Grecia él. El más southerly de estas islas es
Santorin, el cual era una vez circular en forma y algunos cinco o
seis millas en diámetro. Alrededor 1500 B.C., había una
explosión volcánica enorme que desgarró aparte la isla y lo
convirtió en poco más de los restos de un cráter gigantesco.
Moderno Santorin consta de tres islas: el más grande, Thera, es
shaped como un crescent luna; todo tres islas están cubiertas a
una profundidad considerable con pumice y rock volcánico. La
explosión enorme tiene que haber producido un tidal ola como
aquel siguiendo la erupción de Krakatoa en agosto 1883. Más
grande, de hecho, porque el Santorin la explosión era
aproximadamente tres tiempo como grande. La erupción de
Krakatoa está estimado para ser la explosión más grande
aquello ha tenido lugar encima tierra; Rupert Furneaux libro
encima declara que sea equivalente a un millón H-bombas (a
pesar de que uno no puede ayudar preguntándose donde
encima tierra consiga la figura ). Centenar-los pies agita
barridos sobre islas, asesinato 36,000 personas y lavando fuera
ciudades enteras. Si la explosión de Santorin era tres tiempo esta
medida, entonces uno puede empezar para entender el Atlantis
leyenda. Crete Tiene que haber sido casi depopulated y su navy
destruyó; la explosión parece a cuenta para la destrucción
misteriosa de los palacios en Cnossos y Phaestus sobre este
tiempo. Grecia tiene que haber sido igualmente golpe duro – y
aquí, posiblemente, tenemos los orígenes del Deucalion leyenda
de inundación (a pesar de que estoy inclinado para datarlo
2,500 años más tempranos, al mismo tiempo como el diluvio
que destruyó Ur). Profesor Galanopoulos argumenta
convincentemente que Crete era de hecho la Ciudad Real,
mientras Santorin es la metrópoli descrita por Platón. El imperio
de Atlantis extendido sobre las muchas islas del Aegean. Platón
describe la isla del
173
Metrópoli cuando habiendo canales circulares y uno el canal
profundo que les conecta. Los restos de día presente de Santorin
rastros de espectáculo de este canal.
Pero por qué Platón multiplica todas sus figuras por
diez? Profesor Galanopoulos tiene una hipótesis igualmente
ingeniosa para explicar esto: un copyist-sacerdote sencillamente
mistook el símbolo egipcio para 100 – una cuerda enrollada –
para aquel signifying 1,000 – un lotus flor. Señala fuera que hoy
sea fácil de mezclar arriba del inglés y americano mil millones –
un significado un millón millones, el otro único mil millones.
Sin duda Donnelly y Hoerbiger rehusaría esta solución
del rompecabezas con asco; es más romántico de creer en un
vasto Atlantean continente cuyas personas eran altamente
civilizadas cuándo el resto de Europa estuvo habitado por Cro-
Magnon cazadores. (Robert Tumbas también rehusa él en su
ensayo 'El Perdido Atlantis' – incluido en La Bolsa de Grúa, 1969.
Su sugerencia propia, el cual, dice, se mantiene con tradición
histórica griega, es que Atlantis era para ser encontrado en
Libia, en el bajo-lying llanura costera que tramos inland detrás
del Golfo superficial de Sirte. 'Hace cuatro mil años, una parte
grande de esta región estuvo inundada por agua salada del
Mediterráneo, pero por Solon día la evidencia superviviente
principal de la catástrofe era un grupo de lagos de sal, el más
grandes de ellos Lago llamado Tritonis, lying acercarse las
estribaciones del Atlas. Estos lagos desde entonces han
encogido a pantanos de sal...') Pero la evidencia acumulada por
Profesores Galanopoulos y Marinatos parece concluyente.
Platón ha descrito una civilización de Edad del Bronce, y Crete
era exactamente aquello. Cuándo las figuras han sido reducidas
por diez, la descripción de Platón de la Ciudad Real y su llanura
corresponde exactamente a Crete. Tan a no ser que evidencia
concluyente de un mid-el continente Atlántico está
desenterrado, parezca que el Atlantis el problema es ahora
cerró.
En esta conexión, vale mencionar Immanuel Vellkovsky,
el autor extraño de Mundos en Colisión y Tierra en Upheaval.
Martin Gardner rechaza Velikovsky como manivela; pero
después de consideración prudente de la evidencia, no veo que
uno puede ser tan francamente cuando esto. Velikovsky Cree
que un cometa enorme, barrido cercano a la tierra en varias
ocasiones, causando
174
Cataclismos grandes, y que lo finalmente devenía el Venus de
planeta. Gardner correctamente puntos fuera de aquel
Velikovsky saltos de hecho a hecho sin considerar a la clase de
razonar que satisfaría un científico. Pero la variedad de hechos
es impresionante e immensely estimulando. Uno necesita no
tomar demasiado seriamente su contienda que lo era la acción
de este cometa (cuál entró en erupción de Júpiter) que
coincidentally causó el separando del Mar Rojo que salvó el
Israelites de los egipcios de perseguir, y que, en una ocasión
más tardía, hizo las paredes de Jericho derrumbamiento (otra
vez coincidentally). Es tan fácil de creer que Moisés podría
actuar milagros como aquellas coincidencias de esta magnitud
ocurrieron. Por otro lado, cuándo pregunta qué destruyó
rebaños de mamuts en Siberia, o qué gigantes slabs de la piedra
estuvo desgarrada de los Alpes para ensuciar el Jura montañas,
estamos recordar que inmensos, unexplainable las catástrofes
han tenido lugar en la historia de la tierra. Velikovsky Dedica
una sección en Mundos en Colisión a Atlantis, el cual, gusta
Donnelly, cree a ha sido más allá Gibraltar. (Galanopoulos
Argumenta convincentemente que las Pilares de Hércules
refiere a los cabos de gemelo de Maleas y Taenarum, ahora
Matapan, en Grecia del sur.) Donnelly diferente, Velikovsky
también cree que Platón se equivocó y multiplicó la fecha por
diez; tenga que haber sido 900 años más temprano, no 9,000.
Esto es la fecha pone para el separando del Mar Rojo y el
primer visitation de su cometa.
Suena como si Velikovsky meramente ha instalado un
cometa contra Hoerbiger lunas como fuente de catástrofe, y que
el lector bien podría tomar su elección; pero esto no es bastante
cierto. No sabemos qué causados la erupción de Santorin; no sea
nuestra luna presente. Pueda por tanto bien ha sido Velikovsky
cometa. En asuntos de esta clase, donde la ciencia sabe casi tan
poco cuando cualquiera más, es también para mantener la
mente abierta.
Edgar Cayce, un notable americano clairvoyant y healer,
también vouched para la existencia de Atlantis. Cayce Atlantis,
gusta Platón es, era una isla vasta en el Océano Atlántico, más
grande que Europa, extendiendo del Sargasso Mar a las Azores.
Según Cayce, había tres periodos de

175
Destrucción, de 15,600 B.C. A 10,000 B.C., el primer dos que
parte una isla sola a tres islas más pequeñas; el tercer de-
stroying todo. Según Cayce, su civilización era altamente
desarrollada, y poseyeron algunos 'piedra de cristal' para
atrapar y utilizando los rayos del sol. (Cayce Muerto en 1945,
mucho tiempo antes del láser estuvo inventado.) Los habitantes
de Atlantis spread a Europa y la América después de las
primeras dos catástrofes – cuál, dice Cayce, explica semejanzas
de características en civilizaciones distantes. El Atlanteans había
devenido totalmente destructivo antes del fin.
Antes de que esto está rechazado como otra teoría de
manivela, vale la pena considerar Cayce éxito en otras esferas.
Nacido en 1877 en Kentucky, el hijo de un labrador, Cayce quiso
ser un predicador, pero tuvo que caer esta ambición cuándo
pierda su voz en la edad de veintiún. Un ambulante hypnotist
poner Cayce para dormir y le dijo para hablar en una voz
normal. Cayce Hizo; pero cuándo despierte, el laryngitis estuvo
de vuelta. Un local hypnotist ahora preguntó Cayce para
describir qué era mal con sus cordones vocales; debajo hipnosis,
Cayce hizo exactamente esto, y también prescribió el remedio:
sugerencia hipnótica para aumentar circulación en la garganta.
Esté probado, y trabajó. Layne, el hypnotist, preguntó Cayce si
le pueda dar una lectura en una dolencia de estómago. Cayce se
dejó para ser puesto para dormir, y lo probó. Su tratamiento
prescrito otra vez trabajó. Cayce la reputación extendida
alrededor de la ciudad, y dedique todo el tiempo pueda
ahorrar de su negocio de fotografía a dar esadings' al enfermo.
había ocasional pierde, pero en general la diagnosis era weirdly
cuidadoso, y los tratamientos prescribieron eficaces. Él siempre
rechazado para tomar dinero, exceptúa ocasionalmente para
boletos de raíl a ciudades distantes. Cayce los poderes parecían
para constar de alguna clase de 'clarividencia ambulante,' la
capacidad a de alguna manera dejar su cuerpo cuándo debajo
hipnosis, y examinar personas en otros sitios – el paciente no
tuvo que ser presente, siempre y cuando Cayce supo dónde para
encontrarle. Cuándo despierte, no pueda recordar cualquier
cosa haya dicho en el trance. Un hombre altamente religioso,
sea al principio temeroso que estos poderes eran diabolic; pero
la ayuda y comodidad sea capaz de dar finalmente tranquilizó

176
le.
En 1923, Cayce despertó de un trance en Dayton, Ohio,
para ser dicho que haya afirmado la realidad de reencarnación:
aquel hombre nace en muchos cuerpos diferentes. En aquel
tiempo Cayce no él cree en reencarnación; pero cuándo su
durmiendo self hubo repetidamente afirmó su realidad, venga
a plazos con él, e incorporó él a su orthodox doctrina cristiana.
Inevitablemente, Cayce estuvo preguntado para dar
esadings' del futuro. Sus biógrafos – y ha habido muchos de
ellos – todos afirman que estas profecías han sido probadas
cuidadosos otra vez y otra vez. Joseph Millard, por ejemplo, cita
una lista entera de profecías .Aquello ha venido cierto: el
accidente de Wall Street, pronosticado por Cayce en abril 1929,
seis meses antes de que pase, dos presidentes quién moriría en
oficina (Roosevelt y Kennedy – Cayce no mencionó nombres,
naturalmente), el fin de la Segunda Guerra mundial en 1945, la
batalla de tanque decisiva de la guerra y muchos otros. Cayce
También cataclismos mundiales pronosticados en el periodo
1958 – 1998, incluyendo la destrucción de Los Ángeles, San
Francisco y América orientales coastline. (Nostradamus –
Cuando será visto en un capítulo subsiguiente – pronosticó que
1997 sería el año de algún cataclismo mundial.)
Las referencias a Atlantis empezó poco después de Cayce
primero habló aproximadamente reencarnación, en 1923. Dando
un 'lectura de vida' encima alguien llamó David Greenwood,
describa una serie entera de encarnaciones anteriores: en el
reinado de Louis XIII de Francia, como francés tradesman quién
vivió en Grecia; debajo Alejandro Magno; en Egipto en tiempo
prehistórico; y finalmente, en Atlantis, donde sea heredero al
trono.
Según Noel Langley (en Edgar Cayce encima
Reencarnación), el Atlanteans, quiénes datan atrás según lo que
200,000 B.C., era immensely headstrong, mandó poderes de
extrasensory percepción y telepatía, y electricidad tenida y
había inventado el avión. Su fuente de energía, el 'Tuaoi piedra'
o cristal terrible, era finalmente tan misused por este hierro-
willed carrera que lo traído sobre la catástrofe final.
Cayce descripciones de estos más tardíos Atlanteans,
quién era worshippers de Belial, el dios de poder, marca uno
sospecha aquello
177
Su unconscious la mente les utilizaba tan parables para ilustrar
un texto cristiano. Su 'karmic deudas' tomará muchos miles de
lifetimes para pagar fuera, declara. Y parezca para implicar
que Hitler y Stalin eran reincarnated Atlanteans.
Si Cayce poderes indudables como trance-diagnostician
también cualificarle como profeta e historiador de Atlantis tiene
que quedar al juicio del lector individual. Quizás sea más
seguro de esperar hasta el año 1998 ha pasado sin incidente
antes de que le rechazamos. Antes de que pasamos fuera del
dim reino de prehistoria a la historia sabida y grabada de
ocultismo, en qué hay una cantidad lamentable de charlatanism
y barbaridad pura, tendríamos que aguantar en importar que
mágico relaciona a la parte escondida del psyche. se pueda apellidar
la ciencia de explorar el hombre está escondido poderes . Está
basado a una intuición fuerte que hay más, infinitamente más,
en vida que conoce el ojo o los sentidos diarios. Y cuándo esta
idea es claramente cogida como una intuición, produce un
enorme y pleasurable emoción, de la clase que un niño siente
cuándo preguntándose qué encuentre en su media de Navidad,
o cuándo va a ser tomado a la feria. Superstición y charlatanism
no tendría que ser dejado para afectar este estado de maravilla,
para relaciona a una realidad, ningún asunto cómo absurdo sus
manifestaciones pueden devenir.
Es el reconocimiento de esta realidad que es la base de
la psicología de Jung. Gusta Señor Alister Hardy, Jung está
convencido de la existencia del colectivo unconscious. Y esto
dirige a qué es quizás su la mayoría de contribución interesante
a psicología: la teoría de arquetipos. Hay símbolos seguros,
cree, cuyo significado nunca puede ser clavado abajo, porque,
como una nube eléctrica, cuelga alrededor les en una calima
buena. Cuando el sueño refleja mi vida personal, así que el mito
representa la vida de la carrera. Y los arquetipos son motivos
simbólicos que ocurre en mitos. El héroe con mil caras, cuya
historia Señor rastros de Campbell del Joseph en el libro de
aquel título, es un arquetipo. 'Una imagen colectiva de mujer
existe en un hombre unconscious,' dice Jung en Dos Ensayos en
Psicología Analítica. Esta imagen está proyectada a las varias
mujeres conoce, y desde entonces lo

178
'Corresponde a la realidad más profunda en un hombre,' pueda
dirigir a completamente relaciones inadecuadas, para pueda ser
probar para caber la mujer a una clase de straitjacket. Frieda
Fordham Dice del arquetipo hembra en su estudio de Jung:
'[ella] tiene una calidad intemporal – a menudo mira joven, aun
así hay siempre la sugerencia de años de experiencia detrás de
su. Es sensata, pero no formidably tan; es bastante aquello
esomething extrañamente significativo se aferra a ella, un
conocimiento secreto o cordura escondida'. Es a menudo
conectada con la tierra, o con agua, y pueda ser dotada con
poder grande. Es también dos-sided o tiene dos aspectos, un
ligeros y una oscuridad...' Hemos otra vez Tumbas' Diosa
Blanca, o los dos aspectos de la diosa en Tantric filosofía.
El aspecto revolucionario de esta teoría es Jung idea que
los arquetipos flotan alrededor en el colectivos unconscious y
puede aparecer en sueños que parece para tener poca conexión
con el dreamer problemas personales. (En Hombre y Sus
Símbolos, Jung describe los sueños de una chica de ocho años
que es lleno de tales símbolos mitológicos.) Aquí tenemos una
explicación de Yeats Árbol simbólico de Vida con sus almas, y
el siberianos 'árbol de los chamanes'.
Describiendo Jung' teoría del savage mente, Philip
Freund dice: '[él] es lejos menos desarrollado en extensión e
intensidad que nuestro propios. Funciones como dispuestos y el
pensamiento no es todavía dividido en él; son preconscious, el
cual significa que no piensa conscientemente, pero que los
pensamientos aparecen para él. El savage no puede reclamar
que piensa; bastante, esomething piensa en él.' [Uno está
recordado de Mahler' comentario que no es la música que está
compuesto, pero el compositor él.] La espontaneidad del acto de
pensar no mentira, causally, en su concienciación, pero sigue en
su unconscious. Además, es incapaz de cualquier acto
consciente de voluntad; se tenga que poner por adelantado al
soyood para dispuesto,' o lo dejar ser puesto a él por la
sugerencia hipnótica del chamán...' (Philip Freund, Mitos de
Creación, 1964, p. 69.) Esto suena asombrosamente como
Rudolph Steiner descripción de las personas de Lemuria (el
tercio 'carrera de raíz' de humanidad), quién era incapaz de
razonar y vivió puramente

179
En un instinctive nivel. (Suyo Atlantis y Lemuria será
considerado más tarde.) Pero en otra manera, suena mucho
gustar cualquiera de nosotros. Cualquiera 'voluntades' mejores
si se pone al humor para dispuesto. Además, algunos
sugerencia o acontecimiento externos pueden galvanizar mi en
una manera que parece allende mi poder consciente. Y esto
emphasises otra vez que el consciente soye' adolece una clase
de poder permanente-cortado. Esto es porque lo que gatillos mi
willpower es necesidades y cálculos racionales, y raramente
pongo todo mi corazón a ellos. Cuando algunas apelaciones de
urgencia a mi realidad más profunda, el resultado es una
inundación de poder que me asombro. Pueda pasar en el
orgasmo sexual. Pase a Nietzsche en un thunderstorm – el
sentimiento agobiante repentino de que es bien. Todo este
emphasises que la consciencia racional es una clase de válvula
que nos corto fuera del poder lleno de la corriente de vida
dentro nos. Mágico es un reconocimiento de este poder, un
intento de ingeniar medio de tocarlo. La consciencia normal
podría ser comparada a una galería de cuadro llena de pinturas
magníficas pero encendidos por dim bombillas eléctricas. Los
momentos de intensidad son como una explosión repentina de
sol brillante que marcas un espectador se da cuenta justo cómo
deslumbrando los colores son. Estados más bajos de la consciencia
no entiende el más alto – tan, según Dr. David luz Adoptiva , azul
puede ser considerada como cybernetic codificación para luz
roja, pero no viceversa. Jung la psicología va más profunda que
que de Freud o sus discípulos porque él emphasises la
superioridad de luz azul a la luz roja de consciencia racional.
Menciono el Jungian conceptos al llegar a este punto
porque tendrían que ser aguantados en importar
continuamente en considerar la historia subsiguiente de mágico.
Sea agradable de ser capaz de decir que los egipcios antiguos,
Chaldeans, los babilonios y otros poseyeron un entendiendo del
occult aquello ha sido totalmente perdido desde aquel tiempo.
No es cierto. Las tradiciones básicas de soyagic' era sin duda
preservado por chamanes naturales. Pero del punto de vista de
la evolución interior del hombre, las civilizaciones del tres
millennia antes de que Cristo sale rana. El hombre era en entre
dos taburetes. Haya perdido tacto con la simplicidad vieja que
hizo la magia de los chamanes eficaces, pero su
180
La ciencia era de la clase más cruda. Conocimiento organizado
según lo que fue, estos tres millennia era una Torre de Babel.
Los egipcios – la civilización más vieja encima tierra, según lo
que sabemos – tenidos más de dos mil dioses. Platón habla de
la tradición de la cordura de sus sacerdotes, pero qué sabemos
de sus creencias
– Descrito, por ejemplo, en Señor Wallis Budge Religión egipcia
y egipcio Mágico – difícilmente aguanta esto fuera. La magia
egipcia estuvo basada encima 'palabras de poder.' Creyeron
que una palabra o frase, uttered correctamente, tuvo efecto
mágico, y que este poder mágico podría ser transferido a
amuletos o scarabs. Budge Relaciona algunos historias típicas de
magia egipcia. El sacerdote Tchatcha-emankh estuvo convocado
por King Snefru (quién reinó entre 2650 y 2500 B.C.) Y
preguntado para aliviar su aburrimiento; recomiende que el rey
toma una fila en el lago en la compañía de bailar las chicas
vistieron en redes. Uno de las chicas de danza perdió su cabello
turquesa-deslizamiento en el agua. El sacerdote estuvo
convocado, y por palabras seguras de poder (hekau) hizo un slab
de abrevar sublevarse y mentira arriba de otro; el ornamento
estuvo encontrado en el fondo del lago; entonces el sacerdote
ordenó el agua atrás a su sitio. (Cualquiera consultando Señor E.
Un. Wallis Budge trabajos encima Egipto tendría que ser
advertido que su datación es completamente unreliable, siendo
normalmente aproximadamente 1,200 años fuera. Atribuye el
reinado de Cheops – Khufu – a 3800 B.C. En vez de
aproximadamente 2600 B.C.) El mago Teta, quién vivió en el
reinado de Snefru y su hijo Cheops, supo cómo a fasten un de
frente un cuerpo después de que haya sido cortado fuera –
según un manuscrito antiguo. 'Entonces algunos uno trajo a él
un ganso, y teniendo cortado de su cabeza, ponga el cuerpo en
el lado del oeste de la columnata, y el de frente el lado del este.
Teta Entonces mantenido en pie y spake palabras seguras de
poder mágico, whereupon el cuerpo empezó para mover y la
cabeza así mismo, y cada vez movieron el vino más cercano al
otro, hasta que extensamente la cabeza movió a su sitio correcto
en el pájaro, el cual straightway cackled.' Teta Fue en para
actuar el mismo milagro en un ox. Y el historiador Mas'ûdi
describe un judío sorcerer, un alumno de sacerdotes egipcios,
quién cortado de la cabeza de un hombre y lo unió encima otra
vez, y quién también se transformó a un camello y
181
Andado en la cuerda floja.
no habría ningún punto en speculating si esto era todo
hecho por hypnotism. Bastante evidentemente, estas personas
eran absurdamente credulous; su estado de mente era el amable
que todavía puede ser encontrado en muchos pueblos de país
hoy. (En un programa televisivo británico reciente, La Familia
de Hombre, una mujer quién especializó en prenatal el cuidado
describió algunos de las creencias extraordinarias todavía
aguantadas por personas de clase mediana en Esher, Surrey:
aquello si un gato saltó arriba en el estómago de una mujer
embarazada, la criatura nacería con alguna deformidad, y que si
encuentre una araña en su, la criatura nacería con un espider
marca' en el mismo sitio.) Historias de amor de las personas de
horrores y maravillas. W. B. Yeats dice de un ampliamente
creyó historia de Dublín al efecto que Señor William Wilde (el
padre de Oscar Wilde) sacó los ojos de un pacientes y les dejó
encima una silla mientras vaya para conseguir un instrumento
quirúrgico; mientras tanto, el gato les comió. En 1969 había una
historia aproximadamente dos matones jóvenes que castrados
un chico en un público lavatory en Londres central mientras la
madre del niño esperó exterior; esto causó tal indignación
extendida que un Surrey el diario imprimió una denegación por
un oficial de policía responsable. Tal historia está inventada por
alguien con un morbid vuelta de mente, y entonces circulado
puramente para su valor de shock. Uno puede ver la misma
psicología en trabajo en las anécdotas de egipcios mágicos
recounted por Señor Wallis Budge.
La cosa más interesante sobre egipcio mágico – quizás la
cosa interesante única – es su confirmación de Lissner
suposición que la razón Cro-Magnon el hombre paró fabricar
las imágenes de seres humanos es que estuvieron creídos para
tener propiedades mágicas. Uno de Budge las anécdotas se
preocupa un wronged marido quién destruyó el amante de su
mujer por hacer un cocodrilo de cera, el cual el auxiliar del
marido estuvo ordenado para echar al río cuándo el amante fue
para lo bañar; convierta en un cocodrilo real y llevado del
amante. La mujer estuvo quemada a muerte. Otras
preocupaciones de historia King Nectanebus quién venció el
navy de sus enemigos por aguantar una batalla simulada con
barcos de modelo en un bol grande de agua. El Libro del Muerto,
un trabajo que contiene los rituales para ser recitados sobre el
182
Cuerpo de un hombre muerto para asegurar su progreso en el
afterworld, describe cómo la serpiente Apep puede ser vencido
– por hacer una figura de cera de Apep con su nombre escrito
encima él (en verde), y dibujando la serpiente en una hoja de
papiro; estos tienen que ser quemados en un fuego de khesau
hierba cuatro tiempo un día, y entonces las cenizas mezcladas
con excremento y quemado otra vez; sea también necesario de
mantener spitting en la imagen de cera de Apep cuando
queme. Budge Afirma que Aristóteles dio Alejandro Magno un
boxful de la cera representa representar sus enemigos; la
tradición dice que Aristóteles enseñó Alexander 'palabras de
poder' para mantener estos enemigos subdued. (Arrian No
menciona esto en su vida de Alexander.) Imágenes de cera
podrían ser utilizadas para menos negativos pur-poses: cura de
dolencias, y para obtener el amor de una mujer. Las imágenes
llamaron shabti las figuras estuvieron colocadas en la tumba con
el difunto, y estuvo supuesto para trabajar para él y para servir
como su scapegoat en los bajos fondos. El Libro del Muerto da
quizás la idea más llena a la complejidad increíble de creencias
religiosas egipcias, para su 190 'capítulos' tratar todo el perils
cuál el alma del difunto podría encontrar en su noche-viaje
largo a los bajos fondos (amentet). Incluyen período a ward de
varias serpientes, monstruos en forma humana con colas,
cocodrilos, chacales y escarabajos gigantes – todo de estos
realmente demonios en forma animal – y período para impedir
el corazón que es robado y el advenimiento de una segunda
muerte. Comparado al Tibetan Libro del Muerto, cuyo
propósito es idéntico pero cuál reconoce que todo el perils es
productos de la mente propia del hombre, es un crudo farrago.
Budge Remarca con exactitud: 'De Egipto, por manera de
Grecia y Roma, el uso de figuras de cera pasó a Inglaterra y
Europa Occidentales, y en las Edades Medias encuentre favor
grande con quienes se interesaron en el trabajando del 'arte
negro,' o quién deseó hacer su vecino o enemigo un daño.' Qué
falla para señalar fuera es que hay una diferencia entre el
shamanic uso de un 'imagen' para dirigir la mente claramente a
su objetivo, si para trabajar magia negra o blanca, y la creencia
que la imagen él, inscrito con palabras de poder, posee
propiedades mágicas.

183
 La verdad es que a pesar de su reputación como magos y
hombres sensatos, los egipcios no poseyeron el solos-importó
calidades de chamanes del norte. Tuvieron el temperamento
mediterráneo que va fácil. Su tierra fértil les hizo próspera. El
rico era muy rico; tomaron orgullo en personal cleanliness y
vivido en casas que todavía sería considerado luxurious en
California moderna. Tuvieron un sistema de casta rígido:
realeza, nobleza, sacerdotes, escribanos, artesanos y tan encima.
Como su riches, su cultura era casi accidental, para dependa de
un material de escritura conveniente papiro llamado qué creció
en hojas anchas en el río. Si habían sido restringidos a arcilla y
piedra, como los babilonios, el arte de leer y la escritura podría
haber sido menos extendido. El papiro era a Egipto del segundo
milenio lo que el paperback el libro es al vigésimo siglo. Debido
a diferencias de clase extrema, convenga los gobernantes para
tener un elaborar religión (cuál estuvo basado a la adoración del
dios de sol, Ra). Cuándo convenga las clases superiores, la
religión podría ser modificada, cuando cuando la primera reina
grande, Hatshepsut (quién gobernado sobre el tiempo Santorin
explotó), dio el dios Osiris una naturaleza en parte femenina
para su beneficio propio; sea como la reescritura rusa de
historia. A pesar de sus victorias militares e imperio grande, los
egipcios eran perezosos, y averse a pensamiento serio. Tome
conquista por un ejército bárbaro de hepherds' (el 'Hyksos
reyes' – 1680-1580 B.C.) Para barajar los egipcios fuera de su
sloth y convertirles en una nación de luchar. La batalla de
Armageddon (o Megiddo) era la primera victoria grande de
Tutmose el Tercio, el marido de la Reina tardía Hatshepsut,
quién fue en para construir a un imperio le gusta que de
Alejandro Magno. Pero el militarismo nuevo nada para mejorar
la calidad de vida intelectual egipcia, a no ser que el sol
monoteísta-la religión creada por el Faraón Akhnaton
(aproximadamente 1375 B.C.) Está contado como una
consecución intelectual. Su ciencia era casi inexistente, su
matemática quedó cruda. Como el chino, tendieron para
respetar antigüedad para su bien propio, y así que su medicina
era una mezcla de observación actual y mujeres viejas'
remedios fuera de libros antiguos. Su religión adoleció la misma
confusión,

184
Debido a una aversión a discarding cualquier enlace con el
pasado. Eran altamente sexed, y las proezas sexuales de sus
dioses eran casi tan disgraceful cuando aquellos de los griegos.
Horus Pierde su templar con su madre, Isis, y chuletas de su
cabeza. Su hermano grande Pone le persigue, y acaban por
dormir en la misma cama. Set sodomises Horus en la noche,
pero Horus masturbates en una lechuga que Set come para su
cena, y sus marcas de esperma Pusieron embarazadas. (A pesar
de su habilidad de embalsamar, el conocimiento egipcio de
anatomía era extremadamente limitó.) Y así que el absurdo y
Rabelaisian la historia de victoria egipcia vieja continúa en.
Después de que unos cuantos siglos de victoria militar la
pereza egipcia vieja se reiteró, y la nación drooped despacio a
luxurious decadencia.

He hablado en alguna longitud sobre los egipcios

porque no propongo para dedicar más espacial a la magia del
mundo antiguo. Los sumerios, los egipcios, el Hittites, los
persas, los griegos y romanos todo abrazó un farrago de
absurdidades no a diferencia del sistema egipcio. Los griegos,
habiendo los intelectos más animados del Este Cercano, también
tuvo el menos creencia en mágico, a pesar de que creyeron
(como los egipcios) en sueños y divinations. Sus oráculos, del
cual el en Delphi era el más famoso, era virtualmente chamanes;
y, como el chamán, vaya a aterrar las convulsiones cuándo
inspiradas. El persa mages (de quien la palabra soyagic' deriva)
será hablado más tarde en conexión con Zoroaster; eran un
culto de sacerdote como el sacerdocio egipcio. Los romanos
eran tan supersticiosos como los egipcios; Robert Tumbas dos
Claudius las novelas dan un cuadro justo de su inacabable
preoccupation con auguries, oráculos y omens, y sus intentos a
foretell el futuro por el vuelo de pájaros o los intestinos de
animales. Apuleius tactos de Asno Dorado en el lado más ligero
de estas creencias – por ejemplo, la historia del estudiantil
Telephron, quién apalabra gastar la noche que vigila un cuerpo
muerto para proteger él de brujas que quieren lágrima de la
nariz y orejas con sus dientes. Las brujas lanzadas un período
sobre Telephron y comer su nariz y orejas, reemplazándoles con
cera rosa; sólo descubre este mucho más tarde cuándo él

185
Les toca. Hay nada en la magia del Asno Dorado o el Claudius
novelas que aumentos encima absurdidad y superstición. Al
respecto – creencia en omens – los griegos eran poco mejores; la
navegación de la flota de Ático entera estuvo retrasada en el
cuarto siglo B.C. Porque un soldado sneezed, pero su general,
Timotheus, les rió fuera de él por señalar fuera que si los dioses
realmente habían querido comunicar un aviso, habrían hecho el
estornudo de flota entero.
La creencia en astrología viene bajo un diferente
encabezando. Astrología
Era generalmente aceptado – y sin duda la mayoría de sus
practicantes
Era tan fraudulento cuando la mayoría de antiguo soyagicians'
– pero esto tendría que ser
Considerado como descendiente de chamanismo más que como
stepchild de hechicería. Allí

Es personas seguras quiénes son naturalmente dotados en

'divination,'
Si por el yo Ching, Tarot tarjetas o la lectura de palmas; si tales
personas devenidas

astrologers, sin duda sus lecturas pueden poseer asustar

exactitud.
Ellic Howe Señala fuera en El Mundo Extraño del Astrologers que
algunos astrologers puede producir resultados pasmosos,
mientras otros, trabajando del mismo material (detalles de la
hora del tema de nacimiento) es completamente inexacto. Es un
asunto de talento natural, y de qué cuidadosamente estos
poderes intuitivos naturales han sido nurtured.

He intentado perfilar el desarrollo de soyun está

escondido poderes' del alborear de historia a su 'Torre de Babel'
periodo, el periodo de degeneración. Cuándo la cabeza de un
hombre es llena de supersticiones y creencias, es aislante él de
sus poderes mágicos naturales. Cuándo funde la figura de cera
de un enemigo, se está poniendo a un estado trivial y vengativo
de importar aquello es el revés de chamanismo cierto, y
ciertamente de cualquier clase de misticismo. Hay un lado
negativo y estúpido a magia
186
Aquello tendría que ser reconocido y condenó. Ivar Lissner de-
Escribanos cómo el Ainus de Japón del norte cuidadosamente
trasero un oso cub, las mujeres de la tribu que amamanta él en
sus pechos. Un día está ligado a una participación, y las flechas
romas están despedidas en él a enrage lo; es también batido con
varillas. Cuándo ha sido tormented a un estado de
agotamiento, es despatched con una flecha aguda, y
ceremonially comido; la idea es que su alma intercede para la
tribu en cielo. Esta clase de cosa tendría que ser clasificada con
un caso citado por Budge, en qué un peón irlandés, con la
ayuda de varios cronies, quemó su mujer de veintisiete años
porque piense que sea una bruja. Hirviendo el líquido estuvo
vertido abajo su garganta, después de que cuál esté desnudada
y puesto encima fuego con parafina; sea entonces forzada para
sentar en el fuego a 'paseo fuera de la bruja' aquel poseído le.
Mientras muera de quemaduras recite incantations sobre su, y
entonces enviado para el sacerdote a exorcise la casa de
espíritus de mal. El marido estuvo sentenciado a veinte años en
gaol, y el cronies a periodos más cortos. Esto tuvo lugar en 1895
en Tipperary.
Más de cien años más tempranos, Gibbon, escribiendo
sobre las supersticiones de los romanos y su bruja-caza con su
habitual magnífico invective, remarcó: 'Dejado nos no dudar, a
indulge un orgullo liberal que, en la edad presente, el
enlightened la parte de Europa ha abolido un cruel y odious
prejuicio, el cual reinó en cada clima del globo y adherido a
cada sistema de opiniones religiosas.' El self- la felicitación era
prematura.

Capítulo Tres
Expertos e Inicia

SEA Una TAREA LARGA Y COMPLICADA

A
Rastro la historia de siglo mágico por siglo y país por país.
Afortunadamente hay un método más sencillo: para considerar
las vidas de las figuras principales en la historia de magia
Occidental. Esto es qué propongo para hacer en el próximo dos
capítulos.
187
 Tengo que empezar por repetir mi proposición general
básica. Es hombre biológico destiny para evolucionar Facultad
X. Todo criaturas vivientes en la superficie de este planeta ha
sido intentando hacer este durante su historia. El hombre es más
de hasta la mitad allí. Un experto cierto sería un hombre en
quien Facultad X es más desarrollado que en la media.
Por esta definición, no ha habido muchos expertos
ciertos. Esto no significa que los nombres grandes de mágicos
era charlatans o self-deceivers (a pesar de que algunos eran). La
mayoría de ellos poseyó un grado alto de 'poderes intuitivos,
semejantes a Corbett es 'sensibilidad de jungla.' Esta mentira de
poderes en el fin más bajo de la consciencia del hombre – el fin
rojo del espectro. Facultad X mentiras en el fin violeta.
Pero aquello es un oversimplification, y tengo que
intentar aclarar el asunto más allá antes de proceder.
El hombre podría ser comparado a alguien quién vive en
el Magnífico Canyon, pero quién es tan corto-sighted que no
pueda ver más de cinco patios. O a alguien quién vive en una
catedral, pero está rodeado por una clase de cortina, como una
fortuna-teller cubículo, aquello va con él wherever anda.
La cortina es 'everydayness.' Es un estado de mente más
que una realidad objetiva. La mente humana tiene que ser
pensada de tan siendo semejante al radar de murciélagos; de
alguna manera logramos fuera y 'sentir' la realidad alrededor
nos. Pero en mi existencia normal, diaria, no necesito a esach
fuera' muy lejos. Y consigo al hábito de no haciendo tan.
Siempre que soy profundamente movido por poesía o
música o scenery, me doy cuenta estoy viviendo en un universo
de significado que merece mejor de mí que el pequeño-importado
sloth en qué yo habitually vivo. Y de repente prpers darse el
real deadliness de este lukewarm contentment que miradas tan
harmless tan hiedra en un árbol. Sistemáticamente está
atracándome de vida, sustrayendo mi propósito y vitalidad.
Tengo que claramente foco en este inmenso significando que me
rodeo, y residuos para olvidarlo; contemptuously rehusa todos
los significados más pequeños que intenta persuadirme para
centrar encima les en cambio.
Y esto es por qué el mage o el experto es un fundamental

188
'arquetipo' humano: simboliza hombre' evolutivo destiny.
Bulwer-Lytton descripción del mage en El Mordaz y el Haunters
coge su esencia: 'Si podrías gustar algunos muy la serpiente
transformada a hombre, preservando en el humano lineaments
el tipo de serpiente viejo, tendrías una idea mejor [de él]; el
ancho y flatness de frontal, el tapering elegancia del contorno
que disfraza la fuerza de la mandíbula mortífera – el largo, ojo
grande , terrible, glittering y verde como la esmeralda – y withal
una calma cruel segura, como si de la consciencia de poder
inmenso.' Y cuándo más tarde añada un final nuevo a la
historia, Lytton extendió este croquis a un retrato de longitud
llena de un hombre quién parece para ser una combinación del
Vagabundo Jew y la Cuenta de Santo-Germain.
Pero por qué la pista de menace? Las serpientes
simbolizan cordura, también coldness y deadliness. Es un
interesante creído que no hay ningún retrato de 'superhombres
benévolos' en literatura mundial. Hay héroes, normalmente con
defectos fatales, y unbelievable dioses. Pero la cosa más cercana
a un superhombre cierto, en el sentido original de la palabra, es
el carácter en la cinta de cómic americana. Lytton baleful mago
– y suyo gustar en las escrituras de Hoffman, Tieck, Jean-Paul,
incluso Tolkien – es el más cercano la imaginación humana
parece para ser capaz de conseguir a la idea de super-
humanidad. Esto es para ser esperado; nuestra carencia de
sentido de significar significa que entendemos el negativos
mejores que el positivos. Puede uno, por ejemplo, imaginar un
completamente benévolo pero igualmente Hitler potente, quién
quiere dominación mundial para liberate el pobre, para destruir
anti-Semitism? Núm. los estadistas Benévolos tienden a él
idealista e ineffectual:

El más carecer de toda condena, mientras el

peor Es lleno de intensidad apasionada...

Los poderes de Hitler eran parcialmente mágicos, porque

esté conducido por propósitos de gama larga y optimismo
enorme. La consecuencia era el desarrollo automático de
poderes en los fines 'invisibles' del espectro; el poder casi
hipnótico encima

189
Las multitudes a qué tantas observadoras han atestiguado.
(Tales observadores – Lüdecke, Hanfstaengl, Gregor Strasser –
estuvo sorprendido para encontrar que Hitler careció de
carisma en trimestres cercanos. Eswitched encima' su poder
cuándo lo necesite, como un director que trabaja la orquesta
hasta un clímax.)
Los hombres buenos tienden a mistrust la voluntad y
aferrarse a razón. Pero soyagical' los poderes no pueden ser
desarrollados sin un esfuerzo optimista de voluntad. Por otro
lado, uno no necesita para aceptar la posibilidad de su
desarrollo. Uno del más divirtiendo casos del desarrollo
involuntario de tales poderes está dicho de Acero de Henry del
Coronel Olcott, el lifelong asociar de Madame Blavatsky. En
julio 1882, el coronel era en Colombo, Ceilán, intentando animar
un resurgimiento budista. ( Haya dejado Madame Blavatsky,
quién tendió para dominarle, detrás en India.) El sacerdote alto
local, Sumangala, le dijo que los católicos en la isla esperaban
convertir un sitio cercano Kelanie a otra Lourdes, completo con
una curación shrine. Tan lejos, los milagros habían fallado para
ocurrir; pero el coronel se dio cuenta que si sugerencia de masa
consiguió trabajar, bien podrían empezar, y los budistas
perderían a medias su congregación. Diga el sacerdote alto que
tenga mejor prueba trabajar milagros en su cuenta propia. El
sacerdote alto dijo no habría ningún punto, desde entonces
sepa no tenga ningún poder.
Dentro de poco después, el coronel conoció un hombre
nombró Cornelius Appu, quién estuvo paralizado en uno arma
y parcialmente paralizado encima una pierna. El coronel decidió
también pueda probar fuera del efecto de sugerencia, así que
haga unos cuantos pases místicos sobre el hombre, y le dijo que
podría ayudar. Más tarde en el día Señor Appu regresó para
decir sienta mejor ya y pedir más tratamiento. El coronel hizo
más pases. Cornelius Appu empezó para mejorar rápidamente,
y dijo todo el mundo que el coronel era un trabajador de
milagro . Escriba fuera de una declaración que describe su cura
– con la mano que había sido paralizado. Esté publicado,
presumiblemente en un diario local. Señor Appu trajo un amigo
paralizado. El coronel repitió el tratamiento de sugerencia, y
trabaje.
Pero ahora, a suyo desanimar, se encuentre abrumó
190
Por hordas de personas con cada dolencia. Entraron
multitudes. Y el coronel, a pesar de que duro pulsado, pronto
encontrado que utilizando su thaumaturgic los poderes era
gusta montar una bicicleta, un asunto de confianza y práctica. El
coronel creyó; el sufferers creyó; y las curas estuvieron afectadas
a docenas. Interrumpirían sus comidas, y forzar su manera en
mientras vista. Graba que tenga que ir fuera periódicamente y
bañar en el agua salada del puerto, detrás de su casa, donde
sienta 'corrientes de la vitalidad fresca que introduce y re-
aplicando mi cuerpo.' Sus poderes desarrollaron hasta tal punto
que una mañana, cuándo sienta particularmente fresco ('
parezca como si puedo casi mesmerise un elefante') cure un
indio joven de parálisis facial del otro fin de una habitación,
levantando su brazo y diciendo en Bengali, 'Ser curado.' 'Un
temblor corrió a través de su cuerpo, sus ojos cerrados y
reabiertos, su lengua, tan mucho tiempo paralizado, estuvo
empujado fuera y retirado, y con un grito salvaje de alegría
arremeta y flung él en mis pies.'
El coronel desarrolló su poder bajo circunstancias ideales.
No haya importado en el menos si haya fallado con Cornelius
Appu, para firmemente crea intente curar el hombre por elling
le el truco de confianza.' Continúe creer que sea meramente un
asunto de sugerencia, hasta los poderes, dejados para
desarrollar naturalmente y en su paso propio, devenía
unmistakable.
Esto también contesta una cuestión importante –
levantado por Louis Cantante, y otra vez por Un. L. Rowse – De
si poderes de mediumship, clarividencia y tan encima tiene que
desarrollar involuntarily, por no dispuesto, cuando Louis
Cantante dice. Qué hombre llama su '' es normalmente self-
dividió. Esto es por qué, por ejemplo, alguien me puede hacer
escozor por meramente sugiriendo que yo escozor. No quiero
escozor, y el miedo de picor despierta algunos perversos
negativos en mí, mi unconscious, un-utilizado , el cual se cansa
de sentar todavía. ( Tengo una teoría que es este negativo
aquello causa muchas dolencias, de úlceras a cáncer.) Si Coronel
Olcott mal había querido curarse Cornelius Appu, su tensión y
el nerviosismo le habrían impedido llamando en su voluntad
cierta – la unión de consciente y unconscious , el cual es el

191
Base de soyagical' poderes.
Algunos las personas afortunadas son todavía
relativamente untouched por la enfermedad civilizada de self-
división, y poseer natural thaumaturgic poderes. Hablo de ellos
en mi libro encima Rasputín:

Más healers estar de acuerdo que el acto de curarse:parece para

implicar un cer-tain self-depletion, a pesar de que los poderes
pueden ser desarrollados a un punto donde uno puede ser
estácobrado' en un periodo muy corto [gusta Coronel Olcott].
Señor Harry Edwards describe el sentimiento de un poder – una
clase de que fluye fluido abajo su brazo y a través de sus yemas
cuándo toca una parte afectada del cuerpo del paciente. Señora
Elizabeth Arkle, de Bristol, quién también poderes de curación
rudimentarios poseídos...Ha descrito el mismo sensation a mí.
Mencione que tenga que ser en salud buena, psicológicamente
así como físicamente, para ser capaz a esummon' sus poderes;
experimenta el thaumaturgic poder cuando 'una clase de
despide' en las áreas del pecho o plexo solar. Mencione que
haya sólo utilizó él con parientes – donde el contacto,
presumiblemente, es más fuerte – y que encima una ocasión,
cuándo tentado para utilizarlo [en su padre], tenga una
intuición fuerte que lo sería mal, desde entonces agonice. No
pueda explicar por qué lo sienta sería incorrecto.

Coronel Olcott descripción de su cura dramática de la

india joven es explicable como sugerencia hipnótica, como el
profundo-trance cura de verrugas. Es decir, la sugerencia
hipnótica produce 'confianza' y despierta el 'cierto .' Excepto
esta explicación no puede ser aceptada unreservedly. En
Cornwall, donde vivo, la práctica de verruga-encantador es
extendido. Nuestro doctor local, cuándo acercado por pacientes
con verrugas, normalmente les envía a una verruga-charmer
antes de que aplica sus remedios más lentos. Verruga-charmers
trabajo en una variedad de maneras. Algunos de ellos 'comprar
las verrugas,' pagando el sufferer unos cuantos peniques para
cada verruga. (No viceversa; verruga-charmers no tomará
dinero, y la mayoría de ellos lo hace una condición de su trabajo
que no tendrían que ser dados las gracias a.) Algunos insisten
que es necesario de frotar una pieza de 'rusty tocino' en la
verruga, entonces enterrar el tocino. (Dónde posible,
192
El tocino tendría que ser estolen,' o al menos tomado sin su
dueño está hablado aprobación .) Otros necesidad única para
saber el nombre lleno de la persona para ser curada.
El escéptico puede sentir que ahora estamos
introduciendo el reino de mujeres viejas' cuentos y absurdidad
pura. Sea equivocado. El más startling la cosa es que las curas
son casi invariables. Ciertamente ocurren con una frecuencia
demasiado grande de atribuir a posibilidad. Por ejemplo, el
pintor y autor Lionel Miskin tomó su familia entera a una
verruga-charmer en Par; adolecían verrugas en las manos.
Todas las verrugas desaparecieron en aproximadamente dos
semanas. Esta verruga-charmer 'comprado' las verrugas para
tuppence cada cual.
Pero la idea de sugerencia hipnótica tiene que ser
abandonada en casos donde es animales que está curado.
Señora Betty Bray-Herrero de Pentewan tuvo un poney con
verrugas múltiples, y estuvo dicho para acercarse una verruga-
charmer en Bodmin Páramo, un labrador. Ella Señor
telefoneado consiguientemente Frank Martin (sabido cuando
Fred), quién estuvo a la espera su llamada. Pregunte, 'Qué
tengo que hacer?' 'Nada,' Señor dicho Martin. ' Has hecho todo
tienes que. Las verrugas desaparecerán de su acuerdo propio
ahora.' Ellos , durante el próximos dos semanas, todo excepto el
más grande, el cual tuvo que ser sacado con nitrato de plata.
Era tan intrigued por esta historia, y por otros cuentos
de los poderes de Señor Martin, que conduje encima a su granja
para entrevistarle. Qué quise saber principalmente era esto:
sienta que proyecte algún poder mental de su propio, o sienta
él utilizaba 'otras fuerzas' exteriores él? El último parecido más
probablemente, desde entonces no vea Señora Bray-el poney de
Smith. Aun así, qué Señor Martin me tuvo que decir me dejé
completamente bewildered, para no parezca para caber
cualquier teoría. Había sido dicho que verruga-encantador es
una facultad heredada, los cuales pueden sólo pase de padre a
hija, o madre a hijo. Señor Martin me dije que haya sido dado
su 'encantos' (i.e. seguros'pells' para ser repetidos) por dos
señoras viejas, atrás en el mid-1930s. Haya utilizado les
coherentemente desde entonces, y con un nivel alto de éxito.
Esté dado muchos 'encantos,' incluyendo un para parar
hemorragia, y otro para librar de ringworm. Los encantos son
breves incantations, aquel fin de mosto 'en el nombre del Padre,
el Hijo y del

193
Fantasma santo.' Desde un número grande de su 'pacientes' es
oveja y vacas, concluye que es el encanto él aquellos trabajos,
no su propios 'poderes.' (La oveja y las vacas son subject a
verrugas grandes, llamados en esta parte del mundial
'aparejos.') Aun así es importante que el dueño del animal
también tendría que creer que el encanto trabajará; Señor Martin
ve la cura cuando alguna clase de co-operación entre él y el
dueño.
Confirma que los encantos sólo pueden ser pasados
encima de hombre a mujer, o viceversa; no pueden ser 'dados' a
un miembro del mismo sexo. Esto parecía para implicar que una
vez un encanto ha sido 'dado,' el dueño original pierde sus
poderes. Señor Martin verificó que más charmers creer esto,
pero dijo que él él había dado los encantos a varias personas sin,
aparentemente, afectando sus poderes propios.
Cuándo le pregunté cómo pueda explicar estos poderes,
parezca para sentir que eran fundamentalmente de la misma
naturaleza como aquellos utilizado por Jesus (a pesar de que
lejos más débil). Señalé fuera de aquel Jesus era un
thaumaturgist: aquello es, sienta que algo era 'tomado de él'
cuando afecte una cura. Señor Martin estuvo de acuerdo que
sus curas propias parecían para tomar nada de él. (Pero, añada,
su tío, un hombre de ochenta y cuatro, quién era enterrado que
día, había poseído el poder de curar el 'rey' mal,' scrofula, y
había sido forzado para dejarlo porque sea 'tomando
demasiado fuera de él.' Está interesando para recordar aquel
Dr. Johnson era 'tocado' para el rey' mal por Reina Anne, pero
Boswell registros que lo tuvo ningún efecto; evidentemente la
Reina careció de thaumaturgic regalos.) Pregunté Señor Martin
si se considere un hombre religioso. Después de que un
momento consideración sacuda su cabeza y dijo no crea que sí.
Pero él emphasised que el impulso detrás todas tales curas
tienen que ser el impulso de hacer bien. Esto explica por qué
verruga-charmers residuos para tomar dinero o incluso gracias.
Explique que él él a menudo curó personas sin su sabiendo
cualquier cosa aproximadamente lo. La cosa importante era
para utilizar el poder para bueno. Describa a mí una ocasión
cuándo haya sido presente en el nacimiento de un calf, y el
carelessness del vet el ayudante había causado hemorragia
seria. El vet remarcó que si no consiguieron
194
Toallas deprisa la vaca bleed a muerte. Señor Martin 'charmed'
la vaca sin refrán cualquier cosa; la hemorragia paró. No
moleste para decir el vet qué haya hecho.
Él emphasised la importancia del deseo de ayudar. Un
sceptical el amigo había remarcado: 'Si me corté ahora con un
cuchillo, no podrías parar la hemorragia. Y si viste un butcher
matanza un cerdo, no podrías parar la hemorragia de cerdo.'
Señor Martin acordado, pero señalado fuera que en tampoco el
caso estar haciendo cualquier bueno. 'Pero si el butcher se corta
accidentalmente, podría parar aquella hemorragia,' añada.
Encontré que su la mayoría de enlightening los
comentarios eran sobre su estado de importar cuándo efectúe
una cura. Explique que sea un regalo , como cualquier otro
regalo – por ejemplo, gusta trabajo. Era puzzled. 'Gustar
trabajo?' ' Hay algunas cosas eres bien en, y algunas cosas no
eres. Por ejemplo, si labro un campo, me gusta el furrows todo
para correr directamente, y yo realmente puesto mi mente a él.
Igual cuándo yo thatch un techo – no pongo mucho más
esfuerzo a él que cualquiera más, pero de alguna manera él todo
viene bien. Ahora, por otro lado, no puedo construir paredes.'
(las 'paredes' de Cornualles son parte de un 'seto' o banco de
tierra, y constar de irregular slabs de apedrear aquello utiliza el
banco como soporte parcial.) ' Puedo mirar un hombre que
construye una pared y decirle dónde él ought para poner una
piedra segura. Pero no me lo podría poner.'
En corto, Señor Martin está hablando del uso de Tao,
cuando hablado en un capítulo más temprano de este volumen,
una clase de stilling de la mente que deja concentración total. Es
el uso del 'voluntad cierta,' el instinctive .
No puedo explicar por qué el trabajo de encantos de
Señor Martin, o por qué aquellos de docenas, quizás centenares,
de otra verruga de Cornualles-charmers trabajo, exceptúa por
decir que el de Cornualles es Celts, y Celts parece para poseer
un grado más alto de 'poderes' naturales que anglosajones.
Sospecho que el 'encantos' es menos para hacer con él que un
natural thaumaturgic facultad, y que Señor Martin no puede
sentir que cualquier cosa ha sido 'sacado de él' porque la cura de
verrugas toma demasiado poco para él para notar. Cuando a
cómo pueda curar un poney nunca ha visto, tengo ninguna
explicación para ofrecer. (Cuándo le dije que la verruga más
grande no había desaparecido, diga
195
Aquella Señora Bray-Smith le tendría que haber telefoneado
otra vez, y haya repetido el encanto. Algunas verrugas y
ringworm es más duro que otros.) Como tipo, Fred Martin me
golpeé tan amablemente, sincero, sencillo, con un grado alto de
natural benevolence: aquello es, la clase de persona uno podría
esperar poseer natural thaumaturgic regalos. En aquel caso,
pueda ser equivocado cuándo explica que no pueda curar otras
dolencias – úlceras, por ejemplo, y snakebite.
El mencionar de snakebite levanta una cuestión
interesante. Hay un número de de Cornualles 'charmers'
quiénes tienen la reputación de ser capaz de curar snakebite y
culebras de control. El maestro del lugareño caza descrito a mí
cómo haya visto uno de estos charmers immobilising un adder
por dibujar una ronda de círculo de la tiza él. Señor Martin
habló de una señora vieja en Bodmin Páramo con poderes
similares. Un niño que pertenece a dos visitantes estuvo
mordido por una víbora; llamaron en el más cercanos
farmhouse para preguntar si podrían telefonear un doctor. La
señora vieja quién vivió allí les dijo pueda curar el mordisco,
pero que primero tienen que volver y matar la culebra. Esto
parecía una petición absurda , desde entonces habían visto la
culebra wriggling fuera al bracken. La señora vieja les aseguró
que encontrarían la culebra donde duran lo vio, y hicieron. El
niño padeció no efectos enfermos del mordisco.
Cualquiera quién ha nunca poseyó las culebras sabe que
son criaturas pasivas , quién pronto los deja para ser manejado,
y quiénes son muy probablemente a mentira todavía en bracken
– o un círculo de tiza, para aquel asunto. Y el tardío C. J. P.
Ionides, el esnake hombre,' asegurado me que las culebras no
pueden distinguir entre una persona y otro, y que una culebra
mansa dejará cualquiera para manejarlo, de modo que historias
del 'poderes' de culebra Oriental charmers es mitos. Bien pueda
ser correcto; pero sea de un determinedly sceptical vuelta de
mente, y no admitiría la existencia de cualquier inusual
'poderes,' incluso en doctores de bruja o chamanes . Las
historias dijeron de culebra de Cornualles charmers indicar una
creencia que los seres humanos seguros pueden establecer un
telepathic poder sobre culebras, similares al poder de Grimble
porpoise-llamador. Si esto es cierto, entonces es un divirtiendo
reversal de la idea que es
196
Culebras quiénes poseen un poder hipnótico. El contrario puede
ser cierto: aquello son temas hipnóticos buenos , en la piedad
de los poderes psíquicos más fuertes de hombre.
Sea una equivocación , aun así, para implicar que tales
poderes están limitados a sencillos, unsophisticated personas,
cuando el paso siguiente demuestra; es de una letra escrita por
Aldous Huxley (diciembre 8, 1915):

Fui en para cenar con el Gilbert Murray, donde era bastante

afortunado para ver uno de Gilbert rendimientos que leen
pensamiento. Está considerado uno del mejor telepathists
yendo – de todas maneras, asombre el domingo. Sea más,
naturalmente, con su hija, con quien él generalmente él. Con su
pueda describir escenas en libros nunca ha leído. Él dos el
domingo – un fuera del libro nuevo de Conrad [Victoria], el cual
consiga casi palabra por palabra como su hija lo describió y uno
fuera de Calle Siniestra. Siente la atmósfera del pensó: así
apenas venga a la habitación el tiempo su hija había pensado de
Siniestro St. – Una escena de undergraduates hablando junto –
diga 'Cómo odio estas personas' – el hombre joven estético que
es muy hostil a él. Pruebe uno conmigo, el cual salió
extraordinariamente bien considerando era un desconocido .
Había pensado de la escena siguiente: el Maestro de Balliol
escuchando a un ensayo en El Egoist, un libro no ha leído.
Gilbert Murray estuvo aguantar mi mano sobre medio un
minuto, entonces empezó para reír y dicho 'Oh naturalmente,
es el Maestro viejo de Balliol el ser avergonzó. No soy muy
claro sobre qué, pero pienso que es una conversación sobre un
poeta nuevo' – cuál es bastante cercano para un primer intento
con un unfamiliar mente. Pueda no exactamente describir el
proceso – parece para ser una clase de oler fuera del pensado,
de detectar él en la atmósfera.

Pero pueda ser más cuidadoso de decir que el proceso es

estrechamente aliado a qué pasa cuándo intento recordar
alguna escena o acontecimiento que en parte eludes me; unas
formas de cuadro medio en mi mente, unos cuantos tantalising
hilos de asociación, pero no la cosa entera. Cuál levanta otra vez
un punto hice más temprano: aquello nuestro propio

197
Los procesos mentales son bastante cuando 'occult' y
misteriosos como los poderes de thaumaturgists o telepathists.
Uno podría decir que Murray esmembered' qué iba en en
Huxley' mente – o utilizó exactamente los mismos mecanismos
que utilizamos en probar para recordar algo, pero logrado a
Huxley mente en vez de su propio.
Otro valor de punto que nota. La respuesta de Murray
'Cómo odio estas personas' fácilmente podría haber sido
transportado por el mismo telepathic proceso a las personas
hable aproximadamente. Y desde entonces ya hemos hablado el
suggestibility de la persona mediana, el self-división que nos
hago pensar aproximadamente algo no queremos pensar
aproximadamente, no es difícil de ver cómo una persona con
algún telepathic la capacidad podría ejercitar 'el ojo de mal.'
En corto, tenemos que reconocer que los poderes hemos
sido hablando es tópico. Existen lejos más ampliamente y
generalmente que escogemos reconocer.
Cómo puede convocamos estos poderes? Sea más al
punto para preguntar: Qué nos impido de convocarles? La
respuesta es: el blinkers, la angostura, el hecho que mi
consciencia está ocupada con asuntos triviales como por qué
mis usos automovilísticos tanto aceite y si una chica segura está
siendo unfaithful a su marido. El único infallible manera de
desarrollar estos poderes es para seres humanos a
sistemáticamente dar la espalda de trivialidad, para rehusar el
cercano y concentrar en el lejano.
El hombre tiene que desarrollar consciencia positiva. Ha
logrado su posición presente en la escala evolutiva a través de
su poder de girar su mente a un microscopio y concentrar en
cosas pequeñas. Pero esto le ha hecho una víctima del pequeño
y el negativo. La historia humana es la historia de childishness,
de peleas tontas para razones pequeñas. Como el housewife en
Debajo Madera de Leche quién dice, 'Antes de que dejaste el sol
en, mente seca sus zapatos,' tenemos devenir esclavos de
nuestra capacidad asombrosa para detalle. Tal mujer
evidentemente no realmente disfruta ser vivo. Está atrapada en
su propio negativeness. Así que somos todo.
Sé de único una religión aquello ha hecho este
reconocimiento su Fundación: Zoroastrianism, la religión de los
persas antiguos. El persa scriptures, el Gathas, estado que
198
El Ser Supremo, Ahura Mazda, creó dos gemelos, quiénes
producen realidad e irrealidad. La realidad y la irrealidad están
vistas como los elementos esenciales de qué el mundo está
creado. No son positivos y negativos, pero ambos son
igualmente positivos. Sea sólo más tarde que ellos degenerated
a Buenos y Mal. (Más tarde todavía, había una degeneración
más lejana, cuándo Ahura Mazda, la primera causa, estuvo
identificado con el Bueno, y su enemigo Ahriman con el diablo.)
Para la realidad es significado – allí – y la irrealidad es
subjetividad humana , nuestra tendencia para conseguir
enmeshed en nuestro self-escogido valora. Derivamos nuestro
poder de actuar, para trabajar, para concentrar, para
evolucionar, de esta subjetividad misma, así que no pueda ser
considerado como negativo o mal. Deviene negativo a través de
derrota y estupidez humanas-proneness.
El Magi, de quien la palabra soyagic' está derivado, era
los sacerdotes de esta religión antigua. Sugeriría, entonces,
como hipótesis que nunca puede ser probado o disproved, que
el original Magi derivó sus poderes mágicos de 'consciencia
positiva' – del reconocimiento que la subjetividad es sólo bien
siempre y cuando se mantiene abre a la realidad de significar
exterior él.
La consciencia positiva es un estado feliz, abierto de
mente. Un hombre enamorado tiene consciencia positiva –
especialmente si ha justo descubrió que la chica regresa sus
sentimientos. Es un sentido del maravilloso interestingness del
mundo. Todavía utilizamos la palabra soyagic' en este que
habla sentido aproximadamente 'la magia de noches de verano,'
soyagic momentos' y tan encima. Esto no es un abuso de lengua;
aquello es lo que la magia real es aproximadamente.
El poco sabemos del Magi está derivado casi
enteramente de la Historia de Heródoto, mucho como nuestro
conocimiento de Atlantis depende enteramente encima Platón.
Heródoto, escribiendo en el quinto siglo B.C., unas cuantas
décadas antes de que Platón, hablaba sobre las etapas más
tardías del Magian religión. Aun así, está golpeado por la
pureza de su fe: 'no tienen ninguna imagen de dioses, ningún
templo, ningún altar, y considerar el uso de ellos una señal de
locura...Su wont, aun así, es para ascender a las cumbres de las
montañas más elevadas, y allí para ofrecer sacrificio a Zeus, el
cual es el nombre dan al circuito entero del firmamento. Ellos
199
Así mismo ofrecer al sol y luna, a la tierra, para despedir, para
abrevar, y a los vientos...' Los persas más tarde desarrollaron la
adoración del sol-dios, Mithras, quién es un salvador con
mucho en común con Jesus (y cuya religión en siglos más
tardíos casi supplanted cristianismo en Roma). Todas las
referencias en Heródoto son incidentales, así que aprendemos
sólo que el Magi era especializado en la interpretación de
sueños, y que eran una casta potente quién continuó dominar
vida persa incluso después de un intento de coger el poder
dirigió para concentrar ejecuciones – presumiblemente porque
la vida diaria era impensable sin ellos.
El Magi era los descendientes de los chamanes del
Neolítico, pero con uno diferencia importante. El chamán derivó
su poder de mana , la fuerza mágica que permeates naturaleza.
El Magi era también 'expertos' y becarios. Supieron algo de
matemáticas y astrología, ambos del cual había originado no
lejos fuera en Mesopotamia, y era especializado en divination.
Sus creencias religiosas deben algo al Hindus; ellos ciertamente
creídos en el transmigration de almas. De las pocas referencias a
ellos aquello está esparcido en los escritores clásicos, parece
bastante seguro que el Magi empezó como un orden de
Wordsworthian naturaleza mystics. Friedrich von Schlegel
habla de su 'veneración primitiva de naturaleza,' y dice que no
fueron una casta sacerdotal pero un 'el orden dividido a grados
de aprendiz, maestro y maestros perfectos. (Filosofía de Historia,
Bonn, p. 224.) Eliphaz Levi, quizás no el más fiable de
autoridades, habla de ecrets aquello les dio maestría sobre el
occult poderes de naturaleza' (es decir, eran chamanes ), y
citando Plinio y Lucius Pison como sus autoridades, declara que
podrían producir electricidad. Existieron mucho tiempo antes
del nacimiento de su 'avatar' Zoroaster (o Zarathustra) en el
séptimo siglo B.C., y de la evidencia del temprano Gathic
himnos y más tardíos Zendavesta (presuntamente escritos por
Zoroaster), es claro que la religión cambiada de adoración de
naturaleza a algo más cercano a las religiones de Mesopotamia,
con sus ángeles y demonios. Más tarde todavía, él degenerated
a adoración de fuego. Por el tiempo de Cyrus (quién murió en
529 B.C.), el fundador grande del imperio persa, el Magi hubo
también degenerated a un gobernante

200
Culto, como los sacerdotes de Egipto.
Pero en sus días tempranos eran un orden de
worshippers y filósofos, como los griegos quién celebrado el
Orphic y Eleusinian misterios, o como el orden judío el Essenes.
Quizás el más puzzling la característica del orden es que no
tuvieron ningún templo. Si Heródoto es correcto en decir que
actuaron su adoración en mountaintops, entonces tenemos que
tomar estos dos hechos en asociación para indicar que el Magi
era naturaleza mystics en el sentido más lleno de la palabra – el
sentido en qué el decimoséptimo-siglo cobbler, Jacob Boehme,
era una naturaleza mística. Esta descripción de Boehme
segundo 'iluminación' coge su esencia:

Boehme' La mirada estuvo atraída por un abrillantado pewter

plato que reflejó el sol. De repente un sentimiento extraño
overpowered le, para él parecido como si mire al muy corazón
de naturaleza y beholding su innermost misterio. Startled Y
deseando esfumar tales pensamientos presuntuosos, salga en el
verde. La visión persistida y devenía aún más claro. La hierba y
las flores estuvieron barajadas con fuerzas vivientes extrañas.
Encima naturaleza el velo de asunto creció delgado y medio-
reveló el vasto luchando vida debajo. (Howard Brinton, El
Místico , Londres, 1931, p.
47. Brinton Es paraphrasing Boehme biógrafo, Von
Frankenberg.)

Boehme la visión puede ser interpretada en un número

de maneras, pero todo vuelto a la misma cosa: el sentido de
overpowering significado en naturaleza. Boehme Habló del
esignature' de cosas, significando su esencia simbólica interior,
el cual hace suene como si coja un vistazo intuitivo repentino
de Dr. David Adoptivo idea de un universo de coded la
información en qué todas cosas vivientes es la expresión de una
inteligencia vital.
Allí parece para ser sin duda que el Magi era un mystical
orden de pureza excepcional, el enlace natural entre los
chamanes de la Edad de piedra y los cultos mágicos confundidos
de las civilizaciones urbanas. Eran la expresión de la necesidad
de huir del hombre su animal destiny, a esee allende el velo.'

201
 Y esto provoca la cuestión: Por qué? El hombre no es
naturalmente un mystical criatura. Cultiva, cria niños, lucha
guerras; si él naturaleza de adoraciones, esto es sólo fuera de la
creencia supersticiosa que los elementos son dioses .
Estoy inclinado para creer que las mentiras de respuesta
en guerra. Todos los poemas tempranos son sobre batallas.
Homero escribía el Iliad sobre el mismo tiempo el Magi
componía el Gathic himnos en Bactrian, la lengua de Persia
oriental. Sea un mundo violento y cruel , y el temperamento
Oriental tiende para carecer de humane que siente amigo.
Heródoto dice la historia de King Astyages, el abuelo de Cyrus,
quién soñó que el niño de su hija le derrocaría. Envíe uno de
sus criados, Harpagus, para matar el niño; Harpagus le entregó
encima a un herdsman en cambio. Más tarde, cuándo descubra
que Cyrus era todavía vivo, Astyages tomó una venganza
horrible en Harpagus; le invite a un festín, preguntándole para
enviar su hijo de trece años para ayudar prepararlo. En el festín,
Harpagus comió suyo llenar de carne; Astyages le preguntó si
haya disfrutado lo, y Harpagus dijo tenga. Un bol cubierto era
entonces antepuesto a Harpagus; cuándo saque la cubierta,
descubra la cabeza y limbs de su hijo; haya sido comiéndole.
Heródoto registros: 'La vista...No Le atracó de su self-posesión.
Siendo preguntado por Astyages si sepa la carne de qué bestia
sea que haya sido comiendo, conteste que sepa muy bien, y
que cualquier cosa el rey era agradable.' Más tarde, Harpagus
engineered Cyrus' victoria sobre su abuelo.
La primera parte de los sonidos de historia apocryphal –
demasiado como la historia de Oedipus y otros héroes
legendarios. Pero es un hecho histórico que Cyrus derrocó su
abuelo con la ayuda de Harpagus, quién estuvo enviado fuera
para repeler el ejército de Cyrus, y lo unió en cambio. Así que
parece probablemente que la historia de Harpagus es cierto.
Demuestra el bárbaro templar de estos Oriental potentates.
(Astyages También ordenó la ejecución de todo el Magi quién
había persuadido le de sobra Cyrus.) Viviendo en un mundial
así, rodeado por violencia y ambición, mirando la degeneración
de urbanised humanidad, no está sorprendiendo que los
descendientes de los chamanes dieron la espalda de él todo y

202
Inmerso ellos en el mystical paz de naturaleza.
En esta conexión, también tendríamos que hablar del
religiosos soyysteries' de Grecia, particularmente aquellos de
Orfeo y Eleusis, y de la secta hebrea del Essenes, quién surgió
algunos siglos más tarde. Para todo estos tener características
importantes en común con el Magi de Persia. El Orphic la
religión estuvo supuesta a ha sido fundado por el cantante
legendario Orfeo – aproximadamente contemporáneo con
Zoroaster – quién también viajado con el Argonauts y amansó
sus peleas con sus canciones. Varios poemas atribuyeron a él
describe la creación del mundo de un huevo cósmico, y hablar
en detalle de vida después de que muerte. Como los cristianos
más tardíos, sus seguidores parecen para tener creído que todo
no-Orphics estuvo condenado, para Platón cita uno de sus mitos
al efecto que el uninitiated será forzado para gastar eternidad
intentando llenar un tamiz con agua mediante otro tamiz. (Los
griegos tuvieron un sentimiento fuerte sobre los horrores de
inutilidad, tan evidenced también en la leyenda de Sisyphus,
quién tiene que rodar un rock uphill y reloj ruede abajo otra
vez.) Nada es sabido sobre el Orphic misterios de iniciación,
pero mucho puede ser inferido de qué sabemos de aquellos de
Eleusis, desde las dos religiones a menudo intermingled, y
Eleusis estuvo utilizado para el Orphic ritos. Eleusis, una ciudad
catorce millas al oeste de Atenas, era el sitio donde Demeter, la
diosa de maíz, era finalmente unido otra vez con su hija Koré (o
Persephone), quién había sido robado por Hades.
(Curiosamente bastante, ambas diosas eran a menudo
identificadas con Diana, la diosa Blanca de las tumbas.) El
Eleusinian los misterios empezaron con un limpiadores en el
mar, entonces el impartiendo de occult conocimiento, entonces
una iniciación que implicó pruebas seguras – probablemente
vagando a través de subterráneos passageways con
cuidadosamente preparados urprises,' bastante como el tren de
fantasma en un moderno fairground – y finalmente con el
garlanding del iniciar. (Cualquiera quién sabe la flauta Mágica
de Mozart puede formar alguna idea del 'calvario' parte de los
misterios.) Todo esto guaranteed que el inicia gastaría eternidad
cómodamente en el Elysian Campos.
El Essenes, la secta judía del tercio y segundos siglos
B.C., también tuvo solemne initiatory ritos, y el aspirant
203
Tuvo que quedar un novato para un año. Eran entonces
probados para dos más años. Eran fundamentalmente un
'purista' grupo religioso, quién más tarde movido al wilderness
acercarse el Mar Muerto, y era responsable para los Rollos de
Mar Muertos. Como el Orphics, predicaron una vida de pureza
estricta y el unlawfulness de asesinato cualquier cosa. En Jews,
Dios e Historia, Max Dimont declara rotundamente que Juan el
Bautista era un Essene, y que el cristianismo era
fundamentalmente una rama del Essene fe. Esto bien puede ser
cierto. El francés mystical escritor Edouard Schure cree que
Jesus estuvo iniciado al Essene fe.
Qué todas estas sectas haber en común es el sentido de la
solemnidad y el sobrecogimiento inducidos por sus misterios
sagrados. Los griegos y los romanos tomaron su religión
bastante ligeramente, y el Jews era menos bigoted que el
Testamento Nuevo nos tendría creer (el Pharisees era, de hecho,
easygoing y tolerant, mientras el Sadducees era político realists
quién no creyó en inmortalidad o resurrección). Cualquiera
quién ha leído Pater Marius el Epicurean recordará la cuenta
deliciosa de la religión de Numa en el primer capítulo, y su
atmósfera relajada, pastoral. (Numa era un emperador
legendario de Roma quién, según Eliphaz Levi, podría
controlar relámpago.)
Los misterios eran un asunto diferente . Su objetivo era
para levantar la mente allende trivialidad diaria para
estabilizarse contemplación del miraculous carácter de
naturaleza. El método era para hacer el aspirant lo identificar
con la historia de Demeter y Koré u Orfeo, en mucha la misma
manera que un predicador bueno puede hacer su congregación
los identifica con la pasión de Jesus en viernes Bueno. La
historia de Demeter es bastante dramático para este tratamiento
– su hija que es cogido y violado por el dios de los bajos fondos
cuando reúna rosas, crocuses, jacintos y violetas en los campos;
Demeter búsqueda larga, durante qué tiempo pose como
mortal y devenía un enfermero en la casa del rey de Attica, en
su palacio en Eleusis. (Decida hacer que el rey es nuevamente el
hijo nacido inmortal, pero estuvo cogido por la reina cuando
esté a punto de puesta le al fuego, y forzado para revelar su
identidad.) Su dolor hace la tierra estéril hasta que Plutón
apalabra deja Koré a
204
Regreso a tierra cada año. El mito explica las estaciones, y el
inicia lo tomó literalmente. Los misterios empezaron con un
ayuno ritual, entonces con un todo-noche vigil, en qué los
candidatos para iniciación sentaron, veiled, en los taburetes
cubrieron con sheepskins. Durante este tiempo ellos meditate
en la violación de Koré y el sorrow de Demeter, la búsqueda
larga y tan encima. En esta parte oral de la iniciación, todo esto
estuvo conducido casa por obra sagrada y esermons.' El
'pruebas' seguidos; probablemente aterraban y quizás
sinceramente peligrosos. Después de todo esto vino el clímax
dramático; Demeter sorrow en su templo en Eleusis, los
campos estériles de toda vegetación, la restauración de su hija, a
qué causa un campo de maíz maduro para disparar arriba. Al
llegar a este punto en las celebraciones, el worshippers está
mostrado una oreja madura de maíz. Y, cuando con los rituales
de los chamanes, el efecto dramático tiene que haber estado
destrozando. El worshipers la mirada exterior, en los campos de
balancear maíz y las huerta maduras, y parece un revelation.
Desde ahora, el nombre de Demeter o Koré hace un escalofrío
atropellado el cuero cabelludo.
El Orphic misterios, el cual también podría ser celebrado
en Eleusis, utilizó la historia de Orfeo en la misma manera,
emphasising su sorrow en la pérdida de Eurydice, el descenso a
los bajos fondos, su segunda pérdida de su cuando mira sobre
su hombro, rompiendo su promesa a Plutón (o Hades); su
muerte, de ser desgarrado a piezas por Thracian Maenads. Qué
no sabemos es la naturaleza de los secretos impartió al inicia, el
cual era ciertamente de una naturaleza mágica. Incluso el
Essenes, quién era un ascetic orden religioso, tuvo soyagical'
secretos; el historiador judío Josephus dice, ' estudiaron con
diligencia grande las escrituras médicas seguras que tratan el
occult virtudes de plantas y minerales.' Y para los griegos, en
cuanto al Magi, la naturaleza era una cosa viviente , un velo que
encubre secretos extraños. Cada árbol, cada flor, cada color, ( he
ya mencionó la hipótesis que los griegos podrían ver una gama
más pequeña de los colores que nosotros pueden, y esto parece
para ser confirmado por color-saber popular. Aparte de negro y
blanco, los colores únicos con importancia especial son rojo
[peligro, guerra], azul [la aristocracia y las virtudes conectaron
con él], amarillo [riqueza o poder], verde
205
[Fertilidad]. Negro y blanco signify llorando e inocencia,
naturalmente. Amarillo poder también signify vindictiveness.)
Hubo occult importancia. (Las tumbas dedica dos capítulos de
La Diosa Blanca a un exposition del occult importancia de los
varios árboles.) Había alguna importancia en cada de las flores
que Koré elegía antes de que esté violada.
Cuando a Orphism, él pronto blended con la adoración
del dios Dionysus, quién originó en Thrace, y quién era
worshipped allí en la forma de un toro. Dionysus Era deprisa
aceptado en séptimo-Grecia de siglo, porque sea exactamente lo
que los griegos necesitaron completar su pantheon de dioses;
bajo el nombre Bacchus devenga el dios de vino, y su símbolo
era a veces un enorme phallus. Frazer Habla de Thracian los
ritos que implican bailes salvajes, emocionando música y tipsy
exceso, y nota que tal goings-encima era extranjero a la
naturaleza racional clara de los griegos. Pero la religión todavía
extendida como wildfire por todas partes Grecia, especialmente
entre que indica mujeres, quizás, un repugnar en contra
civilización. Devenga una religión de orgías; las mujeres se
trabajaron a un frenesí y apresurado sobre los cerros,
desgarrando a piezas criatura muy viviente encontraron.
Euripides' Juego El Bacchae dice qué Rey Pentheus, quién
opposed la religión de Bacchus, estuvo desgarrado a piezas por
una multitud de mujeres, el cual incluido su madre y hermanas,
todo en 'Bacchic frenesí.' En su éxtasis el worshippers de
Bacchus devenía animales, y behaved como animales, matando
criaturas vivientes y comiéndoles crudos.
La importancia profunda de todo este estuvo reconocido
por el filósofo Nietzsche, quién se declaró un discípulo del dios
Dionysus. Hable del 'blissful éxtasis que aumentos del
innermost profundidades de hombre,' disolviendo su sentido de
personalidad: en corto, el éxtasis sexual o mágico. Vea
Dionysus como principio fundamental de existencia humana; la
necesidad de echar del hombre de su personalidad, para estallar
el sueño-borbotear aquello le rodea y para experimentar total,
ecstatic afirmación de todo. En este sentido, Dionysus es
fundamentalmente el dios, o patrón, de mágico. El espíritu de
Dionysus pervades todo mágico, especialmente la magia negra
de los cultos de bruja más tardíos, con

206
Su orgiastic los sabbaths de la bruja tan como las orgías de
Dionysus hembra worshippers, incluso al uso de cabras, el
animales sagrados a Dionysus. (Es no también significativo que
Dionysus es un dios cornudo, como el diablo cristiano?) El
escéntimo de verdad' aquel hecho Ouspensky preferir libros en
mágicos al 'hechos duros' del periodismo diario es la fragancia
de Dionysian libertad, el vistazo absurdo repentino del hombre
de su godlike potencialidades. Es también cierto que el espíritu
de Dionysus, empujado a extremos nuevos a través de
frustración y egomania, permeates el trabajo de De Sade.
Cuando Philip Vellacot comentarios de Dionysus en su
introducción a El Bacchae: 'Pero, aun así en la primera mitad
del juego allí es alguna habitación para compasión con
Dionysus, esta compasión firmemente disminuye hasta que al
final del juego, su crueldad inhumana inspira nada pero horror.'
Excepto este pierde el punto sobre Dionysus – que la compasión
es difícilmente una emoción aprecie. Desciende como un
viento de tormenta, esparciendo toda emoción humana.
Todo esto es el fondo del primero 'grande inicia' de
historia grabada, Pythagoras. Es cierto que el fundador egipcio
legendario de mágico, Hermes Trismegistus ('Tres veces
Hermes más Grande') está supuesto para tener precedido le;
pero es dudoso si Hermes de hecho existido (los egipcios le
identificaron con el dios Thoth, quién dio hombres el arte de
escribir) y los documentos que relacionan a él pertenece al
correo-era cristiana. Pythagoras Nació aproximadamente 570
B.C. – Una era notable, para sea sobre este tiempo que el
Buddha nació en India, y Confucius y Lao Tse en China.
Hoy en día tendemos para asociar Pythagoras con
matemática y ciencia tempranas; pero esto es una equivocación .
Sea principalmente un religioso místico quién estuvo interesado
en todo. Quiera entender el mundial porque crea que sus
principios eran básicamente mystical u occult, y que la
matemática demostró esto. Según la concepción común, un
número es justo un número – una abstracción; pero Pythagoras
supo que los números tienen tanta individualidad como
montañas o seres humanos. Defina un amigo cuando soyy otro
"yo" – gustar 220 y 284.' Qué

207
 Signifique por este era que 220 puede ser dividido por 1, 2, 4, 5,
10, 11, 20, 44,
55, 110, y estos añaden hasta 284. El divisors de 284 es 1, 2, 4, 71,
142, y estos añaden hasta 220. Así que 220 y 284 es 'números
amigables.'
Esto era cómo Pythagoras' la mente trabajada – por
analogía. (Esto es cierto de magos en general, con su motto
'Cuando encima, tan abajo.') Su interés en números y en la
ciencia no fue un deseo de construir una cadena de lógica o
inferencia, pero el sintiendo que cada hecho separado podría ser
un símbolo de algo mucho más grande – que los hechos
podrían reflejar bits de cielo, gusta roto shards de un espejo.
Pythagoras Nació en la isla de Samos, el hijo de un
mercader. El tirano de la isla, Polycrates, parece para tener
tomado un gustando a Pythagoras, y le envió con una
recomendación a su amigo el faraón Amasis de Egipto,
preguntando que Pythagoras ser iniciado a los misterios
egipcios.
Hay una historia del faraón Amasis y Polycrates aquello
proporciona una idea al fatalismo curioso de aquella era.
Polycrates Era sabido como singularly hombre afortunado.
Amasis Sentía que esta clase de cosa podría no último, desde los
dioses no dejan hombres para ser felices para demasiado mucho
tiempo. Aconseje Polycrates para causar algunos forma menor
de padecer o inconveniencia encima él, como hombre en peligro
de apoplexy podría drenar de una cantidad pequeña de sangre
de sus venas (el símil es Grote es). Tan Polycrates tomó un
anillo particularmente valioso y echó él al mar. Unos cuantos
días más tarde un pescador le trajo un presente de un pez – y el
anillo estuvo encontrado en su estómago. Amasis Devino
convencido que nada ahora podría evitar enfermo-fortuna. De
hecho, sea codicia que traído sobre Polycrates downfall: un
envious el señor persa en una isla de vecino le engañó allí con
promesas de oro, y entonces le torturó a muerte en una manera
que Heródoto dice era demasiado asqueroso de mencionar.
Significativamente, la hija de Polycrates soñado de la catástrofe
por adelantado e hizo su mejor de persuadir su padre no para
ir. Aquí otra vez notamos estos elementos característicos de
aquel periodo en evolución humana: crueldad, envidia,
prophetic sueños y un supersticiosos y pes-
208
simistic Fatalismo que resulta para ser disquietingly cuidadoso.
Después de que algunos calvarios, incluyendo
circuncisión, Pythagoras
Estuvo iniciado en Tebas; aprenda egipcio, dice Diogenes
Laertius, y asociado con Chaldeans y con persa Magi. De ellos
aprenda aproximadamente astronomía – el Chaldeans inventó
las señales del zodíaco en esta era – y sobre números. (El famoso
'teorema de Pythagoras' sobre la plaza de la hipotenusa era
probablemente aprendido de sacerdotes egipcios.) Aun así, el
rey persa Cambyses invadió Egipto, y Pythagoras estuvo
enviado por él a Babilonia, donde gaste otros diez años o tan,
estudiando el Mesopotamian misterios. En todo, sea fuera de su
patria para treinta y cuatro años, y durante aquel tiempo tenga
que tener encontró salvias de India o China, para hay un
elemento fuerte de misticismo oriental en su filosofía más
tardía, así como una creencia en reencarnación que elabore a
metempsychosis, la creencia que el alma puede pasar al cuerpo
de otras criaturas, incluyendo animales.
Atrás en Samos, Pythagoras descubrió que su patron
Polycrates había cambiado para el peor; de hecho, el régimen
había apechugado con un repressive carácter. Mueva a Crotona
en Italia del sur. Su magnetismo personal era tan grande que
recoja muchos discípulos, pero él envidia despertada también y
enemistad; incluso su hermano-filósofo Heráclito tuvo sarcastic
cosas para decir aproximadamente le. Un enemigo levantó el
populace en contra le en Crotona, y algunos de sus seguidores
eran slaughtered. Esto parece para indicar que habían devenido
una influencia potente en la ciudad. (Edouard Schuré dice que
Cyton, el hombre quién causó la revuelta contra Pythagoras, era
un alumno rehusado.) Diogenes Laertius Dice que Pythagoras
fue asesinado en Crotona, quemado en una casa al cual el mob
había prendido fuego. Porphyry Dice huya y fue a
Metapontum, donde muera en la edad de ochenta.
Durante los treinta años gaste en Crotona, Pythagoras
devenía uno de las influencias intelectuales grandes en el
mundo mediterráneo. Traiga misticismo Oriental al Del oeste.
Su escuela era una escuela para mystics, y el initiatory los ritos
eran mucho tiempo y desafiantes. Pythagoras Era un filósofo
más que un mago; de hecho, invente la palabra

209
'Filósofo.' Excepto su altamente mystical la filosofía era una de
las influencias grandes en la historia de mágico.
Teniendo dicho esto, tenga que ser admitido que su
filosofía golpeaba y original más que profundo. Sea
aparentemente asombrado para descubrir que hay una relación
entre las cuatro notas principales de la escala musical griega y la
distancia entre ellos, cuando medidos en la cuerda de la lira.
Uno la leyenda deliciosa graba que pase de largo un blacksmith
tienda, en qué cuatro herreros golpeaban anvils de medidas
diferentes y produciendo cuatro notas diferentes. Pythagoras
Tuvo el anvils pesó, y encontrado que sus pesos eran en la
proporción 6, 8, 9, 12. Entonces extienda cuatro cuerdas del
techo, y colgó el cuatro anvils de ellos – o cuatro pesos de la
misma proporción. Las cuerdas, cuándo plucked, produjo estas
notas mismas.
Pythagoras Construyó arriba de un entero mystical
filosofía de números a este descubrimiento, o así que la historia
va. En la cuerda de lira la distancia entre las notas era 3, 4 y 6, y
el los nota podría ser salido en las proporciones 1 : 2, (octava),
3 : 2 (quinto) y 4 : 3 (cuarto). Los cuatro números implicados (1,
2, 3, 4) añade hasta diez, un número sagrado. Estos sonidos de
descubrimiento absurdamente sencillos a nuestras orejas
sofisticadas; pero tenga que ser recordado que pocas personas
en aquellos días podrían contar más allá diez, y que el arte de
multiplicación era todavía desconocido, incluso a los egipcios.
Golpee Pythagoras como revelation que estos cuatro notas –
cuál, cuándo jugado junto, sonado tan armonioso – tendría que
ser explicable en plazos de números enteros. Su mente saltó al
startling idea que quizás toda la armonía de creación se debe a
secretos numéricos de la misma clase. Inicios de creación con el
'unidad divina , pura,' número un, entonces desarrolla al 'santo
cuatro,' y los primeros cuatro dígitos beget diez, el número
sagrado, de qué todo más primaveras.
En la misma manera, puedes hacer un triángulo de
puntos por poner cuatro puntos para la fila inferior, tres puntos
para el próximos, dos puntos para el próximos, y un punto para
el ápice. (Los griegos parecen para tener grabado numera por el
método primitivo de

210
Puntos.) Esto probó al Pythagoreans que el triángulo es también
un mystical símbolo. Si haces muchos de estos triángulos, cada
cual uno con una fila extra de puntos, notas que cualquiera de
estos triángulos, añadidos al antes, hace un esquare'. Es decir,
un triángulo hecho de 3 puntos, añadidos a un triángulo hecho
de 6 puntos, hace 9 puntos, el cual es 3 tiempo 3.
Todos estos sonidos como un harmless juego aritmético.
Pero estamos utilizando el hindsight de siglos de ciencia. Para
entender el impacto lleno de Pythagoras en el mundo
mediterráneo de su tiempo, tenemos que aplazar sofisticación y
viaje atrás 2,500 años. había varios soyysteries' – de Orfeo,
Eleusis, Egipto, Babylonia – y algunos vistas interesantes
encima vida, muerte y los dioses. Pero nadie hubo nunca hizo
un intento de unir todo esto a uno estructura magnífica de
conocimiento. Pythagoras Supo sobre números; sepa
aproximadamente música; sepa sobre mágico; sepa
aproximadamente astrología; sepa sobre los dioses de Egipto y
Chaldea y Persia e India. El pitagórico soyysteries' estuvo
basado encima aquellos de Orfeo, quién, por este tiempo, era de
alguna manera identificado con Dionysus. Dionysus Es la vida-
lo forzar, formless y overpowering. Apolo es el dios de arte, de
orden, de armonía. No es realmente el opuesto de Dionysus – la
muerte única es el opuesto de vida. Representa una forma más
compleja y ordenada de Dionysus, un intento del formless
energía para expresar él como belleza visible, en oposición a
fealdad y caos. Apolo es un dios universal – el Horus de los
egipcios, Mithras de los persas, Marduk de los babilonios. Qué
hace Dionysus Apolo devenido? A través de ordenar asunto
armónicamente, de acuerdo con leyes secretas de proporción,
gusta el Pythagoras stumbled encima en música.
Esto era la esencia de Pythagoras visión, y a pesar de su
inaccuracies, es fundamentalmente una visión cierta – más
cierto, quizás, que encontraremos anywhere más en el reino de
mágico. Instinctively Pythagoras Entendió el movimiento
evolutivo ascendente de vida, fuera de instinto animal y 'jungla
sensitiveness' hacia visión de distancia, la capacidad de coger
horizontes lejanos de realidad. A diferencia de su
contemporaries Tales de Mileto, Heráclito y Parmenides, y
Aristóteles diferente más tarde, él nunca

211
Perdido su seguro coger en el mystical, el 'un' – lo que Hindus
llamaría Brahman – pero intente entender el 'un' por el uso de
su intelecto.
El resultado era a veces sentido, a veces barbaridad.
Crea, dice Diogenes, que el aire cierra a la tierra es stagnant, y
que por lo tanto cada criatura viviente en la tierra es subject a
enfermedad y muerte; pero los aires superiores son siempre en
movimiento, y ought por tanto para ser capaz de conferir
inmortalidad. Una suposición interesante, pero ancho de la
marca. Su vista de sexo era jaundiced, a pesar de que tenga una
mujer y al menos una hija; aconseja sexual intercourse en el
verano, no invierno, pero añade 'aquella la práctica es
pernicious en cada estación, y nunca es bien para la salud.' Los
placeres de amor, diga, marca un hombre 'más débil que él.'
Esto puede indicar que Pythagoras era un chamán, cuyos
poderes estuvieron disminuidos por sexuales intercourse. Su
contemporaries creyó todas las clases de leyendas interesantes
sobre sus poderes mágicos. La historia está dicha que dome un
oso salvaje por susurrar en su oreja, y llamó abajo una águila del
aire a pértiga en su muñeca. Cuándo él y un discípulo miraban
un barco que introduce puerto, y el amigo speculated qué tesoro
era a bordo, Pythagoras foretold correctamente que su cargo era
dos cuerpos muertos siendo casa enviada para entierro. Su vida
es tan rodeada por leyenda mágica que no hay ninguna manera
de saber si sea realmente un medio, o sencillamente un mystical
filósofo. Su contemporaries parece para tener tenido un hábito
de ridiculizarle en epigramas, y un cronista afirmó que
Pythagoras descenso legendario a los Bajos fondos para
conversar con el muertos era un fraude; de hecho haya
escondido en una cueva para varias semanas, consiguiendo su
madre para escribirle noticiosa de qué pasaba en el mundial así
que pueda pretender tener aprendido por medio sobrenatural.
Bien pueda haber tenido un tacto del charlatan – la mayoría de
'grande inicia' hizo, cuando veremos. El charlatanism de
Pythagoras – suyo reclama para recordar encarnaciones
anteriores, y tan encima – puede haber sido, como Gurdjieff es,
un intento de crear la atmósfera correcta para la recepción de
sus ideas. Viva a una edad considerable – Diogenes Laertius
dice

212
Noventa – y parece a ha sido un hombre extraordinariamente
fuerte y sano, quién una vez startled todo el mundo por
ganador el campeonato de boxeo en las Olimpiadas.
Podemos notar, de paso, que los griegos parecen para
tener vivido a una edad más grande que más carreras. La Biblia
pone tres puntuación y diez cuando la media de vida humana.
Pythagoras Divide vida a cuatro etapas: juventud a la edad de
veinte, manhood a la edad de cuarenta, edad media a sesenta,
vejez a ochenta. En las Edades Medias, expectación de vida
mediana era aproximadamente cuarenta. He en otro lugar
(Stone del Filósofo) adelantó la teoría aquello 'intelectuales,'
especialmente matemáticos, vivos más largos que cualquiera
otro tipo de hombre.
Si nunca podemos ser seguros si Pythagoras poseyó
occult poderes, puede haber sin duda cualquier cosa en el caso
de su la mayoría de discípulo famoso, Apollonius de Tyana,
quién vivió en el primer siglo Un.D., y cuya vida estuvo escrita
un siglo más tarde por un griego cumplido nombró
Philostratus. Esto 'vida' es lleno de absurdidades y maravillas,
pero es posible de vislumbrar a través de ellos todo un medio
natural con poderes de prevision. Como Pythagoras, mucho de
su vida estuvo gastada en viaje, y su filosofía, expounded en
una serie de discursos largos en Philostratus, es un compuesto
de Pythagoras y de Hindu, babilonio y saber popular mágico
egipcio. Philostratus Escribió el libro para complacer Emperatriz
Julia, mujer de Severus, y parece para tener basado lo encima el
memoirs de Damis de Nineveh, un discípulo y amigo de
Apollonius. ( Sea esta Emperatriz misma Julia quién encargó
Diogenes Laertius para escribir sus Vidas de los Filósofos, de qué
he citado.) El resultado es la mezcla curiosa habitual de
realismo y mito. No es demasiado difícil de dibujar la línea.
Estamos decir que Apollonius era un dios, el hijo de Proteus, y
que uno de su calumniators, Tigellinus, retiró los cargos (de
impiety en contra Nero) cuándo reconozca Apollonius como
dios. Por otro lado, es perfectamente aclarar que Apollonius
gastó un trato grande de su vida que defiende él contra cargos
de ser un mago negro, y que sea, de hecho, un filósofo
ambulante y medio quién era ciertamente no ampliamente
considerado como dios, o incluso un real mage. (En aquellos

213
Tiempo supersticioso, las personas habrían sido muy chary de
ofender un real soyagician.') Y hay uno tacto humano que
sonidos demasiado genuinos a ha sido invención. Cuándo
Apollonius consultó el Delphic oráculo para preguntar si su
nombre sería recordado en el futuro, conteste que sea, pero
sólo porque sea tan reviled. Encima dejando el templo,
Apollonius desgarró arriba del papel – difícilmente la reacción
de un philos-opher. (Pero el oráculo probó para ser correcto.
Porque varios enemigos del cristianismo más tarde probado
para poner Apollonius arriba como rival a Jesus, devenga
sabido principalmente como un antichrist.)
Las historias dijeron de su sonido de poderes mágico
como si podrían haber salido del Asno Dorado. En Roma
levante del muerto una señora joven de conexiones
aristocráticas cuya muerte había causado la ciudad entera para
llorar. (El ancients era naturalmente inconsciente que daño de
cerebro severo ocurre dentro de horas de muerte, de modo que
una persona quién había sido milagrosamente revivido sería un
imbecile; la misma objeción, naturalmente, aplica al levantando
de Lazarus.) Cuándo su amigo y discípulo Menippus de
Corinth le introdujo a suyo (Menippus es) novia futura,
Apollonius instantáneamente reconoció su como vampiro (o
Lamia – Keats escribió un poema de aquel título sobre el
episodio). Menippus Rechazó creer sus avisos, pero Apollonius
vino a la boda, y con unos cuantos pases mágicos causaron los
huéspedes y el festín para desaparecer – todo era ilusiones
conjured arriba por Lamia – e hizo la novia admite que
pretenda comer Menippus. (Keats, el sentimentalist, marcas
Lamia un lovelorn culebra quién deviene una mujer para ganar
su amante; Apollonius, el coldhearted filósofo, le expone,
destruyendo su felicidad.)
Un ligeramente menos historia fantástica describe qué
Apollonius advirtió las personas de Éfeso de una peste próxima;
afortunadamente reconozca un mendigo viejo como el
transportista de peste y persuadió el populace para apedrearle a
muerte, a qué el mendigo viejo convirtió en un perro negro. La
verdad de la historia bien puede ser que Apollonius reconocido,
en algún instinctive manera, que el mendigo llevó la peste, y le
tuvo apedreado a muerte como el menor de dos males.

214
 La clase de calumny con qué Apollonius tuvo que
contender toda su vida está ilustrada en la cuenta de su prueba
antes del emperador Domitian. Un enemigo nombró Euphrates
le acusó de plotting contra Domitian y matando un chico de
pastor para descubrir de su entrails la fecha de Domitian
downfall. ( Tenga que ser recordado que los romanos creyeron
en divination por entrails – pero eran normalmente aquellos de
un animal.) Apollonius Voluntariamente se presentó en Roma
para contestar el cargo, seguro, aparentemente, que lo no fue su
destiny para morir en las manos del emperador. Su defensa era
que haya nunca, en cualquier tiempo, sacrificio practicado, y
que haya gastado la noche en cuestión sentando junto a un
discípulo de morir, Philiscus de Melos. Explica que es un
filósofo , y parece para negar que tiene poderes mágicos.
También dice que afortunadamente descienda a Hades para
rescatar el espíritu de Philiscus. Desde entonces uno de las
leyendas dijo de él es que descienda a Hades (como
Pythagoras), parece probablemente que esta parte de la
historia, de todas maneras, es genuino. Obtenemos un vistazo
de Apollonius cuando realmente sea: un filósofo, un medio
natural y algo de un vidente. Su prophetic los poderes eran
probablemente undeveloped. Otherwise, difícilmente haya sido
necesario para él para consultar el Delphic oráculo en su
reputación futura; el hecho que piense de consultarle en
absoluto en tal tema prueba que posea su participación de
vanidad normal. Por otro lado, sea básicamente un hombre de
voluntad buena, quién utilizó sus poderes de beneficiar otras
personas. Philostratus Dice una historia de un padre quién tuvo
cuatro unmarried hijas, todo necesitando dotes. Apollonius Le
persuadió para gastar qué dinero tenga que comprar una
huerta de oliva; traiga adelante un cultivo excelente de olivas
cuándo todo el mundo más las olivas fallaron. Esto sugiere que
Apollonius poseyó algunos del poder viejo de chamanes para
hacer la tierra fructífera. Más tarde diga el padre de tesoro
enterrado en su tierra. Presumiblemente no sepa del tesoro
originalmente, otherwise le haya dicho de él más pronto; él
probablemente 'divined' él en el curso de laborable sus encantos
de fertilidad en el olivar.
El divining del tesoro enterrado es menos fantástico que
él
215
Sonidos; de hecho, es una rama normal de dowsing. En sus
Brujas de libro, el antiquarian T. C. Lethbridge Describe cómo
investigue Viking tumbas en la isla de Lundy – resultaron no
para ser Viking después de todo – cuándo su compañero sugirió
que tenga que probar dowsing para volcánico dykes, los cuales
son normalmente detectados por un magnetómetro. Lethbridge
Estuvo dirigido blindfolded sobre el clifftops, aguantando una
ramita. 'De vez en cuando la ramita giraría apresivamente en
mis manos para unos cuantos pasos y entonces parón.' Su
compañero entonces sacó el blindfold y le dijo que haya
localizado cada uno del dykes. hay probablemente miles de
personas que, como Lethbridge, es natural dowsers sin saberlo.
Apollonius Era un dowser. Nunca sabremos la naturaleza
exacta de su otro mediumistic poderes porque la verdad
aproximadamente le es overlaid con historias altas sobre sus
capacidades mágicas. Es bastante fácil para reconocer las
absurdidades, pero menos fáciles de conseguir en la verdad
detrás les.

CAPÍTULO CUATRO
El Mundo del Kabbalists

APOLLONIUS OP TYANA VIVIÓ DURANTE UNO DE

Las épocas más notables en historia humana. Para bastante de
repente, la totalidad del mundo mediterráneo estuvo cubierta
con comunidades de personas que quisieron girar sus espaldas
en la vida de las ciudades; quién experimentó un agudo craving
para contemplación y conocimiento del infinito. Como el
Essenes, movieron al wilderness y formó sus comunidades
propias. No fueron cristianos, y la Iglesia vino para referir a
ellos cuando el Gnostics, y para denunciarles tan heretics. Con
su habitual thoroughness, la Iglesia destruyó la mayoría de su
escrito graba, e izquierdo hostil y distorsionó cuentas de ellos en
escrituras teológicas.
Este éxodo de masa al wilderness es un fenómeno
extraño. Pueda ser considerado como el tercer paso evolutivo
grande tomado por la raza humana. El primero era la creación
de ronda de ciudades aproximadamente 4000 B.C. El segundo
era el movimiento religioso que barrido a través del mundo
Occidental en el
216
Séptimo siglo B.C. – La era que produjo Zarathustra, el Buddha,
Lao Tse y Confucius, Orfeo y Pythagoras y Dionysus, y los
cultos de misterio que saltó arriba por todas partes Grecia y sus
vecinos. Había Habido religiones grandes antes – y templos
grandes, como Stonehenge, construidos entre 1900 y 1600 B.C. –
Pero estas religiones más tempranas eran la adoración de una
galería heterogénea de dioses de naturaleza o deidades locales.
Qué empezado para pasar en el séptimo siglo B.C. Era bastante
diferente: sea un movimiento religioso real que spread en
ripples sobre el mundo civilizado, logrando Gaul y Gran
Bretaña en la forma de Druidism. (La fecha no es sabida, pero
sea probablemente alrededor 400 B.C.)
El movimiento gastó su fuerza; un escepticismo
civilizado tomó su sitio en Grecia y Roma. Y entonces, en el
siglo antes del nacimiento de Jesus, una ola nueva empezó para
reunir fuerza. Sea una reacción contra escepticismo pagano e
imperialismo Romano. Mientras Judas Maccabeus conducía su
campaña de guerrilla contra los romanos, el Essenes retiró a las
orillas del Mar Muerto y desarrolló un mystical judaísmo. Cien
años antes de que Jesus el Essenes homenaje pagado a un
hombre sabido sencillamente como El Profesor Grande. Su
nombre ha no venir abajo a nosotros.
Entonces vino cristianismo, y con él, el nacimiento de
Gnosticism. Tienen que no considere tan antagonista, pero
expresiones tan diferentes del humanos craving para huir la
inutilidad de existencia humana. El cristianismo obtuvo su
ascendancy por predicar el Fin del Mundial y el Reino de Dios.
Declare rotundamente que el fin del mundo ocurriría dentro del
lifetime de personas quién era vivo en el tiempo del Crucifixion; una
batalla grande tendría lugar – Armageddon, nombrado después
de la batalla ganada por Thutmose III de Egipto – y todo el
mundo quién no fue un cristiano se hundiría a muerte eterna,
mientras los cristianos vivirían para siempre en una tierra que
había sido restaurado a su estado de Eden del original. Esto era
un argumento potente , y ayuda para explicar el éxito enorme
de cristianismo. Pero no es la razón entera para su éxito;
otherwise, el cristianismo habría muerto fuera cuándo el Fin del
Mundial fallado para llegar en el primer siglo Un.D. había un
profundo y genuino craving para

217
 Soyeanings' más allá aquellos de vida diaria, con su dreary,
everlasting lucha para subsistencia. Hombres sensibles haber
siempre sentía que el mundo diario es un repetitivo aburre. En
el tiempo de Jesus el mundo civilizado entero era convulsed por
el sentimiento de aborrecer y rechazo del amable que puede ser
encontrado en Eliot Tierra de Residuos y Hombres Vacíos.
Y esto está expresado en Gnosticism aún más claramente
que en cristianismo. Había docenas de Gnostic sectas, y sus
creencias variadas ampliamente. Pero el básico uno era esto . El
mundo no fue creado por Dios, pero por un estúpido y
conceited demonio (o Demiurge). El dios es encima Creación;
está referido a como el Alienígena, el Abismo, el Inexistente.
Este epíteto último significa que el dios es totalmente más allá
todo significamos por existencia. Mora en el reino del Pleroma
– mystical Plenitude. (Este Dios forma la base de las doctrinas
del Kabbalah, y más tarde de Boehme mystical sistema, en qué
Dios se apellida el Ungrund, o 'infundado.') Pero había alguna
clase de ruptura básica en este Alienígena Godhead, y una
Caída tuvo lugar. El resultado de fin de esta Caída (cuál algunos
del Gnostics cree para deberse a Sophia, la figura femenina de
cordura) es el Demiurge (o arconte) quién creó el universo. Este
arconte es el 'Dios' del Testamento Viejo – la figura Blake llamó
Vieja Nobodaddy – y la identificación está hecha clara en
Gnostic escritura por poner a sus refranes de boca del
Testamento Viejo. El tiempo es un counterfeit sustituto de
eternidad. El Demiurge creó un-otros seis arcontes para
ayudarle con creación. Es totalmente ignorante de la Divinidad
de qué ha caído, y se cree para ser el Dios único. Los siete
arcontes hombre creado, cuyo estatal es doblemente trágico
porque está atrapado en un mundial creado por un deluded
Dios.
Aun así, hay una chispa de esperanza. Algo en hombre
rehusa este mundo falso, y anhela su casa cierta. Una secta de
Gnostics, llamó el Ophites (del griego ophis, serpiente) creyó que
la culebra en el Jardín de Eden era un agente de bondad divina
quién dio hombre conocimiento prohibido de modo que pueda
poner fuera en la carretera larga a salvar su alma. La
característica de jefe del Gnostic la doctrina es su tendencia para
hacer

218
Héroes de los villanos del Testamento Viejo – Cain, Esau y tan
encima. El Gnostics judaísmo desagradado, con su estrecho,
bigoted valora aún más que desagradaron las religiones
degeneradas de Grecia y Roma.
Hombre, entonces, se encuentra en una prisión; pero
debido a la ayuda de la serpiente sensata (quién juega la misma
función que Prometeo juegos en leyenda griega), tiene una
posibilidad de escapada, a través de conocimiento. (Gnosis
equals Conocimiento.) La casa cierta del hombre es la Luz
Divina. (El concepto de juegos ligeros una parte importante en
las doctrinas de Orfeo y Pythagoras también.) Por el uso de su
voluntad e intelecto, finalmente consiga libertad.
(Uno de las expresiones más perfectas de Gnostic la
actitud puede ser encontrada en David Lindsay masterpiece
Un Viaje a Arcturus (1920), a pesar de que es dudoso si Lindsay
estuvo familiarizada con Gnosticism.)
Una secta más tardía de Gnostics los llamó Manichees –
seguidores de Mani. Fueron incluso más allá en creer que todo
aquello pertenece al mundo es mal , mientras todo aquello
pertenece al espíritu (pneuma) es bien. Creyeron que el sexo es
malo sencillamente porque prolonga el mal de procreación, y
que un hombre de morir es afortunado de ser huyendo este
mundo. ( Podrían ayudar un hombre de morir en su manera por
starving le, o incluso asfixiándole.)
Pueda ser visto que en respetos básicos Gnosticism está
de acuerdo más estrechamente con el evolucionismo moderno
que el cristianismo hace. El conocimiento no fue la caída del
hombre, pero su salvación. Y a pesar de que esto significó
principalmente 'conocimiento del divino' (teosofía), él
ciertamente no en cualquier manera excluye conocimiento
científico. Al contrario, Gnosticism es permeated con las
doctrinas de Pythagoras – suyos numera misticismo así como su
creencia en reencarnación y el peregrinaje del alma de cuerpo a
cuerpo.
Al llegar a este punto es necesario de hablar en longitud
más grande del Kabbalah (también deletreó Cabala y Qabalah),
desde entonces parece razonablemente seguro que deriva de
las doctrinas del Gnostics. Hay dos libros importantes del
Kabbalah, el Sepher Yetzirah, o Libro de Formación, y el Zohar, o
Libro de
219
Esplendor. Waite Cree la primera parte a ha sido escrito en el
segundo siglo Un.D., a pesar de que Richard Cavendish, más
conservador, sitios él entre el tercio y sextos siglos. La tradición
declara que sus doctrinas fundamentales vuelven según lo que
Abraham, y puede haber sin duda que representan una etapa
muy temprana de misticismo judío. El Zohar estuvo escrito
abajo, en arameo, en España alrededor 1275 por un cabalist
nombró Moisés de Leon. La importancia del Kabbalah mentiras
en este: es uno de los sistemas más viejos de mystical pensó en
el mundo; esté considerado para muchos siglos como el claves
a todos los misterios del universo; y sea una influencia encima
prácticamente cada filósofo y pensador religioso del fundador
del Essenes a Roger Bacon. Madame Blavatsky Llamó su propio
bewildering recopilación de ocultismo esotérico La Doctrina
Secreta, pero para más pensadores de las Edades Medias y
Reformation las palabras ecret doctrina' tenido sólo una
connotación: el Kabbalah.

La base de todo cabalism es un esquema sabido cuando

'el árbol sagrado,' qué consta de diez círculos unieron por
veintidós líneas.
Los diez círculos son el Sephiroth, o emanaciones de
Dios. Esto es básicamente un Gnostic esquema: es decir,
representa la Creación como caída de definitivo godhead al
terrenal
220
Reino. El alma empieza su viaje hacia abajo, progresando a
través de diez pheres,' como las capas de una cebolla, acabando
en un estado de amnesia en el cuerpo terrenal. El misticismo es,
naturalmente, el intento del alma para conseguir unión con Dios
otra vez. El Kabbalah afirma que esto no puede ser hecho en
uno salto solo, pero que el alma tiene que hacer su manera
respalda arriba a través de las nueve esferas encima lo,
empezando por detaching él del cuerpo terrenal. (La doctrina
del Cuerpo Astral es fundamental a cabalism: la idea que el
hombre posee un espirit cuerpo' de aproximadamente la misma
forma y extensión como su cuerpo terrenal, los cuales pueden
detach él y movimiento hacia arriba.) Como el Tibetan y Libros
egipcios del Muertos, el Kabbalah es un libro de guía para el
alma en su camino arriba. Como el yo Ching, es también un libro
de cordura que puede ser estudiado para su bien propio.
Algunos influyentes occultists también afirmar que el veintidós
Tarot las tarjetas son representaciones pictóricas de los
veintidós caminos, de modo que el Tarot es esencialmente un
cabalistic documento.
La esencia del Kabbalah es fácil de coger; un estudiante
inteligente lo puede hacer por la mitad una hora. Una vez este
patrón básico está entendido, uno puede empezar para estudiar
las complejidades, los cuales son endlessly complejo pero
fascinating. (La introducción más sencilla a estas es Dion
Fortuna libro El Mystical Qabalah, el cual junto con Crowley
Magick en Teoría y Práctica, es uno del dos cornerstones de
ocultismo moderno.) Uno tiene que empezar por estudiar y
cogiendo la naturaleza del diez Sephiroth.
En las posiciones superiores Kether, el Creativos
Godhead él. Uno podría preguntar: Cómo puede el Godhead
ser considerado como una emanación de él? La respuesta es que
el Kabbalah piensa de la forma más alta de Dios como
unmanifest e impensable, inexistente en el sentido de ser más
allá existencia, el Ungrund, o 'infundado.' Kether, el godhead, es
una emanación de En Soph, este definitivo godhead. Su símbolo
es un bearded rey, como el griego Zeus.
El creativo godhead tuvo un pensado, y el pensamiento
devenía el origen de toda creación. Esto pensó partido a dos, y
estos dos devenía el Sephiroths Chokmah y Binah.

221
(Nota que el lado derecho del árbol es masculino; el lado
izquierdo es femenino. Waite Invierte el orden, pero esto no es
importante.) Chokmah (U Hokhmah) es el espíritu que da vida,
la fuerza creativa básica, la cordura de Dios, y naturalmente
produce su opuesto, el femenino Binah, el principio pasivo del
universo, la madre, algo como la idea católica de la Virgen
Bendita.
Esto es el primer triángulo del árbol, godhead
produciendo fuera de él el principio creativo masculino y el
femenino womb de toda vida. Imaginería sexual permeates el
Kabbalah, y no sea sacrílego a cuadro Chokmah y Binah como
phallus y una vagina. Crowley, en Magick en la teoría y La
Práctica identifica Binah con el Grandes Whore. Esto puede
parecer para contradecir la idea que pueda ser concebida como
counterpart de la Virgen Mary; pero el Kabbalah es lleno de tal
con-tradictory símbolos. Uno podría decir que cada cual de sus
símbolos, cuándo contemplados de una distancia, parece tan
claro e inequívoco como estrella, pero cuándo examinado
estrechamente, parece para ser hecho de un smoky neblina que
cambios su forma continuamente. Esto está reflejado en algunos
de los nombres dados a Binah en la mesa de Dion Fortuna de
correspondencias: Ama, el oscuro sterile madre; Alma, la madre
fértil brillante; Khorsia, el trono; Marah, el mar grande. Es
también el yoni (vagina) kteis (el plazo europeo que significa la
misma cosa) y cáliz, mientras su espiritual experiencia' es una
Visión de Sorrow, recordando la Virgen. (*Cuatro Tarot las
tarjetas son también asignadas a su – el tres de cada traje – y
alumnado del Tarot encontrará Dim el libro de la fortuna una
llave inestimable, con su parallels entre el Tarot y el Kabbalah.
Utiliza Crowley Tarot correspondencias.)
El triángulo próximo del árbol es en algunas maneras la
mayoría de interesantes. Aquí el macho, Hesed (o Chesed), es
amor protector, la calidad esencial del padre. Esto está asociado
con receptive inteligencia, y la fuerza que crea civilización. Su
'planeta' es Júpiter, y el dios griego quién corresponde a él es
Neptune (Poseidon), el dios de mar. Pero su mujer,
extrañamente bastante, parece cualquier cosa pero mujer.
Geburah (O Alboroto) está asociado con Marte, guerra, y con el
mortífero basilisk, y

222
Con crueldad y violencia. Quizás es más entendida cuando Kali,
la Madre Divina destructiva de Hindu mitología, quién es
simultáneamente la madre viviente del universo y el símbolo de
violencia anárquica. Sus colores son rojos y negro, así como la
naranja de fuego. Es justicia en su aspecto más duro. Sus
correspondencias incluyen la espada, el spear, el azote y la
cadena. Sus características positivas son energía y valor .
Tiphareth, el tercer punto de este segundo triángulo,
reconcilia el dos opposites; está tentando para pensar de él
cuando Jesus, para uno de sus símbolos es el crucified dios. Pero
el símbolo casi ciertamente pre-fechas la era cristiana; es
probablemente conectado con el dios colgado de Frazer.
Tiphareth Es belleza, y una mirada en el esquema mostrará que
es en línea directa de descenso del supremo godhead, Kether.
Su astrological el símbolo es el sol . Es para ser considerado
como avión de saltar vitalidad y calor.
En el triángulo próximo (Netshah, Hod, Yesod) hemos
descendido a atributos de este mundiales y género humano.
Netshah Es endurance y victoria, y puede ser considerado como
el símbolo del instinctive vida de naturaleza, con sus fondos de
energías y poder de self-renovación. ' Es mediante baile y
sonido y color que el Netzach los ángeles están evocados,' dice
Dion Fortuna. Netshah Está descrito en juliano Grenfell líneas:

Y la vida es color , calor y ligero Y

craving eternamente para estos...

Su hembra counterpart, Hod (gloria o majestad), es la

esfera de las facultades mentales, particularmente imaginación e
inteligencia. Cavendish estados que lo también tiene un lado de
mal – razón y lógica – cuál el Kabbalah recelos. Tan Hod puede
ser pensado de tan combinando Blakeian calidades de visión e
imaginación con la angostura de positivismo lógico.
El esencima' de estos dos Sephiroth es Yesod, la esfera
de la luna ( estamos de vuelta a la diosa Blanca de las tumbas).
Oddly Bastante, uno de los símbolos de Yesod es el macho
genitals. (El

223
El árbol entero es a veces considerado cuando formando un
hombre – una idea Blake tomó prestado para su prophetic libros
– y el Sephiroth también corresponder a partes del cuerpo.)
Yesod Es la esfera de mágico. (Observa que combina las fuerzas
profundas de naturaleza – Netshah – con inteligencia e
imaginación, una declaración clara de las fuerzas detrás de
mágicos.) Su Tarot las tarjetas son las cuatro nines,
representando fuerza grande, felicidad grande, beneficios
materiales, y también desesperación y crueldad, los aspectos
negativos de la diosa.
El último del Sephiroth es Malkuth, la Tierra. Está
asociado con el arco iris y con las fuerzas fructíferas de
naturaleza. Su símbolo es una chica joven , crowned y throned,
y sus nombres incluyen Malkah, la reina; Kallah, la novia, y la
Virgen. Esto es el mundo de generación, de las energías de
primavera, la intoxicación extraña que algunos ejercicio de
mujeres jóvenes unconsciously. (Frank Wedekind llama su Lulu
Erdgeist, o espíritu de tierra.) William Blake coge su esencia –
inocencia, alegría pura – en El Libro de Thel. Su virtud negativa,
significativamente bastante, es inercia.
Estos, entonces, es el diez Sephiroth, el corazón del
Kabbalah, los diez aspectos de Dios. Conectando los diez son
veintidós caminos , correspondiendo al más grandes arcana del
Tarot. El Sephiroth ellos es también considerado como caminos,
haciendo treinta y dos en todo. Cada camino tiene muchos
símbolos y correspondencias – he sido capaz de indicar sólo
unos cuantos de estos. El estudiante serio del Kabbalah estudia
el Sephiroth y sus atributos, localizando las relaciones entre
ellos. Sin duda el Kabbalah era originalmente un puramente
devotional sistema, meditación a los diez aspectos de Dios.
Combine con astrología y otras formas de divination hasta que
devenga un complejo pero web bonita y simétrica de
correspondencias. La religión judía tiende para ser duro,
dogmático y pedante, con sus reglas y disciplinas; el Kabbalah
es su mystical y devotional lado. Es ciertamente uno del más
bonito y satisfaciendo estudios en el reino entero de ocultismo.
(Los lectores interesaron en el estudio más lejano está
recomendado para empezar con la cuenta de Richard
Cavendish en Las Artes Negras y para pasar encima a Dion
Fortuna Mystical Qabalah, la mayoría de libro legible
224
En el tema. Madame Blavatsky la doctrina Dulce es una casa de
tesoro de cabalistic saber popular, conectando el Kabbalah con
doctrinas Orientales. Waite Santo Kabbalah, un exhaustivo y
agotador compendium, no tendría que ser acercado hasta un
minucioso grounding ha sido obtenido; otherwise temprano
discouragement probablemente puede.)
Los reinos del Sephiroth – cuáles están divididos a cuatro
mundos que corresponden a los triángulos (Atziluth, Briah,
Yetzirah, Assiah) – puede ser explorado intelectualmente, o a
través de mystical disciplinas, el cual Dion Fortuna llama
'viajando en la visión de espíritu.' Occultists Cree que el alma, o
cuerpo astral, puede ser liberado del cuerpo físico por
disciplinas de la concentración semejante a yoga. Entonces
pueda intentar para hacer su manera propia a lo largo de los
treinta y dos caminos, y el cabalistic el árbol es un libro de guía ,
com-plete con avisos e instrucciones. Dion Fortuna explica que
si un 'viajero astral' ve 'un caballo (Marte), o un chacal (Luna) en
la esfera de Netzach (Venus), uno sabría había una confusión
del avión y la visión no fue fiables. En su esfera uno esperaría
ver doves, y un spotted bestia, como un lince o leopardo.'
Cavendish explica:

El cabalist explora el país extraño ha introducido y habla a

cualquiera del representa cuáles se le acercan, pero tenga que
ser cauteloso. Las figuras pueden intentar engañar y ensnare
le...En este mundo misterioso el aspirante cabalist guía de
necesidades-correos para ayudarle encuentran su manera
aproximadamente y evitar pitfalls. La guía-los correos están
proporcionados por el sistema de correspondencias, el cual lista
las criaturas, plantas, colores, joyas, las fragancias y los símbolos
asociaron con el sephiroth y Veintidós caminos...Si el occult el
viajero cree que es del orden de Netsah, la esfera de Venus, y ve
un caballar o un chacal, sabe que algo ha ido mal. El caballo
pertenece a Marte, el chacal es una bestia de la luna...Si está
trabajando arriba del veinte-segundo camino, el cual dirige de
Malkuth a Yesod, y conoce una figura en una túnica escarlata,
sabe ha strayed de la manera. El camino pertenece a Saturno, y
el color de Saturno es negro.

225
 Otras ramas del Kabbalah trata gematria – un sistema
por qué palabras hebreas está convertido a números, y entonces
a otras palabras del mismo número – y los Nombres de Power,
los nombres secretos de los ángeles y demonios de cada esfera
cuáles pueden ser utilizados en mágicos conjuration. El más
importante de estos nombres es el Tetragrammaton, el nombre
de Jehová (YHVH), el cual hace su aspecto en todo el grimoires, o
libros de mágicos conjuration. Nombres, como símbolos, está
creído para poseer propiedades mágicas, y la mayoría de forma
popular de talismán es una hoja de papel pequeña con el
nombre de un ángel protector escrito encima lo. En su libro
delicioso en el Dorado Alborea, Magia Ritual en Inglaterra,
Francis King describe un 'sistema nuevo de mágico' inventado
por un occultist nombró Un. O. De sobra. Gusta todos los
magos,' dice Rey, ' crea que cualquier deseo profundamente
sentido en el inmost el centro de consciencia humana era capaz
de fulfilment.' El mago' el deseo está comprimido a la frase
posible más corta, entonces las letras están cruzadas fuera hasta
cada letra aparece sólo una vez; las letras restantes están
combinadas para formar una señal o sigil, el cual el mago deja
para hundirse a su subconscious por staring en él intently. El
subconscious entonces hace el resto.
King describe uno de De sobra experimentos en magia
simbólica. Anuncie su intención de causar recientemente cortar
rosas para caer del aire, y agitó varios dibujos simbólicos
alrededor, repitiendo la palabra 'rosas,' con su cara contorted.
En este momento el elevado aplomando explotado, deluging De
sobra y su compañero con sewage.

Apollonius De Tyana puede haber sido un cabalist; sea

ciertamente estrechamente conectado con Gnosticism. Su
nombre es a menudo coupled con aquel del fundador de una
escuela importante de Gnosticism, Simon Magus (o Simon el
Mago), quién dio su nombre al Simonians. Debido a la
asiduidad de los cristianos en destruir todos los documentos de
la secta, sabemos poco aproximadamente le. Está referido a en
los Actos de los Apóstoles (Capítulo 8) como mago de Samaria
quién estuvo considerado por las personas como trabajador de
maravilla. Según los Actos, sea

226
Convertido a cristianismo. El poco sabemos aproximadamente
le está derivado de las escrituras de varios Padres de Iglesia
quién era hostil a él. (Incluso dieron su nombre a un pecado,
simonía, debido a una leyenda que ofrezca el dinero de
apóstoles para conferir poderes mágicos encima le.)
A través de la neblina de leyenda y exageración,
podemos vislumbrar el esbozo de un hombre con mediumistic
poderes y un amor pitagórico de conocimiento. Aprenda
mágico ecrets' de los sacerdotes de Egipto, y de persa Magi. (El
último, naturalmente, era también el 'tres reyes' quién atendió
Jesus' nacimiento en el manger.) Sea un alumno del árabe
Dositheus, quien la reclamación de Padres de la Clementine a
ha sido un falso Messiah; aun así, parece a ha sido, en
actualidad, nada peor que el fundador de una secta de Gnostics.
Aquel Simon era un medio de los poderes inusuales es claros
de dos de las hazañas mágicas atribuyeron a él: la capacidad de
hacer su flotador de cuerpo en el aire, y la capacidad de hacer
movimiento de mobiliario pesado sin tocarlo.
Estos poderes traen para importar el más notable de
medios de módem, Daniel Dunglas Casa, de quien hablaré más
tarde. Browning Retrató En casa como el medio de falsificación
soyr. Sludge,' excepto este es totalmente injusto. No sólo era En
casa nunca 'expuesto' o mostrado para tener utilizado trickery,
pero los observadores científicos repetidamente verificaron que
pueda flotar a través del aire y hacer elementos pesados de
movimiento de mobiliario. Esto no fue hecho sólo encima uno o
dos ocasiones pero en centenares de ocasiones encima algunos
cuarenta años. En casa también actuó estas hazañas en pleno
día, y con ninguno de la parafernalia habitual del medio.
Desafortunadamente, estas cosas pasaron en la era antes de la
fundación del SPR (Sociedad para Psychical Búsqueda) y antes
de snapshot los cámaras estuvieron inventados. Cuándo mesas
pesadas tilted, objeta encima les quedó stationary, como si
glued a su superficie. La casa afirmó repetidamente que no
tenga ninguna idea cómo estas cosas estuvieron hechas; sea sólo
alguna clase de conjunto radiofónico que cogió poderes
extraños.
Si, entonces, aceptamos que Simon Magus era capaz de
mover mobiliario pesado y 'levitate' – y rechazar las historias
que
227
Afirma se pueda hacer invisible o lo girar a un animal –
tenemos otro ejemplo de una figura pitagórica, equilibrando él
entre intelectualismo y soyagic.' (Es también dicho a ha sido
capaz de pasar unharmed a través de fuego; la casa podría
manejar roja-carbones calientes cuando en un trance.) Gusta
Goethe Faust, está dicho para tener conjured arriba Helen de
Troya y caído enamorado con su. Sus antagonistas cristianos
reclaman que la mujer era una prostituta nombró Helena, quien
adquiera de un burdel en Neumático. Es significativo, aun así,
que Simon Magus le llamó también elene,' la diosa de luna:
bastante para hacer uno sospecha que qué era realmente en
emitir aquí era un enfrentamiento entre doctrinaire cristianismo
y la adoración más vieja de la Diosa Blanca.
Eliphaz Levi, con su habitual imaginativo inaccuracy,
escribe: esimon devenía apasionadamente enamorado de su
criado [Helen]; aquella pasión, inmediatamente debilitando y
exalting, restauró su cataleptic estados y el morbid fenómenos
que denomine su regalo de maravillas. Una mitología llena de
las reminiscencias mágicas combinaron con erotic sueños,
emitió plenamente armado de su cerebro; emprenda
peregrinajes, como los apóstoles, llevando Helena con él...'
Todo aquello puede ser dicho para este es que cabe en
con la leyenda de Simon Magus fostered por la Iglesia. Según
esta leyenda, Simon es básicamente una figura trágica, un mago
negro cuya magia era mayoritariamente que es ilusión
inspirado en el padre de mentiras él. Quiere poder y aclamar,
pero carece de la pureza necesaria y alto-mindedness (por ello
su oferta para comprar poderes mágicos de los apóstoles). La
leyenda lo tiene que vaya a Roma y devenía un favorito de
Nero es, utilizando fraude, trickery y hypnotism para lo
establecer. Él hypnotises uno de los guardias de Nero a creer
que ha decapitated le (Simon Magus) cuándo ha de hecho sólo
decapitated un carnero, y así convence Nero que pueda
aumentar del muerto. Deviene Nero mago de tribunal, y el
Jews en Roma abraza su Gnostic doctrinas. A ayuda su deluded
socio countrymen, el Apóstol Peter va a Roma y retos Simon a
un concurso mágico. Simon conjures arriba de perros enormes
que prisa

228
Hacia Peter, pero les haga desaparecer por aguantar fuera de
un loaf de pan santo. Simon entonces levitates él, y moscas fuera
de la ventana; pero St. Peter caídas en sus rodillas, y le baja con
una oración bien apuntada. Simon muere de dos piernas rotas, y
Peter está echado a prisión por Nero. ( Huya, naturalmente,
desde entonces aguanta todas las tarjetas.)
hay poco para ser aprendido de esta versión cristiana de
la historia, exceptúa que la elección de un carnero como el
animal de representar Simon, y su relación con la sirena Helen,
parece para indicar que los cristianos asociaron Simon con
erotismo pagano. El Gallic obispo Irenaeus, en una refutación
de Gnosticism, dice el Simonians creyó que cordura (Sophia)
estuvo hecho prisionero encima tierra por los siete arcontes y
sometidos a cada clase de indignidad, incluyendo el ser
encarcelado en un cuerpo hembra y forzado para devenir una
prostituta en un burdel. Puede la Helen episodio es coincidencia
? O hizo el Simonians mujer de adoración como la encarnación
del 'eterno womanly' y quizás cuenta para el éxtasis de sexual
intercourse por referencia a su origen divino? El hábito cristiano
de destruir los registros, tan reminiscent de Hitler y Stalin,
significa que nunca sabremos. Nuestro conocimiento del
Gnostics los restos imprecisos y general: sabemos que el
Simonians 'magia practicada,' aquel el Therapeuts practicó
alguna forma de curación de espíritu, que el Cainites tomó una
vista comprensiva de Judas, y que Cerinthus, dirigente del
Cerinthians, puede haber sido el autor del Apocalipsis que es
normalmente atribuido a St. John. Puede haber poca duda que
el Gnostics preservó muchos de las tradiciones e ideas del
Orphics, y es por tanto en la línea directa de descenso de la
tradición mágica Occidental de las Edades Medias.

El historiador Gibbon lo encontró difícil a restrain su

sarcasmo cuándo escribiendo sobre la historia temprana de
cristianismo, remarcando aquel 'las leyes de Naturaleza eran
frecuentemente suspendidos para el beneficio de la Iglesia.' Y
cuándo uno estudia los documentos pertinentes, es difícil no
para sentir igual. El cristianismo era una epidemia más que una
religión. Apele

229
Para temer, histeria e ignorancia. Extienda a través del mundo
Occidental, no porque sea cierto, pero porque los seres
humanos son gullible y supersticiosos. Sienkiewicz Quo Vadis
nos muestro una comunidad de las almas grandes que desafían
el poder de Roma porque poseen una verdad más alta que el
pagans. Pero sea más cuidadoso de pensar de los cristianos
tempranos como movimiento de masa semejante a Billy
Graham-ism o los testigos del Jehová. Hay algo ofensivo en la
manera se alaban con el entusiasmo poco inteligente de un
anuncio televisivo. Las hordas de demonios están inventadas
para demostrar que los santos pueden conseguir el mejores de
ellos con unas cuantas oraciones. En la historia del mago
Cyprian (más tardío St. Cyprian) En La Leyenda Dorada, el
Diablo presume extensamente, ' eché los cielos a confusión;
lancé abajo ángeles de en altos; engañé Eve...Yo stained la tierra
con sangre... Incité el crucifixion de Cristo,' y tan encima. 'No
sabiendo, pobre wretch,' añade el cronista, 'aquel el poder de
Cristo es insuperable.' (Citado por E. M. Butler, El Mito del
Magus, Oxford, 1948, p. 89.) Esto es propio del tono de escritores
cristianos tempranos. Parecen inconscientes que por dar su
salvador los atributos de un cómic-superhombre de cinta, están
sacando cualquier interés deportivo del conflicto, y haciendo
personas con una chispa de independencia siente como siding
con el Diablo. Cyprian Quiere el Diablo para ayudarle woo una
chica llamó Justina, quién ha devenido un convertir a
cristianismo y una virgen confirmada; a pesar de que todo
Antioch es stricken con una peste (cuál las derrotas de chica en
su sexto año por rogar), queda prueba contra las agresiones del
Diablo; el Diablo confiesa aquello 'el crucified uno es más
grande que todo,' y Cyprian decide devenir un cristiano.
Esto no es pretendido como una acusación de
cristianismo como tal; una religión está juzgada por sus
manifestaciones más altas, no su más bajos. Toda propaganda
está significada para apelar al débil-importó; la hagiografía
cristiana es ninguna excepción . El cristianismo tendría que ser
juzgado por su mystics, no por su esligious orugas,' (para
tomar prestado una frase de Marlowe es). Quizás la objeción
más fundamental a cristianismo es Nietzsche es: aquello él
exalts virtudes negativas. St. Augustine Trabajos el contraste
entre la Ciudad de
230
Este Mundial y la Ciudad de Dios a través de aproximadamente
mil páginas de su trabajo importante. Su ataque en la ciudad
terrenal lleva condena; retrata su orgullo, su vanidad, su corto-
sightedness y expediency – en corto, su esclavitud al meramente
personal. Uno espera la Ciudad de Dios para ser una ciudad
gobernada por el paseo hacia el impersonal por creatividad y
visión. En cambio, Augustine charlas sobre self-sacrificio,
obediencia, humildad, castidad. Es todo negativo. Bajo las
circunstancias, no está sorprendiendo que los cristianos
tempranos gastaron la mayoría de su tiempo que riñe entre
ellos, quemando 'heretics' e inventando nonsensical historias
sobre demonios. Para leer cualquier tramo cristiano temprano –
por ejemplo, John Cassian Institutos del Monastic Vida (sobre
Un.D. 400) es a plod a través de discusiones largas de culpas y
pecados – carnal impulsos, covetousness, vainglory, orgullo y
tan encima. Describe accidia – Oblomov enfermedad de
aburrimiento – y prescribe trabajo manual como el antídoto.
Monjes quién gastó la mayoría de su tiempo en este marco
negativo de mente giraba sus mentes a stagnant piscinas.
La humanidad había logrado un punto en su evolución
donde el énfasis balanceado del cuerpo al alma. Augustine Era
correcto de considerar Platón tan el más importante pagano
forerunner de cristianismo, para Platón era el primer para
expresar la idea que el alma gasta su tiempo intentando liberar
él del cuerpo, y que por lo tanto la muerte es un 'consummation
devoutly para ser deseado.' Los griegos más tempranos nunca
habían visto el alma tan de alguna manera el antagonista del
cuerpo; pneuma era la respiración de vida, pero el fantasma que
descendido al nether el mundo era un más o menos exacto
replica del cuerpo, el principio que animado lo, no su enemigo.
Bastante de repente, después de un mero cuatro mil años de
civilización, el hombre devenía alma -consciente, consciente de
una parte de su identidad que fue allende el cuerpo y sus
asuntos diarios. Tan lejos, sus necesidades habían sido sencillas:
alimentario, bebida, seguridad, comodidad, una cantidad
segura de emoción. Ahora desarrolle qué se podría apellidar
soyeta-necesidades,' la necesidad para un ensanchando y
profundizando de consciencia. No entienda esto; no posea los
conceptos para coger qué pasaba. Cuando a Jesus él, haya
ciertamente nunca predicó la guerra del
231
Alma contra el cuerpo. Predique amor universal, el principio de
ayuda mutua. Su descubrimiento era sentido común más que
metafísico; sea el principio económico de división de laboral. Si
diez hombres cada marca las partes de un coche de motor,
pueden construir unos coches de motor de la docena un día. Si
cada hombre intentó hacer un coche de motor en su propio, sea
afortunado de hacer uno una semana. Jesus era un visionary
quién previó el reino de Dios encima tierra, y que quiso
persuadir hombres a behave como dioses y no gustar animales.
No tenga ninguna aversión del cuerpo como tal y era
perfectamente preparado para comer con publicans y
pecadores. Sea St. Paul quién inventó la religión de
salvationism aquello dependió de self-turmento, y que thrived
encima histeria y emotionalism. Pase para caber la necesidad de
la raza humana en aquel punto en evolución para rehusar el
'más bajo self' aquellas vidas y muere como un animal. Es
discutible que St. Paul es 'crosstianity' era uno de los desastres
más grandes que ha nunca befallen la raza humana: una sombra
negra grande de intolerancia, un super-totalitarismo que
comunismo de marcas parece harmless por comparación. Qué
hombre Occidental necesitado en aquel punto era una religión
positiva . Las religiones de Grecia y Roma fallaron porque
carecieron de seriedad e intensidad. La humanidad estuvo
perseguida por una visión de libertad. La raza humana era en el
agarrador de civilización neurosis. Los instintos del hombre
podrían recordar los días cuándo viva por cazar el oso y
mastodonte en ancho savannas. Sea como un niño en su primer
año en escolar, mirando atrás nostalgically a días de libertad. El
craving tomó la forma de una nostalgia para un regreso a
alguna clase de época dorada. Cristianismo bastante
sencillamente outbid sus rivales en ofrecerle un sueño que más
o menos cupo. La religión griega de Demeter u Orfeo podría
haber sido un rival serio , pero haya perdido su vitalidad sobre
los siglos y, de todas formas, creídos en reencarnación. La idea
de ser endlessly reborn encima la tierra era lejos menos
satisfaciendo que la idea de sentar en la mano correcta de Jesus
en un paraíso-tierra. La religión de Mithras, el sol-dios, era casi
idéntico con cristianismo en su tenets – el esaviour,' una
eternidad de bliss (o woe para el nonbelievers) – y en uno lo
cronometra cristianismo reemplazado casi en el imperio
Romano;
232
Pero carezca de el savage proselytising celo de los cristianos
más totalitarios y era finalmente estampado fuera por ellos con
el habituales thoroughness. Tenga que ser recordado que el
Dionysian la religión había obtenido tal control en parte porque
haga tales amenazas de aterrar – sus adversarios conducidos
dementes y hechos para devorar sus niños propios y tan
encima. Moderno commu-nism utiliza las mismas técnicas
(cuando retratados, por ejemplo, en Koestler Oscuridad en
Mediodía) – savage amenazas junto con promesas de
reconciliación deliciosa para el repentant pecador. Cristianismo,
con su galería de diablos y demonios e incubi – en quien lo era
un pecado a disbelieve – utilizó el mismo baleful métodos, y su
dominio completo asesino no fue roto hasta la edad de Galileo y
Newton.
El cristianismo era un desastre ; haya sido mejor si la
religión grande de nuestra era había sido más positiva, algo más
cercano a la adoración de Orfeo o Dionysus. Pero en el sentido
histórico, sea todavía un paso adelante enorme para la raza
humana. Por primera vez en su historia violenta, una porción
grande de humanidad creyó completamente en un dogma que
era inconexo con su vida diaria. Esto es de importancia bastante
extraña. Para, cuando ya hemos observado, hombre de trampas
de vida diario en una caja pequeña llamó el presente. Y
destruye su propósito de gama larga tan eficazmente como el
capote negro destruye el savageness del hawk. Limitado en el
atenuar, unchallenging presente, convierte en un vegetal. Si el
mejor es para ser salido de él, necesita ser conducido por
propósitos que le galvaniza fuera de su pasividad. Sólo unos
cuantos hombres, gusta Alexander y Napoleón, es bastante
afortunado para ser rescatado de su aburrimiento por el
beckoning de acontecimientos grandes. El resto de nosotros, si
queremos transcend el 'trivialidad de everydayness,' tiene que
crear nuestro propósito propio, o mirada alrededor hasta que
encontramos uno. La mayoría de personas nunca hacen. Tan a
pesar de que mucho puede ser dicho en contra cristianismo, lo
tenemos que reconocer tuvo una virtud que outweighed todas
las culpas. Gire la masa grande de género humano a criaturas
con un propósito seguro. Si ellos ser-lieved literalmente en
demonios, ellos también creídos literalmente en ángeles y en
cielo.
Los primeros diez siglos de cristianismo marcan el nadir
de

233
El Mago. Todo el mundo creído en mágico, naturalmente, pero
esté considerado como la provincia del Diablo. Esto tiene que
haber sido duro en brujas y medios naturales, a pesar de que los
sustos de bruja grandes eran todavía algunos siglos adelante.
Una leyenda que vino para ejercer la influencia enorme en las
Edades Medias se preocupó un sacerdote nombró Theophilus.
Aparentemente un pobre-spirited criatura, decline la oferta de
un obispado porque sea temeroso de la responsabilidad; pero el
hombre que lo aceptó persecuted le hasta que el gusano giró.
Theophilus se acercó un mal viejo Jew (el Jews por este tiempo
era el universal scapegoat), quién conjured arriba del Diablo.
Theophilus Apalabró niega Mary y Jesus (quién, el Diablo
explicó, era 'ofensivo a él'), y en intercambio, sus fortunas
estuvieron invertidas, su rival estuvo derribado y devenga
obispo en su sitio. Pero ahora empiece para preocuparse sobre
su salvación eterna, y rogado al Virgen de ayudarle. Ella el
perdón de Dios obtenido finalmente para Theophilus, quién
confesó su pecado públicamente, y murió poco después en una
atmósfera de sanctity, habiendo quemado el diabolic pacto.
Para alguna razón, esta historia absurda tocó la
imaginación de cristianos para mil años (E. M. Butler Menciona
las fechas Un.D. 600 a 1600). Sea la primera historia de su clase:
un criado de la Iglesia dabbling con el Diablo, arrima a eterno
damnation (un creyó que hecho todo el mundo se estremece con
horror), pero fines por apelar a la Virgen Bendita, quién ha ya
devenir el símbolo de ternura y piedad en la Iglesia. La historia
podría ser endlessly elaboró: las humillaciones de Theophilus
en las manos de su rival exitoso, los trucos mágicos del Diablo
para derribar el rival, su miedo y repentance. Él 'tenido todo,'
como productor de Hollywood podría decir. Y empiece la
tradición grande de historias similares, el cual logra un clímax
en el Faust leyenda. La religión vieja de los chamanes era ahora
totalmente olvidado. Si cualquiera había descubierto aquellos
dibujos de Edad de piedra de magos cornudos en cuevas, haya
sido considerado tan prueba que los hombres de viejos era en el
poder del Diablo antes de que Jesus vino abajo para salvar la
raza humana.
El cristianismo cesó para ser una religión del oppressed
después de que

234
La conversión del Emperador Constantine (Un.D. 312); los
cristianos eran de repente 'perros superiores,' y procedieron a
oppress con una eficacia que Nero habría envidiado. La
Biblioteca de Alexandria – cuál contuvo, entre otras cosas, la
colección propia de Aristóteles de libros – estuvo quemado
abajo en los órdenes del arzobispo de Alexandria (respaldado
por el emperador Theodosius). El conocimiento era mal ; tuvo
no Adam sido evicted de Paraíso para queriendo saber?
Además, los becarios de la Biblioteca estuvieron sospechados de
practicar alquimia, el intento a transmute
Metales de base a oro y para descubrir la piedra del filósofo, el
secreto de vida eterna. La alquimia finalmente obtuvo una clase
de respectability por declarar que su buscar la piedra del
filósofo era un símbolo del cristiano es busca mystical unión con
Dios.
Sólo uno el emperador notable intentó hacer una
posición determinada contra esta religión venenosa, negativa
que conquistaba el Del oeste: Julian, sabido cuando 'el
Apostate,' Constantine' sobrino. Un becario suave, así que
retirándose que huya assassination por Constantine hijos,
haga un intento determinado de conseguir librado de
cristianismo en su accesión al trono en 361. Su ambición era
para restaurar la adoración pagana de los dioses, y sustituto
Mithraism para cristianismo como la religión oficial. En su letra
a Sallust, En el Sol Soberano, habla del estrange anhelando los
rayos solares' aquel poseídos le como niño, y añade que de su
acuerdo propio, sin la ayuda de libros o profesores, aprenda
'divination mediante los cuerpos celestiales,' i.e. astrología.
Desafortunadamente, Julian, el hombre de paz, hizo la
equivocación de probar para devenir un guerrero, y muerto en
una expedición a Persia, sólo dos años después de que venga al
trono. Su amigo escolar viejo el obispo de Constantinople
(Gregory Nazianzen) escribió dos 'invectives en contra Julian';
desde entonces Julian había mostrado le bondad grande, esté
forzado para inventar malicious motivos para explicarlo. En
absoluto acontecimientos la muerte de juliano era una tragedia
para el mundo Occidental; si haya vivido mientras el
Emperador Augustus, el mundo habría devenido un mejor y
saner sitio. Ibsen, en su juego

235
Emperador y galileano, cogió algunos de julianos importancia, y
el juego tendría que ser leído por todo quiénes están interesados
en el filósofo-emperador. (El otro filósofo grande-emperador,
Marcus Aurelius, hubo también persecuted los cristianos dos
siglos más tempranos, y esto siempre ha sido aguantado en
contra le; pero la verdad parece para ser aquello equilibró, a
mentes racionales les gusta Julian es y Marcus Aurelius es era
affronted por la mezcla de superstición y hysterical
emotionalism en cristianismo.) El pensado de un largo-Julian
vivido es uno del más lamentable poder-tener-beens de historia
Occidental.
Ciertamente haya hecho una diferencia inmensa a la
historia de mágico. Pagans Tuvo ningún horror de mágico, para
no asociaron él con el Diablo (o su pagano equivalente – Puso,
Ahriman y tan encima). Debajo cristianismo, la magia devenía
Magia Negra , y su poder derivado de demonios, en vez de de
las facultades escondidas propias del hombre. Según lo que
mágico está preocupado, el cristianismo es un arenque rojo
enorme . Soyagic' es una facultad humana natural, y puede ser
desarrollado como cualquier otra facultad. Pero debajo
cristianismo, manifestaciones de mediumship, segunda vista y
el resto estuvieron considerados tan evidencia de posesión por
demonios o angelic intervención. El 'iniciar' devenía tampoco
un hombre santo o un sorcerer. Un monje quién pasó para
poseer mediumistic los poderes lo podrían encontrar quemó
vivo o canonised.
Un ejemplo del último es St. Joseph de Copertino, el
'monje de vuelo,' de quién hazañas son bien atestiguadas por
muchos testigos. Giuseppe Desa nació en Apulia, Italia, en 1603,
un extraño, sickly chico quién devenía sabido cuando 'Boca
Abierta' porque su boca normalmente colgada abierto; un
comentarista remarca aquello 'no sea lejos de qué hoy
tendríamos que llamar un estado de débil-mindedness' (E. J.
Dingwall, Algunos Rarezas Humanas, Londres, 1947); un obispo
le describió tan idiota (a pesar de que la palabra significó
inocente más que idiotic). Sea subject a 'éxtasis' y, incluso como
adolescente, dado a ascetic self-turmentos que socavó su salud.
En la edad de diecisiete esté aceptado al Capuchin orden, pero
rechazó ocho meses más tarde debido a incapacidad total para
concentrar. No mucho tiempo después de que, el
236
Orden de Conventuals cercano Copertino le aceptó como chico
estable, y en veintidós devenga un Franciscan sacerdote.
Continúe a starve y flagellate él, adquiriendo una reputación
para santidad. Entonces un día, en el midst de sus oraciones
después de que masa, flote de la tierra y aterrizado en el altar
en un estado de éxtasis. Sea unburned por llamas de vela, y
voló atrás a su sitio anterior.
Enviado para ver el Papa, sea otra vez cogido por tal
rapture que aumente en el aire. Sus acceso de vuelo parecen a
ha sido siempre asociado con el estatal que el Hindus llamó
samadhi, éxtasis. Su levitación cesada para dos años cuándo un
hostiles superiores salió de su manera de humillar y persecute
le; pero después de unas vacaciones en Roma como el huésped
del superior del orden, y una recepción entusiasta por las
personas de Assisi, recupere sus espíritus buenos y navegó
quince patios para abrazar la imagen de la Virgen en el altar.
Parece a ha sido un curioso pero caso sencillo; flotando
en el aire cuando en un estado de delicia parece a ha sido su
único accomplishment. El éxtasis no tuvo que ser religioso;
encima una ocasión, cuándo los pastores jugaban sus tubos en
iglesia encima Víspera de Navidad, empiece para bailar para
sheer alegría, entonces voló encima al altar alto, sin golpear
sobre cualquier de las velas en llamas. Daniel diferente Dunglas
Casa, St. Joseph parece a ha sido capaz de controlar sus vuelos.
Encima una ocasión, cuándo haya volado ornamentos y
lámparas pasados que bloqueó la manera al altar, su superior le
llamó atrás, y vuele atrás al sitio haya vacated. Cuándo un
monje amigo remarcado en la belleza del cielo, él shrieked y
voló hasta arriba de un árbol cercano. Sea también capaz a
ascensor pesos pesados; una historia dice de cómo levante una
cruz de madera que diez workmen luchaba para colocar en
posición, y voló con él al agujero que había sido preparado para
él. Sea también capaz de hacer otros flotan; cure un demented
nobleman por coger su cabello y volando al aire con él,
quedando allí un trimestre de una hora, según su biógrafo; en
otra ocasión, coja un sacerdote local por la mano, y después de
bailar alrededor con él, ellos ambos volaron, mano a mano.
Cuando en su deathbed, en la edad

237
De sesenta, el doctor en attendance observó, cuando él
cauterized una pierna séptica, que Fr. Joseph flotaba en el aire
seis pulgadas por encima de la silla. Muera decir que pueda oír
los sonidos y oler las fragancias de paraíso.
Qué somos para hacer de tales fenómenos? Sea
conveniente si podríamos rechazar la cosa entera como paquete
de mentiras o tan histeria de masa o hipnosis. Ciertamente
podemos rechazar 95 por el céntimo de los milagros atribuyó a
los santos de este modo sin un twinge de conscience. (Un
ejemplo típico: St. Dunstan De Glastonbury está informado para
tener cambiado la posición de la iglesia por empujarlo.) Pero la
evidencia no puede ser rechazada; está abrumando. Sus
hazañas estuvieron presenciadas por reyes, duques y filósofos
(o al menos un filósofo – Leibnitz). Cuándo suyo canonisation
estuvo sugerir, la Iglesia empezó una investigación a sus vuelos,
y los centenares de deposiciones estuvieron tomados. Él ser-
vino un santo cuatro años después de su muerte.
E. J. Dingwall, un escéptico de arco en tales asuntos,
concluye una cuenta del fraile por admitir aquel 'nuestro
conocimiento de estas cosas dista mucho de adecuado.'
Fr. Joseph voló. Puede haber ninguna duda posible
sobre aquel. Sea pointless para preguntar, 'Cómo lo
explicamos?' Porque podemos no incluso hacer un inicio en
comprensivo los mecanismos implicaron. La casa atribuyó sus
vuelos a espíritus, más que a sus poderes propios. Fr. Los
vuelos de Joseph indudablemente procedidos de sus poderes
propios. La actitud más sensata es para suponer que todos los
seres humanos son potencialmente capaces de volar y actuando
las otras hazañas de Fr. Joseph. Esto es totalmente compatible
con la vista soy expounding en este libro. Hay un error
fundamental en los seres humanos de manera cogen el mundo.
Pensamos de la mente como helpless imponderable en un
mundo de asunto sólido, un observador pasivo mero.
Tomamos una vista negativa de nosotros y el mundo,
inconsciente de la extensión al cual controlamos cosas que
meramente parecer a 'pasar.' Controlo todos mis procesos
físicos, de digestión a la eliminación de mis productos de
residuos, por un subconscious . Tiempo próximo orinas, intenta
observar el soyental acto' por qué tú 'unlock' el mecanismo de
liberación, y observarás que es una clase de
238
'' aquel implica no dispuesto con vuestros niveles conscientes
superiores. Aún así es ciertamente un acto de voluntad, no algo
aquello pasa involuntarily. Mages Y los medios son personas
que haber accidentalmente adquirió el poder de utilizar este
'unconscious ' a una extensión inusual. Son a menudo personas
muy sencillas – como St. Joseph de Copertino – porque en
personas sencillas la consciencia personal, y su voluntad, es a
menudo undeveloped.
Está divirtiendo para grabar que Leibnitz patron y
compañero ambulante, el Duque de Brunswick, estuvo
convertido a catolicismo por los vuelos de Fr. Joseph –
divirtiendo porque podemos ser casi seguros que no había
ninguna conexión entre Fr. Las creencias de Joseph y su
mediumistic poderes.
Otro divirtiendo tacto que podría proporcionar la
munición para una escéptica es que a pesar de que Fr. Joseph
No llevó ninguna ropa interior (exceptúa cadenas de metal y
tales cosas), sus vuelos nunca expuestos la congregación a
vergüenza; su garments estuvo controlado por sus poderes
escondidos, o quizás por ghostly manos, ansiosos de preservar
su modestia.
En escribir de una cosa así, uno deviene consciente del
total pointlessness de escepticismo. Es gusta insistir que negro
es blanco o que dos y dos marca cinco. Podemos hablar
aproximadamente 'grados de certeza,' e insistir que podemos
nunca 'saber' si algo es cierto. Pero el peso de la evidencia es tal
que sabemos que Joseph de Copertino era capaz de volar
cuándo sea en éxtasis así como sabemos que Napoleón murió
en St. Helena. Hay habitación para una duda minúscula – hay
una historia que Napoleón huyó de St. Helena y era
accidentalmente disparado a muerte en las tierras de
Schonbrunn Castillo en Austria, para aquel asunto (Ve Frank
Edwards, Desconocido que Ciencia, Capítulo 45). Pero cuándo uno
afronta el peso de evidencia, es ya no posible de tomar un
sceptical o actitud neutra. La cuestión importante única es: Qué
signifique? Y es entonces que uno se da cuenta que la razón real
que los seres humanos prefieren no para pensar sobre un monje
quién podría volar es que no pueden pensar de una explicación.
Y mientras los hombres dedicarán sus vidas enteras a
problemas gustan cuadrar el círculo o trisecting un ángulo,
parecen para experimentar ningún similar compulsion para
solucionar los problemas conectaron

239
Con el 'occult.' En 1923, Thomas Mann, quién era entonces uno
del mejor-escritores sabidos en Europa, escribió, un ensayo
llamó Una Experiencia en el Occult, en qué describa atender un
séance con el medio Willi Schneider, un niño de diecinueve
años ayudante dental. Mann Aguantó las muñecas de Schneider
durante el séance, y describe su extraño torciendo y sudando,
como una mujer en laboral – o el Delphic Oráculo. Entonces los
pañuelos y las campanas volaron alrededor de la habitación,
una caja de música estuvo jugada y las llaves de un typewriter
golpeó por el espíritu-los dedos de una guía llamaron Minna.
Mann Atestigua: 'Cualquier engaño mecánico o sleight-de-
trucos de mano eran humanamente imposibles.' Escriba como
un abierto-escéptico importado, quién no había tomado ningún
interés en el occult antes de su experiencia, y quién tomó
ninguno después de que. Él meramente descrito rotundamente
qué haya visto, y su teoría propia era que los fenómenos
estuvieron causados por la mente del medio, de alguna manera
girando sus sueños (Schneider era en un trance) a realidades
objetivas. En vista del unimpeachable naturaleza de Mann
testimonio, uno podría imaginar que los periodistas en todo el
mundo empezarían a speculate cómo estos fenómenos
estuvieron causados. Pero nadie – al menos, exterior piritualist'
círculos. Si los testigos habían sido el papa y el arzobispo de
Canterbury, no haya hecho ninguna diferencia. Él no 'acceso
en,' y cualquier escándalo de divorcio que implica un miembro
de la aristocracia es más newsworthy que un hecho indigerible.
El reto es para hacer estos fenómenos 'acceso en' –
cuando Einstein hizo el Brownian movimiento y el Fitzgerald
contracción cabido en por evolucionar la teoría de relatividad.
Mann el intento propio en una explicación está expresado en
estas palabras: ' sea Hegel quién dijo que la idea, el espíritu, es
la fuente definitiva de todos los fenómenos; y quizás
supranormal la fisiología es más apta que normal de demostrar
su declaración.' Un podría ampliar encima esto por decir que los
seres humanos no tienen ninguna idea de la extensión al cual
son unconsciously implicados en los fenómenos de sus vidas.
Podemos aceptar la idea que mi subconscious la mente me
puede hacer olvidar un paraguas en una casa quiero revisit;
pero no que pueda, bajo circunstancias seguras, marca la mosca
de paraguas a través del aire.
240
 Si las fuerzas que hizo St. Joseph flotador como un balón
y echó un anillo sentido en Thomas Mann la cara era
'telekinetic,' o si St. Joseph y Schneider de alguna manera
proporcionado la energía para extrahuman agencias, es un
asunto a qué ninguna opinión puede ser ventured al llegar a
este punto. Pero que estas fuerzas son, potencialmente, en el
control de cada ser humano, seguramente puede haber sin
duda.
Nuestros poderes humanos normales son bastante
extraños. Por ejemplo, cualquiera quién ha adolecido catarro o
fríos de cabeza sabrán que un seno bloqueado puede ser
aclarado por una clase segura de esfuerzo mental. Lo prueba
cuando un experimento. Eres lying en cama en vuestro lado
izquierdo, y vuestro seno izquierdo está bloqueado. Vuelta
encima a vuestro lado correcto, y entonces intentar desbloquear
el seno por un acto de concentración. Implica una clase de self-
hypnotism: imaginas el punto de blockage e imaginarlo
aclarando; si empieza para aclarar, haces esfuerzos adicionales.
Cómo es esto hecho, fisiológicamente hablando? No por
músculos, evidentemente. La explicación es probablemente que
causas un flujo aumentado de sangre al área. (Cuál, pueda ser
recordado, era cómo Edgar Cayce curó su pérdida propia de
voz.) Aquí, entonces, es un ejemplo de un 'facultad' qué
nosotros todos poseen, pero cuál nadie molesta para desarrollar,
porque parece sin importancia. Pero llevar el experimento una
etapa más allá. Tiempo próximo sientes la inicio de una
garganta dolorida suave, probar el mismo tratamiento de
concentración: focussing la fuente de infección y 'apoyando
encima él', así que para hablar. Mi experiencia propia es que
esto también puede ser hecho para trabajar. (Después de todo,
somos familiares con el efecto opuesto; sientes un frío viniendo
encima; vas para dormir, y cuándo despiertas, es de repente
lejos peor – como si el cambiando fuera de la voluntad había
dejado el frío de hacer progreso.) Una vez este truco ha sido
aprendido, está interesando para ingeniar experimentos nuevos
para probar vuestro control sobre vuestro cuerpo – por ejemplo,
calentando pies o manos fríos a través de concentración (una
hazaña más difícil, pero valor persevering en). Todo del cual
parece para sugerir que nuestros poderes son más grandes que
suponemos, y que fallamos para coger esto a través de un
hábito de pasividad, de ir a la deriva con la corriente.
241
 Willi La madre de Schneider mencionó que tendrían que
vacate su planos porque los vecinos renegaban sobre el extraños
goings-encima: los puños que golpean en paredes, disembodied
entrega cosas de levantamiento, incluso un fantasma que
muestra él en la habitación de cenar. Daniel Dunglas la casa
estuvo tirada de la casa de sus padres adoptivos para razones
similares. Más de un siglo antes de las hazañas notables de
Joseph de Copertino, allí ocurrido en el Dominicano Friary en
Berna, en Suiza, una serie de acontecimientos que espectáculo
mucho el mismo patrón; pero en este caso, acabaron menos
satisfactoriamente para los frailes que en el caso del monje de
vuelo.
Johann Jetzer nació en el pueblo de Zurzach en Suiza en
aproximadamente 1483. Hay factores seguros en común con
Joseph de Copertino: la pobreza extrema de su niñez, carencia
de escolarización, temprano inclinaciones religiosas. Tenga
éxito en salvar bastante dinero para persuadir el Dominicans en
Berna para aceptarle como poner hermano en 1506. Haga una
impresión buena, gastando sus días en oración y fasting. Pero
dentro de tiempo a escaso, los alborotos extraños empezaron.
Una noche, Jetzer estuvo despertado por el fantasma de un
fraile Dominicano con una cara negra, quién estiró el bedclothes
de la cama, y explicó que padezca en gracia a sus pecados.
Jetzer Estuvo admitido al orden como fraile en 1507, y las
manifestaciones aumentaron. Una piedra grande cayó en el
piso, las puertas abiertas y cerrados en su propios, las voces
estuvieron oídas, y el fantasma apareció otra vez, identificando
él como anterior previo del ordenar quién había caído a
maneras malas y ser asesinados, desde qué tiempo haya sido en
purgatorio. Pregunte Jetzer para tener las masas dijeron para su
alma, y a azote él hasta la sangre fluyó. Nadie en el monasterio
tomó este amiss; había nada inusual en un espíritu que
pregunta para ser aliviado de su bien-mereció turmentos. Las
masas estuvieron dichas; Jetzer continuó ver el espíritu, quién
era noseless y earless (teniendo tuvo estos órganos sacados
cuándo esté asesinado), y el poltergeist los fenómenos
continuaron ocurrir cuándo el fantasma era previsto.
Finalmente, el ex-previo aparecido completo con nariz y orejas,
para dar las gracias a los monjes para entregar su alma de
purgatorio; sea ahora en un estado de bliss.
242
 Para tener un espíritu de cielo encima visitando los
plazos era un honor para el monasterio; y también pueda ser
girado al beneficio del Dominicans en general. Para el
Dominicans y Franciscans estuvo comprometido en una
controversia aproximadamente si la Virgen Mary, como su hijo,
Jesus, estuvo concebido por medio sobrenatural, y era por tanto
libre de pecado original. El Franciscans dijo sea; el Dominicans
dijo no. Jetzer Estuvo dicho para preguntar su ghostly visitante,
Fr. Heinrich Kalpurg, El cual opinión favorezca. El fantasma
dijo que piense el Immaculate la concepción de Mary era cierta,
pero envíe a lo largo de St. Barbara para verificarlo. St. Barbara
llegó el viernes siguiente y tomó una letra preparada por el
lector del priory, el cual diga que entregue al Bendito Virgen
ella. No mucho tiempo después de que, el Virgen aparecido en
Jetzer célula, vestido en blanco y acompañado por St. Barbara y
dos pequeño cherubs. Sea capaz de decir Jetzer que el
Dominicans era correcto y el Franciscans injusticia; esté
concebida en una manera perfectamente normal. (La Iglesia
declinó para aceptar su palabra para él, y más de tres siglos más
tarde lo hicieron un artículo de dogma que haya sido concebida
milagrosamente.) Aparezca en un número de ocasiones
subsiguientes, y actuó tales acciones cuando worshipping el
anfitrión (así probando no sea un demonio disfrazado) y
desgarrando arriba de un tramo que afirmó su Immaculate
Concepción.
Las autoridades eclesiásticas estuvieron acercadas para
su consejo en estos acontecimientos extraños, y aconsejaron
amonestación. Aun así, el monasterio beneficiado del chisme
sobre la visita de la Virgen.
Pero ahora las cosas empezaron para ir incorrecto. Luego
cronometrar la Virgen apareció, acompañado por dos ángeles,
coja una oblea del sacramento santo y declaró que cambie a la
carne de su hijo. Reemplace la oblea, ahora rojo en color, en la
mesa. Algo hizo Jetzer sospechoso – incluso aun así, según él, el
Virgen y el adulto-ángeles de medida estuvieron suspendidos
en el aire; salte arriba y cogió su mano, whereupon el anfitrión
blanco cayó de él; haya meramente cambió obleas por sleight-
de-mano. Peor todavía, Jetzer reconoció la mano cuando aquello
del lector, un hombre nombró Stephan Boltzhurst. El

243
Dos ángeles resultaron para ser el previos, Johann Vatter, y el
subprior, Franz Ueltschi. Jetzer se apresuró fuera y preguntó un
previo de otro monasterio para venir y presenciar la escena,
pero el prelado de visitar decidió no para interferir en asuntos
que no se le preocupó. Al día siguiente el previo explicado que
el engaño había sido intencionadamente arreglado para probar
Jetzer poderes de observación; Jetzer aceptó esta explicación. La
Virgen apareció posteriormente y confirmó el previo
explicación. Acabe su visita por penetrante sus pies, su lado
correcto y uno de sus manos.
Parece para tener ocurrido al previo que ahora sea más
conveniente si Jetzer era para morir en su olor de sanctity, y así
impedir la posibilidad de anticlimax. En absoluto
acontecimientos, Jetzer devenía sospechoso sobre un bol de
sopa, y lo dio a algún lobo cubs aquello vivido en las tierras del
priory. Estos murieron, y el subprior explicó que eran
probablemente unused a las especias ricas utilizaron en la sopa.
Pronto después de que, el Virgen y St. Cecilia vino a
Jetzer célula; coja la mano del Virgen y reconoció el subprior,
quién otra vez explicó que probaban sus poderes de
observación.
La imagen de la Virgen en la capilla empezó para llorar
lágrimas de sangre, y entonces estatuas de Jesus y el Virgen
hablado a uno otro. Esté oído preguntando por qué llore, y
explique que sea porque el honor debido a Él sólo era bestowed
en su – otro declaración explícita sobre el Immaculate
Concepción. Pero un sacerdote vecino subido hasta examinar la
estatua del Virgen y declaró que las lágrimas estuvieron hechas
de pintura roja.
Las autoridades eclesiásticas decidieron que sea tiempo
para una investigación. Jetzer Estuvo tomado antes de la
imagen de la Virgen, quién procedió para instruirle en qué
tenga que decir. Vea el cuadro de la Trinity Santa que mueve
ligeramente, y mirando detrás lo, encuentre el lector crouching
allí. Gritando que eran un paquete de rogues, Jetzer le arrastró
fuera. Pero el previo era bastante ansioso sobre la investigación
para hacer otro intento de convencer Jetzer. St. Bernard de
Clairvaux

244
Vino a Jetzer célula en el crepúsculo y le dijo qué para
atestiguar. Pero cuando el santo deslizaba – o, Jetzer dice;
flotante – fuera de la ventana, Jetzer observó que lleve los
sándalos de su propios priory. Esto le hizo sospechoso, y salte
arriba y dio el espectro un shove, whereupon caiga fuera de la
ventana y encima a las banderas abajo. Jetzer Reconoció el
previo otra vez.
En una ocasión subsiguiente, el subprior y procurador,
Steinegger, apareció vestido como el Virgen y St. Catherine de
Siena. Jetzer Era tan enojado hiera el procurador en la pierna
con un cuchillo, whereupon Ueltschi gritó, 'Pegado el maldito
rascal en la cara,' y Steinegger implementó la sugerencia con
entusiasmo. Un libre-para-todo seguido en qué una ventana
estuvo rota.
Todos estos acontecimientos extraños tuvieron lugar en
unos cuantos meses de 1507, el año Jetzer estuvo admitido al
orden. En octubre el examen empezó en Lausanne, y para
empezar con, mire como si Jetzer significó para estar por sus
colegas, para afirme la realidad de las varias apariciones de la
Virgen. Entonces un día en noviembre, cambie su mente,
preguntó la protección del obispo, y dijo la historia llena,
cuando ha sido recounted encima.
El escándalo sacudió Suiza. Jetzer Era unfrocked. El Papa
decidió que una prueba estuvo requerida para aclarar el nombre
bueno del Dominicans, y esto empezó el julio siguiente. Cuándo
el cuatro acusado – el previo, subprior, lector y procurador –
afirmó su inocencia, estuvieron torturados hasta que
cambiaron sus mentes. El previo aguantado fuera de más largo;
pero finalmente, agotado por padecer, deje su confesión para
ser escrita abajo. No fueron acusados meramente de fraude,
pero de un pacto con el Diablo, y Jetzer dio detalles de un
séance en qué varios grises-bearded phantoms se apellidó
arriba.
El cuatro acusó estuvo entregado encima al brazo secular,
y en el curso previsto quemado en la participación. Jetzer
Estuvo esfumado; y sólo los detalles más imprecisos de su
historia subsiguiente son sabidos: case, tomó arriba de su
comercio de tailoring, y muerto en su pueblo nativo en su mid-
thirties.
E. J. Dingwall (Personas muy Extrañas, Londres, 1950),
a
245
De quién cuenta he dibujado, es de la opinión que Jetzer era tan
culpable como el otro cuatro, y era quizás incluso el único
culpable un. Reduce el caso a la cuestión: Era Jetzer deceiver o
engañó? No considera la tercera posibilidad qué parece a mí, en
general, más probablemente: aquel Jetzer era un medio quién
involuntarily cosas extrañas causadas para pasar cuándo
introduzca el priory – quizás, gusta Joseph de Copertino, en una
condición profundamente emocional porque su lifelong el deseo
estuvo a punto de ser satisfecho. La aparición del más temprano
previo podría haber sido el resultado de una imaginación
encima estimulada, a pesar de que esto es de ninguna manera
seguro. Es difícil de decir en qué punto el previo decidido que
los milagros tendrían que ser prolongados – aquello es, si los
primeros aspectos de St. Barbara y la Virgen eran genuinas, en
el sentido de deberse a Jetzer sólo, o fraudulento. Es ciertamente
sospechoso que cuándo Jetzer estuvo dado los estigmas, sólo
uno entrega estuvo agujereado, sugiriendo que pueda haber
actuado la operación él.
Suponiendo que Jetzer era básicamente sincero, y que al
menos los fenómenos tempranos eran genuinos, entonces
concluimos que el Vírgenes y el sinful previos realmente
introducidos Jetzer célula? Esto, parece a mí, sería
contrariamente a sentido común. Jetzer Era probablemente
inconsciente que sea responsable para los fenómenos, pero su
unconscious la mente les dirigió. Dingwall Incluso refuerza esta
suposición por citar el caso extraño del Abbé Vachère, quién
vivió en Mirebeau, cercano Poitiers. El Abbé, nacido en 1835, era
un miembro altamente respetado de la Iglesia, bien gustado por
el Papa él, y acercándose su sexagésimo año cuándo los
fenómenos empezaron. Un cuadro de Jesus en su capilla
privada mostró gotas de rojizos moisture aquello parecía para
rezumar de su superficie – en particular, de las manos y pies del
Salvador. El fenómeno ocurrió tan a menudo que el Obispo de
Poitiers le preguntó para enviar el cuadro a Poitiers para
examen. Pero cuándo sea fuera del Abbé presencia, cese a
bleed y lágrimas de cabaña. Apenas regrese a Mirebeau,
empiece otra vez.
El Abbé ayudaba algún workmen quién construía
Estaciones de la Cruz cerca su casa, y clavó arriba

246
Otro cuadro de Jesus en el workmen cabaña; a su asombro
propio y vergüenza, también empiece a bleed. Esto era
demasiado para Roma; sea excommunicated, para el Obispo de
Poitiers había decidido sea un fraude . El Abbé era
naturalmente destrozó. Visite amigos en Aix-la-Chapelle, y una
estatua y el cuadro que pertenece a su anfitriona empezó a
bleed. La sangre estuvo analizada y humano encontrado. Uno
sceptical el detective subido al Abbé casa cuándo sea fuera y
mirado en el cuadro; sea seco, pero durante el tiempo gaste en
la habitación, empiece a bleed; el escéptico fue fuera convenció
que la hemorragia era genuina.
A pesar de que varios detectives independientes
estuvieron convencidos de la realidad de los fenómenos, la
Iglesia estuvo avergonzada, y rechazó una investigación. El
Abbé murió en 1921, en la edad de sesenta y ocho; su muerte se
debió a apoplexy. Apenas muera, los fenómenos cesaron. En
este caso, Dingwall acepta que había probablemente ningún
fraude; está de acuerdo que el Abbé él produjo los fenómenos
unconsciously. Es decir que, cuando en todos otros casos de
soyiracles,' los fenómenos pueden ser genuinos, pero prueban
nada cualquier cosa aproximadamente religión, pero sólo sobre
las creencias de las personas se preocuparon. Joseph de
Copertino era canonised; Jetzer era defrocked y esfumó;
Vachère era excommunicated. Haya sido tan lógico si todo tres
había sido canonised o quemado. El caso del Abbé Vachère
prueba sólo que en el vigésimo siglo la Iglesia había devenido
como cauteloso y nervioso como los hombres de ciencia en
tratar el unexplainable. Todo este emphasises la dificultad de
dibujar una línea de dividir entre normal y paranormal
fenómenos. En tales casos famosos de demoniacal posesión
como el Aix-en-Provence nuns y el Loudun nuns
(brillantemente descrito en Aldous Huxley es Los Diablos de
Loudun), uno puede ser bastante seguro que el 'demonios' era
inexistente en el sentido normal, pero el poseído nuns creyó en
ellos. En ambas estas pruebas, un sacerdote estuvo acusado de
causar el bewitchment aquello hizo el nuns corro en el piso,
shrieking y blaspheming: en el Aix-en-Provence caso, Fr. Louis
Gaufridi; en el otro, Fr. Urbain Grandier. En ambos casos,

247
El sacerdote había aprovechado el intimacy del confesionario
para seducir chicas jóvenes quién más tarde devenía nuns.
Gaufridi el acusador era el adolescente Madeleine de la Palud,
quiénes en uno señalan admitidos en tribunal que le accusations
era 'todo imaginings, ilusiones, sin una palabra de verdad en
ellos,' y que eswooned para el amor de Gaufridi.' Entonces
empiece para temblar con erotic frenesí, sus caderas que
mueven arriba y abajo con los movimientos de copulación.
Ambos Gaufridi y Grandier estuvo torturado y quemado a
muerte. El antics del poseído nuns fue no más lejano que
blaspheming, haciendo sugerencias lascivas, y rodando en la
tierra en una manera que mostró la parte del cuerpo que era la
raíz del problema. A pesar de que su posesión habilitó el nuns
para rugir en voces extrañas como demonios, confiera no otros
poderes inusuales encima les, y en el caso del Loudun nuns,
pruebas para ver si los demonios habían dado les el regalo de
extrasensory la percepción era unsuccessful. Pero si el alboroto
psicológico había sido más grande, los resultados bien podrían
haber sido positivos. La línea de dividir entre normal y
paranormal había sido logrado, pero no cruzado, por el poseído
nuns.

La creencia en las hordas de espíritus y demonios

pueden ser consideradas la contribución de jefe de cristianismo
al estudio de mágico. Josephus Menciona un libro de período e
incantations para convocar demonios que era en utilizar tan
temprano como el primer siglo Un.D. Su autor estuvo supuesto
para ser rey Salomón, quién representa en occult mitología
como mago grande. Un trabajo mágico sabido como La Llave de
Solomon rangos luego a las Pastillas de Esmeralda legendarias de
Hermes Trismegistus tan el más celebrado de textos mágicos.
Existe en muchas formas, y la razón para este es curioso y
significativo: el texto tuvo que ser copiado fuera a mano por
cada persona quién deseó utilizarlo; un texto imprimido no
tendría ninguna virtud. (Una creencia que es también aceptado
por la mayoría de módem 'brujas'.) Esto lo hace tan claro
cuando podría ser que el básico necessity para el rendimiento
de mágico es la mente del mago él. Tenga que introducir a una
relación profunda, íntima con el texto, para es sus poderes que
va a ser utilizado. En el
248
Manera misma, el mago tiene que hacer sus instrumentos
mágicos propios, incluyendo bolígrafo, tinta, agua-aspersor,
tintero, arena-shaker, incienso, velas, y forjar sus cuchillos
propios, espada, hatchet y tan encima. Tenga que amueblar
estas armas con engraved mangos de madera. También tenga
que escoger e inscribir su varilla propia y personal. Los mangos
de los cuchillos tuvieron que ser hechos de boxwood, y la rama
tuvo que ser cortada en uno sopla; presumiblemente el -ser el
mago fue en hacer golpes enormes hasta que él tampoco lopped
de una rama o rompió la espada. Antes de comenzar sus
operaciones mágicas, el ayuno de mosto del mago para nueve
días y observar todas las clases de reglas. El ritual empieza con
el localizando de un círculo mágico con el cuchillo; entonces
tenga que ser inscrito con símbolos del Kabbalah. Un cordero
tiene que ser slaughtered y skinned, y su tanned la piel utilizó
tan pergamino para inscribir símbolos mágicos, como pentacles.
La invocación ritual él dura sobre una hora, e incluye
amenazas a los espíritus si fallan para aparecer. Pero por este
tiempo, según la Llave , tendrían que haber aparecido – algún
vestidos como soldados, otros como noblemen, finalmente el
Rey él, acompañado por magos. Al llegar a este punto, después
de lo identificar, quemando incienso y mostrando símbolos al
Rey (presumiblemente el Diablo, o al menos un menor potentate
de infierno), el mago puede preguntar qué quiere: si es infor-
mation sobre el futuro o la ayuda de los demonios en actuar
hechicería. El nombre de Dios y Jesus está repetido muchas
veces para mantener los espíritus subdued. Finalmente, tienen
que ser rechazados courteously, con aún más invocaciones. El
círculo mágico no tiene que ser roto, o el mago podría ser
desgarrado a piezas por demonios.
Benvenuto Cellini, en su memoirs, tiene un paso notable
que describe cómo un seguro necromancer-el sacerdote actuó
estos rituales en el Colosseum en Roma.

Dé el pentacle a su necromancer amigo para aguantar, y ponga

el resto de nosotros en cargo del fuego para los perfumes. Y
entonces empiece su incantations. Todo este durado para sobre
una hora

249
Y un medio. Varias legiones [de demonios] apareció, caja el
Colosseum estuvo llenado con ellos. Era ocupado con los
perfumes preciosos, y cuándo el sacerdote vio tantos diablos,
gire a mí y dijo: 'Benvenuto, preguntarles algo.' Así que les
pregunté para reunirme con mi Sicilian chica, Angelica.
Estuvimos dar ninguna respuesta en absoluto que noche; pero
era más de satisfecho con qué había visto. (Traducido por
George Toro, Pingüino Classics, p. 121.)

Understandably. Y en una ocasión subsiguiente, los

resultados eran aún más startling e impresionantes. El
necromancer dijo que necesitaron un chico joven inocente para
conseguir los resultados mejores, tan Cellini tomó su shopboy,
un niño de doce años nombrado Cenci.

El necromancer empezó para hacer terrible incantations,

llamando arriba por nombrar un anfitrión entero de demonios
importantes y mandándoles por virtud y poder del uncreated,
viviendo y Dios eterno, en hebreo, así como en latino y griego.
El resultado era que en espacio a escaso de cronometrar el
Colosseum estuvo llenado con cien tiempo más demonios que
había habido en la ocasión anterior.

Suponemos Cellini podría no de hecho verles, para no

dice tan. Ciertamente no les pueda oír, para cuándo el
necromancer le dijo para preguntar sobre el Sicilian chica,
Cellini no oyó su respuesta; sea el necromancer quién le dijo
que sea con su dentro de un mes. (Este probado para ser
cuidadoso.)
Al llegar a este punto, el chico Cenci, quién
aparentemente les podría ver, devenía pánico-stricken, y su
terror afectó el otros, incluyendo el necromancer, cuya voz
sacudió tanto que no sea capaz de sonar la nota correcta de
orden en rechazarles. Decida hacer él por el menos educado
expedient de en llamas asafoetida, una resina que las
quemaduras con un hedor gustan ajo y cebollas. Uno del
acolytes contribuyó su asistencia propia por llenar sus
pantalones. 'El enorme stench y el ruido hizo el ascensor de
chico su

250
Cabeza un poco, y cuándo me oí riendo él plucked arriba valor
y dijo que los demonios corrían fuera como locos.' Aun así,
cuando anduvieron en casa el chico vio dos o tres demonios
que les siguen, bounding a lo largo de en el rooftops o la tierra.
Cellini la historia no acaba allí. El sacerdote-necromancer
le persuade para unirle en consagrar un libro al Diablo cuál les
habilitará para descubrir tesoro enterrado. Asegura Cellini que
los demonios mantendrán su promesa sobre la chica, pero
añade que sea en peligro grande primero. Cellini Entonces
consigue implicado en una pelea en la calle, y echa un handful
de barro en su adversario; el barro contiene una piedra aguda, y
las caídas de hombre unconscious, su hemorragia de cabeza.
Uno de Cellini rivales para papal los favores pasa de largo, ve
qué ha pasado, y dice el Papa que Cellini ha asesinado uno de
su favorito craftsmen. El Papa ordena que Cellini ser colgado
inmediatamente, y está forzado para huir a Nápoles. Allí
encuentra su Sicilian chica, y gastan una noche deliciosa. En la
noche, Cellini recuerda que su noche con los demonios tuvo
lugar precisamente hace un mes. Eso cualquiera quién se
inmiscue con los espíritus tendrían que aguantar en importar lo
que riesgos enormes corrí.'
Cuándo Cellini' libro impresión lograda primero –
doscientos años después de su muerte en 1551 – había muchos
quién sentía que sea mayoritariamente mentiras y braggadocio.
Desde aquel tiempo, la búsqueda histórica ha revelado la
exactitud de tanto de él que muchos reputable autoridades –
Un.J. Symonds Y E.M. Butler, por ejemplo – ahora creer que
Cellini era extraordinariamente veraz.
Suponiendo que su cuenta es básicamente cuidadosa,
tampoco lo podemos rechazar encima tierras naturalistas –
después de todo, Cellini no dice que de hecho sierre u oyó
cualquier cosa inusual – o aceptar que algo tuvo lugar en el
Colosseum, incluso si no sea qué el necromancer reclamó. La
ceremonia era, en efecto, un séance, y algo ciertamente parece a
ha sido conjured arriba. El necromancer hubo sin duda sea
demonios . Aldous Huxley Comentarios de Fr. Surin, el exorcist
en el Loudun asunto: 'La idea que ESP podría ser una facultad
natural, latente en todas las mentes y manifestar en unos
cuantos, nunca parece, para un solo

251
Instante, para tener introducido su cabeza...Cualquiera los
fenómenos de la telepatía y la clarividencia no existieron, o
eran el trabajo de espíritus quien uno puede presume...Para ser
diablos.'
La insistencia en el mago personalmente copiando el
manuscrito ofrece la pista importante. Otherwise, el lector de
módem está atado para rechazar todas las preparaciones largas
e incantations como supersticiosos mumbo jumbo. Qué
diferencia práctica puede haga que la espada tendría que ser de
'hierro virgen' y envuelto en seda blanca? Evidentemente
ninguno, si pensamos en plazos de operaciones mecánicas de
naturaleza; la espada no va a provocar cualquier proceso
natural o reacción de cadena. Entonces qué es el propósito de
estas operaciones complejas, si no a delude el gullible?
La respuesta es seguramente: para conducir la mente
para hacer un esfuerzo anormal, para convocar sus poderes
escondidos. El aspirant tiene que poner su totalidad al ritual,
intentando utilizar le gusta un sledge-martillo, impidiendo el
escape habitual de energía. El ayuno preparatorio largo está
pretendido para inducir el mismo sentimiento de seriedad como
el fasting y limpiador aquello precede el Orphic y Eleusinian
misterios.

Pero para entender el espíritu subyacente del mágico que

flourished tan inesperadamente en el decimosexto siglo (y los
años 1500 a 1600 indudablemente era el siglo de mágico), es
necesario de entender algo del misticismo que inspirado lo. Para
él no puede ser declarado demasiado a menudo que la esencia
de mágico y la esencia de misticismo es una e igual; la
diferencia crucial es que mentiras mágicas en el fin más bajo del
espectro, misticismo en el más alto. Ambos mágico y el
misticismo es un intento de conseguir a tonada con un 'fuerza
interior.' Plotinus (Un.D. 205-270) no fue un cristiano, pero su
influencia en cristiano mystics era enorme; compare seres
humanos al coro que está alrededor de un choirmaster pero con
su atención distraída por las cosas que van en
aproximadamente les, así que fallan para cantar en tonada o en
tiempo. Aguante que la creación era una serie de los pasos que
dirigen fuera del (o Dios); llame aquellos da un paso
emanaciones. (El Kabbalists más tarde tomó prestado sus ideas,
cuando
252
William Blake era para tomar prestado del Kabbalah.) Esto es
sin duda una vista no cristiana, para Plotinus el mal es una cosa
negativa , dependiendo de cuántos pasos has sacado del; es
gusta alguien andando fuera de una casa encendida por la
noche, moviendo más allá a la oscuridad del jardín. Pero por
qué tener que las personas andan fuera, a no ser que tentados
por el Diablo? Porque, dice Plotinus, somos vacíos-
encabezados, y fácilmente distrajo. El filósofo es el hombre
quién determinedly ignora distracciones y multiplicidad, e
intenta ver atrás hacia el. Esuch,' concluye, 'es la vida de dioses
y de godlike hombres; un liberation de todos los vínculos
terrenales, una vida que toma ningún placer en cosas terrenales,
un vuelo del solo al solo.'
Esto es la idea de intoxicar en el fondo de misticismo; y a
pesar de la diferencia aparente de objetivo, no es lejos de la
intoxicación divina del Dionysians. Es el sintiendo que este
banal mundo en qué aparecemos para ser enganchados puede
ser huido. Somos todos en la posición de algún dazed la
persona que vaga alrededor después de un accidente, no
sabiendo donde está yendo a – único medio-consciente. Un
místico es un hombre quién ha en parte 'venido a.' Ha cogido
un vistazo de qué vida y la muerte son realmente
aproximadamente.
Uno del más temprano y más influyente de cristiano
mystics era Dionysius el Areopagite, quién estuvo supuesto
para ser el Dionysius quién estuvo convertido por St. Paul, pero
casi ciertamente no fue. Su mystical los trabajos son
meditaciones en el tema de Dios, quien define, después de la
manera de Plotinus y el Kabbalists, como amable de oscuridad
divina y emptiness. Cómo puede este Dios es el Dios personal
de los cristianos? Dionysius Explica que el dios es la causa de
bondad y belleza mientras quedando detrás y encima les. Su
apelación enorme y la influencia prueban otra vez que la
criatura quién hubo no mucho tiempo hace sido una clase de
simio había desarrollado 'anhelos divinos,' como una oruga
intentando convertir en una mariposa. Todo el mystics
emphasise la paz profunda y silencio del mystical experiencia.
St. Catherine de Siena charlas de fusionar con un 'océano de
resto.' Meister Eckhart Empieza su primer sermón por citar la
Cordura de Solomon: 'Para mientras silencio pacífico
enwrapped todas las cosas...' A pesar de que tiene no
pertinencia particular

253
Al sermón. St. John de la Cruz dice que la iluminación viene 'en
silencio y resto, lejos de todas las cosas tangibles o naturales.'
Gertrude De Helfta describe cómo su iluminación ocurrida
cuándo esen abajo por un fishpond y contempló la hermosura
del sitio; el limpidity del agua de fluir, el verde profundo de los
árboles circundantes, el vuelo libre de los pájaros y
especialmente los palomos, pero sobre todo la calma solitaria
del secluded el sitio me llené con delicia.' El esubconscious
tensión' he hablado en Capítulo 2 desaparece; la mente cesa
para ser borroso y turbulento. Unas primaveras de paz
inmensas arriba en las profundidades de la mente como una
primavera fresca; y con un shock repentino, el hombre coge un
vistazo de sus potencialidades.
Es sólo uno da un paso de la tradición de 'cristianismo
esotérico' al mundo del alquimista y el astrologer. Albertus
Magnus (1206- 1280) escribe: 'El alquimista vivirá en loneliness,
remoto de hombres. Tenga que ser silencioso y discreto...'
También tenga que escoger 'la hora correcta para sus
operaciones' – aquello es, cuándo los cuerpos celestiales son
propitious. Y un filósofo más tardío y occultist añadió, en una
letra a Cornelius Agrippa: Al vulgar, habla sólo de cosas
vulgares; mantiene para vuestros amigos cada secreto de un
orden más alto...' Este era Trithemius, un hombre que, según
tradición, tomó refugio en un Benedictine monasterio en un
snowstorm, y devenía tan enamorado de la paz e intimidad que
una el orden, más tarde deviniendo el abad del monasterio.
Participaciones mágicas otro principio fundamental con
misticismo: la idea 'Cuando encima, tan abajo' (atribuido a
Hermes Trismegistus). En misticismo, esto significa que el alma
y el dios son uno e igual. En mágico, el principio es altogether
más complicado. El hombre es el soyicrocosm,' de quién
símbolo es un cinco -estrella apuntada (o pentacle); el universo
es el macrocosm, y su símbolo es el seis -estrella apuntada (o
dos triángulos interlaced – el símbolo de Solomon). El occultists
de las Edades Medias y el Reformation sierra hombre y el
universo conectado por miles de vínculos invisibles. (Paracelso,
por ejemplo, creyó había una conexión entre los siete órganos
del cuerpo y los siete planetas.) A

254
Uso una analogía moderna, uno podría decir que la relación del
individual al universo es como la relación de los corpúsculos
blancos de la sangre al hombre entero: son organismos
separados , aún así son ciertamente no independientes; su
propósito es geared a aquello del cuerpo entero. El hombre
puede sentir separado del resto del universo, pero no es, según
occult doctrina; hay mil 'correspondencias' entre hombre y el
macrocosm. Paracelso habría encontrado nada extraño en David
Adoptivo idea de un 'universo inteligente' en qué rayos
cósmicos pueden llevar coded información que puede influir los
genes; sea exactamente qué signifique por 'Cuando encima, tan
abajo.'
Esto, entonces, era la concepción que underlay toda la
magia del 'hermetic siglo,' 1500 a 1600. El hombre es un órgano en
el cuerpo del universo.
Las creencias mágicas comunes cupieron en con esta
idea. St. Albertus Magnus Él, un revered teólogo más que un
occultist ( sea canonised en 1931), explica extensamente cómo
varias piedras preciosas pueden ser utilizadas para propósitos
médicos y morales: la concentración de aumentos de la
amatista; la esmeralda induce castidad; la ágata fortalece los
dientes y paseos fuera phantoms y culebras. Entre hierbas,
betony produce el poder de profecía, y verbena es un encanto
de amor. Feverwort Podría curar fiebre; liverwort,
enfermedades del hígado. Otra creencia extendida era que si un
hombre daño recibido de cualquier objeto físico – un cuchillo,
hatchet, piedra, etc. – el objeto también tendría que ser tratado
para el daño haya causado. Un hatchet con qué un butcher se
corta estuvo cubierto con el mismo salve como su herida y
colgado detrás de la puerta; cuándo el butcher experimentó
dolores un día, esté encontrado que el hatchet había caído en el
piso.
Todo esto suena tan absurdo cuando para ser
difícilmente el valor que menciona. Pero para rechazarlo sería
una equivocación. Para la cosa más extraña es que tales
remedios a menudo trabajaron. Todavía hacen. Un vecino de
mina en Cornwall, un viejo countryman, me dije una historia de
cómo su perro había sido curado de un adderbite por un
'charmer.' Pero antes de que tome el perro al charmer, ser
ligado un
255
Pieza de holly corteza bajo su cuello – el perro había sido
mordido en la mandíbula – para parar el veneno que extiende.
La mañana próxima, la cabeza del perro era mal swollen, pero el
veneno no había extendido al resto del cuerpo.
Por qué tener que tal preposterous trabajo de remedio?
Presumiblemente para la misma razón que el encanto también
trabajado en el perro, y para las mismas razones que las
oraciones de Científicos cristianos a menudo trabajo. El profesor
de Remolino de Panadero de la Mary, Phineas Quimby, afirmó
que curándose los poderes son más comunes que suponemos;
de hecho, aquello como el poder de dowsing, todo el mundo lo
posee a algún grado. (Spiritualists Cree aquello espirits' es
activamente comprometido en curarse y protegiendo.)
Y qué de aquella otra piedra de fundación de mágico,
creencia en las estrellas? Cómo puede esto ser reconciliado con
sentido común? Otra vez, tenemos que empezar por reconocer
que la astrología puede producir resultados notables. Johannes
Kepler, el fundador de astronomía moderna, tuvo una aversión
gruñona de astrología, quizás porque esté forzado para
producir un 'almanaque' anual cuando parte de sus deberes en
Gratz en la última década del decimosexto siglo. Su primer
almanaque contuvo profecías de un período frío intenso, y de
una invasión por el Turks. En 1594 el frío era tan intenso que
muchos muertos de él, y el Turks devastó el país de Viena a
Neustadt. Kepler escribió: '[Los cielos] actúa encima [un
hombre] durante su vida en la manera de los bucles qué unos
lazos villanos al azar alrededor de las calabazas en su campo; no
causan la calabaza para crecer, pero determinan su forma...'
La ciencia de hombres como Albertus Magnus, Cornelius
Agrippa y Paracelso puede haber sido crudo y defectuoso, pero
esté basado en este instinctive reconocimiento de los enlaces
psíquicos entre hombre y naturaleza. La ciencia de Newton,
Huygens y Priestley era incomparably más cuidadoso, pero
haya perdido creencia en los enlaces invisibles. El hombre era
meramente una inteligencia consciente en un universo de
alienígena. Kierkegaard Expresó el sentimiento dos siglos más
tarde cuándo escriba: 'Dónde soy? Quién soy? Cómo vengo
para ser aquí? Qué es esta cosa llamó el mundo?...Y si estoy
obligado para participar en él, dónde es el director? Quiero ver
el director...' Había el sentido de ser lanzado arriba,
256
helpless, alto y seco.
El occultists del decimosexto siglo, para todas sus supersticiones
absurdas, supo algo que Kierkegaard había olvidado.
El dos grande occultists del decimosexto siglo, Cornelius
Agrippa y Paracelso, no fue 'inicia' en el sentido esotérico de la
palabra. Ambos vagaban becarios más que filósofos. Del dos,
Paracelso era el intelecto más grande .
Agrippa el nombre real era aparentemente Henry
Cornelius, y nazca en Cologne en 1486. Un biógrafo temprano,
Henry Morley, afirma que venga de una familia noble llamó
Von Nettesheim; otros toman un más sceptical vista y afirmar
que se llame Agrippa von Nettesheim después del fundador de
Cologne (y después de un pueblo cercano Cologne). En absoluto
acontecimientos, sus padres eran suficientemente bien-fuera
para tenerle educado en la Universidad nuevamente formada
de Cologne.
Sea un natural místico, prefiriendo Platón a Aristóteles,
y estudiando el neo-Platonist filósofos – Plotinus, Iamblichus,
Porphyry y Proclus. Tenga algo en común con el último, para
Proclus (410-485) era un rico y guapo joven griego quién
pretendió devenir un abogado, pero estuvo mordido por el
bicho de filosofía y dedicó su vida a su estudio; sea el último
grande Platonist. Proclus Afirmó que la consciencia humana
puede, en una clase de divino-locura, salto al en el fondo de
todas las cosas y devenir unido con él. Agrippa Era
profundamente influido por esta vista, el cual él también
encontrado en el Kabbalah, cuya sección importante, el Zohar
(Libro de Creación), estuvo escrito abajo por un español Jew,
Moisés de Leon, alrededor 1280. Ambos Proclus y el Kabbalah
charla sobre un número de 'emanaciones' del definitivos
godhead, y sobre un camino complejo que el experto puede
seguir para acercarse el godhead.
Agrippa Estuvo mordido. Desafortunadamente carezca
de el temperamento del filósofo. En más respetos, sea un
hombre de Renacimiento , dinámico, aventurero, endlessly
curioso. Posea el anhelando mystical iluminación sin poseer el
temperamento para él. Su vida es básicamente trágica.

257
Además, la edad en qué viva era demasiado extrovert y
turbulento de dejar mucha paz a un hombre de su templar.
En sus adolescentes tardíos, Agrippa hizo una impresión
considerable en Cologne. Sea un lingüista bueno y un lector
omnívoro. (La impresión había sido inventada justo antes de su
nacimiento.) Cuándo devenga secretario de tribunal al rey de
Roma y Alemania, Maximilian el Primero, parezca el inicio de
una carrera brillante. Pero el tribunal Romano Santo era
difícilmente el sitio para un becario; Maximilian le utilizó como
espía, y le envió, en la edad de veinte, a París. En la Universidad
de París, haga con-tact con unos cuantos espíritus de parentela,
occultists y filósofos. Allí conozca un español nobleman
nombró Gerona, quién era en su manera de ver Maximilian.
Gerona Era en problema; había habido un repugnar de
campesinos, y haya sido tirado de su propiedad en Catalunya.
Agrippa Decidió ayudarle.
La historia de cómo él esto, o probado a, proporciona algunos
de las páginas más apasionantes de Morley biografía, y merece
para ser perfilado aquí para dar alguna idea de Agrippa
resourceful carácter. Ingenie planes por el cual Gerona baluarte
de jefe, el Negro Fort, podría ser retaken por astuto. El plan
tuvo éxito, y como consecuencia, Agrippa devenía impopular
con el campesinado. Había un general repugna, y mire como si
Agrippa sería cortado fuera en un baluarte en Vil-larodona. Tres
millas fuera, en territorio de montaña abrupta, había un medio-
torre arruinada que estado entre bogs y piscinas de stagnant
agua. Agrippa Decidió pueda defender este mejor que
Villarodona, y movió allí antes del se rebela llegado. Había una
montaña detrás lo, y esté acercado arriba de un valle estrecho,
el cual bloquearon con overturned carretas. El enfureció
campesinos, determinados para tener la sangre de 'el alemán,'
hecho unsuccessful intentos de romper la barrera, entonces
decidido a starve fuera del garrison. Dos meses arrastraron por.
Uno del garrison era un escalador bueno; él scaled las
paredes pedregosas encima les, y logró el mountaintop. De allí
pueda ver un lago sabido como el Lago Negro, por otro lado del
cual allí era un monasterio. El abad ciertamente les ayudaría si
podrían conseguir un mensaje a él, pero tuvieron núm

258
Barca, y la manera única de hacer este era para pasar por el se
rebela, desde el lago estuvo rodeado por acantilados estilo
pared.
Agrippa Disfrazado una juventud para parecer un leper,
staining su piel con el zumo de la leche-cardo y otras hierbas y
entonces pintando él con leprous sitios. Una letra estuvo
escondida en un hueco del personal del chico y una campana
colgada alrededor de su cuello. Por la noche esté dirigido a
través de los pantanos por su padre, quién supo la carretera;
sea necesario de acercarse el encamped campesinos de otro
ángulo si no fueron para adivinar donde provenga.
Tartamudeando y slavering, ande entre ellos, y ellos todo
retrocedió lo más lejos posible. Más tarde, regrese en la misma
manera, llevando instrucciones del abad. Aquella noche, el
garrison preparó para mover fuera. Hacia alborear, despidieron
una volea en los campesinos para mostrar eran todavía allí,
entonces retrocedidos tranquilamente, y siguió su guía arriba
del empinado mountainside. Descansaron en el superiores y
comió almuerzo, mirando ansiosamente a través del lago. En 9
A.m. vieron dos pescando las barcas que vienen hacia ellos, y
dispararon sus pistolas, como señalar a las barcas y un gesto de
defiance en el se rebela. El descenso al lago tomó la mayoría del
día, abajo un cauce pedregoso; supieron no podrían ser cogidos
ahora. Aquel anochecer, agosto 4, 1508, comieron su primera
comida buena para dos meses en el monasterio.
Pero la misión difícilmente había sido exitosa. Gerona De
alguna manera había sido capturado por los campesinos, y
presumiblemente matados. Así que Agrippa valor y
resourcefulness había sido malgastado. Y esto era propio de su
vida. No sea nacido de verdad éxito.
no habría ningún punto en detallar Agrippa es hace
turismo Europa – Barcelona, Majorca, Sardinia, Italia, Avignon,
Lyons, Dole, Chalon sur Saòne, entonces atrás a Dole, donde
Agrippa lectured en el sistema del becario hebreo Reuchlin, otro
Kabbalist.
Agrippa Era fascinated por el Kabbalah, no sólo por su
mystical aspectos pero por su soyagical' doctrinas;
particularmente la ciencia de número sabida como Gematria. En
hebreo, letras todos tienen un valor numérico. Las letras en una
palabra estuvieron añadidas arriba, y cualquiera otra palabra
que añadido hasta el mismo número era
259
Considerado cuando siendo relacionado al primero. De modo
que si un practicante de Gematria quiso saber si una chica
segura haría una mujer adecuada, añada arriba de las letras de
su nombre, y si la suma era igual como las letras de 'whore' o
espendthrift,' sea demasiado malo para su. Si sea también una
experta en Gematria, pueda señalar fuera que ellos también
añadidos hasta 'cordura' o 'virtuous.' Luther Y sus enemigos
gastaron un trato grande de torneado de tiempo uno otro es
nombres a epítetos insultandos por Gematria.
Agrippa exposition de estos secretos en la Universidad
de Dole le obtuvo muchos admiradores, un grado cuando
Doctor de Divinidad, y alguna clase de salario. Caiga
enamorado, y parece para tener esperado para sentar cabeza
bajo el patronaje de hija Margaret de Maximilian de Ghent;
incluso escriba un ensayo llamó La Nobleza de Mujeres para
halagarle. Pero su interés en el Kabbalah le hizo enemigos entre
estrechos-importó monjes, y un Franciscan el fraile le denunció
del púlpito cuándo Margaret era en la congregación. Tan
habitual, Agrippa la suerte corrió fuera, y mueva encima a
Inglaterra.
Por este tiempo, haya escrito su trabajo importante, el
tres-volumen treatise En Occult Filosofía, a pesar de que esto
tuvo que esperar más de veinte años para publicación. Es un
trabajo notable para un hombre de veinticuatro. Empieza por
declarar claramente que mágico es nada para hacer con
hechicería o el diablo, pero con varios occult regalos – profecía,
segunda vista y tan encima. Un capítulo típico del primer
volumen está titulado 'De Ligero, Colores, Velas y Lamps, y a lo
que Estrellas, Casas y Elementos varios Colores están adscritos.'
El 'casas,' naturalmente, refiere a las señales del zodíaco; cada
planeta tiene dos, uno para el día y uno para la noche. Pero su
creencia central está declarada a principios del sesenta-tercer
capítulo: 'La fantasía, o poder imaginativo, tiene un poder
gobernante sobre las pasiones del alma, cuándo estos están
atados a aprehensiones sensuales.' Es decir, cuándo mis
pasiones están atadas arriba con cosas físicas, más que con
ideas, mi imaginación empieza para jugar una parte grande en
mis sentimientos. Algunos la depresión leve envía mis espíritus
que se desploman; devengo una víctima de un ver-vio de
emoción. La frase próxima es ligeramente
260
Oscuro, pero expande esta idea: 'Para [imaginación] , de su
acuerdo propio, según la diversidad de las pasiones, ante todo
cambiar el cuerpo físico con una transmutación sensata, por
cambiar los accidentes en el cuerpo, y por emotivo el espíritu
arriba o abajo, inward u outward...' Este es una frase notable a
ha sido escrito en 1510. No sólo reconoce la extensión a qué
seres humanos, especialmente estúpidos unos, es las víctimas de
coche-sugerencia, pero también que estos humores afectan el
cuerpo directamente. hay siempre presente en hermetic
literatura esta sugerencia que el cuerpo del hombre es más
dependiente en su voluntad que él nunca se da cuenta. Agrippa
Continúa en para señalar fuera de aquellos amantes pueden
experimentar un lazo tan fuerte que sienten uno otro es
enfermedades . Las personas pueden morir de tristeza, cuándo
el deviene inoperative. Estas doctrinas de Agrippa podría ser
comparado con la aserción de Paracelso, siete años su joven,
aquello es imaginación de soluto es el principio de todas las
operaciones mágicas,' y aquello ' es posible que mi espíritu...A
través de un ardiente sólo, y sin una espada, puede acuchillar y
herir otros.' La charla de Gematria y las correspondencias
pueden o no puede ser barbaridad ( hay probablemente más en
él entonces conoce el ojo); pero aquí estamos tratando hombres
quiénes son magos porque son chamanes , poseedores de
poderes psíquicos. Es cierto que no poseemos evidencia directa
de este: ninguna anécdota que revela poderes de profecía o
segunda vista. Hay abundancia de anécdotas sobre los poderes
mágicos de ambos Agrippa y Paracelso, pero nada aquello
puede ser tomado seriamente. Tenga que ser recordado que
estamos tratando una época remota cuándo la credulidad
popular era unfathomable; una historia tuvo que ser fantástica
de levantar una ceja. La clase de acontecimientos que interesaría
la Sociedad para Psychical Búsqueda – prevision, espectros del
vivientes, thaumaturgy, telepatía – habría sido rechazado tan
también atenuar para valer re-diciendo. Todas las historias
sobre Agrippa aquello ha venido abajo a nosotros son
sensational. Pague los hosteleros en oro acuña aquello miraba
bastante genuino pero cuál convirtió en conchas más tarde.
Tenga un perro negro como familiar, y un día que teme que se
haya hundido demasiado lejos a las garras del Diablo, lo ordenó
para dejarle, whereupon se apresure fuera y saltado a
261
El Río Saòne. Convoque el espíritu de Tully para entregar uno
de su orations antes del elector de Saxony, y el espíritu redujo
todo el mundo a lágrimas.
Uno del mejor-las historias sabidas dice de cómo
Agrippa dejó la llave de su workroom con su mujer. Un
estudiantil alojando con ellos suplicaron su para el claves hasta
que lo dé a él; vaya a la habitación y mirado en el libro de
período que pone en la mesa. Cuando lea, un demonio
apareció, y preguntado por qué haya sido convocado. El
estudiante aterrorizado podría sólo tartamudeo, y el demonio le
cogió por la garganta y strangled le. Cuándo Agrippa regresó
se dé cuenta que sea acusado de asesinar el estudiante.
Whereupon El demonio era conjured arriba otra vez, y
ordenado para restaurar el hombre muerto a vida para tiempo a
escaso. El estudiante, ahora aparentemente vivo y en salud
buena, anduvo arriba y abajo el mercado varios tiempo,
entonces de repente colapsado y muerto de un ataque de
corazón. Aun así, el examen cercano del cuerpo reveló que
haya sido strangled, y Agrippa estuvo forzado para huir de la
ciudad.
Tales historias nos dicen nada sobre Agrippa, a pesar de
que el último un refleja con exactitud la suerte mala que le
persiguió toda su vida. Dos mujeres murieron, y el tercer
probados desastrosos, dejándole emocionalmente destrozados y
financieramente arruinó. Sus enfrentamientos con el sacerdocio
– sea apresivamente anticlerical, habiendo tenido muchas
experiencias de la ignorancia y celos de monjes – le condujo
fuera de muchas ciudades donde pueda haber esperado sentar
cabeza a una vida de estudio pacífico. En tiempo diferente él
lectured encima teología en Cologne, encima ocultismo en
Pavia, y devenía público defender en Metz, donde su defensa de
una mujer villana en un cargo de hechicería dirigió a un
enfrentamiento con el inquisitor aquello le forzó para dejar. Sus
esperanzas de adelanto de Margaret de Ghent fue al traste; una
cita como physician a la madre de reina de Francia, Louise de
Savoy, era aún más desastroso; gaste la mayoría de su tiempo
intentando recoger su salario, y estuvo limitado a Lyons de 1524
a 1526 sin dinero y sin permiso para dejar. Difícilmente está
sorprendiendo que finalmente empiece para sentir persecuted.
Quiera la vida tranquila de un becario, con un fondo doméstico
agradable. Sea un
262
Genuino místico, y cuando consiga más viejo, empezó para
sentir aquella magia era unos residuos de tiempo y que la
teología única valió estudiando. A pesar de que decida no para
publicar su libro en el occult hasta que 1531, sea sabido como
mago, y su reputación entre sacerdotes y clerics era malo. En
1530 publique en Antwerp un libro, En la Vanidad de Ciencias y
Artes, un trabajo curioso, nihilista, cuya tesis central es que el
conocimiento sólo trae hombre a desilusión y reconocimiento de
qué poco sabe. Lee como una anticipación de Faust discurso
en Actúa yo del juego de Goethe. El estudio interesante único,
dice Agrippa, es teología y scripture. Sea indudablemente
sincero. La vida había tratado le algunos golpes duros. Su
segunda mujer muerta de la peste en Antwerp; su libro en la
vanidad de la ciencia indignada su patron, Charles V, quién
había dado Agrippa una cita como cronista de historia, y
Agrippa estuvo echado a prisión y declaró un heretic. La
publicación de su Occult la filosofía sólo empeoró la situación,
para parezca un completo retraction de todo haya dicho en el
libro anterior, y le dio una reputación para en-consistencia.
Atrás en Cologne, caiga asqueroso de la Inquisición; vaya a
Francia, pero hecho algunos comentarios amargos sobre la
madre de reina tardía y era jailed otra vez. Muera en Grenoble
en 1535, no todavía cincuenta años de edad, gastado y vencido,
odiado por medio los monjes en Europa. Sea un fin triste para
el discípulo de Plotinus y Proclus, cuyo deseo más profundo era
para una vida de meditación y filosofía, pero cuyo
temperamento aventurero e impaciente le condujo para viajar
como el Vagabundo Jew.
Pueda ser mencionado, de paso, que uno de las leyendas
de Agrippa preocupaciones una visita pagó a su alchemical
laboratorio en Florence por el Vagabundo Jew él. (En las
crónicas de David Hoffman de Cartaphilus, el Vagabundos Jew, la
fecha está dada cuando 1525.) Cartaphilus Suplicó Agrippa para
mostrarle su niñez sweetheart en un espejo mágico. Agrippa Le
preguntó para contar de las décadas desde la chica muerta de
modo que pueda agitar su varilla para cada década; cuándo el
Jew logró 49, Agrippa empezó para marearse; pero el Jew fue en
numerarles hasta que el espejo mostró una escena 1,510 años
más tempranos, en Palestine. La chica,

263
Rebecca, aparecido, y el Jew era tan movido que intente hablar
a su – cuál Agrippa estrictamente había prohibido. El espejo
inmediatamente clouded encima y el Jew fainted. Encima
reviviendo, se identifique como el Jew quién golpeó Jesus
cuando lleve la cruz, y quién ha sido condenado para andar la
tierra nunca desde entonces.
Otra leyenda declara que Agrippa era capaz de mostrar
el Conde de Surrey su bonito mistress, Geraldine, en el mismo
espejo mágico.
Agrippa reclamaciones propias para tener contactado el muerto
y convocó espíritus para divination parecer para indicar más
allá duda que sea un medio dotado más que un soyagician.'
Describe, por ejemplo, cómo para utilizar un tamiz para
vaticination (profecía); tenga que ser suspendido de un par de
fórceps o pincers, y estos en vuelta tienen que ser pivoted entre
los dos dedos índices de dos ayudantes. Esto puede ser
utilizado para establecer la identidad de delincuentes; los
nombres de todos los sospechosos tienen que ser repetidos en
la presencia del tamiz, el cual empezará para balancear cuándo
la persona culpable está nombrada. Otro método, Agrippa dice,
es para equilibrar el tamiz en un pivote y girarlo; tenga que
parar cuándo la persona culpable está nombrada. Soymena que
treinta años desde entonces, hice uso de esta manera de
divination tres tiempo,' dice Agrippa. 'El primer tiempo era en
la ocasión de un robo que había sido cometido; el segundo en
gracia a redes seguras o snares de la mina utilizada para coger
pájaros, el cual había sido destruido por algún envious un; y el
tercer tiempo para encontrar un perro perdido qué pertenecido
a mí y por qué pongo tienda grande. En cada intento dicho
tuve éxito; aún así paré notwithstanding después de aquel
último tiempo para temer lest el demonio tiene que entangle me
en su snares.' Si este método de divination de hecho trabajado,
tan Agrippa reclamaciones, entonces sea claramente un asunto
de mediumship, y está interesando que Agrippa creyó el
espirits' convoque para ser demonios, tan hizo Cellini
necromancer-sacerdote.

La carrera de Paracelso se parece a que de Agrippa en

muchos aspectos, a pesar de que sea menos de un aventurero,
más un solo-estudiante importado de medicina y ciencia. Sea
264
Brillante; sea también ruidoso y beligerante (la palabra
'bombast' está derivado de su nombre, Bombastus). Philippus
Aureolus Paracelso, cuyo nombre real era Theophrastus
Bombastus von Hohenheim, nació en el pueblo de Einsiedeln,
Zurich cercano, en Suiza, en 1493. Sea el hijo de un doctor,
William Bombastus von Hohenheim. El niño era frail y tan débil
que no sea esperado para lograr edad adulta. Estudie en Basel,
entonces fue a Würzburg para estudiar bajo el abad Trithemius,
cuyo occult libros fascinated el aspirantes physician. Como
Agrippa, sea un romántico, apasionadamente atraído a la idea
de descubrir Stone del Filósofo o el Elixir de Vida o el Magnífico
Catholicon, un remedio que estuvo supuesto para ser bueno
para cualquier enfermedad.
En la edad de veintidós, Paracelso – tan ahora se llame,
después del Romano physician Celsus – trabajado para un año
en las minas de plata del Tyrol, entonces decidió que quiera ver
más del mundial y empezó un periodo de vagabundo aquello
durado para nueve años. Su objetivo, declare, era para adquirir
conocimiento médico por ver la gama posible más ancha de
pacientes.
Es importante de darse cuenta que Paracelso nunca
pensado de él como mago u occultist. Al contrario, su
temperamento era exhaustivamente empírico y duro-importó.
Crea en alquimia y astrología porque parecían cosas sensatas ,
científicas para creer en; pero sea intensely sceptical sobre
remedios que implicó cualquier forma de soyagic,'
comprensivo u otherwise. Este talante estuvo reforzado cuándo
él conoció en París un hombre muy notable, Ambroise Paré,
quién era para devenir uno del grande geniuses de medicina.
Paré Nunca fue preparado para hacer qué había sido hecho
antes de que meramente porque todo el mundo lo dio por
hecho. Cuándo vaya a guerra como un cirujano de ejército en
1537, las heridas eran cauterised por verter hirviendo aceite a
ellos. Paré Decidió probar un ungüento de yema de huevo,
aumentó aceite y turpentine, y descubrió que las heridas
trataron con este curados más rápidos; concluya,
correctamente, que más los soldados habían muerto de shock y
agotamiento que de sus heridas. Cuándo limbs estuvo
destrozado por el cañón disparó, sea el

265
Hecho# de encargo de dejarles a gangrena, entonces piratearles
fuera con un vio; Paré probó ligar las arterias de hemorragia con
hilo normal, y descubrió que cuándo la hemorragia estuvo
parada, el soldado recuperó más a menudo que no.
Todo esto pasó algunos años después de su primera
reunión con Paracelso, pero la actitud era ya formó; él y
Paracelso ejercieron una influencia mutuamente beneficiosa. El
wanderings continuó, según su biógrafo John Hargrave: Italia,
Alemania, Dinamarca – donde Paracelso obtuvo experiencia de
guerra en King cristiano II campaña en contra Suecia – incluso
Rusia. Sea un natural healer: aquello es, tenga más de un tacto
del thaumaturgist. Escriba, soyagic es un profesor de la
medicina preferible a todo el escrito reserva.' Excepto su
definición de mágico es un 'poder que viene directo de Dios' y
de alguna manera conferido en el doctor. Es una clase de
instinto para curarse. Y este instinto, dice Paracelso, está basado
al conocimiento que el hombre es el soyicrocosm' de naturaleza.
La salud está basada a alguna clase de armonía entre hombre y
naturaleza. Hay un principio fundamental de vida qué los
alquimistas llaman 'azoth' y simbolizar por un león rojo. La
palabra también significa 'es-sence.' Azoth Puede convertir
todos los metales a oro. Hay una historia dicho por Sudhoff
que Paracelso curó la hija de un hostelero quién había sido
paralizado de la cintura hacia abajo desde entonces nacimiento
con cucharaditas de vino y su 'azoth del león rojo.' Si esto
significa que cure su por soyental poder' más que la medicina
no es aclarar, pero parece probablemente, en vista de su
declaración que un bueno physician depende de un natural
soyagic.' Paracelso también dio el nombre 'azoth' a su espada,
del cual sea tan cariñoso que esté dicho él durmió con él en su
cama.
En 1524, resuelva para un tiempo en Basel, donde esté
nombrado a la silla de medicina. Comience su tenure por
ordenar su alumnado para encender una hoguera y echando a
él los trabajos de Galen, Avicenna, Rhazes y otro notados
physicians de antigüedad, gritando que eran todos menos
dotados que los cabellos de su barba. El resto de los profesores
de la escuela de medicina le denunció como charlatan y ex-
hibitionist, y probado duro de conseguirle expulsado del

266
Universitario; pero las autoridades estuvieron por él. Sea
ruidoso, excéntrico, dogmático – 'siempre bebido y siempre
lucid,' dice una autoridad. Tenga un talento notable para
invective, y dijo sus colegas: ' eres nada pero los profesores y
los maestros que peinan lice y tachando. No eres digno que un
perro tiene que ascensor su hind pierna en contra te. Vuestro
príncipe Galen es en infierno, de whence tiene envió letras a mí,
y si supiste qué me dije, harías la señal de la cruz encima
vosotros con la cola de un zorro.' Su lengua era siempre
colorida.
Sus fortunas fluctuaron en un dizzying índice. Haya
curado el editor Frobenius de una pierna séptica, el cual el
editor physicians había querido amputar, y su tratamiento de
Erasmo para gout y problema de riñón dirigió el becario grande
para escribir 'no puedo ofrecer thee un coste igual a thy arte y
aprendizaje.' Pero cuándo cure un ciudadano prominente,
Canon Lichtenfels, quién había ofrecido un coste de cien
gulden, el canon declinó para pagar arriba, y Paracelso le tuvo
que tomar para cortejar. A pesar de que sea claramente en el
correcto, sus enemigos de alguna manera influyeron el ver-dict,
el cual fue en contra le. Paracelso nunca fue un hombre para
tomar insulto lying abajo; produzca una corriente notable de
execration, en qué los epítetos más suaves eran 'wormy lousy
sophists.' Sea desprecio de tribunal, y Paracelso decidió que la
manera mejor de quedarse fuera de gaol era para dejar Basel.
Sus enemigos rejoiced; siempre habían sido seguros que se pase
de la raya.
Gusta Cornelius Agrippa, Paracelso era una personalidad
de ruptura . Su genio médico y científico era sin duda. Pero sea
también un showman. Sus maneras eran bouncy y vulgares; su
ropa era normalmente arrugada y gastado; sea una grasa , bald
hombre quién a menudo devenía rojo en la cara. Agrippa Nació
desafortunado; Paracelso hizo su suerte mala propia por perder
suyo templar tan fácilmente. En Estrasburgo esté preguntado a
disputa con Vendelinus, un defensor de Galen. Vendelinus Era
mucho tiempo-winded y pompous, pero Paracelso jugó a sus
bandas por resoplar, 'yo no condescend para contestar tal
basura,' y stalking fuera. Naturalmente, Vendelinus los
seguidores afirmaron que sea incapaz de responder. Otro caso:
el margrave de Baden era en el punto de muerte de disentería,
267
Cuál hubo completamente le agotó. Paracelso le dio una poción
qué, reclame, contenido semi-tierra de piedras preciosas para
pulverizar, y entonces puesto le para dormir con laudanum; el
margrave despertó sentir mejor. Sea tan encantado que
entregue Paracelso una joya para pago. No sea una joya muy
valiosa, pero los príncipes son capaces de meanness. En vez de
tomar él con agradecimiento simulado y dejando el margrave
para extender la historia de la cura notable, Paracelso perdió
suyo templar y declaró que normalmente envíe una cuenta para
sus servicios, y que sea grossly insulted. A Príncipes no les
gusta siendo hablados a en aquella manera; el resultado natural
era que el margrave decidió que sus doctores propios eran
correctos cuándo dijeron que habían curado le antes de que
Paracelso vino en la escena, que no hubo cronometrar para los
remedios para trabajar de Paracelso, y tan encima. Paracelso
llevó la joya alrededor de su cuello como recordatorio del
ingratitude de príncipes; haya hecho mejor de olvidarlo.
Su defensor Frobenius era ya no vivo de apoyarle; haya
muerto a raíz de un golpe que provino ignorar el consejo de
Paracelso sobre overstraining su corazón, pero Paracelso estuvo
culpado para su muerte. Deje Basel, y devenía un trotamundos
para el resto de su vida. Su carácter no mejoró. Él brooded en
sus injusticias y lengua-lashed sus adversarios en cada
oportunidad; continúe beber demasiado, y vestido como un
vagabundo. Su indignación le hizo verter fuera de manuscritos,
pero lo encuentre difícil de persuadir editores para imprimirles.
(La mayoría de sus trabajos salió mucho tiempo después de su
muerte.) Para alguna razón esté rechazado admisión a la
ciudad de Innsbruck. Después de que trece años de esta clase de
vida, sea cansado y desanimado, como Agrippa, de quién
últimos años habían sido tan acosados. El Príncipe Palaciego,
Arzobispo-Duque Ernst de Bavaria, le invitó para venir y
estancia en Salzburg; el Duque era un estudiante del occult.
Paracelso llegó en abril 1541. Parezca para ser un puerto
perfecto, el sitio haya sido buscando toda su vida. Pero la
relajación repentina después de que catorce años de trance e
insulto era la cosa peor que podría haber pasado a él; muera en
septiembre, en la edad de cuarenta-

268
Ocho. Una historia reclama que esté envenenado, otro que esté
empujado de la parte superior de un acantilado; la verdad es
probablemente que sea gastado.
Paracelso era más grande que Cornelius Agrippa para
único una razón: su idea más profunda a la naturaleza de la
relación extraña entre cuerpo y mente. Soyun no es cuerpo. El
corazón, el espíritu, es hombre. Y este espíritu es una estrella
entera , fuera de qué está construido. Si por tanto un hombre es
perfecto en su corazón, nada en la luz entera de Naturaleza está
escondida de él...El primer paso en la operación de estas
ciencias es esto: a beget el espíritu del firmamento interior
mediante la imaginación.' Otra vez y otra vez hay esta
insistencia en el poder de imaginación. Lo distinga claramente
de 'phantasy,' o mero daydreaming. El hombre es un modelo
pequeño del universo, pero visto como si en un espejo. Los
espacios vastos extienden dentro le – el 'firmamento interior' – y
identifica imaginación con este firmamento interior. En un
estado de inspiración imaginativa, estos espacios interiores
parecen para abrir arriba, dando aumento a un sentido de
libertad, de otras realidades. Algunos siglos más tarde, Aldous
Huxley era para recomendar el uso de psychedelic fármacos
para explorar estos espacios interiores. Paracelso supo nada de
tales cosas; pero crea que el firmamento interior tiene sus leyes
fijas, como el firmamento de los cielos; no meramente leyes pero
significados. (Una ley es algo rígido y mecánico; un significado
es algo pone allí.) El problema del hombre es para coger estos
significados mediante el intelecto guiado por imaginación. La
imaginación es la bengala explosiva que alumbra los espacios
interiores, revelando significado.
Esto es el núcleo interior de verdad en Paracelso. La
personalidad que cerrado sea tosco y egoísta. Si Agrippa culpa
de jefe era self-lástima, Paracelso es era self-aserción y rabia.
Y esto es para decir que ambos poseyeron naturales
'occult facultades,' pero tampoco se acercó el fin superior del
espectro
– Libertad de personalidad. Agrippa Movía más cercano a él
hacia el fin de su vida, con su absorción creciente en misticismo.
Pero el tiempo no fue propitious. Europa estuvo dominada por
hombres de acción – Luther, Charles V, Maximilian –

269
Y el pensador tuvo que don el disfraz del charlatan para hacer
su marca. Rabelais, Leonardo y Michelangelo eran más o menos
en casa en él; St. John de la Cruz y St. Teresa encontró refuge en
órdenes religiosos; para Agrippa y Paracelso, había no refuge.

Es necesario al llegar a este punto para decir algo más

aproximadamente alquimia, a pesar de que es difícil a disputa
la vista que es un pseudo-ciencia, el crudo forerunner de
química. Pero no pueda ser enteramente rechazó.
Dalton sugirió que el asunto está hecho de las partículas
pequeñas llamaron átomos en 1808. Pero no sea hasta que hacia
el fin del decimonoveno siglo que los científicos descubrieron
maneras de explorar el átomo. Cuándo ellos , hicieron el
descubrimiento que todos los materiales en el universo están
hechos de los mismos ladrillos de edificio: protones y
electrones, el ser de protón 1,836 tiempo más pesado que el
electrón. Un átomo es como un sistema solar pequeño. El esun'
en su centro está hecho de un bloque de protones y neutrones
(un neutrón es una partícula que combina protón y electrón),
mientras el 'planetas' aquel círculo en sus órbitas es los
electrones. Cada átomo tiene el mismo número de protones
como electrones, los protones que son cobrados positivamente,
los electrones negativamente. Y la diferencia entre oro y plata es
nada para hacer con la cantidad de aire, fuego o agua en él, o
con su 'azoth,' pero sencillamente que el oro tiene setenta y
nueve protones en su centro y setenta y nueve electrones
circling redondearlo, mientras la plata ha sólo cuarenta y siete
de cada.
La transmutación de los elementos está teniendo lugar
todo el tiempo; el radio de elemento con un número atómico 88
(el número de protones en
Su núcleo – los neutrones no cuentan) emite la radiación sabida
cuando alfa o rayos de beta, hasta que convierte en ventaja, con
un número atómico 82. El mismo es cierto de todo los otros
elementos radioactivos. Por bombarding elementos con
corrientes de neutrones, los físicos a veces pueden golpear fuera
unos cuantos protones o electrones y vuelta un elemento a otro.
Pero esto sólo puede ser hecho con elementos que es muy
cercano junto en número atómico. En

270
Teoría tenga que ser justo posible de cambiar oro a mercurio
por añadir un protón y electrón a él, o transformando él a
platino por golpear fuera un protón y electrón. Needless Para
decir, esto sólo podría ser hecho en tales cantidades minúsculas,
y en tal gasto vasto, que es difícilmente una solución práctica al
problema de los alquimistas. Parezca, entonces, que
tendríamos que ser capaces de rechazar alquimia como pre-
química científica, y dejar él en aquel. Y si insistimos encima
aferrándose a un rationalist standpoint, hay no alternativos.
Aun así, fairness nos obligo para admitir que esto sería la
manera fácil fuera. Tan siempre en estos occult asuntos,
venimos a la conclusión que pueden ser excepciones a las leyes
de naturaleza.
Por ejemplo, el holandés physician Helvetius (de quién
nombre real era Johann Frederick Schweitzer – no para ser
confundido con el famoso francés encyclopaedist, Claude
Adrien Helvetius [1715-1771], el sceptical autor de Encima
Hombre) escribió una cuenta coyuntural de un encuentro con un
alquimista. Helvetius Era un hombre de reputación buena,
quién devenía physician a William de Naranja, y los
historiadores de química son generalmente estar que sea encima
sospecha. Si esté burlado, aquello es otro asunto ; pero nadie ha
sugerido cómo pueda haber sido hecho. El decimonoveno-
historiador de siglo de química Su-mann Kopp prefiere
mantener una mente abierta sobre el caso.
Helvetius la cuenta está dada peso adicional porque su
actitud propia a alquimia tendió para ser sceptical, y
ciertamente haya sido indignado de apellidarse un occultist.
En su libro De una Transmutación dice cómo un
desconocido vino a su casa encima diciembre 27, 1666,
queriendo hablar el haciendo de fireworks; le describa como
hombre pequeño con un acento de plebeyo de Holanda del
norte y un pockmarked cara. El desconocido dijo Helvetius que
admire su treatise contra el esympathetic polvo' de Señor
Kenelm Digby (Digby, un 'cumplido caballero,' declarado que
su polvo, sulfato de hierro, podría curar una herida si esté
colocado en la venda sangrienta, sin ser traído a contacto con la
herida), y preguntó Helvetius si haya nunca encontrar el
Magnífico Catholicon, el remedio universal para todo ills;
Helvetius dijo haya no. El
271
Más extraño entonces le preguntó si reconozca Stone del
Filósofo si lo vea, y produjo una caja de marfil que contiene tres
trozos pequeños de apedrear el color de azufre. Helvetius
Suplicó para un poco de él 'para remembrance' excepto el
desconocido declinó. Helvetius Dirigió raer de un grano del
estono' con su uña, y más tarde probó caer él a ventaja fundida.
El resultado era aquello 'casi la masa entera de ventaja voló
fuera, y el resto convirtió en una tierra vidriosa mera.'
El más extraño discoursed extensamente, en esta primera
ocasión, sobre el uso de semi-piedras preciosas para curar
enfermedades. También haga una bebida de agua de lluvia
tibia, laminated plata, y un polvo blanco, el cual él y Helvetius
compartió, el resultado que es que Helvetius sentía
agradablemente tipsy; el más extraño declinado para comentar
en la bebida, pero fue en para describir cómo su soyaster' había
enseñado le cómo a transmute ventaja a oro.
En su segunda visita, tres semanas más tarde, el
desconocido tomó Helvetius para un paseo de país, y hablado
del Elixir de Vida y otros asuntos. Helvetius Intentó persuadirle
para quedarse en su casa, pero ' sea de tan fixt y steadfast un
espíritu que todos mis esfuerzos eran frustrar.' El más extraño
finalmente dio Helvetius una miga minúscula del azufre-metal
pintado; cuándo Helvetius renegó sobre el smallness de la
cantidad, el desconocido lo pidió atrás, cortado lo por la mitad,
y echó el otro medio al fuego, diciendo que Helvetius todavía
hubo bastante para sus propósitos.
Helvetius thereupon Confesó qué había pasado cuándo
robe un fragmento de la piedra en su uña, y mostró el
desconocido (quien llama Elias) el crucible; el desconocido le
dijo tenga que haber envuelto él en cera antes de caer él en, así
que no vaporice instantáneamente encima contacto con la
ventaja caliente.
Tan lejos, los sonidos de historia como un truco de
confianza. El desconocido va fuera otra vez y promesas para
regresar al día siguiente; pero falla para hacer tan, y nunca
viene otra vez. La secuela natural sería que Helvetius prueba el
fragmento de la piedra del filósofo y nada pasa. De hecho:
 Corté a medias una onza, o seis drams, de ventaja vieja; y
puesto él a un crucible en el fuego, el cual el ser fundió, mi
mujer puesta en el dicho

272
La medicina hecha a una píldora pequeña o botón, con
actualmente tal hissing y borboteando en su operación perfecta,
aquello dentro de un trimestre de una hora, toda la masa de
ventaja era totalmente transmuted al oro mejor y más bueno, el
cual nos hice asombrado como si el planeta golpeó... Podría no
suficientemente mirada a este trabajo tan admirable y precioso
de naturaleza; para esta ventaja fundida...Mostrado nos los
colores más raros y bonitos imaginable; yea, y el color más
verde, el cual apenas vertido a un lingote, consiga el color
fresco animado de sangre; y pasando frío, brillado como el más
puro, más refined y resplendent oro.

Un goldsmith confirmó que sea oro puro . No contentar

con relacionar estas maravillas, Helvetius continúa en para
declarar que una cantidad de este oro, mezclado con plata y
ácido nítrico, produjo aún más oro.
En 1782, un hombre joven nombró James Precio heredó
una suma grande de dinero, y compró una casa de país en
Stoke, cercano Guildford en Surrey. Más tarde en el año
anuncie que haya descubierto cómo a transmute metales, y
preguntó un número de hombres señalados para venir y
comprobar su reclamación. Un grupo que Señor incluido
Onslow, Señor Palmerston (no el Primer ministro pero su
padre) y Señor King le miró mercurio de vuelta a plata por
calentar él con un polvo blanco, y mer-cury a oro por calentar él
con un rojo un. Los lingotes así hicieron estuvo probado y
encontrado para ser genuino y estuvo mostrado al rey, George
III. Pero el precio dijo que no pueda preparar más de sus polvos
sin averiar a su salud. La Sociedad Real le pulsó muy dura, y la
controversia resultante parece para tener unhinged su mente;
cometa suicidio por beber cianuro delante de tres miembros de
la sociedad quién había sido enviado para examinar sus
reclamaciones.

La carrera de Alexander Seton, un alquimista escocés, es

quizás el más startling de todo. Viva en un seaside pueblo
Edimburgo cercano – quizás Portuario Seton – y en 1601 estuvo
implicado en rescatar holandés mariners cuyo barco era
wrecked cercano. En el año siguiente, vaya para ver el piloto,
James
273
Haussen, en Enkhuizen, Amsterdam cercana. La amistad era un
tibio un, y Seton finalmente revelado a Haussen que pueda
fabricar oro, y probó él por hacer oro de una pieza de ventaja
por añadir un polvo. Un poco de este alchemical el oro estuvo
dado a un doctor Furgoneta nombrada der Tilo, cuyo nieto, un
historiador de química, relaciona el episodio. Seton Entonces
procedido para hacer turismo Europa, y su cronista próximo era
un profesor alemán de Estrasburgo, Wolfgang Dienheim.
Dienheim Era un escéptico aproximadamente alquimia; Seton le
invitó y Jacob Zwinger, un suizo savant, para presenciar otra
exposición de que hace oro mediante un limón-polvo amarillo.
Dienheim Y Zwinger estuvo convencido, y Dienheim escribió
del episodio.
En Estrasburgo, Seton parece para tener problema
causado a un goldsmith nombró Gustenhover. En absoluto
acontecimientos, Gustenhover estuvo presentado con una
cantidad de polvo por un más extraño quién hizo experimentos
en su casa en Hirschborgen; Gustenhover procedió para hacer
oro. Demuestre sus capacidades antes de los miembros del
ayuntamiento, quién era incluso dejado para llevar a cabo el
experimento ellos.
Desafortunadamente estos acontecimientos vinieron al
conocimiento de Rudolph II, Emperador de Alemania, cuyo
asiento era en Praga; Rudolph, un untalented rey, era un ávido
occultist. Envíe para Gustenhover y reclamó el secreto;
Gustenhover le dijo haya utilizado arriba todo el polvo. El rey
rechazó ser convencido, y Gustenhover, después de un
unsuccessful intento de huir, gastó el resto de su vida en
prisión.
Seton Gastó el año que viene haciendo turismo Europa;
su misión parece a ha sido para convertir escépticos a alquimia,
y según las historias contuvieron en su Vida, sea enteramente
exitoso. En 1603 case la hija de un Múnich burgher, eloping con
su a Krossen, el asiento del elector de Saxony. Esto probó para
ser un error importante. El elector pidió manifestaciones de su
habilidad, entonces pidió el secreto; cuándo Seton rechazó, esté
torturado y mantenido en gaol.
Un estudiante nombró Michael Sendigovius ideó su
escapada. Tenga amigos en tribunal y estuvo dejado para
visitar Seton. Cuándo los guardias habían sido lulled por sus
visitas frecuentes,
274
Sendigovius Dirigió hacerles bebido una noche, y huido con
Seton. Junto con Seton mujer, huyeron a Cracow. Seton
Declinó para separar con su secreto, incluso a su salvador; pero
cuándo muera, gastado por sus sufrimientos, unos cuantos
meses más tarde, deje el resto de su polvo a Sendigovius.
Sendigovius Señora casada Seton, y tuvo una carrera altamente
exitosa como un alquimista, muriendo en Parma en la edad de
ochenta y cuatro (en 1646). Nunca descubra el secreto, y cuándo
el polvo estuvo agotado, devenía un charlatan. Pero en el
sentido financiero sea en cada manera más afortunada que
Seton, y estuvo dado una propiedad de país por King
Sigismund de Polonia. Publique algunos de Seton trabajos bajo
su nombre propio, y estos trabaja continuados para ser
reprinted para el próximos dos siglos.

Estas cuentas son más duras de defender o explicar que

cualquier cosa más en este libro, y la tentación para rechazarles
es muy fuerte. Helvetius Puede haber tenido una reputación
como un hombre sincero, pero quizás también tenga un tacto
del charlatan. Las marcas de suicidio del precio mire como si
haya utilizado fraude para engañar sus testigos nobles. Primero
encontré su historia en un volumen popular llamó Misterios No
resueltos por Valentine Dyall. Miraba arriba James Precio en J.
M. Stillman Historia de Alquimia y Química Temprana y no lo
podría encontrar; ni podría encuentro cualquier referencia para
Tasar en cualquier otro libro de referencia. Concluí que Señor
Dyall había encontrado la historia en algún volumen de
autenticidad dudosa. Aun así, leyendo el libro encima alquimia
por E. J. Holmyard, cuya Química Elemental es todavía una de la
escuela mejor textbooks, encontré una cuenta que osos fuera
Señor Dyall en más detalles, excepto su aserción aquello
'experimentó los farmacéuticos estuvieron dejados para
examinar el laboratorio entero,' etc. Holmyard estados
claramente que los varios señores nobles eran untrained en
ciencia. Pero hay ninguna razón para suponer no miraban el
proceso entero estrechamente. Cuando a la vida de Seton y
Sendigovius, sus fuentes son difícilmente tan auténticas cuando
aquello de Helvetius, y ningún escéptico tendría la dificultad
que lo estira aparte.
Suponiendo que no somos colocados para estirarlo
aparte, qué
275
La explicación puede ser ofrecida? La cuenta de Seton la vida
dada por Lewis Spence en su Diccionario de Ocultismo, el cual
paraphrases la Vida de Seton, declara que Seton rechazado para
dar Sendigovius su secreto porque ' sea imposible a él cuando
un experto de revelar los plazos del misterio terrible.' Es decir,
no sea puramente un asunto de preparación química, pero de
mágico. Y magia, he sugerido, depende básicamente al
convocando de pirits' por natural mediumship. Si podemos
aceptar aquello espirits,' o algunos otro poder extraño (quizás
mental), Daniel causado Dunglas Casa para flotar en y fuera de
ventanas, le dejó para manejar rojo-carbones calientes, e impidió
objetos de resbalar de tilted mesas, es quizás no un paso grande
para creer que, para un tipo diferente de medio, podrían
convertir mercurio a oro.
Vale aguantar en importar que el psicólogo Jung
consideró alquimia como el predecesor de psicología moderna
más que de química. Y en las Memorias autobiográficas, Sueños,
Reflexiones hace aclare que considere el descubrimiento de
alquimia cuando uno de las aventuras intelectuales más grandes
de su vida, uno aquello era heralded por una serie entera de
premonitory sueños. Admite que cuándo él primero intentado
para leer un decimosexto-siglo alchemical treatise, su primera
reacción era; 'Señor Bueno, qué barbaridad! Este material es
imposible a un-derstand.' Pero gradualmente venga para darse
cuenta que él 'tenido stumbled al histórico counterpart de
[suyo] psicología del unconscious.' Encima diez años de estudio
cercano, venga para ver aquella alquimia es un trato grande
más de un intento de hacer oro. Es un intento de penetrar el
Misterio él – el misterio Jung vino para identificar con el
Unconscious – y para descubrir las leyes del secretos trabajando
del universo. La alquimia era la forma distintiva tomado por
mágico en el decimoséptimo siglo; la piedra del Filósofo
busque era nada menos del control definitivo del hombre
encima muerte. En terminología moderna, podríamos decir que
sea hombre intento de aprender para hacer contacto, en
voluntad, con el esource de poder, significando y propósito' en
las profundidades de la mente, para vencer las dualidades y
ambigüedades de consciencia diaria.

276
 Falte el punto para decir sencillamente que Jung
alquimia considerada como forma simbólica de psicología, en
qué la fabricación de oro deviene un símbolo del
'transformación de la personalidad a través del fusionando y
blending junto del noble y elementos de base, el conscientes y el
unconscious' (a pesar de que esta frase es Jung' propio).
Difícilmente haya gastado una década que estudia este subject a
no ser que sienta que tenga algo importante de enseñarle.
Alquimia, Jung creyó, era menos preocupado con procesos
químicos que con procesos psíquicos, la transformación de la
personalidad. Todos los hombres tienen momentos seguros en
qué sienten como dioses o superhombres – tan cuando
Nietzsche se describió tan sentimiento ix pies de millar por
encima de hombres y tiempo.' Un divino secreto slumbers en
asunto; en intentar a liberate lo, dice Jung, el hombre toma a él
algo de la función de Redeemer. (Este sentimiento – de la
importancia escondida detrás de la cara de cambiar de asunto –
es evidentemente cerrar a David Adoptivo es 'universo de
información,' un concepto que Jung habría apreciado.) El secreto
buscado por los alquimistas era, según Jung, el secreto de la
transmutación de consciencia al godlike estado, definitivo
'individuation.' Lo asocie también con el objetivo del yogis – y
es significativo que 'poderes' inusuales encima el asunto está
considerado por Hindus como natural byproduct de la
transformación espiritual del yogi – tan con los alquimistas.
Jung la vista de alquimia es ciertamente el más profundo
aquello ha aparecido en el vigésimo siglo, y sus ensayos en el
tema son entre el más fascinating, y convenciendo, que nunca
escriba. Es ahora ya no posible para una persona inteligente
para rechazar alquimia enteramente como el producto de
superstición e ignorancia.

Y qué de aquel mucho maligned tema, astrología? Aquí

los objetores parecen para tener un caso irrefutable. El ancients
basó sus cálculos a la suposición que hay siete planetas;
Mercury, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, la Luna y el Sol.
Incluyeron la Luna y el Sol, pero era inconsciente que la tierra es
un planeta . Eran también inconscientes, de

277
Curso, de la existencia de Urano, Neptune, Plutón y los
asteroides, aquellos fragmentos de un planeta que explotado
entre Marte y Júpiter. (Uno podría añadir que la existencia de
este planeta perdido estuvo pronosticada por Bodes Ley,
después de qué una búsqueda prudente reveló sus fragmentos –
seguramente una manifestación concluyente de la superioridad
de las leyes de ciencia sobre aquellos de astrología?) Cómo
puede uno toma seriamente un escience' aquel declara que
Marte ejerce una influencia belicosa porque el planeta pasó para
ser nombrado después del dios Romano de guerra?
Pero el caso para astrología es más fuerte que sus
miradas. Si admitimos la existencia de alguna forma de 'pre-
visión' o segunda vista, entonces estamos aceptando que los
seres humanos seguros poseen poderes inusuales de intuición –
incluso de intuiting el futuro. (Esta cuestión entera de la
naturaleza de tiempo será hablada en el capítulo final.)
Cualquier psiquiatra confirmará que muchas personas están
afectadas por la luna llena, y que hay nada en módem teoría
psiquiátrica o médica a cuenta para este. Si la luna nos puede
afectar, entonces por qué no los otros planetas?
Cuando a la objeción que el astrological las características
de un planeta están derivadas arbitrariamente de mitología, el
astrologers lo negaría rotundamente. Los planetas estuvieron
nombrados después de varios dioses y diosas porque sus
influencias habían sido observadas para corresponder; Venus
estuvo nombrado después de la diosa de amor porque esté
observada para ejercer una influencia en asuntos de amor. De
este modo, Marte vino para ser nombrado para influencias
belicosas; Mercurio para inteligencia y capacidad (el 'winged
mensajero de los dioses'); Júpiter para el fatherly calidades –
protectiveness, humor bueno, amor de orden; Saturno para mal
y fracaso; el Sol para creativeness; la Luna para imaginación,
poesía y las otras calidades de la Diosa Blanca. La Luna es
también asociada con instability y cambio – por ello lunatics.
Astrología, entonces, está basado al mismo sistema de
'conocimiento lunar' como el yo Ching, el alfabeto de árbol y el
Kabbalah, y es no más un 'ciencia exacta' que palmistry. Como
palmistry, depende de un casi mediumistic facultad. En su libro
notable Urania Niños, Ellie Howe describe su profesor propio en
astrología, Señora Phyllis Naylor, y continúa en: 'El
278
El lado matemático era fácilmente aprendido pero no podría
coger Señora Naylor habilidad en describir las características
psicológicas de las personas (quien supe bien) de quién
horóscopos había producido para su inspección. No tenga
ninguna idea de su identidad.' Howe Continúa en para decir
cómo esté desafiado por un profesional astrologer para
describir qué había pasado a él encima dos días particulares de
su vida – un desafía no otro astrologer había sido capaz de
conocer. Utilizando el 'sistema de Hamburgo,' Howe tuvo éxito
tan bien que el astrologer le dio un testimonial admitiendo
aquel 'tenido yo no sabido otherwise, el conocimiento previo
podría haber sido sospechado.'
Y esto, más astrologers estaría de acuerdo, es la esencia
de astrología: no un sistema matemático complicado o un
sistema de creencias, pero una maña, gusta agua-divining, de
ver las conexiones entre carácter e influencias planetarias.
Cuando con mediumship y divining, sólo podemos decir que
trabaja , y que nadie tiene el menos idea por qué. Es un sistema
lunar , y residuos para conformar a los métodos de ciencia
normal. Ellie Howe el libro es en gran parte dedicado a Karl
Ernst Krafft (1900-1945), un astrologer quién intentó para probar
astrología statistically por estudiar miles de horóscopos de
hombres bien sabidos, y demostrando que los acontecimientos
importantes de sus vidas y las fechas exactas de sus muertes
podrían ser pronosticadas de su horóscopo natal. Su vasto
Treatise en Astro-Biología (1939) es crammed con hechos y
figuras, y miradas como impresionantes como gobierno libro
azul. Señor Howe la conclusión es que a pesar de que él
ciertamente no leído como el trabajo de un madman, ' tiene no
importancia científica cualquier cosa.' Y aún así Krafft era un
altamente talented astrologer. Encima noviembre 2, 1939, envíe
una letra a un jefe de inteligencia Nazi que pronostica que la
vida de Hitler sería en peligro de un explosivo entre el 7.º y 10.º
de noviembre. En el 9.º, había un intento de bomba encima la
vida de Hitler en el Bürgerbräu sala de cerveza en Múnich que
asesinado siete personas e hirió sesenta y tres. Krafft Él era
finalmente una víctima de la purga de Hitler contra astrologers
(quién estuvo supuesto para tener el vuelo de Hess influido a
Inglaterra), y muerto en ruta a Buchenwald en enero

279
1945.

El 'hermetic siglo' producido tres hombres cuyos

nombres han devenido casi sinónimos con mágicos: Agrippa,
Paracelso, y Nostradamus. Ninguno de ellos era magos. Pero
del tres, Nostradamus tiene la reclamación más grande a occult
poderes.
Michael Nostradamus nació en St. Remy, en Francia, en
el año 1503, de judío-padres cristianos, Sus abuelos en ambos
lados eran physicians y astrologers a 'Rey Bueno René' de
Anjou, quién vivió en Aix, en Provence. El padre de Michael era
un notario. Su abuelo maternal, siendo fuera de un trabajo
después de la muerte de King René, se dedicó a la educación de
su talented nieto, y Michael aprendió griego, latino, hebreo,
medicina y astrología. Cuándo este abuelo murió, el otro uno
tomó encima la educación de Michael. Esté decidido que tenga
que devenir un physician, y esté enviado para estudiar en el
uni-versity en Montpellier. Pase sus exámenes sin dificultad. Y
apenas fue cualificó que la peste rompió fuera en Provence, y
sea capaz de demostrar su habilidad médica. Pruebe para ser
tan notable cuando aquello de Paracelso. Sea un nacido healer.
Y parezca unafraid de la peste que asesinado el townspeople de
Montpellier por los centenares. De 1525 hasta que 1529 haga
turismo, ayudando para combatir la peste, y en su regreso a
Montpellier, finalmente recibió el grado del doctor que haya
ganado cuatro años antes de que. Para el próximo dos años
practique y enseñado en Montpellier; entonces ponga fuera otra
vez en sus viajes. Diferente Agrippa y Paracelso, Nostradamus
no fue un flamboyant personalidad; había un instinto en él,
derivado de generaciones de persecuted Jews, para inclinar a la
tormenta y manteniendo él en el fondo. Por esta razón, obtenga
éxito más material que cualquiera de su notable contemporaries.
Resuelva en la ciudad de Agen, y devenía un amigo
cercano de Scaliger, uno de los becarios más famosos en Europa.
Allí decida casar. Su práctica prosperó. Entonces la peste
rompió fuera otra vez, y matado su mujer y dos niños. Él

280
Movido encima otra vez. Accusations De la herejía le siguió,
para haya sido rash bastante para citar el commandment sobre
brazen imágenes cuándo mirando workmen lanzando una
estatua de la Virgen.
Allí siguió ocho años de vagabundos – parece para ser
una tradición entre magos del decimosexto siglo. Sea ahora que
sus poderes extraños empezaron para operar. Empiece para
conseguir centellea de segunda vista. En Italia vea un hombre
joven nombró Felix Peretti, un swineherd quién había devenido
un monje; Nostradamus está dicho para tener caído en sus
rodillas y saludó Peretti cuando 'Su Santidad.' Sea después de
la muerte de Nostradamus que Peretti devenía Papa Sixtus V.
Otra historia se preocupa un Seigneur de Florinville, con
quien Nostradamus alojaba, quién preguntó Nostradamus a
prophesy qué pasaría a dos piglets en el corral; Nostradamus
respondió que un lobo comería el blanco un y comerían el
negro un. El seigneur ordenó su cocinero para matar el blanco
uno para cena que anochecer. Pero cuando el cerdo pone en la
cocina, a punto para asar, un lobo joven cub mantuvo como la
mascota empezó para hacer una comida de él. El cocinero
matado el otro cerdo y sirvió él en cena. Cuando comieron
cena, De Florinville dijo Nostradamus que haya disproved su
profecía sobre los cerdos; Nostradamus le contradijo y el
cocinero estuvo enviado para. Bajo el ojo de popa de su maestro
el cocinero admitió qué había pasado. El sceptical Florinville
estuvo convencido.
En 1544 Nostradamus era otra vez llamado a para luchar
la peste, este tiempo en Marsella. En noviembre, inunda cortado
de St. Remy, y cuerpos de los hombres y los animales
extendidos la peste todavía más allá. En 1546, vaya a Aix-en-
Provence para luchar la peste. Es casi imposible para nosotros
hoy en día para concebir de los horrores que era tópico en las
Edades Medias y después de que. La ciudad de Aix era casi
desertó; las puertas estuvieron cerradas, las calles llenas de
unburied cadáveres, las iglesias vacías, los tribunales de ley y
parlamento inoperative. Qué Nostradamus podría hacer en una
situación así no es aclarar, a pesar de que es seguro que
entienda la importancia de disinfectant y aire fresco. ( Tenga
que ser recordado que no sea hasta el decimonoveno siglo que
los doctores entendieron sobre gérmenes; antes de que aquello,
un doctor quién tuvo
281
Justo vistió una herida séptica podría ir en para entregar una
criatura sin molestar para lavar sus manos.) En absoluto
acontecimientos, haga tan bien que esté votado una pensión .
Vaya en a Salon y actuó los mismos servicios allí. Y en 1547
decida resolver en Salon. Case otra vez, compró una casa, y
gastó el resto de su vida – diecinueve años – practicando
medicina y escribiendo su 'profecías.' Case un widow, y
movieron a una casa en una calle estrecha, oscura. Una escalera
de espiral dirigida hasta la habitación de piso superior que
Nostradamus hecho a un estudio. De allí pueda mirar fuera
sobre los techos estrechos de la ciudad, el cual estuvo dominado
por el castillo viejo construido en un rock empinado. En este
encuadre trabaje pacíficamente, y construido arriba de una
reputación europea como mage y profeta. Un estudiantil y
discípulo, Jean de Chavigny, movido a la casa, y devenía
Nostradamus biógrafo.
Ocho años después de emotivos a Salon, Nostradamus
publicó la primera edición de sus profecías, el cual llame Siglos
porque las profecías, cada contenidos en estrofas de cuatro
líneas, estuvo imprimido en mucho cien. Las estrofas son
extremadamente oscuras. Además, no son imprimidos en
cualquier clase de orden. Nostradamus Era temeroso de ser
acusado de brujería. Si su harmless comentario sobre la estatua
de la Virgen podría ser construed tan herejía, qué podría pasar
cuándo él prophesied el aumento y caída de reyes y papas?
Nostradamus Apoyó encima atrás para explicar que sea en
ningún sentido un 'occultist,' diciendo su hijo – entonces sólo
unos cuantos meses viejos – en el prefacio que haya quemado
todos sus libros en mágicos en caso podrían ser maltratados por
buscadores después de que poder. Pero James Laver, el autor de
uno de los libros mejores en Nostradamus, declara su condena
que Nostradamus utilizó métodos mágicos para su divinations.
Ciertamente el quatrains es bastante extraño. Qué podría
hacer un hombre sienta y centenares de producto de estrofas
así:

Bestes farouches de faim fleuves

tranner; Parte de plus du champ encore
Hista sera.

282
En Jaula de fer le magnífico fera treisner,
Quand rien enfant de Germain observera. (II, 24)

(Hambre-enloqueció las bestias harán las corrientes tiemblan; La

mayoría de la tierra será bajo Hister; en una jaula de planchar el
grande uno será arrastrado, cuándo el niño de Alemania
observa nada.)

Hizo Nostradamus saber qué signifique por 'Hister,' o

fue un nombre que sencillamente 'vino' a él, cuando sea? Desde
la Segunda Guerra mundial, ha habido una tendencia para
suponer que Hister significa Hitler. James Laver cree aquello 'el
niño de Alemania observa nada' significa que no observa
ninguna ley de decencia en combate – cuál ciertamente cabe
Hitler. Por otro lado, Robert Tumbas es de la opinión que Hister
significa el Danube (Ister). ' Esté preocupado sobre Venice, el
cual era en una condición muy baja en Nostradamus juventud,
pero hizo una recuperación magnífica en Lepanto.' (Letra al
autor, diciembre 4, 1969.) La interpretación de las tumbas parece
a mí el más probablemente, particularmente desde entonces, en
otra estrofa, Nostradamus menciona 'el Rhine e Hister,'
evidentemente refiriendo a dos ríos.

En lieu bien proché No esloigné de Venus,

Les deux Plus grands de L'Asie en D'Afrique,
Du Ryn et Hister qu'En dira sont venus
Cris pleurs una Malta et costé Ligustique (IV, 68)

(En un sitio no lejos de Venus el dos más grande unos de Asia y

África, del Rhine e Hister será dicho para venir; gritos y
lágrimas en Malta y en la costa de Liguria.)

El tercer Hister la estrofa dice:

La liberte ne sera recouvrée,

L'occupera noir, fier, vilain, inique,
Quand la matière du pont sera ouvrée
D'Hister, Venise faschée la republique.
283
(La libertad no será recuperada; sea ocupado por uno quién es
negro, orgulloso, abajo-nacido e iniquitous; cuándo el asunto
del puente es abierto, de Hister, Venice es mucho molestado en
la república.)

Laver Interpreta estos como sigue. Admite no sabe qué

está significado sobre el sitio no lejos de Venus, pero sugiere
que el dos más grande de Asia y África significa Japón y
Mussolini (quién había invadido Abisinia), du Ryn et Hister
significa 'del Rhine e Hitler' – todo refiriendo al Pacto Axial – y
que la última línea refiere al bombardeando de Malta y Genoa.
La segunda estrofa dice que la libertad no será recuperada; el
orgulloso, hombre malvado oscuro (Hitler) lo ocupará; el
'puente' refiere al Papa, Pontífice Maximus (el pontífice es un
puente ), y estas líneas refieren al concordat entre Mussolini y el
Vaticano en 1928. La República de Francia está desagradada.
Las tumbas sugiere una interpretación más sencilla. El
sitio no lejos de Venus es un sitio no lejos de Venice. El puente
refirió a es un puente a través del Danube (Ister) – i.e.
interferencia en Italia y el sur (Malta) por Charles V de Austria
cuándo devenga Charles yo de España. La república que es
mucho molestado es Venice.
Si las mismas estrofas pueden ser interpretadas cuando
refiriendo a ambos el decimosexto y los vigésimos siglos, pueda
ser sentido que Nostradamus las profecías un poco están
careciendo de en definiteness. Esto es ciertamente cierto cuándo
uno considera profecías individuales; pero tenga que ser
admitido que es altogether más impresionante cuándo uno
considera el número de 'golpes' en su producción entera. Laver
Reconoció que empiece para ser impresionado cuándo lea:

Du nuict viendra par En bosque de Reines,

Deux pars, vaultorte, Herne la pierre
blanche, Le Moyne noir en gris dedans
Varennes:
Esleu Gorra. Causa tempeste, feu, cantó, tranche.

(Por la noche vendrá a través del bosque de Reines dos casado

284
Personas, por un valle tortuoso [circuitous ruta]; Herne la
piedra blanca; el monje negro en gris a Varennes; Elegido capet;
causas tempest, fuego, sangre y tajante.)

Varennes Sólo aparece una vez en historia francesa, y

esta estrofa por tanto puede ser considerada como caso de
prueba. Está conectado con el vuelo intentado de Louis XVI de
Francia y su mujer, Marie Antoinette, después de la Revolución
francesa. Encima junio 20, 1791, el Rey y la reina disfrazada ellos
y huido, huyendo por manera del apartamento de la Reina, el
Rey en gris, la Reina en blanco. Estuvieron reconocidos por el
postmaster de Chalons, y como consecuencia, arrestado en
Varennes. Gastaron la noche en la tienda de un grocer Salsa
nombrada, y entonces estuvo regresado a París, donde en curso
previsto tanto era beheaded. (Trancher, a trozo, está utilizado
para decapitación.) Louis era de un monkish temperamento, y
sea un rey elegido porque sea el primer rey francés para
aguantar el título por de la Asamblea de Elector más que por
Derecho Divino.
hay demasiados 'golpes' en estas cuatro líneas para ellos
para ser rechazados tan posibilidad. Dos personas, uno en
blanco, uno en gris, viniendo a Varennes por un devious ruta:
entonces tempest, fuego, sangre, y tranche , el cual, cuando
Laver observa, sonidos como el thud de la guillotina. hay
también unos cuantos pierde, o al menos, unexplainable frases y
palabras. no hay ningún bosque de Reines, incluso aunque
Charles Un. Ward, en su libro en Nostradamus, nos aseguro que
esto es lo que la carretera a Varennes se apellida. Pero es
extraño que tenga que hablar de Reines (reinas) cuándo una
reina está implicada en el incidente; una edición de
Nostradamus (Le Pelletier) imprime bosque como fores, latino
para 'puerta.' Huyeron por la Reina' puerta. (Y es cierto que
Nostradamus mezcla latino y francés cuando siente inclinado.)
Qué de 'Herne la piedra blanca'? Esto está supuesto para ser
uno de los epítetos aplicó a Marie Antoinette – Laver dice Herne
es una anagrama de 'reina' (riendas). Tempest, el fuego y la
sangre es una descripción apta del Reinado de Terror.
En otro quatrain, Nostradamus refiere a un mitred
marido (utilizando la palabra 'parte,' cuando utilice deux 'pars'
encima para
285
 Soyarried par'), y habla de un traitor llamó Narbon y un
vendedor de aceite Salsa llamada. Salsa, tan ya mencionado, era
el grocer en de quién casa el Rey y la reina estuvieron limitados
en Varennes, mientras la Cuenta de Narbonne era un traitor, un
ministro del Rey es quién intrigued con el se rebela.
Si todo esto suena asombrar, tenga que ser aguantado en
importar que no es único. Laver Cita Maistre Turrel de Autun,
un astrologer quién vivió al mismo tiempo tan Nostradamus,
tan de hecho mencionando 1789 cuando el año de 'cambios
grandes y notables y altercados,' y upheavals con respecto a
sectas y la ley, y añadiendo que este periodo durará para
veinticinco años – cuál nos tomo a 1814, el año de Napoleón
downfall. Y otro astrologer, Richard Roussat, publicado en 1550
(cinco años antes de que Nostradamus Siglos) un libro, En los
Cambios en el Tiempo, en qué cita el paso de Turrel (probando su
autenticidad), y dando una fecha 243 años del tiempo escriba el
libro (i.e. 1792) como la fecha de 'la renovación futura del
mundial'; a pesar de que la Revolución empezada en 1789, el
calendario revolucionario estuvo inaugurado en 1792. Y Jean
Muller Liber Mirabilis, publicado en 1524, da 1788 cuando la
fecha de cambios inmensos que 'traer...Triste destinies...Todos
los imperios del universo serán derrocados y en todas partes
habrá grandes llorando.' Ciertamente, su manera de escribir
1788 es como sigue: 'Cuando mil años han sido accom-plished
después de la Virgen dio nacimiento, y cuándo sietecientos más
los años han pasado, el ochenta-octavo año será muy
asombroso,' etc. Pero la fecha especificó es bastante definitivo.
Nostradamus Habla del 'advenimiento vulgar,' en su prefacio
dirigió a su hijo, y da una fecha aproximada en el mid-1700s.
En general, Nostradamus profecías respecto de la
Revolución, la ejecución del Rey y Reina, y el aumento de
Napoleón, es el más impresionante y convenciendo ejemplos de
su poder de pre-visión. Esto no está sorprendiendo.
Nostradamus Era un galo; la mayoría de sus profecías se
preocupa historia francesa. La Revolución era el acontecimiento
importante en historia francesa; es lógico que tenga que
dedicar más espacial a él que a menor

286
Acontecimientos. Leyendo completamente las profecías, es
duro no para sentir una clase de sobrecogimiento; hay
sencillamente demasiadas cosas que coincide. Si uno viene a
una estrofa que menciona la república, esds' y 'blancos,' y habla
de un torrente lleno de camada, es razonable de suponer que
está refiriendo a la República establecida por la Revolución, a
los republicanos y royalists (quién se apellidó rojos y blancos) y
al torrente de la Revolución.

Quand la lictiere du tourbillon versée,

Et seront Afronta de leurs manteaux couvers,
La republique par gens nouveaux vexée,
Lors blancs et Coloretes jugeront à l'envers.

(Cuándo la camada del whirlpool está vertido fuera, y sus caras

serán cubiertas por su cloaks [el cloak del legality bajo qué los
horrores era perpetrated?], la república será vexed por hombres
nuevos, y sus rojos y los blancos aguantarán opiniones opuestas
aproximadamente uno otro.)

Pueda ser bien para recordar lectores brevemente del

curso de la Revolución francesa. En muchos aspectos se parece
a la Revolución rusa de 1917. El Rey era un fool; su reina, Marie
Antoinette, un spendthrift y un esnob. A la vez cuándo el Rey
tendría que haber estado haciendo concesiones a las personas
comunes, quiera impedir cualquiera pero un aristócrata siendo
un agente en el ejército o un miembro del gobierno. Pero su
extravagancia trajo el país a un punto donde sea necesario de
levar impuestos nuevos en el landowners, y el landowners
protestó tan ruidosamente que el Rey tuvo que apalabrar
instalado una clase del parlamento hecho de nobles, clero y 'la
Tercera Propiedad,' el commoners. Cuándo este parlamento
mostró señales de queriendo disminuir la libertad del Rey,
pruebe a disband lo, entonces para conseguir sus soldados para
esparcir el rebeldes commons a la fuerza. Los soldados
rechazaron, y el Rey tuvo que subir abajo y conceder las
concesiones. Mueva tropas extranjeras a París y preparado para
romper sus promesas. En este, el

287
Las personas repugnaron, y el resultado era carnicería nacional
– los campesinos que queman las casas del landowners y
asesinando sus familias. Pero el Rey quedó seguro. La Asamblea
Nacional empezó el trabajo de reformar la ley. Y todo podría
haber soplado encima tranquilamente si el Rey no había hecho
su intento tonto de huir. Para todo el mundo supo que
pretenda a rejoin sus tropas leales en el del este y aplastar la
Revolución. Su captura era el punto de inflexión , y el punto de
inflexión en historia francesa.
En este juncture el 'hombres nuevos' surgió a vex la
república; sus nombres eran Robespierre, Danton y Marat – el
Jacobins, más rojos que los rojos. Y cuándo Francia devenía
embroiled en una guerra con Austria y Prussia, y el Prussian
Duque de Brunswick anunció signifique para restaurar poderes
llenos al rey francés, sea el fin de Louis. El mob tomó encima.
Todo 'gentlefolk' estuvo arrestado, entonces mobs invadió las
prisiones y empujados les fuera, uno por uno, para ser
massacred por las multitudes exteriores. El Duque de
Brunswick cambió su mente después de una batalla menor en
Valmy, y retrocedió. La república estuvo proclamada, el Rey y
la reina probada y ejecutó. Francia declaró guerra encima
Inglaterra y puesto fuera para hacer republicano de Europa. En
París la rosa de guillotina y cayó con un monotonous thud.
Robespierre Tomó encima después del asesinato de Marat por
Charlotte Corday. El farmacéutico Lavoisier y el poeta André
Chenier era guillotined para ser aristócratas; moderado esds'
(Girondins) era guillotined para ser moderado; Danton él era
guillotined para objetar a la carnicería. Robespierre Devenía un
Stalin quién inauguró purga después de que purga. Finalmente,
cuándo dé pistas en un-otra purga masiva, la Asamblea giró
encima le y le arrestó y sus seguidores. Sus seguidores en el
Hôtel de Ville le rescató. Sus enemigos rodearon el Hôtel.
Algunos de Robespierre los compañeros intentaron saltar fuera
de las ventanas y los hirió horribly en el railings; Robespierre él
tuvo su mandíbula más baja disparó fuera, y fue a la guillotina
después de que diecisiete horas de agonía, su cara envolvió
aproximadamente en una venda sucia. La Revolución estuvo
completada. La etapa estuvo puesta para el aumento de
Napoleón.

288
 En la luz de esta historia, Nostradamus número de
'golpes' puede ser visto más claramente. Uno de los actos más
tempranos de la Revolución era para reemplazar las provincias
de Francia – Normandía, Burgundy y tan encima – con
'departamentos.'

Faux exposer viendra topographie

Seront les Aplasta des nomumens ouvertes,
Pulluler socte, saincte philosophie,
Vierte blanches noires, et vierte antiques vertes.

(La topografía será falsificada; las urnas y los monumentos

serán abiertos; enjambre de sectas, filosofía religiosa; para
blanco, negro; cosas verdes nuevas [verdes] reemplaza el
antiguo.)

El sitio de entierro de reyes franceses en St. Denis estuvo

violado y sus cenizas esparcieron. (Observa que Nostradamus
escribe nomumens en vez de soyonuments,' otro ejemplo de sus
anagramas curiosas.) Sectas ciertamente 'pullulated.' Laver Cree
que saincte philosophie significa que el rationalistic la filosofía de
Voltaire reemplazará religión. Pero al contrario, el rationalist
Hébert y su partido era guillotined, y Robespierre predicó como
un maníaco religioso. Tan saincte philosophie probablemente
significa precisamente aquello.
El clero francés estuvo legislado fuera de existencia, y su
dinero y los bienes utilizaron para financiar una moneda nueva;

Las! qu'En verra magnífico peuple tourmenté,

Et En loi saincte en totale ruine;
Par autres lois toute la Chrestienté
Quand d'O d'argent trouvé nouvelle mina.

Aquello es un exceptionally claro quatrain: 'las personas

grandes tormented, ley santa en ruina total, todo cristianismo
bajo "otras leyes," cuándo un oro nuevo y mina de plata está
encontrado': los bienes del clero.

D'esprit de regne munismes descriés,

Et seront peuples esmeus Centro leur Roy;
289
Paix, sainct nouveau, sainct loix empiréss,
Rapis onc fut en si très dur arroy.

(Las murallas [munismes – latinos munimen] será decried, las

personas aumentarán contra su anointed rey [esmeus en vez de
esleu ]; paz, un santo nuevo, las leyes sagradas hicieron peores;
París [Rapis – otra anagrama] nunca fue en un estado peor.)

El 'paz' aquel viene después de las personas han

aumentado contra su rey era el 'espacio de respiración,' cuando
mire como si todo podría regresar a normal otra vez; el 'santo
nuevo' es probablemente Robespierre, con su ranting contra
ateos, y su Festival del Ser Supremo celebrado por su orden en
junio 1794.

Un soustenir la magnífico cappe troublée,

Vierte l'esclaircir les colorete marcheront;
De mort famille sera presque accablée,
Les Coloretes de coloretes en colorete assommeront.

El magnífico cappe troublée significa el rey atribulado.

Nostradamus Siempre refiere al rey como capet o gorra., con un
punto y aparte después de que lo. La marcha de rojos para
sostenerle – el Girondins, los rojos moderados; por muerte su
familia será casi limpió; el rojo esds' destruirá los rojos.
Personalmente encuentro esta última línea uno del más
convenciendo en Nostradamus. 'Les Coloretes de coloretes en
colorete assommeront'; ningún resumen breve mejor del curso de
la Revolución podría ser hecho.
Sea supererogatory para ir en citar la docena que queda
estrofas que parece para referir claramente a la Revolución;
pueden ser encontrados en Laver libro, o en los oráculos de
Charles Ward de Nostradamus. Pero hay uno que no puedo
resistir citando.

Des principaux de cité rebellée,

Qui tiendront Vierte liberté ravoir,
Destrancher Masas, infelice meslée,
Gritos, hurlements un Nantes piteux veir.
290
(De los ciudadanos principales de la ciudad rebelde, quién
intentó recuperar libertad, concentra beheaded, infeliz melée,
gritos, aullidos en Nantes lastimosos de ver.)

Muchas ciudades de Francia estuvieron impresionadas

por la brutalidad del Jacobins en París, y rebelado en el nombre
de un republicanismo moderado. Lyons ejecutó su Jacobin
dirigente para desafiar París. Nantes También intentado para
echar del yugo de París. Tan hizo Marsella y Bordeaux. En curso
previsto, todo pagó muy fuertemente para su boldness. Pero
Nantes era unfortunate en en descenso bajo la dominación de
un madman nombró Cargador. Parece a ha sido literalmente
demente. Hable droolingly de sangre. Tenga acceso durante
qué ruede en el piso y yapped y howled como un perro. Su
tarea – para castigar Nantes – era un sadist delicia, y extraiga
cada gota de placer de él. Odie niños – ' son todos whelps' – y
tuvo cincocientos de ellos tomados a los prados fuera de la
ciudad y slaughtered – disparó abajo, entonces clubbed.
Encuentre la guillotina demasiado lento de matar del esbelios,'
y pueda haber sentido se preocupó que su ejecución de niños
podría causar un repugnar en contra le – algún de las víctimas
eran tan pequeñas que sus cuellos no lograrían a través del
bloque, y la hoja sliced sus cabezas en dos. Entonces el
executioner él muerto de horror después de ejecutar cuatro
hermanas jóvenes. El transportista ingenió un método nuevo:
noyades, inundando. Un barge llenó con los prisioneros era
hauled al medio del río, entonces un agujero staved en su fondo.
Hombres con hatchets esperados hasta el último momento para
hacer seguro nadie dirigió liberar sus manos y mezclar fuera del
control. Un barge o la balsa aguantaría más de cien a la vez. La
base sexual de estos ultrajes está probada por otro de Cargador
innovaciones, espublican matrimonios,' en qué un hombre en
cueros y la mujer estuvieron ligados juntos frente a frente y
entonces inundados juntos. Swinburne Escribió un poema
sensual aproximadamente lo, pero es dudoso si el par
experimentó mucha estimulación sexual. Un hombre huyó – un
poultry el comerciante nombró Gustave Leroy – por gestor de
aferrarse hasta abajo de un barge aquello enganchado en un
sandbank. Cuándo Robespierre cayó, el transportista estuvo
puesto encima prueba, y Leroy dijo de qué
291
 Haya sido uno de cien y cinco personas para ser remolcados
fuera en un barge. Uno de ellos había preguntado un guardia
para una bebida de agua, y preguntado por qué los guardias
rugieron con risa. Cargador y su amigo butchers era guillotined.
En la cara de todo esto, es difícil de ver cómo la estrofa
sobre los ciudadanos principales de rebeldes Nantes, quién
intentó recuperar la libertad y quién eran beheaded, puede
referir a cualquier episodio pero esto. Incluso el 'infeliz melées'
(o mezclas) sonidos como el espublican matrimonios.'
Ciertamente sea aún más convenciendo si haya referido al
drownings; pero en otra estrofa, habla de los horrores de la
Revolución cuando siendo 'fuego, agua, hierro y cuerda,' y dice
'quienes engineered estas cosas morirán por ellos.' Acaba con la
línea asombrosa: 'Exceptuar uno quién extenderá ruina durante
el mundial' – Napoleón.
Considerando que todas las cosas él foretold era en el
futuro, parece extraño que Nostradamus las estrofas oscuras
despertaron cualquier interés durante su lifetime. De hecho, le
hicieron inmediatamente famosos. Son, de todas formas, tan
llenos de profecías de fuego, peste, sangre y turmento que ellos
sin duda satisfechos el deseo universal de oír aproximadamente
catástrofe.
La reina de Francia en 1555 era Catherine de Medici,
quién era un estudiante entusiasta del occult. Tenga razón
buena para ser. Un profeta notable nombró Luc Gauric o
Gauricus hubo foretold la muerte de su marido, Henry II, en un
duelo. Y Gauric la fama como profeta era tan grande cuando
aquello del más joven Nostradamus. Gauric Trabajó por las
estrellas, pero allí parece para ser sin duda que posea occult
regalos del mismo tipo cuando Peter Hurkos es en nuestro
tiempo propio. Lance el horóscopo de Giovanni de Medici, hijo
del Lorenzo grande, y foretold correctamente que devenga
papa. (Giovanni devenía León X , el papa con quien Luther
chocó.) En Escocia, Gauric dijo el Arzobispo de St. Andrews
Que muera en el scaffold
– Tan él , víctima de enemigos protestantes. En otra ocasión, su
franqueza trajo consecuencias desagradables. Diga Giovanni
Bentivoglio, tirano de Bologna, que muera en exilio. El tirano
ordenó cinco 'gotas' en el strappado – una forma de

292
Tortura en las manos de qué la víctima estuvieron ligadas
detrás le, y entonces la víctima era hoisted al aire en una polea y
dejado para caer. Antes de que logre el piso la cuerda era jerked
arriba otra vez cuál normalmente tuvo el efecto de dislocating
los hombros. Tome Gauric algunos años para recuperar, pero
tenga la satisfacción de ver Papa Julius II paseo el tirano fuera
de Bologna en acuerdo con su profecía. Él incluso prophesied la
fecha exacta de la muerte de Papa Paul III – noviembre 20, 1549.
Gauric Había hecho una profecía doble que se preocupa
Henry II de Francia. Ante todo, pronostique que presencie un
duelo cuándo venga al trono. El duelo tuvo lugar entre Gui
Sabot Jarnac y Francois la Châtaigneraie en 1547, y el Rey era
presente de ver Châtaigneraie matado. La segunda parte de la
profecía era que el Rey él moriría a raíz de un duelo. Esto
parecía bastante improbable, pero Catherine de Medici decidió
a doublecheck con el profeta nuevo de Salon. Nostradamus Fue
a París y Catherine impresionada, a pesar de que hay no récord
de qué pasado entre ellos. Nostradamus Hubo ya foretold la
manera de la muerte del Rey en los Siglos:

Le lyon jeune le vieux surmontera,

En champ bellique par singulier duelle:
Dans Jaula d'o les yeux lui crevera,
Deux Clases une, puis mourir, mort cruelle.

(El león joven vencerá el viejo, en el campo de guerra en lucha

sola; en una jaula de oro agujeree sus ojos, dos heridas un,
entonces morir una muerte cruel )

En 1559, las dos hijas de Henry II casado: uno a Philip de

España, uno al Duque de Savoy. Henry participó en el torneo
aguantado en que olvida celebración, aparentemente, la profecía
sobre un duelo. Cuándo sea jousting con el Gabriel joven,
Comte de Montgomery, Henry eyeball era accidentalmente
agujereado por el destrozado stump de su adversario lance, el
cual penetró el gilt visera de su casco – el 'jaula de

293
Oro.' Le tome diez días para morir: ciertamente una muerte
cruel. Coryes Tuvo que huir a Inglaterra para huir la ira de la
Reina. La frase deux clases une es oscuro; Laver lo cree para
referir a un splinter del lance aquello penetró la garganta del
Rey, mientras Ward lo traduce 'el primer de dos loppings,'
suponiendo classe para ser el griego klasis, lopping, une como el
latino una, primero; el segundo 'lopping' refiriendo al asesinato
de su hijo Henry III por el monje Jacques Clément.
Otra estrofa parece para referir a Catherine ella:

La dame seul au regne demeurée,

D'unic esteint premier au lict d'honneur;
Sept ans sera de douleur esplorée,
Puis longue vie au regne par Magnífico heur.

(La señora quedará para gobernar sólo; su cónyuge único

muerto en el campo de honor; después de llorar siete años
largos, viva y reinado mucho tiempo.)

Catherine lloró su marido para siete años, y vividos y

reinados para otros treinta años, o al menos, jugó una parte
extremadamente activa en los asuntos de Francia. Henry II
estuvo tenido éxito por Francis II, un sickly juventud, cuyo
horóscopo Nostradamus había lanzado en la petición del rey.
Nostradamus Tiene una estrofa que declara que el eldest hijo
del widow morirá antes de que logra la edad de dieciocho; su
próximo eldest el hermano será affianced incluso más joven.
Francis murió de envenenamiento de sangre seis semanas antes
de su decimoctavo cumpleaños. Su neurotic hermano, Charles
IX (único diez en el tiempo), era affianced a Elizabeth de Austria
en once. En su decimocuarto año el rey pagó una visita a
Nostradamus en Salon, acompañado, naturalmente, por su
madre. Catherine preguntó Nostradamus para dibujar arriba de
un horóscopo de su hijo más joven, el Duque de Anjou, y
Nostradamus le dijo tenga éxito al trono. Pero sea aún más
interesado en Henry joven de Navarre, quién era también en el
tren real. Pregunte para verle en cueros, pero el chico era
temeroso vaya a ser batido, y rechazó. Nostradamus Fue a su
bedchamber

294
Temprano la mañana próxima y le examinó; declare que Henry
un día rey devenido. Esto hace parezca claro que Nostradamus
predicciones, o algunos de ellos, no fue basado encima
astrología, pero a alguna clase de intuición o segunda vista.
Pueda tener quiso examinar marcas en el cuerpo del chico – el
registro no especifica. De hecho, Charles IX, el rey responsable
para la Masacre de St. Bartholomew, muerto de tuberculosis en
su mid-twenties; Henry III, quién le tuvo éxito, estuvo
acuchillado por el monje Jacques Clément, cuando siente en el
lavatory; Henry de Navarre, un protestante, tenido éxito al
trono. Todo esto es foretold con alguna precisión en
Nostradamus. La masacre del Huguenots, protestantes, en
vísperas de St. Bartholomew, es también foretold por
Nostradamus:

Le Noir farouche quand Aura essayé

Sa Principal sanguine par feu, fer, arcs tendus,
Trestous le peuple sera tant effrayé
Voir les Plus grans par col et pieds tendu.

Noir Es Nostradamus anagrama habitual para roi, rey.

Charles era ciertamente un ferocious rey; insista encima
disembowelling el juego él cuando fuera cazando, y tuvo un
hábito curioso de apagar los cerebros de cualesquier cerdos o
burros conozca con. Durante la masacre, se asome de la
ventana del Louvre con un arquebus gritando 'Matar! Mata!' 'El
ferocious rey, cuándo ha probado fuera de su mano con fuego,
hierro, arquebus, todas las personas serán temerosas de ver el
hombre más grande colgado por su cuello y pies.' Almirante
Coligny, dirigente del Huguenots, era el objetivo de jefe de la
masacre; Catherine había persuadido su hijo que tenga que ser
matado, y Charles finalmente gritado histéricamente, 'Bien, pero
matar cada otro Huguenot en Francia al mismo tiempo.'
Coligny Estuvo arrastrado a través de París y colgado al revés
de un gibbet. ( Está interesando a speculate si esto podría haber
tenido cualquier cosa para hacer con el Hombre de Colgar
tarjeta en el Tarot, pero las fechas lo hacen improbables.)
Nostradamus la salud empezó para romper abajo; en su
sixties su gout cambió a hidropesía. Él foretold su muerte
propia con su
295
Precisión habitual:

De retour d'Ambassade, don de Roy mis au lieu,

Plus n'en fera, sera allé à Dieu,
Parens Plus proche, amis, frères du cantó,
Trouvé tout mort près du lict et du banc.

(En su regreso de su embajada, el regalo del rey puesto en su

sitio, haga ningún más, siendo ido a Dios; por relaciones
cercanas, amigos, hermanos de sangre, sea encontrado cerca la
cama y banco.)

Nostradamus Había sido enviado a Arles como el

representante de Salon; en su regreso, esté encontrado muerto
cercano la cama, lying en el banco utilice a hoist él a cama. Esté
enterrado íntegro en la pared de la iglesia del Cordeliers, en su
petición propia.
Los Siglos han continuado ser estudiados nunca desde
entonces.
Uno de su la mayoría de disquieting las profecías declara:

Como el rey grande del Angolmois

El año 1999, séptimo mes,
El rey Grande de terror descenderá del cielo, En este
tiempo, Marte reinará para la causa buena.

Algunos toman esto para significar el fin del mundo,

mientras otros lo piensan puede significar una invasión de
espacio exterior. El Roy magnífico d'effrayeur suena unpleasantly
como una bomba de hidrógeno. El rey grande del Angolmois es
casi ciertamente Genghis Khan – Angolmois es otro de
Nostradamus anagramas para mongoles. Quizás está
advirtiendo contra el 'amarillo peril.' Laver Es de la opinión que
Nostradamus puede ser seguir una idea familiar en las Edades
Medias que el mundo duraría siete mil años; esté supuesto a ha
sido creado 4000 B.C. (Arzobispo Usher da la fecha cuando 4004
B.C., basado en un cálculo prudente de todas las edades dadas
en la Biblia.) El Milenio es los últimos años de millar de la
existencia de la tierra, así que

296
Nostradamus Puede haber calculado julio 1999 cuando el
principio del fin, más que el fin. Pueda valer el rato de
estadistas mundiales para hacer esfuerzos especiales para paz
en mid-1999.

CAPÍTULO CINCO
Expertos e Impostores

DESPUÉS DEL DECIMOSEXTO SIGLO GRANDE, hay

Un
Bajando de punto en la calidad de mágico. La razón es
cualquiera es suposición. Todas las cosas entran ciclos. Hay
edades grandes de poesía, de pintar, de música, de ciencia. En el
año Cornelius Agrippa nació, allí apareció un libro llamó El
Martillo de Brujas (Malleus Maleficarum) por dos Dominicans,
Jakob Sprenger (1436-1495) y Heinrich Kramer (1430 – 1505), el
cual Rossell Hope Robbins llama 'el más importante y trabajo
más siniestro en demonology nunca escrito.' Los autores eran,
respectivamente, decano de Cologne Universidad y previo de
un monasterio. El libro fue a dieciséis ediciones alemanas, once
franceses, dos italianos y al menos seis ingleses. Dr. Faust, quién
devenía tal un héroe interesante de leyenda, vivido a principios
del siglo, para Trithe-mius le menciona contemptuously en una
letra escrita en 1507. Faust Era para reemplazar Theophilus en la
imaginación pública; pero donde Theophilus había sido una
criatura pobre quién vendió su alma al Diablo en una acceso de
desesperación, Faust era el satanic héroe, torciendo sus bigotes
y cometiendo mischievous villainies. Theophilus Capturó la
imaginación de seis siglos porque la idea del tráfico con el
Diablo era tan aterrando. El decimosexto siglo lo encontró
bastante piquant, bastante apasionante; Faust despertó una
clase de admiración secreta.
Qué pasaba – tan ahora podemos ver, retrospectivamente
– era que la Iglesia perdía su agarrador. La imaginación humana
crecía arriba; la edad de ciencia se acercaba. Un país inteligente,
cultivado el señor nombró Reginald Scot escribió El
Descubrimiento de Brujería en el 1580s; tome el punto de vista de
un thoroughgoing escéptico quién declaró aquello 'todas las
manifestaciones espiritualistas eran artful impostures' y aquello

297
Las brujas eran una invención de la Inquisición. Algunos de sus
anécdotas son ribald y deliciosos – tan, por ejemplo, la historia
de un hombre joven quién era unfortunate bastante para perder
su miembro sexual mientras fornicating. Vaya a una bruja,
quién le dijo sepa de un árbol en qué había un nido lleno de de
sobra penises. 'Y siendo en la parte superior del árbol, saque un
muy grande uno y mostró igual a ella, preguntándole si pueda
haber igual. Nay, quoth ella, aquello es nuestro sacerdote
parroquial herramienta, pero tomar cualquiera otro thou
wilt...' El nido, aparentemente, contuvo veinte o treinta
herramientas, lying en provender – indudablemente avenas – a
qué alimentaron. 'Estos es ninguna broma,' Scot dice
seriamente, 'para ellos ser escritos por...Jueces.' King Jaime I
llamó el libro 'damnable,' y escribió su Demonologie a refute lo;
pero incluso con el nombre para recomendarlo de un rey, el
libro nunca consiguió la popularidad del trabajo de Scot.
Scot era equivocado en su creencia que todas las
manifestaciones espiritualistas se deben a fraude o a alboroto
mental en la parte de los testigos. Pero después de que tantos
siglos de credulidad total, sea una señal sana . Cuando a King
James, haya sido convertido a una creencia en brujas por el Del
norte Berwick caso, en qué una chica joven quién poseyó
regalos naturales para piritual curación' estuvo torturado por
su maestro hasta que confiese que sea asistida por el Diablo;
bajo tortura más lejana ella implicated un número de otras
personas. Aquellos nombre era tan respetable – un
schoolteacher, John Fian; una señora cultivada, anciana, Agnes
Sampson; dos otras mujeres de reputación de sonido, Euphemia
Maclean y Barbara Napier – que parece probablemente ella les
escogió porque espere deprisa mostrarían la absurdidad de los
cargos. Pero la manera única de parar las torturas inhumanas
era para inventar cuentos de witchs' sabbaths, e implicate
personas más inocentes. Esto ellos todo , hasta que setenta
personas prueba estar. King James él supervisó algunos de la
tortura, especialmente cuándo Agnes Sampson inventó una
historia salvaje aproximadamente navegando a mar en un tamiz
para probar a wreck el barco del rey. La mayoría del setenta
estuvo quemado, algunos sin la piedad habitual de ser
strangled por adelantado. James escribió su Demonologie como
consecuencia de esta experiencia. Es un ironical giro que la
pasión de James para
298
Interrogando las brujas finalmente le dirigieron para estar de
acuerdo con Reginald Scot que lo era mayoritariamente fraude e
ilusión; en los últimos años de su reinado, pruebas de brujería
casi cesaron. Pueda ser dicho en extenuation de Jaime I que sea
un neurotic homosexual de carácter débil cuyo sentido común
escocés finalmente triunfado sobre su credulidad supersticiosa.
La vida de Dr. John Dee, uno del más comprensivo (si no
notable) figuras en la historia de mágico, abarcó cinco reinados:
Henry VIII, Edward VI, Reina Mary, Reina Elizabeth y Jaime I.
Dee Es casi único entre soyagicians' en poseer absolutamente
ningún occult facultades – diga tan repetidamente él. Sea una
clase de místico, a pesar de que no de un orden particularmente
alto. Para su obsesión era conocimiento , beca, aprendizaje. Sea
gusta algunos más tempranos H. G. Wells, consumido por una
sed para saber todo. Gusta todos los poetas ciertos y magos,
esté conducido por una visión de una realidad bastante
diferente del mundo de tópico en qué vivimos fuera de
nuestras vidas. Paracelso y Agrippa era doctores quién estudió
mágico porque sea una parte de su profesión; ambos tuvieron
un streak de charlatanism. Dee Estudió mágico porque sea un
poeta , para quien lo parecido para ofrecer un clave a otra forma
de existencia; había nada del charlatan aproximadamente le.
Dee padre, un Welshman, era un oficial menor en el
tribunal de Henry VIII; Dee nació en Londres encima julio 13,
1527. Cornelius Agrippa era un embittered trotamundos
alrededor Europa en el tiempo; Paracelso estuvo a punto de ser
conducido fuera de Basel por sus enemigos; Nostradamus era
un doctor joven, sin un grado, quién también viajado a través de
Europa, luchando la peste. En curso previsto Dee él devendría
algo de un trotamundos, a pesar de que nunca homeless.
Dee Atendió el Chantry Escuela en Chelmsford. Sea un
pacífico poca ciudad de mercado rodeado por prados verdes,
con un marrones, lentos- río emotivo. Dee Encantó explorar a
través de libros y manuscritos. Sea charmed por el ritual
católico (para Inglaterra era de ninguna manera todo
protestante). Y su apetito para conocimiento estuvo mantenido
agudo por la angostura del currículum escolar. En aquel tiempo,
y para otro siglo, incluso el

299
Las universidades eran exhaustivamente unambitious. En vez
de leer, escribiendo y 'rithmetic, enseñaron gramática, lógica y
retórica. El latino estuvo enseñado, pero difícilmente cualquier
griego. El alumnado era en el cargo de un tutor, quién era tanto
en loco parentis que les pueda batir si es necesario. Los
estándares académicos eran abajo en Inglaterra; había poco
para impedir un estudiantil gastando sus siete años que beben y
womanising; después de todo, ningún señor inglés realmente
podría encontrar mucho uso para latino y lógica, o incluso
geografía y matemática, cuándo tome sobre las propiedades
familiares.
Tan cuando Dee fue a St. La universidad de John,
Cambridge, en la edad de quince, tenga ninguna razón para
sentir que haya encontrado su casa espiritual – cuando
Bertrand Russell hizo en el 1890s. Pero al menos las
oportunidades eran allí si les quiera. Él , intensely. se deje sólo
cuatro horas una noche para sueño. Él griego estudiado incluso.
Las autoridades universitarias pronto devenían conscientes que
tuvieron un prodigy entre ellos, y en la edad de diecinueve, Dee
estuvo hecho un socio de Trinity, y un debajo-lector (profesor
de ayudante) en griego. Sea ya un astrónomo entusiasta,
La atmósfera de Cambridge le reprimió; en la primera
oportunidad, vaya a la Universidad de Louvain, uno del mejor
en Europa, donde Cornelius Agrippa había sido.
Inevitablemente, Dee leyó Agrippa Occult Filosofía, y estuvo
entusiasmado e impresionado por la idea que mágico y la
alquimia no fue meramente diabolic estudios, pero una ayuda
práctica en el mystical búsqueda para Dios. La magia era en
malo repute en Inglaterra, un suburbano backwater según lo
que la cultura estuvo preocupada; pero en el Continente
despierte interés inteligente. Tenga que ser recordado que
mágico y la ciencia era estrechamente enlazada en aquel tiempo;
incluso la matemática estuvo considerada como soyagical'
estudio, con Pythagoras como su profeta. Mágico significado
para Dee qué ciencia significada para H. G. Wells Tres siglos
más tarde. Sea qué siempre haya soñado de: un campo
magnífico, ancho de estudio, sin límites visibles. Deprisa
obtenga una reputación para emparejar Cornelius Agrippa es.
Cuándo vaya a París en 1550, su reputación le precedió,
y en Rheims dé un curso de conferencias encima Euclides
aquello
300
Era gratis para cualquiera para atender. Sea tan popular que
esté ofrecido un professorship; pero sienta que cosas más
apasionantes le aguardaron, y regresados a Inglaterra, donde el
Edward de diez años VI había tenido éxito Henry VIII. Esté
concedido una pensión por el rey, e inmediatamente vendió él
para dos rectorados.
En 1552 conozca el occultist Jerome Cardan, quién era un
'bruja' en el sentido preciso de la palabra: aquello es, posea un
grado alto de segunda vista y otro occult facultades. Allí parece
para ser ninguna razón para sospechar Cardan de lying cuándo
declara (en su memoirs) que pueda proyectar su espíritu fuera
de su cuerpo. También hace la aserción interesante que pueda,
de niñez encima, esee' cosas imaginarias con un sentido de
realidad total. Como niño, dice, no pueda controlar esta
facultad, pero más tarde aprenda cómo para seleccionar cosas
quiera ee.' Todo este conforma al cuadro ya hemos construido
arriba del naturales visionary, un hombre con alguna clase de
químico imbalance aquello tiene el efecto de una dosis de un
psychedelic fármaco en su sistema nervioso. Todo esto estuvo
acompañado por un semi-hysterical carencia de self-control, de
modo que argumente por el bien de argumentar, si crea qué
diga o no, y lo encontrar obligó para hablar de cosas que sepa
ofendería personas. se crea para ser acompañado por un
espíritu familiar, y era un inusualmente talented astrologer y
profeta. Ciertamente cualifica tan uno de las curiosidades
psicológicas más notables de todos los tiempos.
Cardan Era una influencia importante en Dee, quién
empezó para pensar en plazos de espíritus quién podría ser
contactado a ayuda le con sus búsquedas. Su problema ahora, y
para el resto de su vida, era dinero. Esté convencido que si
pueda probar su aproximación propia a alquimia – el uso de
espíritu-fuerzas – pronto solucione el problema de Stone del
Filósofo. Pero dinero de coste de la alquimia. Sus esperanzas de
reales preferment era dashed cuándo Edward VI muerto en la
edad de dieciséis, y el país estuvo sumergido a crisis política.
Edward nombró Señora Jane Grey cuando su sucesor al trono, y
Dee patron, el Conde de Northumberland, proclamó su reina.
Sea la nieta de Henry VII;

301
Henry VIII eldest hija, Mary, tuvo otras ideas, y
Northumberland y Señora Jane Grey perdió sus cabezas. El año
siguiente, Señor Thomas Wyatt, hijo del poeta, dirigió una
rebelión para protestar en contra Reina Mary está propuesta
matrimonio a Philip de España; quiera poner su hermana más
joven, Elizabeth, en el trono en cambio. Él también fallado y
estuvo ejecutado, y Elizabeth estuvo colocada debajo arresto.
Teniendo casado el heredero al trono español, Mary se
ganó el apodo de Mary Sangrienta por números grandes en
llamas de protestantes. Según lo que Dee estuvo preocupado, la
cosa única que podría ser dicho a favor de todo este en llamas
era que mientras las personas pensaron sobre protestantes en
llamas olvidaron quemar brujas. se apellide a para lanzar el
horóscopo de Reina Mary. Quizás su foreknowledge de su
muerte temprana le dio la idea de contactar su hermana más
joven, quién sería la reina próxima , y quién era entonces un
cautivo en Woodstock. Visite Elizabeth y lanzar su horóscopo
también. También le muestre el horóscopo de su hermana
grande; para después de todo, no fue el destino de Mary
entangled con Elizabeth es? Pero los espías de Mary tomaron la
vista que esto era un poco demasiado como político plotting.
Dee Estuvo arrestado y echado a prisión, cobrado con traición.
Tenga la experiencia de hincapié de ver un prisionero amigo,
Barthlet Verde, quemado para herejía, a pesar de que parezca
un harmless, alma suave. Sea afortunado para Dee que Mary
era cariñosa de su hermana más joven; otherwise pueda haber
pagado la pena de venidero entre las reinas presentes y futuras.
Dee Estuvo liberado en 1555. Pero haya sido una cosa cercana .
Mary murió tres años más tarde, y Elizabeth devenía
reina . La primera cosa sea para preguntar Dee para calcular el
día más favorable para la coronación, y Dee sugirió enero 14,
1559. Ahora mire como si Dee era firmemente establecido en
último; sea más o menos el real astrologer. Sea unfortunate que
Reina Isabel I era estanca-fisted, y Dee las finanzas fallaron
para mejorar. Devenga una clase de general errand
Chico, viajando al Continente en misiones para la Reina, y para
su ministro Burleigh y Señor Francis Walsingham, cabeza del
sistema de espía de la Reina. Como Agrippa, Dee se encontró

302
Abalanzado a intriga. Para un bookish, paz-becario amoroso,
tenga que haber sido una tensión considerable . En Amsterdam
en 1563 descubra un libro llamó Stenographia por Trithemius,
un trabajo en mágico, alquimia y el significado de números;
influya Dee trabajo propio en mágico, Monas Hieroglyphica, el
cual acabe en doce días después de leer Trithemius. Los
comentaristas han sido puzzled por el comentario de Señor
Burleigh, el secretario de estatal, que lo era del 'importancia
suma para la seguridad del reino.' Por qué? Trata en ciphers, el
cual podría haber sido valioso en espiar; y Dee era ya
obsesionado por la idea de descubrir tesoro enterrado mediante
los espíritus – cuál ciertamente habría beneficiado el reino. El
sólo otra posibilidad es que Dee pensó tenga un método seguro
de forestalling los planes de los enemigos de Inglaterra a través
de astrología. Si tan, nadie creído en él bastante para financiarlo;
Dee quedó el errand chico y asesor ocasional en asuntos
mágicos.
Después de varios Continental wanderings, Dee regresó
a Inglaterra en 1564, y movido a la casa de su madre en el
Thameside pueblo de Mortlake, donde regrese a sus estudios
mágicos. En 1574, cuándo sea 47, case, pero su mujer murió un
año más tarde. Aquello siga en el favor real está mostrado por
el hecho que la Reina pagó una llamada informal en el día de la
muerte de su mujer; quiera ver suya soyagic vaso,' qué parece
a ha sido nada pero un espejo convexo. Cuándo oiga había
muerte en la casa, rechace entrar, pero examinó el vaso en un
campo cercano.
Dos años más tarde, Dee Jane casada Fromond, señora en
esperar a Señora Howard de Effingham, algunos años su joven.
Resolvieron en la casa de su madre en Mortlake, y pronto
produzca el primer de los ocho niños le aguante. Cuándo su
madre muerta en 1580, ya haya dado le la casa. Para unos
cuantos años, Dee la vida era idyllic. Lance horóscopos a eke
fuera de sus ingresos. Haga mapas para la Reina, tuvo un trato
grande para hacer con planes para defensa naval (de modo que
tenga que ser dado algunos del crédito para la derrota del
Armada en 1588), e hizo cálculos para un calendario nuevo. Su
interés en occult los asuntos nunca aflojados, y en su Diario
Espiritual graba

303
Sueños, y cuentos de espíritu rappings y otras manifestaciones.
Pero su obsesión nueva fue cristal mirando fijamente – la idea
que mucho tiempo mirando fijamente a cualquier clase de
profundidad clara puede inducir un semi-trancelike estado, en
qué el futuro puede ser previsto y los espíritus se revelan.
Dee problema de jefe era que su mente era demasiado
discursive y activo para la clase de serene la contemplación
necesaria. Qué necesite era
Alguien con occult facultades – un escryer' (o descryer). En
1581 Dee tuvo una experiencia breve de ver algo en el cristal,
pero no especifica qué sea. En 1582 encuentre una juventud
nombró Barnabas Saul, quién devenía su scryer para unos
cuantos meses; aun así, Barnabas conseguía a problema con la
ley, para razones que no es grabado, y estuvo cuestionado sobre
su occult actividades. Prefiera denunciar Dee más que afrontar
la perspectiva de más lejano entanglement con la ley – cuál
hubo stringent estatutos en contra brujería – tan Dee perdió su
vidente natural.
Dos días más tarde, Dee estuvo visitado por un swarthy,
guapo joven Irishman nombró Edward Kelley, quién habló
sobre occult asuntos, y mencionó que sea un natural scryer. no
hay ninguna razón a disbelieve le, a pesar de que parece a ha
sido un objectionable hombre joven en muchas maneras; sea un
apothecary el aprendiz giró forger y coiner – para qué haya
perdido sus orejas. (Occult Las facultades a menudo parecen
para ser acompañados por instability de carácter.) Dee Explicó
que no sea un mago, desde la palabra soyagic' asociaciones de
mal aguantado para él. Antes de sus sesiones del cristal que
mira fijamente, él siempre rogado para ayuda divina. Kelley
Estado de acuerdo; caiga en sus rodillas y rogó solemnemente.
Entonces él peered al cristal. En menos de un trimestre de una
hora, describa a Dee la figura de un cherub que pueda ver en
sus profundidades. Dee Instantáneamente lo identificó, de su
Kabbalistic conocimiento, cuando Uriel, el ángel de ligero. El
ángel no podría comunicar, siendo encarcelado en el cristal, así
que para hablar. Pero Dee sentía esto era el principio de una
época nueva en su vida: Stone del Filósofo era ya dentro lograr.
Inmediatamente invite Kelley para mover a la casa. Dee mujer,

304
Encima siendo introducido a la oreja-menos Irishman, era
menos entusiasta; tenga una intuición que las cosas no irían
bien. Y nunca tome a Kelley después. Pero, cuando una mujer
obediente, le acepte. No mucho tiempo después, Kelley decidió
casar una chica local; por ahora que su wanderings era
temporalmente al final, experimente la necesidad para alguien
para compartir su cama. La evidencia parece para mostrar que
siempre tenga un secreto hankering después de que Jane Dee,
quién era más cercano a su edad propia que a su marido es.
Pero le considere con mistrust.
Es una lástima que hay registro detallado no de qué
pasado en el Dee casa después de que Kelley llegada en 1582.
Todo sabemos es que Kelley, a pesar de un tacto de
charlatanism, poseyó el regalo irlandés de segunda vista, y que
muy pronto vea y oyendo espíritus todos los días. Desde
entonces les pueda oír ahora, tenga que ser supuesto que
hablaron en voces audibles. Lectura Dee cuenta propia, en la
luz de nuestro conocimiento más detallado de tales cosas, es
casi seguro que Kelley fue a un ligero trance y contactó espíritus
como cualquier medio moderno. había varios 'guías': un se
apellidó Medicina. Estos guía traídos a lo largo de otros
espíritus. Dee, sin experimentar para guiarle en estos asuntos,
supuso que todo era ángeles . Una mujer preguntó Dee si piense
que sea la mujer de un joyero, porque lleve joyas; Dee
respondió que sea seguro sea una mensajera de Jesus, porque
Jesus había adquirido 'la joya de vida eterna con la joya de su
sangre preciosa.' Los espíritus le tienen que haber encontrado
un tiresome manivela vieja. Aun así, gusta la mayoría de los
espíritus quiénes aparecen en modernos séances, parecían para
tener nada muy profundo o útil de impartir. Después de que
muchos meses, Dee era según lo que nunca de Stone del
Filósofo o el secreto de divining tesoro enterrado. Y Kelley
encontró la casa tranquila, erudita una tensión después de su
vida aventurera, y era subject a acceso de rabia violenta, el cual
el suave Dee puesto arriba con. Kelley También renegó que los
espíritus le dirigieron en lenguas extranjeras. Él sneaked de
siempre que pueda, en el pretexto de buscar tesoro, y sin duda
encontrado los burdeles y ale casas de Londres más congenial
que el Mortlake casa. Los espíritus supieron qué él

305
Era hasta, y a menudo le denunció – en su presencia,
naturalmente
– A Dr. Dee, llamándole 'un youngling, pero pecador viejo,' y
diciendo Dee que su propio'ight' era perfecter que Kelley es,
porque más puro.
En noviembre 1581, Dee tuvo una visión de un niño-el
ángel que flota fuera de la ventana, aguantando un huevo de
cristal. Identifique esto con Uriel. Entonces el Arcángel Michael
apareció y dicho Dee no para ser temeroso de él, pero para
cogerlo. Desde esta pelota de cristal es ahora en el Museo
británico, hay presumiblemente algo detrás de la historia, a
pesar de que sé de ningún precedente en occult historia para
espíritus de hecho haciendo regalos de piritual' objetos.
En 1583 un polaco nobleman, Cuenta Adalbert Laski,
estuvo introducido a Dee. Sea un criado de Henry III de
Francia – quien ya hemos conocido en conexión con
Nostradamus – y quiera Dee a foretell el futuro del rey.
También piense Dee le podría dar consejo, a través de los
espíritus, sobre su reclamación propia a la corona polaca,
vacated por Henry de Anjou cuándo devenga Henry III de
Francia. Laski Devenía un visitante tan regular en Dee casa que
Dee, quién era siempre en deuda, tuvo que aplicar a la Reina
para dinero para entretenerle. Laski Era tan impresionado por
Dee y Kelley que les inste para acompañarle a Praga, para
visitar el rey de Alemania, el occult estudiantil Rudolph II. Dee
Desagradó la idea, pero Kelley aclamó arriba en la perspectiva
de viaje, e incluso paró habiendo berrinches para un rato. En
1585, Dee y Kelley, acompañado por sus mujeres, y Dee tres
niños, puestos fuera en un viaje Continental qué era a últimos
cuatro años.
En general, sea un frustrando cuatro años. Kelley
Conseguía encima él; haya cogido jerga mágica de Dee, y era
ahora inclinado para lo representar como el maestro. Reclame
para ser el dueño de un raro alchemical manuscrito y un 'polvo
de proyección' (i.e. un polvo para cambiar metales de base a
oro), el cual haya encontrado en Glastonbury, la casa
legendaria de Merlin y King Arthur.
Continuaron conversar con espíritus y ver visiones, y
Jane Dee produjo más criaturas. Dee Era amablemente recibió

306
Por el Rey grande Stephen Bathory de Polonia en Cracow, pero
ordenado fuera de Praga por King Rudolph, quién explicó que
el Papa había acusado le de necromancy. Cuenta Wilhelm
Rosenberg, virrey de Bohemia, les invitó a su castillo en Tribau,
y allí Dee gastó un pacífico dieciocho meses, a pesar de que
Kelley otra vez devenía quarrelsome. Cuándo Kelley de-cided
que haya tenido bastante de descrying espíritus en el cristal,
Dee probó su hijo de ocho años Arthur, pero el chico vio nada.
Kelley Apalabró probar otra vez, y este tiempo tuvo un mensaje
asombroso. La guía Madimi había ordenado le y Dee para
compartir sus mujeres en común. Jane Dee hubo hysterics,
entonces devenía furioso. Cuándo el niño-ángel Uriel confirmó
el consejo, Dee añadió sus persuasiones, y escribió: ' hay no otro
remedio, pero tan hath sido dicho de nuestro que empareja
cruz, así que lo necesidades de mosto ser hechos...se muestre
prettily resuelto para ser contenido para Dios su bien y sus
propósitos secretos para obedecer el admonishment.' Estos
sonidos aclaran bastante, a pesar de que Dee biógrafos todos
parecen intent encima preservando decencia por insistir que el
episodio escandaloso nunca tuvo lugar, o al menos, nunca logró
el carnal etapa.
Kelley Ahora decidió que nada más allá era para ser
conseguido por prolongar la sociedad, y él y Dee finalmente
separó. Dee Regresó a Inglaterra; Kelley consiguió algún éxito
como un alquimista y scryer, pero parece para tener muerto en
prisión no muchos años más tarde.
Dee Regresó a Inglaterra en 1589, y sea para vivir hasta
que 1608, a la edad de ochenta y un. Pero los años restantes de
su vida eran, en general, decepcionando. En su ausencia, su casa
había sido rota a, y muchos de sus libros y los instrumentos
destruyeron. La Reina finalmente le concedió el wardenship de
la universidad de Cristo en Mánchester, entonces poco más de
un pueblo, pero lo encuentre un correo de frustrar, y altogether
menos de un sinecure que haya esperado. Su mujer muerta de
la peste allí. Continúe escribir – la escritura inédita suya
ocuparía muchos volúmenes – y escribió sobre sus sueños en su
Diario. Cuándo la Reina muerta en 1603, Dee supo que sus
esperanzas de más lejanos preferment era al final; Jaime I no
tuvo ningún uso para un

307
reputed sorcerer. El más pueda esperar para era para quedar en
paz.
Su nuevo scryer, Bartholomew Hickman, tuvo visiones
del ángel Raphael, quién uttered consolando mensajes y
foretold que Dee finalmente descubriría los secretos haya
gastado su vida que busca. Pero el
La visión era probablemente inspirada en Dee propio wishful
pensamiento, para muera en Mortlake en 1608, todavía ningún
más cercano al objeto de la búsqueda de su vida. Cuando su G
de biógrafo. M. Hort Comentarios, no pueda reclamar a rango
entre los éxitos del mundo. Su importancia principal es que sea
uno del primer grande occultists para hacer uso constante de
comunicación de espíritu; sea el fundador de moderno
psychical búsqueda, doscientos años antes de su tiempo.

Por 1600, la edad de mágico era encima. La voz de sane el

escepticismo se hacía oyó: en Rabelais, en Montaigne, en Ben
Jonson. Montaigne Estuvo repugnado por el quemando de
brujas, y remarcó: 'Una claridad brillante y aguda está
necesitada para ser capaz de matar personas; nuestra vida es
demasiado real y sustancial para incidentes sobrenaturales ,
fantásticos.' Nadie, pienso, ni siquiera un occultist, discreparía
con él. El problema aquí es sencillamente lo que la consciencia
humana es consciente de .William James, en Las Variedades de
Experiencia Religiosa, contrasta el esick alma,' quién es siempre
demasiado consciente del misery y padeciendo en el mundo, y
el claro-eyed optimista, cuyo temperamento rehusa misery
instinctively. La misma cosa aplica a asuntos del occult. Una
clase ocupada, energética de persona tiene ningún tiempo para
el sobrenatural, y su temperamental el rechazo de él le hace
sentir que su mundo de asuntos definidos prácticos es el único
real un. Es un instinto sano . Tendríamos que aguantar en
importar que casi todos los niños desagradan el sobrenaturales,
exceptúa en historias de fantasma. Esto no es necesariamente
miedo, pero un instinctive necesidad de afrontar un mundo
claro, sencillo en qué pueden hacer decisiones y forma sus
vidas. Cualquiera quién nunca ha aprendido para encantar la
ciencia puede entender esto. Hay algo frío, duro y exhilarating
aproximadamente ciencia, como un snowball lucha en un frosty
día; parece a
308
Abierto arriba de vistas de control y conquista. Por
comparación, el mundo del occult es brumoso y húmedo,
recordando hombre de su ignorancia y animándole para
adoptar una actitud pasiva hacia su existencia.
Con la edad de Rabelais y Shakespeare, entonces de
Newton y Milton, el intelecto humano logró una etapa nueva en
su evolución. Había un sentido de potencialidades, de
horizontes apasionantes. El descubrimiento de América en 1492
era un símbolo de este cambio. La iglesia Romana era tottering
bajo los golpes trataron él por Luther y Henry VIII. Es cierto
que Galileo estuvo forzado a recant la vista exprese en 1632,
que la tierra fue alrededor del sol, pero en el año de su muerte
(1642) el newton nació, y él ya no importado mucho lo que el
Papa y sus cardenales dijeron. Con la publicación del Principia
en 1687, la ciencia había tomado un paso adelante más grande
que la magia habían tomado desde su nacimiento en Egipto
antiguo y Chaldea. Cuándo uno considera el implicó
absurdidades de Cornelius Agrippa, John Dee y Trithemius,
entonces vueltas a esta estructura magnífica, compleja de ideas
en qué todo es cierto, deviene posible de ver por qué la magia
había cesado para ser importante.
La verdad es que el aumento de ciencia era de ningún
modo un golpe en contra ocultismo. Al contrario: signifique
que el ocultismo se podría liberar del pseudo-ciencia de
Agrippa y Paracelso y concentrar a sus preocupaciones reales.
El más grande occultist del decimoctavo siglo, a pesar de
que pertenece a la historia de religión más que mágico, nació en
el año después de que el newton publicó el Principia. Emanuel
Swedenborg era un medio natural, a pesar de que sus poderes
desarrollaron tarde en vida. En sus años tempranos estudie
ciencia y matemática; en veintiocho, devenga assessor del
Tablero sueco de Minas, y escribió un trabajo en el smelting de
metales. Estudie astronomía y fisiología. Pero sea un intensely
hombre frustrado. Pronto después de que devenga un assessor,
caiga enamorado con una señorita Pelhem, y estuvo aceptado
por su; pero decida no se preocupe para Swedenborg después
de todo, y rompió del compromiso. Swedenborg Era altamente
sexed, y tenga que haber sido un golpe en cada nivel: de
orgullo, de emoción, y de

309
Puramente sexualidad masculina. (En su libro en Amor
Conyugal impresione sus seguidores por declarar que
concubinage y el manteniendo de mistresses es excusable bajo
circunstancias seguras
– Una declaración notable para el hijo de un obispo.) Sea
igualmente frustrado intelectualmente, para sus vistas
científicas, muchos del cual era lejos al frente de su tiempo,
estuvo ignorado por las academias de Suecia. Huya sus
frustraciones a través de trabajo duro. En 1713, sobre el tiempo
de su decepción enamorada, Charles XII le preguntó para
solucionar el problema de transportar cinco barcos a través de
quince millas de tierra seca ( asedie el Danes en la fortaleza de
Fredrikshald); Swedenborg él en siete semanas. Sea más tarde
implicado en construir los muelles en Karlskrona y en construir
el canal que era para conectar el Mar Del norte al Baltic (y que
tuvo que ser abandonado cuándo Charles XII fue asesinado en
batalla). Swedenborg la energía era enorme; escriba libros
encima álgebra, astronomía, minerales, economía, las mareas, la
sal minera y encima anatomía.
Todo este trabajo práctico starved el lado religioso de su
naturaleza, y en 1744 esto estalla fuera como un torrente.
Empiece con un sueño en qué oiga un viento de rugir que
parecido para cogerle y fling le encima su cara. Empiece para
rogar, y entonces vio Jesus delante de él. Después de un cryptic
conversación, el cual acabó con Jesus refrán, 'Bien, entonces, así
que,' despierte. Esto era sólo uno de una serie de alucinaciones
y sueños extraños (o visiones). Empiece habiendo ecstatic
trances, y el escozor sexual perpetuo de repente cesado a
problema le. Allí siguió visiones en qué pague visitas a cielo e
infierno. Anuncie en sus libros que el después-mundiales es
mucho así uno en todo básico particulars, y que las personas
quedan mucho cuando eran cuándo ellos era vivo. Pero desde
entonces es menos sustancial que este mundo, sus estados de
mente son lejos más importantes, y el cielo y el infierno son
estos estados de mente. En tales trabajos como La Religión
cristiana Cierta, Cielo e Infierno, El Amor Divino y Cordura,
describe circumstantially conversaciones con ángeles, diablos y
personas quiénes tienen 'pasados encima.' Y esto nos dirijo al
corazón del Swedenborg problema. La mayoría de su
contemporaries le rechazó como madman o un mentiroso. Y su
310
Vigésimo-críticos de siglo – E. J. Dingwall, por ejemplo – ha sido
inclinado para tomar una vista Freudiana y para considerar su
'visiones' cuando erupción de su sexualidad reprimida. Hay un
caso bueno para esta vista. En 1748, cuándo sea sesenta,
despierte creer que su cabello era lleno de culebras pequeñas, y
atribuyó esto al departed espíritus de seguros Quakers. Su vista
del Quakers sugiere un tacto definitivo de paranoia; en contra
toda la evidencia, afirme repetidamente que su adoración era
vil e indecente, y que practicaron mujer-swopping. Esto parece
para indicar una capacidad para self- delusion y una obsesión
sexual.
Por otro lado, cuándo uno gira a sus escrituras, deviene
difícil de tomar esto esductionist' vista. Su obsesión con
exégesis Bíblica puede aburrir el lector moderno, y según lo que
el estilo va, es ciertamente ningún Pascal o Newman; pero es
todo sane y lucid bastante – refreshingly así que. hay ningún
centellea de genios en su trabajo, pero hay una mente
equilibrada y profundamente seria. Cuándo desafiado por
escépticos sobre sus vistas, quede tranquilo y serio, nunca
perdiendo suyo templar, o incluso su sentido de humor.
Y a pesar de que estos ve parecidos salvajes y extraños a
su propios contemporaries, han recibido un trato grande de
apoyar desde entonces. El espiritualismo no existió en el
decimoctavo siglo; venga a existencia en el 1850s. Por el fin del
decimonoveno siglo allí era un cuerpo considerable de literatura
que purported a ha sido dictado por pirits' (como las
Enseñanzas de Espíritu de Stainton Moisés), y estos han
continuado a marejada nunca desde entonces. ( Espirit
enseñanza' puede ser brevemente summarised como sigue. El
hombre no es esaved' por la muerte de Jesus en la cruz; se tenga
que salvar por sus acciones durante su vida. Todos los
pensamientos y las acciones están registrados en el espirit
cuerpo,' de modo que después de que muerte, un hombre es
sabido para exactamente qué es. Uno es acciones es todo
importante; un agnóstico naturalmente bueno conseguirá un
estado más alto que un uninspired pero meticuloso churchgoer.
'Compensación' mosto ser hecho para mal en el después-vida,
pero no hay ningún infierno – es un estado mental . hay no
límite ascendente al progreso del cual el alma es capaz, y cuál
continúa en el otro mundo. Estas vistas son comunes a
Swedenborg y
311
A enseñanza de espíritu moderno.) El tono general de mucho de
esta literatura es nauseatingly pietistic; pero tenga que ser
admitido que tiene una consistencia interior notable; cuándo
uno considera qué fácilmente las sectas religiosas desarrollan
sus doctrinas propias y dogmas, este acuerdo está
sorprendiendo. Sus descripciones de 'el otro mundiales'
corresponder estrechamente a Swedenborg es. Los escépticos
pueden tomar la vista que esto es porque Swedenborg influyó el
spiritualists. Spiritualists Niega esto en la tierra que el sheer
variedad y cantidad de escrituras de espíritu – en muchas
lenguas, y escritos sobre un siglo – disproves lo. El sólo otra
explicación lógica es el Jungian un – que Swedenborg las
visiones eran explo-raciones del raciales psyche, expresiones de
archetypal símbolos, y que el mismo es cierto de espiritualismo
de módem. Sin tomar lados, sólo podemos señalar fuera que la
evidencia en Swedenborg el favor es más fuerte hoy que sea en
su tiempo propio.
Por otro lado, qué puede uno dice sobre sus Tierras de
libro en el Universo, en qué declara que la mayoría de los
planetas tiene habitantes, y entonces continúa en para
describirles en una manera que sugiere una pintura por
Hieronymus Bosch? La atmósfera de la luna es diferente de
aquel de la tierra de modo que luna-los hombres hablan de sus
estómagos en vez de sus pulmones, con un efecto como
belching; el Martians tiene afronta aquello es negro medio y
medio tawny; se mantienen a base de la fruta y el vestido en
fibras hicieron de corteza de árbol. Si Swedenborg era un
medio, sólo podemos suponer los espíritus estiraban su pierna.
O, qué es más probablemente, su imagina-tion era tan altamente
desarrolló que mezcle arriba de sus sueños y fantasías con sus
ideas auténticas.
El Freudiano, o reduccionista, la explicación no puede ser
enteramente rechazó. Swedenborg Era sexualmente frustró;
algunos de sus experiencias religiosas pueden ser paralleled en
cualquier textbook de psicología anormal. Sea en su tardío
fifties cuándo sus fuerzas psicológicas explosivas finalmente
consiguieron un equilibrio seguro. Pero este reconocimiento no
nos tendría que cegar a su inspiración religiosa genuina y la
importancia de sus ideas básicas. Había nada del charlatan
aproximadamente le, y su vida no muestra el aumento
parabólico y caer aquello parece característica de soyagicians.'
Del genuineness de su occult los poderes allí pueden

312
Ser poca duda. Cuenta Höpken, uno de su contemporaries, dice
el mejor sabido de estos:

Swedenborg Era un día en una recepción de tribunal. La su

majestad le preguntó aproximadamente cosas diferentes en la
otra vida, y finalmente, si haya visto o hablado con su hermano,
el Príncipe Real de Prussia. Conteste Su Majestad de núm.
entonces le pidió para preguntarle por, y darle su saludo, el cual
Swedenborg prometido para hacer. Dudo si la Reina significó
esto seriamente. En la recepción próxima, Swedenborg otra vez
aparecido en tribunal; y mientras la Reina era...Rodeado por sus
señoras de honor, venga arriscadamente adelante y Su
Majestad acercada...Swedenborg No sólo saludó su de su
hermano, pero también le dio sus disculpas para no habiendo
contestado su última letra; él también deseado para hacer tan
ahora a través de Swedenborg; cuál consiguientemente haga. La
Reina era mucho vencida, y dijo: 'Nadie pero el dios sabe este
secreto.'

Encima julio 19, 1759, un fuego grande tuvo lugar en

Estocolmo. Swedenborg Era trescientas millas fuera en el
tiempo, en Gothenburg, un huésped en un partido. En seis en el
anochecer diga los huéspedes que el fuego acabó de romper
fuera; dos horas más tarde, les diga que lo había sido
extinguido sólo tres puertas de su casa. Esto estuvo confirmado
dos días más tarde cuándo un mensajero llegado de Estocolmo,
verificando cada detalle de Swedenborg descripción.
En 1761, Mme. de Marteville, el widow del embajador
holandés, preguntado Swedenborg para su ayuda. Un platero
era pago exigente para un servicio de té de la plata, y sea
segura su marido había pagado para él antes de que su muerte.
Aun así, no pueda encontrar el recibo. Pregunte Swedenborg si
pueda 'contacto' su marido. Swedenborg Dijo pruebe. Unos
cuantos días más tarde diga Mme. de Marteville Que haya
hablado a su marido, quién dijo que el servicio de té había sido
pagado para, siete meses antes de su muerte, y que el recibo
sería encontrado en el cajón de agencia. Mme. de Marteville
Respondió que la agencia en cuestión había sido
exhaustivamente buscó. Swedenborg Entonces

313
Descrito un compartimento secreto en la agencia que contuvo
alguna correspondencia privada y el recibo, Ambos recibo y la
correspondencia estuvieron encontrados dónde Swedenborg
había descrito les.
E. J. Dingwall, en un artículo penetrante en Swedenborg
(Personas Muy Extrañas, Londres, 1950) señala fuera que la
evidencia para estos tres incidentes, y para seguros otros de una
naturaleza similar, está confundido y chocando. Esto bien
puede ser tan, pero a no ser que pretendemos rechazar todas
estas historias como fabrications o, al menos, exageraciones, no
hay ningún punto en obsesionarse con diferencias menores
entre las versiones escritas por testigos diferentes en tiempo
diferente. Ha Habido muchos otros medios quiénes han
actuado maravillas similares. Si la proposición básica de este
libro es correcta – que el occult la facultad es latente en todo el
mundo, y puede ser desarrollado por cualquiera quién
realmente quiere – entonces probablemente puede bastante que
las tres historias son fundamentalmente cuidadosas.
Swedenborg Tuvo la primera cualificación importante para
adquirir segunda vista y-o mediumship: carencia de self-
división, un entero-hearted obsesión con 'las cosas espirituales.'
Pero, como cualquier otro medio, Swedenborg distó mucho de
infallible, cuando sus palabras curiosas sobre el Quakers
demuestra. Cuándo Swedenborg estuvo preguntado por un
amigo si pueda foretell el futuro, responda rotundamente que
el dios único supo el futuro. Si signifique esto como
proposición general, y no meramente como denegación de sus
poderes propios, entonces sea otra vez equivocado. La
evidencia para prevision es tan abundante en cuanto a otras
formas de mediumship. Dingwall Señala fuera que otro
visionary nombró Humphrey Herrero prophesied el Fuego de
Londres seis años antes de que pase. Tan, para aquel asunto, el
astrologer William Lilly, quién era de hecho convocado antes de
un comité que investiga el Grande Dispara sobre sospecha de
saber más aproximadamente lo que tenga que porque haya
previsto tanto el fuego y la peste – y publicó su predicción – el
año anterior.
La importancia real de Swedenborg mentiras en las
doctrinas enseñe, los cuales son el revés del gloom e infierno-
fuego de otro breakaway sectas. Rehusa la idea que Jesus murió
en la cruz a atone para el pecado de Adam, declarando que el
dios es

314
Tampoco vengativo ni insignificante-importado, y que desde
entonces es Dios , no necesita atonement. Tiene de particular
que esta vista de sentido común nunca había golpeado teólogos
más tempranos. El dios es Bondad Divina , y Jesus es Cordura
Divina , y la bondad tiene que ser acercada a través de Cordura.
Cualquier cosa uno piensa sobre las reclamaciones
extraordinarias de su fundador, tenga que ser reconocido que
hay algo muy bonito y sano sobre el Swedenborgian religión.
Este sentimiento de breezy la salud es la razón básica para su
popularidad de soportar. Su fundador no puede haber sido un
grande occultist, pero sea un hombre grande .

El espíritu nuevo de ciencia significó, en efecto, que un

Paracelso o John Dee ya no podría existir. Si Paracelso había
nacido dos siglos más tarde, haya sido un doctor eminente y
científico, no un mago. Cuando al occultists ellos, ya no podrían
reclamar aquella ciencia era en su lado. Qué significado, en
efecto, que tuvieron que poner reclamación a extra-
conocimiento científico. Tuvieron una elección: charlatanism o
misticismo. Y del año 1700 onward, hay ningún soyagician'
quién carece de un streak de charlatanism.
Esto ciertamente aplica a uno del más interesante
transitional figuras, Franz Anton Mesmer, quién es falsamente
abonado con haber inventado hypnotism (con qué
soyesmerism' tiene devenido sinónimo). Su es uno de las
historias más curiosas en la historia de ocultismo.
Mesmer la vida tendría que haber sido cómoda y uneventful.
Sus padres eran bien-fuera; nazca en Suiza encima mayo 23,
1734, y tomó un grado en la Universidad de Viena en la edad de
treinta y dos. El tema de su disertación parece un echar-
posterior a la edad de Paracelso: La Influencia de los Planetas en el
Cuerpo Humano, escrito, naturalmente, en latino. Sea un hombre
de obligar personalidad. Un paciente rico, algunos años su
séniors, cayó enamorado con él, y le case y movido a su palacio
bueno en las afueras de Viena. También posea un luxurious
townhouse en 261 Landstrasse.
La teoría adelantada por Mesmer en su tesis es de interés
considerable. Crea en una clase de 'éter' psíquico

315
Aquello pervades todo espacial, y que las mareas de causa de
cuerpos celestiales en este fluido. Estos mareas nunca emotivas
salud de producto. Si algo comprueba su acción en individual,
el resultado es sickness. En otras palabras,, la salud es hombre
condición natural; sickness es una clase de blockage. El hombre
tiene que confiar encima 'instinto' más que razón, un instinctive
oneness con naturaleza. Si un 'blockage' tiene ocurrido en un
paciente, la manera mejor de curar es para traer en una crisis
cuál lo barrerá fuera.
Estas teorías interesaron un Jesuit Profesor nombrado
Maximilian Hehl. Haya sido consultado por una señora inglesa
rica, quién pasaba a través de Viena en 1774, porque tenga
calambres de estómago, y creyó que un imán les podría curar;
haya dejado el suyo en casa. Hehl Le hizo el imán, el cual
ponga en su estómago; sus calambres desaparecieron. Fue
posible que el imán movía Mesmer es 'etheric fluido' alrededor
del cuerpo? Haga esta sugerencia a Mesmer, quién empezó
probar el efecto de imanes en sus pacientes. Asombrosamente,
parecían para trabajar. Así que el cuerpo poseyó 'mareas.'
No mucho tiempo después, Mesmer era hemorragia un
paciente. (En aquellos días sea la cura común para más
dolencias.) Observe que el flujo de la sangre aumentada cuándo
se acerque, y menoscabado cuándo aparte. La conclusión era
clara; su cuerpo propio tiene que ser una clase de imán. El
hombre posee 'magnetismo animal.' En 1775 Mesmer publicó un
panfleto sobre sus descubrimientos. La profesión médica era
sceptical, pero los pacientes eran ansiosos de probar el
tratamiento nuevo, y Mesmer la práctica aumentó. Ponga
imanes en los pacientes, o sencillamente sus manos, y los
dolores desaparecerían.
Qué pasado es bastante claro. Mesmer Creyó que los
imanes – y sus manos – movió el estancando soyagnetic fluido'
en sus pacientes enfermos; sus pacientes también lo creyeron.
Tan cuando sentían alivio , Mesmer tuvo razón para creer que
haya producido lo. Y, gusta Coronel Olcott, empiece para
desarrollar curándose regalos, los regalos de curación latentes
que cada ser humano posee.
Mesmer la fama aumentó de repente a través de un
accidente. Un hypochondriac barón, Haresky de Horka,
adoleció
316
 Espasms' aquellos doctores eran incapaces de curar; finalmente,
uno cansado y sarcastic el doctor le dijo que tenga que probar
Mesmer, significado, sin duda, a íntimo que desde los
problemas del barón eran imaginarios, un quack les podría
hacer ningún daño. Mesmer Fue a la propiedad del barón en
Rokow. Haya resbalado varios imanes grandes entre su ropa a
escargo' él, para crea que el magnetismo animal y la clase
metálica son uno e igual. Para varios días, el barón falló para
responder a tratamiento, y el spasms continuó. Mesmer, seguro
de sus poderes, persistidos, y en el sexto día, los resultados
empezaron; cuando el barón writhed en asthmatic paroxismos,
Mesmer aguantó el pie del barón. Los paroxismos abated.
Aguante su mano; empezaron otra vez. Claramente, Mesmer
hubo finalmente conseguía la medida del barón etheric fluidos
y aprendía para hacerles flujo atrás y adelante cuando quiera.
Después de una hora de este, el barón sentía bien. La cura
devenía el chisme de Viena, y la profesión médica maldijo su
sarcastic colega quién había ayudado establecer un charlatan.
Mesmer Ingenió un aparato para distribuir el
magnetismo; un número de tarros de soyagnetised agua,' con
los imanes inmersos en él, estuvo conectado con bandas de
acero, y el arreglo entero colocado en una cuba de madera
media lleno de hierro filings y agua. Una tobera de metal podría
soler espray el poder magnético alrededor de la habitación. Los
árboles en el jardín estuvieron imantados; así que era la fuente.
Los pacientes ponen alrededor en el jardín por las docenas,
aguantando manos, y recibiendo las olas de poder magnético.
Los resultados continuaron tener de particular.
Mesmer downfall en Viena vino a través de un joven
ciego pianist nombró Maria Theresia Paradies, un protégée de la
Emperatriz. Mesmer, inconsciente que su ceguera era
puramente física en origen – debido a un detached retina –
ofrecido para curarle si pueda venir y vivir en su casa. La
Emperatriz dio permiso. La chica era naturalmente entusiasta. Y
después de que unas cuantas semanas, devenga convencida
que pueda ver dimly. Todo Viena habló el caso. Pero había
doubters, quién señalado fuera que cuándo Mesmer trató
pacientes de mujeres vistieron en un sueltos smock y suyos
entrega cuidadosamente amasó su

317
Pechos y muslos. Por qué era sus pacientes residentes todas las
chicas bonitas? Por qué desatienda su mujer enferma y
anciana? Un Profesor Barth estuvo nombrado para examinar
Maria Paradies, y pronuncie enfáticamente que sea todavía
ciega. El padre de la chica estuvo influido por Barth y el Jesuit
Hehl, ahora un enemigo de Mesmer es, para ir y arrastrarle
fuera de la casa de pecado. La chica rechazó ir, incluso cuándo
su madre abofeteó su a un estado de agotamiento. Finalmente,
la Policía de Moralidad Imperial intervino, y Mesmer decidió
huir Viena antes de que esté arrestado. La chica regresó a sus
padres. Está dicho que Mesmer tuvo, de hecho, ayudó mejorar
su condición, y que Barth admitió esto en privado a Mesmer.
Aun así, la ceguera ciertamente regresada cuándo el tratamiento
estuvo interrumpido.
Mesmer Fue a París, e inmediatamente devenía un craze.
Un siglo antes de Freud, haya descubierto la importancia del
elemento sexual en hysterical enfermedades. Introduzca su
habitación de tratamiento en un apósito de seda lila gown,
llevando un imán largo, el cual señale en pacientes cuando
pase. Vaya a la habitación próxima y empezar para jugar un
piano imantado. Los pacientes formarían una cadena – los
hombres que alternan con mujeres – y pulsar sus muslos para
aumentar el magnetismo. Pronto, las personas tendrían
convulsiones, y derrumbamiento en el piso. Desde entonces el
magnetismo estuvo actuado con manos, y los muslos eran una
área sensible , tuvieron cada oportunidad de probar fuera de su
magnetismo animal encima uno otro, todo en la causa de ciencia
médica. Los ayudantes sacarían algunos del más apresivamente
afectados a la Habitación de Crisis, donde el magnetismo
animal más lejano estuvo aplicado para traer en un climactic
convulsión. Todo el mundo creyó totalmente en Mesmer
teorías, para la creencia ardiente única podría justificar estos
orgiastic actividades. Sea una manera deliciosa de loosing
represiones, y el tratamiento era understandably exitoso.
Mesmer la fama extiende por todas partes Francia. Instruya
alumnos en sus métodos, y estableció centros en muchos
ciudades importantes. Cuándo el conflicto con las autoridades
empezó, sea Mesmer quién era en la posición fuerte. El rey,
Louis XVI, ofrecido Mesmer una pensión de por vida si
prometa quedar en Francia, pero señalado fuera que él ought a
318
Dejar una comisión médica para examinar pruebas de sus
reclamaciones antes de un contrato estuvo firmada. Mesmer
Declinó para amueblar pruebas, y rechazados para firmar un
contrato. Pida un guaranteed mitad millones francs para
búsqueda, y acechado para dejar Francia si no sea
proporcionado sin las cuerdas sujetaron. Sus pacientes
aristocráticos suplicaron el Rey para dar manera, pero Louis
cavó en sus tacones. En el día su ultimátum cayó previsto,
Mesmer dejó Francia – esto era encima septiembre 18, 1780. Sus
seguidores inmediatamente empezaron un fondo, cada
contribuyendo cien louis d'o para el privilegio de ser un
accionista en una compañía magnética nueva. Cuándo el fondo
logró 350,000 louis d'o, lejos más de haya reclamado, Mesmer
apalabró regreso a Francia, y sus actividades continuaron tan
triumphantly tan nunca.
El rey era understandably irritado por este
comportamiento, y finalmente succumbed a las demandas de su
Universidad Médica para instalar una comisión independiente
de consulta. En 1784 varios doctores observaron con fascinación
las convulsiones violentas de los pacientes, y concluyó que a
pesar de que Mesmer ciertamente poderes fuertes poseídos de
sugerencia, no había ninguna evidencia de un fluido magnético.
Para Mesmer, esto era el fin del boom. Sus fortunas
declinaron suavemente. Sea satirised y jeered en. Un doctor fue
a él con una historia de falsificación de enfermedad, dejó
Mesmer a 'cura' le, entonces publicó una cuenta de él todo,
reclamando que revele Mesmer incapacidad para diagnosticar
enfermedad. Desde la marea era contra Mesmer, nadie señalado
fuera de aquellos la mayoría de doctores podrían ser tomados
en por los mismos métodos. Un concierto dado por Maria
Paradies nada para mejorar la situación; sea tan ciega cuando
nunca. Mesmer Tuvo el valor para atender, y para ignorar los
murmullos y comentarios de la audiencia, quién todo supo la
historia.
se quede en París durante la Revolución, pero finalmente
sentía que su vida era en peligro y huyó. Pierda todo su dinero.
Un intento de instalar la práctica en Viena era foiled otra vez
por la policía, quién promptly esfumado le encima la frontera.
Sea casi sesenta; esté cansado, y los ataques habían bajado el
self-confianza que era la base de su tipo de curarse. Él
319
Dirigido para vivir cómodamente – un hombre con tal
reputación podría nunca carencia para pacientes ricos – y
finalmente Constance cercana retirada. Decline una oferta del
rey de Prussia para instalar un Mesmer Instituto en Berlín,
whereupon el rey envió un doctor para aprender su secreto, y el
doctor estuvo nombrado profesor de mesmerism en la
academia de Berlín y colocado en el cargo de un hospital dedicó
a sus métodos. Sus últimos años eran pacíficos, y muera en
1815, justo antes de su setenta-noveno cumpleaños.
Pueda ser sentido que sea de ninguna importancia en la
historia de ocultismo. Pero esto no es cierto. En respetos
importantes, casi pueda ser una reencarnación de Paracelso.
Reconozca la importancia del espíritu, la imaginación, y sentía
que el universo es pervaded por influencias significativas. La
mayoría de sus resultados puede ser explicado en plazos de
histeria, liberación de represión, coche-sugerencia y tan encima.
Pero qué es importante es que entienda que la enfermedad no
es natural, pero alguna clase de blockage de fuerzas naturales –
una clase de estancamiento mental. Su instinctive el deseo era
para poner las fuerzas vitales en movimiento otra vez. Si el
tratamiento había sido enteramente un asunto de imaginación,
no haya trabajado así como haga. No entienda las fuerzas
utilice, pero reconozca su existencia.
El descubrimiento que tenga que haber hecho, y es
generalmente abonado con haber hecho, era stumbled a por uno
de sus discípulos, el Marqués de Puységur, quién era un día
probando a soyagnetise' un chico de pastor por acariciar su
cabeza cuándo observe que el hombre joven había caído
dormido. Sacudido, el chico quedó insensible. El Marqués
gritado tand arriba,' y a su sorpresa, el chico se mantuvo en pie,
sin de apertura sus ojos. Cuando preguntó cuestiones,
responda. Cuándo dicho para andar o sentar, haga tan.
Finalmente, cuándo despierte, no tenga ninguna memoria de
qué había pasado. Puységur Llamó el fenómeno pasmodic
sueño,' y sea para un Englishman, James Trenza, para llamarlo
hypnotism en 1843. La trenza se dio cuenta que hypnotism es
básicamente debido a un estrechamiento de la atención hasta la
mente es en un estado de qué llame mono-ideism (solo-idea-
ism). Es decir, el hipnótico trance es el revés de qué he llamado
Facultad X. Él
320
Sigue que desde entonces somos tan raramente en aquel estado
'despertado' cuándo la mente es de alguna manera consciente
de la realidad de otro tiempo y otros sitios, somos casi siempre
en un estado de la consciencia que aproxima el hipnótico trance.
Si el decimoquinto siglo es el siglo de mágico, el
decimoctavo es el menos mágico de todo. La magia logró su
punto más bajo, y su tres la mayoría notó practicantes –
Cagliostro, Santos-Germain y Casanova – era aventureros más
que occultists.
Para incluir Casanova entre el soyagicians' puede causar
sorpresa; pero sea, de hecho, un estudiante serio del Kabbalah y
astrología; y a pesar de que piense de él como un impostor, sus
poderes de la profecía a menudo sorprendida y se le preocupó.
Su Memoirs, además siendo la autobiografía más grande del
mundo y la mayoría de cuadro completo de Europa en el
decimoctavo siglo, es también la introducción posible mejor a
las formas tomadas por ocultismo en el 'edad de razón.'
Giovanni Jacopo Casanova, quién más tarde añadió el
spurious título Chevalier de Seingalt, nació en Venice en April,
1725, hijo de un actor de descenso español y la hija bonita de un
zapatero, con quien él eloped. Young Giovanni era tan sickly
que no sea esperado para vivir. Un nosebleed continuó tan
mucho tiempo que esté tomado por su abuela a una bruja,
quién le cerró en una caja mientras actúe ruidosa incantations.
La hemorragia paró. La bruja fármacos quemados, reunió el
humo en una hoja y lo envolvió alrededor le. Finalmente, le
diga que una señora bonita le visitaría que noche. En la noche,
Casanova vio una hada bonita salida de la chimenea a su
habitación – fuego-grates era grande en aquellos días – y
ungüento frotado en su cabeza, hablando en una lengua
extranjera. Sus síntomas desaparecieron durante el mes
próximo, y devenga un chico sano y precoz .
Antes de que rechazamos esta historia cuando evidencia
de Casanova fecund imaginación, vale aguantar en importar
que, como Cellini, a menudo suena menos veraz que de hecho
es; dónde ha sido posible de comprobar sus historias contra
otras fuentes, han probado para ser extraordinariamente

321
Cuidadoso. La bruja era probablemente genuina, incluso si el
hada era un
El sueño que resulta de su sugerencia.
En sus adolescentes Casanova devenían un abbé, pero su
entusiasmo para el sexo opuesto era su downfall; esté tirado de
la casa de su patron, un senador, cuándo esté cogido con el
senador ward 'mirando a la diferencia en conformation entre
un chico y una chica.' Después indiscreciones más similares,
deje la Iglesia para el ejército, entonces devenía un fiddler en un
teatro y unió una banda de daredevils quién gastó sus noches
que buscan problema.
Un anochecer, haga el acquaintance de un senador
nombró Bragadin, quién padeció un apoplectic acceso en el
camino en casa en una góndola. Casanova se instaló como
enfermero; cuándo los dos amigos más cercanos del senador
dijeron Casanova pueda ir en casa si quiera, Casanova
respondió, con su instinto naturalmente teatral: 'Si voy muera;
si me quedo, consiga bien.' Extrañamente bastante, la profecía
probó cuidadosa; en la noche, Bragadin casi succumbed a un
mercurio poultice que su physician había puesto en su pecho;
Casanova lo sacó y lavó su pecho, whereupon el inválido cayó a
un pacífico slumber. El día siguiente, el doctor dimitió el caso y
dejó su paciente en el cargo de Casanova, quién procedió para
citar autoridades médicas nunca haya leído, y prescribió el
tratamiento correcto – resto y dieta – por instinto.
Entonces vino el día fatídico: soy. de Bragadin, quién
tuvo la debilidad para creer en el occult ciencias, me dije uno
día que, para un hombre joven de mi edad, piense mi
aprendiendo demasiado extenso, y que sea seguro era el
poseedor de alguna dotación sobrenatural.' Casanova, nunca
uno para volar en la cara de providencia, admitió que sea un
Kabbalist y poseyó la Llave de Solomon. Les encuentre fácil de
engañar. Le preguntaron cuestiones incomprensibles, y su
'oráculo' dio respuestas incomprensibles, el cual ellos professed
para encontrar enlightening. ' Vi qué fácil lo tiene que haber
sido para el antiguo heathen sacerdotes para imponer a
ignorantes y por tanto credulous humanidad.'

322
 Esté dado una pensión generosa y tratado como un hijo
de la casa. Tome a juego – su fuente de jefe de ingresos durante
su vida – y pronto después de que, comprometido en su primer
engaño importante como mago. El motivo parece a ha sido
vanidad pura y el espíritu de mischief. En Mantua un hombre
joven le persuadió para ir y mirada en la colección de
antigüedades poseyó por su padre, entre qué era un cuchillo,
dicho para ser el con qué St. Peter corte de la oreja del criado del
sacerdote alto. (Luke declara que es una espada .) Casanova,
divertido por el credulous señor viejo, le aseguró que esté
poseído de una fortuna, desde el cuchillo tuvo poderes mágicos
– lo podría soler localizar todo el tesoro enterrado en el Papa
dominions. Aun así, su sheath era también necesitado, y
afortunadamente Casanova supo el hombre quién poseyó el
sheath. Fabrique un sheath fuera de una bota vieja, el cual
muestre al antiquarian. Ahora se ofrezca como el mago quién
podría desenterrar el tesoro para ellos. El hijo tuvo una letra de
un hombre quién pensó había tesoro en su tierra, el cual era
parte del papal propiedades. Cuando traiga fuera de la letra,
Casanova dirigió entrever el nombre del pueblo – Cesena.
Instale su 'oráculo – numeró las tarjetas hicieron a 'pirámides' –
y extrajo la respuesta que el tesoro en cuestión estuvo enterrado
en algún lugar acercarse el Rubicon. Un mapa estuvo
consultado, y esté encontrado que el Rubicon corrió a través de
Cesena El hombre viejo y su hijo admitieron la identidad del
pueblo, totalmente convenció trataban un mago.
En Cesena, Casanova estuvo introducido a la casa de un
campesino rico, George Franzia. El eldest hija, una chica de
catorce nombró Javotte, era bastante, el cual era qué Casanova
había esperado. Una aventura sin una implicación sexual no
habría sido a su gusto. Sea un maestro en el arte de obtener
confianza por varios medio. Diga el hombre viejo que tienen
que observar clandestinidad estricta, para miedo de la
Inquisición. Cuándo pregunte por qué sea que el inquisitors
era más potente que un mago, Casanova explicó que sea
porque los monjes tuvieron más diablos bajo su orden.
Les diga que Javotte sería su medio de

323
Obteniendo el tesoro, porque una virgen pura era necesaria.
Entonces, en días sucesivos, él instituted un ritual bañando de
miembros de la familia: primero el padre, entonces el hermano,
y entonces – el punto entero del procediendo – Javotte. Explica
que no espere para hacer su caída enamorada con él: 'pero uno
encuentra una compensación en el control completo obtenido
sobre una mujer.' se le bañe, y responda a sus caricias hasta que
'su fuego ardiente era en último quenched por el resultado
natural de aquella emoción.' Encima secándole, Casanova
arrimó a destruir la virginidad que era esencial a su magia, pero
afortunadamente su emoción propia también logró un harmless
clímax antes de que él succumbed. La mañana siguiente, sea la
chica vuelta para bañarle, y pruebe tan experta en caricias
cuando Casanova él. Duerma en su habitación, y de aquella
noche onward durmieron juntos, a pesar de que continúe a
esspect el punto esencial.' Decida que su virginidad podría
quedar intacta hasta la noche después del incantations.
Menciona pasar una parte de la noche siguiente que
observa algún de las señales extrañas que había hecho Franzia
seguro el tesoro estuvo enterrado en su tierra. Los golpes
pesados provinieron bajo la tierra a intervalos, y la puerta de
bodega abierta y cerró regularmente, como si por manos
invisibles. Admite que sea incapaz de explicar esto, pero
concluye aquello ' había algún desconocido roguery en trabajo.'
Cuándo la hora vino, dice: ' echo fuera todo profano
garments. Yo clothe yo en la túnica blanca larga, el trabajo de las
manos inocentes de una virgen. Dejo mi cabello largo para caer
loosely. Coloco la corona extraordinaria en mi cabeza, el círculo
maximus en mis hombros, y, cogiendo el sceptre con uno
entrega, el cuchillo maravilloso con el otro, bajo al patio. Allí
extendí mi círculo en la tierra, uttering las palabras más
bárbaras, y después de ir ronda él tres tiempo salto al medio.'
Un thunderstorm empezó a brew arriba, y Casanova
experimentó un remordimiento fugaz que no haya pensado de
pronosticar que algo de la clase podría tener lugar. Pero cuando
el cielo estuvo partido con relámpago, de repente empiece para
preguntarse si no hubo algo sobrenatural yendo en después de
todo. Y

324
Cuando la tormenta aumentó, devenga convencido que si sea
para huir con su vida, tenga que quedar en el círculo mágico.
La consecuencia de divertir es que Casanova acabó por
ser convencido que la inocencia de la virgen era bajo la
protección especial de Dios, y que si ose para violarlo, 'la
muerte más rápida y terrible sería mi castigo .' Y tan explique a
Franzia que los siete espíritus guarding el tesoro había hecho le
apalabrar el retraso que lo desentierra, y le dio un documento
largo que describe la ubicación y extensión del tesoro. Es
propio de Casanova que él más tarde regresado a presente
Javotte con un par de brazaletes caros. A pesar de su rogueries,
sea fundamentalmente un hombre bueno.
no habría ningún punto en relacionar sus otras proezas
como soyagician.' El antiguo y gullible Madame D'Urfé creyó
en él implícitamente, y explica típicamente aquello 'si había
pensado lo posible de dirigir posterior Madame D'Urfé a la
derecha uso de sus sentidos habría hecho el intento, pero sentía
seguro su enfermedad era sin remedio, y el curso único antes de
que me parecido para instigar su en su ravings y beneficio por
ellos.' Consiguientemente participe en ceremonias notables cuyo
objetivo era para causar Madame D'Urfé' alma para pasar al
cuerpo de una criatura, así que pueda vivir por todas partes
otra vez. El paso que describe la ceremonia es inimitably
gracioso, y proporciona alguna idea a la clase de charlatanism
empleado por otro soyagicians' además Casanova; pero es
demasiado mucho tiempo para citar aquí.
En en descenso enamorado con un bonito
Englishwoman, Justiniana Wynne (quien llama Mlle. X. C. V.),
haga uso del nombre de Paracelso para producir el resultado
deseado. Sea embarazada por un amante quién había desertado
le, y Casanova dicho que tenga una receta para un 'aroph' que
rescindiría su condición; sea 'una clase de unguent compuesto
de varios fármacos, como azafrán, mirra, etc, compounded con
miel virgen.' Casanova, cuyos avances ya habían sido
rehusados, inmediatamente añadió que la preparación devenía
infallible si esté mezclado con semen macho fresco, y ofrenda él
como el medio de introducir el aroph a la boca del womb. '
Mirábamos – me gusta un estudiante médico aproximadamente
para actuar un

325
Operación, y le gusta un paciente, con esta diferencia, que lo era
el paciente quién arregló el apósito. Cuándo esté a punto –
aquello es, cuándo haya colocado el aroph tan pulcramente
como cráneo-la gorra cabe un parson, se ponga en la posición
apropiada para la preparación para mezclar con el semen.' Es
triste de relacionar que, a pesar de docenas de aplicaciones del
aroph a la boca del womb, la receta de Paracelso falló, y señorita
Wynne finalmente tuvo la criatura en un convento.
Casanova poseyó un natural 'occult facultad.' Cuando
algunos de su absurder las profecías vinieron ciertas,
experimente para un momento el sobrecogimiento supersticioso
sienta en el thunderstorm; una vez, cuándo haga un resbalón
inadvertido en consultar la pirámide-oráculo, la respuesta
obtuvo golpeada le tan absolutamente salvaje; pero pruebe
para ser correcto. En Dux, donde gaste sus años decrecientes,
declare que un gato seguro tendría seis gatitos negros, y el gato
hubo precisamente que número.
Su occult facultad accounted para su suerte asombrosa
durante sus primeros cuarenta años; un esixth sentido' hecho le
decir o hacer la cosa correcta, cuando cuando se encuentre
anunciando que si se quede con Bragadin, viva. La misma cosa
aplica a sus relaciones con mujeres. Si el Memoirs era una
novela, explique por qué hay una semejanza extraña sobre sus
proezas sexuales; el autor sería grabar sus fantasías propias .
Algunos comentaristas han cuestionado la veracidad de
Casanova encima precisamente estas tierras: aquello el mismo
tipo de chica, el mismo tipo de situación, mantiene recurring.
Para lectores con más idea, y compasión, esto es precisamente
qué asegura su veracidad básica. En vida real, el mismo tipo de
cosa mantiene pasando a personas con una personalidad
definitiva. Casanova, con sus maneras buenas meticulosas y su
genuinos protectiveness y generosidad hacia mujeres, siempre
conocía un tipo de chica impresionable que, dentro de días o
incluso horas, decía, 'Hacer qué te gusta conmigo, soy el
vuestro .' Es típico que su hija propia cayó enamorada con él –
sin, naturalmente, sabiendo su identidad.
Este radar psíquico curioso empezó para fallarle en su
tardío thirties, cuándo su pasión para un bonito courtesan, La
Charpillon, le dirigió para cometer varias locuras, ninguno del
cual
326
Traído le muy más cercano a su objetivo. Sea una de sus pocos
fracasos totales; ponga fuera para humillarle, y tuvo éxito. La
confianza magnífica que tuvo para los años le trajeron la suerte
de un sleepwalker estuvo agrietado. Y de ahora en adelante, a
pesar de que todavía tenga sus triunfos al frente de él, sea en el
downhill pendiente de derrota. Está interesando para reflejar
que precisamente la misma cosa pasó a Mesmer durante su
periodo de París más tardío. La confianza fue; y qué es un
mesmerist sin confianza? Casanova vivió para ser setenta y tres,
muriendo dos años antes del fin del siglo haya dramatised tan
brillantemente; pero algo del Casanova esencial murió en
Londres con su pasión para La Charpillon.

En el largo-dibujado-fuera frustración de sus últimos

días, Casanova mantuvo su alma viva por escribir su Memoirs;
pero cuándo Cuenta Marcolini en Dresden rechazó dejar incluso
el primer volumen para ser imprimido, pierda corazón y
rompió de la escritura en el punto donde haya logrado su
quincuagésimo año. Qué grande es la pérdida puede ser un
asunto de alguna disputa, para los años restantes de su vida
podrían haber dejado el lector con un gusto amargo en su boca.
Pero hay uno causa de remordimiento para todos los
estudiantes del occult: aquel Casanova no describió su segunda
reunión con uno del más desconcertando hombres de la edad, el
'Cuenta Cagliostro'; pueda haber aclarado arriba de un misterio
que el mosto ahora queda un-solucionó. Todo el mundo ha oído
el nombre de Cagliostro; para más personas, tiene siniestro y
dubious asociaciones, bastante gusta que de Rasputín. Pocas
personas, incluso entre el bien-informados, supo mucho
aproximadamente le, para incluso los hechos básicos de su vida
son en duda. La cosa única sabemos con cualquier certeza es
que muera trágicamente en las prisiones de la Inquisición en
1795, probablemente strangled por su jailer. Opiniones cuando a
sus poderes y las capacidades cubren el espectro entero, de
Carlyle es 'Rey de Mentirosos' y 'Grandes Quack Cara' a Lewis
Spence es 'Un del grande occult figuras de todos los tiempos.'
Incluso su identidad es todavía un asunto para
argumento. En su libro en el asunto de Collar del Diamante,
Frances Mossiker comentarios: 'Quienes consultan las
enciclopedias lo encontrarán
327
Declarado como hecho categórico que Cuenta Alessandro di
Cagliostro era "Giuseppe Balsamo de Palermo." Es bastante
para sacudir uno es fe en libros de referencia, en vista del hecho
que la base para tal resto de mosto de la identificación para
eternidad en la evidencia de una letra anónima a la policía de
París...' Pero Perder Mossiker fines por más o menos
reconociendo que Cagliostro y Balsamo es probablemente la
misma persona. W. R. H. Trowbridge Lo niega enfáticamente en
su libro en Cagliostro, afirmando que a pesar de que Casanova
conoció Balsamo, quien describe unflatteringly, él nunca
conocido Cagliostro. F. Ribadeau Dumas, el autor de Cagliostro,
Sinvergüenza o Santo? Tiene la opinión posible más alta de
Cagliostro, pero acepta que sea Balsamo. Goethe era
suficientemente fascinated por Cagliostro para pagar una visita
a Balsamo familia cuándo sea en Palermo – una cuenta llena de
la visita puede ser encontrada en Funck-Brentano Cagliostro y
Compañía – pero le retrate como swindler en su juego El
Magnífico Copht.
Pero el interés de Goethe en Cagliostro es una pista a la
verdad que probablemente mentiras detrás todas estas
contradicciones. No sea, pienso, el interés del artista en el
sinvergüenza – el interés que hizo Thomas Mann escribe un
libro sobre un hombre de confianza. Sea un reconocimiento de
una semejanza fundamental entre el dos de ellos. Shaw remarcó
que ningún hombre es en casa en sociedad hasta que ha
encontrado su sitio natural, tampoco encima o abajo el nace a.
Cagliostro Y Goethe era ambos nacido lejos bajo sus sitios
naturales; ambos acabaron hobnobbing con príncipes y
cardenales, y obteniendo respeto universal en la fuerza de
inborn genio. Y había un genio natural, una fuerza natural en
Cagliostro, aquello lo hizo sentía. Un testigo hostil, el Baroness
D'Oberkirch, le conoció en Rohan Cardinal es en Saveme, y le
describe: 'Mientras no de hecho guapo, su cara era el más
notable nunca he visto. Sus ojos, sobre todo. Eran indescribable,
con profundidades sobrenaturales – todos despiden y todavía
todo hielo. Parezca a mí que si cualesquier dos artistas sketched
le, los dos retratos, mientras habiendo algún parecido leve,
poder todavía bien ser totalmente disímil. Ambivalente, él
inmediatamente atraído y te repeliste; te asustaste y al mismo
tiempo inspirado tú con curiosidad insuperable.' Casanova
328
Había descrito le aproximadamente diez años más tempranos
cuando hort y mal colgados, y su cara aburre todas las
indicaciones de osar, descaro, sarcasmo e imposture.' Excepto
estos sonidos como hindsight agudizados por celos. Baroness
D'Oberskirch dice: 'Cagliostro estuvo poseído de un demonic
poder; él enthralled la mente, paralizó la voluntad.' Este es no
aventurero vulgar; es un hombre de fuerza real.
Cuándo Cagliostro era en las manos de la Inquisición, su
biografía estuvo escrita por uno de su hirelings. Naturalmente,
le retrate sencillamente como sinvergüenza y trampa; Carlyle y
todos otros comentaristas hostiles han seguido esta biografía de
Inquisición, cuyo avowed el objetivo es para cortar su subject
abajo a medida. La cuestión obvia surge: Si Cagliostro era tal
despreciable rogue, cómo consiga tal influencia encima tantas
personas? Carlyle Respuestas: Porque sea uno del grande-est
trampas que nunca vivió. Y esta vista cruda y simplista
sencillamente niega el poder notable a qué tantas personas ha
atestiguado.
Si está aceptado que Cagliostro era, en su manera, un
hombre de genios – aquello es, de una vitalidad inteligente lejos
por encima del mediano – las contradicciones empiezan para
desaparecer, y la historia de su vida apechuga con una forma y
dirección que es ausente de Casanova es.
Es bastante seguro que nazca Giuseppe Balsamo, hijo de
una familia pobre de Palermo, en 1743. Goethe describe la
familia como sencillo pero campesinos afectuosos, viviendo en
una habitación sola. Su padre muerto cuándo sea joven, y
desde su talante era naturalmente explosivo, pronto devenga
ungovernable. Esté enviado al seminary escuela de San Rocco,
pero corrió fuera varios tiempo; sea entonces matriculado como
novato en el Benfratelli de Cartegirone. Un día, en una
explosión de exuberancia anticlerical, impresione los hermanos
por improvisar libremente en el texto sagrado esté supuesto
para ser leyendo aloud en cena, sustituyendo los nombres de
prostitutas notorias para aquellos de los santos. Esto consiguió
el efecto haya sido apuntando para: esté tirado. Ahora tome
lecciones en dibujar, para qué muestre talento inusual. Su
habilidad con el bolígrafo y cepillar extendido a copiar letras,
ticket de teatro, y cualquier cosa más

329
Aquello traería un beneficio.
Sea naturalmente atraído al occult, y a alquimia y
astrología. No es seguro donde adquiera su conocimiento
básico. Pero Sicilia ha siempre tuvo una tradición fuerte de
brujería y ocultismo, y sin duda la instrucción era fácil de pasar
por. Posea un grado natural de segunda vista. Esto es
evidenced por la historia dicha por Baroness D'Oberkirch, quién
describe qué Cagliostro, inmediatamente después de verle por
primera vez, de repente anunció: ' perdiste vuestra madre un
tiempo largo hace. Difícilmente le recuerdas. Eras un niño
único . Tienes uno
Hija, y sea un niño único . Tendrás no más niños.' Pulsado para
contestar por Rohan Cardinal, el ofendido Baroness, quién
objetó al ser dirigió tan familiarly, finalmente admitió que sea
bien aproximadamente ella. Su predicción sobre su hija también
vino cierta.
Las historias de su rascalities en este periodo toda raíz de
su biógrafo de Inquisición, y por tanto puede ser sospechoso. El
más famoso de ellos declara que obtenga la confianza de un
miserly goldsmith, y le convenció que pueda hacer oro. El
incantations tuvo lugar en un campo remoto en medianoche, y
en el momento crucial, ruffians vistió como los demonios se
apresuraron fuera y golpeó el goldsmith insensible. Cuándo
recupere sus sentidos, Balsamo dirigió convencerle que los
demonios habían hecho fuera con la cantidad grande de oro
habían traído con ellos para propósitos de mágicos conjuration.
La misma fuente añade que Balsamo se era atracado por dos
cómplices en Calabria, y logró Roma, en la edad de diecisiete,
completamente indigente. Dirija vivir por sus talentos
artísticos. Goethe dice una historia de cómo Balsamo forjó
algunos documentos en la petición del Sicilian marqués, y
estuvo echado a prisión en consecuencia. El enraged el marqués
fue para ver el juez, y conoció el prosecuting consejo en su
antesala. Acabe por abatirle y saltando encima le. El juez era
tan impresionado por esta exhibición de condena que libere
Balsamo en el sitio.
Si el forgery la historia es cierta o no, es seguro aquello

330
 Continúe estudiar ocultismo, y devenía el ayudante de
laboratorio de un griego nombró Altotas, quién, entre otras
cosas, había descubierto un proceso para dar flax fibras el
sentimiento lustroso de seda. Viajaron en Egipto, y llamado en
Malta, donde hicieron el acquaintance del maestro magnífico
de los Caballeros de Malta, un hombre nombró Pinta. Pinta Era
un aficionado entusiasta de alquimia, y dio la bienvenida a los
dos expertos. Balsamo Así que le impresionó que más tarde le
dé letras de introducción a hombres señalados en Roma y
Nápoles. En Roma, como dashing artista joven de veintiséis,
Balsamo era fascinated por una chica de catorce años bonita,
hija de un cobre smelter quién vivió en un callejón nombrado
después de la iglesia local del Trinita de Pellegrini, en un slum
trimestre. Lorenza Feliciani era analfabeto pero deslumbrante, y
a pesar de alguna oposición de su padre, case Balsamo.
Sea en el año siguiente que Casanova les conoció en Aix-
en- Provence en el del sur de Francia. Dice que estuvieron
supuestos para ser personas de rango porque tuvieron
distribuyó limosna generosamente encima introduciendo la
ciudad. Habían hecho un peregrinaje a St. James de
Compostella en Italia, y entonces a Nuestra Señora de Pilar en
España, y ahora volvía a Roma. Lorenza, quién impresionó
Casanova cuando modesto, dedicado y sincero, dijo que la
limosna habían dado era el exceso del dinero habían recibido
en la última ciudad, donde habían suplicado les. Balsamo
Preguntó Casanova para tomar arriba de una colección para
ellos en la mesa d'hôte, y Lorenza le preguntó para darles una
letra de introducción para Avignon. Más tarde, Balsamo probó
su habilidad como forger por hacer tal una copia exacta de la
letra que Casanova él juró que la copia era su letra original .
Advierta Balsamo para ser prudente, o su talento le podría
costar su vida.
De esta historia, es claro que Balsamo había encontrado
una joya en su mujer. Con su belleza suave, haga un lejos
impresión más favorable que Balsamo podría haber creado sólo.
Si el peregrinaje estuvo emprendido para las razones
religiosas es un asunto diferente . Balsamo Era un hombre quién
tuvo algo dentro le aquello quiso salir. No pueda haber sentado
cabeza a cobrizo smelting en Roma. Sienta el mundo aguantó

331
Algo importante en tienda para él, y signifique para mantener
emotivo hasta que lo encuentre.
Parecen para tener regresado a España, para Lorenza
más tarde recounted cómo el virrey en Barcelona intentó
seducirle, y entonces, cuándo ella repulsed le, probado para
conseguirle arrestado como un unmarried la mujer que vive en
pecado. En Madrid, Balsamo trabajó para el Duque de Alva. En
el año siguiente vinieron a Londres, y Balsamo trabajó como
pintor y decorator para un rato con un italiano amigo. Y hay
una historia que extorsione cien libras de un Quaker quién cayó
enamorado con su mujer y estuvo cogido por él en un
compromising posición. Es seguro que vaya a prisión para
deuda, habiendo fallado en un pleito en contra algunos-un
quién le debió para dibujos de bolígrafo. Lorenza persuadió un
filántropo Señor nombrado Edward Hales (quien ella más tarde
llamado ir Dehels') para conseguir su marido fuera de prisión.
Haga más de este; dé Balsamo un trabajo que decora el techo en
su casa cercana Canterbury. Balsamo No fue utilizado a esta
clase de trabajo, y cuándo el techo se arruinó, dejaron para
Francia.
Lorenza describe un acquaintance hicieron en la barca.
'En el paso a Francia hicimos el acquaintance de M. Duplessis,
el Auxiliar del Marqués de Prie, quién nos mostré todo amable
de civilidades. Y cuándo M. Balsamo Le mostró algunos de sus
trabajos, aparezca sorprendido. " Harás vuestra fortuna en
París," diga. " Soy un defender en el Parlamento, y sé muchos
señores; no te aflige, te presentaré al rey. No tendrás que ir en
vuestros viajes otra vez. Vuestra mujer es muy agradable, muy
bastante, muy encantador. Haré todo yo lata para instalarte en
París."'
Balsamo Tiene que haber adivinado que Duplessis era
más interesado en Lorenza que él, pero la perspectiva de
finalmente sentando cabeza a una existencia próspera sin duda
le hizo preferir ignorar el peligro y esperanza para el mejor.
Eran indigente cuándo llegaron en Calais, pero M.
Duplessis Ofreció Lorenza un asiento en su transporte.
'"Y qué de mi marido?" Yo [ella] dijo.
'"Puede no espere un poco en Calais? Venga en más
tardío."' Decline. Tan Duplessis ofrecido Balsamo el uso
de un
332
Caballar. El paseo largo a París tiene que haber sido duro en su
asiento. Entretanto, M. Duplessis Susurraba dedicaciones de
amor en la oreja de Lorenza. 'Así tormented en contra de mi
voluntad, era muchos cronometra tentado para parar y dejar
M. Duplessis, para huir el solicitations y violencia real me
mostré...Pero sabiendo el irritable y fiery naturaleza de mi
marido, temí para informarle de qué iba en...' En París, M.
Duplessis Les dejó estancia en la casa del Marqués de Prie.
Balsamo Era naturalmente más cansado que su mujer y retirado
para empotrar, mientras vaya a una ópera con M. Duplessis.
Esto continuado para dos meses, y parece que Lorenza
finalmente ceded su virtud una noche cuándo su marido fue
para visitar un apothecary. Pero teniendo hecho Lorenza su
mistress, Duplessis ahora le quiso para separar de su marido.
Esté ganada encima a la extensión de emotivo a apartamentos
en el Rue St. Honoré. Balsamo Fue loco con celos y rabia – una
reacción que echa duda en la historia de su complicidad
deliberada en la seducción de su mujer. Aplique al rey para
reparación. Esté concedido, y en febrero 1773 Lorenza fue a las
mujeres gaol de Sainte Pélagic, donde haga la declaración
aquello ha sido citado. Gaste casi un año en prisión, mientras
su repentant el marido intentó conseguirle fuera. Cuándo esté
liberada en diciembre, sus fortunas habían tomado una vuelta
para el mejor. Una loción de piel que contiene borax había
hecho le dinero, y haya devenido instructor en alquimia a dos
aficionados del tema. Decidieron regresar a Italia, este tiempo
en estilo. Balsamo Ahora se llamó el Marchese Pellegrini –
tomando el nombre de la iglesia cerca la casa de su mujer.
Visitaron Balsamo familia en Palermo, y alquile una casa allí
para un tiempo. Desafortunadamente el goldsmith haya
swindled era todavía vivo, y hubo Balsamo encarceló. W. R. H.
Trowbridge Afirma que la historia de Goethe del Sicilian
marqués, quién efectuó Balsamo liberación por saltar en el
prosecuting abogado, pertenece a este periodo más que a su
temprano Wanderjahre.
En 1776, Balsamo regresó a Londres y cambió su nombre
a Cagliostro, el cual pasó para ser el nombre de un tío en
Palermo. Dos acontecimientos importantes tuvieron lugar en
este segundo

333
Visita a Inglaterra. Esté admitido a la Logia de Freemasons. Y
sea fleeced por confianza tricksters quién pensó que tenga un
manuscrito que contiene un infallible sistema para pronosticar
los números ganadores en una lotería. La historia es oscura, a
pesar de que parece bastante bien autenticó. Cagliostro Puede
haber pronosticado números ganadores seguros a través de su
poder de segunda vista, pero no quiera continuar haciéndolo.
Hubo pleitos implicando un collar, y, cuando Carlyle lo pone,
'el más cumplido swindler del swindling decimoctavo siglo
era...hobbled, engañado y despoiled por la ayuda del masterly
ficciones de ley inglesa.' Es imposible de saber qué lejano
Cagliostro era para culpar.
Altogether Más importante, del punto de vista de su
futuro, era su admisión al Esperance Logia de Freemasons, en
las habitaciones de la cabeza del Rey en Gerard Calle, Soho,
encima abril 12, 1777. se llame 'Joseph Cagliostro, Coronel del
3.º Regimiento de Brandenburg,' y su mujer también devenía un
mason.
El freemasons es un esecret sociedad' de una naturaleza
religiosa, cuyo básico tenet es la hermandad de hombre.
Originalmente una sociedad de stoneworkers quién hizo
turismo Europa wherever los edificios grandes eran levantados,
con un sistema de señales secretas para reconocer un otro,
devenga la casa de occultists, alquimistas, astrologers y tan
encima. Los lectores de Guerra y Paz recordarán Peter Bezukhov
encuentro con el freemasons cuándo es en un estado de
pesimismo y agotamiento. A pesar de que Tolstoy no se fue un
mason, declara sus objetivos con claridad y compasión:
primero, la idea de hermandad: 'Nadie puede lograr a verdad
por él. Sólo por poner piedra encima piedra con el co-operación de
todo [mi cursiva] por los millones de generaciones de nuestro
forefather Adam a nuestro tiempo propio, es que templo reared
cuál es para ser un sitio de habitación digno del Dios Grande.'
Esta idea de una tradición secreta larga es de importancia
fundamental: 'El primer y objeto de jefe de nuestro Orden, la
fundación encima cuál descansa y qué poder no humano puede
destruir, es la preservación y entregando encima a posteridad
de un misterio importante seguro, el cual ha venido abajo

334
A nosotros del remotest edades, incluso del primer hombre – un
misterio en qué quizás el destino de humanidad depende. Pero
desde este misterio es de tal naturaleza que nadie puede saber o
utilizarlo a no ser que él ser preparado por largo y diligente self-
purificación, no todo el mundo puede esperar lograr lo deprisa.
Por ello tenemos un objetivo secundario: aquello de preparar
nuestros miembros tanto como sea posible para reformar sus
corazones, a purify y enlighten sus mentes, por los medios
entregaron encima a nosotros por tradición...' Continúa en para
describir su tercer objetivo: la regeneración de humanidad. (Esto
es el aquello apela más a Peter.) Entonces detalla el esincluso
pasos del templo de Solomon.' ( Hay una conexión cercana entre
la idea de masons y templos, inevitablemente.) Son discreción ,
obediencia, moralidad, amor de humanidad, valor,
generosidad, amor de muerte. Peter es enjoined a meditate
continuamente encima muerte, y encuentra esta la mayoría de
proposición difícil para tragar.
Tolstoy descripción de los ritos de iniciación también
tendrían que ser leídos por cualquiera quién quiere entender la
atracción de francmasonería. A un no-mason, estos están atados
para sonar absurdo: el aspirant lleva un slipper encima un pies
y una bota en el otro, y está dirigido blindfolded a través de
pasos, dirigidos a lo largo de alfombras seguras al
acompañamiento de knockings con mallets y espadas, hechos
para aguantar un par de compases contra su pecho, afrontado
por hombres en las túnicas que señalan espadas en él, hecho
para arrodillar 'en las puertas del templo,' y tan encima. En uno
señala, Peter de repente maravillas si es todo un chiste
práctico . Frank King, en su libro Cagliostro, el Último del
Sorcerers, summarises Cagliostro iniciación brevemente:

La ceremonia era muy similar a aquello cuál está actuado en

Masonic Logias hoy con la adición de varios harmless pero
undignified escenas qué estuvo pretendido para impresionar el
candidato. Por ello Joseph era hauled hasta el techo por una
cuerda y dejado a dangle, signifying su helplessness sin ayuda
divina. Esté acuchillado con una daga, la hoja del cual
colapsado a su mango, a emphasise el destino cuál sería el suyo
tener que traicione los secretos del Orden. Tenga que
arrodillar,
335
divested De su ropa, para mostrar su subservience al Maestro
de la Logia.

Pueda ser visto que el freemasons es descendientes

directos del Orphics y Pythagoreans. El objetivo de la iniciación
es para producir un sentido inmenso de importancia y
reverencia. No está sorprendiendo que, al final de él todo,
Tolstoy héroe 'sentido como si haya regresado de un viaje
largo encima cuál tenga gastó docenas de años, había devenido
completamente cambiado, y tuvo bastante rezagado le sus
hábitos anteriores y modo de vida.'
Esto también hace aclare por qué el freemasons siempre
ha sido persecuted, particularmente en países católicos. La
Iglesia puede sentir aquel Protestantismo y sus varias sectas son
ramas de bastardo del árbol de padre, imitaciones débiles que
nunca puede ser un reto real porque no pueden ofrecer una
alternativa real al aparato inmenso de catolicismo. El
freemasons virtualmente instalaba una iglesia alternativa que
reclamó lejos antigüedad más grande que catolicismo. El
hombre quién unió se sienta un miembro de la Sociedad Secreta
fundamental, guarding el misterio más antiguo. El problema de
cualquier religión organizada es siempre igual: cómo a imbue
sus seguidores con un sentido tan profundo de propósito que
personalidad y hábitos viejos los patrones son
permanentemente remoulded. El freemasons esto por utilizar
las técnicas de los Misterios de Grecia antigua. El inicia
emergería de todo esto con un sentido de ser en un universo
ordenado y ordenado, donde sus objetivos y los propósitos son
de repente bastante definitivos. Una tradición que data atrás a
Adam está detrás le. La idea de la hermandad de hombre le da
un sentido nuevo de pertenecer a la raza humana. Qué es más,
el mundo es lleno de hermano masons – activamente hermanos
benévolos quién no le dejará para hundirse. Esto es,
naturalmente, una parte extremadamente importante de la
atracción de cualquier religión, para el craving para seguridad y
'territorio' es más profundo incluso que el instinto religioso; al
menos, reclama para ser satisfecho primero en más personas. El
poder real de la Iglesia católica en las Edades Medias pone en
monasterios, donde los monjes estuvieron dados este básicos
ecurity de tenure,' así que para hablar.
336
 He hablado francmasonería en tal longitud porque es
imposible de explicar el resto de Cagliostro vida sin él. Hasta
ahora, haya quedado un aventurero encima mucho el mismo
nivel cuando Casanova, un artista conducido de pilar a correo
por adversidad, por un destino que parecido para tomar placer
en tormenting le y chutando sus pies de debajo le. La vida
vagabunda produce un sentido de pointlessness y contingencia,
una erosión lenta de self-respeto. Cagliostro Era treinta y cuatro;
haya sido vagando para casi veinte años; la vida de aventura
había perdido su encanto. Esto era como casa venidera. Su
efecto emocional era tan profundo cuando encima Peter
Bezukhov. La transformación era total. Haya sido echado un
lifeline, y no pierda ningún tiempo en mezclar ashore. De
entonces encima, la francmasonería era su vida trabajo.
Además, desde entonces él él era un mago nacido, fue no
naturalmente uno de los sacerdotes de esta religión? Su negocio
no fue para ser un
Seguidor sencillo, como la ayuda de cámara y el alquimista de
envejecimiento quién había sido recibido a la logia de Londres
al mismo tiempo cuando él. Sea un maestro magnífico por
correcto. Si haya unido la Iglesia católica haya puesto fuera
para devenir papa, sintiendo que era su posición natural. Y sus
católicos amigos habrían encontrado su pushiness duros de
tolerar. El masons no importó él en el menos. podría haber sin
duda sobre el genuineness de su conversión; evidentemente sea
un potente proselytiser. Tan Italia era la casa original de
catolicismo, así que Inglaterra era el país de padre de
francmasonería, para a pesar de que no haya sido su casa
original, haya sido la fuente del resurgimiento grande de
francmasonería en el decimosexto siglo. Y dónde era la casa
original de francmasonería? Cagliostro Supo la respuesta: casi
ciertamente, Egipto. Qué es el mundo monumento
arquitectónico grande más temprano? Las pirámides. No es la
Pirámide Grande de Cheops lleno de las medidas secretas que
encarnan secretos de arcano? Masons Más tarde construyó el
Templo de Solomon, pero aquello era mucho tiempo después de
que, una totalidad dos millennia más tardío (Cheops era
aproximadamente 2900 B.C.; Solomon pertenece al décimo
siglo).

337
 Cagliostro Reclamó que en su visita a Londres coja en un
bookstall un manuscrito en el tema de albañilería y magia
egipcias por uno George Gaston. Si esto es cierto o no es sin
importancia. Cagliostro Tampoco descubierto o inventado 'el
rito egipcio,' un rito aún más antiguo y solemne que que del
moderno masons. Dedique el resto de su vida a establecer el
rito egipcio. Esto era de ninguna manera un alternativo a ya
estableció ritos de francmasonería; sea un orden más alto , y
único freemasons podría cualificar para él. Según lo que la
francmasonería estuvo preocupada, la idea era un bueno un. Un
orden más alto quieto de los expertos sólo podrían ampliar su
base y extender su influencia.
Los fundadores de albañilería egipcia eran los profetas
Elijah y Enoch; el último era sabido como el Magnífico Copt, o
Copht. En curso previsto, Cagliostro se promovió de agente del
Magnífico Copt al Magnífico Copt él. Él también añadido algún
impresionante mystifications a sus reclamaciones. Los alumnos
de los profetas nunca dado; gusta Elijah, son finalmente
transportados bodily a cielo. Tienen doce vidas, y después de
que cada cual, se subleva de sus cenizas como el fénix.
Cagliostro Empezó a la gota da a entender que sea miles de los
años viejos. Su mujer, a pesar de que continúe mirar veinte
incluso en su thirties, cayó pistas sobre un hijo de agente que
sirve en el ejército. puede haber sin duda que Cagliostro
continuado para ser algo de un hombre de confianza. Pero sus
objetivos eran ya no personales. Vea francmasonería como el
bien supremo para el mundo; sea su tarea para extender la
palabra. Los ritos de francmasonería son simbólicos, como la
masa católica. Cagliostro reclamaciones sobre el profeta Enoch
y el fénix eran sencillamente una extensión de esta verdad
simbólica; su objetivo era para crear el marco correcto de mente,
para levantar hombres por encima de su viejos selves. Los
milagros absurdos de los santos y los mártires están
pretendidos para tener el mismo efecto.
Qué es más importante, el cambio psicológico que tuvo
lugar en Cagliostro, y la carencia nueva de self-división, tuvo el
efecto en su 'occult poderes' aquel podríamos esperar.
Aumentaron de repente. Hay pocas historias sobre Balsamo
poder de segunda vista o curación; hay docenas
aproximadamente
338
Cagliostro Es. Tenga una facultad notable de clarividencia, y
estuvo inclinado para utilizar niños jóvenes como medios.
Respire a la barbilla y el frente del niño, y entonces hacer
símbolos místicos en su frente y mano. El hijo de cinco años de
Mariscal von Medem estuvo hecho a stare en su mano, y su
padre le preguntó lo que su hermana hacía. El Countess von der
Recke describe qué pasado en su memoirs: '... Le describa tan
colocando su mano en su corazón como si en dolor. Un
momento más tarde, exclame: "Ahora está dando un beso mi
hermano, quién acaba de venir casa." En el Mariscal que declara
este para ser imposible, cuando este hermano era ligas fuera,
Cagli-ostro rescindió el séance, y con un aire de la confianza
más grande ordenó el padre de dudar para "verificar la visión."
Esto el Mariscal inmediatamente procedido para hacer; y
aprendió que su hijo, quien crea tan lejos fuera,
inesperadamente había regresado casa, y que poco antes de la
llegada de su hermano su hija había tenido un ataque de
palpitation del corazón.'
Cagliostro Ahora tuvo una misión – y una manera de
hacer un viviente. Ahora, cuándo introduzca una ciudad
europea, haga para el Masonic Logia, hizo discursos sobre el
rito egipcio, e inició miembros a él. Parece para tener ido a
Venice, Berlín, Nuremburg y Leipzig. En Leipzig, en un
banquete dado en su honor, él prophesied que si la logia falló
para adoptar el rito egipcio, su maestro sentiría el peso de la
mano de Dios antes del fin del mes. Cuándo el maestro, un
hombre nombró Scieffort, suicidio comprometido no mucho
tiempo después, el ma-hijos de Leipzig siguió Cagliostro
consejo. Su visita de Europa devenía un triumphal procesión de
alojar para alojar como su reputación le precedió. Trowbridge,
su defensor más tibio, admite aquello 'no dude a recluta sus
seguidores por imposture cuando sin él haya fallado para
atraerles,' pero añade, con exactitud indudable, que no hay un
caso autenticado solo en qué derive beneficio personal por
imposture. El impostures parece a ha sido mayoritariamente en
el asunto de clarividencia. El rito egipcio solemne de iniciación,
el cual discursos largos incluidos en lenguas extranjeras por el
Magníficos Copt, acabados con una ceremonia en qué un chico
joven

339
O chica (llamado pupilles o colombes ) practicó clarividencia por
mirar fijamente a un bol de agua. Aparece que Cagliostro no
fue encima sobornando el pupille o colombe por adelantado.
Encima uno ocasión embarazosa, después de un altamente
exitoso séance, el colombe anunció que tenga todo sido fijado
por adelantado, y Cagliostro tuvo que brazen su manera fuera
de él.
Su estancia en Courland parece a ha sido propio de qué
pasado en más sitios. La cabeza de la logia, Mariscal von
Medem, y el mariscal eldest hija, Countess von der Recke, era
profundamente impresionado por el Magnífico Copt. Su
exposición de clarividencia a través del hijo de cinco años,
mencionó encima, era exitoso. Así que era séances donde los
ángeles invisibles dieron un beso el medio de niño – el da un
beso todo siendo claramente audible. En séances Cagliostro
también dio rendimientos notables de que leen pensados; posea
la misma clase de poder que Gilbert Murray más tarde mostró.
Él correctamente foretold que el countess había recuperado de
una enfermedad, y sería encontrado en una escritura de hora
segura en su escritorio. Aun así, el countess era un místico con
Swedenborgian leanings, y todo este espiritualismo le golpeó
tan morbid. Cuándo Cagliostro, gusta Casanova, empezó para
hablar de cómo para recuperar tesoro enterrado con la ayuda de
espíritus, su fe en él empezó para colapsar, y lo decida fue hora
de movimiento encima.
La parón próxima era San Petersburgo . Pero aquí su
suerte corrió fuera. Sea aquí que suyo colombe de repente le
traicionó después de que un exitoso séance. Su mujer también,
parece, le traicionó con el amante de la Emperatriz Catherine,
Potemkin, el cual complació tampoco el mago ni la Emperatriz.
Sus doctores, dos Scotsmen nombrados Rogerson y Mouncey,
también perjudicó su mente en contra le. Lamiendo sus heridas,
mueva encima a Estrasburgo.
Sea aquí que sus fortunas tomaron una vuelta empinada
para el mejor. Sea ya un hombre rico, y introduzca Estrasburgo
encima septiembre 19, 1780, precedido por seis liveried criados
en caballos negros, y conduciendo en su negros japanned el
entrenador cubierto con símbolos mágicos. Las multitudes
tacharon la ruta; habían sido esperando todo el día. No mueva
a un hotel de lujo, pero a una habitación pequeña sobre un
tobacconist es en un trimestre pobre, donde proceda a
340
Distribuye limosna y curar el enfermo. puede haber sin duda
cualquier cosa aquello, charlatan o no, Cagliostro intentó vivir
por los principios más altos de albañilería. Tan, diez años más
tempranos en Aix, haya dado fuera su dinero sobrante al pobre,
tan ahora ponga fuera para practicar philanthropy en una
escala magnífica.
Haya desarrollado otra característica típica. Quizás
porque sea tan a menudo desairado por la aristocracia como
charlatan, esté inclinado para rechazar para tratarles, o incluso
para conocerles si vinieron a su puerta. Esto es understandable.
Sienta él trabajaba para la regeneración de humanidad; sea un
idealista ; por qué tener que gratifique el idle curiosidad de self-
opinionated aristócratas? Cuándo el filósofo Lavater, un amigo
de Goethe, preguntado para conocerle, Cagliostro respondió: 'Si
vuestra ciencia es más grande que mina, no tienes ninguna
necesidad de mi acquaintance; si la mina es el más grande, no
tengo ninguna necesidad del vuestro.' Lavater Persistió, y más
tarde devenía el más tibio de Cagliostro defensores.
Es ahora que Cardinal de Rohan introduce la historia.
Sea un hombre extraño , un príncipe de la familia de Bourbon,
alto, guapo, rico, enormemente encantador. A pesar de su
posición en la Iglesia, le encantó el vino, cazando y el sexo
opuesto. El sorrow de su vida era que la reina, Marie
Antoinette, le desagradó. Su madre, Maria Theresa de Austria,
había tomado una aversión fuerte a él cuándo sea embajador a
Austria, y sus sueños de devenir el Richelieu, el Mazarin, detrás
Louis XVI, era receding más allá todos los días. Tenga otro
sorrow, aún más curioso: sea enamorado con la reina. Haya
conocido le por primera vez diez años más tempranos, cuándo
venga a través de Estrasburgo (del cual Rohan era el obispo ),
una chica de quince en ruta para unir su marido. Sea muy
bonita, con ceniza-blonde cabello y una tez perfecta, y una
figura esbelta que más tarde devenido plumper. Cuándo el
cardinal-obispo comunión administrada a la princesa de
arrodillar, se encuentre envidiando el marido quién dentro de
poco reclamaría su vir-ginity. Pero, oddly bastante, esto no fue
para ser. En cama con su mujer joven bonita, el rey futuro de
Francia devenía impotente. En su diario escriba 'Nada.' Qué era
peor, el

341
La situación pronto devenía conocimiento común por todas
partes Europa. Los doctores de Louis dijeron que el problema
era físico no psicológico y que lo podría ser curado por un
scalpel; pero el rey ( venga al trono en 1774) era temeroso de
dolor y declinó. Tan para el próximo seis años, él clambered
encima a su mujer cada noche, y el resultado continuó ser
'Nada.' Tenga que haber golpeado el cardenal como sinful
residuos, y profundizó su morbid preoccupation con la ceniza
preciosa blonde.
Sea diez años después del conociendo que el cardinal-el
obispo de Estrasburgo oyó sobre el trabajador de milagro quién
ahora vivía en la ciudad. Envíe una nota a Cagliostro, y era
promptly rebuffed, en la misma manera como Lavater.
Cagliostro Respondió que si sea enfermo, le cure; si no sea,
entonces no tenga ninguna necesidad de un doctor, ni el doctor
de él. El cardenal, unoffended, declaró que tenga asma y
preguntó Cagliostro para atenderle. El dos inmediatamente
impresionó uno otro. El cardenal dijo el Abbé Georgel que vea
en Cagliostro cara 'una dignidad tan impresionante que se
sienta en el agarrador de un awesome experiencia religiosa.'
Sea el cardinal-príncipe quién devenía el acolyte y discípulo, y
quién estuvo halagado cuándo Cagliostro le dijo uno día,
'Vuestra alma es digna de mi propio. Mereces para ser el
confidant de todos mis secretos.' El Baroness D'Oberkirch, gusta
muchos otros, reaccionó unfavourably a la idea de un
aventurero que obtiene tanta influencia encima Rohan, todavía
encontrado le hypnotically fascinating. Barón de Gleichen ha
dejado un retrato cuidadoso:

Cagliostro Era pequeño, pero tenga un muy bien encabezar

cuál podría haber servido como el modelo para la cara de un
poeta inspirado. [De hecho, Cagliostro el busto le da un
parecido fuerte a William Blake.] Es cierto que su tono, sus
gestos y sus maneras eran aquellos de un charlatan, boastful,
pretenciosos y arrogantes, pero tenga que ser recordado que
sea un italiano , un physician dando consultas,
autoproclamados Masonic maestro magnífico, y un profesor de
occult ciencias. Otherwise Su conversación normal era
agradable e instructive, sus acciones nobles y benéficos, y sus
tratamientos de curación nunca
342
unsuccessful Y a veces admirable: nunca tome un penique de
sus pacientes.

Y Cagliostro era fabulosamente exitoso en Estrasburgo;

ambos como un occultist y un doctor. A veces sea sencillamente
calor y confianza que produjo su efecto, cuando cuando sea
exitoso en entregar una criatura para una mujer quién había
sido dejado por matronas. Decida que la criatura era todavía
vivo, y le amansó y dio su confianza, admitiendo después a
Gleichen que el resultado se debió a suerte más que habilidad.
Cure el Marqués de Lasalle de un gangrened pierna. Cuándo el
automovilístico-dinal tío, el Príncipe de Soubise era
peligrosamente enfermo, el cardenal tomó Cagliostro a lo largo
de para verle sin revelar el Magnífico Copt identidad. El
príncipe había sido dejado por sus doctores regulares, pero
Cagliostro le tuvo arriba y aproximadamente dentro tres días.
Sea esta cura que mejoró su reputación con la aristocracia.
Su séances en Estrasburgo era igualmente impresionante,
y dé indubitable pruebas de segunda vista y telepatía: leyendo
los contenidos de un sellados envelope, pronosticando lo que
las personas hacían en otros sitios, y exitosamente evitando las
trampas puestas para él por el unbelieving (cuándo un widow
preguntó una cuestión sobre su marido, el colombe quedó
silencioso hasta la mujer admitió el truco).
Impresione el Baroness D'Oberkirch por decir su un día
que la Emperatriz de Austria hubo justo murió; tome tres más
días para el noticiosos de lograr Estrasburgo. El baroness,
mientras fascinated por Cagliostro, estuvo determinado para
resistirle, continuando creer que quiera algún favor de su – una
introducción al Magnífico Duchess de Rusia? (No pueda haber
sido consciente que Cagliostro había dejado San Petersburgo
bajo una nube.) Diga Rohan que esté convencida Cagliostro
quiso fleece le de dinero; el cardinal respondido por mostrarle
un diamante-y-valor de anillo del oro 20,000 francs, el cual
reclame que Cagliostro había hecho delante de sus propios ojos.
Esto le convenció.
Puede haber poca duda que Cagliostro tuvo ninguna
intención

343
De swindling cualquiera. Tenga abundancia de dinero. (Sin
duda el anillo había sido dado le por algún freemason
admirador, o por alguien haya curado.) Qué quiera ahora era
sencillamente para consolidar su posición, para devenir el
amigo de príncipes, para regenerar la raza humana. Tenga
ninguna necesidad de ser un swindler ahora. Haya probado sus
poderes, e incluso si el cardenal rompió con él, todavía tenga su
freemasons. (El egipcio propio suyo aloja todo le envió
contribuciones pequeñas.)
Cuando a Lorenza, ahora una mujer bonita en su mid-
twenties, sea la tostada de la ciudad. El biógrafo de Inquisición
declara que se dé a muchos de sus admiradores, en intercambio
para dinero, naturalmente. Una fuente más fiable declara que
mientras sea capaz de coquetear y manteniéndoles feliz con
sonrisas, quede fiel a su marido. Esto es indudablemente cierto;
vivían en el ojo público, y un enlace le habría arruinado;
además, su marido ya había perdonado le dos veces; su
paciencia no podría extender a un tercer tiempo.
Sea una lástima que Cagliostro no quedó en
Estrasburgo, donde pueda haber vivido fuera del resto de su
vida en comodidad. Pero la aversión de las doctoras le hizo
incómoda, a pesar de que él afortunadamente descubierto en
cronometrar un espía habían plantado en su casa. Vaya a
Nápoles a enfermero un amigo viejo quién era peligrosamente
enfermo, entonces a Bordeaux y Lyons. Entonces obedezca las
demandas insistentes del cardenal, y fue a París. El eve de su
downfall había llegado. Y, en otro sentido, el eve de la
Revolución francesa.
La década entre 1770 y 1780 no había sido un feliz uno
para Rohan, para la reina había devenido su enemigo, e infestó
su carrera. Cuándo su marido devenía rey , tenga el cardinal –
u obispo, cuando sea en aquellos días – rechazados de su
trabajo cuando embajador a Austria. Ella también probado duro
de impedirle de ser cardenal hecho, magnífico almoner, general
de administrador del Sorbonne, y abad de St. Waast En Arras, y
a pesar de que falle en cada caso, dirija hacer su real
displeasure sentía en cien asuntos menores. El crueller
devenga, el más infatuated devenía su admirador.

344
( Pueda ser supuesto que la frustración sexual era la causa
subyacente de su desaprobación del dashing cardenal; pero
haya cesado para ser un virgen encima julio 20, 1777, cuándo el
rey finalmente había aumentado a la ocasión; una semana más
tarde sea capaz de asegurar su madre aquello 'el ensayo ha sido
repetido.' Más tarde produzca dos hijos y una hija.)
El ojo del cardenal para un bastante la mujer era su
desgracia . En Estrasburgo haya conocido una aventurera
encantadora quién se llamó el Countess de la Motte Valois,
quién reclamó para ser un descendiente de Henri II. Haya
casado un guapo pero impecunious agente de ejército nombró
La Motte. En París, llame en el cardenal, ahora magnífico
almoner de Francia, para ver si pueda no algo para ayudar
restaurar las tierras ancestrales de su familia, o quizás conseguir
su marido una comisión en el regimiento del rey. Al cardenal le
gustó; le gustó tanto que su segunda visita durada hasta las
horas tempranas de la mañana; sea demasiado agradecida para
el monedero de oro haya dado le para objetar cuándo empiece
a unhook su vestido. Oddly Bastante, el cardenal de cincuenta
años cayó apresivamente enamorado con esta chica joven en su
mid-twenties, y le escribió un número de indiscreet letras. Sea
el cardinal quién hizo seguro esté introducida en tribunal. Y,
según el Countess de la Motte, sus desgracias hubieron pronto
le hizo un bosom el amigo de la reina es. Rohan era encantado.
Sea la oportunidad haya querido para años. Suplique su
atractivo mistress para utilizar toda su influencia con Marie
Antoinette. Y sea overjoyed cuándo el countess le aseguró que
la Reina suavizaba hacia él.
De hecho, el countess empollaba una parcela para
conseguir rica. Crea, mistakenly, que el cardenal era un hombre
muy rico . (De hecho, sea un spendthrift, y un fuego en su
mansión Estrasburgo cercano había costado le una fortuna.) El
esquema era sencillo. Sea sabido que la Reina, ella un talented
spender, coveted un collar de diamante que había sido hecho
por dos joyeros nombraron Boehmer y Bassenge; pero el precio
– un millón seiscientos millar livres – era demasiado incluso
para su. (Un livre en aquellos días era aproximadamente
equivalentes a un chelín inglés o

345
Trimestre americano, así que el coste de collar $400,000, o
£100,000.) Jeanne de la Motte el plan era para persuadir Rohan
para adquirir el collar para la Reina, entonces haga fuera con él.
El cardenal no fue esperado para hacer la Reina un presente del
collar – único de comprarlo en secreto para su, o bastante, para
prometer su crédito para él.
Sea todo fatally fácil. El countess emprendió para
entregar letras del cardinales a la Reina, y forje las respuestas
de la Reina. El cardinal naturalmente esperado alguna señal de
la aprobación de la Reina; el countess y su marido contrató un
joven courtesan, Nicole D'Oliva, a impersonate la Reina en una
reunión secreta en los jardines de Versailles. El cardenal estuvo
dejado para dar un beso su slipper, y parece para tener tenido
ninguna sospecha.
Ahora, Cagliostro la parte única en este negocio absurdo
era cuando Rohan confidant. Haya sido en Lyons y Bordeaux
durante el periodo cuándo el cardenal negociaba para el collar,
así que tenga la coartada perfecta. Haya incluso advirtió el
cardinal en contra Jeanne de la Motte en una etapa temprana.
Pero parece para tener animado las esperanzas del cardenal de
adelanto a través de la reina, y el biógrafo de Inquisición dice él
conjured arriba de una imagen de la reina en un bol de agua
para el beneficio del cardenal. El más averiando cosa que puede
ser dicho de Cagliostro en este asunto entero es que su occult los
regalos eran claramente no trabajando en absoluto entre 1784 y
1785, cuándo la cosa entera sopló arriba. Hizo ninguna estrella
le dice que un tidal ondulatorio estuvo a punto de estallado
encima tantas personas?
Entre julio 1785, cuándo el primer pago – de 400,000
francs – cayó previsto en el collar, y el cardenal recibió la
petición de los joyeros. Lo pase encima a la Reina a través del
Countess de la Motte. El countess forjó una letra del refrán de
reina no pueda conocer el pago. El cardenal estuvo asombrado,
y entonces alarmado cuándo los joyeros señalados fuera que en
aquel caso se lo tenga que conocer. El countess había esperado
esto, naturalmente, y haya esperado le para pagar arriba
tranquilamente. Esto pasó para ser imposible; el
automovilístico-dinal sólo podría levantar un inmediato 30,000
francs. Los joyeros

346
Declinado para darle los tres meses' libertad de acción pida, y
aplicado directo a la Reina, quién pensó que habían ido loco.
Boehmer Vio el Rey, quién naturalmente reclamó una
explicación de Rohan él. Y sea al llegar a este punto aquello la
Reina interfirió justo una vez demasiado a menudo. Sea tan
indignada que su nombre había sido tomado en vano que
reclame el arresto de instante de Rohan. Haya sido más sensato
a hush la cosa entera arriba; un escándalo público podría hacer
nadie cualquier bueno. En cambio, Rohan, Cagliostro, el
countess y su amante Villette (quién había participado en el
forgeries) era todo arrestó. El countess el marido era en
Londres, donde haya sido colocando de las joyas.
El resultado de la decisión de Marie Antoinette era la
destrucción eventual de prácticamente todo el mundo
implicado en el caso. Rohan y Cagliostro era acquitted, pero
Rohan se arruinó, y Cagliostro había devenido un stock de reír.
El countess estuvo ordenado para ser whipped en cueros en
público y branded. Nicole D'Oliva y Villette era acquitted, el
último esfumó. Marie Antoinette había sido una reina popular
antes del caso; ahora, a pesar de que su inocencia estuvo
establecida, esté abucheada e hissed por el París mob siempre
que salga en su entrenador. Jeanne de la Motte, un endlessly
mentiroso fluido, dirigido para transportar la impresión que
sea la víctima de la reina y cardenal, quién había sido habiendo
un asunto de amor. Cuándo whipped y branded, luche como
una furia y mordió a través del cuero del executioner túnica,
dibujando sangre. La multitud sympathised con su. Huya a
Londres, pero la línea de su destiny también sumergía steeply.
Escriba una Historia de Mi Vida, en qué ella lied tan
brillantemente tan nunca, declarando ella la víctima de
Cagliostro, Rohan y la Reina. Ella quarrelled con su marido,
quién se cansó de sus asuntos de amor. Ella quarrelled con su
amante, quién se cansó de sus berrinches. El dinero para el
collar parece para tener desaparecido muy deprisa – haya
vivido con extravagancia inmensa en los seis meses antes de
que esté descubierta – y sea perpetuamente hounded para
deuda. Intentando para huir sus acreedores, suba fuera de un
ganar-dow, y cayó tres pisos al pavement, fracturing su cadera,

347
splintering Su brazo, y perdiendo un ojo. Persista encima para
varias semanas – bastante largos para expresar satisfacción
siniestra en el noticioso del arresto del rey en Varennes, y
muerto antes de su treinta-quinto cumpleaños. Por aquel
tiempo, Cagliostro había sido en las prisiones de la Inquisición
para dos años, el cual también causó su alguna satisfacción.
Incluso la chica Nicole D'Oliva, quién hubo impersonated la
Reina, muerto en la edad de veintiocho. El cardenal murió
bastante cómodamente en Baden en 1803.
Sea Cagliostro, el inocente bystander, quién salió
perdiendo de todo. Antes de su arresto, sea rico, famoso y
ampliamente respetó. Incarceration En el Bastille
completamente unnerved le. Además, sea frenético con
ansiedad para su mujer, quién estuvo arrestado con él. Después
de que siete meses, esté liberada, y compasión universal
recibida. Cagliostro se quedó en gaol para casi un año. Lo tome
muy mal. Y haga una impresión ridícula en su prueba,
eswaggering, dashing, en un oro-bordado verde taffeta abrigo,'
su cabello que cuelga en grasiento ringlets a sus hombros.
Cuándo el juez le preguntó quién sea, responda en la voz de
un actor de jamón: ' soy un noble voyager, Naturaleza
unfortunate niño,' qué dibujó una explosión de risa. Haya
preparado un 'historia de vida,' qué parece pretendido como
burla deliberada. En él reclame para ser de nacimiento noble, a
pesar de que no tenga ninguna idea de su parentage, y que esté
traído arriba bajo el nombre de Acharat en Arabia, y tuvo
apartamentos en el palacio del Mufti Salahaym, cabeza del
Mohammedan religión; los viajes en Asia y África siguen;
conoce su Maestro, Althotas, quién muere en Malta, pulsando
su mano. Y tan encima. Cagliostro Parece para tener totalmente
perdió su juicio. Sea hora de ser tranquilo, dignificado,
restrained, si quiera emerger de este con un shred de
reputación. En cambio, juegue el mountebank.
Después de la prueba, vaya a Londres, esfumado por el
Rey. Intente demandar el gobernador del Bastille para el
regreso de sumas grandes de dinero y otros elementos robados
cuándo esté arrestado, pero perdió el caso. Sea todavía
suficientemente rico de enviar Nicole D'Oliva, cuya belleza
había hecho una impresión grande en la prueba, sietecientas
coronas. En Londres dirija un
348
Letra a las Personas francesas, el cual inmediatamente ventas
grandes conseguidas en París. Sea otra uña en el ataúd del
orden viejo. La letra también tiene un prophetic anillo, en vista
de acontecimientos futuros; declara que no regrese a París hasta
el Bastille está abatido y hecho a un paseo público, y prophesies
que el francés tendrá un príncipe quién abolirá lettres de cachet
(órdenes arbitrarios de encarcelamiento o destierro) y convoke
los Estados-Generales (parlamento); 'no sea satisfecho con ser el
primer de sus ministros; apunte en ser el primer de galos.' Pero
para declarar que Cagli-ostro prophesied la revolución y
Napoleón está yendo un poco demasiado lejos. No diga el
Bastille sería hecho un paseo público – único que no regrese
hasta que sea. Aun así, es discutible que su letra mucho para
traer sobre aquel resultado no mucho tiempo después de que.
Sea el rey él quién convoked parlamento, incluso si la última
frase acceso citadas Napoleón.
Londres era no refuge. El británico freemasons no fue
interesado en los ritos egipcios, mientras el Courier de L'Europa
publicó un exposé de Cagliostro aquello es bastante tan
vengativo como la cuenta del biógrafo de Inquisición, revelando
su identidad cierta cuando Giuseppe Balsamo. Cagliostro Y
Lorenza movió a Basel, entonces Turin, donde la policía
instantáneamente les ordenó para mover encima. Intentaron
resolver en un pueblo pequeño en el austriaco Tyrol, Roveredo,
pero era otra vez ordenado para mover encima. En Trent en
Austria encuentre otro alquimista cardinal dispuesto de
devenir su patron, pero el emperador le ordenó para dejar tierra
austriaca. Su mujer había perdido su belleza, a pesar de que sólo
en su temprano thirties, y cuando su fortuna disminuyó, estuvo
forzado para vender sus diamantes. Cagliostro Finalmente hizo
su equivocación suprema y regresado a Roma, intentando para
propagar francmasonería bajo la nariz del papa. En 1789 esté
arrestado, y nunca otra vez obtuvo su libertad. El Vaticano dio
pistas en parcelas vastas por revolucionarios franceses para
derrocar la Iglesia, y plegó el guardia alrededor del Castel Sant'
Angelo. Cagliostro' La prueba era indudablemente pretendida
como declaration de guerra encima francmasonería. El
freemasons respondió a la biografía de Inquisición con un
panfleto que hizo un impacto más grande lejano, y convenció el

349
Papa que sea sensato de tener librado él del peligroso
freemason. Cagliostro Estuvo transferido al Castel San Leo,
donde las células estuvieron hechas de viejos secados-arriba de
cisterns o cortados fuera de rock sólido; aquí sea casi
literalmente enterrado vivo en oscuridad. Muera en 1795, en la
edad de cincuenta y dos. Su mujer muerta en un nunnery en
1794, todavía debajo cuarenta. Cuándo los soldados franceses
tomaron el San Leo prisión en 1797, buscaron Cagliostro,
pretendiendo tratarprpers como héroe revolucionario; pero sea
muerto.
Este hombre notable era, de hecho, el último de los
magos, y casi dos siglos después de su muerte queda tan
entendido mal tan durante su lifetime. A pesar del ancho streak
de charlatanism en él, sea indudablemente un mago genuino. se
considere como hombre con una misión, y lo persiga solo-
mindedly. Encante bueno viviente, pero sea también
increíblemente generoso – quizás la señal más básica de un
hombre fundamentalmente bueno. Cuando él él señalado fuera
en su prueba, hay no evidencia fiable que nunca haga daño
cualquiera durante su carrera extraordinaria, y puede haber sin
duda que él mucho bien. Es curioso que su carrera, gusta que
de tantos otros hemos considerado – Agrippa, Paracelso, John
Dee, Casanova, Mesmer – logró un ápice seguro y entonces fue
a un runaway disminución. Esto parece para ser una
característica de todos los magos; también pueda ser visto en
Madame Blavatsky, Aleister Crowley y Rasputín.
He intencionadamente dejó uno de sus la mayoría de
predicciones notables hasta el final, porque implica la ciencia
compleja de numerología. Esto estuvo hecho en un masonic
reuniendo durante su periodo final en París, en la casa del
orientalist, la Cuenta de Gebelin.
Cagliostro Explicó a la asamblea que cada letra en el
alfabeto tiene un valor numérico – un Kabbalistic doctrina.
Demuestre el sistema, analizando los nombres de Catherine de
Medici, Henry III y Henry IV de Francia, mostrando qué,
cuándo las letras de su nombre estuvieron añadidas arriba, el
resultado podría ser esanuncio' como un astrological gráfico.
Vaya en para probar el resultado en los nombres de Louis XVI y
Marie Antoinette. La predicción del Rey declaró que tenga que
beware de morir en el scaffold
350
Antes de su treinta-noveno año; ' está condenado para perder su
cabeza para ser culpable de guerra.' Marie Antoinette sería
'unfortunate, infeliz en Francia, una reina sin trono o dinero,
wrinkled prematuramente a través de dolor, continuó un
meagre dieta, encarcelado, beheaded.' Cagliostro Basó su
numerología al sistema de Cornelius Agrippa, el cual está
basado al alfabeto hebreo. En este, los números de uno a ocho
tiene las letras siguientes asociaron con ellos:

1: Un,yo,Q,J,Y
2: B,K,R
3: C,G,L,S
4: D,M,T
5: E,H,N
6: U,V,W,X
7: O, Z
8: F, P

El sistema para 'hallazgo alguien es número ' (sin duda la

frase de argot proviene esto) es para tomar las letras de su
nombre cristiano y apellido, y añadirles todo junto, así:

COLIN WILSON
3 73 15 6 13 37 5

Estos números añaden hasta 44. Los dos dígitos 44 añade

hasta
8. El número que corresponde a mi nombre es por tanto 8.
Si los dígitos habían añadido hasta 48, entonces la
segunda adición habría producido el número 12; en aquel
caso, una tercera adición tiene que ser hecha para
producir 3 (un plus dos).
El signification dado para los varios números es como
sigue:
Uno: un número signifying directness, ambición, poder.
Su poseedor es una personalidad pionera, ingeniosa ,
improbable de tener muchos amigos o cercanos asocia. Capaz
de bondad y generosidad, pero también de ruthlessness. El
poeta Yeats summarised la personalidad de numerar uno en las
líneas:
351
 no hay un fool me puede llamar
amigo. Y puedo cenar en el fin del
viaje Con Landor y con Donne.

Sea encontrado que las letras de William Butler Yeats

añade hasta uno. En este caso, el nombre medio está incluido,
porque Yeats era sabido cuando W. B. Yeats, no cuando
William. Oddly Bastante, si las letras de su la mayoría de apodo
común, Willy Yeats, está añadido arriba, ellos también venidos
a un.
Dos: esto es el revés del número anterior, signifying un
bien- talante equilibrado , suave. Richard Cavendish habla de él
cuando un mal y número hembra en Las Artes Negras. Personas
con el número dos bien de marca subordina o helpers, pero
puede ser oversensitive, demasiado fácilmente deprimió. Tan el
aspecto negativo de numerar uno es extremo self-aserción,
negativa para admitir uno es en la injusticia (qué Un. E.
Furgoneta Vogt llama 'el hombre correcto' – un hombre quién
afirmará es bien en los dientes de toda la evidencia), así que el
aspecto negativo de número dos es deviousness o vacilación.
Tres: el número de versatilidad y abundancia, un número
tradicionalmente afortunado. ('Tres tiempo afortunado.')
Personas con el número tres es gay, encantador, adaptable,
talented, afortunado, pero inclinado para ser 'otro-dirigido,'
viviente demasiado para la aprobación y gustando de otras
personas.
Cuatro: esto es el esquare' número del Pythagoreans,
indicando endurance, firmeza de propósito, calmness. En su
aspecto negativo significa sosería, esquare' en el sentido de
argot moderno. Desde entonces es el número de la tierra,
también pueda indicar fuegos subterráneos potentes que a veces
rotura a través de en la forma de terremotos o volcanoes.
Cinco: esto es un número de mágico, el pentacle. Fives Es
amantes de aventura. Son también afortunados, pero inclinados
a instability, erratic, llenos de energía nerviosa, inclinado para
ser boastful, amantes de mujeres y a menudo de alcohol.
Seis: esto es el número de dependability y armonía. En
su mejor, sixes es amablemente, paz-amoroso, establo, y
amantes de
352
Casa y familia; en su peor tienden para ser triviales, también
obsesionados con detalle, fussy. Desde entonces seis es divisible
por ambos dos y tres, tiene afinidades con las calidades de
ambos estos números.
Siete: otro número mágico, el número de misterio y
misticismo. Sevens Puede ser psíquico; son inusualmente
introverted, más interesados en una realidad interior que en el
mundo externo. Distante, self- controlado, dignificó. En su
aspecto negativo, pueden ser sencillamente fuera de tacto con
realidad, incompetente, impreciso.
Ocho: esto es un número auspicioso , signifying paseo y
éxito. Eights Tiene afinidad con fours y twos; son sólidos,
cuatro-cuadrados, capaces de esfuerzos largos y concentración
grande. En su aspecto negativo, esto puede cantidad sólo a
stubbornness y persistencia en el curso incorrecto de acción, en
qué caso las características positivas devienen negativas, y el
éxito deviene fracaso .
Nueve: esto es el número real , asociado con un grado alto
de creatividad (las nueve musas) y consecución espiritual.
Nines Es visionaries y poetas en su mejores, wildly volátiles en
su peores, dados a romanticismo intenso.
Cualquiera quién prueba fuera de este sistema tendrá
algunos éxitos llamativos. He señalado fuera de aquel Yeats
hace un número ideal un. Las letras de Bernard Shaw hacen un
nueve, y, curiosamente, Richard Cavendish añade que nines
siempre está cayendo en y fuera de amor, y cita Cheiro al efecto
que nines a menudo experimentar muchas operaciones por el
cuchillo del cirujano. Ambas acceso Shaw extraordinariamente
estrechamente.
Aun así, tenga que ser admitido que los fracasos
probablemente pueden ser tan frecuentes como los éxitos.
Prueba pensar de un típico 'tres' – versátil, afortunado,
encantador, un amante de personas. Felix Mendelssohn parece
para caber la factura precisamente. Pero las letras de su nombre
añaden hasta cuatro, el esquare.' William Blake seguramente
sería un nueve, o al menos un siete; en cambio, este la mayoría
de visionary e introverted de los hombres es un cinco : el
número de aventura y boastfulness, el cual conviene Casanova
o Cagliostro más de Blake. Pero Casanova es un ocho , y
Cagliostro es un un. Este último no puede ser
353
Coincidencia, para las letras de Giuseppe Balsamo añade hasta
seis, un número más adecuado a Dickens Señor Brownlow o
Wells Señor Polly. Oscar Wilde, quién también podría ser
esperado para ser un tres, es un ocho, signifying paseo y
voluntad-poder. Es cierto que consiga éxito enorme, y entonces
fracaso enorme, pero esto parece debido a vacilación más que
unshakable propósito.
Un sistema más moderno de numerología escribe fuera
de los números de uno a nueve, entonces escribe el alfabeto
debajo les, así:

1: Un,J,S
2: B,K,T
3: C,L,U
4: D,M,V
5: E,N,W
6: F,O,X
7: G,P,Y
8: H,Q,Z
9: Yo, R

La información más lejana puede ser extraída de un

nombre por añadir arriba de la suma de sus vocales, el cual
indica la naturaleza interior del propio interesado. La adición de
las consonantes da la personalidad externa, la fachada social.
Va sin decir que hay más a numerología que esto; por
ejemplo, más numerologists también uso de marca de
astrología, y viceversa – las dos ciencias son estrechamente
conectó. Cagliostro el procedimiento tiene que haber sido
extremadamente complicado para dibujar tal detalló respuestas
del 'oráculo.' Un está tentado para rechazar la cosa entera tan
justo otro apocryphal historia sobre un soyagician.' Pero hay
bien-autenticó historias de profecías similares, los cuales dejan
sin duda que tal profecía detallada es posible bajo propitious
circunstancias. Jacques Cazotte, un royalist y autor del idilio Le
Diable Amoureux, prophesied la revolución en algún detalle en
1788 en una cena dada por el Duchesse de Gramont. Cazotte, un
occultist, aparentemente tuvo una explosión de qué sólo puede
ser

354
Inspiración llamada, en qué sea capaz a foretell el futuro de
mucho presente de personas. Diga Condorcet que tome veneno
para engañar el executioner, que Chamfort cortaría sus venas
propias pero meses de dado más tarde, que el astrónomo M.
Bailly Moriría en las manos del mob, que el Duchesse de
Gramont moriría en el scaffold, y que la víctima única del
executioner quién sería dejado un confesor sería el rey él. Un
ateo, Jean de la Harpe, era exhaustivamente sceptical, y escribió
la cosa entera abajo; Cazotte prophesied para él que devenga
un cristiano. Devenga un monje , de hecho, y la profecía estuvo
encontrada entre sus papeles después de su muerte en 1803. Un
siglo más tarde el asunto entero estuvo sometido para cerrar
examen por Dr. Walter Borman, quiénes fundan evidencia
abundante para la profecía en letras y revistas del periodo.
Incluso el Baroness D'Oberkirch menciona él en su memoirs,
publicado en 1852: describe un anochecer en qué esté hablado
en su salon, y un medio quién había sido traído allí por el
Marqués de Puységur (el descubridor de hypnotism) estuvo
cuestionado aproximadamente lo, el medio fue a aún más
detalle sobre el destino de varias personas de hecho presentes,
todo del cual era otra vez probado cuidadoso.
Ahora, es cierto que hay una diferencia grande entre
numerología, con sus reglas fijas, y profecía, los cuales se
pueden deber a Dunne es eserial tiempo' o cualquiera otra
causa; pero otra vez, tenga que ser señalado fuera de aquel hay
no ciencias exactas de predicción, si por las estrellas, números,
manos o cualquier cosa más; todo depende de el talento innato
del diviner; Cagliostro utilizó números más que consultarles.
Antes de dejar Cagliostro, una palabra tendría que ser
dicha sobre sus poderes de curación. En un sentido, un
aventurero como Cagliostro o incluso Casanova es
potencialmente el ideal thaumaturgist. La naturaleza de
enfermedad está atada arriba con negación. Los seres humanos
tienen el poder de cerrar sus sentidos y foco a asuntos sin
importancia – por ejemplo, puedo gastar una mañana poring
sobre mi cheque-colillas de libro, hasta mi mente siente oddly
deshidrató. Los niños de razón experimentan tanto del 'gloria y
la frescura de un sueño' es que han no todavía adquirió esto

355
Poder de angostar la mente; desde entonces tienen no
responsabilidades grandes, no tienen ninguna necesidad para
él. Pero ahora logramos el punto de importancia crucial. Este
poder útil de centrar al detalle fácilmente puede crear una
inundación de negación emocional. (Cualquiera quién ha hecho
la equivocación de pensar aproximadamente preocupaciones de
dinero en medio de la noche sabe esto.) Es para la misma razón
que un hombre equilibrado en sus dedos es fácilmente
empujados encima. Las necesidades de mente para tener una
clase de penumbral área que es consciente de otro tiempo y
otros sitios para mantenerlo sanos: Facultad X.
Ahora, las personas inteligentes normalmente se pueden
curar de una tendencia a negativity. Wordsworth Intimations de
oda de Inmortalidad ofrece un ejemplo perfecto; por utilizar su
mente y su memoria él jerks él fuera de su humor negativo
hasta la mente es de par en par otra vez. La angostura es gusta
catarro o un frío malo en la cabeza; produce un bloqueado-
arriba sintiendo. Wordsworth Es 'enunciación oportuna' tiene
que efecto de aclarar los senos tan uno puede respirar
libremente otra vez.
La mayoría de enfermedades traen con ellos un
sentimiento de helplessness y depresión que refuerza la
enfermedad, y no muchas personas haber Wordsworth es poder
desarrollado altamente de conseguir la mente fuera de inverso y
a adelante marcha. El poder de un breezy aventurero como
Cagliostro raíces de su positiveness. Los vientos de golpe de
cielo a través de su mente porque suele conocer adversidad y
triunfando; el muy la energía de su ademán es un recordatorio
de qué bien el mundo es, cuánto puede ser conseguido por
esfuerzo; actúa en sus pacientes como el sonido del Easter
campanas en Faust, trayendo la respiración de lejano-de cosas.
Todo esto hace suene como si Cagliostro ventaja de jefe
era un bueno bedside manera; pero va más profundo que
aquello. Cuando las muchas descripciones de él la marca clara,
pueda radiate una fuerza de obligar que no puede ser reducido
a alegre mannerisms. Sea esta fuerza que era sapped por el
Bastille experiencia. En vez de retirar a algunos sitio tranquilo,
donde despacio pueda recuperar, hasta que gusta Wordsworth
haya restaurado su fuerza y optimismo, lance a controversia y
litigation. Todo tenga que era sentar estanco para dos más
años, y haya sido otra vez cogido por la marea de historia y
hecho a

356
Un héroe revolucionario, cuando Cardenal Rohan, de hecho,
era. Su downfall tiene que ser culpado a unsound juicio; sea
una tragedia evitable .

Si la estatura de Cagliostro aumentos a examen prudente,

el revés es cierto del otro 'mago grande' de aquel periodo, la
Cuenta de Santo-Germain. Kurt Seligman capítulo encima le
empieza: 'Quién fue y donde provenga? La adivinanza nunca
ha sido solucionada. Las fechas de su nacimiento y la muerte
son desconocidos. Las cosas increíbles están reclamadas de él.
Frederick el Grande le llamó el hombre quiénes no pueden
morir; y la cuenta él afirmó que haya vivido 2,000 años... Hable
familiarly de una charla con la Reina de Sheba y de maravilloso
happenings en el matrimonio de Cana...'
Potencialmente, suena el mago más apasionante de todo.
Pero Seligman parece a ha sido inconsciente de las búsquedas
de Gustav Berthold Volz en el twenties. Estos revelaron que a
pesar de que Santos-Germain era infinitamente más sofisticado
y cultivado que Cagliostro, sea fundamentalmente poco más de
un actor bueno. Cuándo los informes de contemporaries está
examinado, ni siquiera aparece que muestre más finesse que
Cagliostro; sea un boastful self-advertiser. Casanova, quién era
fácilmente impresionado por genuino intellectuality,
inmediatamente spotted le para un charlatan, y tomó placer en
queering su campo cuándo eran ambos en misiones
diplomáticas al Hague. Pero no tenga que hacer un trato
grande; Santo-la carencia propia de Germain de tact deprisa
traído sobre su downfall, y tenga que volar a Inglaterra.
Sólo uno soyystery' restos: su origen. Y tenga que ser
aguantado en importar que en aquellos días no sea
particularmente difícil para aquel para quedar un misterio. Las
comunicaciones eran malas, y más las inscripciones de
nacimientos y muertes estuvieron limitadas a los registros
parroquiales. La cuenta que estados que Santos-Germain era el
hijo de un coleccionista de impuesto de San Germano, y que
nazca en 1710, es probablemente correcto. Nada cualquier cosa
es sabida de su vida antes del 1740s, cuándo parece para tener
aparecido en Viena y devenir familiarizado con varios
miembros del

357
Aristocracia, entre ellos Cuenta Zabor y Lobkowitz. Él también
conocido allí el Mariscal francés de Belle-Isle, quién le trajo a
Francia. Por 1758 – por qué tiempo sea en su tardío forties –
haya devenido un favorito establecido de Louis XV y su
mistress Madame de Pompadour (para quien el Collar de
Diamante famoso era originalmente pretendido).
Casanova, quién le conoció sobre este tiempo, le describe
tan uno del más notable conversationalists nunca haya conocido
– y esto es un considerable compliment de un hombre cuyos
talentos propios eran impresionantes. Describe Santo-Germain
como becario, lingüista, músico ( tenga un canto
extremadamente agradable voz), farmacéutico, y tan muy
guapo (cuál Casanova él no fue, siendo swarthy y gancho-
nosed). Sea un 'señoras perfectas' hombre,' halagándoles y
ofreciéndoles un lavado que impediría wrinkles cuál reclame
para ser ex-pensive pero cuál dé fuera. Probablemente venga a
la atención del rey a través de Madame de Pompadour.
Santo-Germain es 'gimmick' era que reclame nunca para
comer, pero para mantenerse a base de algunos elixir o comida
extraños que él compounded él. Siente a través de cenas de
sociedad, manteniendo la mesa divertida por su conversación,
declinando todo alimentario y bebida. Explique en una manera
de sonreír que sea un trato grande más viejo que mire, pero
negar que sea, cuando algunas personas reclamaron,
cincocientos años. Casanova dice que afirme con calma que sea
trescientos. Santo-el conocimiento de Germain de la historia era
considerable, de modo que sea capaz de informar
conversaciones de personaje históricas de tal manera que suene
casi como si haya sido presente él. Si preguntado si haya sido
presente, su respuesta sería una sonrisa enigmática . Desarrolle
mystification a un arte bueno.
Qué era sus consecuciones reales? Sea un lingüista
bueno , y parece para tener procesos interesantes descubiertos
para teñir seda y cuero. Altogether La evidencia parecería para
indicar que el amor de su vida era química; siempre que pueda
persuadir un rico patron para ofrecerle alimentario y lodgings,
él inmediatamente instalado un laboratorio. El mid-
decimoctavo siglo era el pre-edad química; Priestley,
Cavendish, Lavoisier,

358
Pertenece a los años más tardíos del siglo. Pero entonces, Santo-
Germain parece a ha sido fascinated por minerales y tintes más
que por la cuestión de la composición de aire o agua. Su
conocimiento químico era genuino; su encanto y la cultura eran
genuinos. Un teatral streak le hizo quiere asombrar así como
complacer; por ello las pistas aproximadamente siendo presente
en Cana, y la afectación de comer sólo algunos comida mágica.
(La respuesta sencilla es probablemente que sea un
vegetariano , un natural ascetic quién desagradó el guzzling y
boozing aquello fue en en las mesas del ricos – T. H. Blanco es
La Edad de Escándalo presenta un cuadro interesante del
pasmoso comiendo hábitos de este periodo.)
A pesar de su boastfulness, el cual hizo Cuenta
Warnstedt describirle, tan tarde cuando 1779, cuando 'el
completest charlatan, fool, rattle-pate, windbag y swindler,' su
estilo era menos exuberant que Cagliostro es, y pueda dar la
impresión de ser tranquilo, modesto y bien equilibró. Cuando E.
M. Butler Comentarios (El Mito del Magus, p. 199), sus relaciones
con su patrons a menudo 'aguantó elementos de discipleship' –
aquello es, apunte para interesar el intelecto así como el sentido
de maravilla en su patrons, y tendido para suponer la función
de profesor. Extrañamente bastante, sea un materialista, quién
declaró que su interés único era el bueno de humanidad.
Cualquier hombre, incluso el más compatible, puede
aparecer para ser muchos personas diferentes en los ojos de
observadores diferentes, y un hombre como mercurial e
intencionadamente enigmático como Santo-Germain está atado
para despertar diferencias anchas de opinión. Fuerce su
acquaintance en su último patron, Prince Charles de Hesse-
Cassell, mucho contra la voluntad del príncipe, y todavía
acabado por ganador le encima tan completamente que el
príncipe estuvo destrozado por su muerte (en 1784) y escribió,
'sea quizás uno de las salvias más grandes quién nunca vivió...'
Su vida sabida parece a ha sido vivido bajo la protección
de una serie de tal patrons. Después de la misión diplomática
para Louis XV fallado ( esté supuesto para poner fuera de
feelers para una paz entre Francia e Inglaterra) debido a la
intervención del ministro de asuntos exteriores francés, el
Duque de Choiseul (quién le detestó), huya a Londres, entonces
más tarde
359
Comprado una propiedad en Holanda, ahora llamando él
Cuenta Surmont. Arrime a hacer una fortuna por personas
interesantes en sitios altos en sus varios procesos químicos, el
cual tintura incluida y 'el ennobling de metales.' Esté forzado
para desaparecer en un punto seguro, tomando 100,000 gulden
con él, pero las fábricas instale no obstante parecer para tener
prosperado. Parece para tener gastado el próximo diez años o
tan en Rusia, y otra vez hizo amigos en sitios altos, incluyendo
Cuenta Alexei Orlov, uno de los ingenieros de jefe de la
revolución de palacio que Catherine colocada el Grande en el
trono y el héroe de la batalla de Chesmé (1770), en qué la flota
rusa derrotada el Turks. E. M. Butler Creyó que él
probablemente aided el esfuerzo de guerra ruso activamente;
esté hecho un general ruso , llamando él General Welldone.
Atrás en Nuremburg en 1774, impresione el Margrave de
Brandenburg, Charles Alexander, y su estando era más allá
mejorado cuándo sea públicamente abrazado por Orlov. Diga
el margrave que su nombre real era Prince Rakoczy, y que sea
el último de la línea, preservando su incognito para evitar
assassins. En 1775, el margrave aprendió que el restante tres
Rakoczys era muerto, y que el retirándose, huésped estudioso
en su castillo en Triersdorf era realmente el aventurero quién
fue debajo muchos alias, uno del cual era Santo- Germain.
Gravado con este, Santo-Germain tuvo no alternativo que para
admitirlo, pero afirmó que haya nunca disgraced cualquiera de
sus muchos alias, y que haya sólo les adoptó para echar -ser
assassins de la fragancia. Insista que sea el último Rakoczy. El
margrave disbelieved le, y el envejeciendo Santo-Germain
resumed sus viajes en 1776. Frederick el Grande ignorado una
letra que pide patronaje, a pesar de que hay alguna evidencia
que Santo-Germain había trabajado para él como secreto
diplomat (i.e. un espía) en Francia durante el periodo de su
implicación con la familia real francesa. ( Sea esta sospecha que
hecho Choiseul su enemigo.)
En Leipzig, el maestro magnífico del Prussian masonic
logias, Prince Frederick Augustus de Brunswick, le sometió
para cerrar escrutinio, y concluyó que no sea un mason. (Santo-
Germain reclamó para ser un mason del cuarto grado, pero

360
Dicho haya olvidado todas las señales secretas.)
Afortunadamente Santo-Germain encontró su último patron,
Charles de Hesse-Cassel, en 1779, y gastó los últimos cinco años
de su vida pacíficamente bajo su protección. Posea a ser
ochenta y ocho cuándo conozca el príncipe, a pesar de que sea
probablemente sólo en su tardío sixties. Lodg-ing En una
habitación húmeda le dio reumatismo, y empiece para padecer
acceso de depresión en sus últimos años. Después de su muerte,
en la edad de aproximadamente setenta y cuatro, muchas
personas rechazaron creer sea muerto. Los testigos respetables
reclamaron para tener visto le encima treinta años más tarde, y
otra historia afirmó que haya declarado que gaste ochenta y
cinco años en el Himalayas antes de reaparecer en Europa.
Madame Blavatsky Declaró sea uno de los Maestros
Escondidos en Tibet.
Quizás la última palabra encima le tendría que ser
hablado por un no-entirelyhostile testigo, el Prussian Embajador
a Dresden, Cuenta Alvensleben, en 1777:

Es un hombre altamente dotado con un muy mente de alerta,

pero completamente sin juicio, y ha sólo obtuvo su singular
reputa-tion por el más bajo y basest flattery del cual un hombre
es capaz, así como por su elocuencia excepcional, especialmente
si uno deja oneself ser llevado fuera por el fervour y entusiasmo
con qué se pueda expresar...Inordinate La vanidad es el
mainspring conduciendo su mecanismo entero... Está
estimulando y entreteniendo en sociedad, mientras sólo está
narrando. Pero apenas intenta desarrollar sus ideas propias, su
debilidad entera se muestra...Pero woe a él quién le contradiría!

Y así que la leyenda del hombre de misterio explota con

un pop vacío cuándo examinado estrechamente. En el vigésimo
siglo allí sería ninguna necesidad para todo este mystification e
imposture; Santo-Germain devendría un farmacéutico
industrial brillante, o quizás girar su elocuencia a algún
propósito en televisivo. En el siglo que starved Mozart, y casi
matado Bach y Handel con overwork, tenga que luchar para
mantener vivo. Sea un siglo malo para magos.

361
Capítulo Seis

El Decimonoveno
Siglo – Mágico y Romanticismo

EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL DECIMONOVENO

SIGLO allí murió un hombre cuyo nombre merece para ser
mejor sabido a alumnado de misticismo y el occult: Louis
Claude de Santo-Martin, el 'filósofo desconocido.' Su
importancia inmensa es que sea a mitad de camino entre el
tradicional mystics del Del este o Del oeste y un evolucionismo
nuevo. Su filosofía está informada con un aire extraordinario de
optimismo. El hombre es fundamentalmente un dios, dice
Santo-Martin, no un gusano. En esta atmósfera de salud y luz,
su trabajo se parece a Swedenborg es. Cuando el epígrafe de mi
libro La Estatura de Hombre (en Inglaterra, La Edad de Derrota –
1959), cité un paso que coge la esencia de Martinism; hablando
de la idea que la tierra es un mero speck en el universo, dice:

Es quizás esta conexión incorrecta de ideas qué tiene dirigió

hombres a la idea más falsa quieta que no son dignos de la
consideración de su creador. se han creído para ser obedeciendo
el dicta de humildad cuándo han negado que la tierra y todo el
universo contiene existe sólo encima la cuenta del hombre, en la
tierra que la admisión de tal una idea sería presunción única.
Pero no han sido temerosos de la pereza y cobardía qué es el
resultado inevitable de esta modestia afectada. La evitación de
día presente de la creencia que somos el más altos en el
universo es la razón que hemos no el valor para trabajar para
justificar aquel título, que los deberes que saltan de parezca
demasiado laborioso, y que bastante abdicaríamos nuestra
posición que dárseles cuenta en todas sus consecuencias. Dónde
es el piloto que nos guiará entre estos arrecifes escondidos de
presunción y humildad falsa?

Después de estudiar el bewilderingly eventful vidas de

Casanova, Cagliostro, Santo-Germain, John Dee y el resto, es

362
Un alivio para encontrar un hombre a quien casi nada pasó.
Nazca en Amboise, en Touraine, en el mismo año como
Cagliostro – 1743. Su familia era aristócratas de riqueza
razonable, y a pesar de que su madre murió pronto después de
su nacimiento, su madrastra probó un sustituto excelente, y le
adore. Su familia era devout católicos, y esté enviado a la
universidad de Pontlevoi mientras todavía muy joven. Sea allí
que descubra un libro en self-conocimiento por Abadie, y
parece para tener ejercitado una influencia enorme en su mente.
Estudie para la ley, y en el curso previsto se apellidó a la barra.
Pero sienta nada pero distaste para los asuntos de vida diaria,
y dirigido para persuadir su padre para dejarle para abandonar
la barra para el ejército. Pueda parecer una elección extraña,
pero sin duda razone que una comisión de ejército en el tiempo
de paz es algo de un sinecure – y después de los siete años'
guerra y el tratado de París, Europa era más o menos en paz en
1766, el Santo de año-Martin introdujo el ejército. En este
pruebe para ser correcto, para sea capaz de dedicar un trato
grande de cronometrar para estudiar mientras sus agentes de
hermano fuera bebían.
En la edad de veinticuatro, cuándo sea con su regimiento
en Bordeaux, Santo-Martin conoció el hombre quién era para ser
la influencia importante en su vida. Don Martines de Pasqualles
de la Tour. Martines Era un Rosicrucian de una clase extraña. El
Rosicrucians era una sociedad secreta que aguanta muchos
parecidos al freemasons, pero su énfasis era encima ocultismo,
estuvieron dichos para ser seguidores de Paracelso. La mayoría
de las leyendas sobre sus orígenes parecen para ser fabrications
( pueden todo ser encontrado en Un. E. Waite Hermandad de la
Cruz Sonrosada). Pero la idea de este mystical hermandad, el
pensado de un en todo el mundo sociedad de expertos mágicos,
parece para tener satisfecho alguna demanda en la imaginación
del decimoséptimo y decimoctavos siglos. Había muchos
pequeños Rosicrucian sociedades por todas partes el continente,
muchos de ellos afiliados con el freemasons. Don Martines era
un miembro, quizás el fundador, de un grupo curioso de
masonic Rosicrucians llamó los Cohen Electos. Martines Hubo
ya estableció un orden de tan-llamado Illuminés en París;
Illuminism era otra forma de Rosicrucianism, pero asociado con

363
Objetivos políticos. ( Sea aproximadamente corregir para decir
que el Illuminists era al Masons y Rosicrucians lo que el Jesuits
era a la iglesia católica.)
Martines Era algo de un Cagliostro figura. Reclame para
ser un mágico experto quién había logrado un nivel muy alto de
hecho. Las ceremonias de su grupo incluido incantation en la
manera de la Llave de Solomon y un misticismo de número
complejo, el cual difirió en muchos respetos básicos de aquel
mencionados en el último capítulo. Pero toda esta magia estuvo
aguantada para ser sólo el medio de lograr definitivo mystical
iluminación – cuál es sin duda por qué Don Martines gustó
llamar su grupo Illuminés a pesar de que eran no-políticos.
Santo-Martin estuvo iniciado a los Cohen Electos en la
segunda mitad de 1768. El efecto era tan profundo cuando
Cagliostro inducción en el freemasons. Santo-Martin devenía
un hombre dedicado . Tres años más tarde, en 1771, deje el
ejército y dedicó el resto de su vida a misticismo. Y a pesar de
que el maestro retiró a Santo Domingo en las Indias Del oeste,
muriendo en 1774, y a pesar de que Santos-Martin devenía
pobreza -stricken como consecuencia de la Revolución francesa,
no había ninguna desviación de este lifelong esfuerzo para traer
al mundial esto vital en-vista que el hombre es de alguna
manera un dios quién ha olvidado su patrimonio y venido para
aceptar que es un mendigo .
En Santo-Martin, esta posición no implica la creencia que
no hay ningún Dios; al contrario, su filosofía es completamente
Dios-orientó. Siendo profundamente religioso, acepte la
religión en qué haya sido traído arriba, pero, como
Swedenborg, Jesus interpretado y la Virgen en su manera
propia. Su misticismo era profundamente influido por Jakob
Boehme, para quien suyo respeta era tan enorme que le coloque
luego a Jesus él.
Pero el núcleo de su filosofía es su creencia en la
importancia de hombre. Viene muy cercano a Señor Julian
Huxley declaración que el hombre es ahora el director gestor de
evolución en el universo cuándo escribe: 'La función de hombre
difiere de aquel de otros seres físicos, para es la reparación de
los desórdenes del universo.' Esta idea de esemparejamiento' es
de central

364
Importancia en su filosofía, y explica la importancia sujete a
Jesus cuando el archetypal repairer. Qué fascinates Santo-
Martin es que el hombre mantiene habiendo bastante claro
centellea de godlike facultades. Es como si algunos dormant
poder wakened arriba en él. Soyun posee innumerable vestiges
del residente de facultades en el Agente qué producido le...' Este
mosto no ser tomado tan justo otra aserción que el reino de Dios
es dentro nos. Es lejos más apasionante que aquello. Si creíste
que el motor de vuestro coche era completamente muerto,
debido a alguna culpa fundamental, y casualmente empujaste el
starter, esperando nada, y el motor dio una tos y un rugido,
entonces parado otra vez, serías entusiasmado porque te darías
cuenta hay nada fundamentalmente mal con él, después de todo. Sin
prpers prpers darse, el hombre posee poderes inmensos. Es
'engendrado del fount de maravilla y el fount de deseo e
inteligencia.' Y su la mayoría de facultad vital es su imaginación
– imaginación en el sentido que Paracelso utilizó la palabra, la
facultad para lograr más allá él, allende su vida diaria.
Desgastes de hombre blinkers; la imaginación es el poder de ver
más allá les. La mayoría de hombres sientan dully, como ovejas
en un campo, imaginando aquel ' hay nada para ser hecho,'
aquella realidad diaria es una clase de prisión de qué no hay
ninguna escapada exceptúa a través de fármacos, bebida o
suicidio. De hecho, las puertas son abiertas. El problema de jefe
del hombre es su pasividad curiosa, el cual es gusta hipnosis. El
principio de su esalvation' es los vistazos de libertad que entrar
tiempo de crisis o en momentos de éxtasis repentino. Blake
había hablado del 'cinco ventanas que ligeros el caverned
hombre,' los cinco sentidos, pero añadió que hay uno a través
de qué ' pueda pasar fuera de qué tiempo él .' Santo-Martin
escribió: 'El alma deja el cuerpo sólo en muerte, pero durante
vida, las facultades pueden extender más allá lo, y comunicar
con sus corresponsales exteriores sin cesar para ser unido a su
centro'. Está hablando aproximadamente Facultad X. En cada
momento, el hombre es más libre que se da cuenta.
Santo-Martin produjo la mayoría de sus libros bajo el
seudónimo 'el filósofo desconocido.' Viviendo en un tiempo de
violencia y de racionalismo agresivo, quiera evitar dibujando
demasiada atención a él; además, sea

365
Convencido que sus escrituras apelarían sólo a una audiencia
pequeña. En este sea mal. Por el tiempo muera, en la edad de
sesenta (su salud era siempre frail), Martinism era un
movimiento europeo como Swedenborgianism o
francmasonería, y continúe ejercitar influencia considerable
después de su muerte. (El, freemason quién convierte Peter en
Guerra y Paz – una persona real llamó Bazdéev – era también un
Martinist.) Es una lástima que ha sido olvidado en nuestro
siglo propio, para sus ideas son más pertinentes que nunca.

Diferente Cagliostro, Santo-Martin tuvo no influencia

política en su tiempo; por ningún tramo de la imaginación
puede se apellide un harbinger de la revolución. Pero sea una
influencia vital en una revolución más grande lejana, el
movimiento grande Romanticismo llamado. Romanticismo, el
espíritu nuevo creado por Goethe, Schiller, Hoffmann,
Wordsworth, Shelley, Berlioz, era la expresión artística del
misticismo de Claude de Santo-Martin. Subyacente lo todos son
aquellos 'vistazos,' aquellos momentos cuándo los inicios de
motor arriba para un momento.
El romanticismo está basado en momentos de éxtasis. Y
qué es éxtasis? Quizás la definición menos polémica sería: un
repentino borboteando arriba y desbordamiento de pent-arriba
emoción. Y cuándo un éxtasis de experiencias del hombre, todo
commonness desaparece; está sacudido en una cuna de delicia,
y la vida es casi unbearably golosina. Es en tales momentos que
se da cuenta lo que una cosa pobre su flaco, starved la
consciencia diaria es.
El romantics estuvo conducido por el espíritu de mágico,
el cual es el espíritu evolutivo de la raza humana. Y sea Fichte
quién notó la paradoja básica de romanticismo: 'para ser libre es
nada; para devenir libre es celestial' (Frey seyn ist nichts; frey
werden es der Himmel). Cuándo tienes libertad, bostezas y darlo
por hecho, porque el hombre es es mayoritariamente en marcha
neutra; cuándo de repente devienes libre después de un periodo
largo de misery y bondage, todo es delicioso y la vida parece
infinitamente rica. Es igual cuándo de repente consigues algo
quieres muy mal; incluso el macho más mediocre consigue un
vistazo de la inmensidad de libertad como cosechas de chica a
él por primera vez.
366
Esto es por qué Casanova y Frank Harris y el autor de Mi Vida
Secreta gastó sus vidas en persecución de sexo; eran después del
centellea de relámpago que revela la libertad del hombre.
El romántico con la obsesión más potente con mágico era
E. T. Un. Hoffmann, sabido a lectores más modernos a través de
Offenbach ópera Los Cuentos de Hoffmann. En él es posible de
ver inmediatamente la debilidad y la fuerza extraña del
romantics. Su debilidad de jefe era que no pensaron. Pero su
fuerza era una capacidad de ser llevado a lo largo de en una
inundación de emoción que les tomó una manera larga hacia
mystical idea. El romantics utilizó la imaginación para liberar
pent-arriba de frustraciones y a conjure arriba de la clase de
mundial les gustaría vivir en. Agrippa, Paracelso, Cagliostro era
trotamundos infeliz; el romantics era trotamundos en el mundo
de imaginación:

Viajé a través de una tierra de hombres,

Una tierra de hombres y mujeres también,
Y oído y vio tales cosas terribles
Tierra tan fría el trotamundos nunca supo.

Escribió William Blake en El Viajero Mental.

En su masterpiece, El Tarro Dorado, Hoffmann crea un
extraño farrago de mito, magia y alquimia. Todo aquello pasa a
su héroe, el estudiantil Anselmus, es el deseo-fulfilment fantasía
de un mago frustrado. Un torpe, preoccupied hombre joven,
sienta debajo un árbol en la orilla del río y oye las culebras
mágicas que susurran a él de amor y otra realidad. El excéntrico
Archivist Lindhorst le contrata para copiar manuscritos mágicos
para él, y se da cuenta que Lindhorst es una salamandra,
exiliado de Atlantis para en descenso enamorado con una
culebra verde. Las culebras en el árbol son Lindhorst hijas, y el
más jóvenes, Serpentina, es enamorado con el estudiante. Aun
así, así que es la hija del decano de la universidad, Veronica,
quién espera Anselmus para aumentar un día al rango de privy
concejal (rango más alto en el Servicio Civil). Hay la situación
fundamental: el tirón de guerra entre el mundo de mágico y el

367
Mundo real aburrido, el cual está decepcionando, si está
ofreciéndote éxito o drudgery. El mundo piensa Anselmus
demente; qué podría ser la objeción a sentar cabeza con una
chica bonita, y aceptando un trabajo cómodo a través de las
oficinas buenas de su padre? Y puede confíe en las visiones
extrañas conjured arriba por el medios-locos Lindhorst, con su
charla salvaje aproximadamente cómo el Fósforo de juventud
abrazó un lirio blanco y luchado con un dragón negro? Cuándo
el universitario registrar interrumpe Lindhorst con una petición
que les diga una historia cierta en cambio, Lindhorst declara
que esto es la historia más cierta posiblemente les pueda decir.
Corresponde a un nivel más profundo de realidad que este
dreary, mundo repetitivo. Y al final, Anselmus tiene el valor
para escoger Lindhorst y Serpentina más que Veronica y el
rango de privy concejal. Y en la mayoría de Hoffmann historias,
esta decisión dirigiría a tragedia; pero en este, su la mayoría de
cuento fantástico, deja Anselmus y Serpentina para vivir feliz
nunca después de que en Atlantis.
En esta historia ocurre uno de Hoffmann la mayoría de
símbolos llamativos. En uno señala, Anselmus se encuentra
corked arriba en una botella de vaso que está en una balda. En
otras botellas allí son becarios de Iglesia y empleados de ley, y
ellos todos miran perfectamente felices. Cuándo les pregunte
cómo pueden ser tan alegres, limitados en una botella de vaso,
responden que tenga que ser joking; están estando en el Elbe el
puente que mira abajo al agua, y más tarde encima pretenden ir
y tener una bebida en la taberna. El episodio juega no parte real
en la historia, y evidentemente ha sido insertado porque
Hoffmann lo pensó tan importante. La mayoría de personas son
inconscientes que están encarcelados en una botella de vaso;
están convencidos ellos es libre. Es la desgracia del hombre de
percepciones más profundas para darse cuenta que está
encarcelado.
Pero esta imagen también señala a la culpa central de
todo el romantics: son pessimists y derrotistas. No ven ninguna
manera fuera de la botella de vaso exceptúa al mundo irreal de
imaginación, el cual debilita su devotees y les hace desajustado
de verdad vida. Con la excepción de Goethe, el romantics
parece inconsciente de aquella otra forma que el éxtasis toma: el
violento, bramando apetito para más vida. Hay humores en
qué el
368
El mundo entero parece tan bonito que el hombre siente él
puede labrar a través de vida como un tanque, rompiendo abajo
cada obstáculo. Nuestro estado habitual es uno de apetito
pobre; somos como un hombre que recupera de un largo bout
de retching, sintiendo que nunca quiere comer otra comida
grande. En momentos de intensidad desarrolla un apetito
enorme, y siente como si pueda continuar comer para una
semana. Todo en el mundo es fascinating, incluyendo un
vagabundo viejo que sopla su nariz en el gutter y el olor de
gasworks junto al canal.
Esto es finalmente la razón que tenemos que rehusar el
romantics. Envuelto en self-lástima, fallan para quedarse el
curso. Parece para ser casi una ley que tenemos que aceptar
uno extremo insatisfactorio u otro: el mago quién consigue
demasiado implicado en el mundo, o el romántico quién es
temeroso de conseguir implicado.
Pero al menos el resurgimiento romántico trajo un
resurgimiento mágico con él. El decimonoveno siglo era un
siglo ruidoso, industrial , un siglo de suciedad, humo, desagües
malos, sooty chimeneas, pero también de ferrocarriles, canales,
exploración, de ternera buena y cerveza buena, de las
Exposiciones Grandes de París y Londres, el Palacio de Cristal,
la Inglaterra de Dickens y Cobbett, la Francia de Flaubert y
Maupassant. Sea quizás el siglo más energético en la historia de
la humanidad. Y en todo el dinero frenético que hace y que
construye imperio, noventa y cinco por el céntimo de
humanidad estuvo empujado contra la pared. Por ello el
resurgimiento de mágico, el cual es fundamentalmente un
repugnar contra tosco-grained realidad.
El país en qué esto primero ocurrió era Francia.
Extrañamente bastante, el hombre quién lo dio el ímpetu era
que arco-historiador de moneymakers e ir-getters, Honoré
Balzac. Balzac tuvo un fuerte mystical apoyando, el cual emerge
en tales trabajos cuando Louis Lambert, Seraphita y La Búsqueda
para el Absoluto. Pero para Louis Lambert, en cuanto a Balthasar
Claës, el héroe de la última novela, la búsqueda de los fines
absolutos en muerte, no en triunfo.
En 1810, cuándo Balzac tenía sólo once años, allí nació en
París el hombre quién era para devenir la fuente del
resurgimiento moderno de mágico, Constante de Louis del
Alphonse, quién escribió sus libros bajo el nombre de Eliphaz
Levi. El sacerdote parroquial era

369
Impresionado por su inteligencia y era instrumental en tenerle
enviado a St. Sulpice. En curso previsto, la constante devenía
una sacerdotisa ; pero dentro unos cuantos años esté tirado del
sacerdocio para predicar 'doctrinas contrariamente a la iglesia' –
exactamente lo que estos era tiene no venir abajo a nosotros. En
su tardío twenties, un amigo literario, Alphonse Esquiros, le
tomó a lo largo de para oír un profeta extraño llamó Ganneau,
un hombre envejecido quién llevó una mujer cloak y babbled
sobre la creación del universo y la caída de hombre a un grupo
de discípulos. Constante le describe en la Historia de Mágico: 'un
bearded hombre de majestic ademán... Esté rodeado por varios
hombres, bearded y ecstatic se gusta, y además había una mujer
con características inmóviles, quién parecía como un entranced
somnambulist. La manera del profeta era repentina y todavía
comprensivo; tenga alucinó ojos y una calidad contagiosa de
elocuencia. Hable con énfasis, cayó en gracia su subject deprisa,
chafed y fumed cultivar un blanco froth reunió en sus labios.' El
entranced la mujer era Ganneau' mujer, quien crea para ser una
reencarnación de Marie Antoinette ( crea que sea una
reencarnación de Louis XVII). Después de que Ganneau
muerte, su mujer continuó ser convencida que sea Marie
Antoinette , deviniendo indignado sólo si cualquiera lo
cuestionó. Constante y Esquiros, quién había ido a Ganneau
ático para reír, estuvo vencido por su elocuencia y devenía sus
discípulos.
He citado la descripción de Levi de Ganneau, no porque
es de cualquier importancia histórica, pero porque da algo del
sabor de París en el mid-siglo, toda la charla de éxtasis y
ocultismo y repugnar. Levi incluso tiene una historia
extraordinaria de un discípulo de Ganneau está llamado
Sobrier, quién un día en 1848 empezó gritar en una esquina de
calle, aconsejando las personas a marcha al Bulevar des
Capucines y expresar su insatisfacción directamente a los
ministros. Finalmente, París medio era marching detrás le,
whereupon resbale fuera. El mob paró antes del Hotel des
Capucines; alguien despidió un disparado en ellos, y de repente
la revolución había empezado. Sobrier Había jugado su parte en
historia en un casi trancelike estado.
En treinta Constante casado una chica de dieciséis,
Noémie
370
Cadiot, quiénes le aburren dos niños y posteriormente le dejó.
Esté dibujado cada vez más al estudio de mágico, a pesar de que
haga alguna clase de un manteniéndose a base de el borde del
mundo literario. En 1856 allí apareció su Dogma y Ritual de
Magia Alta, uno de los libros Ouspeusky mantenidos en su cajón
cuándo informando el Hague conferencia. Estos estuvieron
seguidos por una Historia de Mágico y un número de otro, libros
en occult temas. Los discípulos y los alumnos reunieron
redondearle, y muera en la edad de sesenta y cinco, en 1875,
habiendo empezado un resurgimiento mágico virtualmente
solo-entregó. Admite que su inspiración propia era Balzac
Louis Lambert, el estudio de Balzac de un brillante, altamente-
strung joven místico.
Tenga que ser admitido que los libros de Levi no
inspiran confianza. Para qué está reclamando es,
desafortunadamente, una mentira:

Detrás del velo de todo el hieratic y mystical alegorías de

doctrinas antiguas, detrás de la oscuridad y calvarios extraños
de todas las iniciaciones, bajo el sello de todas las escrituras
sagradas, en las ruinas de viejos Nineveh o Tebas, en las piedras
de crumble de templos viejos y en el ennegrecidos visage del
asirio o esfinge egipcia, en las pinturas monstruosas o
maravillosas qué interpretar al fiel de India las páginas
inspiradas del Vedas, en el cryptic emblemas de nuestros libros
viejos encima alquimia, en las ceremonias practicaron en
recepción por todas las sociedades secretas, hay fundar
indicaciones de una doctrina qué es en todas partes igual y en
todas partes cuidadosamente encubrió.

Este paso revela una imaginación altamente romántica, y

poco más. No es cierto que hay un esecret doctrina' sabido
único a expertos. Los chamanes de Edad de piedra no poseyeron
una doctrina secreta, sólo un curioso oneness con naturaleza y
un contacto con hombre subconscious poderes. hay no
doctrina secreta aparte de ciencia, cuando claramente hemos
visto en el curso de este libro. Pythagoras, Agrippa, Paracelso,
pensado de ellos como científicos, y ellos también pasados para
poseer un grado seguro de poderes chamánicos. Esto no es para
negar aquello soyagical ceremonias' trabajo; hacen. Raynor C.
Johnson menciona un
371
Descripción por George y Helen Sandwith de que andan fuego
en Fiyi, una ceremonia anual. 'La característica esencial aparece
a ha sido que quienes participados tuvo que ser plenamente
cobrado con algún tipo desconocido de energía
(presumiblemente generado en el aetheric nivel), y diez días de
preparación ritual estuvieron dedicados a esto. Las pruebas
numerosas estuvieron hechas 'antes del acontecimiento de
culminar: su carne estuvo agujereada por skewers sin el
sentimiento de dolor o pérdida de sangre, y eran lashed sin el
dolor que es sentido o weals apareciendo. La misma energía
aparece para tener poderes terapéuticos notables, y el caso está
descrito de la curación casi instantánea de un Hindu chica cuyas
piernas habían sido paralizadas de nacimiento.' (Nurslings De
Inmortalidad, 1957, p. 117.) Para la ceremonia que anda fuego,
cuarenta toneladas de registros están quemadas, y el calor es tan
grande que sus caras tuvieron que ser shielded de abrasadores
en doce pies. Uno del fuego-walkers remarcado al Sandwiths:
'Este es algo aquello realmente trabajos; no es promesas y charla
justas.' La evidencia para tales hazañas es más allá disputa; pero
no prueba que los diez días de preparación ritual implicaron
alguna doctrina secreta; cualquier cosa el ritual, su objetivo es
para poner el chamán en contacto con el 'aetheric energía' aquel
Johnson menciona. (También menciona que las tragedias han
ocurrido debido a preparación insuficiente.)
Y tan Eliphaz los libros de Levi están basados en una
premisa falsa. Incluso Un. E. Waite (Quién les tradujo) – él no el
más fiable de historiadores de mágicos – siente impelled para
advertir el lector que Levi utiliza su imaginación demasiado. Su
objetivo es para impresionar sus lectores con su conocimiento
propio del esecret doctrinas,' del Kabbalah, etc. De hecho, sepa
poco o ningún hebreo. En corto, es otro en la línea larga de
mágico charlatans. Esto no es para decir que es no más de un con-
fidence hombre. Estudie mágico y creído en él, e incluso E. M.
Butler, quién remarca que su tan-ciencia llamada 'deviene más
limpiamente bogus con cada página una vueltas,' (E. M. Butler,
Magia Ritual, 1949, pp. 283 y ss.) es dispuesto de aceptar su cuenta
de levantar el espíritu de Apollonius de Tyana, cuando descrito en
Capítulo 13 de Magia Trascendental. Según Levi, una señora
misteriosa, un experto, le mostró su mágico 'gabinete,'

372
Y le preguntó para evocar el espíritu de Apollonius para
preguntarlo una cuestión. El 'gabinete' era una habitación en
una torreta, con espejos cóncavos, un altar de mármol, un
trípode cobrizo y un blanco lambskin alfombra. Observe una
dieta vegetariana para tres semanas antes de la invocación y
tuvo que rápidamente completamente para los últimos siete
días; durante todo este tiempo él meditated en Apollonius y
conversaciones imaginarias aguantadas con él. Al final de doce
horas de mágicos incantations (todo detallado en el apéndice de
Magia Trascendental), la sombra de Apollonius aparecido en una
clase de gris amortaja. Desaparezca varios tiempo,
aparentemente objetando a la espada Levi llevaba, y en uno
señala tocado su brazo, el cual quedó numb para días. Conteste
sus dos cuestiones telepathically, prophesying muerte para los
temas de ambos. Después, Levi dice, esomething de otro
mundo había pasado a mí; era ya no cualquier triste o alegre,
pero sentía una atracción singular hacia muerte,
unaccompanied, aun así, por cualquier tendencia suicida.'
Reclama para tener invocado la sombra encima dos ocasiones
subsiguientes y aprendió dos importante cabalistic secretos.
Añade, aun así, que no cree la sombra era necesariamente
Apollonius, pero que la manifestación entera era una clase de
'embriaguez de la imaginación.' Aguantando en mente
Paracelso' concepto de la imaginación, necesitamos no tomar
esto para ser un descargo de responsabilidad total de un
genuino occult experiencia; de hecho, añade que él 'vio y...Hizo
tacto, aparte de soñar, y esto es suficiente de establecer la
eficacia real de ceremonias mágicas.' Y a principios del capítulo
en necromancy, remarca sonorously: 'Eliphaz Levi Zahed,
quién escribe este libro, ha evocado, y ha visto.'
Levi ejerció una influencia considerable al novelista
BulwerLytton, quién devenía algo de un discípulo, y la
descripción del mago en El Mordaz y el Haunters es un fanciful
retrato de Levi; hay también repite de él en Una Historia
Extraña, Zanoni y La Carrera Venidera, el primer del cual es un
clásico de ocultismo y suspenso aquello ha sido oddly
desatendido en nuestro tiempo propio. Uno de los puntos
focales de la doctrina mágica de Levi es la idea del 'luz astral,'
Levi' nombre para el

373
Éter mágico invisible que hemos encontrado en otro occultists,
y cuál describe cuando 'una fuerza más potente que vapor.' En
Lytton' novel La Carrera Venidera, esto aparece tan vril, una
forma mágica de energía. ( Es un divirtiendo creído que los
fabricantes de Bovril extracto de ternera tomó prestado Lytton
palabra y unió él con una vaca para formar el nombre de su
producto; la luz astral de Levi se mantiene a base de.)
Sea Bulwer-Lytton quién hizo la idea del ocultismo de
moda en Inglaterra, y era principalmente responsable para el
resurgimiento mágico que implicó Mathers, Yeats, Crowley,
Waite, et al de Fortuna del Dion. El resurgimiento podría haber
empezado cincuenta años más tempranos si un Francis seguro
Barrett había sido un escritor mejor ; en 1801, Barrett publicó un
estudio grande de magia ritual llamó El Magus, cuyos retratos
de los demonios todavía pueden ser encontrados en más
historias de mágicos y brujería, y en un anuncio al final del
libro, apelado para estudiantes y discípulos para ayudarle crear
un círculo mágico. Pero el libro es atenúa, si informativo, y no
puede aguantar comparación con Levi. El Reverendo Montague
Veranos, aquel credulous historiador de brujería y vampirism,
afirma que Barrett tuvo éxito en fundar un círculo y que
Cambridge posteriormente devenía algo de un centro mágico
como consecuencia.

Qué tiene que por ahora ser bastante claro es que el

espíritu de mágico experimentó una transformación completa
en el decimonoveno siglo. Con Paracelso lo había sido una
ciencia. Con Cagliostro devenga el instrumento de su religión
de la regeneración de humanidad. Pero con Levi y Lytton
devenga una propiedad literaria romántica , rodeado por nubes
densas de incienso. Goethe Faust vueltas a mágicos porque es
enfermo de sus limitaciones humanas, y quiere explorar
aquellos momentos de godlike intensidad que Santo-Martin
escribió sobre. Decimonoveno-hombre de siglo encontrado él
alto y secar en un materialistic y mundo aburrido. En las Edades
Medias, los diablos eran una realidad que todo el mundo
aceptó sin duda – por ello el morbid la fascinación despertada
por la leyenda de Theophilus. Ahora las sombras estuvieron
idas; la luz del día común hizo todo duro y claro.

374
Y el romantics miraba atrás nostalgically a la edad de demonios
e incubi, altogether más estimulantes al imagina-tion que
ferrocarriles y paddle ollas de presión. La queja universal era
aburrimiento . En Obermann (1804), Etienne de Senancour creó
un Byronic héroe quién broods entre las montañas de Suiza a
hombre inadequacy y su fracaso propio de establecer contacto
con la magnificencia de Naturaleza. El problema real de la vida
no es su misery pero su meaninglessness. Remarca que cloudy
el tiempo le hace sentir triste, pero cuándo el sol sale le golpee
cuando 'inútil.' Siente cansado y sin deseo; es tampoco feliz ni
infeliz – incluso la infelicidad sería un alivio de la sosería. Cien
y cincuenta años antes de que Samuel Beckett, Obermann sienta
esperando a Godot. Este sentimiento de inutilidad y
aburrimiento era la fundación del occult resurgimiento.
Pero qué sobre el sintiendo que el hombre posee godlike
poderes – el sintiendo que es evidentemente basado encima
realidad, si las reclamaciones del fuego de Fiyi- walkers es
cierto? Cómo es que los hombres más inteligentes – gustar
Obermann, y gusta Matthew Arnold, quién escribió un poema
aproximadamente le – está estropeado por un sentimiento de
helplessness, de contingencia, de ser un mero plaything de las
fuerzas más grandes que ellos? puede haber sólo uno contesta.
Porque son meros rationalists, obsesionados por el escientific
vista de naturaleza.' Hombres como Bulwer-Lytton y Eliphaz
Levi reconoció este instinctively y tomó pasos para combatirlo.
Por ello el soyagical resurgimiento.'
Pero el ímpetu realmente explosivo para el resurgimiento
provino América. Una época completamente nueva en la
historia del ocultismo abierto en el anochecer de Marcha 31,
1848, en la casa de la familia de Zorro en la ciudad de Arcadia,
Wayne Condado, Nueva York. Para algunos cronometran la
familia había sido perturbada por rapping ruidos, y encima esta
anochecer, las dos chicas de Zorro, envejeció doce y quince,
preguntó el misterioso knocker para repetir los ruidos hicieron
por chasquear sus dedos. El espirit' hizo tan. Doce días más
tarde, un roomful de los vecinos oyeron un hombre llamó
William Duesler pregunta el espirit' cuestiones, el cual estuvo
contestado por raps. El espíritu dijo que haya sido asesinado
para dinero, y enterrado en el

375
Bodega. Cavando en la bodega más tarde producida algunos
restos humanos deteriorados, el cual era presumiblemente
aquellos del pedlar quién había sido asesinado por un inquilino
anterior de la casa. Sea entonces descubrió que las hermanas de
Zorro parecían para incitar rapping ruidos wherever fueron.
Un pariente de los Zorros más tarde declararon que sea todo
fraudulento – produjo de alguna manera por las chicas que
agrietan su dobles-juntas – pero por aquel tiempo, espirit
rapping' había cogido encima y extendido por todas partes
América. Indudablemente, mucho de sea fraudulento.
Igualmente ciertamente, mucho era genuino.
Estos fenómenos serán hablados más exhaustivamente en
la tercera parte de este libro; están mencionados aquí sólo para
introducir uno del más flamboyant figuras en la historia de
ocultismo: Helena Petrovna Blavatsky.
Nazca Helena Hahn, la hija de un coronel ruso, en 1831,
y sea la prima de Sergei Witte, amigo y primer ministro más
tardíos de Rasputín. Parece a ha sido un explosivo madcap.
Casado en dieciséis a un hombre veinticuatro años su séniors,
le deserte después de que un rato – el matrimonio todavía
unconsummated – y le empezó wanderings alrededor del
mundo. Cuenta Witte dijo devenga un bareback jinete en un
circo, enseñó el piano en París y Londres, devenía ayudante al
medio Daniel Dunglas Casa para un rato, dirigió una fábrica de
flor artificial en Tiflis, y periódicamente aparecido en su casa en
Ekaterinoslav mirando plumper y más extraño que nunca.
Haya sido bonita como chica joven, con curly cabello oscuro,
una boca grande, sensual y grande azure ojos. Ella pronto
puesto encima peso, logrando dieciséis y una piedra media (232
libras) en edad media; pero ningún asunto cuánto su bulk
aumentó, nunca pierda un suave, femenino, apelando calidad –
sale incluso en su última fotografía. Ella también viajado, según
su cuenta propia, en México, Texas, India, Canadá y Tibet – el
último era casi imposible para una mujer para introducir, y esté
girada atrás dos veces. El trabajo de circo parece para tener
arruinado su vida de sexo; baje de punto un caballar y desplazó
su womb – cuál, un doctor certificó más tarde, la abstención
hecha inevitable; más tarde declare: ' soy falto algo, y el sitio
está rellenado

376
Con algún pepino cuervo.' Regresando a Italia de Grecia en su
cuadragésimo año, el Eumonia sopló arriba, y sólo diecisiete de
sus cuatrocientos pasajeros sobrevivieron; describa limbs y
encabeza caer alrededor de su tan nade.
Introduce la historia de ocultismo algunos dos años más
tarde. Es cierto que parece para tener adquirido alguna
reputación como medio en Rusia, pero los detalles están
careciendo de. En 1873, vaya a América, y fundar el país en el
agarrador del spiritualist craze. Haya progresado una manera
larga desde las hermanas de Zorro había producido rappings
veinte años más tempranos. Ahora los espíritus giraron mesas,
hizo artículos de mosca de mobiliario alrededor de la
habitación, instrumentos musicales jugados, e incluso
materializados en séances. Dos hermanos nombraron Eddy era
la materialización más prominente medios, y sea en su granja
cercana Chittenden, Vermont, que Madame Blavatsky conoció
un bearded abogado quién poseyó el honorary rango de coronel
– Henry Acero Olcott. Olcott Era un bearded, suave, naive
americano, con ojos que tendidos para mirar en direcciones
opuestas. Sea mucho tomado con Madame Blavatsky, cuyo
carácter ciertamente golpeaba. Sea enormemente vital, directo
de discurso (como el comentario sobre el 'pepino cuervo'
demuestra), una cadena nerviosa-fumador quién a menudo
amansó sus nervios con marihuana (cuál no fue ilegal en aquel
tiempo sensato), y capaz de colorido e imaginativo profanity. El
bumbling, serio-el coronel importado le encontró un imán.
Escriba sobre su en el diario para qué sea corresponsal , y sierra
mucho de su cuando regrese a Nueva York. Otros diarios le
entrevistaron porque sea copia buena . había no implicación
romántica con el coronel; de hecho, case un joven Georgian
nombró Michael Bettanelly, siete años su joven, en su promesa
que no tenga que intentar invadir su cama. Cuándo falle para
mantenerlo, separaron. Sea alegremente indiferente a la
existencia de su marido ruso, Vicio-Blavatsky. Es ciertamente
oficialmente tan diciendo que el amor sexual es 'un beastly
apetito que tendría que ser starved a sumisión.'
Madame Blavatsky Tuvo definitivo mediumistic poderes.
Durante su vida, acquaintances habló de golpes extraños y

377
rappings Aquello ocurrido en su presencia. El coronel era feliz
de llamar a su ayuda cuándo sea una cuestión de investigar los
medios sospecharon de fraude – por ejemplo, un par nombró
Holmes, quién estuvo acusado de contratar una Señora Eliza
Blanca a impersonate un soyaterialised espíritu' Katie llamada
King. El socialista famoso Robert Owen era mucho tomado con
Katie King y dio sus presentes de joyas, el cual Katie tomó atrás
con su al mundo de espíritu. Con Madame Blavatsky ayuda,
Olcott era capaz de decir sus lectores – en un libro llamó
Personas del Otro Mundiales – que el Holmeses y Katie King era
indudablemente genuina.
Sea claro a HPB, cuando devenga sabida a sus
admiradores, que le futuros estuvo ligado arriba con
espiritualismo. El problema era que ya devenga menos de
moda; y un spiritualist diario ayude para lanzar pronto falló.
Ella y el coronel empezaron un Club de Milagro, el cual era
básicamente sencillamente otro séance grupo, pero esto no
prosperó. El coronel era un creyente total en HPB poderes, y
contribuya mucho a su soporte en el año después de que le
conozca. Ocasionalmente cuándo sea con su, nota caído fuera
del aire que detalla sus necesidades, y explique que eran de
secreto seguro Mahatmas haya conocido en Tibet, expertos
espirituales quién un día re-generar el mundo. El coronel
siempre siguió sus instrucciones. había también una
Hermandad de Luxor – en estos días tempranos, HPB tendió a
emphasise Egipto más que Tibet – cuyos miembros enviaron
mensajes a los lectores de La Pancarta de Ligero , el spiritualist
diario que publicised su doings en intercambio para una
cantidad segura de financial support.
Sea uno del Luxor Hermandad quién sugirió que el
coronel tendría que dejar su mujer y tres niños y movimiento al
mismo edificio como Madame Blavatsky. El matrimonio no fue
enteramente feliz y sea feliz de seguir la sugerencia.
Sea encima septiembre 7, 1875, que Madame Blavatsky
embarcó en la carrera que era para hacer su mundial-famoso.
Un Señor seguro Fieltro hubo lectured a un grupo de estudio
pequeño sobre el hermetic los secretos encarnaron en las
medidas de las pirámides. Explique que aquellos secreto 'leyes
de proporción'

378
También podría invocar espíritus, a pesar de que, añada, los
espíritus haya visto mostró ninguna señal de inteligencia. El
coronel sugirió que quizás ellos ought para formar una sociedad
para estudiar esta clase de cosa. HPB Asintió con la cabeza
enérgicamente. Y durante la semana que viene pensaron de un
nombre para él – el Theosophical Sociedad.
La palabra no fue inventada por HPB. Haya sido en uso,
como synonym para misticismo, para siglos; por ejemplo,
Obispo Martensen refiere a Jakob Boehme sistema como
'teosofía' en su libro clásico en Boehme (1882). Pero después de
que HPB, la teosofía significó principalmente un sistema curioso
de misticismo Oriental y Occidental, esecret doctrina' y
espiritualismo. Apenas la sociedad estuvo formada, HPB puso
fuera para escribir su biblia. Escriba endlessly, día después de
que día, que fuma cadena y ocasionalmente mirando hasta leído
algún libro aguantó fuera para su por espíritus. El resultado, Isis
Descubrió, salió en dos volúmenes en septiembre 1877 y vendió
asombrosamente bien. Un trabajo increíblemente erudito,
blending doctrinas del Kabbalah, Cornelius Agrippa,
Pythagoras, budista, Hindu y Taoist scripture, Isis Descubrió
todavía puede ser estudiado con diversión, si sólo para el
extraordinario boldness de sus concepciones. Ya hemos tocado a
su doctrina de 'la raíz corre' en hablar Atlantis. La primera
carrera de raíz vivió cerca el Polo Del norte y ellos eran
invisibles, siendo hechos de fuego-neblina; el segundo, viviendo
en Asia del norte, era justo visible – inventaron sexuales
intercourse; la tercera carrera de raíz era el simio -como gigantes
de Lemuria, quién comunicó telepathically y no podría razonar
en nuestro sentido; el cuarto era el Atlanteans, quién estuvo
destruido a través de magia negra; somos el quinto (y según el
occultist Lewis Spence, también estamos encabezando la
manera de Atlantis); la sexta carrera de raíz evolucionará de la
raza humana presente y se mantendrá a base de Lemuria (en el
Pacific) otra vez; después de la séptima carrera de raíz, la vida
dejará nuestra tierra e inicio arriba encima Mercurio. Enterrado
en todas estas aserciones notables les es el vitally idea
importante que el hombre es en una posición privilegiada. Es
cierto que su espíritu está atrapado en un peso sin precedentes
de carne; pero posee la voluntad e intelecto para soportarlo.
Pueda, con desenfado y valor, devenido godlike.
Para tres años, el Theosophical Sociedad más o menos
379
flourished En América. Entonces HPB decidió que el interés
declinaba, y que tendrían que ir a India. Una coincidencia
extraña incitó esta decisión. En 1870 el coronel había conocido
un indio nombró Moolji Thackersey en shipboard; siete años
más tarde el coronel pasó para ser hablando a un amigo quién
acabó de regresar de India, y le pregunte si, por cualquier
posibilidad, haya conocido Thackersey. Su amigo hubo de
hecho; incluso tenga su dirección. Olcott Escribió a él
aproximadamente el Theosophical Sociedad; Thackersey
escribió atrás sobre un movimiento religioso indio nuevo llamó
el Arya Samaj, empezado por un profesor notable llamó Swami
Dayananda Sarasvati. Olcott También escribió al Swami, y
pronto el Theosophical la sociedad había aceptado la idea de
amalgamación con el Arya Samaj. Y cuándo, no mucho tiempo
después de que, Daniel Dunglas la casa hizo algún slighting
comentarios sobre Madame Blavatsky y su sociedad en uno de
sus libros, decida dejar el traidor y unspiritual Del oeste y
buscar ligero en India.
El viaje empezó mal – mareo, calor, y una factura grande
para gastos del presidente del Bombay Arya Samaj, el cual hizo
HPB entrar en erupción a un volcán de profanity. Todo igual,
habían hecho la elección correcta. India se cansaba de
dominación británica. Estos cultivado Westerners quién creyó
que la cordura de India era preferible a la tecnología del hombre
blanco era un impulso moral grande. Swami Dayananda Les
encontró ingenuo y demasiado interesado en occult fenómenos,
pero el resto de Bombay les aceptó con entusiasmo. Su revista,
El Theosophist, vendido mejor que nunca haya hecho en
América. La marea era todo en su favor, incluso aun así había
aspectos de India encontraron jarring. Uno el señor viejo de
rango alto trajo un bastante chica de diez años a la habitación, y
HPB sonrió charmingly; pero cuándo diga: 'Dejarme para
presentarte a mi poca mujer,' ruja, 'Tú bestia vieja, tú ought
para ser avergonzado de tú.'
Su occult los poderes parecían para aumentar. Cause
una ducha de rosas para caer en las cabezas de una compañía
de becarios y pandits, hizo un aumento de llama de la lámpara
y caída meramente por señalar en él, y materializó una taza y
saucer en un picnic. En este último

380
Ocasión, dos Englishmen sugirió que Madame Blavatsky podría
haber enterrado la taza y saucer en el sitio donde habían sido
encontrados, y HPB era tan enojado aquello es parecía para
tomar dejar de sus sentidos.' No obstante, apalabre
proporcionar prueba más lejana de sus poderes – o bastante, el
Mahatmas' – que anochecer. Pregunte su anfitriona si había
cualquier cosa ella particularmente querido, y la anfitriona
mencionó un broche perdió hace algunos años. Después de
preguntarle a envisage lo claramente, HPB anunció que los
Maestros habían depositado él en un flowerbed exterior. La
compañía fue al jardín, cavado entre las flores, y desenterró el
broche.
Un discípulo nuevo, Un. P. Sinnett, preguntado si pueda
ser dejado para mantener correspondencia con el Mahatmas, y
HPB lo dijo podría ser posible. Sinnett Le dio una letra para ser
transmitida, y unos cuantos días más tarde encuentre una
respuesta en su escritorio de un maestro quién se llamó Koot
Hoomi Lal Singh. Otro discípulo, Un.O. Hume, escribió a Koot
Hoomi, y también recibió una respuesta. Las letras de Koot
Hoomi continuados hasta que había bastante de ellos para
publicar en un volumen. (Son actualmente preservados en el
Museo británico en siete volúmenes.) Sinnett Y Hume
ciertamente hubo sin duda cualquier cosa que las letras
provinieron un maestro secreto en el Himalayas. Encima una
ocasión, le preguntaron si no sea posible de establecer contacto
directo con él en vez de teniendo que utilizar HPB como buzón.
El resultado, después de esta letra había sido entregada, sellado,
a HPB, era una escena violenta en qué su profanity logró un
nivel nuevo de inventiva colorida.
El coronel fue a Ceilán y devino convertido a budismo, a
Swami Dayananda asco. El coronel no podría ver cualquier
diferencia importante entre estas varias religiones Orientales. El
Swami insistió encima disaffiliating el Arya Samaj del
Theosophical Sociedad, e incluso vino para referir a HPB y
Olcott como par de charlatans. Ya he hablado de su desarrollo
repentino de thaumaturgic poderes en Ceilán. Esto, y la
publicación de un trabajo llamó Un Catecismo budista, el cual
consiguió popularidad notable, dio el coronel un seguro
independiente estando en la sociedad. HPB No fue

381
Enteramente feliz sobre este tampoco.
Pero su downfall era el resultado de su naturaleza
generosa y abierta. En Cairo en 1872 haya conocido una Emma
segura Tajante, quién posteriormente casado un galo tuerto
Culombio nombrado. Después de varias aventuras
empresariales fallaron desastrosamente, Mme. El culombio
leído en el diario de Ceilán que HPB había fundado un
theosophical sociedad en Bombay. Escriba a ella; HPB
respondió calurosamente. Los Culombios fueron a Bombay, y
era pronto instalado cuando HPB housekeepers. Esto era una
equivocación . Mme. El culombio era un ácido, trivial-mujer
importada quién almacenó arriba de rencores. Empiece por
adorar HPB y acabado por odiarle. En 1884, cinco años después
de su llegada en India, parezca que HPB era firmemente
establecido como el dirigente de uno de los movimientos más
influyentes en el país. (Olcott, un indefatigable viajero, tuvo
instalar ramas por todas partes India y Ceilán.) Su posición
parecía impregnable. Decida que sea tiempo para una visita a
Europa. se quede con Señora Caithness, otro occult entusiasta,
en Bueno, y tomó prestado su piso en París. Vaya a Londres, y
alegremente estado de acuerdo cuándo la Sociedad para
Psychical la búsqueda preguntada si podrían investigar sus
reclamaciones. Entonces, atrás en Bombay, Mme. Culombio
blabbed. Escoja un cristiano mis-sionary, editor de la Revista
Universitaria cristiana, cuando el recipient de sus confianzas. Sea
sólo demasiado encantado de pasar en su revelations a sus
lectores; el cristiano missionaries había sido HPB adversarios
más amargos nunca desde entonces llegue. Mme. El culombio
le mostró letras de HPB aquello hizo aclare que muchos de sus
efectos habían sido conseguidos por fraude. Reclame que haya
hecho un modelo de Koot Hoomi y anduvo alrededor con él
encima sus hombros en moonlit noches, y que haya causado
Mahatma letras para ser 'precipitados' en la mesa de cena por el
sencillo expedient de caerles a través de grietas en el techo de la
habitación encima. El escándalo era enorme; un informe era
inmediatamente telegraphed al Tiempo de Londres. Un
americano spiritualist, Henry Kiddle, combustible añadido a las
llamas por señalar fuera de aquel Koot Hoomi había robado
varios párrafos de uno de su publicó conferencias. Koot Hoomi
Respondió, en curso previsto, que haya de alguna manera cogió
las palabras que flotan a través de
382
El éter psíquico, y escrito les abajo sin pensar. La Sociedad para
Psychical la búsqueda había pretendido a
Publicar un informe más o menos favorable, pero estos
acontecimientos les hicieron pensar otra vez. Enviaron un
detective a India. Pero cuándo sea finalmente admitido a la
habitación qué había contenido el eshrine' – un cedarwood
gabinete en qué Mahatma las letras a menudo habían sido
precipitadas – lo encuentre vacío, y las paredes nuevamente
replastered. Para algún discípulo fiel, deseando a dem-onstrate
que el fraude era imposible, había abofeteado la pared trasera
del shrine, refrán, ' ves, es perfectamente sólido,' cuando, a suyo
desanimar, un tablero había disparado abierto, revelando otro
tablero en la pared de HPB boudoir. Estuvieron convencidos
que todo esto había sido intencionadamente plantado por los
Culombios traidores – y de hecho, sea cierto que M. El
culombio era un carpintero – y tan sacado el shrine a otra
habitación, y posteriormente lo quemó. Inevitablemente, bajo
las circunstancias, el informe de la Sociedad para Psychical la
búsqueda era claramente sceptical. Madame Blavatsky, quién
era en el tiempo que adolece una complicación de enfermedades
debido a su peso grande, replicó furiosamente que los
fenómenos continuarían después de su muerte – cuál
ciertamente no ser mucho tiempo ahora.
Pero no sea el fin todavía. HPB Recuperado y se apresuró
atrás a India, determinado para demandar el missionaries. Sus
asesores legales le dijeron no a; un soyagician' es siempre en
una desventaja en un tribunal de la ley cuándo afrontada por
escépticos, para la prueba está atada para convertir en un
debate en la realidad de las reclamaciones del mago. El
missionaries thereupon decidió forzar el asunto por emitir un
writ para calumniar contra un viejo general quién había
llamado Mme. Culombio un mentiroso y un ladrón. Esto
también habría tenido el efecto de levantar todos los mismos
asuntos en tribunal. Madame Blavatsky Estuvo forzado para
huir atrás a Europa. Haya cumplido los magos destiny de
triumphant aumento y repentino downfall.
Viaje a través de Italia, Suiza y Alemania. Agonice de
Brillante enfermedad. Decida escribir otro libro que tendría
que aclarar el obscurer los puntos de Isis Descubrieron y empezó
La Doctrina Secreta. Otra vez, las páginas de manuscrito piled
arriba como su bolígrafo corrido sobre la página. (La versión
publicada es encima

383
1,500 páginas mucho tiempo.) Diga W.B. Yeats, quién había
conocido su en su segunda visita a Inglaterra: ' escribo, escribe,
escribe, cuando el Vagabundo Jew paseos, paseos, paseos.' Yeats
Notó una calidad que no es aparente a lectores de sus trabajos:
su sentido de humor. Diga uno discípulo serio que la tierra
tuvo otro globo enganchó encima él en el Polo Del norte de
modo que sea shaped como un mudo-campana, y el discípulo
tragó él sin parpadear. HPB Recordó Yeats de una mujer villana
irlandesa vieja. Graba que su cuckoo reloj hooted en él cuándo
sea sólo con él, a pesar de que no sea ticking y no había ningún
peso encima lo. Cuándo HPB tomó una aversión fuerte a un
priggish huésped hembra, describa cómo su maestro había
curado su de reumatismo en la rodilla por colocar un perro
vivo, el cual haya cortado abierto, sobre la rodilla.
Quizás Yeats historia más graciosa sobre sus
preocupaciones un 'mujer penitent' quién devenía entangled
con dos de HPB es más serio seguidores machos. HPB Habló a
su sternly: 'creemos que que es necesario de aplastar la
naturaleza animal; tendrías que vivir en castidad en acto y
pensó. La iniciación está concedida sólo a quienes son
enteramente chaste.' Y después de que muchos más minutos de
este, concluya: 'no puedo permitir tú más de uno.'

Pero cuándo otra señora joven, una señorita Leonard,

exitosamente sedujo un budding Mahatma llamó Mohini
Chatterjee (de quien Yeats escribió un poema), HPB devenía tan
enojado que le escriba un exhaustivamente libelous letra y se
tuvo que disculpar.
El manuscrito de La Doctrina Secreta era una pila enorme
de jumbled
Papeles. Varios amigos lo leyeron y dijo sea incomprensible.
Les diga para conseguir para trabajar encima lo; así que el libro
estuvo escrito, entonces rearranged. El libro salió en 1888. Annie
Besant, quién había sido un Fabian y Bernard Shaw mistress, lo
revisó, y quiso conocer el autor. Su primera reacción era
aversión ; pero cuándo HPB dijo, 'Oh, mi Señora querida Besant,
si sólo vendrías entre nosotros,' funda. Posteriormente
devenga el dirigente del Theosophical Sociedad. No sea
inexacto de decir devenga un Theosophist en el

384
Rebote de Shaw – el fin reciente de su asunto había hecho daño
le profundamente. Años más tarde, cuándo le hijo adoptado
Krishnamurti conoció Shaw en Bombay, Shaw preguntó cómo
sea. 'Muy bien, pero en su edad grande, no pueda pensar
consecutivamente.' Es nunca podría,' Shaw dicho.
HPB Murió encima mayo 8, 1890, en su sexagésimo año.
Haya sido seriamente enferma para al menos seis años, y a
pesar de una complicación de enfermedad de corazón,
enfermedad de riñón y rheumatic gout, su vitalidad enorme no
sólo mantuvo su vivo pero crackling con chispas. Su biógrafo,
John Symonds, no está exagerando cuándo llama su 'un de las
mujeres más notables quién nunca vivió.' Sea más grande que
vida-medida.
Aleister Crowley creyó que sea una reencarnación de
Eliphaz Levi; si tan, Madame Blavatsky tiene que haber sido
una reencarnación de Cagliostro. Tenga el mismo carisma, el
mismo adventurousness, la misma mezcla de humor, roguery y
capacidad psíquica genuina.
Cuando a este último, difícilmente puede haber
cualquier duda. No pueda haber aguantado tantos discípulos
enteramente mediante confianza trickery. Sea un medio en el
mismo sentido que En casa era, y en el sentido que muchos los
niños adolescentes son. Los fenómenos pasados cuándo sea
alrededor. Su compañero en años más tardíos dice de cómo
vaya a HPB habitación una noche para resultar una lámpara
que quemaba. Lo gire fuera y vuelto a cama
– La habitación estuvo dividida por una pantalla – cuándo la
lámpara estuvo encendida otra vez. Lo gire fuera otra vez, y
esto cronometra mirado hasta la última chispa había
desaparecido; de repente, encienda otra vez. El tercer tiempo
ella él, vea un disembodied la mano marrón que aparece el
wick. Cuándo ella finalmente tenido éxito en despertar el
sleeper, HPB explicó haya sido en su cuerpo astral,
conversando con soyaster,' y que el repentino despertando era
peligroso; casi cause su corazón para parar.
El primer tiempo conozca Sinnett, remarque que habían
probado espiritualismo pero podría no incluso conseguir un
rap; responda 'Raps es la cosa más fácil para conseguir,' y raps
inmediatamente empezó para sonar en todas partes la
habitación. Olcott Y varios otro theosophists de hecho vio Koot
Hoomi y otros maestros debajo
385
Circunstancias que regla fuera de HPB interferencia. Y en
varias ocasiones, los maestros rezagados souvenirs de la visita –
un pañuelo de seda, por ejemplo. Es cierto que Olcott y los
otros discípulos pueden haber sido lying. Pero en otras
ocasiones, la posibilidad de trickery parece mucho redujo.
Importante-General H. R. Morgan era mostrado el eshrine'
cuando Mme. El culombio golpeado de una bandeja de
porcelana y lo rompió. Mientras M. El culombio intentaba
reparar él con arcilla, el general remarcó que seguramente los
maestros ought para ser capaces de restaurarlo si lo pensaron
importantes? La bandeja estuvo colocada en una tela en el
shrine; unos cuantos minutos más tarde, esté encontrado en su
original unbroken estado con un refrán de nota cryptically que
el Diablo no fue tan negro cuando está pintado.
W. B. Yeats dice de cómo vea alguna clase de ligero
flotando alrededor del retrato de Koot Hoomi (cuál HPB había
pintado 'debajo guiaje'); desaparezca cuándo se acerque. HPB
Remarcó, ' era temeroso sea mediumship pero sea clarividencia
única .' La diferencia, explique, era que si haya sido
mediumship, la luz no habría ido fuera tan Yeats se acercó.
Swami Dayananda Era indudablemente corregir cuándo
critique el theosophists para ser interesado principalmente en
'fenómenos.' El Hindu ascetics insistir que cualquier adelantado
yogi puede producir fenómenos, y que son unos residuos de
tiempo, un arenque rojo a través del camino de adelanto
espiritual. Los trabajos del theosophists – cuáles incluyen tal
notables classics cuando Annie Besant es La Cordura Antigua y
Sinnett budismo Esotérico – es lleno de referencias al Upanishads
y budistas scriptures, pero cualquiera quién gira de theosophic
literatura al original scriptures pronto se da cuenta que hay un
abismo de diferencia; la pureza del impulso religioso ha sido
perdida en transición. No es que el hinduismo carece de su
preposterous cuentos de milagros. Paramhansa Yogananda
Autobiografía de un Yogi, un trabajo reciente por un hombre
quién murió en 1952, contiene historias como extraordinarios
cuando cualquier cosa en las vidas de los santos medievales. no
hay historias únicas de telepatía y 'proyección' del cuerpo astral
a sitios distantes, pero de la creación de una magia

386
Palacio en el Himalayas, y el por la noche curándose de un yogi
brazo cuándo ha sido casi severed de su cuerpo. Aun así,
Yogananda el libro respira el espíritu cierto de Hinduismo, y
puede crear la intoxicación espiritual extraña que también
puede ser encontrado en el Evangelio de Sri Ramakrishna y el
Bhagavad Gita. Por comparación, La Doctrina Secreta es en el nivel
de los cuentos de hada de los niños, un torrente embarrado que
lleva todas las clases de objetos extraños en su superficie. Otra
vez sentimos fuertemente que interés en el ocultismo a menudo
implica una inmadurez segura.
Esto deviene incluso más claro cuándo consideramos el
resurgimiento mágico en Francia aquello siguió la muerte de
Eliphaz Levi. El discípulo de jefe de Levi era el Marqués joven
Stanislas de Guaita, quién escribió poemas en la manera de
Baudelaire y tomó morfina. Junto con otro estudiante joven del
Kabbalah, Oswald Wirth, Guiata formó un orden de
Rosicrucians en París. Escriba un trabajo curioso en varios
volúmenes llamó La Serpiente de Genesis , con el subtitle El
Templo de Satan, en qué apresivamente ataque un 'profeta falso,'
Eugène Vintras, y 'un ídolo de base del mystical Sodom, un
mago del tipo peor, un wretched delincuente,' Joseph llamado-
Antoine Boullan.
Los dos objetos de este ataque ocupan un sitio
prominente en la historia de ocultismo francés en el
decimonoveno siglo. Pierre Michel Eugène Vintras era un
Norman campesino y visionary quién consiguió algo de la
misma celebridad como Swedenborg. Nazca en 1807, y en 1839
devenga director de una cartulina-fábrica de cajas en Tilly-sur-
Seule. Un anochecer tenga una experiencia curiosa. Un ragged
viejo workman golpeó en su puerta y le dirigió por sus nombres
cristianos, Pierre Michel. Consiga librado del hombre viejo por
darle diez sous, pero el hombre viejo aparentemente no dejó el
edificio. Puzzled, Vintras preguntó un workman para ayudarle
búsqueda. No encuentre el hombre viejo, pero encuentre una
letra y su diez sous. Ahora devenga convencido el hombre viejo
era un ángel . La letra no fue dirigida a Vintras, pero lo lea todo
igual. Qué lea impresionado le muy profundamente. Para la
letra se preocupó el pretender al trono francés, Louis XVII, hijo
del rey quién había sido ejecutado.

387
 La evidencia histórica parece para indicar que el hijo de
Louis XVI y Marie Antoinette murió en cautividad en la edad de
diez, en 1795. El unfortunate el niño había sido mantuvo
cerrado en una habitación oscura para seis meses, su
Alimentario empujado a través del grating en la puerta, y
finalmente muerto de scurvy. Pero nadie parece para tener visto
el cuerpo y él era rumoured que haya huido. Incluso la
Enciclopedia Britannica admite que esto es justo posible. En
absoluto acontecimientos, nunca sea oído de otra vez. Pero en
1832, un alemán forger llamó Karl William Naundorf resolvió
en Francia y anunció que sea el heredero desaparecido al
trono. Esté expulsado en 1836, pero por entonces tenga muchos
seguidores entusiastas. Naundorf seguidores, quién los llamó
los Salvadores de Louis XVII, declaró que Francia estuvo a
punto de introduce un periodo de calamidades terribles (cuál
probó para ser bastante cierto), y que estos sólo podrían ser
evitados cuándo Louis XVII regresado al trono. Entonces una
época dorada empezaría, un periodo de unparalleled
prosperidad, espiritual y material.
La letra Vintras leyó era lleno de estas profecías sobre el
exiliados Naundorf. Convencido que el ángel quién entregó la
letra había sido St. Michael, Vintras instantáneamente se declaró
para ser un convertir al pretender partido.
Sea un aliado potente , para ahora empiece habiendo
visiones apocalípticas, el cual comunique tan convincentemente
que él pronto tenido acapara de seguidores, incluyendo un
becario llamó Charvoz, el curé de Mont Louis.
Vintras Instaló una capilla en la cartulina-fábrica de cajas,
y en el altar colocado un número de anfitriones qué, diga, había
sido enviado a él por varios discípulos quién había rescatado les
de desecration. (En este periodo, había una cantidad segura de
robar de consagró obleas de iglesias, presumiblemente para uso
en ceremonias mágicas negras.) Y un milagro ocurrió; los
anfitriones empezaron a bleed. Las pruebas médicas verificaron
que la sangre era genuina y humano (a pesar de que tenga que
ser aguantado en mente que lo no fue hasta que 1900 que
Uhlenhuth descubrió el método de probar una muestra de
sangre para establecer su origen). Como el Abbé Vachère, de
quien ya hemos hablado, Vintras parecía a

388
Tiene la capacidad extraña de causar sangre para materializar
fuera de aire delgado. Sea indudablemente ligeramente
demente, y su 'visiones' tener muchos parallels en los anales de
psicología médica. Por ejemplo, describe un sueño en qué su
'capilla' era lleno de demonios y monstruos mientras la voz de
la diabla le invitó para devenir uno de su 'electo'; la Virgen
Mary, cuya cara cercada por encima de un abismo, confirmó
que sea maldito. A pesar de tales pesadillas, continúe predicar
el 'trabajo de piedad,' y los seguidores de Naundorf, quién hubo
probablemente engineered la primera visita del 'ángel,' tenido
ninguna razón para lamentar su decisión a recluta le.
Aun así, su publicist, el Abbé Charvoz, desatendió su
consejo para proceder con amonestación, y anunció el milagro
de los anfitriones de hemorragia en un panfleto ampliamente
distribuido. Las autoridades devenían nerviosas; un obispo
denunció Vintras, y en 1842 Vintras y un agente de Naundorf
está llamado Ferdinand Geoffroi estuvo arrestado y cobrado con
fraude. Tendrían que haber sido acquitted, desde las señoras
viejas cuyo dinero estuvieron acusados de sustraer declarado
públicamente que habían dado el dinero de su voluntad libre
propia y tuvo ningún remordimiento. No obstante, Vintras
estuvo sentenciado a cinco años en prisión, y Geoffroi a dos.
Una apelación estuvo rechazada. Sea mientras Vintras servía su
frase que un ex-el discípulo nombró Cozzoli publicó un panfleto
llamó El Profeta Vintras denunciando la secta como cubierta para
perversiones sexuales, y alegando que Vintras actuó masas
negras y masturbated en el anfitriones mientras ruegue. Una
investigación policial de estos cargos exoneró Vintras. Salga de
gaol en 1845, el año que el pretender Naundorf murió en
Holanda, y fue a Londres, donde su secta continuó a flourish.
Ahora se declare para ser una encarnación del profeta Elijah,
cuando Cagliostro había hecho antes de que le, e incluso el papa
declaration que la secta era heretical no disminuyó su influencia
extendida. Regrese a Francia en 1863, consagró un número de
'sacerdotes' en su Iglesia de Carmel, y muerto en diciembre
1875.
Uno de estos 'sacerdotes' era un dubious el carácter llamó
Boullan. Boullan, nacido en 1824, era un defrocked sacerdote. El

389
Resumen de su vida que está dado por Robert Baldick en su
biografía de Huysmans sonidos demasiado fantásticos de
aceptar sin reservas. Pero Baldick, un socio de Pembroke
Universidad, Oxford, afirma aquello 'un estudio del sacerdote'
papeles privados, recientemente descubiertos en un pueblo
francés remoto por M. Pierre Lambert, y de una "confesión" qué
escriba en las prisiones de la Oficina Santa, deja sin duda que
estos informes de su depravity era bien fundó.' Boullan Fundó
un París cercano comunitario religioso en 1859, y enseñó que
sexual intercourse era una carretera a salvación. Sus discípulos
creyeron que hubieron copulated con Cleopatra y Alejandro
Magno, así como con santos y arcángeles. En 1860, dice Baldick,
Boullan sacrificó un niño aguantado le por un nun, el co-
fundador de la sociedad, en algún Satanic rito. A raíz de estas
actividades, esté encarcelado hasta que 1870, cuándo regrese a
París, sólo outwardly repentant, y fundó un dubious la revista
llamó Anales de Sanctity en el siglo XIX dedicó a occult asuntos y
cuentas de Satanism. La base de sus enseñanzas era todavía,
aparentemente, sexual, y enseñe sus discípulos cómo para
soñar eran habiendo sexuales intercourse con los santos de
Jesucristo mediante coche-sugerencia. El Arzobispo de París
finalmente intervenido, y Boullan era defrocked. Vintras, ahora
en los últimos meses de su vida, era en Lyons. Boullan Devenía
su discípulo. Y cuándo Vintras murió más tarde que año,
Boullan, a la indignación de otros miembros de la Iglesia de
Carmel, declaró que Vintras había nombrado le su sucesor. El
resultado era un cisma en la iglesia. Boullan Era finalmente
aceptado por una minoría en Lyons, y resolvió allí bajo el
cuidado de un housekeeper, Julie Thibault. Participe en una
ceremonia llamó la Unión con Vida, el cual parece a ha sido,
para ponerlo un poco, Dionysian en carácter. Boullan Enseñó
que desde entonces Adam y Eve fueron al traste sexo, el hombre
tiene que aprender para lo regenerar por el mismo medio;
sexual intercourse con personas en un nivel espiritual más alto
que oneself levanta uno a su nivel – por ello la importancia de
hallucinatory actos de intercourse con Jesus y la Virgen. Desde
Boullan era también en un avión espiritual más alto que los
miembros hembra de su congregación, siga que

390
 Les pueda dar un inicio en el camino ascendente.
Sea esta doctrina sexual que Stanislas de Guaita, el
discípulo de Levi, denunciado en El Templo de Satan (1891).
Diga que él amounted a incubism y succubism – intercourse con
demonios machos y hembra – y que Boullan doctrina que uno
tendría que ayudar 'seres inferiores' por copulating con ellos
podrían soler justificar bestialidad. Guaita Y Wirth decidió que
Boullan tendría que ser expuesto el año después de que tenga
éxito Vintras – 1886 – y ellos wormed su manera a su confianza,
y que de su housekeeper, por pretender para ser buscadores
humildes después de que conocimiento. Boullan Era
naturalmente cauteloso – mantenga su secreto de doctrinas
sexual, para ser comunicado sólo a confió en expertos – pero él
finalmente expounded les a sus discípulos nuevos. Guaita Y
Wirth entonces reveló que eran lobos en la ropa de las ovejas,
aguantado alguna clase de prueba simulada en Boullan
ausencia, y finalmente informó Boullan que haya sido
encontrado culpable y condenó.
Boullan Naturalmente supuso esto significó que el dos
Rosicrucians significado para matarle por mágico. Él ahora
recordado amargamente que haya enseñado les algunos
particularmente período asesinos. Si estos ahora volaban a
través del éter psíquico entre París y Lyons, evidentemente
tenga que counteract les con período de su propios. Guaita Y
Wirth (quién más tarde escribió en el Tarot) estuvo unido por
dos otro Rosicrucian expertos – un poeta, Edouard Dubus, y un
novelista altamente excéntrico quién se llamó Sar Peladan. La
batalla fue en para varios años, con ambos lados que
experimentan inexplicable acceso de opresión y nervios qué
pusieron abajo al incantations del otro.
El novelista J. K. Huysmans Había devenido bien sabido
para su novela notable À Rebours (Contra el Grano), sobre un
hombre joven rico, Des Esseintes, quién detesta el banality de
vida diaria, y se cierra en su villa, rodeado por comida
exquisita, licores, cuadros y libros para vivir una vida de la
imaginación y sentidos. Des Esseintes Es uno de los símbolos
más grandes del románticos repugna en contra 'el mundo.' ('En
cuanto a viviente, nuestros criados pueden hacer que para
nosotros,' Axel dicho, en Villiers de l'Isle-Adam' juego.)

391
Huysmans Había empezado como adepto de Zola y el naturalist
escuela, pero sus compasiones eran más cercanas al esteticismo
de Oscar Wilde. (À Rebours Deviene la biblia de Dorian Gris en
la novela de Wilde.) Devenga cada vez más fascinated por
Satanism y decidido para escribir un novel aproximadamente
lo. Primero, tenga que recoger su material, y sea necesario de
conocer un Satanist. Oiga sobre Boullan, y escribió a él en
Lyons, pidiendo información, y ofreciendo para representarle
en su novel cuando 'el Superhombre, el Satanist...Lejos sacado
del infantile espiritualismo del occultists.' (Para alguna razón
extraña, creyentes en mágicos era apresivamente opposed a
espiritualismo.) Boullan, feliz de tal un aliado, dio la bienvenida
a Huysmans a Lyons. Le diga la historia entera de la batalla
contra el 'negro' Rosicrucians, explicó que su magia propia era
estrictamente blanca, y le dio todas las clases de información
extraña. Huysmans Mantuvo fe; la novela, Là Bas (Allí abajo)
apareció en la primavera de 1891, con un retrato de halagar de
Boullan como el mago blanco entendido, Dr. Johannes (un
nombre Boullan había supuesto), quién actúa curas de milagro y
un-encanta personas que han sido encantados por magos
negros.
Là Bas No es una novela buena; es difícilmente un novel
en absoluto. Pero es un documento muy notable que echa
enciende no sólo en la psicología de magos franceses del
decimonoveno siglo, pero a la naturaleza de 'magia negra' en
todas las edades.
Hay parcela muy pequeña. El escritor Durtal, Huysmans
él, está comprometido en una vida de Mariscal Gilles de Rais, el
sexual pervertir quién derivó placer de matar niños, y excerpts
de la biografía de Gilles es interspersed durante el libro. Uno
nota una inmadurez curiosa en Huysmans interés en Gilles;
cuándo le describa disembowelling niños y masturbating en
sus intestinos, no es realmente consciente del horror del tema;
le golpee tan extraño, freakish, y por lo tanto fascinating.
Durtal Recibe letras apasionadas de una mujer
desconocida. Las letras (cuál Huysmans de hecho había recibido
de un admirador hembra) marca aclare es neurotic y hysterical,
pero Durtal, aburrido y débil- importado, es intrigued,

392
Y decide es enamorado con el desconocido. Finalmente
descubre que es Hyacinthe Chantelouve, mujer de un bastante
sneaky historiador católico. Hay una escena típica en qué
finalmente apalabra la dar a él y desnuda; Durtal tiene un
sentido inmediato de anticlimax y encuentra el acto de
lovemaking sickening.
Descubre que sabe un sacerdote quién actúa la masa
negra, el Canon siniestro Docre (basado en un belga abbé, Louis
Furgoneta Haecke), y le persuade para tomarle a un. La escena
de masa negra es evidentemente el punto culminante de la
novela. Tiene un sentimiento notable de autenticidad. Los
chicos de altar están envejeciendo poufs, cubiertos con
cosméticos. La capilla es dingy y húmedo, con agrietó paredes.
La cara de Cristo en la cruz está pintado de modo que ríe
derisively. Canon Docre vierte fuera de Swinburnian invective
en el Crucified: 'Thou hast olvidado la pobreza thou didst
predica, thou hast visto el débil aplastó...thou hast Oyó la
muerte rattle del timid...' Las mujeres entonces empiezan para
tener convulsiones en la manera del Loudun nuns. Uno de los
chicos de coro envejecidos actúa un acto de fellatio encima le,
Docre ejacu-lates en el anfitrión y tosses lo al convulsed
mujeres; él también aparentemente defecates en el altar.
Huysmans la lengua no es explícita, pero ordure evidentemente
juega una parte central en la masa. Durtal Finalmente arrastra
Mme. Chantelouve Fuera; le tome a una habitación en una
barra barata, dónde, a pesar de sus protestas, le posea. Según lo
que Durtal está preocupado, aquello es el fin del asunto.
Qué sale tan claramente en la descripción de la masa
negra es el deseo de los participantes para impresionar ellos fuera
de su estado normal de sosería. Uno de las características más
curiosas de todas tales ceremonias – los sabbaths de la bruja y
tan encima – es este énfasis en ordure y suciedad. En
Huysmans, deviene claro que la cosa entera, lejos de ser
horroroso y siniestro, es meramente una expresión de
frustraciones de burgués. Los padres reclaman que los niños
mantienen limpios, por lo tanto da un sentido de wickedness a
wallow en suciedad. El 'blasfemias' sonido completamente
harmless a cualquiera quién no es un católico y quién no acepta
que disbelief en la divinidad de Cristo implica eterna
damnation.
393
Las convulsiones están pretendidas para proporcionar la misma
clase de alivio cuando pornografía. He comentado más
temprano en el elemento de deliberado nastiness que algunos
pornographers echar en como tacto final de naughtiness; esto es
también presente en Huysmans masa: 'Otro [mujer], sprawling
en su atrás, deshizo sus faldas, revelando un enormes y
distendidos paunch; entonces su cara torcida a una mueca
horrible, y su lengua, el cual no pueda controlar, enganchó
fuera, mordido en los bordes, harrowed por dientes rojos, de
una boca sangrienta.' El Diablo' el reino está supuesto para ser
ugli-ness. Pero el lector puede notar un elemento de self-
contradicción en Huysmans cuenta. Tanta fealdad y
unpleasantness difícilmente puede hacer el sonido de masa
malvado, para quién querría presenciar cualquier cosa tan
nauseating? Así que cuida para mencionar que hay presente de
mujeres atractivas, 'Junonian brunettes,' incluso una chica joven.
Y en hacer tan, revela la absurdidad paradójica de Satanism. El
elemento que marcas la masa negra atractiva es perfectamente
normal, sexo sano , pagano. La fuerza de conducción detrás es
la represión sexual que es inevitable en toda civilización, donde
el ocio da todo el mundo cronometra a daydream
aproximadamente sexo. El feo crones con las lenguas mordidas
son un intento de disfrazar esta verdad. Un mero veinte años
después de Là Bas, D. H. Lawrence socavaba la fundación
entera de esta clase de infantile diabolism por emphasising que
el sexo es un liberating actividad; el pene es 'la varilla que
conecta hombre a las estrellas.' Después de sexual intercourse
un par sano tendría que experimentar algo del 'sentimiento
oceánico' aquel caracteriza misticismo, y este sentimiento
oceánico es una intuición del godlike, no el demonic. Si
Huysmans diabolists había poseído cualesquier poderes de
self-observación, habrían notado que experimentaron un
sentido de liberación, de 'consciencia cósmica,' después de su
orgía, y que esto es inconsistent con sus profesiones de
diabolism. Diabolism Es una antítesis artificial, conjured a
existencia por bigotry y frustración – no una expresión genuina
de hombre es repugnar contra el godlike.
Esta conclusión está subrayada por la debilidad e
inmadurez que Huysmans revela en su autorretrato como
Durtal. Sus problemas surgen fuera de aburrimiento,
inactividad. Es aburrimiento que
394
Le hace trabajo él a un estado de romántico fervour cuándo
recibe las letras del desconocidos. Cuándo descubre que el
desconocido es una anfitriona de sociedad quien ha conocido,
siente una mezcla de decepción y placer: decepción porque
Hyacinthe es menos atrayente que su imaginario 'desconocido';
complacido que es, después de todo, bastante sexualmente
deseable. Cuándo se niega a él empieza para quererle
frenéticamente. Su momento de placer más grande ocurre
cuándo le dé un beso cuándo su marido es en la habitación
próxima. Apenas se rinde está repugnado, y la mañana
después de su adulterio de deprimir, piensa longingly
aproximadamente castidad. Cuando una excusa para no
durmiendo con su otra vez, le diga que tiene un mistress y un
niño enfermo, y es tan tocado por su mentira propia que arrima
a lágrimas. Durtal Es una adición a la línea larga de héroes
débiles en literatura francesa: Oberman, Constante Adolphe,
Stendhal Julien, Balzac Rubempré. La objeción única es que
Huysmans no fue consciente de este; cree que Durtal
turmentos – cuál finalmente le dibuja atrás a la Iglesia en La
Cathédrale – es las agonías de sensibilidad e inteligencia, no de
meros self-indulgencia y carencia de disciplina.
Me he obsesionado con Là Bas porque lo haga posible
para ver el grande soyagical batalla' entre Boullan y Guaita
para el negocio vano y bastante tonto realmente sea. El Abbé
Boullan murió encima enero 3, 1893, en la edad de sesenta y
nueve, el dia después escribiendo una letra ominosa a
Huysmans. 'En 3 en punto desperté asfixiar...De 3 a 3.30 era
entre vida y muerte.' Los números 8, 9, 3, en el año boded mal,
diga. Mme. Thibault, quién más tarde devenía Huysmans
housekeeper, escribió a él el mismo día que le dice que después
de que cena, Boullan había luchado con congestión de los
pulmones, y entonces muertos de repente. Sea bastante
evidentemente angina pectoris y un ataque de corazón; no sea el
primero. Pero Huysmans inmediatamente decidió que el
Rosicrucians había matado Boullan con sus período, y les acusó
de él en letras a diarios. Guaita Y Wirth declaró rotundamente
que no había habido ningún período en cualquier tiempo – sin
duda diciendo la verdad. Guaita Luchó un duelo con Huysmans
amigo Bois, quién hubo también le acusó, pero tampoco estuvo
hecho daño. El caballo
395
Tomando Bois al duelo vino a un parar, tembloroso – sin duda
telepathically notando el miedo de su jinete – y su pistol falló
para despedir; naturalmente, atribuya ambos estas ocurrencias
a Guaita magia. Dubus, el Rosicrucian poeta, presumió que sea
su mágico que había matado Boullan; pero él él murió poco
después, después de decir Huysmans que esté perseguido por
voces. Guaita Murió en 1898 de una sobredosis de fármacos.
Pueda ser dudado si cualquiera probó activamente para
lanzar muerte-período. Si Guaita era, cuando Baldick afirma,
sólo veintisiete cuándo muera en 1898, entonces sea sólo
quince cuándo él y Wirth inveigled los secretos de la Unión con
Vida fuera de Boullan en 1886; suena más como una broma
adolescente que un acto calculado de aversión. Huysmans
Puede haber añadido combustible a las llamas con su novela,
pero desde entonces no directamente ataque el Rosicrucian
grupo, no pueda haber hecho todo aquel mucho dif-ference. Si
el soyagical batalla' acuciado Boullan' muerte, sea porque se
trabaje a un estado de nervios aproximadamente lo. Es dudoso,
de todas formas, si Guaita o cualquiera otro miembro del
Rosicrucian el grupo poseyó la clase de vitalidad nerviosa
necesario de proyectar malicia telepathically, en la manera que
John Cowper Powys creyó pueda. (El Diariamente Expresar
para julio 22, 1970, informa el suicidio de un jardinero de treinta
y cinco años, quién devino convencido que un ex-a novia le
había encantado le. Su landlady dijo la investigación:
'"Aproximadamente hace 18 meses esté introducido a una chica
quién estuvo implicado en magia negra. Salga con su para una
semana, y le diga pertenezca a un culto y que haya matado
tres hombres. Diga que pueda poner una maldición encima le.
Le dije para dejarle, y haga."...Señor Harrington empezó a
brood, y gastó seis semanas en el hospital que recibe
tratamiento para nervios. Último viernes regrese de compra y
encontrado le colgando del banisters... " Me dije
aproximadamente una pesadilla tenga que destrozó sus
nervios. Diga que sueñe de un hombre al revés en un crucifijo
en un campo."' El paralelo con Boullan necesidades no
subrayar.)
Huysmans Graba Durtal curso futuro, y su propio, en
tres novelas subsiguientes, EnRuta , La Cathédrale y L'Oblat .
Estos volúmenes, como Là Bas, difícilmente se puede apellidar
novelas; ellos
396
Detalle Durtal camino al bosom de la Iglesia – acaba como
Benedictine oblate – con discusiones largas de teología medieval
y las vidas de los santos. El lector no consigue un sentido de una
solución de Durtal problemas, porque el catolicismo no es la
solución. Durtal Es self-dividido, infeliz, exhaustivamente
descontento con su vida y con él. Es un evolutivo craving
aquello le conduce, el deseo de conseguir el 'fin violeta' del
espectro de consciencia, y falla.

En la Habitación de Lectura de Museo británica a menudo vi un

hombre de treinta y seis o treinta y siete, en un marrón
velveteen abrigo, con un gaunt resolute cara, y un cuerpo
atlético, quién parecía, antes de que oí su nombre, o supo la
naturaleza de sus estudios, una figura de románico.
Actualmente estuve introducido... se apellide Liddell Mathers,
pero pronto, bajo el tacto de 'El Movimiento Celta', devenido
MacGregor Mathers, y entonces sencillo MacGregor. Sea el
autor del Kabbala Descubrió, y sus estudios eran sólo dos –
mágicos y la teoría de guerra, para se crea un comandante
nacido, y todo pero igual en cordura y en poder a aquel viejo
Jew. Haya copiado muchos manuscritos en mágicos ceremonial
y doctrina en el Museo británico, y era para copiar muchos más
en bibliotecas Continentales, y sea a través de él principalmente
que empecé experiencias y estudios seguros, aquello era para
convencerme que imágenes bien arriba antes del ojo de la mente
de una fuente más profunda que consciente o subconscious
memoria. Creo que su mente en aquellos días tempranos no
belie su cara y cuerpo – aun así en años más tardíos devenga
unhinged, cuando Don Quixote es era unhinged – para
mantenga una cabeza orgullosa entre pobreza grande. Uno
aquello boxeado con él nightly me ha dicho que para muchas
semanas le pueda abatir, aunque Mathers era el hombre más
fuerte, y sólo supo mucho tiempo después de que aquello
durante aquellas semanas Mathers starved.

He citado Yeats extensamente porque el retrato de

Mathers contiene todos los elementos esenciales del mago. Hay
la pobreza, la voluntad de conducir-poder, el sentido oscuro de
destiny, el romanticismo que le hace cambio su nombre

397
De Liddell a MacGregor. Está tentando para decir que es un
hombre nacido en la edad incorrecta, un aventurero quién
encuentra el decimonoveno siglo demasiado manso; pero desde
entonces, cuando hemos visto, Agrippa y Paracelso era no
mejor fuera, esto no puede ser mantenido. El 'viejo Jew' Yeats
refiere a es Ahasuerus, el Vagabundo Jew. Yeats Era fascinated
por el paso en Shelley Hellas describiendo el viejo Jew viviente
'en una caverna de mar soyid el Demonesi,' y devenga un
Theosophist – uniendo el círculo de Dublín que reunió
alrededor George Russell (Un.E. – 'Porque habían afirmado la
existencia real del Jew'). Esta idea de un superhombre solitario,
poseyendo más-que-cordura y poder humanos, es una atracción
inmensa a personas que, como Yeats, detestar su edad propia.
Mathers Introdujo Yeats a un grupo pequeño de cristiano
Kabbalists llamó El Hermetic Alumnado, y pronto después de
que, ellos derided para los llamar 'el Orden del Dorado
Alborea.' Mathers Habló misteriosamente de un desconocido
maestro quién había instruido le para fundar el Hermetic
Alumnado – quizás Santo-Germain él. La verdad parece para
ser que Mathers había sido un Rosicrucian y había sido
preguntado por un amigo Rosicrucian, Dr. William Woodman,
para interpretar un manuscrito haya comprado en el
Farringdon Carretera. Resulte para ser un ritual de ceremonial
magia, y mencione una sociedad mágica en Alemania. Mathers,
Woodman y un Dr. Wyn Wescott, el Londres coroner, escribió a
la sociedad alemana y estuvo dado una carta para fundar su
grupo propio. Mathers, siendo de una naturaleza dictatorial,
acabado como su dirigente único. Según John Symonds el orden
alemán parece a ha sido influido por Madame Blavatsky, para él
creído en maestros secretos en Tibet. (A pesar de que en las
confesiones de Crowley , es más probablemente que el esecret
jefes' era magos alemanes, y uno era ciertamente un galo de
descenso escocés.)
El Dorado Alborea tuvo logias en Edimburgo, París,
Londres y Weston-super-Yegua. Mathers Reclamó para tener
contacto establecido con el esecret jefes' en París, y su autoridad
estuvo aumentada por su descubrimiento en el Bibliothèque de
L'Arsenal de un grimoire llamó El Libro de Magia Sagrada de
Abra-

398
Melin El Mage, imprimido en 1458.
Mathers Devenía el curator de un museo privado
poseído por Frederick J. Horniman En 1890, pero en 1891 él
quarrelled con su empresario y estuvo rechazado. Horniman
hija, señorita Annie Horniman, le hizo una pensión de £443 un
año, y mueva a París. Su mujer, la hija del filósofo Bergson, era
también un eseer.' Deje la actriz Florence Farr en cargo del
Orden, y empezó actuar 'Ritos egipcios' en París – incluso
contrate el Bodinière Teatro y cobrado admis-sion para verles.
(No es aclarar si estos tuvieron cualquier conexión con
Cagliostro el rito egipcio pero él parece probablemente.)
Probablemente deje Florence Farr en cobrar porque sienta que
una mujer era menos probable de aprovechar su ausencia para
aumentar su autoridad propia. Si tan, la idea era unsound;
había otros en el ordenar quién encontraba su manera
autocrática una tensión: por ejemplo, Dr. Westcott, uno de los
fundadores originales. Ruidos de repugnar estuvo oído, y
aumentaron cuándo Mathers mostró una tendencia para querer
introduce sus ritos egipcios nuevos a la sociedad de Londres. Y
al llegar a este punto, dice Joseph Hone, en su biografía de
Yeats, Mathers precipitó una rotura por eeking el soporte de un
hombre joven terrible, quién rompió a las habitaciones del
Orden y tomó posesión de un libro que contiene mucho asunto
secreto.' Cuando Hone' el libro salió en 1942, el 'hombre joven
terrible' era todavía vivo y así que no podría ser mencionado
por nombre. Sea Aleister Crowley, el reincarnated espíritu de
Eliphaz Levi. Su intervención era el principio del fin para el
Orden del Dorado Alborea, el cual ahora desintegrado
suavemente. Un orden nuevo, la Stella Matutina, declaró que no
tolere mystagogues; pero sin mystagogues, falle para mantener
el interés de sus miembros. Mathers Murió en 1918, vencido,
según la primera edición de Yeats autobiografía, por las
corrientes mágicas potentes que emanan de Crowley.
En su libro excelente Magia Ritual en Inglaterra (1970),
Francis King describe la historia subsiguiente del Dorado
Alborea. Señora Mathers devenía cabeza de uno de las ramas
del Orden, pero fallado para aguantarlo junto. Aquel notable
occultist,

399
Dion Fortuna, rompió fuera y formó su Templo propio; más
tarde alegue que Señora Mathers lanzó asesino 'ataques
psíquicos' en su, y de hecho tenidos éxito en matar un errant
miembro. En 1934, un Crowley discípulo nombró Frances Israel
Regardie unió la Stella Matutina y entonces procedido para
publicar sus rituales secretos en una cuatro edición de volumen;
esta traición aparentemente empujó la sociedad a las etapas
finales de derrumbamiento. Las pancartas mágicas e
instrumentos del Un.O. (Otra rama) estuvo enterrado en un
clifftop jardín en la costa del sur; en 1966, el crumble del
acantilado les depositó encima la playa, y varios grupos
mágicos reclamación puesta instantáneamente a ellos. Este
acontecimiento parece para concluir la historia del Dorado
Alborea.

CAPÍTULO SIETE

La Bestia Él

Hay Un ELEMENTO OP EXHIBICIONISMO EN

TODOS los magos; después de todo, el deseo de actuar mágico
es fundamentalmente un deseo de impresionar otras personas.
En Crowley, él tan outweighed sus otras calidades que la
mayoría de su contemporaries le rechazó como buscador de
publicidad. Y desde el inglés tener un horror extraño de
immodesty, venga para ser considerado como el embodiment
de cada anti-vicio inglés. Siete años después de su muerte – en
1954 – el Finchley la biblioteca Pública declinó para adquirir una
copia de John Symonds biografía de Crowley, o incluso para
probar para tomar prestado él de otra rama. El amigo del mío
quién intentó ordenarlo estuvo dicho que las bibliotecas están
pretendidas para circular literatura, y que por ningún tramo de
imaginación podría Crowley ser asociado con literatura.
No pueda ser negado que el bibliotecario tuvo un punto:
Crowley era un mountebank. A pesar de este, merece
consideración seria, para sea un mago en el sentido original –
un mage más que un 'occultist' o espiritualist.' Su carácter era
defectuoso y complejo, pero su carrera ciertamente siguió el
curso parabólico de aumento y downfall aquello parece propio
de magos.
400
 Nazca Edward Alexander Crowley encima octubre 12,
1875, el año que vio la muerte de Levi y Vintras, y la creación
del Theosophical Sociedad. Su padre, Edward Crowley, había
hecho su fortuna de Crowley Ales, y retirado para dedicar su
vida a predicar las doctrinas del Plymouth Hermanos. Vivieron
en Leamington, una ciudad pequeña, pacífica no lejos de
Stratford-encima-Avon; '...Una coincidencia extraña,' remarque
más tarde, que uno el condado pequeño tendría que haber dado
Inglaterra sus dos poetas más grandes – para uno no tiene que
olvidar Sacudida-speare.' En su autobiografía, el cual llama Las
Confesiones de Aleister Crowley, hace aclare que mucho de su
más tardío 'diabolism' era un repugnar contra la religión de su
niñez. Como Huysmans diabolists, asocie sexo con pecado.
Escriba más tarde: soyy la vida sexual era muy intensa...El
amor era un reto a cristianismo. Sea una degradación y un
damnation.' También remarca contemptuously de los miembros
del Dorados Alborea: 'no fueron protagonistas en el espirituales
warfare en contra restricción, contra el oppressors del alma
humana, el blasphemers quién negó la supremacía del de
hombre' – una frase que trae para importar las doctrinas de
Santos-Martin. Sea su madre , diga, quién primero dijo que
piense que sea la Bestia del Libro de Revelation, cuyo número es
666.
Esto hace suene como si su niñez estuvo reprimida y
embittered. De hecho, sus marcas de autobiografía aclaran que
tenga padres afectuosos e indulgentes, y era bastante un
estropeado poco chico. Los chicos tienden para imitar sus
padres, y su padre, dice, era un dirigente nacido de hombres,
así que su espíritu creció unchecked. Su padre muerto cuándo
sea once, y su natural wildness aumentó. Parece a ha sido la
clase de schoolboy quién fuma en lavatories y encanta romper
los juguetes de su hermana. En la edad de once vaya a un
colegio privado para los hijos de Hermanos en Cambridge, y
sea aquí que el espíritu de repugnar parece a ha sido sown en él.
Pase inmediatamente después de la muerte de su padre – arriba
cultivar este tiempo haya sido bastante feliz allí – tan
presumiblemente adolezca alguna clase de shock emocional.
Más importante, se acerque pubertad,

401
Y sea siempre poderosamente atraído por sexo. Su madre era
tan puritanical que ella apresivamente quarrelled con primo
Agnes de Crowley porque tenga una copia de un libro por Zola
en su casa (además, un perfectamente harmless uno, Dr. Pascal).
Tan cuando una chica de criado mostró un interés en él,
Crowley no perdió ningún tiempo en conseguir su al dormitorio
de su madre y poseyendo su en la cama. La motivación aquí es
bastante clara. Sea catorce en el tiempo. Su carrera casi vino a
un fin prematuro encima Tipo Fawkes noche, 1891, cuándo
intente encender un diez-la libra casera firework, y era
unconscious para noventa y seis horas. Vaya a escuela pública
en Malvern en el año siguiente, entonces encima a Oxford,
donde viva lavishly y publicó sus poemas propios. Descubra
escalada de rock, y desde hace muchos años esto era para
satisfacer su temperamento aventurero. No sea un poeta bueno
porque carezca de disciplina verbal; unas cuantas líneas de uno
de sus poemas dará una idea de sus calidades:

Yo sate al mossy promontorio

Dónde el cascade cleft no su rock de madre,
Pero barrido en whirlwind espuma de relámpago y gloria
Vasto circling con unwearying shock luminoso
Para engañar y cerradura
Remolinos maravillosos en su caricia salvaje...

hay un seguro impressionistic poder; pero no tiene

ninguna originalidad; pueda haber sido escrito ochenta años
más tempranos. Quizás todo vino demasiado fácilmente: tenga
encanto y riqueza, sea un alpinista nacido , un poeta fluido, un
amante exitoso; así que sus contratiempos ocasionales
produjeron un torrente de rabia y self-justificación en vez de un
esfuerzo en self-disciplina.
En sus adolescentes tardíos encuentre Mathers Kabbalah
Descubierto (cuál es, de hecho, básicamente una traducción del
Zohar tomado de un Kabbalist llamó Rosenroth), el cual
fascinated le precisamente porque sea todo tan
incomprensible. Luego vino Un. E. Waite recopilación en
ceremonial magia, El Libro de Magia Negra y de Pactos. Waite Era
más tarde un miembro del Dorado Alborea, y Crowley refiere a
él con típico unfairness: 'El
402
El autor era un pompous, ignorante y afectado dipsomaniac de
América, y trate su tema con la vulgaridad de Jerome K.
Jerome, y el beery, leering frivolity de un rojo nosed música-sala
comedian...' Allí sigue un paso que ilustra qué era mal con
Crowley como estilista: '[Waite] no es sólo el más ponderously
banal y priggishly prosaic de pretentiously pompous cerdo
butchers de la lengua, pero la mayoría de voluminously
voluble. No puedo cavar sobre el dreary desiertos de su drivel
en búsqueda del paso qué hecho me escribir a él...(Confesiones, p.
127). Es cierto que Waite es un estilista atroz, pero nunca es tan
malo cuando esto. (Lectores de Symons' Búsqueda para Corvo
reconocerá un estilo de invective mucho como Rolfe es.)
Aparte de Swinburnian poesía, Crowley también produjo
un ciclo de poemas sobre un psicópata sexual quién acaba como
asesino (Manchas Blancas) y un sádicos, pornographic la novela
corta llamó Snowdrops de un Comisariar es Jardín, el cual muestra
afinidades cercanas con Sade, psicológicamente así como
stylistically.
A través de un estudiante de química, Crowley estuvo
introducido a un 'alquimista' George nombrado Cecil Jones, y a
través de Jones al Orden del Dorado Alborea. Esté
decepcionado por la mediocridad de la mayoría de los
miembros, y fundar el tópico de ceremonias. No obstante, esté
admitido, y dado el Hermano de nombre Perdurabo (uno quién
soporta hasta el final). Sea del más bajo de los diez grados de la
sociedad, y empezó trabajar duro para aumentar en rango.
El hecho más extraño de todo es que Crowley era un
mago nacido . Quizás la explosión que casi matado le en quince
había despertado sus facultades – gusta Peter Hurkos caída de
un ladder. Posea un sentido notable de dirección que le hizo lo
comparar a Shetland poneys que puede encontrar su manera a
través de bogs y neblinas. Estos instinctive, facultades animales
– 'jungla sensitiveness' – era fuertemente desarrollado en él.
Menciona que nunca pueda recordar montañas ha subido,
todavía puede reconocer cada guijarro si preguntado para
repetir el subir – '…mi limbs poseer una consciencia de su
propio cuál es infallible.' Los críticos hostiles han rechazado
suyos soyagic' como wishful pensamiento; sea un romántico
que quiso creer en mágico cuando

403
Yeats Quiso creer en hadas; tan Huysmans dicho, 'para
encontrar compensación para el horror de vida diaria, el squalor
de existencia, el excremental filthiness del loathsome edad
vivimos en.'
Esto pierde el punto. Qué Crowley se dio cuenta
instinctively era que mágico es de alguna manera conectado con
el humano , con la voluntad cierta del hombre, el profundo
instinctive . El hombre es una criatura pasiva porque vive
demasiado en consciencia racional y las preocupaciones triviales
de diarios. Crowley, con su instinto animal y su impulso sexual
potente, entrevió la verdad expresada en Nietzsche frase ' hay
tanto aquello no ha sido todavía dicho o pensó.' Esto tendría
que ser aguantado en mente como contrarrestar a la tendencia
natural para rechazarle como mountebank. Si una persona
normal, racional intentó actuar una ceremonia mágica, sea
pensar todo el tiempo : Esto es absurdo; no pueda trabajar. Y él
no. En momentos de crisis o emoción, hombre 'completa su
mente parcial,' y de alguna manera sabe por adelantado que
una aventura segura será exitosa. William James remarca que
un hombre puede jugar un juego para años con un nivel alto de
perfección técnica, y entonces un día, en un momento de
emoción, algo clics, y el juego empieza para jugarle; de repente,
pueda no una injusticia de cosa. Crowley declara todo este
claramente en el vigésimo capítulo importante de su coche-
biografía, del cual el siguiente es los pasos claves:

Pronto aprendí que las condiciones físicas de un fenómeno

mágico eran gusta aquellos de cualquier otro; pero incluso
cuándo este malentendido ha sido sacado, el éxito depende de
uno es capacidad de despertar el genio creativo qué es el
inalienable heirloom de cada hijo de hombre, pero qué pocos de
hecho es capaz de asimilar a su existencia consciente, o incluso,
en noventa nueve casos fuera de cien, para detectar...La base del
[malentendidos] es que hay un real apodictic correlación entre
los varios elementos de la operación, como las manifestaciones
formales del espíritu, su nombre y sigil, la forma del templo,
armas, gestos e incantations. Estos hechos impiden uno de
sospechar la sutileza real implicada en el

404
Hipótesis. Esto es tan profundo que parece casi cierto de decir
que incluso el más crudo Magick eludes consciencia altogether,
de modo que cuando uno es capaz de hacerlo, uno él sin
consciente comprehension, mucho cuando uno hace un golpe
bueno en criquet o billares. Uno no puede dar una explicación
intelectual del áspero trabajando implicó...En otras palabras,,
Magick en este sentido es un arte más que una ciencia.

Aquí Crowley es muy cercano a Paracelso. Su significado

no es siempre bastante querido, pero el drift total es sencillo.
Mágico es para hacer con un subconscious proceso, y las
ceremonias reales y los rituales no son 'apodictically
relacionados' a él, cuando calcando en un rastrillo es
apodictically relacionado a él pegándote encima la cabeza. Está
interesando que tenga que utilizar la palabra 'apodictically,'
más tarde utilizado por Edmund Husserl para significar 'más
allá todos cuestionan'; para Husserl era el primer para coger
claramente que todos los procesos conscientes son
'intencionados' y que por lo tanto hombre' visión de él como la
criatura pasiva en un universo activo es falsa. Su consciencia es
tan lejos sacado del poder alberga aquello le conduce que ya no
pueda oír su rugiendo, y hace la equivocación de creer que la
consciencia es plana, pasivo, estilo espejo.
Dejado me intentar declarar esto tan plainly tan posible.
Si unos látigos de niño una parte superior, es consciente de la
relación inmediata entre su whipping y la hiladura de la parte
superior; si para whipping, la parte superior va más despacio.
El hombre ha devenido tan complicado que es inconsciente de
la relación entre su voluntad-poder y la hiladura de la
consciencia llamada superior, y menor discouragements tender
para conseguir tan fuera de proporción que olvida a látigo él.
Crowley tuvo algún sentido intuitivo de los poderes de su
escondidos , qué Paracelso significó por imaginación, y gire a
magia con un instinto más que un impulso intelectual. Con
mucho el mismo sentimiento oscuro de poder potencial, Hitler
giró a mob-la oratoria y El Rasputín giraron a que curan fe.
Madame Blavatsky También lo poseyó a una extensión notable,
sin poseer el self-disciplinar para ir con él. El mismo es cierto de
Crowley, a un grado incluso más grande. Pero él

405
No puede ser entendido sin reconocer que lo posea.
Cuándo devenga un aliado de Mathers en París,
Mathers le envió a Londres para probar para recuperar control
del Orden del Dorado Alborea. Crowley tuvo su rencor propio
en contra les: habían rechazado dejar le para ascender a un
grado más alto. El resultado era la disolución del Dorado
Alborea, y problemas legales.
Yeats Escribió irritably a Señora Gregory:
'Afortunadamente [Crowley] tiene cualquier número de
nombres falsos, y ha firmado el convoca en uno de ellos. Es
también querido para deuda...' Añada que habían rechazado
conceder Crowley un grado más alto porque 'no creímos que un
mystical la sociedad estuvo pretendida para ser un
reformatorio.' Esta vista de Crowley es de ninguna manera
unjustified. Comparta con Mathers una debilidad curiosa: el
deseo de posar como un aristócrata. Mathers Estuvo dado a
apósito en kilts y llamando él el Chevalier MacGregor o el
Comte de Glenstrae. Crowley tomó un piso en Chancery
Camino poco después uniendo el Dorado Alborea, cultivó un
acento ruso, y se llamó Cuenta Vladimir Svareff. Explica en su
autobiografía que él esto en los intereses de observación
psicológica; haya observado que su riqueza le obtuvo un
respeto seguro de tradesmen, y ahora quiera ver cuánto más
bajo inclinarían a un rusos nobleman. Cuándo mueva a una
casa en las orillas de Loch Ness, se llame Señor Boleskine, o el
Laird de Boleskin, e imitado Mathers en adoptar un kilt. Aquí
concentre a la magia de Abra-Melin el Mage, cuyo objetivo
definitivo es para establecer el contacto con uno es Ángel de
Guardián. Crowley declara que él y Jones (el alquimista) había
tenido éxito en materializar el helmeted cabeza y la pierna
izquierda de un espíritu de curación llamó Buer en Londres, y
que en otra ocasión un ejército de semi-materializó los
demonios gastaron la noche marching alrededor de su
habitación. En Escocia la logia y terraza de Boleskin la casa
devenía peopled con shadowy formas, el lodgekeeper fue loco y
probado para matar su mujer y niños, y la habitación devenía
tan oscura mientras Crowley intentaba copiar símbolos mágicos
que tenga que trabajo por luz artificial, incluso cuándo el sol
era abrasador exterior.

406
 Después de la pelea con Yeats – quién, según Crowley,
era 'lleno de negro, bilious rabia' porque Crowley era un poeta
más grande – el Laird de Boleskin fue a México, donde su
esfuerzo concentrado casi tenido éxito en hacer su imagen
desaparece en el espejo. Esto en él hace bastante querido qué
Crowley era fuera para hacer: para descubrir horizontes nuevos
de la voluntad. Esto levanta la cuestión: Pero en aquel caso, por
qué necesite mágico, si sus efectos estuvieron producidos por la
voluntad? Y la respuesta subraya el punto central de este libro.
El no puede operar en vacuo – al menos, exceptúa en momentos
seguros de puros self-concienciación. Necesita un entero
scaffolding de obra, de condena, de propósito. Cuándo unas
charlas de patriota sobre su país, no significa la vista fuera de la
ventana de baño, a pesar de que aquello es ciertamente una
parte de su país. Para conseguir que fulgor patriótico, necesita
pensar de la Unión Jack o Gloria Vieja, y acompañar él con
alguna imagen definitiva de campos verdes o algún battlefield
del pasado. Cuándo Crowley sentó sólo en su habitación en
Ciudad de México, no sea bastante a stare en el espejo y ; tenga
que pensar del grande ecret doctrina' de mágico, y lo ver como
el solitario 'outsider' con sus vistas fijadas en las estrellas, y un
objetivo bastante definitivo: para establecer contacto con su
Ángel de Guardián, cuando Abra-Melin el Mage había hecho
antes de que le. Para la misma razón, coja una prostituta debido
al 'insatiable intensidad de pasión que blazed de su mal ojos
inescrutables' aquel tenidos 'torturados su cara gastada a un
whirlpool de pecado seductor.' Desde el unfortunate la mujer
vivida en un slum, sea probablemente meramente medio-
starved, pero la imagen del escarlet mujer' era importante de
definir Crowley' self-imagen claramente – el Nietzschean
explorador, marching fuera de los fuegos de campamento tibios
de género humano a los residuos exteriores fríos del universo
misterioso. Y desde entonces le gustó a dramatise él como la
Bestia de Revelation, entonces un medio-starved hag – sin duda
un católico bueno y una madre afectuosa – tuvo que ser el
Whore de Babilonia. Pero el punto para observar es que trabaje.
Con todo su absurdo Swinburnian gestos, tenga éxito en
capturar la voluntad fluida e impedir él de ebbing a la arena de
forgetfulness y self-depreciación. Aquello era el objetivo .

407
 Soyeanwhile mi condición mágica me hacía
curiosamente incómoda. Tenía éxito más allá todas mis
expectativas. En el aire puro seco de México, con su energía
espiritual unexhausted y uncontaminated cuando es en
ciudades, sea asombrosamente fácil de producir resultados
satisfactorios. Pero mi muy éxito de alguna manera
disheartened me. Conseguía qué pensé que quise y el logro él
me enseñé que quise algo enteramente diferente. Qué aquello
podría ser él no dijo. Mi aflicción devenía aguda...' Envíe fuera
de un 'urgente pide ayuda de los Maestros,' y una semana más
tarde recibió una letra de George Jones aquello contuvo
exactamente qué necesite. Pueda ser visto que su 'búsqueda'
diferido de aquel de cualquier cristiano u Oriental místico sólo
en forma mera; sea en el mismo viaje outward. En vez del
Upanishads o La Nube de Unknowing, estudie el Kabbalah con
su idea del universo cuando diez esferas conectaron por
veintidós caminos. El escéptico puede shrug, pero es esto más
absurdo que creyendo que Jesus murió para el pecado de
Adam, o que Mohammed es el profeta de Dios? El essults'
producido por una religión no es basada al apodictic verdad de
sus dogmas, pero los dogmas son indispensables a los
resultados, y los resultados son reales.
El veinte-quinto capítulo de las Confesiones, en qué todo
esto está descrito, deja sin duda de la sinceridad de Crowley, o
de la realidad de su misery; no sea conducido por
exhibicionismo, pero por un oscuro craving para realidad.
Oddly Bastante, sea su compañero de montañismo viejo
Eckenstein quién era capaz de mostrarle el paso próximo. Le
aconseje para dejar mágico, y sencillamente desarrollar un
poder de concentración inmensa. Vea inmediatamente que el
problema de Crowley era todavía la fluidez de su voluntad y
sentido de identidad. Y es al crédito de Crowley que él
inmediatamente seguido Eckenstein prescripción y gastó meses
en qué amounted a yogic formación.
Allí seguido más escalada de montaña – arriba de
Popocatepetl – viajes a San Francisco, entonces Ceilán, y un
asunto de amor con una mujer casada que resultado en un libro
Alice, Un Adulterio. En Ceilán encuentre su amigo cercano Allan
Bennett, un estudiante de budismo y colega de Dorados
Alborear días;
408
La generosidad de Crowley había sido responsable para enviar
Bennett a Ceilán. Bennett era más tarde el fundador del
movimiento budista británico, y sea uno de las pocas personas
de quien Crowley era coherentemente cariñoso. Gaste
enseñanza de meses Crowley todo sepa de misticismo Oriental;
después de sus meses de control pensado bajo Eckenstein,
venga como revelation. Extremadamente está interesando que
Crowley, hablando de este periodo, emphasises la importancia
de una aproximación científica a misticismo. 'Un solo
unanalysed la idea probablemente puede a...Le envía astray.' Y
hace un vitally punto importante que revela que su idea era
genuina: el principio fundamental de yoga 'es cómo para parar
pensamiento...Las prácticas numerosas de yoga son
sencillamente dodges para ayudar uno para adquirir la maña de
ir más despacio la corriente de pensó, y finalmente parándolo
altogether.' Regresamos al concepto he emphasised durante
este libro; de quietud , de pre-descargando las energías de fluir
fuera gustar agua abajo un desagüe.
Bennett había sido un tutor privado al abogado-general
en Ceilán; ahora decida que sea hora de renuncia el mundial y
devenir un monje budista. Crowley fue fuera y juego grande
cazado, penetró un secreto shrine en Madura, exploró el
Irrawaddy Río en una canoa, y Bennett visitado finalmente en
su monasterio, dónde, reclama, vea Bennett que flota en el aire
y siendo soplado aproximadamente como una hoja.
Crowley, ahora en su mid-twenties, era todavía
básicamente un playboy rico y deportista. En 1902 sea uno de
un partido que intentado para lograr la cumbre de Chogo Ri (o
K.2), segunda montaña más alta del mundo, en el Karakoram
gama de India; pero enfermedad y tiempo malos frustraron la
expedición.
Atrás en París, llame en Mathers, esperando que su
nuevo accomplishments ganaría Mathers respeto; pero Mathers
no fue en el menos interesado en yoga, y sólo se admiró. Sus
relaciones devenían varios grados más fríos. Crowley devenía
algo de una figura entre círculos artísticos en París, y Maugham
le retrata en El Mago, uno de sus novelas menos exitosas.
Regrese a Boleskin, y devenía amistoso con un

409
Pintor joven, Gerald Kelly (quién más tarde devenía Señor
Gerald Kelly, presidente de la Real Academia). En la casa
familiar de Kelly, Strathpeffer, conozca la hermana inestable
Rose de Kelly, una chica con un bastante cara y una boca débil.
Ya un widow, se haya implicado con un número de hombres
que todo le quiso casar, y había animado les todo. Crowley
quirky el sentido de humor sugirió la solución: le casa, y dejar el
matrimonio unconsummated. Pueda tener su nombre, y ser
libre de sus admiradores. Estuvieron casados por un abogado
la mañana próxima. Pero Crowley no fue un hombre para pasar
arriba de la oportunidad de actuar suyo esexual magia' en otra
mujer. Además, había un elemento de masoquismo en
Aumentó que apelado al tacto de sadismo en él. Su decisión
para mantener el matrimonio platónico durado sólo unas
cuantas horas. La rabia de Gerald Kelly y Rose es otras
relaciones Crowley encantado, a quién le encantó la obra de
cualquier clase. Tome Aumentó atrás a Boleskin – y tuvo que
deprisa cancelar un arreglo por el cual un rojo-tart encabezado
haya cogido tendría que devenir su housekeeper – y entonces a
París, Cairo (dónde gastaron una noche en la Pirámide Grande)
y Ceilán. Sea aquí que Crowley disparó un murciélago, el cual
cayó en la cabeza de su mujer y cavó su claws a su cabello;
aquella noche, Rose tuvo una pesadilla que sea un murciélago ,
y aferrado al marco de la red de mosquito sobre la cama,
howling; cuándo pruebe a detach le ella spat, tachado y
mordió. Crowley lo describió cuando 'el caso más bueno de
obsesión que hube nunca tuvo la fortuna buena para observar.'
Ahora tenga que ser bastante claro qué era mal con
Crowley, y por qué él, como otros magos, llevó dentro le la
semilla de su propio downfall. El self-niño centrado quién
desagradó su madre ( le describa cuando 'un pánfilo bigot')
hubo casi ninguna capacidad para afecto natural. Es esto
aquello le hace un soyonster.' Le gustó Bennett y Eckenstein
porque le impresionaron, no porque tocaron cualquier acorde
de afecto. En México arrime a estudio desinteresado de un
subject que podría haber levantado su personalidad entera a un
nivel más alto; pero la vida era demasiado fácil – sea
demasiado de una tentación a indulge el schoolboy en él. En
Boleskin haya escrito a una sociedad

410
Para la supresión del vicio que reniega que la prostitución era
conspicuous en Foyers. Enviaron un hombre para investigar, y
finalmente escribió decir no podrían encontrar cualquier señal
de prostitución en la ciudad escocesa pequeña; Crowley
entonces escribió atrás, 'Conspicuous por su ausencia, tú fools.'
Su matrimonio a Rose era fundamentalmente otro schoolboy
broma. La parte seria de él no conseguía una posibilidad de
desarrollar. En Cairo, cuándo él y Rose regresaron allí, se vista
en túnicas y se llamó Prince Chioa Khan, declarando que un
Oriental sultan había dado le el rango. Diga los padres de Rose
que cualquier letra no dirigida a Princess Chioa Khan sería
regresado. Cuándo su madre dirigió un envelope al 'princesa,'
pero añadió una marca de exclamación, Crowley lo regresó a su
unopened. Pueda ser extremadamente desesperando cuándo
quiera.
Allí ahora ocurrió el acontecimiento que Crowley pensó
el más importante de su vida. Rose era embarazada, y los
intentos de invocar de Crowley esylphs' (espíritus de aire) para
su beneficio puesto su a un humor extraño. La explicación más
sensata es que haya recibido el imprint de la personalidad de
Crowley tan profundamente que se encuentre en telepathic
contacto con él y expresó ideas que flotó alrededor en su
subconscious. Le diga que haya ofendido Horus, de quien,
dice, sepa nada. En un museo le muestre una estatua de Ra-
Hoor-Khuit, uno de las formas de Horus, y esté impresionado
para encontrar que el número de la exposición era el número de
la Bestia en Revelation, 666. Rose (quien él ahora llamado
Ouarda) ahora empezó para instruirle encima cómo para
invocar Horus; el ritual no pareció para hacer sentido, pero lo
pruebe. El resultado, asegura sus lectores, era un éxito
completo. No sólo oiga de Horus, pero de su Ángel de
Guardián propio, quien haya sido intentando invocar para
tantos años. Su nombre era Aiwass. Horus Le dijo que una
época nueva era principio (y muchos occultists estaría de
acuerdo con esto – Strindberg decía mucho la misma cosa al
mismo tiempo). Entonces Crowley estuvo ordenado para tomar
su bolígrafo de fuente del Cisne y escribir. Una voz musical de
la esquina de la habitación entonces dictó El Libro de la Ley a él,
asegurándole que este libro solucionaría todos los problemas
religiosos y
411
Sería traducido a muchas lenguas. Va más allá que cualquier
anterior scriptures, Crowley dice, en probar conclusively la
existencia de Dios, o al menos, de la inteligencia más alta que el
hombre es, con quien el hombre puede comunicar.
Qué es uno para pensar de todo este? El Libro de la Ley,
con su aserción fundamental ' lo que thou wilt' (tomado
prestado de Rabelais y William Blake), parece para ser un
intento de escribir un semi-a texto bíblico le gusta Así Spake
Zarathustra, y el estilo es bastante gusta Oscar Wilde bíblico-
pastiche poemas de prosa: 'Ser goodly por tanto; vestido ye todo
en bueno apparel; come comidas ricas y beber vinos y vinos
dulces que espuma! También, tomar vuestro llenar y de
encantar tan ye , cuándo, donde y con quien ye ...' Este es
bastante plainly Crowley, el hombre con una resaca del
cristianismo de su niñez, hablando, y sonando bastante como su
contemporáneo Gide en Les Nourritures Terrestres escrito siete
años más tempranos. Por otro lado, puede haber sin duda
cualquier cosa que Crowley él sujetó importancia enorme al
trabajo. Sea su Corán propio , y sea el profeta escogido . Todo
religiones grandes, dice, puede ser expresado en una palabra
sola: en budismo, Anatta; en Islam, Alá. En Crowleyanity la
palabra era Thelema, el nombre de la abadía ('Hacer qué te ') en
Rabelais. Y para el resto de su vida, Crowley empezó todas sus
letras con la aserción ' lo que thou wilt será la totalidad de la
Ley.' La época de Dioses y demonios es encima; la época nueva
abre en qué hombre tiene que cesar para pensar de él como
criatura mera, y posición firmemente en sus pies propios. Esto
sería humanismo , excepto aquel humanismo, mientras
colocando hombre en sus pies propios, le ve cuando 'humano,
todo demasiado humano,' el pensamiento reed. Crowley le ve
como dios potencial, gradualmente viniendo para entender sus
poderes propios. Tenga que ser admitido que la concepción es
profunda. Es cierto que Santo-Martin había expresado él más
de cien años más tempranos, y Shaw lo expresaría otra vez en
Posterior a Methuselah veinte años más tarde; pero revela
Crowley como trato grande más de un pánfilo charlatan. Haya
creado un fundamentalmente Nietzschean moralidad: 'no
tendríamos que proteger el débiles y viciosos de los resultados
de su inferioridad propia'; 'para compadecer otro hombre es a
insulto
412
le.' Cuando para pecar: estrong y los hombres exitosos siempre
se expresan plenamente, y cuándo son suficientemente fuertes
ningún daño viene de él a ellos u otros.' Hay nada original
aproximadamente Crowley' libro; el hombre y El Superhombre
de Shaw , escritos al mismo tiempo, es un trabajo más grande en
cada manera. Pero es Crowley quieto consecución importante,
y cuándo haya acabado lo, bien pueda haber sentido que tenga
en último producido su masterpiece, un trabajo que towered
por encima de sus juegos y poemas, y que lo valió dedicando su
vida a hacerlo sabido.
Atrás en París, Crowley escribió Mathers una letra que
declara que los Jefes Secretos habían nombrado le cabeza del
orden. 'No esperé o recibir una respuesta. Declaré guerra en
Mathers consiguientemente.' Insiste en su autobiografía que él
él no entendió El Libro de la Ley, odió partes de él, y sólo
despacio reconoció él para el inmenso revelation sea.
En Boleskin otra vez, prepare una edición recogida de
sus trabajos en tres volúmenes, y más tarde ofrezca un premio
de dinero grande para el ensayo mejor en sus trabajos. Sea
pathetically ansioso de ser aceptado como escritor importante.
Las corrientes mágicas malévolas barrieron de París – Mathers
era evidentemente fuera para conseguirle – y matado de sus
perros, y causó un workman para ir berserk y el ataque
Aumentó. Crowley invocó cuarenta y nueve demonios, el cual
Aumentó aparentemente vio, y les envió fuera a turmento
Mathers. Rose le aburre una hija pequeña, quien llame Nuit Ma
Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith.
El acontecimiento importante próximo era otra
expedición de montañismo , este tiempo a Kanchenjunga. El
briefest manera de tratar esto es para citar el
La cuenta dada por Showell Estilos en su historia de
montañismo Arriba delMundo :

En 1905, una expedición pequeña tomó arriba del reto [de

Kanchen-junga]...Tres escaladores suizos competentes y uno
italiano – Guillarmod, Reymond, Pache, y De Righi – escogió
como su dirigente un Englishman, un alpinista especializado
nombró Aleister Crowley. Crowley era quizás el carácter más
extraordinario quién nunca tomó al deporte de montaña. Sea

413
ostentatiously Inadvertido e inhumano en todo él , styled él 'la
Bestia Grande del Apocalipsis,' y Magia Negra practicada y
Satanism. El partido adelantado arriba del Glaciar y logró una
altura de 20,400 pies en la cara bajo la cumbre principal y al del
oeste de él; y aquí, en Campamento VII, el suizo llamado una
conferencia en qué Crowley era formalmente depuesto de
liderazgo debido a su sadistically tratamiento cruel de los
porteros. Crowley rechazó aceptar esto. La expedición era
entonces llamada fuera, y todos exceptúan Crowley empezó
abajo para los campamentos más bajos. había un resbalar cuál
activó un alud. Todo de ellos estuvo barrido abajo y enterrado
bajo la nieve. Guillarmod Tuvo éxito en lo liberar y cavando
fuera de De Righi, mientras Reymond (quién había huido el
peor de la caída) vino a su ayuda. Junto cavaron febrilmente
para probar para rescatar el profundamente enterrado Pache y
los tres porteros quién era engulfed con él, a intervalos gritando
a Crowley para venir y ayudarles. Pero Pache era muerto, y los
porteros también.
Crowley había oído el frenético pide ayuda pero hubo no
atribulado de salir de su tienda. Aquel anochecer escriba una
letra, más tarde imprimido en un diario inglés, comentando que
él 'no fue encima-ansioso en las circunstancias a render ayuda.
Un accidente de montaña de esta clase es uno de las cosas para
qué no tengo ninguna compasión cualquier cosa.' Mañana
próxima suba abajo, siguiendo bien claro de sus compañeros
tardíos quién trabajaba duro para recuperar los cuerpos, y
procedidos a Darjeeling por él. Como Satanist, parece, haga
bastante bien.

Y Kanchenjunga quedó unattempted para otro trimestre

de un siglo.
La cuenta de los estilos es inexacta en único uno detalle
menor; Reymond se quedó con Crowley, pero fue al rescate del
otros cuando gritaron.
En Calcutta, Crowley describe cómo esté atacado en la
calle por una pandilla de carteristas, pero que, lejos de sentir
temeroso, sienta como un 'leopardo,' el maestro de la situación.
Dirija despedir su revólver con calma perfecta, y entonces
soyade él invisible.' Explica que esto no es literalmente cierto; él

414
Era sencillamente que posea algún poder extraño de causar un
sitio de espacio en las mentes de las personas que miran en él –
como un conjuror. (Strindberg, hemos visto, creyó también
posea este poder.)
Al día siguiente la rosa y el niño llegaron, y Crowley
admite, 'era ya no influido por amor para ellos, ya no
interesados en protegerles...' Les tome a China, donde fume
opio, y 'conseguido suyo posee atrás' encima algunos rebeldes
coolies por underpaying les y huyendo abajo-río con su rifle
señalado en ellos. Después de que cuatro meses de este,
instruya Aumentó para regresar a Inglaterra por manera de
India, para coger el equipaje en Calcutta, mientras regrese por
manera de Nueva York. Encima llegada atrás en Liverpool oiga
que la criatura había muerto de typhoid en Rangoon.
Rose produjo otra criatura no mucho tiempo después –
Lola Zaza – quién casi muerto de bronchitis pronto después de
su nacimiento. Crowley tomó la oportunidad de ordenar su
suegra fuera del enfermo-habitación, y asistió el hag 'abajo la
escalera con mi bota lest tenga que misinterpret mi significado.'
Excepto el matrimonio a Rose era virtualmente encima; Rose
había devenido un dipsomaniac, y más tarde fue demente Esto
era un patrón que era a recur con personas quién devenía
demasiado íntimo con Crowley.
Su primer discípulo era un 'caso clásico de manía de
persecución' Señor nombrado Tankerville, quien llama Coque
en la autobiografía. Con Tankerville viaje en Marruecos y
España – Tankerville presumiblemente pagando, para la fortuna
de Crowley empezaba para correr fuera – pero Tankerville
acabó su asociación con el comentario: ' soy enfermo de vuestra
enseñanza – enseñanza – enseñanza – como si eras Dios
Todopoderoso y era una mierda sangrienta pobre en la calle.'
Pero él pronto encontrado otro discípulo, Victor Neuberg, un
poeta. Publique más poesía, un libro que alaba él llamó La
Estrella en el Del oeste, (un fulsome cuenta de Crowleyanity por
un soldado, J. F. C. Más lleno, más tarde un importante-general)
cuál ganó el £100 premio para el ensayo mejor en sus trabajos, y
un bi-revista anual de mágico llamado El Equinoccio. Crowley
también decidido para empezar su sociedad mágica propia, el
cual llame la Estrella de Plata o Un:Un, y uso hecho de los
rituales de
415
El Dorado Alborea. Él knighted él, explicando que haya
adquirido el título en España para servicios al Carlist causa, y
afeitó su enorme domed cabeza. Rose ahora iba demente y le
divorcie. Symonds Dice que Crowley a menudo entretenido
mistresses en su casa, y ocasionalmente le colgó al revés por sus
tacones en el armario.
En 1910 descubra el uso de mescalin, e ingenió una serie
de siete ritos, el cual llame los Ritos de Eleusis, y contratados
Caxton Sala para su rendimiento encima siete miércoles
sucesivos. La admisión era cinco guineas, y el objetivo era,
diga, para inducir éxtasis religioso. Su más tardío mistress, un
violinista austriaco llamó Leila Waddell, acompañó el grupo en
el violín. John Toro, les revisó con hostilidad, y otra revista, El
Vaso de Mirar, dedicó varios asuntos a atacar Crowley. Sea el
principio de la persecución que era a último para el resto de su
vida. No pueda ser mantenido que sea undeserved. Su vida
devenía una serie de acontecimientos meros, como las vidas de
todo los otros magos hemos considerado. Mathers Intentó
impedir la publicación del tercer asunto del Equinoccio porque
contenga una descripción llena de los ritos secretos del Dorados
Alborea, el cual Crowley había tomado un oath nunca para
revelar. El juez encontrado a favor de Mathers. Crowley actuó
alguna magia del libro de Abra-Melin, y apeló; este tiempo
gane, y duly publicó los secretos.
Pero haya pasado el punto culminante de su vida. De
ahora en adelante, a pesar de que viva hasta que 1947, sea todo
downhill. La promesa había ido, y el patrón estuvo puesto:
ceremonias mágicas, mistresses, intentos frenéticos para
levantar dinero, ataques de diario encima le e intentos de
justificar él en impresión. En 1912 conozca el experto alemán
Theodor Reuss, quién le acusó de dar fuera occult secretos. El
secreto Crowley había dado fuera en uno de sus libros (Liber
llamado 333, El Libro de Mentiras) era que el sexo podría ser
utilizado mágicamente. Reuss Era un miembro del Ordo
Templis Orientis, el cual ha sido mencionado en un capítulo
más temprano. Reuss Acabó por autorizar Crowley para
instalar su rama propia del orden, y Crowley puso
aproximadamente actuando magia sexual con diligencia,
sodomising Victor Neuberg en París en 1913 cuando parte de

416
Una ceremonia mágica. Él también magia sexual practicada con
un compañero de Isadora Duncan es, Mary D'Este Sturges, y
alquilaron una villa en Italia para aquel propósito. También
tome una tropa de chicas de coro a Moscú – se apellidaron el
Ragged Ragtime Chicas – y tuvo un asunto violento con otro
estarving leopardess' de una chica, quién necesitó ser batido
para obtener satisfacción. Crowley reclama sea su primera
relación de esta clase, pero no sea el último. El sadismo físico
era otro gusto adquiera. Abra un Satanic Templo en un
estudio en Fulham Carretera, y un periodista americano
describió el número de discípulos hembra aristocráticos quién
frequented lo. Crowley hubo ahora archivó sus dos dientes
caninos a un punto agudo, y cuándo conozca mujeres, estuvo
inclinado para darles el eserpent beso,' mordiendo la muñeca,
u ocasionalmente la garganta, con los colmillos. Symonds
También menciona que tenga un hábito de defecating en
alfombras, y explicando que su ordure era sagrado, gusta que
del Dalai Lama.
La Gran Guerra le cogió en Suiza, ahora envejeció treinta
y nueve. Reclama que intente persuadir el gobierno británico
para emplearle, y estuvo rechazado. Decida ir a América.
Después de un año de varios unsuccessful actividades mágicas,
piense arriba de una función nueva – el anti-británico Irishman.
No sea, naturalmente, irlandés; nunca haya sido incluso a
Irlanda. Pero esto no importó. Haga un discurso a las olas en el
pie de la Estatua de Liberty y desgarró arriba de su pasaporte
británico, o qué reclame era su pasaporte británico. Después de
que esto, empiece para escribir virulent anti-la propaganda
británica para un diario llamó El Fatherland (subtitled Juego Justo
para Alemania y Austria-Hungría). En su autobiografía él
triumphantly explica la razón para este: intente ayudar Gran
Bretaña por hacer su propaganda tan absurdo que provoque el
efecto opuesto.
Señor de almirante Guy Gaunt, entonces cuenta de
Inteligencia Naval en América, indudablemente puesto su dedo
en el motivo real cuándo escriba a John Symonds: 'pienso que
describes [Crowley] exactamente cuándo refieres a él como
"pequeño-tiempo traitor." Respecto a sus actividades, pienso
que eran en gran parte debido a un deseo frenético para anuncio
– para sea muy ansioso de mantener su
417
Nombre antes del público de alguna manera...'
Pero esto no completamente lo explica. había también el
asco creciente de Crowley con Inglaterra, el país en qué sienta
un exilio , aquello le rechazó reconocimiento en cualesquier
plazos.
Crowley describe su periodo en América como periodo
de pobreza y humillación. Humillado o no, parece para tener
dirigido para vivir bastante bien. Un informe en un papel de
Nueva York, El Mundo de Anochecer (citado por Symonds),
describe un bastante luxurious estudio en Plaza de Washington.
Tenga que ser recordado que Crowley era siempre bastante
experto en conseguir dinero de discípulos. Un escritor
americano encima brujería, William Seabrook, quién estuvo
introducido a Crowley por Franco Harris, dice que Crowley
tuvo un culto con seguidores y discípulos. También dice de sus
ceremonias: ' eran Santos Grail material, mayoritariamente.
Algunos de sus invocaciones eran bastante bonitos.'
Seabrook, quién había conocido Gurdjieff y notó el poder
enorme parezca a exude, remarcó que Crowley era también un
hombre de poder. Y esto tendría que ser aguantado en mente
como contrarrestar a Symonds cuidadoso pero overcrowded
cuenta, el cual da la impresión que Crowley había logrado una
clase de callejón sin salida. Qué Crowley siempre distinguido de
los discípulos quién vino y fue era una fuerza interior notable.
Sea esto aquello le preservó del desastre que overtook tantos de
ellos. Coma y bebida hasta que devenga hinchado, y entonces
intencionadamente starve él abajo a un peso sano otra vez.
Seabrook Dice una historia de divertir de cómo Crowley un día
anunció que sea tiempo vaya fuera para gastar cuarenta días y
noches en el wilderness. Seabrook Y algunos otros amigos
decidieron a participación Crowley, quién era rompió. Ellos
también encontrados le una canoa y una tienda. Cuándo fueron
para verle fuera, descubrieron que haya gastado cada penique
del dinero en latas enormes de cuerdas y pintura rojas. Les diga
que, gusta Elijah, sea alimentado por los cuervos. Crowley
gastó los cuarenta días y las noches que pintan en letras rojas
enormes en los acantilados al sur de Kingston el inscriptions:
CADA HOMBRE Y la MUJER ES Una ESTRELLA y
(inevitablemente) LO QUE THOU WILT SERÁ

418
LA TOTALIDAD DE LA LEY. Esté alimentado por labradores
vecinos, quién le presentó periódicamente con huevos, leche y
maíz dulce. Regrese a Nueva York que mira sano y alegre.
Seabrook Continúa en para decir uno de las historias más
extrañas aproximadamente los poderes de Crowley. Cuándo
Crowley dijo que haya obtenido poder más grande a través de
su vigil, Seabrook pidió una manifestación. Crowley le tomó a
lo largo de Quinta Avenida, y en un tramo bastante desertado
de pavement, cayó a paso con un hombre, andando detrás le e
imitando su paseo. De repente Crowley buckled en las rodillas,
squatted para una ruptura segundo en su haunches, entonces
disparó arriba otra vez; el hombre delante de él también
buckled y colapsado en el pavement. Le ayudaron a sus pies, y
mire alrededor en un puzzled manera para la piel de plátano.
( He utilizado este incidente en mi novel El Diario de Sexo de
Gerard Sorme, en qué Crowley es uno de los caracteres centrales.
Al sonido de Crowley de marcas de incidente le gusta la
caja Eulenspiegel; parece típico que tenga que demostrar su
poder por hacer un banquero respetable cae.
Hacia el fin de su periodo americano, Crowley descubrió
todavía otro escarlet mujer.' Una mujer nombró Renata Faesi
llamó encima le con su hermana más joven Leah, una chica
delgada con una boca ancha, dientes agudos y pechos planos.
Aparentemente omething clicked' apenas vieron uno otro, y
Crowley le cogió y empezó para darle un beso apresivamente,
al asombro de Renata. ' Sea sheer instinto,' dice Crowley.
Bastante pronto saque su ropa para pintar su en el desnudo
– La pintura era un ghoulish el objeto llamó Almas Muertas – y
en curso previsto Leah Hirsig, también llamó El Simio de Thoth
y Alostrael, devenía embarazada.
En diciembre 1919, Crowley regresó a Londres. Pero no
sea feliz en Inglaterra. Él asma adolecida ahora y bronchitis
cada invierno, e indulgencia periódica en todas las clases de
fármacos, de mescalin y hashish a cocaína, heroin y opio, había
bajado su resistencia física al frío inglés y húmedo. Su alumno
anterior, Victor Neuberg, había casado y sentado cabeza, pero
quede obsesionado por Crowley para el resto

419
De su vida. (Ve El Dilema Mágico de Victor Neuberg, por Jean
Overton más Lleno – Londres, 1965). Crowley había maldecido
le cuándo separaron antes de la guerra, y Neuberg había sido
un nervioso wreck para un tiempo largo después. (Todavía
atribuya su salud enferma a la maldición de Crowley.) Había
nadie más en Londres de quien Crowley podría conseguir
dinero. Afortunadamente, en este crítico juncture, reciba un
legado de £3,000. ( Haya gastado el £30,000 le dejó por sus años
de madre antes de que.) Decida hacer para más tibio climes, y
después de que algunos preliminares vagabundos, Crowley y
Leah Hirsig escogió un farmhouse en Cefalù en Sicilia. Eran
también acompañados por un nursemaid, Ninette Shumway
(quién deprisa había devenido Crowley mistress), el hijo de dos
años de Ninette, y por los dos niños Crowley tuvieron por Leah,
un chico llamó Dionysus y una chica nuevamente nacida, Anne
Leah, quien llame Poupée. Crowley, ahora en su mid-forties,
parece para tener desarrollado unos cuantos sentimientos
humanos normales. Escriba en su diario: 'me encanta Alostrael
[Leah]; es toda mi comodidad , mi soporte, el deseo de mi alma,
la recompensa de mi vida...' Sea ciertamente apasionadamente
cariñoso del Poupée, cuya salud había sido débil desde el
principio.
Al principio, vida en el farmhouse, el cual llame la
Abadía de Theleme, era idyllic, con baña en el mar y horas
largas de meditación y magia de sexo. Crowley cubrió las
paredes con pinturas de personas habiendo sexo en cada
posición, y pintó su estudio – cuál llame el Cuarto de Pesadillas
– con demonios. Esté convencido que un experto sólo podría
devenir libre de la necesidad para fármacos por tomarles
libremente y mastering la necesidad para ellos; tan las pilas de
cocaína quedaron alrededor para cualquiera para tomar como
snuff, mientras heroin estuvo suministrado por un comerciante
del mainland. Pero los celos de sus dos mujeres escarlatas
tendieron para estropear cosas. Symonds Describe una escena
típica:

En el día el sol introdujo la señal de Taurus, i.e. el 20.º abril

[1920], La Bestia celebrada este acontecimiento por un acto de
sexo-mágico en qué ambos sus amores participaron. En medio
de este, una pelea violenta rompió fuera entre Hermanas
Alostrael y Cypris [Leah y Ninette], y el últimos, irrumpiendo
lágrimas, arrebató

420
Arriba de un delgado cloak para cubrir su desnudez y corrió
fuera a la lluvia y la oscuridad. La Bestia vagada sobre el
mountainside buscándole, temeroso haya caído sobre el
precipice. Después de llamar su nombre para una hora (su poco
hijo Hermes ayudó por yelling de la ventana de Abadía), le
encuentre y le arrastró atrás. Entretanto Alostrael había sido en
el brandy y era ahora bebido. Salude Hermana Cypris con una
maldición y el luchando empezó otra vez. Con dificultad
Crowley persuadió Concubine Número Dos para acostarse.
Entonces Alostrael, como si para tener la última palabra,
empezó para vomitar y echar una acceso.

Crowley probó duro de convencer su womenfolk que

possessiveness era un mal, y que tuvieron que aumentar por
encima de tal trivialidad, pero eran unconvinced. Aun así,
continuaron entregar a ceremonias mágicas – por ejemplo, Leah
se dejó para ser poseído por una cabra, cuya garganta era
entonces cortada como sacrificio. Una estrella de película
americana, Elizabeth Fox, anunció su llegada inminente, y
Crowley quedó a la espera de poseer le; aun así, pruebe para
salir rana – Crowley se comparó a la chica quién salió para
conocer una oscuridad, dis-tinguished señor y encontrado lo era
un tuerto nigger. El matemático J. N. W. Sullivan llegó con su
mujer, Sylvia, y Crowley gustado; hablaron toda la noche. A
Sylvia le gustó Crowley también; dirija conseguirle para
quedarse encima veinticuatro horas después de su marido
dejaron, y practicaron el sexo mágico junto.
Pero la vida en la Abadía devenía demasiado complicada
con peleas y enfrentamientos personales. El niño Poupée murió
después de una enfermedad larga, y Crowley era sinceramente
destrozó. Un americano joven, un ex-el agente naval nombró
Godwin, llegado, y Crowley le nombró Hermano Fiat Lux. Pero
la tensión de la vida en la Abadía probó demasiado para él.
Otro discípulo, un australiano businessman nombró Frank
Bennett, llegado, y Crowley preguntó Fiat Lux para dejar
Bennett tiene su habitación. El resultado era berrinches y
violencia ; Fiat Lux regresó a América con menos sanity que
deje con. (En Magia Ritual en Inglaterra, Francis King revela que
Godwin regresado a América, y fundó el Choronzon Club en
1931 – Choronzon siendo un demonio.
421
Godwin Rehusó la práctica de Crowley de soyagical
masturbación' y reemplazó él con qué llame Dianism, y qué es
normalmente llamó el Karezza, sexual intercourse continuó
indefinidamente sin orgasmo. [ Haya sido 'inventado,' según lo
que América estuvo preocupada, por J. H. Noyes, fundador del
Oneida Comunidad.] El objetivo del Karezza es para producir
mucho tiempo-dibujado fuera éxtasis o intoxicación. Francis
King dice que Godwin es todavía operativo en la Costa Del
oeste. Otro Crowley discípulo, Jack Parsons (quién fundó Cal.
Tecnología.), aparentemente colaborado con Ron Hubbard,
fundador de Dianetics, en varios ejercicios mágicos; mientras
Parsons tuvo mágico intercourse con una chica, Hubbard
describió qué pasaba en el avión astral. Hubbard Reclama de
hecho espie para el Navy.) Por otro lado, sea triumphantly
exitoso con Bennett Franco, quién, como el Crowley joven, había
sido la víctima de un repressive crianza. Cuándo Crowley
explicó que los órganos sexuales eran la imagen de Dios, y que
la manera mejor de liberar los poderes escondidos del
subconscious la mente es a través de magia sexual, el revelation
era tan startling que Bennett se apresuró al mar y nadó
frenéticamente. Después de que más discusión que noche, ande
descalzo en las montañas, entonces, después de un día de
bewilderment, fue
A un trance-como estatal de delicia pura cuando ser empezó
para coger esta idea de la importancia de dejar el subconscious
para lo expresar. Esto no fue, naturalmente, el problema de
Crowley; de hecho, el problema de Crowley era el revés de este
– suyo subconscious siempre estallaba uninvited a consciencia,
produciendo su exalted estados y visiones de los maestros. El
problema de Crowley era self-disciplina.
En absoluto acontecimientos, el reconocimiento claro de
Bennett que su normal self- la consciencia era sólo a medias el
cuadro, que su subconscious self era igualmente una realidad,
actuado cuando alguna clase de liberar aquello le sumergió a
éxtasis, y vuelva a Australia llena del evangelio de la Bestia.
Cuando a Crowley, el problema de self-la disciplina devenía
cada vez más oppressive. Las dosis de heroin tome habría
matado un hombre normal. Periódicamente se fuerce para
tomar el 'frío

422
Cura de pavo,' sencillamente privando él del fármaco para días,
y en la primera ocasión, después de un periodo largo de
depresión intensa y misery, otra vez empezó para pintar y
escribir con la emoción vieja. Pero normalmente vuelva a
fármacos, aparentemente determinados para aprender para
tomarles o dejarles tan quiera. El resultado era periodos largos
de lassitude y creciente insomnia, el cual tuvo atribulado le para
años. Además, haya gastado el £3,000 legado, y era rompió otra
vez. En Cefalù había no discípulos ricos para tomar prestado
de; al contrario, una corriente firme de visitantes necesitó
alimentar. J. N. W. Sullivan sugirió que escriba su memoirs;
Crowley se acercó Collins, y conseguía un £6o avance en un
libro Diario llamado de un Fármaco Fiend, entonces dashed de la
novela en velocidad superior. Sea una consecución notable ,
incluso si no bien bastante organizado para ser una novela
buena. Es sobre un par aristocrático quiénes devienen esclavos
de heroin, entonces conocer Crowley, se retira a su Abadía, y es
milagrosamente curado y esaved.' El libro aparecido en 1922, y
era apresivamente atacado por James Douglas en el domingo
Expresa. Douglas reveló que la Abadía era un sitio real , y
Crowley denunciado como seductor de juventud. Crowley no
fue enteramente desagradado en esta erupción de publicidad;
pero el libro estuvo dejado para salir de impresión, y Collins
cambió su mente
Sobre la autobiografía de Crowley editorial – o
'autohagiography,' cuando prefiera llamar él – incluso aunque
habían dado le un avance de £120.
En Londres, Crowley conoció un excitable y ligeramente
el hombre joven desequilibrado nombró Raoul Loveday, un
Oxford licenciado, quién estuvo casado a un bastante modelo.
Loveday Había leído los trabajos de Crowley, y dentro de horas
sea un discípulo entusiasta . Cuándo Crowley regresó a Cefalù,
Loveday y su mujer, Betty mayo, seguido, incluso aunque su
misgivings era fuerte. Betty mayo odió Thelema; odie la comida
inadecuada, la carencia de lavatories, las pinturas obscenas y,
sobre todo, el enamoramiento total de su marido para la Bestia.
Loveday estancia en Thelema era para durar justo
encima tres meses y ser rescindidos por muerte. Tanto él y
Crowley eran enfermos con alguna clase de queja de hígado
mucho del tiempo –
423
Probablemente hepatitis, debido a agua mala. En febrero 1923,
Crowley decidió que un gato era para ser sacrificado. Odie
gatos, y esto uno había tachado le profundamente cuándo
intente tirarlo de la habitación. Cuándo encuentre él en el
scullery otra vez, haga la señal del pentagram encima él con su
personal mágico, y lo ordenó para quedarse allí hasta la hora
del sacrificio. El poder de Crowley trabajaba. El gato devenía
transfixed. Betty mayo lo llevó fuera, pero vuelva al mismo
sitio, y sentó petrificado, rechazando comida.
Loveday Estuvo seleccionado para actuar el sacrificio. El
gato estuvo colocado en el altar; el incienso estuvo quemado; las
invocaciones mágicas fueron en para dos horas. Al final de este
tiempo, Loveday acuchilló la garganta del gato con un cuchillo;
pero el golpe era demasiado ligero, y se apresure alrededor de
la habitación howling. Esté cogido otra vez, etherised, y
entonces Loveday estuvo hecho a gulp abajo una taza de su
sangre. Él posteriormente colapsado y tomó a su cama. Crowley
consultó su horóscopo, y observó que pueda morir encima
febrero 16.º en cuatro en punto.
Las peleas violentas con Betty mayo siguieron; deje la
Abadía en una furia después de llamar Ninette un whore, pero
volvió al día siguiente en la petición de su marido. En el 16.º, en
el tiempo Crowley había pronosticado, Loveday murió. Betty
Puede ahora recordó que cuándo habían casado, haya caído el
anillo cuando esté a punto de puesto lo encima su dedo – un
malo omen; y en una fotografía del dos de ellos, tomados en St.
La universidad de John, Oxford, había el ghostly esbozo de un
hombre joven cuyas armas estuvieron extendidas por encima de
su cabeza – la posición exacta en qué Amor- el día murió.
Atrás en Inglaterra, Betty mayo habló al domingo Expresa,
y el público británico estuvo impresionado y encantado con más
revelations de la inmoralidad de la Bestia. John Toro también
unido en los ataques. Por el tiempo estos aparecieron, Crowley
él había sido puesto abajo por la misma enfermedad como
Loveday, y era semi-consciente para tres semanas antes de que
empiece una recuperación lenta. Pero la publicidad adversa
tuvo su efecto en el gobernante nuevo de Italia, Mussolini; poco
después, Crowley estuvo ordenado a vacate la Abadía de
Thelema y salir del país.
Ahora un ex-el discípulo reaparecido en su
vida: Norman
424
Mudd, un hombre joven feo quién tuvo Crowley sabido cuando
mucho tiempo hace cuando 1907 en Cambridge. Mudd Había
sido introducido a Crowley a través de Neuberg. Pero cuándo
Crowley unsavoury reputación y pornographic los libros le
consiguieron prohibidos de la universidad donde haya sido un
estudiante , su amistad fue a almacenamiento frío. Mudd
Devenía un profesor de matemáticas en Sudáfrica, pero, como
Neuberg, no pueda olvidar Crowley. Ahora, cuándo Crowley
era atacado por la prensa británica, aparezca en la Abadía de
Thelema, presentó los ahorros de su vida a Crowley, y
suplicado para ser tomado atrás como discípulo.
Crowley movió a Túnez, esperando que el gobierno
italiano cambiaría su mente. Leah fue con él, y también,
presumiblemente, su chico de cinco años, quién ahora fumó
cigarrillos todo el día mucho tiempo y declaró que devenga la
Bestia cuándo su padre murió. Ninette había aguantado
Crowley otra hija, y el horóscopo de Crowley para su acabado
es probablemente puede desarrollar a un bastante normal poco
whore.' Norman Mudd les unió, y él y Leah devenían amantes.
Crowley no importó; Leah estuvo supuesta para ser el Whore
de Babilonia. Ahora en su forties, mire haggard y viejo.
Crowley era demasiado preoccupied intentando sacudir de su
enfermedad. Su drogadicción era imposible de sacudir fuera, y
lo tenga que aceptar. Gaste días moping en el hotel, intentando
escribir volumen uno del 'hag'
– El autohagiography. Haya adquirido un pequeño Negro
chico, con quien actúe actos de magia de sexo. La
homosexualidad de Crowley empezó como un acto de defiance
de convención más que de preferencia real, pero parece para
tener devenido otro hábito.
Crowley desertó su poco partido – Mudd, Leah, el Negro
chico – y fue a Francia. Coma con Franco Harris en Bueno, y
Harris dirigió levantar 500 francs para Crowley para conseguir
a París, a pesar de que Harris él era rompió y en un fin suelto.
(Crowley grabó en su diario que Harris era demente, y referido
a Mi Vida y Amores como la autobiografía de una pulga.) Mudd
Y Leah entretanto starved en Túnez. En París, Crowley
escalonado alrededor, dazed con fármacos. Quizás uno de las
frases más impresionantes en Symonds' La Bestia Grande lee: '
tenga
425
Probado todo y ahora en la edad de cincuenta, cuándo sólo
pueda proclamar la ley de Thelema, se dé cuenta que qué
realmente quiera era un trabajo, algunos congenial trabajo...'
Esté tirado del hotel donde se mantenga a base de crédito.
Leah y Mudd de alguna manera dirigido para conseguir
a París, donde Mudd estuvo pulsado a escribir un panfleto que
defiende la Bestia: una letra abierta a Señor Beaverbrook,
proprietor del diario que había causado todo el problema.
Mudd Escalonado a Londres, donde se refugie por la noche en
el Asilo Metropolitano para el Homeless Pobre. Crowley y Leah
movieron a Chelles-sur-Marne para unos cuantos meses. Pero
Crowley se cansaba de su mujer escarlata, quién parecía para
carecer de su propio en-capacidad creíble para sobrevivir bajo
cualesquier condiciones. Cuándo una señora americana rica
nombró Dorothy Olsen cayó bajo su fascinación, Crowley le
nombró su mujer escarlata nueva, y Leah desertada. La
hermana de Leah había ido a Cefalù y sacado el niño Dionysus,
ahora seis, a América; Leah, en vez de ser agradecido, era
furioso y hysterical. Mudd Regresó a ella, y ellos starved en
París mientras Crowley y su nuevo mistress viajó hacia el sol en
África Del norte. Crowley normalmente dirigido para caer en
sus pies.
Ambas Leah y Norman Mudd devenía extremadamente
amargo sobre la Bestia, a pesar de que no es bastante claro por
qué. Había nada para pararles encontrando trabajo y
continuando la vida junta. Pero la deserción de Crowley parecía
para romper algo dentro de ambos de ellos. No sea el fin
todavía, a pesar de que Leah devenía una prostituta para un
rato, y más tarde una camarera. Cuando a Mudd, a pesar de que
sea cochinamente, unshaven y en un estado de derrumbamiento
moral, su preocupación de jefe era todavía que Crowley podría
ser un-fiel al Libro de la Ley. El amor nuevo de Even Crowley
corrió fuera de dinero después de que unos cuantos meses de de
apoyo le en el estilo al cual esté acostumbrado, y tuvo que
escribir a amigos americanos para tomar prestado dinero. Pero
Crowley ahora recuperaba sus poderes, y su suerte tomaba una
vuelta para el mejor. Theodor Reuss, la cabeza del orden alemán
del O.T.O. (Ordo Templi Orientis) Había muerto, y su sucesor,
un Herr Traenker, girado a Crowley cuando uno del electo.
Ciertamente, la rama alemana estuvo impresionada
426
Para leer El Libro de la Ley, con su Swinburnian antinomianism.
Todo igual, los alemanes pagaron las deudas importantes de
Crowley en París, e incluso pagó los boletos de Crowley,
Dorothy, Leah y Norman Mudd a Gera, en Thuringia. Leah y
Mudd quedó en Alemania después de que Crowley dejó.
Ambos de ellos vinieron para odiar Crowley, y Leah le escribió
una letra que renuncia su jura de obediencia. Qué finalmente
pasado a su no es sabido, exceptúa que tenga otra criatura por
otro miembro del orden de Crowley. (Ninette, todavía atrás en
Cefalù, hubo también tuvo otra criatura por un campesino
local.) Cuando a Mudd, nada mucho es sabido de él exceptúa
que cometa suicidio por inundar en Guernsey, en las Islas del
Canal, en 1934, clipping los fondos de sus pantalones con clips
de bicicleta y entonces llenándoles con rocas antes de que ande
al mar. Crowley había venido para rehusar su la mayoría de
discípulo fiel por entonces; haya escrito a Leah más temprana: '
seré muy feliz cuándo la 42.ª desgracia de aquel hombre tuerto
es encima.'
Crowley era ahora sin duda pasado su cumbre, al menos
como mago. Como figura pública sea notorio – 'el hombre más
malvado en el mundial' – pero esto era difícilmente una ventaja.
Signifique que no el editor próspero tocaría las Confesiones, y
cuándo una prensa pequeña (con el nombre mágico Mandrake)
trajo fuera del primer volumen, sus agentes vendedores eran
incapaces de conseguir órdenes de librerías. No sólo era
Crowley ordenó fuera de Francia en 1929, pero sus dos
discípulos de jefe, un secretario americano (sabido como la
Serpiente) y su más tardío mistress, Maria Teresa de Miramar,
era ni siquiera dejado para introducir Gran Bretaña, y estuvo
girado atrás en Tílburi. Sea para conseguir Teresa a Gran
Bretaña que Crowley tomó el startling paso de casarle encima
agosto 16, 1929, en Leipzig. se deba a conferencia en Oxford
temprano en 1930, pero estuvo prohibido. Intente presentar una
exposición de sus pinturas, en una casa alquile en Langham
Sitio, pero otro ataca encima le en John Toro hizo el dueño
cancela el arrendamiento. El matrimonio con Maria deprisa
convirtió en un gato-y-lucha de perro y disuelto, pero había
siempre abundancia de otras mujeres ansiosos de devenir su
mujer escarlata. El más tardío era una chica alemana llamó El
Monstruo, Hanni F – , quién era sólo diecinueve.
427
 Fueron a Lisboa junta. ('El dios una vez probado para despertar
Lisboa – con un terremoto; lo deje como trabajo malo.') Pero
Hanni de repente empezó para conseguir un sentimiento de
claustrofobia; la magia le deprimió; deserte Crowley y
regresado a Lisboa, dejando para Berlín la mañana próxima, con
una cantidad segura de ayuda del cónsul americano. Para ser
desertado era una experiencia de destrozar para la Bestia; le
persiga a Berlín y una reconciliación tuvieron lugar. Antes de
dejar, deje una nota de suicidio en la parte superior de la boca
del infierno, un acantilado alto, y lo clavó abajo con su caso de
cigarrillo. El resultado era un alboroto de halagar en la prensa
del mundo; ciertamente haya sido un final ordenado a la
historia si el hombre más malvado del mundo había matado él.
Pero después de que lying abajo en Berlín para unos cuantos
días, atienda el abriendo de una exposición de sus pinturas.
Hanni F – Era presumiblemente con él; en absoluto
acontecimientos estuvieron reconciliados, y haya ahora
devenir un ayudante mágico satisfactorio. Crowley afirma que
devenga un especializado cryer' y vio el Diablo que mira en su
fuera del cristal. Su magia de sexo era exitosa a la extensión de
hacer su embarazada. Finalmente, le deje, tomando su Libro de
Mentiras ; con su habitual vengefulness, Crowley remarcó: ' soy
feliz puedo marca su como ladrón.' Haya también le persuadió
para escribir una letra al cónsul americano útil en Lisboa que
implica que signifique para acusarle de violarle; schoolboy
humor y schoolboy la malicia era el dominante traits de su
personalidad no mágica.
Su mujer, Maria, fue demente y era interned en Colney
Escotilla. Symonds Declara que Hanni F – también fue demente.
Pero él , quizás, ser injusto de lograr la conclusión que
cualquiera quién consiguió mezclado arriba con Crowley fue
demente. La explicación es un trato grande más sencillo.
Cualquier cosa más uno puede decir en contra Crowley, sea
ciertamente una personalidad potente, dominante, y atraiga
weaklings, cuando todas las personas fuertes hacen. Pero
Crowley él era débil a la extensión de necesitar la admiración de
estos weaklings, en vez de evitarles, cuando El Libro de la Ley
sugiere. Malgastaron su tiempo, pero tenga nada mejor de
hacer con él. Hanni Era neurotic desde el principio, y esto es por
qué ella le atrajo. El mismo es cierto de
428
Dorothy Olson, de Maria de Miramar, de su primera mujer
Rose, de Leah Hirsig – de hecho, de cada mujer de quien
tenemos cualquier registro detallado. Le gustó la clase de mujer
con quien pueda luchar. Su próximo mistress, quien Symonds
llamadas Gertrude S, le acuchilló con un cuchillo de talla
encima una ocasión. Cuándo Gerald Hamilton (Isherwood
Señor Norris) se quedaba con Crowley en Berlín, entre un día
para encontrar Gertrude ligó arriba en el piso, con una nota
junto a su diciendo que no sea para ser liberado. En otra ocasión
encuentre Gertrude en cueros en el piso y Crowley dormido.
Cuándo pregunte Crowley si sea enferma, Crowley dijo, 'Qué,
ha no que la puta acostada todavía,' y le trató un chut enorme
que empezó otro bout de tachar y chillando. Estos bouts
normalmente acabados cuándo el doctor local se apellidó en y
administró un sedante. A Crowley le gustaron las mujeres
masoquistas.
Según lo que mágico está preocupado, el resto de la vida
de Crowley es un anticlimax. El acontecimiento importante del
thirties era el caso de ley contra su amigo viejo Nina Hamnett.
Crowley desarrolló un gusto tardío para litigation cuándo vea
una copia de su novel Moonchild mostró en un escaparate con
una nota que declara que su primera novela (Diario de un
Fármaco Fiend) había sido retirado después del domingo Expresa
ataque. Esto pasó para ser untrue; sencillamente haya salido de
impresión. Crowley demandó el librero, y conseguido £50. Esto
aparentemente le dio la idea de demandar Nina Hamnett, un
Soho carácter quién había referido a él como mago negro en su
autobiografía, Riendo Torso. Haya levantado la idea sólo para
rechazarlo, mencionando también un rumor que una criatura
había desaparecido en Thelema. Crowley supo Nina Hammett
tuvo ningún dinero, pero su editor, Constable y Co., ciertamente
tuvo, y tendrían que paga. Así que ponga un caso de ley en
movimiento. Si espere tener éxito es un asunto para
especulación; su consejo le advirtió que si el procesamiento
consiguió una copia de Manchas Blancas no esté una
posibilidad. (Snowdrops De un Comisariar es el jardín habría sido
más al punto, una pieza de wildly pornografía humorística en la
manera de Apollinaire Debauched Hospodar.) Ninguno de sus
amigos era dispuesto de aparecer para el defensa. Y cuándo un
número de testigos había descrito
429
Las actividades mágicas de Crowley, el juez (Vencejo de Justicia
del Señor) paró el caso, declarando que tenga 'nunca oyó tal
pavor-ful, horrible, material blasfemo y abominable cuando
aquello cuál ha sido producido por el hombre quién se
describe...Cuando el poeta viviente más grande.' El jurado
encontrado en contra le, y sea bankrupted. Esto era menos serio
que suena, desde entonces no tenga ninguna ventaja en todo
caso. La publicidad era (naturalmente) enorme, y esto puede
haber sido todo Crowley quiso.
El caso revela que Mudd era correcto de temer que
Crowley podría devenir fundamentalmente unfaithful al Libro
de la Ley. Para la vida de Crowley al menos había sido una
protesta admirablemente compatible contra el protestante ethic'
e hipocresía de burgués. Desde entonces haya sido su lifelong
objetivo para impresionar a personas les gusta Vencejo de
Justicia del Señor y su jurado, sea un poco inconsistent para
esperar para despertar su indignación moral en su behalf.
Es difícil de pensar de Crowley cuando pathetic; pero
esto es la palabra que summarises el Crowley John Symonds
supo en sus últimos años. Symonds Le conoció después de que
la guerra, cuándo viva en una casa de abordaje llamó
Netherwood en el Ridge, Hastings. La fotografía de él en este
periodo muestra un señor viejo delgado vestido en tweeds,
fumando un tubo y pareciendo cualquier coronel retirado. Sea
más interesado en heroin que comida, el cual explica la pérdida
de peso. Symonds Dice que a veces tome tanto como once
granos un día, cuándo la dosis normal sería una octavo de un
grano. Todos notan de la dirección había ido. Sea un hombre
viejo aburrido quién encontró los anocheceres solitarios que
asustan. Quizás esto es el comentario final encima Crowley. Tal
'poderes' cuando posea vino naturalmente; se debieron a un
overactive subconscious mente. Pero nunca desarrolle cualquier
fuerza interior real: la fuerza para ser creativa. Y para el último
trimestre de un siglo de su vida, sea un adicto de fármaco y un
alcohólico. Louis Cantante me dije una historia típica de los
años más tardíos de Crowley. Pregunte un amigo, Eileen
Bigland, si se pueda quedar con su, porque tenga que alguna
escritura. Cada día vaya a la ciudad cercana para hacer su
compra. Bastante a su sorpresa, Crowley preguntó para venir
con su; vague fuera en su propio, y conocer su en una cafetería
cuándo tenga
430
Acabado. Al final de dos semanas deje. Señora Bigland la hija
informó que el lavatory cistern hacía un ruido extraño, y cuándo
investigado, pruebe para contener catorce ginebra vacía
botellas, uno para cada día de su estancia. Su mercader de vino
más tarde confirmó que Crowley había llamado en todos los
días y recogió una botella de ginebra, el cual estuvo reservado a
su cuenta. Durante su vida, Crowley tuvo no hesitation
aproximadamente imponiendo en amigos y tomando cualquier
quiera. El irate mujer de uno de sus discípulos señalados fuera a
él en una letra que haya gastado £15,000 de su dinero en
cigarros caros, cognac, cócteles, taxis, cenas y mistresses, y
concluidos 'el dios Todopoderoso él no sería tan arrogante
cuando has sido, y aquello es uno de las causas de todos
vuestros problemas.' El análisis es cuidadoso. Desde el principio
hasta el final de su vida, Crowley poseyó una arrogancia
bastante tonta, una vista elevada, teatral de su valor propio que
parece para derivar de Oscar Wilde y la estética del nineties.
Esto explica por qué pueda girar en a discípulos fieles les gusta
Norman Mudd y Leah Hirsig, totalmente convenció que alguna
acción de la suya hubo forfeited su correcto a su divino
condescension.
Pero había, igualmente, un lado positivo a Crowley. Esto
emerge en Seabrook cuenta de la experiencia de Elizabeth Fox
en Thelema. Sea el 'estrella de película' quién de alguna manera
evitó devenir Crowley' mistress. Seabrook Dice que antes de
que venga a Cefalù sea en una condición deprimida debido a
demasiada vida de noche y baño-ginebra de cuba. Crowley
desanimó su por decirle que tenga que empezar con un mes
solitario medi-tation en un flaco-para anidar en el acantilado-
superior. Cuándo objete, señale fuera de aquel había una barca
dejando al día siguiente. A comply, tenga que meditate en
cueros, excepto un woollen burnoose que podría ser utilizado
en chilly días. El refugio era completamente vacío; la letrina era
una fosa de lima fuera del 'tienda' es tendría, dicho Maestro
Therion, el sol, luna, estrellas, cielo, mar, el universo para leer y
juego con.' Por la noche, un niño tranquilamente depositaría un
loaf de pan, ramo de uvas y un pitcher de agua junto a su.
Decida darlo un probar. Los primeros días le
confirmaron

431
Miedos. Sol, la luna y el mar son todos muy bien, pero si
sientes aburrido, están aburriendo. Para los primeros días
sienta nerviosa y resentida. Por el decimonoveno día, su jefe
sensation era aburrimiento. Y entonces, bastante de repente,
empiece para sentir 'calma perfecta, alegría profunda,
renovación de fuerza y valor.'
Hay nada extraño en todo esto, a pesar de que pocas
personas lo saben. La mente tiene que ser hecha para parar
corriendo como una muñeca-reloj. Tenga que ser persuadido
para relajar y sentar todavía. Su fuente escondida de fuerza
tiene que ser persuadida para fluir. Esto es el secreto del Hindu
ascetics quiénes sientan todavía para años. No es una
penitencia, pero un continuo trickle de delicia profunda. Qué es
más, esto es un proceso automático . Nuestro subconscious el
robot ajustará a cualesquier condiciones si está dado mucho
tiempo bastante. Ajusta a quietud, de modo que la quietud cesa
para causar aburrimiento. Para tienes aburrimiento cuándo
nada está pasando interior tú. Y nada pasa dentro te cuándo el
mundo exterior mantiene la mente distrajo. Si el mundo exterior
es stilled para bastante largo, el poder interior-la casa empieza
para trabajar. Esto es un asunto que tiene que ser hablado
extensamente en considerar el mago más grande del vigésimo
siglo, George Gurdjieff. Pero Crowley supo aproximadamente
lo. Esto era por qué él gastó sus cuarenta días y noches arriba
del Hudson. Es una lástima que haya olvidado todo sobre el
secreto cuándo más lo necesite, al final de su vida.
Incluso después de que muerte Crowley tuvo éxito en
crear un alboroto. En su setenta-segundo año, empiece para
correr abajo, y el bronchitis era más troublesome que habitual;
muera encima diciembre 5, 1947. Louis Wilkinson, el novelista
(y amigo cercano de los magos familiares el Powys hermanos),
leídos aloud su Himno a Cacerola en el servicio de funeral; es tan
gleefully y shamelessly fálico cuando uno podría esperar de
Crowley. El Consejo de Brighton declaró que tome todos pasos
para ver que tal un incidente nunca fue repitió.

CAPÍTULO OCHO
Dos ruso Mages

OCCULT POWER PARECEN para SER Un ASUNTO DE na-

432
tional Temperamento. Segunda vista y la telepatía venida
naturalmente al irlandés. Los alemanes parecen para producir
más dotado astrologers que otras naciones. (Ve Ellic Howe
Urania Niños: El Mundo Extraño del Astrologers, 190.) El holandés
ha producido dos del más dotado clairvoyants de este siglo:
Croiset y Hurkos. Rusia tiende para producir mages – hombres
o mujeres quiénes impresionan por su autoridad espiritual; no
otra nación tiene un equivalente espiritual de Tolstoy y
Dostoevsky, o incluso de Rozanov, Merezhkovsky, Soloviev,
Fedorov, Berdaev, Shestov. Ciertamente ninguna otra nación ha
venido cercana a producir cualquiera como Madame Blavatsky,
Gregory Rasputín o George Gurdjieff. Cada cual es
completamente único.

Rasputín parece para poseer la calidad extraña de inducir

desvergonzado inaccuracy en todo el mundo quién escribe
sobre él. Incluso que historiador sereno de ritos mágicos, E. M.
Butler, dirige empaquetar una docena o tan en las tres páginas
dedica a él en El Mito del Magus. Esto es un ejemplo : 'El frenesí
induzca en él y su worshippers, el estado ebrio de éxtasis, el
scourging, el debauches, la mezcla de crueldad, el amor y la
lujuria son un debased demoniacal, de hecho maniacal Slavonic
edición del Dionysiac ritos de Grecia.' Todo en esta frase es
falso, al menos tan aplicado a Rasputín. Tampoco es cierto,
cuando declara, que la palabra Rasputín significa dissolute; si
él , sin duda haya tenido el sentido para cambiar su nombre
temprano en su carrera. Significa un crossroads, y pasa para ser
tan común cuando Herrero en el pueblo donde nazca,
Pokrovskoe.
La verdad aproximadamente Rasputín es sencillo y
unsensational; todavía en su manera, tan notable cuando
cualquier cosa hemos considerado tan lejos. Diferente la
mayoría de magos, tenga nada cualquier cosa del charlatan
aproximadamente le. Sea un religioso místico del mismo tipo
como Boehme o Santo-Martin. Hijo de un campesino siberiano,
probablemente el descendiente distante de chamanes siberianos,
Rasputín devenía un carter en sus adolescentes y adquirió una
reputación como brawler. Un día conduzca un novato joven a
un monasterio, y era tan impresionado por el sitio que se quede
para cuatro meses. Entonces él
433
Volvió a su vida de beber y womanising. Alrededor 1890,
cuándo sea veinte, case una chica cuatro años su séniors. Su
hijo de criatura murió, y Rasputín otra vez oyó la llamada de
religión. Después de ver una visión del Virgen beckoning a él,
ponga fuera en un peregrinaje para Montar Athos en Grecia. Y
cuándo regrese, dos años más tarde, sea un hombre cambiado .
Construya una oratoria pequeña en el patio posterior y gastó
sus días en oración. Su reputación como el hombre santo
extendido alrededor del distrito, y pronto aguante servicios y
predicando a rapt congregaciones de villagers. El sacerdote de
pueblo era naturalmente resentido, y dijo el obispo de Tobolsk
que Rasputín aguantó orgiastic ritos, y que sea un miembro del
Khlysty, el equivalente ruso del americano Shakers o Culebra
Handlers. Esta historia ha sido gleefully cogido encima por
todos sus biógrafos, quién rival uno otro en invención
fantástica. Baile de mujeres en cueros alrededor de una hoguera
enorme mientras Rasputín rugidos: esen, porque sólo a través
del pecado puede devienes santo'; entonces hombres y corro de
mujeres en la tierra y copulate con la persona más cercana,
mientras Rasputín posee sus hermanas uno tras otro (Rasputín
no tuvo ninguna hermana). Even Aldous Huxley estuvo tomado
en por esta barbaridad periodística, y repite él en su ensayo
encima Rasputín. Nada es más seguro que que las reuniones de
oración de Rasputín eran en cada manera harmless. El obispo de
Tobolsk les tuvo investigado y fundar nada para tomar
excepción a. Es bastante posible que Rasputín puede haber
abrazado cualesquier discípulos hembra quién quiso contacto
más cercano; siga en su temprano twenties, y su cristianismo
era permeated por un Whitman-esque misticismo, el
sentimiento aquello 'todo aquellas vidas es santas.' Pero sea no
charlatan o swindler; durante su vida dé fuera las sumas
considerables de dinero presentaron a él por admiradores.
En el curso de su wanderings empiece para desarrollar
notable thaumaturgic poderes. En mi libro propio encima
Rasputín (Rasputín y la Caída del Romanovs, Londres y Nueva
York, 1964), he señalado fuera del parallels con Remolino de
Panadero de la Mary y su profesor, Phineas Quimby. Quimby
Creyó que todos los seres humanos poseen estos poderes, y que
es sencillamente un asunto de en desarrollo les. También crea
que la curación puede ser
434
Actuado en una distancia tan fácilmente tan en trimestres
cercanos. Esto era porque crea que que se cure por el poder de
Dios – o, más específicamente, de Jesus. Esto era también cierto
de Rasputín. Sus curas dependieron en gran parte a arrodillar
por el bedside de la persona enferma y rogando. Rogando tuvo
el efecto de liberar poderes de optimismo, 'consciencia positiva';
sienta el éxito de tal una operación como sentido de outgoing
poder, alivio interior. Y a pesar de que no sea cierto de decir que
Rasputín no se podría haber curado a no ser que sea un hombre
religioso – curándose es un poder natural, gusta agua divining
o telepatía – ciertamente requiera una capacidad para
'inwardness,' para llamar a instinctive profundidades de
emoción, aquello es estrechamente semejante a música o poesía.
Un cínico charlatan no lo podría haber hecho.
Por el tiempo venga a San Petersburgo, en su mid-
thirties, Rasputín había desarrollado poder grande. En Rusia la
profesión de hombre santo (o staretz ) es tan respetable cuando
en India, o cuando sea en Europa en las Edades Medias. La ola
de espiritualismo había extendido de América a través del
mundo, y por 1900 sea toda la rabia en Rusia. Rusia, de todas
formas, era en un extraño, mystical marco de mente, el cual era
previsto directamente a su historia de represión política. Nunca
desde entonces Ivan el Terrible, ruso tsars había sido
gobernantes absolutos, y la mayoría de ellos era cruel en una
clase casual, desconsiderada de manera. Incluso en el reinado
de Alexander yo, uno del grande liberal tsars, los asesinos eran
flogged a muerte. Señor Robert Porter, un observador inglés,
descrito en 1809 viendo un hombre flogged hasta que sea como
una masa de butcher carne, después de qué sus narinas
estuvieron desgarradas fuera con pincers. El ruso estuvo
acostumbrado a la vista de dolor y muerte, y aumente su
natural mystical tendencias. Opresión política – cuál significó
que un hombre podría ser enviado a Siberia para expresar un
liberal sentiment – y la pobreza extendida significó que el
idealismo sólo podría encontrar expresión en arte o religión.
El San Petersburgo a qué Rasputín entró 1905 era
probablemente el mystical centro del mundo. Sea lleno de
occultists, spiritualists, astrologers, y discípulos de Tolstoy,
Dostoevsky y Soloviev. El Tsarina ella era sabido de ser
interesado en espiritualismo. Rasputín No tuvo ninguna
dificultad en conseguir
435
A las habitaciones de dibujo de la aristocracia, donde sus
maneras villanas romas y aire del poder pronto le ganó una
multitud de discípulos.
El parallels entre la historia de pre-Francia revolucionaria
y pre-Rusia revolucionaria es tan numerosa que es duro de
creer en el 'posibilidad ciega' teoría de historia. Gusta Louis
XVI, Tsar Nicholas II era un débil, básicamente carácter amable
quién tuvo heredó siglos de monarquía absoluta. Gusta Louis,
case un extranjero quién totalmente carecía de en todo sentido
político mientras conducido por algún demonio interior para
inmiscuirse en políticas. Rusia también tuvo ningún
parlamento, pero cuándo Nicholas vino al trono, había una
agitación creciente para poner uno arriba en el modelo inglés. Y
Nicholas, gusta Louis XVI, vacillated, apalabrando parlamento
de llamada (o el Duma, cuando se apellide), y entonces
intentando disolverprpers.
Pero Rasputín, a diferencia de Cagliostro, devenía una
influencia en tribunal. El Tsarevitch, el hijo del Tsar, adolecido
haemophilia, heredado de la familia de su bisabuela, Reina
Victoria. Haemophilia Es una enfermedad en qué la sangre es
incapaz a coágulo, de modo que el corte más pequeño deviene
un peligroso haemorrhage. Todas las esperanzas para el futuro
del Romanov la familia estuvo clavada en el chico Alexey, para
haya llegado después de su madre había producido cuatro
chicas. Cuando, algún tiempo en 1907, el chico se bruise mal y
hundido a una fiebre, alguien susurró al Tsarina que había un
trabajador de milagro llamó Rasputín quién podría ayudar.
Rasputín estuvo enviado para; ruegue fervently junto a la
cama; y antes de que deje la habitación, el chico respiraba
normalmente y durmiendo pacíficamente. Esto, al menos, es la
historia dicha por la mayoría 'biógrafos.' El más cínicamente
ingenioso de estos, Heinz Liepman (de quién libro es casi
literalmente 50 por ficción de céntimo – después de que había
señalado fuera que el libro era lleno de 'hechos' inventados y
menciones, mis editores escribieron a Liepman y le preguntó
para comentar en las alegaciones; ser respondido que haya
escrito el libro tan mucho tiempo hace que haya olvidado los
detalles) dice la historia de cómo Rasputín bebía fuertemente
con gypsies cuándo el Tsar el mensajero llegado en horseback,
pidiendo el trabajador de milagro: entre profundo
436
Silencio, Rasputín caídas en sus rodillas y ruega, entonces dice
el mensajero, 'La crisis es pasada. El chico recuperará,' y hace su
leisurely manera al palacio.
La verdad parece para ser que Rasputín había conocido
el Tsar y Tsarina al menos dos años antes de esta crisis está
supuesto para tener tenido lugar, en 1905. Cuándo la casa del
primer ministro, Stolypin, estuvo soplado arriba por una bomba
y sus niños hirieron, el Tsarina le ofreció los servicios de
Rasputín; esto era en 1906.
Rasputín curó el chico encima al menos dos más
ocasiones. En 1912, cuándo Rasputín era en disgrace debido a
las maquinaciones de sus enemigos
En tribunal, Alexey resbaló cuándo saliendo de una barca y mal
se bruise. La fiebre puesta en. Unos cuantos días más tarde, el
doctor hubo despaired de su vida. El Tsarina más cercano
confidante, Anna Vyrubov, estuvo preguntado a telégrafo
Rasputín, quién era algunos miles de millas fuera en
Pokrovskoe. Él telegraphed atrás, 'La enfermedad no es tan
peligrosa cuando parece. No deja los doctores se le preocupan.'
Apenas el telegrama llegó, Alexey' la condición tomó una vuelta
para el mejor. Otra vez, en 1915, el chico era accidentalmente
echado contra la ventana de un tren, y su nariz empezó a bleed.
Este tiempo, Rasputín intencionadamente retrasó poner en un
aspecto para veinticuatro horas, por qué tiempo el chico era en
una fiebre. Explique al jefe de policía que quiera el Tsar para
guisar en su zumo propio para un poco. Pero apenas Rasputín
introdujo la habitación, la hemorragia paró. Si Rasputín poseyó
un 'encanto,' como el de Cornualles healers he hablado en un
capítulo más temprano, o si su thaumaturgic los poderes habían
desarrollado a un punto donde sea absolutamente seguro de su
eficacia, parece seguro que sepa pueda parar la hemorragia
instantáneamente.
No es enteramente aclarar por qué Rasputín hizo tantos
enemigos en tribunal. Cuándo escribiendo mi biografía de él en
1963 acepté la historia – repetido en cada libro
aproximadamente le, y en todas las historias del periodo – que
Rasputín devino implicado en políticas y utilizaría su influencia
sobre el Tsarina para conseguir sus amigos nombraron a correos
de gobierno. Posteriormente, un discípulo de Rasputín es, Dr.
Elizabeth Judas de Nueva York, me dije rotundamente
437
Aquello allí era ninguna evidencia cualquier cosa que Rasputín
estuvo implicado en políticas. Esto parecía tal una declaración
asombrosa , en vista de todos los libros de historia, que puse
fuera a disprove él por buscar a través de todos los papeles
originales podría encontrar, incluyendo la correspondencia
entre el Tsar y Tsarina durante los años cruciales. Dr. Judas
parece para ser correcto; hay evidencia muy pequeña que
Rasputín jugó la función central en política rusa que es
generalmente supuso. Aconseje el Tsar en la conducta de la
guerra, y era generalmente ignorado, y su influencia sobre el
Tsarina quedó tan enorme cuando nunca. Pero del diabólico
schemer retrató por Señor Bernard Pares no hay ninguna señal
en estos papeles.
Por qué, entonces, fue tan odiado por tantos? El primer y
más amargo de sus enemigos era un monje llamó Illiodor,
quién empezó como el amigo de Rasputín es, entonces dedicado
toda su energía a causar su downfall. Illiodor Era un religioso
fanatic quién modelled él en Savonarola; sus sermones le
trajeron influencia inmensa. En 1911 él y Rasputín chocaron, y
Rasputín estuvo convocado antes de que Obispo Hermogen de
Saratov, su seguidor de un tiempos, para lo justificar. Illiodor,
parece, le acusó de embriaguez y sexual debauchery. Rasputín
parece a ha sido aproximadamente manejado, y vaya al Tsar
con su versión propia de la historia; el Tsar inmediatamente
esfumado Illiodor y Hermogen.
La historia dicha por Maria Rasputín en su libro en su
padre es que Illiodor había violado, o probado para violar, un
neurasthenic mujer quién vino a él para confesión, y que la
mujer había preguntado Rasputín para ayudar su obtener
justicia. Esta versión es casi ciertamente untrue para una razón
sencilla (del cual yo yo no fue consciente cuándo escribí mi
libro): aquel Illiodor era homosexual. Y esta pieza de
información hace el rompecabezas de repente cabido junto. En
diciembre 1909, Rasputín había gastado algún tiempo visitando
Illiodor es espiritual fortaleza,' un monasterio sea habiendo
construido cercano Tsaritsyn. Rasputín mostró una inclinación a
hug Illiodor más atractivo parishioners. Después de que esto,
Illiodor fue a Pokrovskoe con Rasputín, y Rasputín le dijo
aproximadamente su propio temprano debaucheries en detalle
gráfico (Rasputín
438
Hecho mucho del sinfulness de su vida temprana). Illiodor Era
más joven que Rasputín, y más de un natural ascetic; Rasputín,
inconsciente que Illiodor indiferencia a las mujeres no fue
enteramente un asunto de super-pureza humana, tomó placer
en twitting le aproximadamente lo. Por 1911, cuándo Illiodor la
admiración cautelosa había girado a aversión intensa, Rasputín
sin duda había descubierto Illiodor secreto. No sea notado para
tact o discreción, particularmente cuándo haya sido bebiendo
su favorito dulce Georgian vino. Esto probablemente explica
Illiodor pérdida gradual de influencia en tribunal – el Tsarina
era tan prudish como su abuela sobre tales asuntos – y el
distanciamiento entre él y Rasputín aquello dirigió al
enfrentamiento de 1912.
También tenga que ser aguantado en importar que el
Tsarina estuvo odiado por su marido courtiers. Gusta Marie
Antoinette, sea sabida cuando 'el extranjero,' y a principios de
la 1914 guerra, sea generalmente creyó que sea encima
Alemania lado. Fue quién consideró Rasputín como figura de
padre y le trató como santo. En efecto, todo el Tsarina los
enemigos devenían Rasputín es.
En absoluto acontecimientos, Rasputín era en el centro o
un vórtice de chisme vicioso, plotting y counterplotting. Las
historias sobre su embriaguez dirigieron el Tsar para esfumarle
de cortejar varios tiempo.
Había uno cronometra en qué Rasputín puede ser dicho
para tener inmiscuido en políticas. Haya encima dos ocasiones
fuertemente aconsejaron el Tsar en contra yendo a guerra sobre
los Balcanes, el cual estuvo reclamado por Austria. En junio
1914, cuando todo el mundo sabe, Franz Ferdinand estuvo
asesinado en Sarajevo por un joven Bosnian patriota, y como
consecuencia, Austria declaró guerra encima Serbia. El mundo
destiny era en las manos del Tsar, para ahora tenga que hacer su
mente si para estar por Serbia y declarar guerra encima Austria,
o dejar los Balcanes solucionan sus problemas propios. Esto era
el punto donde el consejo de Rasputín habría hecho toda la
diferencia entre guerra y paz. Desafortunadamente Rasputín no
fue alrededor para dar consejo; también haya sido acuchillado
por un -ser assassin en su pueblo de casa de Pokrovskoe, y
cercaba entre vida y muerte para

439
Semanas.
Cuándo escribía mi libro encima Rasputín noté la
coincidencia – que Rasputín y Archiduque Ferdinand había sido
golpeado abajo sobre el mismo tiempo – y probado para
encontrar la fecha real cuándo Rasputín había sido acuchillado.
Las cuentas parecían para diferir; el historiador más fiable,
Señor Bernard Pares, parecido para pensarlo era el sábado, junio
26, 1914. Pero el libro de Maria Rasputín en su padre declara
bastante sin duda que ellos todo llegado en Pokrovskoe en el
sábado, y que sea el fol-lowing día, domingo, cuándo Rasputín
estuvo acuchillado. Esto estuvo hecho aún más probablemente
por el hecho que esté acuchillado después de que regrese de
iglesia. Así que Rasputín estuvo acuchillado en el mismo día el
Archiduque era disparó. Maria Rasputín da el tiempo tan poco
después dos por la tarde.
Yo ahora mirado arriba del assassination del Archiduque
Franz Ferdinand. Haya sentido seguro vaya a morir incluso
antes de visitar Sarajevo, diciendo el tutor de sus niños: 'La bala
que me matará es ya en su manera.' Poco después diez en punto
que mañana, una bomba casera estuvo echada en su transporte,
pero el Archiduque y su mujer eran uninjured. Atendieron una
ceremonia en el ayuntamiento, dejando a medias una hora más
tarde. Sea en el paseo atrás a través de Sarajevo, sobre once en
punto, que Gavrilo Princip, un consumptive estudiante joven,
apoyó adelante y despidió dos tiros, matando el Archiduque y
su mujer. El transporte viajaba despacio porque haya tomado
un torneado incorrecto, y ahora giraba atrás encima a su ruta
correcta.
Sarajevo y Pokrovskoe es, naturalmente, en líneas
diferentes de longitud, así que el tiempo en los dos sitios difiere.
Puse fuera para salir la diferencia. Hay 50 grados de longitud
entre Sarajevo y Pokrovskoe. Es una suma sencilla , porque los
pases de tierra a través de 360 grados cuándo él una vuelta
completa en veinticuatro horas. Aquello es: 180 grados en doce
horas, 90 grados en seis horas, 45 grados en tres horas. Así que
para girar a través de 50 grados, toma exactamente tres horas y
veinte minutos. El Archiduque Ferdinand estuvo asesinado
poco antes once. Rasputín estuvo acuchillado en 2:15, y 10:55 en
Sarajevo era exactamente 2:15 en Pokrovskoe. El hombre cuya
muerte causó el
440
Primera Guerra mundial, y el hombre quién podría haber
evitado la guerra, estuvo golpeado abajo en el mismo momento.
La coincidencia es tan extraordinaria cuando cualquiera he
encontrado.
Rasputín era finalmente asesinado en la noche de
diciembre 29, 1916.
Sienta fuerte forebodings de muerte, y escribió una letra
curiosa, el cual estuvo mostrado al Tsarina pronto después de
que esté compuesto, diciendo que él
Sentía sea muerto por enero 1, 1917; y que si sea asesinado por
El campesinado ruso, Rusia quedaría una monarquía próspera
para centenares de años; si, aun así, esté asesinado por el
'boyars' (aristocracia), sus manos quedarán sucias con su sangre
para veinticinco años, y ningún nobles quedará en Rusia; el Tsar
y su familia morirá dentro dos años.
Suena como un fabrication; pero Señor Bernard Pares vio
un facsímil de la letra y estuvo inclinado para aceptar su
autenticidad; es el más sceptical y equilibrado de historiadores
del periodo. Veinticinco años, naturalmente, toma Rusia a la
invasión alemana (junio 1941), los cuales ciertamente pueden
ser considerados un punto de inflexión en historia rusa, si no la
fecha cuándo todo nobles finalmente desaparecido de Rusia.
Rasputín estuvo invitado a la casa del Príncipe rico
Yussupov por la noche, y dado envenenó pasteles y vino. El
cianuro, el cual tiene que haber rendered le unconscious dentro
de un minuto y matado le en cuatro (su efecto es
fundamentalmente que de suffocation, impidiendo la sangre de
llevar oxígeno), parecido para tener ningún efecto. Yussupov Le
disparó demasiado. Pero cuándo vuelva con el otro
conspirators para el cuerpo, Rasputín se levantó, y estallado a
través de una puerta cerrada al patio. Esté disparado otra vez,
entonces battered con una barra de hierro. Finalmente, esté
caído al río a través de un agujero en el hielo. Cuándo su cuerpo
estuvo recuperado, esté encontrado que haya muerto de
inundar. El escritor de delito Nigel Morland estuvo dicho por
un acquaintance de Rasputín es que adolezca alcohólico
gastritis, el cual espesa el forro del estómago e impediría
cianuro de ser absorbido deprisa. Una explicación más probable
es aquello

441
Yussupov Era lying cuándo reclame para tener Rasputín
envenenado. Ningún veneno estuvo encontrado en el cuerpo.
Yussupov Vivió para el resto de su vida en la reputación de ser
'el hombre quién asesinó Rasputín,' y era prone para volar a ley
siempre que cualquiera describió el incidente de tal manera tan
para mostrarle en un unfavourable luz. No mucho tiempo antes
de su muerte, él incluso declarado en cortejar que Rasputín
había sido un espía alemán – una historia tenga que tener
sabido de ser barbaridad, desde entonces haya sido explotado
por medio unos biógrafos de docena desde entonces la muerte
de Rasputín. Yussupov, como Illiodor, era un homosexual, y su
aversión de Rasputín puede haber tenido alguna base sexual
curiosa.
La profecía de Rasputín, como Cagliostro es, era
extraordinariamente cuidadoso; la revolución entró el año
siguiente. El Tsar y su familia era mantuvo prisioneros, gusta
Louis XVI y Marie Antoinette, para un año, y ejecutado en el
Ekaterinburg bodega encima julio 16, 1918. El parallels con la
familia real francesa continúa, para la historia deprisa fue
aproximadamente que uno de ellos – el Magníficos Duchess
Anastasia – había huido. En 1922 una chica quién había hecho
un intento de suicidio en Berlín era escognised' cuando
Anastasia por otra mujer en el ward, y admitió su identidad.
Varios exilios del tribunal ruso reconocieron Anna Anderson
cuando Anastasia, pero su reclamación no fue legalmente
dejado – el Tsar había depositado sumas grandes de dinero en
bancos extranjeros, todo del cual iría a Anna Anderson – y un
tribunal alemán ha sólo recientemente rechazó su apelación
final para reconocimiento. Maria Rasputín conoció su en
América en el tardío sixties, y está informado para tener
declarado su creencia que Anna Anderson era el Magnífico
Duchess Anastasia (quien tenga sabida bien como niño).
había también al menos dos falso Alexeys – el Tsarevitch
– pero tampoco de ellos obtuvieron cualquier cosa como el
credence accorded a Anastasia.

Rasputín, gusta Crowley, era un natural mage. Él nada

para desarrollar sus poderes; es incluso dudoso si tenga
cualquier control encima les. Y esto aplica, en general, a cada
soyagician' he hablado en este libro. Es porque lo
442
No aplica a George Ivanovitch Gurdjieff que es probablemente
el más interesante de todos los magos. Posea poderes seguros
para empezar con, y gaste un lifetime cuidadosamente
desarrollándoles. puede haber sin duda que consiga un grado
grande de Facultad X.
El clave a Gurdjieff mentiras de enseñanza en la palabra
'trabajo.' Una historia típica lo hará clara. Un.R. Orage, una
figura literaria notada en el Londres de pre-1914, y editor de La
Edad Nueva, decidido para vender su diario y devenir un
alumno de Gurdjieff. Entonces vaya a Gurdjieff Instituto para el
Desarrollo Armonioso de Hombre en Fontainebleau. Gurdjieff
Le entregó una pala y le dijo para cavar en el jardín. Orage Era
fuera de práctica, y pronto funda cavar tan agotando que utilice
para ir a su habitación y probar a restrain lágrimas de fatiga y
self-lástima. Parezca que haya hecho una equivocación atroz.
Decida hacer un esfuerzo más grande quieto, y de repente
encontrado él intensely disfrutando el cavando
La historia (tomado de las Enseñanzas anónimas de
Gurdjieff, La Revista de un Alumno [Londres, 1961], p. 28)
claramente ha mucho en común con la cuenta de Elizabeth Fox
de la meditación de su mes debajo los órdenes de Crowley. Qué
pasa es sencillo. Caemos a un habitual modo de vida, el cual
significa que nuestro día-a-actividades de día devienen tan
repetitious que el 'robot' en el subconscious la mente puede ir
fuera-deber. hay no emergencias repentinas para mantenerle
alerta. Así que uno es mundo interior deviene tan habitual y
previsible cuando uno es vida exterior . El problema es para
persuadir el robot para empezar fertilising consciencia con
explosiones de 'newness,' de modo que uno puede desarrollar.
La manera mejor de hacer este es a través de incomodidad, uno
es primera reacción al cual es misery y dolor. Cuándo este self-
causado misery ha ido en bastante largo, el robot tiene que
tomar alguna acción a counteract lo. El esfuerzo adicional es
importante en romper a través de, para convence el robot que
esto es serio. Uno es vida interior cesa para ser estéril y
repetitious. La primavera interior está fluyendo otra vez.
El ascetic prácticas de santos evidentemente trabajo en el
mismo principio.
De nacimiento hasta la edad
de veintiún, crecemos
443
Físicamente y en cada otro sentido. Los cambios tienen lugar
dentro nos sin nuestro volition. Entonces para. Somos tan
utilizados a los cambios que tienen lugar 'automáticamente'
aquel lo encontramos difíciles de parar esperando crecimiento
automático para continuar. Él no, y más personas despacio
ossify. Si el crecimiento es para continuar, los esfuerzos
inusuales tienen que ser hechos para estimular el robot a pro-
viding 'newness.' Este es el núcleo de Gurdjieff' trabajo. Su
primer objetivo era para derrotar la pereza natural del hombre,
su tendencia para relajar y esbruja fuera.' Orage, describiendo
qué pasado cuándo haga el 'esfuerzo extra' en jardinería, dice,
'Justo entonces, algo cambiado en mí.' Haya aprendido el
secreto básico; aquello allí es no razón buena por qué no
tendríamos que continuar en desarrollo, en este sentido interior,
todo el tiempo, de modo que algo continúa a 'cambio' todos los
días.

Gurdjieff Nació en 1873 en Alexandropol, en el

Transcaucasus, de modo que a pesar de que sus padres eran
griego (su apellido era de hecho Gorgiades), su nacionalidad
era rusa. En sus Reuniones de libro con hombres Notables él
summarises las características salientes de sus años tempranos.
Su padre era un ashokh, un 'bardo.' Un de los poemas esang' era
sobre Gilgamesh. Cuándo lea en una revista que las pastillas
del Gilgamesh la épica había sido encontrada en Nineveh,
experimente emoción enorme en la idea que un poema cantado
por su padre tendría que haber sido entregado abajo verbally
para miles de años. Sea el principio de una sospecha que
quizás otras formas de conocimiento habían sido entregadas
abajo a través de las edades – enseñanzas secretas. Los
acontecimientos curiosos seguros estimularon en él el sintiendo
que había conocimiento secreto para ser obtenido, si sólo sepa
dónde para mirar. Un neurasthenic el hombre joven en el
pueblo era capaz de pronosticar el futuro con exactitud
asombrosa; él esto por sentar entre dos velas y staring en su
uña de pulgar hasta que vaya a un trance y vería el futuro (de
whomever pase para ser enquiring aproximadamente) en su
uña. Él foretold correctamente que Gurdjieff desarrollaría un
sitio dolorido doloroso en su lado correcto – sea un carbunco
aquello tuvo que ser sacado – y que tenga un accidente de
pistola ( esté disparado en la pierna cuando
444
Caza). Un anochecer, los compañeros sugeridos 'torneado de
mesa,' y la pierna de la mesa rapped fuera correctamente la
edad de cada uno de ellos. Más extraño de todo, quizás, era los
fenómenos conectaron con una secta llamó Yezidis, una tribu en
el Monte Ararat región, a veces sabido cuando diablo
worshippers. Vea un Yezidi llanto de chico, incapaz de huir de
un círculo que mischievous los niños habían dibujado alrededor
le. Posteriormente verifique este hecho por experimento, y
registros que lo se tomó y otro hombre fuerte para estirar un
Yezidi mujer fuera de un círculo dibujado alrededor de su.
Apenas deje el círculo por este forcible significa ella lapsed a un
trance; espalda colocada en el círculo, la consciencia normal
regresó. El Yezidi está limitado al círculo como si por paredes
de vaso; si no poner atrás a él después de ser arrastrado fuera, el
trance el estado dura de trece a veintiuna horas. El Yezidi los
sacerdotes podrían restaurar consciencia en tal caso mediante
un en-cantation.
Un día un hombre joven bien sabido a Gurdjieff muerto
después de una caída de un caballo. La noche después de que
esté enterrado, esté visto probando a re-introducir su casa. Su
garganta estuvo cortada, y el cuerpo estuvo tomado atrás al
cementerio. Suena como si el hombre no había sido de hecho
muerto cuándo esté enterrado, pero los vecinos estuvieron
convencidos que su cuerpo había sido poseído por un espíritu
de mal, quizás un vampiro.
Gurdjieff Empezó para leer todo pueda encontrar
encima ocultismo en un intento de explicar estos fenómenos.
Visite monasterios. En un peregrinaje a una maravilla cercana-
laborable shrine, vea un hombre joven quién era
completamente paralizado abajo un lado crawl uphill, la caída
dormida junto al shrine, y entonces despertar curado. Vea una
chica que muere del consumo curó por la noche por beber
aumentó las caderas hirvieron en la leche después de la Virgen
había dicho su en un sueño que esto le curaría. Y vea un
servicio especial para lluvia, en qué todas las iglesias de la
ciudad participaron, seguidos por un chaparrón inmediato.
Gurdjieff Tomó un trabajo como stoker en el ferrocarril
local, y cuándo esté preguntado para acompañar un ingeniero a
encuesta la ruta de un ferrocarril propuesto, Gurdjieff dirigió
hacer un trato grande de dinero por acercarse los alcaldes de las
ciudades que el
445
El ferrocarril estuvo planificado para pasar por, asegurándoles
que sus ciudades no fueron en la ruta propuesta pero que
pueda 'fijar' él para una suma de dinero. Gurdjieff Tuvo
ninguna objeción a ganar dinero por dubiously medio legal, y
dice con relish un número de historias similares en su libro.
Utilice el dinero para poner fuera con un amigo, Sarkis
Pogossian, intentando encontrar los miembros restantes del
antiguos Sarmoung Hermandad, el cual, Gurdjieff dice, estuvo
establecido en Babilonia en 2500 B.C.
Sea Pogossian quién, según Gurdjieff, le dijo el grande
Secreto aproximadamente trabajo. Pogossian Nunca meramente
relajó; él siempre balanceado suyo arma rhythmically, tiempo
marcado con sus pies, o movió sus dedos. Explique a Gurdjieff
que intente acostumbrar su naturaleza entera para encantar
trabajo, para conseguir librado de su pereza. Evidentemente
posea un sentido fuerte de la inutilidad de tiempo malgastado.
Diga Gurdjieff, ' estoy convencido que en este mundial no el
trabajo consciente es nunca malgastó...'
Los sonidos morales obvios; pero no tenga que ser
underestimated, Crowley, gusta la mayoría soyagicians,'
malgastado su vida, moviendo restlessly de uno actividad vana
a otro. Por qué? Porque esté conducido por el deseo negativo
de huir aburrimiento, para huir el sintiendo que si pare mover,
vida también parón. Es un sentimiento negativo del emptiness
de vida que les conduce. Pogossian creencia que todos trabajan
finalmente 'pagas fuera' es evidentemente el antídoto perfecto a
esta actitud, y el secreto necesitado por magos.
Pogossian Y Gurdjieff consiguió mezclado arriba en una
lucha en Smyrna, y los marineros ingleses en de quién lado
lucharon permiso conseguido de alguna manera para ellos para
viajar en un warship a Alexandria. Aquí Gurdjieff fue en a
Jerusalem, mientras Pogossian viajó a Inglaterra y entrenado
como un ingeniero. En Egipto conozca Prince Yuri Lubovedsky,
quién parece para tener introducido le a la idea de 'trabajo en
oneself.' Un persa dervish más tarde le dijo que malgaste su
tiempo que practica Hatha Yoga, y explicó que el cuerpo es una
máquina compleja : 'Si sabes cada tornillo pequeño, cada poco
alfiler de vuestra máquina, sólo entonces puede sabes qué
tienes que hacer.'

446
 Gurdjieff Viajó ampliamente para los primeros cuarenta
años de su vida. Según su cuenta propia, visite monasterios por
todas partes Europa y Asia, e incluso unió una expedición para
buscar una ciudad escondida en el Gobi desierto. ( Gire atrás
cuándo uno de sus miembros murió del mordisco de un camello
salvaje.)
Sea poco antes de la Primera Guerra mundial aquello
Ouspensky conocido Gurdjieff. Ouspensky Era otro eseeker'
quién había visitado el Del este buscando conocimiento secreto.
Esté decepcionado. Pero cuándo vuelva a Moscú, sienta que la
búsqueda tuvo, hoy por hoy, logró un callejón sin salida. Dé
unas cuantas conferencias en sus viajes, y estuvo dicho que él
ought para conocer Gurdjieff. Encuentre un pequeño, negro-
moustached hombre con una cara como un rajah, quién contestó
suyo cuestiona conocimiento escondido aproximadamente
precisamente y cuidadosamente sin intento en mystification.
Gurdjieff el punto básico era sencillo y startling. El
hombre es tal fardo de impulsos y emociones que difícilmente
pueda ser dicho para existir en cualquier sentido significativo.
Cambia de hora a hora, casi de momento a momento; es un
helpless víctima de los acontecimientos que le lleva a lo largo
de. Vaga alrededor en una clase de hypnotised estado. De
hecho, es, en un sentido bastante literal, dormido todo el
tiempo. Tiene momentos ocasionales de intensidad, centellea
cuándo entrevé qué pueda ser, la libertad del cual es
potencialmente capaz. Pero en ningún tiempo en absoluto, su
mente ha vuelto para dormir otra vez, y otra vez está viviendo
una rutina, hábito-llenó existir-ence, su mente enteramente
ocupada por trivialidades a qué ser sujeta lejos más la
importancia que ellos merecen.
Es posible a 'despertar'? Ouspensky Quiso saber. Es,
dicho Gurdjieff, pero es muy difícil. Porque el hábito de qué
estamos probando a la escapada es como una corriente potente,
y después de probar para nadar en contra él para unos cuantos
minutos, gradualmente perdemos fuerza e ir para dormir otra
vez. Es necesario de seguir un método preciso de huir.
El hombre es una máquina . Si es para aprender para
aumentar por encima de su soyechanicalness' ('viviente y en
parte viviendo,' como Eliot dice) tenga que entender la
máquina.
 La esencia de Gurdjieff la doctrina puede ser summed
arriba en una imagen tomada de aquella novela notable La
Mujer Mordaz,

447
Por David Lindsay. Una mujer va para comprar una casa de un
hombre ha nunca conoció. Son, en general, indiferentes a uno
otro, teniendo, aparentemente poco en común. Pero cuando
anda sólo a través de la sala, ve un vuelo de la escalera que
dirige a una región superior de la casa. Cuándo les remonte, se
encuentra en una parte de la casa que cesado para existir un
tiempo largo hace; el scenery fuera de la ventana es diferente. Y
cuándo se ve en un espejo, es también diferente, de alguna
manera más maduro y desarrolló; tiene esalised ella.' El eselfo'
está mirando en en el espejo es la persona pueda haber
devenido, así que para hablar, si las circunstancias habían sido
ideales para el desarrollo de sus calidades interiores.
Su anfitrión, el hombre de quien pueda comprar la casa,
también vaga arriba de la escalera, y le encuentra allí. Es
también cambiado, y estos dos esalised' las personas caen
enamoradas. Aun así, cuándo descienden otra vez a la parte
más baja de la casa, totalmente han olvidado todo sobre el
superior storey, el cual ahora ya no existe. Y cuándo,
accidentalmente, otra vez se encuentran juntos en el superiores
storey, atormentan sus cerebros para algún método por qué
pueden vencer esta amnesia, y los recordar sobre las otras
regiones de la casa.
Lindsay ha creado una imagen del problema de fondo
del artista y el místico. En los momentos de 'consciencia más
alta' hay siempre un sentimiento de 'Pero naturalmente!' La
vida es infinitamente significativa; sus posibilidades son de
repente sin fin, y 'consciencia normal' está visto cuando siendo
ningún mejor que sueño. Para, gusta sueño, separa hombre de
realidad .
Cuándo el hombre consigue este sentimiento de esality,'
sabe que nada en el mundo podría ser tan importante cuando
manteniéndolo. Prueba cada método posible de lo recordar no
para olvidar, no para parar luchando para conseguirlo. Qué es
más, en este estado de intensidad, deviene claro que pueda ser
conseguido. Ve ahora cuando algo aquello es manifiesto que
posee una voluntad cierta, la capacidad de centrar claramente en
un objetivo y entonces para conseguir él en la manera más
económica. Pero entonces desciende atrás a su más bajo storey,
y sólo puede recordar dimly que tenga una visión. El sueño
vuelve.
448
 El problema principal es una clase de listlessness, una
tendencia para malgastar tiempo y consciencia, como una
persona staring fuera de la ventana en la lluvia y bostezando,
preguntándose qué para hacer luego. Por otro lado, el París de
momento vio Helen de Troya, su ser entero era gripped por un
objetivo. Lealtad, honor, agradecimiento a su anfitrión, todo
cesó para importar, como amable del tornado sacudió su alma.
Es decir, un objetivo (Helen de Troya) despierta
profundidades inmensas de voluntad y energía.
El revelation que huelgas un hombre en humores de
'despertando consciencia' es que este objetivo es siempre allí.
Todo tiene que hacer es aprende para verlo , y todo más sigue; su
cierto despierta.
Ahora, Gurdjieff, en sus viajes, había hecho el
descubrimiento sencillo hemos ya mencionó: aquello cualquier
esfuerzo inusual, cualquier principio nuevo, tiene este efecto de
sacudir la mente despierta. Soy normalmente bastante fuera de
tacto con esality,' casi tan fuera de tocar tan cuando soy
dormido y soñando. Miro en aquel árbol, pero no realmente lo
veo, o creer en su existencia. Mi mente es en otro lugar – como
medio escuchando a alguien quién está hablando y pensamiento
medio aproximadamente algo más. El resultado es una clase de
efecto de exposición doble en mi consciencia, un seguro
empañando. Cualquier crisis o el tacto repentino de éxtasis me
hago puesto dos veces tanto esfuerzo a percepción, y cualquier
cosa estoy mirando en de repente viene claramente a foco,
como el tacto leve en la rueda de un microscopio o par de
prismáticos que cosas de marcas aparecen claras y agudas.
Pero la vida es en gran parte rutinaria: ritual, cuando
Lionel Johnson dijo. No pongo fuera encima algunos viaje
apasionante todos los días. No puedo confiar en tales cosas para
mantener mi mente despierta. No conozco una Helen de Troya
todos los días, y qué es más, a no ser que propongo para
malgastar a mi vida le gusta Casanova, no puedo confiar en el
agradable hocks' de deseo sexual para mantener
despertándome.
A veces, la música o la poesía tiene este efecto de
despertar mi mente a realidad, causando que ampliando de
horizontes interiores, el sentido ensanchado de realidad. Pero
aquello no siempre trabaja tampoco.
 Necesitamos, así que para hablar, un reloj de alarma
fiable.

449
 La respuesta a esto es más sencilla que uno podría
suponer. Es sencillamente un asunto de conseguir el 'robot'
habituated a producir cantidades más grandes de energía que
necesario.
Gurdjieff el método básico por tanto constado de
'trabajo.' La primera cosa que pasado a un estudiante nuevo en
Prieuré era que esté dicho para unir un partido laborable.
Podrían ser hacer una carretera , cortando abajo árboles,
rompiendo piedras, desviando una corriente, ordeñando vacas.
El autor anónimo del Gurdjieff la revista tuvo una experiencia
común a todo. Él 'trabajado' bien, pero con un resentimiento
seguro. Gurdjieff Envió uno de sus hombres derechos, Dr.
Stjoernval, para explicar que el estudiante fallaba a través de
resentimiento a economise energía. Tenga que trabajar como un
la-bourer, no gustar una máquina. Le aconseje para hacer una
lista de palabras extranjeras y aprenderles tan trabaje, y
también probar a esense' su cuerpo y ser consciente de sus
actividades. El momento cese para trabajar en un negativo,
marco 'retirado' de mente, y 'implicado' él y el suyo en el
trabajo, empiece para encontrarlo profundamente satisfaciendo.
Este aspecto de Gurdjieff la enseñanza se podría
apellidar 'taoísmo aplicado.' Ponga tensión grande en la
importancia de aprender para trabajar, y dijo Ouspensky que un
hombre quién podría hacer un par bueno de zapatos era
potencialmente un estudiante mejor de 'el trabajo' que un
intelectual quién había escrito unos libros de docena. De modo
parecido, cuándo un novelista de mujer dijo Gurdjieff que
sienta más consciente cuándo escriba, responda, ' vives en los
sueños y tú escriben sobre vuestros sueños. Cuánto mejor para
ti si eras a matorral un piso conscientemente que para escribir
cien libros...' Los enfrentamientos entre Confucius y Lao Tse en
el Taoist scriptures inmediatamente venidos para importar.
Qué Gurdjieff hizo en su instituto era para girar
aburrido, egoísta, confundió personas a bien-equilibró
máquinas, demasiado ocupados de pensar aproximadamente
ellos. Sus ejercicios dejaron las capacidades naturales del
estudiante para operar otra vez. Hable de hombre tres
'centros,' el centro intelectual, el centro emocional, el soyoving'
(o físico) centro, y dijo que cada trabajos con su clase propia de
energía. Cuándo el hombre está trabajando en presión superior,
cada trabajos de centro en armonía con el otros. Cuándo el
hombre es un-

450
Equilibrado, cuando tiende para ser en civilización moderna,
trabajo de centros lop-sidedly y a menudo devenir agotado.
Pero no es sólo el hábito de civilización que marcas la
mayoría de personas lop-sided e inharmonious. Consiguen el
hábito de indulging emociones negativas, y estos
temporalmente les averían, como el fuego avería un edificio.
Uno de las cosas más interesantes sobre Gurdjieff como la
persona era su libertad aparente de emociones negativas. El
ejemplo mejor de este es una historia dicha por Seabrook. En el
1920s, Gurdjieff decidió escribir abajo sus ideas en la forma de
un libro vasto llamó Todo y Todo, Beelzebub Cuentos a Su Nieto.
Decida aplicar su principio de 'trabajo' al libro, e
intencionadamente escribió él en un increíblemente longwinded
y estilo complicado, para forzar sus lectores para hacer un
esfuerzo mental enorme para coger su significado. Beelzebub,
volando alrededor de la tierra en un barco espacial, dice su
nieto sobre el 'tres brained seres' en la tierra de planeta, y su
tendencia extraña para tratar fantasía cuando realidad. Esto es
porque una comisión de arcángeles consiguió preocupada
aproximadamente hombre poderes en desarrollo y plantados
en él un órgano llamó Kundabuffer, cuyo propósito es para
mantenerle de conseguir 'consciencia objetiva.' Este es
evidentemente una leyenda de pecado original, gusta la leyenda
de Platón de los dioses que cortan hombre en dos.
Seabrook Estuvo preguntado para preguntar un número
de amigos inteligentes a cena para oír chunks del magnum
opus. Este Lincoln incluido Steffens, dos pragmatist filósofos de
Columbia, y J. B. Watson, el fundador de psicología conductista,
quién también creyó que el hombre es una máquina , pero
firmemente disbelieved que se pueda girar a cualquier cosa
más. Gurdjieff los discípulos procedieron para leer
extensamente. Seabrook Escribe:

Tarde en el anochecer, Señor Steffens y John Watson empezó

whis-pering. Actualmente Señor Watson dijo: 'Tampoco esto es
un elaborar y chiste sutil, cuyo punto es completamente sobre
nuestras cabezas, o es piffle. En cualquier acontecimiento, no
veo que mucho puede ser obtenido por oír más de él.
Propongo, si Señor Gurdjieff es agradable, que ahora
conversamos para un rato.'
451
Así que nosotros todo relajado y conversado, y actualmente
supped, con igual amiability en la parte de ambos anfitriones y
huéspedes. Señor Gurd-jieff era más brillante, y más witty, que
el manuscrito había sido. Sea tan agradable, tan entusiasta, tan
afable, que Steffens, Watson, Montague, y todo el resto de ellos
le tomó a su confianza completa y explicó unánimemente su
condena aquello – a no ser que intente poner sobre un chiste
cósmico de alguna clase cuyo punto hubo no todavía devenir
manifestar – suyo futuro no mentira en el campo de autoría.
Gurdjieff Sugirió que su purport podría ser demasiado
profundo para nuestro limitado comprehension.

Presumiblemente Gurdjieff razón para queriendo leer

aloud a un grupo de intelectuales americanos era el deseo del
autor para lograr una audiencia – aquello es, la vanidad jugó
alguna parte pequeña en él. Pero el rebuff sólo tuvo el efecto de
hacerle más witty y amistoso que nunca.
Fritz Peters, el autor de Boyhood con Gurdjieff, tiene
algunos historias interesantes que marca un punto similar. Uno
ruso émigré llamó Rachmilevitch era peculiarly irritando; él
grumbled no-parón. Un día cuándo los alumnos eran todos
plantando céspedes, eche abajo su hoe, dicho Gurdjieff sea
demente, y marched fuera. Gurdjieff Envió Fritz Peters, un
chico de doce, después de que le, y Rachmilevitch estuvo traído
atrás. Más tarde que anochecer, Gurdjieff hizo todo el mundo
ríe por decirles que Peters había encontrado Rachmilevitch
sentando arriba de un árbol (cuál era cierto). Este tiempo,
Rachmilevitch marched fuera y regresado a París. Gurdjieff Fue
a París y le persuadió para regresar. Explique a Fritz Peters que
Rachmilevitch tuvo uno calidad valiosa – irrite infierno fuera
de todo el mundo. Y esto impidió personas cayendo a una
rutina!
Gurdjieff Colocado una señorita Merston en cargo del
instituto mientras sea fuera, y ella y Peters pronto chocó; sus
pollos conseguían a su jardín y tachado arriba de flores. Aceche
a wring el cuello del próximo uno aquello esto, y llevó a cabo
su amenaza. Thereupon Peters Desenterrado y destruyó

452
Algunos de sus flores favoritas. Esto estuvo informado a
Gurdjieff en su regreso. Señale fuera a Peters que el pollo había
sido comido, así que haya servido algún propósito, mientras
que la destrucción de las flores era pointless. Pero él señorita
dicha también Merston que haya fallado le por malgastar su
tiempo con tales trivialidades.
En otra ocasión, cuándo señorita Merston había dibujado
arriba de una lista larga de todo el mundo es misdemeanours
cuándo Gurdjieff era fuera, Gurdjieff startled todo el mundo por
entregar fuera dinero para cada misdemeanour comprometido
(Peters recibido por lejano la mayoría de). Pero el rebuff tuvo el
efecto de hacer todo el mundo triste para señorita Merston, de
modo que cese para ser un dragón.
Quizás el más divirtiendo la historia se preocupa una
ocasión especial cuándo señorita Merston sirvió té a todo el
mundo. Cada vez doble encima para entregar alguien un
teacup, ella farted suavemente, y dicho, 'Perdón me.' Todo el
mundo era ligeramente avergonzado, pero Gurdjieff era
encantado; proceda para dibujar atención a las explosiones de
viento, comparándoles al informe de una pistola de juguete, y
remarcando en su politeness en la disculparse después de cada
pedo. Otra vez, el resultado era para reducir señorita Merston es
'dragón' estado y hacer a todo el mundo le gusta.
Hay muchas historias de esta clase de actitud hacia
personas 'difíciles'; en cada de ellos Gurdjieff mostró qué Shaw
llamó 'cristianismo natural.' Pero en otro sentido, no sea
'natural.' La reacción natural a tales personas es para ignorarles
o pelea con ellos. Después del asunto del flowerbed, Gurdjieff
dijo Peters que ambos él y señorita Merston meramente había
reaccionado a uno otro en una manera puramente mecánica.
Gurdjieff la respuesta a personas difíciles era un ejercicio
deliberado de libertad.
El trabajo físico en Prieuré era sólo el principio. El trabajo
real estuvo atado arriba con bailar. Otra vez, Seabrook da uno
de las cuentas más llamativas. En 1924, Gurdjieff tomó cuarenta
del Prieuré alumnado a Nueva York, donde pusieron en
exhibiciones.

Qué entusiasmado y me interesé era el asombroso, brillante,

estilo autómata, inhumano, casi robot y docilidad increíbles-
453
Gusta obediencia de los discípulos, en las partes de las
manifestaciones que tuvieron que hacer con soyovement.' Eran
como un grupo de perfectamente entrenó zombis, o gustar
animales de circo que saltan a través de hoops ringed con fuego,
o como los soldados de Christophe quién marched sin romper
paso del alféizar de la ciudadela en aquel sheer mountainside en
Haití. Hicieron cosas, sin padecer cualquier aparente hecho
daño, casi tan peligroso cuando cayendo de un acantilado, y
ciertamente más peligroso que saltando a través de fiery hoops.

El grupo constó de joven y youngish mujeres, la mayoría de

quien era guapo y algunos de quien era bonito; y de hombres
quién miraba como si habían venido, y probablemente hizo, de
las casas británicas y continentales mejores y universidades.
Conocí algunos de estos discípulos y ellos eran casi sin personas
de excepción de cultura, criando e inteligencia. Las
manifestaciones, imagino, era para mostrar la extensión al cual
el Gurdjieff Instituto...Había enseñado les supernormal poderes
de control físico, co-
Ordenación, relajación, etc. Y no había ninguna falsificación
aproximadamente lo,...Porque si no habían aprendido supremos
co-ordenación, habrían roto sus armas y piernas, y quizás sus
cuellos, en algunos de los trucos hicieron. Pero qué sentía las
manifestaciones mostró, aún más que su control encima ellos,
era la dominación fabulosa de Gurdjieff, el Maestro. En su
orden, correrían, extendidos fuera en breakneck velocidad de
izquierdo a al otro lado de la etapa, y en otra orden baja de él,
congelación en vuelo lleno como si cogido por una carrera-
cámara de pista. Una vez vi Gurdjieff empujar un bailarín
quién había sido 'congelado' por su orden en una actitud de
difícil
Equilibrio. El bailarín tumbled y rodado sobre varios tiempo,
entonces rodado íntegro y atrás otra vez, aparentemente sin
volitionally suponiendo él – en la posición congelada original.

Gurdjieff Él, una calma, hombre estilo toro, con músculos en

aquellos días como duros cuando acero, en immaculate ropa de
cena, su cabeza shaven como un Prussian el agente es, con
negro luxuriant manillar

454
Bigotes, y generalmente fumando cigarrillos egipcios caros,
estuvo casualmente abajo en la audiencia, o fuera al lado junto
al piano...Nunca grite. Sea siempre casual. Todavía siempre en
orden completa. Sea como si sea un esclavo -maestro o salvaje-
domador animal, con un toro invisible-látigo swishing
inaudibly a través del aire. Entre sus otras calidades, sea un
grande showman, y un clímax vino una noche qué literalmente
tuvo la fila de frente fuera de sus asientos. El troupe estuvo
desplegado etapa posterior extrema, de frente a la audiencia. En
su orden, vinieron correr llenos-tilt hacia el footlights.
Esperamos ver una exposición maravillosa de movimiento
arrestado. Pero en cambio, Gurdjieff con calma giró su atrás, y
encendía un cigarrillo. En el segundo de ruptura próximo, un
alud humano aéreo volaba a través del aire, a través de la
orquesta, abajo entre sillas vacías, en el piso, cuerpos pell-mell,
piled arriba de cada otro, las armas y las piernas que enganchan
fuera en posturas extrañas – congelados allí, caídos, en silencio e
inmovilidad completos.

Sólo después de que haya pasado Gurdjieff vuelta y mirada en

ellos, cuando ponen allí, quietos immobile. Cuándo
actualmente surgieron, por su permiso, y sea evidente que
ninguna arma, las piernas o los cuellos habían sido rotos – nadie
parecía para tener padecido aun así mucho como arañazo o
moratón – había una tormenta de aplauso, mezclado con una
poca protesta. Casi haya sido demasiado. (Brujería, su Poder en el
Mundial Hoy, 1942, Parte III, Capítulo 3.)

Seabrook Cita Gurdjieff tan refrán, 'Si vivimos

tranquilos, monotonous días y noches pacíficas, anquilosamos.
Tuvimos tortura mejor nuestro espíritu propio que padecer el
inanities de tranquilo.'
Añade: 'Sus discípulos por tanto estuvieron despertados
en absoluto horas de la noche, de repente, y había aprendido
para quedar "congelado" en cualesquier posiciones hubieron
chanced para estar o caída en cuándo saltando fuera de cama.'
Las exposiciones gimnásticas no fueron la parte única de
las exhibiciones. había también 'trucos' aquel Seabrook describe
tan siendo similar a aquellos practicado por Houdini, que lee
pensado,
455
Etc. La audiencia estuvo advertida que habría 'trucos, a medias-
trucos, y fenómenos sobrenaturales ciertos.' Medio-trucos, esté
explicado, dependió de una sensibilidad anormal. Un objeto
está escondido y un blindfolded el hombre toma las manos de
varias personas en la habitación, sin hablar a ellos, y esanuncios
sus mentes,' de modo que encuentra el objeto escondido. De
hecho, dice Gurdjieff, no lee sus mentes, pero es altamente
sensible a la presión de sus manos, los cuales hacen
movimientos involuntarios leves de los músculos qué indicar
donde el objeto está escondido.
Genuino telepathic los fenómenos también parecidos
para ocurrir; un alumno sentaría entre la audiencia y ser
mostrado algún objeto; él entonces telepathically 'transmitir' el
nombre y forma del objeto a alumnos en la etapa. Aún más
startling, el alumno en la audiencia transmitiría a M. de
Hartmann, el pianist, el nombre de una ópera – cualquier ópera
– y juegue un extracto de él. Un alumno de artista sketched
animales 'transmitidos' por el alumno en la audiencia.
Estos podrían, naturalmente, ha sido 'trucos.' Excepto
Gurdjieff él
Poseído fuerte telepathic poderes – del cual hablaré en un
momento. Bien pueda ser que sea capaz de transportar estos a
algunos de sus alumnos.
Cuando puede ser visto de Seabrook cuenta, los bailes
eran tan complejos y difíciles que requirieron un casi yogic
formación. Gurdjieff Reclamó para tener recogido les de varias
fuentes Orientales: dervishes, Essenes, budistas, y tan encima.
Kenneth Walker, en su cuenta propia de Gurdjieff, Aventura con
Ideas (quizás la introducción más buena a Gurdjieff), menciona
que los bailes implicaron aprender para hacer cosas diferentes
con diferentes limbs. Cualquiera quién ha nunca probó frotar su
estómago en un círculo y agitando la otra mano directamente
arriba y abajo verá la dificultad implicó aquí. Los bailes
ciertamente tuvieron el efecto de liberar Walker está escondido
energías . Graba que a menudo deje su cirugía de Calle del
Harley agotó, entonces condujo una distancia considerable al
Gurdjieff reunión de grupo; pero después de varias horas de
'ejercicios,' sienta totalmente ancho-despierto,

456
brimming Con energía.
Todo el mundo ha notado este fenómeno en algún
momento. Ningún asunto cómo cansado eres, algunos crisis o
emoción repentinas pueden chasquear tú a lleno alertness.
Poseemos dos tipos de voluntad. He en otro lugar utilizó la
ilustración de una bala. La bala está conducida por una
explosión de cordite. Pero el cordite, a pesar de que potente, es
bastante harmless e inexplosive en su propio. Al final de la bala
allí es una gorra minúscula de una sustancia llamó mercuric
fulminate, el cual explota instantáneamente encima contacto. El
martillo de la pistola explota el fulminate, y el fulminate explota
el más potente cordite. El hombre posee un fulminate voluntad
y un cordite . Si estoy haciendo algún trabajo rutinario, gusta
mowing el césped, utilizo mi cordite . Pero quema bastante
dully. Si algo realmente me entusiasmo o despierta mi sentido
de urgencia, es el fulminate aquello explota, y aquello produce
un rugido de poder del cordite . El fulminate está ligado arriba
con la imaginación y sentido de propósito, y estos en girar
detonar mi voluntad normal-poder y vitalidad.
Pero la emergencia repentina no es necesaria de producir
el mismo efecto. Cualquier trabajo duro e inusual me causo a
'abrigar' hasta que finalmente mi consciencia amplía. Esto es la
base del Gurdjieff disciplinas.
Gurdjieff Es esystem' es altamente complejo; pero no
habría ningún punto en probar a summarise lo aquí. Los
planetas están considerados como seres vivos. Los mundos
diferentes existen en niveles diferentes de materiality (estos
sonidos como Madame Blavatsky) y tener vibraciones
diferentes. El negocio de jefe del hombre es de hecho para
producir una clase de vibración psicológica aquello 'alimenta' la
luna. Ouspensky' Libro En Búsqueda del Miraculous, uno del más
minucioso expositions de Gurdjieff ideas, es lleno de mesas de
'octavas,' 'mundos,' 'tríadas,' 'elementos' y tan encima. Es un
interesante pero no cuestión importante si Gurdjieff aprendió
esto durante sus viajes, o si invente él como amable de marco
para el lado teórico de su esystem.' Habla de siete centros en
todo intelectuales, emocionales, moviendo (físicos), instinctive,
sexuales, y dos más llamados 'pensamiento más alto' y 'más alto
emocional.' Explica que los centros

457
Tiende para trabajar con uno otro es energías y tomar encima
uno otro es funciones . ' Es una cosa muy grande cuándo los
trabajos de centro del sexo con su energía propia.' Entonces
deviene semejante al centro emocional más alto. Todo el mundo
puede entender esta declaración; por ejemplo, D. H. Las
descripciones de Lawrence de la mejora gradual en la relación
sexual entre Mellors y Señora Chatterley muestra el centro de
sexo que aprende para utilizar su energía propia en vez de
laborable en emocional o (peor quieto) pensó energía. Cuándo
los trabajos de centro del sexo con su energía propia, la
compasión y la ternura están implicadas; el sexo cesa para ser
una clase de masturbación mutua. Pero entonces si cualquiera
toma el problema para analizar esta declaración
phenomenologically, vea que es untrue. El sexo puede ser
malo porque mi mente es en otro lugar, porque estoy
preocupado, porque, en corto, estoy implicado en un mundo de
fantasías. Cuándo soy correctamente equilibrado, cuándo mi
mente es consciente de realidad objetiva, el sexo probablemente
puede producir idea e intensidad máximas.
Aun así, esto es sin importancia. Podemos tomar un
sceptical vista, y decir sencillamente que Gurdjieff era un
psicólogo de idea y brillantez singulares, en un nivel con
Nietzsche. La cosa importante es que coja el problema de fondo
y probado para remediarlo.
El núcleo de sus niveles de preocupaciones del sistema
de consciencia. El hombre ha potencialmente cuatro estados de
consciencia, dice Gurdjieff. Ante todo, hay sueño, cuándo estás
envuelto en vuestro mundo privado propio. Entonces allí está
despertando consciencia, o tan-llamó despertar consciencia, el
cual apareces para compartir con otras personas. Pero no somos
realmente compartiendo una consciencia común. Nosotros cada
cual queda envuelto en nuestra manta propia de fantasía
subjetiva. Y a este semi-durmiendo estatal allí momentos
ocasionales estallados de intensidad-consciencia, cuándo
parecemos para despertar. Gurdjieff Llama este self-recordando.
Demuestra por un ejercicio sencillo cómo difícil esto es para
conseguir. Si cierras vuestros ojos, te hundes a un mundo
interior subjetivo en qué piensas sólo de tú. Si miras en vuestro
reloj cuándo alguien te preguntas el tiempo, te olvidas, y
devenir consciente sólo de vuestro reloj. Pero probar mirando
en vuestro reloj, y también siendo consciente de
458
Tú mirando en él. Encontrarás que sólo puedes hacer este muy
brevemente. Después de que un momento, vuestros resbalones
de atención, y tampoco olvidas vuestro reloj y devenir
consciente sólo de tú, o te olvidar y devenir consciente sólo del
reloj.
Todos los momentos que recordamos para el resto de
nuestras vidas, los momentos de felicidad intensa repentina, es
momentos de self-recordando. Parezco para despertar, y tener
un sentimiento de 'Qué me, aquí?' Soy tan consciente del sitio
cuando de yo siendo en él. Y tales estados pueden durar para
medios una hora o tan.
Allende self-recordando hay un cuarto estado llamado
'consciencia objetiva,' aquel es, un estado constante en qué la
mente de hecho percibe realidad objetiva todo el tiempo. Esto es
raramente o nunca conseguido por seres humanos, incluso en
centellea.
Uno de los objetivos de jefe del 'trabajo' – cualquiera
danza o trabajo manuales – era para inducir aumentado self-
consciencia, la posibilidad de conseguir self-recordando para
tramos largos.
En mi terminología propia: el hábito dirige el robot a
economise en la energía envía hasta mi mente consciente. Esto
en vuelta dirige mi mente consciente para encontrar la vida
bastante atenúa. De hecho, la sosería es dentro me, pero creo
que el mundial él es para culpar, así que dejo mi consciencia
para devenir incluso duller y más perezoso. Esto significa que el
robot envía menos aún energía. Y así que el circuito vicioso
continúa. Si, por otro lado, de alguna manera puedo inducir en
yo un estado de expectativa optimista, causo el robot para
verter más energía a consciencia, y la más energía libera, el más
el mundo me golpeo tan delicioso e interesante. Si soy en
absoluto self-observador, también reconoceré que este estado de
ancho-awakeness, intenso aliveness, se debe a esfuerzo por mi
parte. Una vez claramente cojo esto, el círculo vicioso viejo – por
el cual podemos conseguir utilizados a cualquier cosa – está
roto. Pueda ser bastante permanentemente roto, y entonces una
forma nueva de hombre aparecería.
Gurdjieff el sistema estuvo basado a la misma idea como
Freud es y Edmund Husserl es: aquello a pesar de que el
hombre aparece a él para ser un muy sencillo, ser sincero – un
espejo-gustar consciencia – es de hecho un immensely máquina
compleja con muchos niveles. Como la marcha superior en un
coche,

459
La consciencia es nuestro nivel más débil . Es
desafortunadamente el nivel único que muchos de nosotros son
conscientes de. Nuestras mentiras de fuerza reales en otros
niveles. El problema evolutivo es para nosotros para devenir
consciente de estos otros niveles.
La esencia de evolución personal es el calor real generado
por esfuerzo mental. Gurdjieff Distingue entre qué llama
'personalidad' y 'esencia.' La mayoría de actores tienen un trato
grande de 'personalidad,' porque toman el problema para
desarrollarlo. Pero es sólo una capa de superficie. 'Essence' es
fuerza interior, cierto 'personalidad.' Gurdjieff Dice que uno de
los pocos hombres haya nunca sabido quién poseyó la esencia
cierta era un Corsican brigand, quién utilizó para gastar todo el
día peering abajo las vistas de su rifle en el sol caliente,
esperando a pasar viajeros; la fuerza y endurance causó que
interior fusionando esencia llamada.
Dos años después de conocer Gurdjieff, Ouspensky había
empezado para desarrollar el soyental músculos' para periodos
más largos de self-recordando. Para empezar con, sus esfuerzos
en self-recordando había tendido para resbalar a total
forgetfulness. Habla de un esfuerzo largo en self-recordando
tan ande a través de Petrograd, y el estrange estado emocional
de confianza y paz interiores que viene después de esfuerzos
grandes de esta clase,' y entonces de de repente despertando
dos horas más tarde, y recordando que completamente ha
olvidado para lo recordar. Aquí, pueda ser visto que el
sumergir de una forma más alta de consciencia a un más bajo
uno es exactamente como un negro-fuera. En el verano de 1916
el soyiracle' empezó para pasar; describe él en Capítulo 13 de
En Búsqueda del Miraculous. En una casa en Finlandia, después
de una sesión durante qué haya sido bestialmente sarcastic a
todo el mundo, incluyendo Ouspensky, Gurdjieff de repente
empezó para hablar a Ouspensky telepathically. ' Oí su voz
dentro me, como si sea en el pecho, cerca el corazón,' Gurdjieff
puso cuestiones sin hablar, Ouspensky les contestó, y continúe
para medio una hora.
La experiencia también demostrada, a Ouspensky
satisfacción, que Gurdjieff era de ninguna manera infallible, a
pesar de su occult conocimiento. Después de que dos horas de
andar en el bosque,
460
Luchando con chocar emociones, Ouspensky dice, ' vi que
Gurdjieff era bien; aquello qué había considerado para ser
firme y fiable en yo en realidad no existió. Pero había
encontrado algo más. Supe que no me crea, y que ría en mí si
le mostré esto otra cosa. Pero en nombre propio sea indubitable
y qué pasado más tarde mostró era bien.'
Más tarde, en cama, Gurdjieff la voz otra vez habló en su
pecho, y Ouspensky respondió mentalmente. Llevaron en una
conversación de partes diferentes de la casa.
La mañana siguiente, en almuerzo, el acto que lee mente
continuó, Ouspensky empezó a brood en un problema sobre el
'rayo de creación; Gurdjieff le dijo – hablando normalmente –
para dejarlo por ahora, porque sea demasiado lejos adelante.
Ouspensky Dice que sea en un estado emocional extraño
para tres días, y a pesar de que Gurdjieff le dijo que sea ahora
ya no dormido, sienta esto para ser untrue; sea
indudablemente 'dormido' en tiempo.
Qué había pasado es que el esfuerzo largo había roto a
través de a Ouspensky facultades psíquicas, el fin rojo del
espectro. Esto es por qué él sentía que no haya conseguido lleno
'wakefulness.'
En el camino atrás a Petrograd, Ouspensky, sólo en el
compartimento, no sólo hablado a Gurdjieff pero le vio. Y atrás
en Petrograd, Ouspensky tuvo la impresión de ver leeping
personas': esuddenly vi que el hombre quién andaba hacia mí
era dormido...A pesar de que sus ojos eran abiertos, ande a lo
largo de evidentemente inmerso en sueños, el cual corrió como
nubes a través de su cara. Introduzca mi mente que si podría
mirar en él mucho tiempo bastante tendría que ver sus
sueños...Después de que le vino otro también durmiendo. Un
durmiendo izvostchik [taxista] pasó de largo con dos durmiendo
pasajeros. De repente me encontré en la posición del príncipe en
"La Princesa de Dormir." Todo el mundo alrededor me era
dormido.' Después de que unas cuantas semanas este estado
extraño pasó fuera, y Ouspensky regresó a consciencia 'normal'.
Esto otra vez demuestra aquello qué haya experimentado no
fue cierto despertando-consciencia, a pesar de que lo

461
Era ciertamente más despierto que consciencia diaria. Sea
alguna clase de regreso accidental a 'jungla sensitiveness,' al
occult facultad de animales. Pero a raíz de este periodo, él
también readied profundidades nuevas de intuición. Explica su
percepción clara repentina que medio violento, para conseguir
cualquier cosa cualquier cosa, es siempre una equivocación.
Siempre producen resultados negativos. Esto no es, dice, una
conclusión moral, como Tolstoyan no-resistencia, pero un
práctico un. Esto es evidentemente la razón para Gurdjieff es
pacientemente actitud creativa en sus relaciones personales, la
negativa para dar manera al impulso de destruir o rechazar.
La Revolución forzó Gurdjieff para dejar Rusia. Sin duda
haya sido liquidated' bastante deprisa como un organizador
de'ecret' grupos. En Londres, Ouspensky él empezó para
enseñar agrupa qué haya aprendido de Gurdjieff, y su grupo
finalmente proporcionado el dinero para Gurdjieff para
comprar los edificios en Prieuré. Ouspensky Y Gurdjieff había
cesado para trabajar junto. De hecho, había una oposición total
de temperamento. Ouspensky Era un científico por naturaleza –
seco, preciso, abstracto (a pesar de que esto no es para decir que
sea un 'intelectual' mero ). Gurdjieff Era un Walt-Whitmanesque
tipo de carácter, en algunas maneras no Rasputín diferente. No
sea un santo. Le gustó la comida buena, y bebió mucho
Armagnac. Cuándo esté resuelto en Fontainebleau mueva en
su madre, hermano y hermana, y el autor anónimo de la Revista
remarca que sea un patriarchal figura. Un aforismo en el
amurallar la casa de estudio dijo: ' es una señal de un hombre
bueno que le encanta su padre y madre.' Sea, cuando Orage
dijo, un 'hombre completo.' Cuando los hombres bañaron
comunalmente, tuvieron un ritual de decir chistes sucios, y
Gurdjieff les haría alinear para examinar el grado de sunburn de
su behinds. Su mujer muerta en Prieuré, y Gurdjieff tomó un
mistress, quién era pronto embarazada. Sea, aparentemente,
capaz de dormir con alumnos hembra atractivos, y yo yo ha
conocido un profesor en un americano universitario quién me
dije sea uno de Gurdjieff hijos naturales, y de ninguna manera
el únicos un. En el dios es mi Aventura , Rom Landau dice una
historia de un novelista de mujer americano, quién sentó luego
a Gurdjieff mesa en un restaurante. Gurdjieff De repente
empezó a
462
Inhala y exhalar en una manera extraña, y la mujer fue pálida.
Diga que haya cogido Gurdjieff ojo – 'yo de repente sentido
como si había sido golpeado completamente mi centro sexual.
Sea beastly!' Even Crowley no poseyó la capacidad de causar
orgasmos instantáneos en mujeres extrañas.
Landau También menciona que él stumbled a prueba que
Gurdjieff había sido en Tibet; un escritor árabe, Achmed
Abdullah, dijo haya conocido Gurdjieff en Lhasa, cuándo
Gurdjieff era un agente de la policía secreta rusa.
En su regreso a Francia después de su viaje americano,
Gurdjieff tuvo un accidente de motor serio que casi matado le.
Había algo extraño sobre este accidente. Fritz Peters ha descrito
Gurdjieff como un conductor demente quién no últimos dos
minutos en una carretera moderna. Antes de dejar París para
Prieuré diga Mme. de Hartmann Para ordenar el mecánico a
cuidadosamente comprobar su coche; sea peculiarly insistente.
Entonces le diga para tomar un tren atrás a Prieuré en vez de
venidero con él. Nadie sabe exactamente qué pasó; un paso
gendarme encontró el wrecked coche por el lado de la carretera,
y Gurdjieff, mal herido, lying junto a él cubierto con una manta,
con su de frente una almohada. El gendarme dijo parezca
imposible que un hombre tan mal herido podría haber movido
que lejos. Único Gurdjieff la vitalidad fantástica salvó su vida.
Tuvo él de alguna manera previsto el accidente? O fue, en algún
sentido extraño, deliberado? No sea normalmente un accidente-
prone hombre.
Por otro lado, tampoco fue un superhombre. Fritz Peters
describe un viaje a Vichy con Gurdjieff conducción. Gurdjieff
Insistió encima conduciendo demasiado rápidamente en el lado
incorrecto de la carretera. Peters Estuvo supuesto a mapa-leído,
pero Gurdjieff fue tan rápidamente que normalmente
dispararon torneados pasados. Él siempre rechazado para girar
atrás, así que tuvieron que encontrar rutas nuevas todo el
tiempo. Decline para parar para gasolina, y conduciría hasta el
coche corrió fuera. Entonces uno de los dos chicos tuvo que
andar al garaje más cercano, y traer un mecánico también, desde
Gurdjieff estuvo convencido que no pueda ser carencia mera de
gasolina que había hecho la parón automovilística. (No es
aclarar por qué no mantenga un puede de gasolina en la bota.)
Él siempre llegado en hoteles tan tarde que tuvieron que
golpear el proprietor
463
Arriba. En el Vichy hotel, su comportamiento era wildly
excéntrico, y introduzca los chicos como los hijos de Henry
Ford y Vanderbilt.
Fuera de este Vichy el viaje saltó otra prueba curiosa de
su occult conocimiento. Invite una familia rusa a Prieuré.
Tuvieron una hija. Gurdjieff Dijo el reunió alumnos que ahora
demuestre un método Oriental de hypnotism cuál dependió de
la susceptibilidad del tema a música, especialmente a acordes
seguros. En un seguro climactic acorde, diga, la chica iría a un
trance.
La familia rusa vino a la habitación, y la chica sentada
junto a Gurdjieff. Durante la música, jugado por Hartmann en el
piano, sea evidentemente movida, y en el climactic acorde,
parecido a faint. Tome un tiempo largo para traer su ronda, y la
familia rusa era tan alarmada que cueste un esfuerzo
considerable para persuadirles para quedarse. Después de que
esto, Gurdjieff persuadió la chica para actuar la manifestación
varios tiempo. Peters Dice que su histeria cuándo salga del
trance era demasiado evidentemente genuino para la cosa
entera para ser un 'puesto-arriba trabajo.'
Tampoco es allí cualquier necesidad de buscar
'explicaciones alternativas' en el caso de Gurdjieff. Haya
aprendido para empujar sus sentidos a límites nuevos a través
de varias disciplinas y estudios. Como consecuencia, haya
obtenido seguro occult poderes. Si estos poderes eran de
cualquier importancia es otro asunto . Probablemente no se crea
que sí.
Difiera de todo los otros magos hemos considerado en
uno respeto obvio. Sea gratis del mago habitual destiny de
aumento repentino y lento downfall. Comparado a él, Paracelso,
Agrippa, Dee, Crowley, Madame Blavatsky, parece para ser
talented eccentrics, careciendo de en self-disciplina y el sentido
de self-preservación. El autor de la Revista de una Alumna
describe una reunión entre Gurdjieff y Crowley, pero es claro
que tuvieron nada para decir a uno otro. Dice, 'Crowley tuvo
magnetismo, y la clase de encanto que muchos charlatans tiene;
también tenga un peso muerto que era de alguna manera
impresionante' – aquello es, Crowley era un soyun de poder.'
'Su actitud era fatherly y benigno, y unos cuantos años más
tempranos podría tener
464
Caído para él. Ahora sierro y notó que podría tener nada para
hacer con él.' No describe el té, exceptúa para decir que
Gurdjieff mantuvo un reloj agudo encima Crowley, y dice, '
conseguía una impresión fuerte de dos magos, el blancos y el
negros – el fuerte, potente, lleno de ligero; el otro también
potente, pero pesado, atenúa, ignorante.' Este parece para ser
una estimación justa.
Gurdjieff la vida estuvo controlada, ordenó. Quizás la
calidad única comparte con más magos – aparte del naturales
occult facultad – es la necesidad para discípulos. La diferencia
real entre el mage y el místico (o santo) es que el santo tiene no
empresarial con otras personas. Por otro lado, Gurdjieff insistió
que un grupo de personas puede conseguir más de una persona
que trabaja sólo. Ouspensky Él estuvo interesado para descubrir
que su enseñanza propia tuvo el efecto curioso de enseñarle
cosas no sepa antes de que. Es decir su concienciación
profundizada cuando enseñe. Esto también puede haber sido
cierto de Gurdjieff.
Gurdjieff Llamó su método 'la cuarta manera.' El
primeros tres son la manera del fakir, la manera del monje, la
manera del yogi. Aquello es, la manera de disciplina física, la
manera de disciplina emocional, la manera de disciplina
intelectual. El fakir trata su cuerpo como el circo ringmaster
trata los animales de actuar; el monje concentra encima oración,
encima consiguiendo samadhi a través de devoción y amor
profundos; el yogi intenta trabajar directamente con consciencia,
expandiendo él por disciplinas y ejercicios seguros. Gurdjieff A
veces llamó su cuarta manera 'la manera del hombre astuto.'
Pero esencialmente, es una manera de conocimiento;
conocimiento científico. El hombre tiene que poner fuera para
aprender, y aceptar nada encima confianza. (Esto explica por qué
la enseñanza era tan importante a Gurdjieff y Ouspensky.) Qué
hace este diferir de la manera de yoga? Lo podría poner de este
modo. En escolar aprendí para solucionar problemas
matemáticos mediante mesas de registro o formulae como el
teorema binomial; pero tan a menudo cuando no, no podría
salir el logarithm de un número yo sin las mesas, o explicar a
alguien qué el teorema binomial estuvo inventado. Tan hay un
millón de millas de diferencia entre un listo schoolboy quién
viene superior de la clase en matemáticas, y un matemáticos
465
prodigy Gusta Bertrand Russell quién devoraba Euclides para
placer en la edad de nueve. La diferencia es que Russell deviene
un matemático creativo , mientras el brillante schoolboy restos
meramente una calculadora competente. Gurdjieff el problema era
para convencer sus alumnos de este: aquel esfuerzo amoroso y
continuo puesto a 'el trabajo' no sólo dar un hombre un grado nuevo
de libertad, pero le hará una personalidad creativamente libre,
mientras el fakir, el monje y el yogi queda de alguna manera statically
libre.
Todo el énfasis en su trabajo está puesto en la idea de
ser . Insiste que la mayoría de personas no existen, o
difícilmente existir en absoluto; son poco más de wisps del
vapor aguantó junto por un cuerpo. Preguntado si hay vida
después de que muerte, Gurdjieff respondió que tal wisps del
vapor no sobrevive porque hay difícilmente cualquier cosa para
sobrevivir. Preguntado si hay tal cosa como destiny, Gurdjieff
respondió que sólo una persona con esencia tiene un destiny;
otras personas son meramente subject a la ley de accidente.
En su nivel más sencillo, Gurdjieff es 'trabajo' es un
intento de obtener el control de uno es vida propia más que ser
una hoja tossed alrededor por el viento. A principios de la 1914
guerra, Ouspensky estuvo impresionado por la vista de un
camión cargado con muletas – muletas para limbs que no había
sido todavía soplado fuera. Tal vista levanta la cuestión
inmediata: Pero puede no algo ser hecho aproximadamente lo?
Gurdjieff la respuesta golpearía un reformista social
como pesimista. Nada puede ser hecho, porque una guerra es
una situación en qué muchos millones de máquinas luchan
muchos otras millones de máquinas, estáactuando' helplessly a
uno otro. Un criminal o un maníaco de sexo a menudo
argumenta que esté llevado fuera por un 'irresistible impulso,' y
esto es precisamente por qué los delincuentes son entre los
miembros más bajos de la raza humana. Somos todos llevados
a lo largo de hasta cierto punto; el tipo más alto de ser humano
sería el que no es una hoja mera en el vendaval de sus
reacciones emocionales. El objetivo del 'trabajo' es para poner
encima peso, peso psíquico, hasta que eres una piedra pesada
más que una hoja, y el viento no te puede mover.
En su libro El Incognoscible Gurdjieff, Margaret Anderson

466
Describe cómo un escritor de mujer intelectual gastó sólo un día
en Prieuré, preguntando el intelectual cuestiona todo el tiempo.
El Gurdjieff los alumnos naturalmente ignoraron su petición a
'puesto él en una frase sola,' a pesar de que uno de ellos dijo, ' es
un método para impedir vuestro pasado de devenir vuestro
futuro.' La mujer dejó en un estado de spiteful molestia,
habiendo decidido que la cosa entera era un risco . Catorce años
más tarde, Margaret Anderson le conoció otra vez, y se dio
cuenta que no haya cambiado en el menos. Cada palabra y cada
gesto era previsibles. Su pasado había devenido su futuro, a
pesar de su intellectuality.
Por otro lado, el muy título del libro de Margaret
Anderson – El Incognoscible Gurdjieff – subraya la culpa de jefe
del 'Gurdjieff movimiento' (cuál todavía existe). Su contienda es
que Gurdjieff es tan profundo cuando para ser finalmente
incognoscible. Sea J. G. Bennett, uno de Ouspensky la mayoría
de seguidores brillantes, quién acuñó la frase. Gurdjieff Es
indudablemente el más grande soyagician' tratado en este libro;
pero no es allende humano entendiendo. Tampoco es
singularmente original. En su ensayo 'Las Energías de Hombre,'
charlas de James del William sobre el fenómeno de econd
viento': por qué, encima algunos días, sentimos atenuar y lavó
fuera, 'como si una clase de la nube pesada a nosotros,' y por
qué esto 'nube' a menudo puede ser dispersado por
intencionadamente conducción tú a esfuerzo doloroso. El
corredor agotado consigue segundo viento , probando que no
sea agotado después de todo. James también habla sobre
neurasthenic pacientes, a quien la vida ha devenido una serie
entera de obstáculos insuperables, y cómo unos tarros de
psiquiatra les fuera de él por forzarles para hacer esfuerzos, los
cuales al principio son agonising, y entonces está tenido éxito,
bastante abruptamente, por un sentimiento de alivio. James es
pinpointing el problema Gurdjieff trata, y prescribe
precisamente el mismo curso de acciones, eshocks' o esfuerzos
anormales. Qué es más, James es más profundamente
preocupado con el problema de por qué nuestras mentes
consiguen más estrechas y más estrechas, hasta que la vida es
una serie de obstáculos; Gurdjieff en ninguna parte analiza este
problema importante. Otra vez, en el prefacio para Respaldar a
Methuselah, en una sección encabezada 'Y el más grande de estos
es self-control,' Shaw emphasises que esto es la diferencia entre
un hombre y un animal, y en el juego él, intenta mostrar seres
humanos

467
Quiénes han gradualmente consiguió este grado más alto de
self-control. Shaw va más allá que Gurdjieff en creer que este
grado más alto de self-el control prolongaría vida humana
indefinidamente. Aquello Gurdjieff muerto en la edad de
setenta y seis es evidencia que no haya adquirido un grado alto
de este self-control. (Kenneth Walker le advirtió un año antes
que coma y bebiendo demasiado, y pronto sería muerto si no
pare; Gurdjieff le ignoró.)
Gurdjieff Era un hombre muy grande; pero no sea
incognoscible – tampoco era su sistema un unsurpassable
definitivo en conocimiento humano. hay incluso asuntos vitales
a qué sea relativamente ignorante. Dejado me intentar definir
estos.
La realización más importante de todo es Husserl
reconocimiento que la consciencia humana es intencionada.
Cuando paso por vida consciente , diaria, soy inconsciente de
la cantidad de trabajo deliberado estoy poniendo a 'viviente.'
Tanto de la vida parece a 'justo pasar,' tanto parece para ser
'dado,' aquel consigo a un hábito de pensar de yo como objeto
pasivo, actuado a. Esto es tan absurdo como si intenté escribir
con un bolígrafo sin poner cualquier presión en el plumín.
Te pregunta por qué unas vacaciones a menudo produce
un estado creciente de 'positiveness,' de optimismo y que es
bien y el sintiendo que la vida es immensely interesante?
Porque el cambio te haces puesto más interés al acto de
consciencia, de ver y haciendo. Por qué hizo Sartre sentir tan
libre durante la guerra cuándo pueda ser arrestado en
cualquier momento? Porque el peligro le hizo mantener alerta –
aquello es, puesto más interés a ver y haciendo. La consciencia
normal es tímida y perezosa y estilo topo, difícilmente poniendo
cualquier esfuerzo a viviente. Dejamos hábito para tentarnos a
devaluing experiencia. Es demasiado fácil de olvidar los
valores hemos luchado para. Por qué hace París siente tal
éxtasis cuando él las mentiras en cueros junto a Helen por
primera vez? Porque ha luchado y plotted y maquinado para
este momento, y ahora lo ha llegado, significa a savour lo a la
última gota. Pero a no ser que es una persona muy notable ,
sea dar por hecho le cuándo ha hecho el amor a su mil tiempo.
Tenemos que vivir 'cercanos arriba' a vida, para ver él de un
gusano es-vista de ojo, y olvidamos el
468
El pájaro más ancho es-vista de ojo.
Qué puede ser hecho sobre este 'forgetfulness de
existencia' (para tomar prestado Heidegger' frase)? Al final de
Todo y Todo Beelzebub dice su nieto que qué hombre realmente
las necesidades es un 'órgano' por qué pueda ser
constantemente consciente de la fecha exacta de su muerte
propia. Esto pararía los hombres que malgastan sus vidas como
si eran inmortales. Esta solución es precisamente igual cuando
el ofrecido por Heidegger en Ser y Tiempo: vivo con una
concienciación constante de muerte.
El mandato es útil, pero no muy útil. Hemingway, por
ejemplo, probado para vivir hasta él, y todavía murió un
pathetic alcohólico.
Para coger el significado de intencionalidad es para coger
la solución. Cada momento de 'consciencia de intensidad,' cada
'París-en-Helen es-momentos de armas,' nos doy un vistazo
claro de la respuesta muy sencilla. Nuestro normal más-o-
menos-el estado aburrido de consciencia diaria surge del hábito
de devaluing el mundo. En vez de decir 'Cómo fascinating,'
bostezamos y decir 'Aquello es material viejo ...' Excepto la ley
de intencionalidad dice que el menos te puesto a percepción, el
menos sales. Y deviene una espiral descendente viciosa .
hay, aun así, un punto importante sin qué esto no puede
ser plenamente entendió. Si alguien era para preguntarme para
hacer un rompecabezas de crucigrama, podría responder,
'Ningún, los crucigramas me aburren.' Si él entonces dicho,
'Excepto este es un rompecabezas de crucigrama especial. Su
solución te dirá exactamente dónde un millón de valor de libras
de oro está enterrado en vuestro jardín posterior,' mi actitud
entera cambiaría – proporcionado naturalmente, le creí, o
incluso a medias le creyó.
El París-en-Helen es-momento de armas revela el objetivo
meaningfulness del mundo. También revela que la consciencia
necesita no ser tan estéril. La consciencia diaria tiende para ser
estrecho porque tenemos que tomar un gusano es-vista de ojo
de vida si somos para ser eficaces. Pero lo hacemos peores por
un atenuar, actitud pasiva , desanimada hacia él. Es gusta
habiendo un capacious bolsa, y utilizándolo sólo para llevar un
lápiz solo. En momentos de intensidad nos damos cuenta que
lejos más puede ser conseguido a consciencia – otro tiempo, otros
sitios. hay no razón buena, por ejemplo,
469
Por qué no tendría que recordar mi niñez entera tan vivamente
cuando Proust recordó su cuando pruebe el madeleine metió en
té.
El problema del hombre no es tanto la angostura de su
consciencia (cuál es importante y necesario) cuando aquello es
vidas perpetuamente en un nivel más bajo lejano de valor que
los méritos de universo. Poesía, música, delicia sexual,
vacaciones, desaparición de crisis, le puede levantar
momentarily a un nivel más alto. Pero desde entonces es
ignorante de la naturaleza fundamentalmente intencionada de su
respuesta a existencia, tiende para caer atrás a pasividad y
forgetfulness. Actualmente, su 'devaluing tendencia' es
unconscious. Ante todo, tenga que coger su 'devaluing
tendencia' conscientemente. Entonces tenga que empezar un
proceso consciente, disciplinado de re-tasación.
Tengo que emphasise que todo depende de entender los
mecanismos intencionados de consciencia. Una vez estos están
cogidos tú está trabajando en la luz del día. Hasta que están
cogidos tú es fumbling en la oscuridad.
Gurdjieff la consecución notable era para entender que la
mayoría de nuestras limitaciones es arbitrario, debido a hábito.
William James dice, 'Allí parece sin duda que somos cada cual y
todo de nosotros hasta cierto punto víctimas de hábito neurosis...
Vivimos subject de arrestar gradualmente de fatiga qué hemos
venido sólo de hábito para obedecer. La mayoría de nosotros
puede aprender para empujar la barrera más allá fuera, y para
vivir en comodidad perfecta en niveles más altos de poder.'
James casos un agente en el indio mutiny quién actuó asombrar
hazañas de endurance cuándo las vidas de muchas mujeres y
Los niños eran en juego. Ahora, puede haber sin duda que todo
de nosotros se mantendría a base de un nivel más alto lejano de
vitalidad si podríamos escoger más interesantes y vidas
aventureras. Pero el punto entero de civilización es para atracar
vida del elemento de peligro y riesgo, y no lo podemos tener
ambas maneras. Gurdjieff el descubrimiento era que esto no es
un contratiempo real. Somos criaturas inteligentes con mentes,
y podemos ingeniar disciplinas que es tan apasionante como
cualquier peligro físico. Estas disciplinas pueden hacer nuestra
evolución – cuál tiene tan lejos sido un asunto de accidente y
selección natural
– Consciente y deliberado.
470
 Un problema interesante surge: el problema de
habitación negra. Si un ser humano está colocado en una
habitación completamente negra y silenciosa, su mente es
totalmente destruida en un asunto de días o semanas.
La razón es obvia. Incluso cuándo rodeado por estímulos
físicos, nuestro sentido de valor consigue erosionado demasiado
fácilmente. Prpers dejamos se hunde a la espiral descendente.
Es aún más tan en la habitación negra. Hombre habitual
negativo, devaluing la tendencia ahora tiene el corrido de su
mente, unchecked por bonificaciones repentinas de delicia o
vistazos de misery y peligro que restaura el sentido de realidad.
Es gusta colocar un hombre con un complejo de persecución
entre personas que bastante le desagradan.
El sentido del hombre de los valores es enfermos y
enfeebled. Aun así, esta declaración no tendría que ser tomada
como una excusa para desesperación cultural. Para diagnosticar
nuestro 'pecado original' cuando claramente cuando esto es a ya
ser dentro de fácil marching distancia de la solución.
Ahora, es seguro que un Gurdjieff el alumno podría
estar la habitación negra más larga que la persona mediana,
sencillamente porque el neurotic tendencias a self-lástima,
egoism, destructiveness, ha sido en parte borró. Pero desde el
Gurdjieff el sistema depende tanto encima 'ejercicios,' encima
'trabajo' en un sentido puramente físico, la habitación negra
presentaría un obstáculo muy formidable. La respuesta final
única a la habitación negra es para desarrollar el 'músculo de
valor,' la capacidad a 'la atracción respalda' y tomar un pájaro
es-vista de ojo. Hombre ser-viene estilo dios no meramente a
través de esfuerzo, pero a través de valores. Gurdjieff Corsican
brigand puede poseer 'esencia,' excepto aquel es sólo el primer
requisito. Inteligencia, imaginación, creatividad, es igualmente
importante. Y esta primavera a ser del sentido de valor.
Cómo es todo este conectado con 'occult facultades'? Al
llegar a este punto, la respuesta puede ser declarada con algún
grado de precisión.
Facultad X es un sentido vívido de la realidad de otro
tiempo, otros sitios. Poseo un libro de cuadros de Cornwall
cuando sea hace cien años, y para mirar en el viejo cobbled
calles de Penzance o St. Austell Productos en mí una clase de
shock de maravilla, gusta coger la respiración con delicia.
Supone descubrimos algún método de tomar la mente atrás al
pasado, de modo que podría ver el cobbled calle en tres
dimensiones y

471
Oír las personas quién anduvo a lo largo de él en aquellos días.
Supone alguien podría inventar algunos occult método por el
cual de hecho podría ser presente en la ejecución de Charles yo,
o mirar el chico Mozart que juega su concierto propio a Marie
Antoinette, o entrever la cara de Jack el Ripper cuando anda
bajo una lámpara de calle. El sentido de la maravilla ahora sería
tan intensa, la energía mental despertó tan enorme, que nunca
sería la misma persona otra vez. Los niveles más profundos de
mi ser serían permanentemente sacudidos a vida, nunca para
caer dormido otra vez. Para haber entrevisto tales maravillas,
nunca me podría hundir atrás a mi estado anterior de un-
preguntándose sloth.
Este sentido nuevo de maravilla sería bastante diferente
de Ouspensky emoción extraña durante las tres semanas que
devenga 'telepathic.' Ouspensky' La telepatía pasó a él; esta
intensidad sería algo yo yo. Lo controlaría, por mi
conocimiento.
Ouspensky Declaró que durante su telepathic periodo,
mucho pueda ver la inutilidad de métodos violentos de
conseguir cualquier cosa. Gurdjieff el alumno anónimo dijo que
pueda instinctively sentir que no tenga que conseguir mezclado
arriba con Crowley. El 'radar psíquico' empieza para operar
cuándo los desbordamientos de mente con energía, y los
desbordamientos de mente con energía cuándo su percepción
de valores es clara e intensa. La consecución de cualquier grado
de Facultad X animaría todo el tan-facultades psíquicas
llamadas, el fin rojo del espectro. Estos occult los poderes
tendrían que ser una función del sentido de propósito. Esto no
significa que todo el occult las facultades despertarían – únicos
los que son importantes. Para un hombre con un sentido fuerte
de propósito, la facultad para evitar los accidentes es
importantes, ciertamente más importantes que telepatía.
Gurdjieff la facultad era aparentemente inoperative cuándo
conduzca de París a Fontainebleau aquel día.
Soy razonablemente convenció que podríamos, al llegar
a este punto en nuestra evolución, intencionadamente
desarrollar un grande muchas facultades que tiene tan lejos sido
accidental. Daré sólo un ejemplo de este. El siguiente es una
cuenta de un experimento en voluntad-el poder conducido por
un grupo que Profesor incluido M. Welford, quién
472
teaches Psicología en Leicester Universidad. Profesor Welford
escribe:

En mi temprano twenties era sistemáticamente lectura-arriba

tanto como sea posible en chiromancy, divination mediante
jugar tarjetas, y telepatía. Un grupo de cuatro, todo en Leicester
Universidad Universitaria (cuando entonces sea), todo hombres
jóvenes, y todo estrechamente asociado para varios años en
escolares – y puente tan obsesionado jugadores – estuvo
implicado en el experimento. La cuarta persona no puedo
recordar, pero el segundo era un amigo tuve sabido para cinco
o tan años (y quién finalmente se disparó) y el tercio era un
típicamente volátil, fluido y amable Jew, con quien tuve éxito
muy considerable en la fortuna que dice por tarjetas y
palmistry.

(1) Una serie de tarjetas estuvo tratada, hace frente, en una

mesa, mientras el esceiver' era fuera de la habitación. Los
transmisores estado de acuerdo qué tarjeta era para ser
escogido, y trajo el tema a la habitación. Aguante su
mano loosely sobre las tarjetas (los ojos cerrados o
abiertos) y dejar su mano para ser movida hacia las
tarjetas en los transmisores' direcciones qué estuvo dado
por una serie de cuidadosamente prearranged
direcciones secuenciales piecemeal, muy como 'hablando
un avión abajo' cuando el piloto está incapacitado o
cegado por niebla.

(2) En una habitación aproximadamente diez pies por diez

pies, y llenos de mobiliario y otros artículos (ceniceros,
trinkets, tubos, libros en baldas y ventana sill), los
transmisores sentarían, habiendo decidido al objetivo de
ser logrado mientras el auricular era fuera de la
habitación. Un programa típico sería: 'Coger el tubo en la
mesa de café y colocarlo a la izquierda del jarrón en la
ventana sill.' El auricular estuvo traído en, y disoriented
mientras blindfolded, y entonces 'guiado' al objetivo
piecemeal, movimiento por movimiento cuando descrito
en (1) encima, como si dirigiendo una máquina. P. ej.
'vuelta a la izquierda – parón – mover adelante – parón
– Mano izquierda más baja – mover a correcto –coger – ascensor
– ' y tan encima.

El auricular emptied su mente y quedado preparado pero pas-

473
sive. Los transmisores concentraron encima proyectando el
'órdenes' cuando poderosamente tan posibles. La atmósfera era
tensa, entusiasmando, y extrañamente todavía. El agotamiento
normalmente siguió.

La diferencia de jefe entre este y Rhine los experimentos

con tarjetas es que Rhine los ayudantes intentaban transmitir
imágenes, cuadros, mientras Profesor Welford el grupo
intentaba transmitir órdenes, impulsos. Y aquí no sea un asunto
estadístico – cuántos cronometra el auricular adivinó bien –
pero un asunto de resultados inmediatos y visibles. hay ningún
soyagic' implicado, sólo una facultad que nosotros todos
poseen. Esto explica la parte que lee mente de las
manifestaciones de Gurdjieff alumnos; el trabajo intenso les
tuvo todo 'en tonada,' despertando su esceivers.' También
explica el soyiracle' de telepatía entre Gurdjieff y Ouspensky.
En un grupo normal de más o menos sceptical personas, la
telepatía no sería exitosa debido a una carencia de concentración
y condena; el altamente complejo Gurdjieff los ejercicios
rompieron abajo esta barrera de indiferencia.
La cuestión de por qué sus alumnos no padecieron
ningún daño cuándo ellos todo bajó de punto la etapa aún más
está interesando. Si soy profundamente y poderosamente
Preocupado para actuar alguna acción perfectamente, o para
evitar algo que mucho quiero evitar, dibujo una respiración
profunda, así que para hablar; preparo para verter energía a la
tarea. En hacer más trabajos, mi nivel de aburrimiento es
bastante alto. Si estoy apretando un fruto seco en una máquina,
puedo malgastar un trato grande de energía porque no soy
dispuesto de levantarse y reajustar mi po-sition hasta que soy
en el ángulo mejor para gripping él con el spanner. En la
mayoría de mis acciones, decido por adelantado cuánta energía
vale poner a él, como una madre que dice un niño, 'no gasta
más de cinco chelines...' Gurdjieff' El objetivo era para forzar sus
alumnos para verter energía a su danza, no a economise en
cualquier manera, para apuntar en perfección absoluta. La
cantidad vasta de esfuerzo giró la danza a un instinto, y cuándo
el instinto está operando poderosamente, la posibilidad de
accidente es immensely disminuyó. Es casi como si las tiendas
de preparados
474
La energía crea una armadura psíquica.
La consecución de Gurdjieff era para levantar tales
asuntos cuando estos del reino de soyagic' y el occult al reino
de sentido común científico. Él esto por crear un marco de
conocimiento psicológico bastante grande para abrazarles todo.
Su influencia ha no todavía se hizo sentía; pero cuándo él , sea
visto como un innovator del mismo rango cuando Newton,
Darwin o Freud.
Esta sección en Gurdjieff no sería completo sin algunos
mencionan de Subud, el esligion' aquel estuvo abrazado por
Gurdjieff' jefe seguidor inglés, J. G. Bennett. Para sea Bennett
aserción que Subud era el fin lógico-producto del Trabajo, y que
su fundador, Pakh Subuh, era el Avatar próximo, el Awakener
de Conscience, quién está descrito en Todo y Todo bajo el nombre
Ashiata Shiemash. Es cierto que Gurdjieff Ashiata está descrito
cuando habiendo vivido Babilonia antigua cercana; pero
Bennett se convenció que lo estuvo pretendido como pista del
venidero Messiah. En su libro Respecto de Subud también
describe viajes en el Este, y reuniones con jeques y hombres
santos que todo foretold que él, John Bennett, era para devenir
el Juan el Bautista inglés de un Salvador nuevo. Esto es ninguna
exageración ; Bennett aparentemente cree que Subuh es 'la
segunda mayoría,' heralding el fin de la edad presente en
historia de tierra.
Subuh, quién nació en 1901 en Indonesia, vino a
Inglaterra en 1957, y estuvo instalado en la casa de Bennett,
Coombe Primaveras, donde un movimiento floreciente pronto
saltó arriba. La estrella de película Eva Bartok, un anterior
Gurdjieff alumno, vino allí poco antes de Subuh llegada,
adoleciendo una queja interna que necessitated una operación
seria; sea embarazada y esperada para perder la criatura. Subuh
mujer adminis-tered el latihan, una forma de meditación, a ella,
sin resultado espectacular. Después de que diecinueve días,
cuándo señorita Bartok estuvo a punto de introduce el hospital
para su operación, Subuh él tomó una mano. Bennett describe el
dormitorio cuando 'cobrado con energía aquello aniquiló todo
sentimiento personal,' y dice que aquel presente tuvo un
telepathic experiencia de miedo y dolor físico, despacio

475
Desplazado por crecer fe en el poder de Dios. Después Subuh
declaró que señorita Bartok no necesitaría una operación; sus
doctores verificaron esto, y la criatura nació normalmente. La
publicidad resultante ayudó para extender Subud durante el
mundo Occidental. Pero la esperanza de Bennett que todo
Gurdjieff los seguidores unirían Subud estuvo frustrado.
Muchos de ellos sentían, understandably, que la esencia de
Gurdjieff el sistema era su naturaleza lógica, científica , y que
Subuh, si un Avatar genuino o no, tuvo nada cualquier cosa
para hacer con él.
La esencia del método llamó Subud (Bennett niega que
es una religión o una creencia) es el latihan. Qué es el latihan?
Es un 'abriendo arriba' de la mente que permisos energías
divinas para actuar su trabajo de transformación. Seguidores de
Subud tiene que ser iniciado al latihan por un 'helper,' y al
principio tiene que ser 'tomado' en un grupo. Más tarde,
después de la práctica ha sido establecida, el latihan puede ser
tomado en casa. Cada latihan dura sobre medio una hora, y
seguidores de Subud práctica él aproximadamente tres tiempo
una semana.
La esencia del latihan es quietud interior, el abriendo del
corazón a significado. Parezca, entonces, que es sencillamente
otro nombre para el básico mystical experiencia. Por ejemplo,
Powys' capacidad a de alguna manera introducir a la esencia de
árboles y rocas era una forma del latihan. No es un ejercicio o
una forma de oración; la 'acción' única implicada es el acto
inicial de entregar la mente a la fuerza, el cual después tendría
que producir una clase de reacción química en el alma.
El latihan no es sólo el básico mystical experiencia; es
también la experiencia poética básica. Wordsworth Empieza el
Intimations de oda de Inmortalidad por describir un estado de
confusión interior y discouragement; entonces abre su mente a
naturaleza, intencionadamente induce consciencia positiva,
hasta que pueda escribir 'y otra vez soy fuerte.' Subuh, un más
grande espiritual dynamo que Wordsworth, aparentemente
puede iniciar este estado en otras personas y transmitir su
propio 'consciencia positiva' directamente. Bennett señala fuera
que el latihan difiere de normal medi-tation o ejercicios de
relajación en aquel no dirige a drowsiness; como Gurdjieff
ejercicios, hace la mente más
476
Despierto. La poesía tiene este efecto mismo, gusta añadir una
pizca de levadura a zumo de uva; un interior fermenta empieza,
un proceso limpiador.
El latihan, entonces, es uno de las formas básicas de
mystical disciplina, quizás la forma básica. La importancia del
'helper' tendría que ser claro; el punto de partida del latihan es
la trascendencia del habitual self-división, y esto es difícil para
un self-persona dividida sin ayuda, sin un sentimiento del
propósito definitivo inducido por alguien más. Para la misma
razón, es más difícil a hypnotise tú que para te dejar para ser
hypnotised.
No obstante, tenga que ser declarado claramente que el
latihan no es el lógico consummation de Gurdjieff ejercicios.
Gurdjieff Apuntó en un fortalecimiento de hombre es 'cierto .'
Su punto de partida era que hay algo incorrecto con hombre,
tan podría haber algo incorrecto con cualquier máquina – un
automovilístico o un reloj, para caso. El primer necessity es para
entender la máquina. Esto no es la manera del monje, el fakir o
el yogi, pero la cuarta manera. Gurdjieff Lo llama 'la manera del
hombre astuto,' pero pueda tan con exactitud apellidarse la
manera del ingeniero, el hombre quién entiende la máquina.
Subuh la manera es esencialmente la manera del santo o monje,
el abriendo del alma a Dios. Es la manera de Ramakrishna, de
Sri Ramana Maharshi, de Sri Meher Baba, y ha encontrado un
exponente más reciente en el Maharishi quién obtuvo tanta
influencia sobre los Beatles. Es difícil de ver cómo Bennett,
quién tuvo sabido Gurdjieff desde entonces 1920 y quién le
consideró tan el hombre más notable él nunca conocido, podría
llegar en la conclusión que Subud es una continuación directa
del Trabajo. Es una carretera alternativa importante , dirigiendo
en la misma dirección; pero es en absoluto la misma cosa.
Gurdjieff Apuntaba en una clase de 'yoga para el Del oeste,' en
utilizar las calidades Occidentales típicas – análisis científico,
precisión intelectual, capacidad práctica, conduciendo energía –
para propósitos psicológicos. Subud Es esencialmente un método
religioso. Gurdjieff Él habría visto él con la aprobación más
tibia; pero no le haya enseñado cualquier cosa no ya sepa.
Bennett él aparentemente vino alrededor a esta opinión;
deje Subud cuatro años después de unir. (Andrew Haydon, un

477
Subud Miembro, me di la información siguiente: 'Él [Bennett]
sentía el latihan no fue bastante y quiso practicar Gurdjieff
ejercicios. Encima preguntando Pak Subuh consejo, esté dicho
que sea su elección , pero Subuh sentía que sea innecesario
para trabajo más lejano, y Bennett preguntado para retirarse
como helper. Pero la ruptura final era sobre un enfrentamiento
de personalidades en un comité que trata necesidades prácticas
de Saud.')

Parte Tres
HOMBRE' POWER LATENTES

CAPÍTULO UN
Brujería y Lycanthropy

HE MENCIONADO YA QUE EN OCCULT mujeres de

tradición están consideradas tan mal. En numerología, el
número hembra 2, el cual representa gentleness,
submissiveness, dulzor, es también el número del Diablo. El
Hindu diosa Kali, la Madre Divina, es también la diosa de
violencia y destrucción. Las mujeres tienden a 'pensar' con sus
sentimientos e intuiciones más que con la facultad lógica. Una
valoración hembra de una situación o una persona
probablemente puede ser más ac-comisariar y delicado que un
hombre es, pero carece de mucho tiempo-visión de gama. Uno
lo podría poner crudely por decir que las mujeres adolecen
shortsightedness, y hombres de largos-sightedness; la mujer no
puede ver lo que mentiras lejos fuera; el hombre no puede ver
qué es cercano. Por ello los dos son ideales complementa. La
asociación de la mujer con mal surge de la situación en qué la
mujer supone la función macho, cuándo lógica de plazo a escaso
está aplicada a mucho tiempo-propósitos de plazo. William
Blake retrata la situación en su 'profecía' Europa. Los Es el dios
macho de poesía, el sol y tiempo; su consort, Enitharmon, es
inspiración, la luna y espacial. Pero a pesar de que son el ideal
soyun y mujer' en eternidad, a menudo fallan para entender el
otro es naturaleza en los reinos de tiempo. Blake parece para
creer aquello 'razón hembra' vino para dominar Europa pronto
después del Crucifixion, y continuado para hacer tan para mil
ochocientos años, hasta las revoluciones en América y Francia
478
Reiterado el más sano, más impersonal masculino . Pero a raíz de
esta dominación hembra, mucho menos los aspectos agradables
de cristianismo vinieron a ser – la idea que el sexo es sinful,
sickly schoolmarmish ideas de virtud y de recompensa eterna
en 'una morada alegórica donde existencia hath nunca venido.'
Creatividad y adventurousness está reprimido, para la obsesión
hembra con seguridad les hace parecer peligroso. Si esta
situación es mal en él, ciertamente crea mal; el repugnar de
hombres como De Sade y Crowley es la reacción macho violenta
contra este reprimiendo idea hembra de bondad, y la trivialidad
y despecho que es sus aspectos negativos. Según Blake, el
cristianismo devenía una religión negativa y hembra , una clase
de landlady religión de prohibiciones y 'thou shalt no'.
Si todo esto es cierto, si Blake y el occult la tradición es
correcta en su vista de mujeres, el resultado es una idea
completamente nueva a brujería. Por qué siempre pensamos de
brujas como mujeres? La palabra aplica a ambos hombres y
mujeres; pero la idea de un hombre con poderes mágicos
conjures arriba de un cuadro de un brujo o warlock, alguien
como Merlin o Tolkien Gandalf, o quizás Lytton mago de
serpentina. La palabra 'bruja' despierta visiones de mujeres en
broomsticks, barajando cauldrons con sapos y henbane, u
ofreciendo homenaje obsceno al Diablo. Por qué esta asociación
de ideas?
En este punto presente en historia humana, la evolución
está apuntando en Facultad X. Los seres humanos son en parte
animales; estamos ligar abajo al momento presente, como
vacas. Pero también tenemos una capacidad notable que no es
poseído por cualquier otro animal. Considera que paso en
Dickens villancico, donde el avaro piensa aproximadamente él
como schoolboy, quedando detrás en el schoolroom y leyendo
las Noches árabes con sus visiones de ciudades lejanas y sultans'
palacios, Ali Baba y Sinbad. En tal momento se da cuenta qué
lejos su vida propia ha ido mal. La mente humana estuvo
significada para tomar alas y huir el momento presente mero,
soar fuera a otro tiempo y sitios.
Si personas inteligentes y vitales están negadas esto
'vacaciones' de trivialidad diaria, su creatividad toma la forma
de un resentimiento cada vez más en llamas contra la vida que
encarcela
479
les, y contra sus estándares morales. Pero no es sólo la
imaginación humana que craves liberación; el humano necesita
objetivos y deseos para estimularlo.
El resultado puede ser visto en el caso famoso de Isobel
Gowdie, el Auldearne bruja, quién de repente decidido a
'confesar' en 1662, y creó una leyenda que retuvo su poder para
siglos. Parece a ha sido un atractivo, rojo-chica encabezada
quién casado un labrador escocés, cuya granja remota era
cercana Auldearne, en Morayshire. La vida en la granja era
atenuar y quede childless. Su marido era un unimaginative
boor. Isobel reclama que conozca un soyun en gris' en el
downs, y que bautice su como bruja que anochecer mismo en
Auldearne iglesia; esto era en 1647. Vaya en para describir
brujas' sabbaths – con covens de trece brujas – y su poder de
transformar ella a una liebre o gato. Significativamente, sus
confesiones son obsessively sexuales; haya intercourse con
demonios en los sabbaths, y con el Diablo él; incluso haya
intercourse con uno de sus amantes de demonio mientras lying
en cama junto a su marido de dormir. El esperma de estos
demonios, diga, era icy frío. El Diablo utilizó para batir las
brujas, quién era, naturalmente en cueros.
El cuadro que emerge es de un imaginativo y altamente
sexed la chica que es conducido medio demente con frustración,
hasta que evoluciona una fantasía entera sobre los poderes de
mal. Es una fantasía básicamente masoquista , en qué está
bautizada en su sangre propia, chupado de su por el Diablo, y
entonces está batido y sexualmente poseído por demonios.
Finalmente su vida entera está dominada por esta fantasía, el
cual está reforzado por sus tendencias masoquistas fuertes; su
perversión sexual desarrolla hasta que deviene una clase de
veneno dulce, hizo mucho más potent por el rígido
Presbyterianism, el Calvinistic Biblia-thumping, aquello domina
la comunidad. Pueda haber sin duda que se ha vendido al
Diablo, para las fantasías que le posee día y noche es diabolic: el
Diablo swishing su azote a través del aire, y violando su con su
pene inmenso, escamoso, el cual produce pangs tan excruciating
tan parto, todavía al mismo tiempo indescriptiblemente
pleasurable. Después de que quince años de este, es

480
De repente cogido por un aterrando, una idea casi impensable.
Es como el impulso que paseos algunos hombres para exponer
ellos a niños, o aquello hizo Peter Kürten vuelve a la escena de
sus asesinatos sádicos a savour el horror de la multitud. Por qué
no hacer su público de fantasía, destroza todo el mundo por
decirles qué ha sido yendo en en su stolid, sabbatarian
comunidad? Las apelaciones de idea a su masoquismo. Y por
qué no implicar otras personas en la comunidad? – No,
naturalmente, por despecho, pero meramente porque esto lo
haría altogether más convenciendo. Confiesa; las fantasías
vierten fuera de su en las seis semanas entre abril 13 y mayo 27,
1662, y ella gloats tan ve el shock producen. Le desnudan y
examinar su minutely para las marcas del diablo, y lo encuentre
todo deliciously voluptuous.
No es aclarar qué pasado a ella, o al otro Auldearne
brujas ella implicated: una autoridad dice que esté quemada, y
sus cenizas esparcieron; otro declara que los registros son
incompletos, y que incluso pueda haber sido liberada
finalmente. Probablemente esté ejecutada. El caso tiene de
particular principalmente para su detalle – aquello es, para la
fertilidad de Isobel Gowdie imaginación,
Pero esto no es para afirmar que toda brujería del
decimotercero a los decimoctavos siglos pueden ser reducidos a
plazos de imaginación y frustración sexual. Sabemos que un
porcentaje grande de personas haber occult poderes, y siempre
ha tenido. Esta gama de la capacidad a escarácter de anuncio' a
la capacidad a causa'upernatural' happenings. Tales poderes
son más comunes entre personas de país sencillo que personas
en ciudades. También sabemos que cuándo la voluntad y la
imaginación son gripped con alguna idea fuerte, la realidad a
menudo parece para conformar a él. Hay ninguna necesidad de
dudar la historia de Crowley sobre el dictation del Libro de la
Ley; es igualmente seguro que no sea el dios Ra-Hoor-Khuit
quién contactó la mujer de Crowley y finalmente dictó el libro a
Crowley. La creencia de Crowley en mágico era una obsesión
profundamente emocional, el canal a través de qué primaveras
de la creatividad encontrada su manera a la superficie. Hay
abundancia de historias paralelas de 'inspiración,' de las
profecías de

481
Nostradamus A aquellos de Joanna Southcott al final del
decimoctavo siglo. (Joanna Southcott reputación como un
inspirado prophetess acabó en 1814, cuándo anuncie al
mundial que esté a punto de oso Shiloh, el Príncipe de Paz, en
un nacimiento virgen, y de hecho mostró cada señal de
embarazo – excepto una criatura.) Strindberg autobiografía
Inferno revela la manera que un obsessional la condena sobre
poderes sobrenaturales parece para causar acontecimientos que
confirma la realidad de los poderes. Según William Blake, una
persuasión firme que una cosa es tan marcas él tan. Una vez el
patrón imaginativo ha sido puesto, y ha barajado las obsesiones
creativas, el resto sigue.
Vale notar que la mayoría de los magos machos hemos
considerado en este libro ha sido, en general, benévolo:
Agrippa, Dee, Cagliostro, Santo-Germain; incluso Crowley
afirmó que su magia era estrictamente blanca, y no hay ninguna
historia de su haciendo daño cualquiera a través de mágico.
Cuándo Powys descubrió que haga daño personas con sus
explosiones psíquicas de rabia, devenga 'neurotically benévolo.'
Mujeres, por otro lado, es más prone a obsesión personal, y, en
el caso de 'brujas naturales,' al abuso de su poder – no para
ventaja personal, pero para la desventaja de sus enemigos.
Todo esto sugiere una teoría de brujería que difiere
fundamentalmente de las dos hipótesis que tiene tan lejos
aguantó el campo. El primero, representado por el esverend'
Montague Veranos, aguanta que el Diablo y sus hordas de
demonios son reales, y que las brujas son sinceramente en su
poder. El segundo, para ser encontrado en Rossell Hope
Robbins Enciclopedia de Brujería, aguanta la cosa entera para ser
un delusion. La vista aquí estoy sugiriendo es que las brujas y
sus poderes son bastante reales; el Diablo y sus poderes no son.
Montague Veranos, que dubious y clérigo romántico, no es
enteramente mal cuándo dice que la mayoría de brujas
merecieron qué conseguían. Esto no es para decir que
merecieron para ser torturados y quemados; nadie hace. Pero
muchos de ellos pueden haber creído ellos para ser criados del
Diablo. Es significativo que todo el soyagic' descrito por Isobel
Gowdie es malicia inspirada en: las brujas desenterraron el
cuerpo de

482
Un unchristened niño y enterró él en un labrador manure heap
para destruir sus cultivos; enganchó alfileres en una imagen de
arcilla para destruir el local laird niños; labrado una pieza de
tierra con un arado de miniatura dibujado por sapos para
hacerlo sterile. Si o no Isobel Gowdie realmente participó en
tales ejercicios mágicos es un asunto para argumento; pero
puede haber sin duda que muchas brujas hicieron. Y en muchos
casos, quizás la mayoría, sus período tienen que haber sido
eficaces.
Hay otro aspecto que tiene que ser tenido en cuenta. En
comunidades pequeñas , solitarias, superstición él puede crear
una clase de soyagical éter' que puede aumentar la efectividad
de los período. Esto puede ser visto en un caso de nuestro siglo
propio, el 'asesinato de brujería' de Charles Walton en febrero
1945 en Quinton más Bajo, Warwickshire. Walton, un peón de
setenta y cuatro años, estuvo encontrado bajo un willow árbol
lying en su atrás, con un pitchfork conducido a través de su
garganta y a la tierra; una cruz había sido dashed en sus
costillas, empezando en la garganta, y la factura-gancho que
había sido utilizado era todavía alojado entre sus costillas.
Fabian del Patio, quién estuvo enviado para Bajar Quinton, al
principio tuvo cada razón para suponerlo un abierto-y-caso
cerrado, desde entonces si Walton tuvo enemigos, todo el
mundo en el distrito sabría aproximadamente lo. El equipo de
Fabian tomó cuatro mil declaraciones y envió veintinueve
muestras de ropa, cabello y sangre a los laboratorios policiales
para análisis, pero todo inútilmente. Las personas eran tensas y
unhelpful. Esperaron un día entero para cuestionar un hombre,
quién peered fuera de su puerta y remarcado, ' está sido muerto
y enterró un mes ahora – qué eres se preocupó
aproximadamente?'; Entonces cerrado la puerta firmemente.
La inferencia parece bastante clara: muchas personas en
el área saben sobre el asesinato, y no está diciendo. Quinton más
bajo es en medio de país de brujería. Dos millas fuera, en un
altos ridge estar el Rollright Piedras, un monumento
probablemente tan viejo como Stonehenge e indudablemente el
sitio de brujas' sabbaths antiguamente. Es un país de wooded
cerros, winding carreteras, caliza cottages, y nombres siniestros:
el codo del Diablo, Superior y más Bajo Slaughter; Meon Cerro
él, en de quién sombra el asesinato ocurrió, tiene una reputación
siniestra para brujería.
483
 Donald McCormick, quién escribió un libro en el caso,
recounts una conversación en el pub local, en cuál de los
lugareños declaró que sepa de dos brujas todavía viviendo en
el área, mientras otro reclamó que haya casado una bruja, quién
más tarde le dejó. El hombre muerto él había tenido una
reputación para segunda vista. Como chico haya visto un perro
negro para tres noches en Meon Cerro; en la tercera noche haya
cambiado a un headless mujer, y el día siguiente su hermana
había muerto. Crie sapos grandes, y había muchos de ellos en
su jardín cuándo muera. Fabian él vio un perro negro que corre
abajo Meon Cerro, siguió estrechamente por un farmhand; pero
cuándo pregunte el farmhand sobre el perro, el cual había
corrido fuera de vista, vaya pálido y preguntado, 'Qué perro?'
Aquella tarde, el coche policial atropelló un perro. Al día
siguiente un heifer murió en una cuneta – el segundo desde
entonces la llegada de Fabian.
El asesinato de Charles Walton es todavía no resuelto,
pero es posible de hacer un 'suposición informada' cuando a
qué pasado. Walton Estuvo creído para ser una bruja, y sus
hábitos solitarios aumentaron la impresión. Crie sapos – una
ocupación extraña – y un habitante local dijo Donald
McCormick que él a veces harnessed los sapos a un arado de
juguete y les dejó para correr en campos. Isobel Gowdie reclamó
para tener utilizado el mismo método para causar cultivos
pobres. Los labradores ciertamente tuvieron cultivos pobres el
año anterior; muchos de ellos renegados a Fabian
aproximadamente lo. Sea 1945, el último año de la guerra, y
para el pasado cinco años, del sur Warwickshire había sido
exceptionally aislado – no visitantes extranjeros a Stratford o
Evesham, cerveza de gravedad baja en los pubs y no mucho de
aquel. En 1944 había una cosecha mala; 1945 empezó tibio y
mojado; pero alguien creyó que Charles Walton y sus sapos
asegurarían otra cosecha mala. Del sur Warwickshire tiene sus
métodos tradicionales propios de tratar brujas. Hay una
creencia que si una bruja es 'blooded' – hecho a bleed – su poder
está neutralizado. En 1643 fuerzas Parlamentarias vieron un
excursionismo de mujer viejo en el río en Newbury, y le
disparó, después de acuchillar su frente para drenar su de su
poder. (Robbins Sugiere ande en stilts.) En 1875, setenta años
antes del asesinato de Charles Walton, un
484
Idiota de pueblo nombró John Haywood devino convencido
que una mujer vieja llamó Ann Turner (o Inquilino) había
encantado le; le clave completamente con un tenedor de heno, y
acuchilló su garganta y pecho en la forma de una cruz con una
factura-gancho; esto era sólo dos millas fuera de Quinton más
Bajo – en Largo Compton.
Aquel Walton era una bruja es dudosa; aquellos
lugareños creyeron que sea es casi seguro. Para entender el
asesinato, y qué presumiblemente las personas decentes lo
podrían condonar, uno tiene que hacer un esfuerzo de
imaginación, y llevar la mente atrás al enero tibio y febrero de
1945, en un fuera-de-el-pueblo de manera que padece los efectos
de cinco años de guerra. Walton Fue asesinado encima febrero
14, el cual no fue sólo St. Día de San Valentín y miércoles de
ceniza, pero el día en qué el antiguo druids hizo sus sacrificios.
(El druidic la fecha era febrero 1.º, pero su calendario era dos
semanas detrás el nuestro.) El sacrificio era para asegurar
cultivos buenos. Walton el asesinato era probablemente meses
previstos por adelantado, quizás el otoño anterior, y la fecha
fijada. Parece bastante seguro que esté creído que su 'familiar'
era un perro negro, para un perro negro estuvo encontrado
colgado en Meon Cerro unos cuantos días después del
asesinato. Y si cualquiera remordimiento experimentado sobre
el asesinato de un harmless peón viejo, él probablemente
desaparecido como el año adelantó, y la cosecha era mala, a
pesar del tiempo bueno. McCormick Cita uno viejo countryman:
'los cultivos tendrían que haber sido el mejores nunca con
primavera temprana. no hay ninguna razón para cultivos malos.
Summat incorrecto cuándo los cultivos van en contra
naturaleza.'
El Quinton más Bajo caso no es particularmente
interesando para su bien propio, pero nos habilito para
entender algo aproximadamente brujería en Europa. Para el
'bruja europea-craze' (cuando Profesor Trevor-Roper llamadas
él) es un fenómeno de desconcertar aquello nunca ha sido
satisfactoriamente explicó. Las Edades Medias no creyeron en
brujas; la doctrina de Iglesia oficial, expresado en el 'canon
Episcopi,' declarado que cualquiera quién creyó en brujas 'es
más allá dudar un infidel y un pagano.'
 El cambio en actitud empezó en el undécimo siglo, con el
aumento de una secta potente llamó el Cathars. Doctrinally
Hablando, el Cathars era descendientes del Gnostics y

485
Manichees, quien hemos hablado en un capítulo más temprano.
Creyeron que el Dios de Testamento Viejo era un demonio , que
el mundo era la creación del Diablo, el Monstruo de Caos.
Aceptaron que la salvación podría ser obtenida a través de
Jesus, pero aparentemente insistió que Jesus no había sido de
hecho crucified en la cruz; su forma terrenal era un phantom,
para cómo podría la esencia de bondad ser encarnado en
asunto, el cual es mal por naturaleza? Como el Manichees, y la
secta rusa más tardía llamó el Skoptzi, el Cathars creyó en
abstención sexual, en las tierras que cualquier cosa aquello
prolonga la existencia física es mal .
La cosa asombrosa es que el catarismo obtuvo tal
aceptación inmensa y extendida. Originando, aparentemente, en
los Balcanes en el décimo siglo, extendieron despacio encima
Europa. Una secta de Cathars acercarse la ciudad de Albi, en
Francia del sur, devenía sabido como Albigenses. En varias
formas, este nuevos Gnosticism extendidos según lo que
Constantinople (dónde eran sabidos cuando Bogomils) en el del
este a Francia del norte, donde el primer Cathar el obispo
estuvo establecido en 1149. Por el fin del duodécimo siglo allí
era once Cathar obispos, seis de ellos en Italia él.
Sin duda el misery y la enfermedad de las Edades
Medias tardías ayuda a cuenta para este éxito. Los países
prósperos son contenido con un fáciles-
Yendo religión; dónde hay pobreza y misery, algo sterner y
más oscuro está requerido. Esto es por qué Presbyterianism más
tarde hizo tal una apelación en Escocia, y por qué Methodism
flourished entre el bleak y pueblos lluviosos de Cornwall. hay
también algo en el Manichean doctrina que apelaciones al
romanticismo profundo en naturaleza humana, el sintiendo que
este mundo es infierno y que las mentiras de felicidad del
hombre en 'otra esfera.'
Cuándo Cuenta Raymond VI de Toulouse devenía un
Cathar, el papa lo decidió fue hora de algo aproximadamente
lo, y pidió una cruzada. A muchos caballeros y barones de
Francia, esto era gusta ser preguntado a un boar caza; él sólo
últimos cuarenta días (el tiempo especificado estándar para una
cruzada), y había seguro para ser abundancia de violación y
saquear. Un ejército vasto barrió abajo en Francia del sur, y las
ciudades enteras estuvieron limpiadas, heretics
486
Y fiel igualmente. Simon de Montfort (padre del De Montfort
quién formó el primer parlamento inglés) era el más brutal de
estos plunderers, y se quedó encima en Toulouse, causando una
guerra sangrienta. La Inquisición infame nació en Toulouse en
1229, y su la mayoría de determinó los agentes eran
Dominicans, quién herejía hecha turismo e informada wherever
lo encontraron. La historia llena de los horrores de estos años
nunca ha sido dichos, y quizás esto es tan bien. La Iglesia estuvo
determinada para estampar fuera de esta herejía a toda costa.
Un cynic podría tomar la vista que los cardenales que cenan
encima asar boar y el vino italiano bueno sintió acechado por el
bleakly ascetic doctrina del Cathars. En absoluto
acontecimientos, el Cathars y Albigenses era bloodily estampó
fuera; los pocos supervivientes retiraron a pueblos de montaña
remota, tan hizo el Waldenses bajo persecución similar más de
dos siglos más tarde. Dominic (más tardío St. Dominic),
fundador de los Predicadores de Fraile, quién estableció su sede
en Toulouse en 1215, jurado para lo dedicar a destruir
Catarismo por 'la persuasión dirigió al corazón y mente,'
excepto su policía secreta – para este, en efecto, es lo que el
Dominicans era – pronto conseguía el bit entre sus dientes, y
sierra Diablo worshippers en cada sombra. Sea estos
'predicadores' Dominicanos quién descubrió que el Diablo
había cambiado su táctica; teniendo perdido su ejército de
Cathars, ponga fuera para crear un ejército secreto de mal
mujeres viejas, dedicados a su servicio y al derrocamiento
secreto de la iglesia. Posiblemente no fueron enteramente mal.
Persecución y crueldad extremas está atada para producir un
'subterráneo' dedicado a destruir el oppressors a través de
medio secreto. Y tan tenemos que pensar de las 'brujas' más
tempranas como Cathar Movimiento de Resistencia, una clase
de heretical yo.R.Un. Esto no es tan absurdo cuando suena. Es
cierto que siempre había habido brujas – en números pequeños.
Pero eran, así que para hablar, practicantes privados. El Cathars
creyó que el Dios quién creó este mundo es un demonio quién
había dirigido de alguna manera a wrest su poder del Definitivo
Godhead, el cual es lejos por encima de tales trivialidades
cuando creación. Esto es un comfortless doctrina. A quien eres
para rogar cuando en aflicción extrema? No al Ser Supremo; por
qué tener que se preocupe qué uno de su caído aeons ha sido
487
Hasta? Aquello deja el malvado aeon él, el Monstruo de Caos,
Viejos Nobodaddy. Quizás algunos del Cathar mujeres, quién
había visto sus maridos y los niños asesinaron, rogó al
Monstruo de Caos para venganza. Dos siglos más tarde el
Cathars ya no existidos, pero el Dominicanos inquisitors era
fulminating contra brujas, quien llamaron Waldenses, quién
conoció junto en sabbaths o 'valdesia.' (El Waldenses era
también llamado Vaudois después del pueblo Alpino de
Piedmont donde se establecieron.) En los Pirineos, las brujas se
apellidaron gazarii (evidentemente derivados de Cathars).
El Dominicans mantuvo preguntar la Iglesia para dar su
sanción oficial a la cruzada contra brujas, pero la Iglesia,
recordando que el 'canon Episcopi' negado la existencia de
brujas, aguantó fuera para otro siglo. Entonces,
desafortunadamente, un supersticioso paranoiac, Juan XXII,
devenía papa. Esté convencido que sus enemigos eran plotting
para matarle por mágico; así que fue quién finalmente dio
manera a la demanda Dominicana que esorcery' él tendría que
devenir un delito, bastante aparte de la cuestión de herejía. Esto
era en 1326, en Super illius specula. Es significativo que este papa
mismo había declarado heretical el Franciscan doctrina de la
pobreza de Cristo; cualquier cosa para hacer con la pobreza era
sospechosa .
Aun así, la epidemia de brujería empezó despacio.
Empiece en los Pirineos y los Alpes – el territorio del Albigenses
y Waldenses. El patrón emergió muy temprano. En la primera
prueba secular para brujería en París, en 1390, una mujer llamó
Jehane de Brigue estuvo acusado de hechicería por un hombre
haya curado cuando en el punto de muerte! Jehane Explicó que
no sea una bruja, pero que haya sencillamente utilizó encantos,
enseñados a su por otra mujer, el cual incluido 'En el nombre
del Padre, el Hijo y el Fantasma Santo' – de qué es claro que el
fundamentals de 'encantador' no ha cambiado en seiscientos
años. Bajo amenazas de tortura, limitado en un icy y filthy
mazmorra sobre los meses de invierno de 1390-91, Jehane
finalmente 'confesados' a tener un demonic familiar nombrado
Haussibut. Ruilly, el hombre haya curado, dijo el tribunal que
Jehane atribuyó su enfermedad a bewitchment por su mistress,
por quien

488
 Tenga dos niños. Debajo amenaza de tortura, Jehane confesó
que sea de hecho ella a quién le había encantado Ruilly, en la
petición de Ruilly mujer, Macette, quién quiso perseguir un
asunto de amor con el lugareño comisaría. Macette Era entonces
también arrestado, torturado en el atormentar, y confesó. No es
explicado por qué Jehane embrujado Ruilly, y entonces le salvó.
Jehane Y Macette estuvo ejecutado. había indudablemente
muchos casos en qué brujería blanca – la aplicación natural de
'occult poderes' – dirigidos para torturar y ejecución. En 1618 un
vagabond nombró John Stewart tuvo una visión de un barco
que se hunde cercano Padstow en Cornwall; sea en Irvine, en
Escocia, en el tiempo. Cuándo el noticioso vino que un barco de
aquella área se había hundido en Padstow, Stewart estuvo
arrestado y cobrado con segunda vista. Una mujer quién había
murmurado maldice aproximadamente alguien a bordo el barco
estuvo arrestado como bruja, y debajo tortura ella implicated
dos otras mujeres y la hija de ocho años de uno de ellos. El niño
confesó que haya visto un perro de demonio que emitted ligero
mientras su madre y Margaret Barclay, la bruja acusada,
moulded figuras de cera. Margaret Barclay era strangled y
quemado, a pesar de que retire la confesión que había sido
forzado de su debajo tortura. Una mujer acuse muerta después
de una caída del techo de iglesia; huya del belfry. Otro
'confesado,' pero retiró su confesión, y declinado para perdonar
el executioner al final. John Stewart dirigió a strangle él con su
sombrero propio ribbon mientras aguardando ejecución.
Después de la publicación del Malleus Maleficarum (ya
referido a) en 1486, la ciencia nueva de imprimir jugado su im-
portant parte en la expansión de la bruja craze. Cualquier
escritor con una imaginación vívida podría considerar encima
consiguiendo un grado de celebridad con una descripción de los
demonios evocó por brujas. Profesor Trevor-Roper puntos fuera
que la mayoría de estos 'demonologists,' quién causó tal
sufrimiento incalculable, era harmless, caracteres eruditos;
Remy era un poeta latino y un historiador, todavía cuándo
muera en 1616 haya enviado casi tres mil víctimas a la
participación. Boguet Y De L'Ancre es ambos becarios suaves y
Latinists.

489
 La bruja craze era tan horrible y tan extendido que la
imaginación humana no lo puede abarcar. Lo encontramos
bastante duros a envisage el asesinato de Hitler de seis millones
Jews encima menos de diez años, así que es bastante imposible
de imaginar una campaña de la tortura y el asesinato que duran
para cuatro siglos. Es cierto que ejecuciones de brujería eran en
una escala más pequeña que las atrocidades Nazis; pero
también tenga que ser recordado que cada bruja estuvo
torturada individualmente. Rossell Hope Robbins seethes con
indignación moral: 'El registro de brujería es horrible y brutal;
degradación stilled decencia, el filthiest pasiones masqueraded
bajo la cubierta de religión, y el intelecto del hombre era
subverted para condonar bestialidades que incluso Veloces
Yahoos enrojecería para cometer. Nunca era tantos tan mal, tan
mucho tiempo...' Pero después de leer una docena o tan páginas
de su Enciclopedia de Brujería, el estudiante siente que estas
palabras err en el lado de mildness.
Para atrocidades en esta escala, puede haber ninguna
causa sola. Sea en parte político; los países vinieron primero
bajo protestantes, entonces dominación católica y cuándo la
Iglesia quiso castigar un protestante populace, envíe
Dominicano inquisitors. Reconquista católica purgas de bruja
causada en el Rhineland, Flanders, Polonia, Hungría. Sea la
Iglesia manera de tomar venganza en protestantes. También
pueda ser utilizado por un príncipe o barón como método de
tomar venganza en temas rebeldes – una manera segura,
aquello no dirigiría a rebelión más lejana.
Pero las motivaciones psicológicas son igualmente
importantes. El principio de la brujería craze mantuvo
correspondencia con la Muerte Negra y los Años de Centenar'
Guerra. Cuándo las personas son oppressed y desgraciados, la
violencia deviene un psicológico necessity. Y la violencia es
siempre asociada con sexo, particularmente en puritanical y
repressive sociedades. Las brujas estuvieron hechas para
confesar a intercourse con demonios, y minutely examinó para
la marca de la bruja (un sitio en el cuerpo insensible a dolor).
Franz Buirmann, bruja nombrada-buscador por el Príncipe-
Arzobispo de Cologne en el 1630s, aparentemente utilizó su
posición para seducir mujeres quién otherwise ser inaccesible.
Un Frau Peller quién rechazó sus avances era la mujer de un
tribunal assessor. Buirmann Actuó rápidamente; sea
490
Arrestado una mañana y era debajo tortura por la tarde; los
cabellos eran todos afeitados de su cuerpo y cabeza, y el
ayudante del torturador estuvo dejado para violarle mientras él
esto. Buirmann, mirando encima, embutió una pieza sucia de
rag a su boca para reprimir sus gritos. Esté quemada viva en
una cabaña llenada con paja seca, todo dentro de horas.
Buirmann Había sido colocado en una posición donde pueda
actuar fuera de sexual-fantasías sádicas. Suena como un
episodio de una novela por De Sade.
Con toda la charla de demonios, brujas' sabbaths, tortura,
el olor de carne en llamas, la brujería devenía un darkly
obsesión atrayente. Su equivalente hoy en día sería el sexo
particularmente violento delito, el cual es casi siempre seguido
(un) por imitative delitos, (b) por confesiones de manivelas. El
asesinato de Elizabeth Corta, el Negro Dahlia, en Hollywood en
1949 estuvo seguido por seis asesinatos similares en el área de
Los Ángeles y veintinueve confesiones al delito. La naturaleza
particularmente horrible del asesinato – haya sido colgada al
revés, tor-tured, entonces cortado por la mitad – había hecho lo
frente-la página noticiosa para semanas. Hombres solitarios,
brooding en los diarios en stuffy lodgings, finalmente decidió
que valga el riesgo. Y en la misma manera, solitario, aburrió a
mujeres les gusta Isobel Gowdie, viviendo estrecho y
comfortless vidas, encontrados el lurid panfletos sobre
intercourse con los demonios que aterran y cada vez más
fascinating. Y desde entonces creyeron que el aire es lleno de
demonios invisibles, no sea mucho tiempo antes de que
estuvieron convencidos que sus deseos eran sabidos al Diablo.
Un sueño sexual confirmaría esto.
Pero por qué todo esto pasa después del Reformation?
Las Edades Medias pueden haber sido las edades de fe, pero
eran también edades de guerra, pobreza, enfermedad y creencia
en demonios. Todas las condiciones eran allí. Exceptúa uno. El
peculiarly condición humana de libertad de imaginación. En las
Edades Medias, esto hubo no todavía evolucionó. Hombre
plodded sobre sus tareas diarias, y no vio lejos más allá les. Qué
pasado después de que 1450 no fue sólo un social pero un
cambio evolutivo, uno de aquellos periódico ripples aquello
parece para correr a través de a la raza humana le gusta el
viento a través de maíz. Gilles de Rais, una figura de
desconcertar, señala su llegada en la primera mitad del siglo. Su
espíritu quiere estallar su prisión, para cometer

491
Delitos que ningún hombre nunca ha osado para cometer, para
establecer contacto con el Diablo él, para devenir el príncipe
más rico y más potente en Christendom. Los campesinos cuyos
niños robe era paciente, plodding, cowlike criaturas quién
finalmente perdonó el torturador. Pero durante el siglo
próximo, el malestar que condujo Gilles a demonism logrado el
campesinado, y estuvo amplificado por su aburrimiento. Por
qué, pregunta Dr. Margaret Murray, es las cuentas de las brujas'
sabbaths tan extraordinariamente similares, si provienen
Francia en el decimocuarto siglo o Austria en el decimoquinto o
España en el decimosexto o el Netherlands en el
decimoséptimo? Por qué es el Diablo siempre descrito como
enorme, goatlike hombre (o, menos frecuentemente, como sapo
enorme) quién habla con un hoarse voz 'gustar alguien
hablando a través de un bung agujero,' quién hace las brujas
dan un beso su nauseating detrás, y cuyos abrazos son icy frío?
Tenga que ser más de imaginación mera, o algunos de las
historias variarían, haciendo el Diablo caliente, o que huele
dulce, o agradable-voiced. Montague Los veranos toma esto
para ser evidencia para la realidad del Diablo; Dr. Murray no va
según lo que aquello; sólo sugiere que los sabbaths eran una
realidad , y que el Diablo era probablemente impersonated por
un hombre enorme que lleva una máscara y un cloak, y quién
utilizó un artificial phallus que squirted leche fría. Ciertamente
tiene ninguna duda que tales sabbaths tuvieron lugar, y
tampoco haber incluso el más sceptical historiadores. Qué
pasado entonces, parece, es que la bruja craze produjo una
histeria que creó precisamente qué intente destruir. Esto es una
peculiaridad de la imaginación humana que es sólo ahora
siendo reconocido por psicología: aquello cuando está negado
expresión activa , creativa , busca fuera de cualquier estímulo
potente, ningún asunto cómo aterrando o negativo. La mente
humana craves movimiento, cualquier movimiento. Sartre
Describe, en uno de sus libros tempranos, el caso de una chica
joven quién había sido educado en un convento, y entonces
casado a un hombre profesional. A la izquierda sólo todo el día
en el apartamento, empiece para experimentar un absurdo
compulsion para ir a la ventana y convocar hombres como una
prostituta. Goethe tiene una historia clásica llamó El Abogado
Sincero en qué un virtuous mujer joven, dejado a ella finalmente
deviene
492
insanely Obsesionado con la idea de cometer adulterio –
precisamente porque la idea normalmente le horrorizaría. Qué
es en trabajar aquí es el mismo principio cuando en hypnotism.
Aburrimiento o emptiness deja la mente para rellenar con
unused energía, produciendo un doloroso sensation como un
overfull vejiga. Un grado excesivo de self-la consciencia está
creada. Esto produce el efecto habitual de impedir los instintos
de hacer su trabajo tranquilo, discreto; los sentimientos están
congelados. El deseo para sentimientos fuertes – la mayoría de
básicos de necesidades psicológicas humanas – deviene una
clase de pánico; guilt y misery es preferible a aburrimiento. Qué
la mente realmente craves es el sentido de vastness y ancho-
transparencia, de otro tiempo y otros sitios, de significar . Qué el
inquisitors hacía era para crear un cuerpo de mitos y símbolos
que era supercharged con significar y que consiguientemente
ejercitó una atracción gravitacional agobiante en imaginativo y
aburrió mujeres. El Diablo literalmente encuentra trabajo para
idle manos e idle mentes.
Consideraría esto tan el elemento más importante en la
bruja craze, más importante que política eclesiástica, o incluso la
persecución de harmless 'medios naturales' y clairvoyants. Y si
esto es tan, entonces también tenga que ser reconocido que el
inquisitors y los jueces no fueron tan blameworthy cuando
ahora creemos. Supieron poco o nada sobre los síntomas de
histeria sexual. Y los síntomas de demonic la posesión era a
menudo muy convenciendo de hecho, cuando hemos visto en
el caso del Loudun nuns. Dejado un moderno liberal rationalist
lo intentar poner en la posición de algún sacerdote parroquial
normal del decimoséptimo siglo, leyendo un panfleto que
describe la posesión de una chica llamó Elizabeth Allier.
Cuándo el nun, quién es veintisiete, va a acceso que cualquier
psicólogo moderno reconocería histeria tan sexual, y habla en
un hoarse, voz masculina, el fraile Dominicano, François
Farconnet, repite exorcisms y cuestiona los demonios; dan sus
nombres como Orgeuil y Boniface y explicar que introdujeron
la chica en una costra de pan cuándo sea siete, y pretender
quedar allí hasta que muere. El incantations continúa encima
sábado y domingo, y finalmente, cuándo el fraile expone el
sacramento y órdenes, 'Ir,

493
Entonces, criaturas desgraciadas,' los giros de chica a
convulsiones extremas, su lengua engancha varias pulgadas
fuera de su boca, y los diablos declaran hoarsely, ' voy, Jesus.'
De entonces encima ( suponemos), la chica está curada. Nadie
está hecho daño, nadie está torturado o quemó; es justo un caso
de un fraile santo que libera una chica pobre de dos espíritus de
mal. incluso el más sceptical sacerdote parroquial ser
justificado en dudar que los demonios realmente existen y que
tenga que advertir su congregación solemnemente sobre la
importancia de decir gracia antes de comidas, y haciendo la
señal de la cruz encima cualquier cosa pasas para comer entre
comidas? Además, a pesar de que es cierto que muchas
confesiones de bruja están producidas por tortura, muchos de
ellos son voluntarios, por mujeres quiénes saben que su
posibilidad única de salvar sus almas de castigo eterno es para
dejar sus cuerpos para ser cometidos a las llamas.
Es cierto que hay Johann estilo escépticos Weyer (el
alumno de Cornelius Agrippa), Reginald Scot, Friedrich von
Spee, él una bruja- juzgar quién cambió su mente sobre brujas –
pero cómo puede uno toma tales personas seriamente? Afirman
que las brujas no existen, aquellas cuentas de los período y
segunda vista son mujeres viejas' cuentos, cuándo todo el
mundo en la parroquia sabe que el grocer la mujer soñada de la
muerte de su padre el muy noche pase y que los caballos
tímidos arriba en el sitio donde dos brujas estuvieron enterradas
en unhallowed tierra. Esta clase de escepticismo es realmente un
incapacity para sentimiento religioso; sea capaz de rechazar el
nacimiento virgen él tan superstición.
Y, naturalmente, tal razonamiento es fundamentalmente
correcto. Pero la evidencia para demonios y brujas' los sabbaths
era de un amables que no razonables, unbiased la mente podría
rehusar. Algunas brujas indudablemente podrían atacar
cultivos con sus maldiciones. Los miles de mujeres viejas
podrían foretell el futuros y verrugas de encanto. Qué el
inquisitors – el sincero y religioso unos – fallados para ver era
que todo esto es ninguna razón para tortura y en llamas;
aquello, de hecho, la tortura y en llamas tener el efecto de
creciente el agarrador del Diablo en la imaginación humana.
También tenemos que tener en cuenta el estímulo de
tortura y quemando en la imaginación humana. El hombre no
ha sido civilizado para largo – unos cuantos años de millar.
Cristianismo no

494
Venido naturalmente al fuerte y enterprising. Mercaderes
prósperos y stolid los labradores anhelan paz y una rutina
tranquila, pero los sueños de soldado nacidos de gloria
ganadora en batalla, y los sueños criminales nacidos de
ciudades en llamas y violando las mujeres. Es significativo que
las manifestaciones realmente violentas de la bruja craze fecha
del fin de los Años de Centenar' Guerra (1453), casi como si sea
un sustituto para guerra. Y llegan a su fin en la parte última
del decimoctavo siglo, justo antes de la era nueva de guerras y
revoluciones sumerge Europa a carnicería de masa otra vez.
La bruja craze rodó encima Europa en una serie de olas,
cada cual uno seguido por un periodo de tranquilo. Había
tiempo cuándo las persecuciones devenían tan sangrientas que
había un espontáneos repugna en contra les. Por el principio del
decimosexto siglo, el craze lograba un clímax, particularmente
en Alemania, donde sus la mayoría de manifestaciones sádicas
parecen para ocurrir. Si el nombrado inquisitors los mostró
demasiado toler-hormiga, probablemente pudieron ser
quemados como brujas. Esto pasó a Dietrich Flade, quién era
Vicio -Gobernador de Treves y Rector de la Universidad; ejerza
su influencia a restrain cazadores de bruja, e hizo su mejor de
conseguir condenó las brujas esfumaron en vez de quemados.
Su lenidad le abrió a la sospecha de ser en la nómina del Diablo,
y un cazador de bruja nombró Zandt literalmente 'enmarcado'
le por sobornar condenó brujas para gritar que Flade era una
bruja él. (En intercambio para este, eran strangled antes de ser
quemados.) A pesar de su posición eminente, Flade estuvo
arrestado, y finalmente strangled y quemado. En Bamberg en
1628, Vicerrector George Haan era de modo parecido acusado
de ser demasiado lenient con brujas, y él y su mujer y la hija
eran todo quemado, a pesar de un orden del emperador él para
su liberación. En el caso de Haan, esto podría ser justicia poética
considerada , para haya sido uno de los acusadores del
burgomaster Johannes Junius, de quién última letra a su hija
antes de su ejecución es una de los documentos más emotivos
en la historia de brujería:

Y entonces vino también – el dios en cielo más alto tiene piedad

– el 495
executioner, y poner el thumbscrews encima me, ambas manos
ataron juntas, de modo que la sangre spurted de las uñas y en
todas partes, de modo que para cuatro semanas no podría
utilizar mis manos, cuando puedes ver de mi escritura.

Después me desnudamos, ató mis manos detrás me, y dibujó

arriba en el ladder. Entonces pensé que el cielo y la tierra eran al
final. Ocho tiempo me dibujamos arriba y dejados me caída
otra vez, de modo que padecí agonía terrible. Dije a Dr. Braun:
'el dios perdona tú para así misusing un inocente.' Responda: '
eres un knave'...

Ahora, mi niño más querido, tienes todos mis actos y

confesiones, para qué tengo que morir. Y es todo sheer
mentiras e invenciones, así que me ayudo Dios...Si el dios no
envía ningún medio de traer la verdad para encender, nuestra
parentela entera será quemada...

Otros ciudadanos eminentes estuvieron probados y

ejecutó; su propiedad, valorado en 220,000 florins, fue al
Obispo-Prince, Gottfried Johann von Dornheim. (Su primo,
obispo de Würzburg, quemado novecientas brujas entre 1623 y
1631.) Tortura incluido aplastando por pesos pesados, el ladder
(una forma de strappado, dislocating las armas de sus
casquetes), baños en hervir agua (cuál mató seis personas en
1630), forcible alimentando encima el arenque cocinado en sal, y
entonces negativa de agua, las agujas conducidas al rápidos de
las uñas hasta sus cabezas y – quizás más eficaces para procurar
confesiones – prevención de sueño para días o semanas. Los
castigos incluidos el tajantes fuera de manos, y el desgarrando
fuera de pechos hembra con rojos-calientes pincers. Finalmente
el Emperador Ferdinand él estuvo forzado para intervenir y
orden que las pruebas ser hechos público y confiscation de la
propiedad paró. El Obispo muerto en 1632: su primo había
muerto el año anterior. Muchos de estas epidemias de sadismo
cesaron sólo cuándo el instigador murió una muerte natural.
El príncipe-obispos de Würzburg y Bamberg era brutal
sadists. Otros cazadores de bruja notables han sido callous
rogues. La mayoría de figura infame de Inglaterra, Matthew
Hopkins, 'el
496
Bruja-general de visor,' reclamado para tener 'el Diablo' lista de
todas las brujas en decimoséptimo-Inglaterra de siglo' cuando,
de hecho, sólo haya leído dos libros en demonology. Gusta
Senador Joe McCarthy, instale un comité, y pronto viajaba de
acabar para acabar de Inglaterra para examinar brujas,
cobrando sumas grandes de dinero para sus servicios. Sea un
unsuccessful abogado quién devenía un altamente exitoso
prosecutor para catorce meses. Declare que la señal de una
bruja es que tiene un familiar – un demonio en la forma de un
animal – y la deposición contra su primera víctima, Elizabeth
Clarke, de Manningtree, Essex, incluido su declaración jurada
que haya visto cuatro imps en la forma de un perro, un turón,
un galgo y un demonio negro con su. (Sus ayudantes también
juraron a tener visto les.) Sus métodos de extorsionar las
confesiones eran menos horribles que aquellos de la bruja
alemana-visores, pero igualmente eficaces: eche trussed-arriba
de mujeres a duckponds para ver si se hundieron, forzó
víctimas para sentar cruz-legged en un taburete bajo hasta que
confesaron. También les haga paseo continuamente hasta sus
pies blistered. Esta forma de tortura reclamó relés de 'walkers.'
De setenta años parson, John Lowes, de Enterrar St. Edmunds,
estuvo mantenido despierto para varias noches, y corridos atrás
y delanteros a través de la habitación en velocidad superior,
hasta que confiese a todo el accusations. Él retracted la
confesión más tarde, pero estuvo colgado todo igual.
La Guerra Civil todavía bramaba, y la tensión encontrada
outlet en estas pruebas de bruja. Cuándo unas personas de
docena habían sido condenadas y colgadas todo el mundo tuvo
un illusory sintiendo que todo sería mejor de ahora en adelante.
Había pruebas de masa, y en 1645 diecinueve personas
estuvieron condenadas y colgados en Chelmsford. Cuatro del
treinta y dos acusó ya hubo muerto en prisión, y muchos otros
volvieron allí para un tiempo largo. En Enterrar St. Edmunds,
dieciocho estuvo colgado. Hopkins Era responsable para sesenta
y ocho ejecuciones en Suffolk sólo durante 1645. Pero por el año
siguiente, la moderación había empezado para lo afirmar. Un
Huntingdon clérigo, John Gaule, predicó en contra le cuándo
oiga que Hopkins pretendido para empezar una bruja caza allí;
Hopkins blustered y acechado, pero su autoridad colapsó tan
deprisa cuando haya sido establecido; se retire a su
497
Casa en Manningtree y muerto de tuberculosis más tarde en el
mismo año. Haya sido responsable para algunos centenares de
muertes en catorce meses. El repeal del acto de brujería en 1736
– de modo que el castigo cesó para ser muerte – puesto punto
final a la brujería craze en Inglaterra, a pesar de que las brujas
continuaron ser eswum' para cincuenta años o más después de
que sea repealed.
Para leer completamente un número grande de cuentas
de pruebas de bruja, cuando yo antes escribiendo este capítulo,
es para empezar para sentir ligeramente demente. Las cuentas
de torturas dirigen uno para preguntarse si los seres humanos
son finalmente redeemable; para cada santo, la raza humana ha
aparentemente produjo cien asesinos capaces del último grado
de viciousness. Y el sheer absurdidades a qué tantos del acusó
confesado añadir una nota discordante de farsa a la tragedia.
Todavía oddly bastante, la impresión final es una de lástima –
una lástima que abrazos los acusadores y acusó. La mente
humana nunca fue pretendida para angostura, y cuándo está
atrapado, deviene trivial y vicioso. La tragedia real de Suffolk
en 1645 no es que Matthew Hopkins colgó cien o personas tan
inocentes, pero que los seres humanos en general eran tan
desmoralizados y devitalised que lo podrían aceptar.
Comunidades de pueblo habían devenido stagnant piscinas que
crió pestilence.
Esto es difícil para nosotros para entender en la edad de
masa y ciudades grandes comunicación; no podemos imaginar
aquella clase de estancamiento, en qué la mente humana no
tuvo ninguna escapada de él exceptúa a través de malicious
chisme sobre los vecinos. Hacia el fin del decimoctavo siglo,
todo esto empezó para cambiar. La línea de dividir entre aquel
mundo del pasado y nuestro mundo propio era un
acontecimiento que ocurrido en el año 1740: la publicación de
una novela llamó Pamela. La declaración suena absurda; pero
considerarlo más estrechamente. Antes de que Richardson
escribió Pamela, la forma de jefe de 'escapist' diversión que
emitido de las impresoras era el panfleto , normalmente con un
título como Un Cierto Narration del Delito Horrible Cometido en
York por Tan y Tan. Las novelas de Defoe, emitió un trimestre de
un siglo antes de que Richardson empezó para escribir, es
amplió panfletos conteniendo 'ciertos narrations.' Pamela es un
novel dicho en letras, una descripción de un virtuous la
resistencia de la chica

498
A ella -ser seductor, y es muy mucho tiempo. Su lector podría
introducir el mundo de la vida de otra persona, y estancia allí
para días encima fin.
Si imaginamos Jane Austen, o el Brontë hermanas, el ser
trajo arriba en una vicaría de país en el año 1700,
inmediatamente podemos coger la importación de qué tiene
pasado. Sin duda Jane Austen todavía habría leído Homero y
Dante y Shakespeare, y devenir un culto y articular señora
joven; pero no haya sido igual; el classics está atado para ser un
poco remoto. Pero Pamela y Clarissa de Richardson , Rousseau
Julie (o El Nuevo Héloise), Goethe Werther, era en-tirely diferente;
esto era comida rica para las emociones así como el intelecto. La
mente humana era como un pájaro cuándo la jaula ha quedado
abierta. Las novelas vertieron del pulsa; Byron Corsair, la señora
de Scott del Lago, era novelas románticas en verso. Los juegos de
Shakespeare y Dryden y Sheridan sólo podría ser visto en las
ciudades grandes; pero este bolsillo pequeño-volúmenes de
medida podrían penetrar al remotest esquina del remotest
condado. Es cierto, naturalmente, aquellas la mayoría de
personas podrían no leídas; pero aquello es un punto menor .
Cualquiera con bastante inteligencia para querer leído podría
aprender para hacer tan – los niños de peones de granja así
como vicarios.
El creando de 'otros mundos' devenía una industria
importante en el decimonoveno siglo; a novelistas les gusta
Balzac, Hugo, Dickens, Trollope, puesto fuera para crear un
mundo real como rico y complejo como el mundo real. Damos
por hecho esto; solemos habiendo una elección de 'mundos
alternativos,' de Tolstoy y Flaubert a la telenovela más tardía en
televisivo. Y sabemos que había literarios masterpieces mucho
tiempo antes de que Richardson: Chaucer, Malory, Montaigne,
Cervantes, Rabelais, Boccaccio. Olvidamos que había tan pocos
de ellos, y que eran sabidos únicos a becarios. La vida en el
decimoquinto siglo era atenuar y repetitivo para todo el mundo,
del señor del manor y el sacerdote local al ploughman y el
pastor. había probablemente cuando muchos personas
imaginativas y sensibles tan hay hoy – al menos en proporción
a la población – pero tuvieron no alternativos a los dejar crecer
cuando atenúa como su

499
Entorno. El tacto único del extraño o inusual aquello introdujo
sus vidas era cuándo un pedlar ofreció un panfleto que contiene
las confesiones de brujas, o cuándo el vicario les advirtió para
evitar un viejo crone quién se podría girar a una liebre.
Para cinco siglos o más, el espíritu humano era starved
de una vitamina esencial, una vitamina que la Iglesia de las
Edades Medias había sido capaz de suministrar, a pesar de que
en cantidades más pequeñas. El hombre no sólo posee una
capacidad para 'otherness,' para dar la espalda de su angostura
propia al más grande mundial aquello le rodea; posee un
apetito furioso para él. Veo la brujería craze como consecuencia
directa de esta inanición de vitamina. Cuándo la corriente ancha
de cultura romántica empezó para satisfacer el apetito, la
brujería de repente devenía una cosa del pasado remoto.
Esta conclusión está reforzada por uno de las novelas
más notables nunca escritas en el tema de mágico y brujería,
Valery Briussov Fiery Ángel, el cual Prokoviev convertido en su
la mayoría de ópera potente. Briussov Era de la escuela
simbolista rusa en los años tempranos de este siglo; y a pesar de
que quede a favor después de la Revolución, su trabajo
temprano estuvo arrugado la frente a. Prokoviev ópera El Fiery
el ángel es todavía desconocido en Rusia.
La novela dice la historia de un soldado, Rupprecht,
quién regresa de América Del sur en el 1530s, en el tiempo
cuándo Agrippa y Paracelso era famoso por todas partes
Alemania. En una taberna pequeña donde se queda por la
noche, oye una mujer moaning y llanto. En la habitación
próxima encuentra una chica joven nombró Renata, quién le
llama por su nombre antes de que colapsa en convulsiones en el
piso, chillando que está poseída por diablos. Rupprecht
Finalmente le calma y hace su mentira abajo. Entonces insiste
encima diciéndole su historia: cómo, en la edad de ocho, un
dorado-haired ángel, flaming como si con sol, vino a su vivero y
jugado con su. Su nombre era Madiël. Para años jugaron juntos,
y le diga que sea destinada de ser un santo, y le animó para
emprender duro ascetic ejercicios. Renata era bastante dispuesta
para ser un santo, pero también quiera ser la novia de Madiël. Y
una noche, después de que tenga

500
Hecho un esfuerzo determinado para seducirle, le deje.
Algunos cronometran más tarde, aparezca a su en un sueño y le
dijo para esperar para verle otra vez, en forma humana, en dos
meses. Y en exactamente dos meses un jóvenes nobleman
Cuenta llamada Heinrich visitó su familia. Le seduzca, y ellos
eloped a Heinrich castillo en el Danube. Pero después de que
dos años' felicidad, deje sin explicación, y no había estado de
vuelta desde entonces. Renata había sido buscándole nunca
desde entonces, tormented por demonios.
Rupprecht Gasta la noche lying junto a su en la cama, en
castidad perfecta, y la mañana próxima le saca con él. Por este
tiempo, naturalmente, es enamorado con su. Pero cuándo
intenta conseguir su a cama, ha hysterics y le dice que se tenga
que salvar para Cuenta Heinrich. Y Rupprecht es por ahora tan
esclavizado que apalabra ayuda en la búsqueda. La novela
convierte en un cuadro clínico potente de Rupprecht relación
masoquista con Renata.
Le persuada para lo frotar con unas brujas' ungüento y
visitar un sabbath. Briussov la descripción del sabbath es
auténtica, y tendría que ser leído por cualquiera quién quiere
entender lo que las brujas estuvieron supuestas para hacer en
estas ocasiones. El ungüento le hace dizzy, y él mentiras abajo.
Entonces se encuentra volando a través del aire en una cabra. A
medias una hora más tarde, aterrizan en un valle entre dos
cerros. Es inmediatamente rodeado por frenzied mujeres en
cueros. Le llevan al pie de un trono de madera, en qué el Diablo
está sentado:

El Sentado Uno era enorme en estatura, y hecho como un ser

humano abajo a la cintura, como un peludo él-cabra abajo; sus
piernas acabaron en hoofs, pero sus manos eran como manos
humanas, así que era su humano de cara, rojo, sunburnt como
un apache, con ojos de ronda grande y una barba de medio.
Tenga el aspecto de ser no más de cuarenta años, y había en su
expresión algo triste y rousing compasión; pero esto sintiendo
desaparecido apenas uno es mirada aumentó por encima de su
frente alto para ver, emergiendo claramente de su curly cabello
negro, tres cuernos; el dos más pequeño unos detrás y el más
grandes uno en

501
Frente; y alrededor de los cuernos estuvo colocado una corona ,
aparentemente de plata, que emitted un fulgor blando como la
luz de la luna.

Las brujas en cueros colocadas me antes de que el trono y

exclamó:
Soyaster Leonard, es nuevo!'

Entonces sonó una voz, hoarse y devoid de inflexión como si él

quién habló no fue acostumbrado a pronunciar palabras, pero
fuertes y masterful, el cual me dirigí diciendo: 'Dar la
bienvenida a mi hijo...'

Rupprecht Tiene que denunciar Dios, Jesus y la Virgen,

entonces dar un beso la mano del Diablo y su anca. La mano,
nota, tiene todos sus dígitos de longitud igual, incluyendo el
pulgar, y cuervo como un buitre.
Allí sigue un baile entre sapos enormes, culebras y lobos,
y entonces una comida, con comida tosca y vino pobre, al final
del cual, Rupprecht está dibujado a la madera por una bruja
joven y sedujo. Despierta y se encuentra en el piso de su
habitación con un sensation como una resaca. Pero no ha
aprendido el paradero de Cuenta Heinrich.
El detalle de la comida tosca y el vino pobre parece
curiosos; por qué tener que el Diablo da sus criados comida
barata, cuándo es, después de todo, 'el príncipe de este
mundial'? Por otro lado, si los sabbaths realmente tuvieron
lugar tan descritos, las brujas ellos tendría que proporcionar la
comida, el cual sería de calidad pobre. Los restos de Diablo
sentaron, y suena bastante humano, aparte de su estatura
enorme; podría sea un ser humano , llevando los pantalones
hicieron de cabra-piel y hoofs en sus pies? Partes de Briussov la
novela está tomada de la prueba real de Hermana Maria Renata
von Mossau, quién estuvo torturado, beheaded y quemado en
1749 cercano Würzburg. Su confesión contiene el habitual lurid
detalles sexuales – más de habituales, si cualquier cosa – tan
Briussov estuvo justificado en colocar tanto énfasis en los
aspectos sexuales del caso.
 El bien séptimo capítulo de la novela contiene una cuenta
de Rupprecht visita a Bonn para ver Cornelius Agrippa. Allí
puede

502
Ser sin duda sobre la autenticidad del material aquí, y está
interesando para notar que Agrippa rechaza magia como
barbaridad infantil, e insiste que filosofía y mystical la
contemplación es de importancia más grande. Por el tiempo
publique su Occult Filosofía, considere él como trabajo juvenil.
Atrás en Cologne, Renata finalmente deja Rupprecht
para poseerle; pero es una noche altamente desagradable en
qué es febril e insatiable, y evidentemente pensando
aproximadamente alguien más todo el tiempo. Briussov
wallows En el masoquismo de su héroe.
Después de que esto, Renata persuade Rupprecht para
desafiar Cuenta Heinrich a un duelo – finalmente ha aparecido
en Cologne. Rupprecht Está de acuerdo, mucho contra su
voluntad, y empieza para darse cuenta que Renata no es el
inocente virginal hace fuera. Haya seducido Cuenta Heinrich,
quién era un Rosicrucian, y dedicado a castidad, y entonces le
persuadió para practicar magia negra. Ahora le odie. Apenas ha
Rupprecht forzó Heinrich para apalabrar un duelo que Renata
cambia su mente, y marcas Rupprecht promete no para hacerle
daño. La consecuencia, inevitablemente, es que Rupprecht es
mal herido, y Renata tiene que enfermero le atrás a salud.
Después de que esto, parece curada de su obsesión con
Heinrich, y se da a Rupprecht. Entonces decide que tiene que
ser un santo, le deja otra vez, y va a un nunnery.
Varios capítulos de la novela están dedicados a un
encuentro entre Rupprecht y Dr. Faustus (con Mephistopheles,
naturalmente). Y en último, Rupprecht encuentra el convento
donde Renata se ha refugiado. Los demonios le han introducido
otra vez, y todo el nuns es habiendo convulsiones. Está
arrestada por el Arzobispo de Trier, y sometido para torturar.
Finalmente muere en Rupprecht armas antes de que pueda ser
traída a la participación. Prokoviev Hace la escena del poseído
nuns el más espeluznante en la ópera.
Qué marcas esta novela tan notable es que Briussov ha
puesto fuera para probar para entender qué realmente tuvo
lugar durante el 'witchcraze.' Renata es un hysteric, conducido
por sexual craving; pero también sepa Rupprecht nombre
apenas le vea. Ella

503
Posee seguro occult poderes. Pero Cuenta Heinrich es
ciertamente no Madiël, el fiery ángel, y la búsqueda entera es
vana. El libro es sobre personas quiénes están chupados al
whirlpool de sus fantasías propias, y cuyas fantasías apechugan
con una realidad extraña debido al subconscious fuerza aquello
ha sido puesto en movimiento. Para un escritor del pre-era
Freudiana (el libro estuvo publicado en 1907), es un
extraordinariamente convenciendo visita de fuerza de psicología
anormal. Siendo un poeta, Briussov tuvo un inkling de la
verdad extraña sobre brujas: aquello los poderes de la mente
humana son lejos más grandes que entendemos, y que pueden
ser liberados por símbolos. Es un accidente que soyaster
Leonard' desgastes una corona que emits un moony fulgor – la
luna, la Diosa Blanca, símbolo de los poderes que mentira bajo
la personalidad diaria?
Hay una historia por el escritor japonés Akutagawa que
estados claramente el punto he sido haciendo durante este
libro; se apellida El Dragón. Un sacerdote quiere tomar
venganza en un monasterio seguro; los monjes siempre están
haciendo diversión de su nariz roja. Tan por un pond acercarse
el monasterio instala un tablero con la señal: 'Encima Marcha el
tercio, un dragón ascenderá de este pond.' Tiene el efecto
esperado. Los spread noticiosos, y en el tercer de March, hay
multitudes vastas esperando al lado del pond. Los monjes son
profundamente avergonzó; son conscientes que cuándo el
dragón falla para materializar, de alguna manera conseguirán la
culpa. Cuando el día arrastra encima, el tramo de multitudes
para millas alrededor, y el sacerdote empieza para lamentar su
chiste. Gradualmente se amanera por la atmósfera de
expectación intensa, y se encuentra staring con entusiasmo en la
superficie tranquila del pond. Entonces, bastante de repente, las
nubes aparecen en el cielo; hay una tormenta enorme, y en el
midst del trueno y relámpago, el smoky la forma de un dragón
centellea fuera del pond, y asciende al cielo. Todo el mundo lo
ve.
Más tarde, cuándo el sacerdote confiesa que fue quién
instaló el tablero de aviso, nadie le cree.
La declaración más importante en esta historia se
preocupa la expectación ansiosa, tensa de la multitud, el cual
afecta incluso el sacerdote quién pintó el tablero de aviso. Sabe
no hay ningún dragón; aún así el telepathic presión de miles de
creyentes

504
Finalmente obliga sus instintos propios a tonada con él. hay no
self-división. Y la presión psíquica es como el vagabundo
rítmico de pies que agrietó las paredes de Jericho. Primero, la
forma de nubes fuera del cielo querido. Entonces la tormenta, el
símbolo visible de la liberación de tensión; algo está a punto de
pasa. Para llamar el dragón una alucinación de masa sería para
perder el punto entero. Es una proyección de masa , una
manifestación espontánea de las fuerzas del subconscious.
Gusta todo mágico.
El poder de telepatía de masa a soyake las cosas pasan'
es sabido a personas más primitivas. El tardío Negley Farson
me dije encima varias ocasiones cómo haya visto un doctor de
bruja liberiano conjure lluvia fuera de un cielo claro.
Mi vecino Martin Delany, cuyos poderes curiosos
propios de divination he descrito en el apéndice a mi Rasputín,
describió una ocurrencia igualmente extraña. El doctor de bruja
nigeriano local aseguró su compañía que lluvia torrencial, el
cual había durado para semanas, pararía para dos horas
durante un partido dado para el personal. La lluvia paró
inmediatamente antes del partido se debió a inicio, y empezó
otra vez inmediatamente después del partido acabó.
En el mismo apéndice he recounted extensamente la
historia curiosa de la banda-vio que pertenecido a la misma
compañía. Una gallina había volado a la banda-vio, y el Negro
los trabajadores declararon que esto era porque el dios de hierro
tuvo que ser propitiated. Señor Delany rechazó tener esta
ceremonia actuada porque implique decapitating un puppy
perro. Dos días más tarde, otra gallina voló a la banda-vio. No
mucho tiempo después de que, sea necesario de hacer algunos
ajustamiento leve al vio; a pesar de que la electricidad estuvo
cambiada fuera en el mains, el sierra empezó revolver y cortar
la mano del director mal. Los ingenieros gastaron horas
comprobando el sierra y el mains, y estado de acuerdo que sea
completamente imposible que pueda tener eswitched él
encima.' Finalmente, el sierra hoja 'pelado' un día cuando corte
un registro, y una pelota torcida de metal golpeó el operador,
matándole. Señor Delany finalmente apalabró el sacrificio del
puppy, después de qué los accidentes cesaron.
Si rechazamos la idea de coincidencia, allí parecer para
ser
505
Dos explicaciones posibles. Cualquiera el doctor de bruja él era
capaz de causar los accidentes por alguna forma de psycho-
kinesis, 'el ojo de mal,' o el miedo ejercido por la masa de
trabajadoras les causó. Señor Delany gobernado fuera del doctor
de bruja, quién era aparentemente un señor amablemente viejo.
La segunda hipótesis ciertamente acceso en mejores con qué
hemos sido diciendo. La mayoría de personas han
experimentado algo de la clase en una escala más pequeña: un
tenso, nervioso sintiendo que algo va a ir mal, seguido por una
catástrofe menor.
Probablemente la manera mejor de venir a un
entendiendo de las brujas de Europa es para estudiar ojo-
cuentas de testigo de brujería africana moderna. Harry B. El
testigo de Wright a ofertas de Brujería algunos ejemplos
curiosos. Describe el 'baile de trueno' en Abomey, África Del
oeste, cuando un ejemplo de 'la compenetración extraña que
parecido para existir entre las prácticas primitivas de estas
personas y las fuerzas de Naturaleza él...' Un indígena alto
bailado con intrincado contortions, swishing un palo de danza
largo en el aire. 'El día había sido brillante y aclarar cuándo el
baile empezó, pero de repente miraba arriba y los cielos eran
overcast.' El príncipe, aun así, Wright dicho: 'no llueva, porque
no permitiremos la lluvia sin el baile de lluvia.' Y él no. Otra
vez, es notable que Wright se sentía participando en el frenesí
causado por el baile. Cuándo el baile llegó a su fin, el cielo
aclaró otra vez.
Wright también describe un 'baile de leopardo' aquel es
quizás menos difícil de explicar. Un alto, la chica nativa bonita
bailada por la luz de fuegos, y el compañero africano de Wright
afirmó que pueda ver leopardos. Wright sólo podría ver
sombras alrededor de su. Los indígenas aparecieron para ser
siguiendo los leopardos invisibles con sus ojos. Y entonces, en la
altura de la ceremonia, tres lleno-leopardos crecidos stalked
fuera de la jungla, a través del aclarando, y fue a la jungla por
otro lado; uno de ellos tuvo un pollo en su boca. 'Si había sido
puesto bajo un trance a través de algún proceso de hipnosis de
masa, sea un bueno un, porque sentía otherwise bastante sane
y normal.' Pero hay ninguna necesidad de pensar en plazos de
hipnosis. Los animales son telepathic; bajo las circunstancias,
nada es más probablemente que que un
506
La familia de leopardos reales tendría que mirar en para ver si
el soyental leopardos' era realmente invadiendo su territorio, o
si sea justo los indígenas jugando juegos otra vez. (El jefe
explicó a Wright que convocaron el trueno 'para su distracción
propia')
Esto sugiere al menos una explicación parcial para dos
mitos que ha persistido desde el tiempo más temprano: el
vampiro y el hombre lobo. Montague Los veranos
desenterraron tantos de ellos que sea capaz de dedicar dos
volúmenes grandes al vampiro sólo.
En el correo-periodo Freudiano la base sexual de
vampirism y lycanthropy ha sido reconocido. El deseo sexual
macho es generalmente lejos más fuerte que el deseo de la
mujer. Nymphomaniacs Es raro entre mujeres; pero casi cada
macho sano es – en imaginación al menos – un sátiro. La
minifalda es un reconocimiento tácito de este: aquello un
apetito bastante impersonal está despertado en el macho por
vistazos de las regiones sexuales de una mujer. Es difícil de
imaginar una sociedad en qué los hombres lleva túnicas cortas e
intentar dar vistazos de chicas de sus miembros sexuales; no
muchas mujeres les querrían ver; sea un depresor sexual más
que un stimulant. Mujer, por otro lado, se da cuenta que un
hombre puede ser cogido más fácilmente por un vistazo arriba
de su vestido que por un desfile más sutil de sus encantos.
( Estuve divertido por una cuenta de un amigo de periodista de
cómo se interese en su mujer; eran ambos en amateurs
theatricals, y suba un ladder cuándo sus mallas partidas,
revelando trans-bragas de padre; ' decidí había más a ella que
conoció el ojo,' dicho mi amigo. Ahora han sido
afortunadamente casados desde hace muchos años.)
Este violento, el apetito sexual impersonal del macho
deviene peligroso si sometido a frustración, y puede desarrollar
un elemento de crueldad. Robert Musil retrato del asesino de
sexo Moosbrugger en El Hombre Sin Calidades emphasises la
frustración del journeyman carpintero que leeps áspero' y vaga
de pueblo a pueblo, nunca teniendo la oportunidad de satisfacer
el apetito: esomething que uno craves para, tan naturalmente
cuando uno craves para pan o agua, es sólo allí para ser mirado
en. Después de un tiempo un deseo para él

507
Deviene antinatural. Anda pasado, las faldas que balancean
alrededor de sus tobillos. Sube sobre un stile, deviniendo
derecho visible hasta las rodillas...' He señalado fuera en mi
Casebook de Asesinato (1969) cómo a menudo vagabundos como
Moosbrugger devenir asesinos sexuales. El fierceness del deseo
puede girar a resentimiento contra mujeres. El Birmingham
Y.W.C.Un. Asesino, Patrick Byrne, dijo que mate a 'conseguir
mi espalda propia en mujeres para causar tensión a través de
sexo.' El asesino alemán Pommerenke cometido su primer
asesinato de sexo en un parque después de ver una película
llamó El Diez Commandments y convenciendo él aquellas
mujeres eran todo mal . (En aquel caso, por qué les viola así
como matándoles?) En el tiempo de escritura (1970), John
Collins es encima prueba en Ann Cenador, acusado del
asesinato de Karen Beineman; no sea sólo violado y strangled,
pero torturado con algún objeto apuntado y con ácido.
Los psicólogos argumentan que todos los hombres
tienen un esocial personalidad,' una obligación a behave en una
manera equilibrada y amistosa, y que esto puede cubrir una
profundidad de frustración asesina. Esto aplica particularmente
en hombres jóvenes. (Más delitos de sexo están cometidos por
hombres debajo veinticinco, a menudo debajo veinte.) Andando
abajo una calle llenada con chicas en su manera a la oficina,
sienten como starving los hombres rodearon por alimentarios
aquello no pertenece a ellos. En a una mujer le gusta Isobel
Gowdie, esta clase de plit personalidad' ventajas a brujería; en
un hombre, pueda dirigir a una forma de lycanthropy, en qué
su 'bestia' la personalidad toma encima y comete violación. Esto
es la vista puesto adelante por el Jungian psicólogo Robert
Eisler en su Hombre de estudio clásico a Lobo (1949). Adelanta la
vista interesante que el hombre era una vez un simio pacífico,
herbívoro, manteniéndose a base de raíces y bayas. Pero el
hombre es también un imitative criatura, y en su batalla contra
animales salvajes, una vida-y-lucha de muerte, empiece a
intencionadamente adquirir la ferocidad y sangre-lujuria del
animal salvaje. Una manifestación moderna de este es el
sneaking, miedo-tinged admiración que muchas personas
tienen para delincuentes, particularmente violentos unos.
Sienten que las personas violentas necesitan 'tomando cuenta
de,' y que la manera más eficaz de tomar la cuenta es para
generar una compasión segura.
508
 Esta vista ciertamente explicaría el baile de leopardo
presenciado por Harry Wright, y los cultos de leopardos y otros
animales salvajes en África. William Seabrook dice la historia de
un tranquilo poco empleado nativo quién donned una piel de
pantera con hierro claws y matado una chica. El empleado era
totalmente convenció que devenga una pantera periódicamente,
y diga Seabrook que mucho prefiera la vida de una pantera a su
propio. Los indígenas de África naturalmente teme la pantera y
el leopardo – lejano más del león o tigre, el cual hombre
devenido raramente-asesinos – y del tiempo más distante, la
respuesta a este miedo, en la parte de los espíritus más
intrépidos, era un intento de conseguir alguna clase de empatía
con los asesinos. La respuesta de hombre primitivo al oso de
cueva sin duda ilustra la misma cosa.
En Europa medieval, los lobos eran las bestias más
comunes y más peligrosas de presa, y las obsesiones sexuales
que condujo Isobel Gowdie causó sexualmente frustró
campesinos para identificar con lobos. Pero la mayoría de
cuestión curiosa es qué lejos su obsesión causó real físico
Cambios. William Seabrook tiene una descripción notable de
cómo un ruso émigré mujer meditated en hexagram 49 del yo
Ching de quién significado está asociado con la piel de un
animal, y con moulting. se imagine para ser un lobo en la nieve,
entonces empezó para hacer baying ruidos, y slaver en la boca.
Cuándo uno de los testigos intentó para despertarle, salte en su
garganta y probado para morderlo. En el caso de Gilles Garnier,
ejecutado como hombre lobo en 1574, parece para tener llevado
a cabo los ataques en niños tampoco en la forma de un hombre
o un lobo. El cargo, dibujado arriba en Dôle, alegó que haya
cogido una chica de doce años y matado su en una viña con sus
manos y dientes, entonces arrastró su a lo largo de la tierra –
con sus dientes – a la madera en La Serre, donde coma la
mayoría de su. Él tan disfrutado lo que tome alguna casa para
su mujer. (Esto no indica que sea también un loup-garou;
trescientos años más tarde, en la misma área, un campesino
nombró Martin Dumollard hizo un hábito de asesinar chicas
que engañe a sitios solitarios, y tomando su ropa a su mujer.
Diga, ' he asesinado otra chica,' y entonces ir fuera con una pala.
Parece para tener considerado estos

509
Actividades como señal de excentricidad suave.) Mate un chico
de doce años en una madera, y estuvo a punto de come la carne
('a pesar de que sea un viernes ') cuándo esté interrumpido por
algunos hombres. Atestiguaron que sea en forma humana, y
Garnier estuvo de acuerdo. Pero insista que sea en la forma de
un lobo cuándo él strangled un chico de diez años y desgarró de
la pierna con sus colmillos; no explica cómo un lobo podría
strangle cualquiera. También ataque otra chica de diez años –
otra vez llevando su lobo-forma – pero estuvo forzado para huir
cuándo interrumpido; muera de sus heridas. En esta ocasión,
los campesinos quién interrumpió Garnier le vio como lobo,
pero no obstante pensó reconocieron la cara de Garnier. Esté
sentenciado para ser quemado vivo.
Es de ninguna manera inusual para asesinos de sexo para
comer parte del cuerpo de la víctima. Albert Pez cocinado y
comió partes de una chica de diez años, Grace Budd, en
Greenburgh, Nueva York, en 1928. Ed Gein, el asesino de
Wisconsin, comió partes de las mujeres mate, y también hizo
chalecos de su piel. (Esto también trae para importar los ritos de
fertilidad de los aztecas, descritos por Ornella Volta en su libro
en vampirism, en qué el sacerdote primero sacrificó una virgen,
entonces skinned le y vestido en su piel para actuar el baile
ritual.) Así que el apetito extraño de Garnier para la carne
humana necesita no ser tomado tan evidencia que realmente
devenga un lobo. Pero es imposible de dudar que introduzca
un trancelike estado en qué se sienta para ser un lobo, gusta
Seabrook ruso émigré. Y es no concebible que algunos la
transformación física tuvo lugar, una expresión física del
instinctive fuerzas que entrados en erupción de su
subconscious? En el Lon Chaney filmar El Hombre de Lobo,
Chaney deviene una clase
De bestia íntegra, más cercano a un simio que un lobo. Las
descripciones de los campesinos en el caso de Garnier marca
parezca que esto es qué también vieron.
El hombre lobo europeo más celebrado la prueba ocurrió
cercana Cologne quince años después de que la ejecución de
Garnier, y es altogether más estrechamente conectado con
orthodox casos de brujería. Peter Stube, o Stumpf, confesó que
haya sido sexualmente íntimo con un succubus, un demonio en
forma hembra, para veintiocho años, y que el demonio había
dado le una magia
510
Cinturón, por el cual se pueda transformar a un lobo, una
criatura enorme, potente. Sobre los veintiocho años, Stube
cometidos muchos asesinatos – los detalles estrechamente se
parecerse aquellos en el Garnier caso – y también hizo un
intento en las vidas de dos de sus hijas-en- ley (cuál suena
extraordinariamente como celos sexuales). La frase pasada en
Stube era particularmente cruel: para tener su carne estiró fuera
con rojo-caliente pincers, y sus huesos rotos con golpes de un
hatchet, antes de ser decapitated. El hecho que Stube estuvo
torturado para forzar la confesión levanta la posibilidad que la
cosa entera puede haber sido imaginación . El soyagic cinturón,'
qué reclame para tener escondido en un valle, no fue
encontrado. El caso emoción causada por todas partes Europa.
Montague Los veranos dice un grandes muchos cuentos
de hombres lobos, en su credulous manera, pero pocos de ellos
añaden cualquier cosa a qué hemos ya dijo. Al contrario,
deviene bastante claro que la mayoría de ellos tiene que ser
rechazado como invenciones y mujeres viejas' cuentos. Hay un
elemento común a la mayoría de ellos: alguien atacado por un
hombre lobo dirige cortar de su paw (o puesto fuera de su ojo, o
herida él en la garganta); más tarde, un hombre o la mujer está
encontrado sin una mano y confiesa a ser el hombre lobo. Olaus
Magnus, un cronista medieval, dice la historia de un esclavo
que quiso convencer su mistress que los hombres lobos
existieron, y salió de la bodega en la forma de un lobo; atacado
por sus perros, pierda un ojo. Al día siguiente, el esclavo estuvo
encontrado para tener perdido su ojo. Ambos Montague
Veranos y Señor James Frazer (en El Dorado Bough) dice la
historia de un huntsman de Auvergne quién cortado del paw de
un lobo que le atacó; recounting la historia a un amigo,
descubra que el paw había cambiado a la mano de una mujer,
con un anillo en el dedo, el cual el amigo reconoció tan
perteneciendo a su mujer. La mujer, nursing una muñeca de qué
la mano había sido amputada, confesado a ser un hombre lobo,
y estuvo ejecutado. Frazer Entonces continúa en para decir
historias de chinos era-tigres, era-gatos, e incluso era-cocodrilos,
haciéndolo queridos que cada parte del mundo tiene su
variación propia en el tema. Común a muchos de estas historias
es la idea que la transformación ocurre sólo en

511
El tiempo de la luna llena (la Diosa Blanca otra vez), y que si las
manos o pies del era-la criatura está amputada, su poder es
permanentemente perdió. En algunas cuentas, allí parece para
ser una confusión segura cuando a si el era-criatura (lobo, gato,
liebre) es un demonio o sencillamente una bruja.
Los hombres lobos han fallado para sobrevivir la edad de
brujería, y está interesando a speculate por qué esto tendría que
ser tan. La respuesta puede ser que la civilización urbana no
tiene ninguna habitación para esta clase de anormalidad. Las
víctimas de hombres lobos eran generalmente niños, y a
hombres les gusta Garnier y Stube bien puede haber sentido la
necesidad de huir los turmentos de conscience por los
convencer que eran víctimas de un terribles destiny El violador
de niño moderno es normalmente tan débil-importado y
desmoralizó que la necesidad no surge. Esto también puede
explicar por qué los cuentos de vampiros han retenido su
agarrarse la imaginación humana. Es una racionalización de
una emoción más general y potente. En cada ciudad moderna
grande la policía es familiar con las actividades de un sexuales
pervertir llamado el piqueur; esto es un hombre quién toma un
instrumento apuntado agudo, un hielo-elegir o awl, y mujeres
de cuchilladas en multitudes. La mujer siente un dolor agudo
repentino en el muslo o nalga; por el tiempo ha mirado
alrededor, el hombre ha ido. En más casos la herida es dolorosa
pero no peligroso; ocasionalmente, cuándo el piqueur tiene una
obsesión con pechos, el instrumento puede penetrar el corazón
y muerte de causa. Para hablar de adistic agresión,' como el
médico textbooks , es para dejar el fenómeno inexplicado. Todo
aquello ha pasado es que un hombre o juventud con una fijación
romántica fuerte en mujeres carece de el valor necesario o
indiferencia para acercárseles, hasta el deseo deviene un
turmento . Su daydreams de hacer el amor a condena de
carencia de las mujeres, porque siente él sería rehusado. Pero
daydreams de los ataques sádicos pueden ser altogether más
satisfaciendo porque se pueda imaginar violando una chica.
Cuándo conduce su hielo-elegir a las nalgas de un bastante
chica en una multitud, siente que está tomando venganza en su
para rehusarle.
Esto claramente explica la psicología de vampirism. Es
una sexualidad frustrada giró a agresión. Añade a esto el miedo
de
512
El muerto y de entidades sobrenaturales, y la historia apechuga
con un poder que fascinates la imaginación humana. Pero esto
no es para afirmar que vampirism es meramente una
superstición o un delusion. Los ejemplos de él son tan bien
autenticó que sea absurdo de probar para mantener un
estrictamente rationalist posición. Somos otra vez en el reino
del borderland de la mente donde las fuerzas extrañas pueden
entrar en erupción del subconscious y apechugar con
aparentemente forma material. Montague Los veranos cita un
caso de El Proceedings del Laboratorio Nacional para Psychical
Búsqueda, 1927, en qué un joven Rumanian chica villana,
Eleonore Zugun, 'diablo' mostrado mordiscos' en sus manos y
armas. El detective describe cómo esté a punto de toma un
sorbo de una taza de té cuándo llore fuera. Las marcas de
dientes aparecieron en el atrás de su mano y desarrollado a
moratones. Unos cuantos minutos más tarde esté mordida en el
antebrazo, bajo su manga, y otra vez las marcas de dientes
tuvieron mucho fondo. Fue un 'fantasma,' o Eleonore' propio
subconscious mente, de alguna manera fuera de control? La
cuestión es vana, desde entonces no tenemos ninguna idea de
qué fuerzas podrían existir. Nadie nunca ha descendido al
subconscious y localizado todos sus pasillos. Por qué tener que
afirmamos que sea Eleonore Zugun subconscious mente? Si
Jung es correcto y hay un colectivo subconscious, entonces
pueda haber sido alguien más mente. Lectores de Thigpen y
Cleckley Tres Caras de Eve debajo-estar este punto sin
dificultad. El libro describe cómo un tranquilo, bien-behaved la
mujer casada es completamente tomada encima por 'otro self,'
un ruidoso, sexy, vacío-encabezado hembra a quién le encantar
un tiempo bueno. Esto suena menos desconcertando que de
hecho es; nosotros todos saben casos de personas quiénes
parecen para devenir completamente diferente cuándo bebido.
Pero cuando uno lee el libro, deviene más y más obvio que el
'dos Caras de Eve' era realmente dos personas completamente
diferentes; es literalmente un caso de posesión, y en el
decimoquinto siglo habría sido tratado con exorcism y quizás
tortura. Desde entonces Eve finalmente dirigida para conseguir
una personalidad integrada que unió su 'dos caras,' podemos
justo aproximadamente aceptar aquello 'Eve White' y 'Eve
Black' era sólo dos aspectos de su personalidad. Pero la mente
no lo puede coger; sólo lo podemos aceptar intelectualmente.
Uno de repente deviene claramente

513
Consciente de las limitaciones de consciencia, y correspondingly
menos preparado de adelantar pat explicaciones para qué
pasados a Eleonore Zugun.
Menos celebrado que la Eve caso, pero en muchas
maneras aún más desconcertando, es la historia de aliado
Beauchamp' aquel perturbado el mundo de psicología
americana en el tardío 1890s. En 1898 una chica nombró
Christine L. Beauchamp se acercó Dr. Morton Príncipe de Tufts
Escuela Médica; adolezca agotamiento nervioso. Cuándo el
tratamiento normal falló, Dr. Príncipe hipnosis probada. Y un
día, bastante inesperadamente, una personalidad nueva
emergida bajo el tratamiento – un alegre, brash, chica ruidosa,
quién explicó que sea Sally Beauchamp. Sally era insistente que
no sea Christine, a pesar de que admita que tuvieron el mismo
cuerpo. Cuando en la Eve caso, esta segunda personalidad supo
todo sobre el primero, mientras el primer – Christine – era
ignorante de Sally ex-istence. Sally era bouncingly sano, y era
contemptuous de Christine para ser tal weakling. Un día,
Christine decidió ir a Europa para unas vacaciones, pero era tan
agotado que vaya a hospital a regather su fuerza. Dr. Prince
llamó para encontrar cómo sea, y estuvo dicho sea llena de
energía. Entre para verle, y descubrió que Sally había tomado
encima. Sally no quiso perder unas vacaciones en Europa, y
estuvo determinado para sentar en el cuerpo de Christine hasta
que subieron la barca! Dr. Prince dirigió persuadir Sally que
esto era inmoral, y finalmente Christine devenía bastante fuerte
para tomar las vacaciones.
En el principio, Sally siempre tuvo sus ojos dosed
(porque Christine era debajo hipnosis). Finalmente, tenga éxito
en conseguirles abierto; y entonces la vida de Christine devenía
altogether más complicado. Sally tomaría encima para horas, y
Christine despertaría, preguntándose qué haya hecho durante
su 'amnesia.'
Al llegar a este punto, una tercera personalidad aparecida
– tan distinto cuando Sally y Christine – bastante
schoolmistressy y agudos. (Sally le llamó el idiota.) Esta
personalidad nueva, quién aparentemente tuvo ningún nombre,
supo aproximadamente Sally, y el dos aborreció uno otro. Sally
aprendió para leer su mente. Las tres mujeres strove para
posesión del cuerpo – a pesar de que no es enteramente
cuidadoso a
514
Dice que Christine strove; sencillamente consiga empujada
alrededor. Su confusión tiene que haber sido enorme. Un día
decida conseguir un trabajo en Nueva York. Sally tomó encima
y marchó el tren en Puerto Nuevo. Sally conseguía un trabajo
como camarera en una habitación de cenar. Christine encontró
el trabajo que agota. El schoolmistress lo odió porque sea
menial. Un día, el schoolmistress dejar el trabajo y tomó sus
sueldos. Ella pawned el reloj de Christine, y fue a Boston.
Entonces Sally tomó encima y alquiló una habitación más que
regresar al piso de Christine. Cuándo Christine volvió, esté
desconcertada para la encontrar en una habitación extraña en
Boston en vez de en un hotel que cena habitación en Puerto
Nuevo.
Dr. Prince descubrió que Sally y el schoolmistress parecía
para tener memorias de partes diferentes de la vida de
Christine, y el schoolmistress aparentemente vino a existencia
por primera vez como el resultado de un shock cuándo un
hombre-el amigo subido en a través de su ventana y probado
para dar un beso Christine. Sea todo muy confundiendo.
Finalmente, por hypnotising el schoolmistress, Prince dirigió
conseguirle integrado con Christine. Pero Sally tuvo que ser
bullied y persuadido para ir fuera; ella yelled: 'Ningún, no seré
muerto! Tengo tanto correcto de vivir tan tiene...' Pero esté
persuadida finalmente. El psicólogo William McDougal decidió
que Sally no fue una parte de Christine está escondida self, pero
un espíritu completamente separado o entidad psíquica. Uno
está inclinado para estarle de acuerdo con.
La cosa más cercana he visto a un racional
phenomenological la explicación de este problema ocurre,
extrañamente bastante, en un trabajo de ficción de ciencia llamó
Planeta Prohibido, por W. J. Stuart, en qué una expedición
científica a un planeta distante intenta determinar por qué todo
las expediciones anteriores han sido destruidas. El hombre
único quién parece para ser capaz de vivir sin incidentes en el
planeta es un científico viejo nombró Morbius, y es
Capaz de decirles que las otras expediciones han sido
destruidas por una clase de invisible, y aparentemente
indestructible, monstruo.
Morbius Está estudiando los restos de una civilización
más temprana en el planeta – seres quién hubo aparentemente
consiguió el poder de amplificar sus pensamientos, su poder de
'intencionalidad,' de modo que las imágenes mentales podrían
ser proyectadas como una realidad externa. Y en

515
El fin de la novela, Morbius se da cuenta qué ha destruido las
expediciones anteriores. Sin incluso sospechándolo, también ha
sido amplificando las fuerzas intencionadas de su subconscious
mente, su subconscious deseo de quedar sólo en el planeta; y
esto es el 'monstruo invisible' aquel tiene sido destruyendo las
expediciones anteriores.
El libro tendría que ser leído por cada estudiante de
phenomenological psicología; pueda haber sido pretendido tan
ficción, pero probablemente viene más cercano a la verdad
sobre el humano psyche que Freud o Jung.
Ahora, si esta hipótesis es correcta, pueda explicar no
sólo el misterio de vampiros, hombres lobos y poltergeists –
cuál consideraremos en el capítulo próximo – pero todo tan-
llamado 'occult fenómenos.' El subconscious la mente no es
sencillamente una clase de repositorio de asiento profundo de
sunken memorias y atavistic deseos, pero de fuerzas que puede,
bajo circunstancias seguras, los manifiesta en el mundo físico
con una fuerza que va más allá cualquier cosa la mente
consciente podría mandar. Somos todo famil-iar con momentos
seguros cuándo nuestra personalidad consciente parece para
devenir más real, más sólido y autoritario, y experimentamos
un extraños sensation de poder. Imaginar esta clase de la fuerza
y la autoridad llevadas a través de a las fuerzas más grandes
lejanas del subconscious, y empezamos para conseguir un
shadowy esbozo de una teoría del occult aquello evita ambos
extremos de escepticismo y credulidad.
Es debido a la carencia de un teoría tan general que la
mayoría de libros en vampirism ha sido tan insatisfactorio. Los
veranos mezcla historias del más salvajes improbability con
cuentas que tiene un anillo de autenticidad. Ornella Volta, uno
de los historiadores más recientes del vampiro, adopta una
aproximación médica y antropológica, pero falla para
establecer la conexión entre delincuentes sexuales gusta Jack el
Ripper y Sargento Bertrand y el Drácula mitos. (Sus hechos son
a menudo wildly inexactos. Declara, por ejemplo, que Jack el
Ripper comprometido nueve asesinatos entre 1887 y 1889; de
hecho, cometa cinco asesinatos en 1888, entonces paró. Afirma
que John George Haigh, 'el ácido- asesino de baño,' bebió la
sangre de sus víctimas

516
A través de una paja. Haigh Reclamó para tener sangre bebida
de una taza, pero esto era sólo un intento de conseguir él
certificó demente.) Aparece para ser argumentando que
epidemias extrañas de vampirism, como el aquello ocurrido en
Europa Central entre 1730 y 1735, es estallidos de delito de sexo
o necrophilia, cuándo de hecho esta explicación falla para
aplicar a 99 por el céntimo de los casos citó por Veranos, en qué
los vampiros son cuerpos muertos , animados cualquiera por
demonios o por los espíritus de sus inquilinos anteriores.
Una historia de vampiro típica, recounted en Augustian
Calmet Historia de Apariciones (1746) y repetidos en cada libro
en vampiros desde entonces, es como sigue.
En el 1720s, el imperio austriaco disfrutaba un periodo de
paz, después de que años de guerra esporádica contra el Turks,
y había una complexión deliberada-arriba de tropas en el
suroeste. Un soldado joven (de quién nombre está dado por una
autoridad como Joachim Hubner) estuvo alojado en el pueblo
de Haidam, en el Austro-frontera húngara.
Un anochecer en cena, cuando siente beber vino con su
anfitrión y el hijo de quince años de la casa, la puerta abrió, y un
hombre viejo entró. Siente en la mesa, y todo el mundo miró
aterrado. El hombre viejo apoyó adelante, tocó el labrador en el
hombro, entonces salió.
La mañana próxima el labrador estuvo encontrado muerto en su
cama. El chico dijo Hubner que el hombre viejo era su abuelo –
quién había sido muerto diez años.
Hubner Naturalmente dijo la historia a otros soldados en
el regimiento; finalmente, venga a las orejas del coronel, quién
decidió tenerlo investigado, desde entonces extienda alarma
entre los hombres. La Cuenta de Cadreras, comandante del
Alexandetti Infantería, estuvo instruido para tomar
deposiciones juradas en el pueblo. Cadreras Instaló su sede en
la iglesia, y tomó deposiciones juradas de cada miembro de la
casa del labrador muerto. La evidencia era tan convenciendo
que Ca-dreras ordenó la tumba del hombre viejo para ser
desenterrado. El cuerpo estuvo encontrado para ser
completamente fresco, como si sólo haya sido justo enterrado.
En los órdenes de Cadreras, la cabeza era severed del tronco.

517
 La comisión había sido dicha de otros casos similares –
de un hombre quién había regresado tres tiempo durante el
pasado treinta años, y quién había intentado chupar la sangre
de miembros de su familia propia. Las tumbas de todo estos
otro 'vampiros' estuvo abierto; todo estuvo encontrado para ser
tan fresco como el primer un. El villagers afirmó que un
vampiro era tan peligroso que no fueron contentados hasta la
cuenta tuvo el cuerpo quemado.
El Emperador Charles VI oído sobre estos
acontecimientos, y envió una segunda comisión para investigar.
Verificaron la historia de la comisión original. En 1730 Cadreras
dictó la historia a un oficial en la Universidad de Friborg, y
Calmet tiene que haber visto esta deposición durante el próximo
cinco años, desde entonces declara que los acontecimientos
tuvieron lugar 'aproximadamente hace quince años.' Montague
Los veranos reclama que el manuscrito es quieto extant.
La historia suena bastante coyuntural, a pesar de que esto
es, naturalmente, ninguna garantía de su verdad. No puedo
encontrar un pueblo llamó Haidam en el mapa o en
enciclopedias, pero esto prueba nada, desde los pueblos
cambian sus nombres si los movimientos de frontera. Si cierto o
no – y los veranos lo cita tan uno del más documentado de
todos casos de vampiro – tiene todas las características típicas
de la historia de vampiro: el andando muerto, quiénes sólo
pueden ser destruidos por en llamas o decapitación (o a veces
por una participación conducida a través del corazón), los
ataques en personas vivientes que está dicho para resultar en la
víctima también deviniendo un vampiro después de su muerte.
Ornella Volta señala fuera que el cuerpo de St. Theresa
de Avila quedó undecayed en la tumba para un tiempo
considerable después de su muerte. Señorita Volta menciona
178 años, pero J. M. Cohen, en su introducción a su
autobiografía, se contenta con el comentario: 'Estas levitaciones
misteriosas [ flote en el aire durante oraciones] estuvo
emparejado después de su muerte por la incorruptibilidad
misteriosa de su cuerpo.' Señor Cohen sugiere que este
fenómeno de incorruptibilidad, el cual parece para ocurrir
después de la muerte de tantos santos, 'sólo puede ser
accounted para por algún cambio real en la estructura física que
tiene lugar al mismo tiempo transformación tan espiritual.'
Igual puede ser cierto de vampiros.
518
 La epidemia de vampiro de 1730-35 parece para tener
empezado en el pueblo de Meduegna, Belgrado cercano, a
través de un soldado joven nombró Arnold Paole, quién regresó
de servicio activo en Grecia en 1727. Diga la chica a quien sea
betrothed que haya sido atacado por la noche por un vampiro
en Grecia (otro país famoso para leyendas de vampiro), pero
había localizado su grave y destruyó él – cuál tendría que haber
sacado la maldición. Aun así, muera, y entonces estuvo visto
alrededor del pueblo después de oscuro. Diez semanas más
tarde, después de varias personas reclamaron para tener visto
le, o soñó aproximadamente le y sentía extrañamente débil la
mañana después, su cuerpo era disinterred por dos cirujanos de
ejército y el sexton y sus ayudantes. El cuerpo sangre tenida
todavía en su boca. Esté cubierto con ajo, el cual está supuesto
para ser una protección contra vampiros, y una participación
había sido conducida a través del corazón.
Seis años más tarde, dice Veranos, había una epidemia
de vampirism en Meduegna, y esto cronometra varios doctores
señalados investigaron; el informe médico estuvo firmado
encima enero 7, 1732, por Johannes Flickinger, Isaac Seidel,
Johann Baumattner y el coronel de lugarteniente y
sublieutenant de Belgrado. Atestiguaron a examinar catorce
cadáveres, todo listado y descrito, incluyendo una chica de diez.
Sólo dos del catorce – madre y criatura – estuvo encontrado en
un estado normal de de-composición, todo el otros siendo
'unmistakably en la condición de vampiro.' No es grabado qué
estuvo hecho, pero presumiblemente los cadáveres eran
quemados o impaled.
Henry Moore, en el decimoséptimo-Antídoto de siglo En
contra el ateísmo dice una historia de un hombre con el nombre
delicioso de Johannes Cuntius, de Pentach en Silesia, cuyo
cadáver estuvo tachado por un gato negro cuando ponga en el
deathbed; posteriormente, empiece para reaparecer y sangre de
bebida. Cuándo el cuerpo era disinterred, esté encontrado para
ser 'en una condición de vampiro,' y aparentemente resistido
furiosamente cuándo esté cortado arriba.
Augustus Liebre, el diarist, recounts una historia de
vampiro en La Historia de Mi Vida; esté dicho a él por un
Capitán Fisher, y puede ser tomado tan propio de los cuentos
de vampiro del decimonoveno siglo.
519
 La casa llamó Croglin Grange en Cumberland estuvo
dejado a un hermano y dos hermanas. Esté sólo en una ladera.
La casa era sólo una storey alto, el cual es quizás por qué el
Fisher la familia decidió dejarlo, y encontrar un sitio más
grande.
El invierno pasó pacíficamente para los inquilinos, cuyo
nombre está dado en una cuenta como Cranswell. Una noche en
junio la luna era tan brillante que la hermana decidió abrir el
exterior shutters, a pesar de que mantenga la ventana él cerró.
Sentando en empotra mirar a través del césped, sea puzzled
para ver dos luces amarillas que mueven entre los árboles.
Pronto se dé cuenta que pertenecieron a un hombre, quién
procedió a través del césped hacia su ventana. se apresure para
la puerta, el cual era cercano a la ventana, y sierra 'una cara
marrón horrenda con flaming ojos' mirando en su; en el mismo
momento, vea que la criatura era unpicking la ventaja del
marco de ventana. Sea tan aterrada que esté allí cuando logre
en a través de la ventana, abrió el coger, y subido sobre el sill.
La criatura cogió su por el cabello y mordió en su garganta; en
este momento encuentre su voz y chillado, y sus hermanos se
apresuraron a la habitación, habiendo roto abre la puerta
cerrada. Un hermano vio el intruso que huye sobre el césped,
pero parezca para desaparecer del orden del cercano
churchyard.
Le tomaron a Suiza, y finalmente todo tres regresado a
Croglin Grange, aparentemente convenció que la criatura había
sido un huido lunatic. El invierno pasó tranquilamente sin más
alarmas. Y entonces, en la Marcha siguiente, esté despertada
una noche por el sonido de tachar en la ventana, y vio la cara
marrón que mira en. Este tiempo chille inmediatamente. Sus
hermanos, en vez de apresurarse a su habitación, salió de la
puerta de frente, y despedido en la figura cuando haga fuera a
través del césped. Él stumbled, entonces corrió encima. Ellos
ambos lo persiguieron al churchyard, y vio introduzca una
tumba. El día siguiente los hermanos fueron a la tumba,
acompañado por los criados de Croglin Grange. Los ataúdes
estuvieron esparcidos wildly y los huesos eran lying por todas
partes el piso; el único undisturbed el ataúd era el aquello
contuvo el vampiro, quién tuvo el pistol herida en su pierna.
Quemaron el cuerpo.
520
 La historia suena bastante improbable; incluso la liebre
no declara que lo crea. Pero bien pueda haber sido basado
encima hecho. El mismo esparciendo de los ataúdes ocurrieron
en un caso que es mucho mejor autenticado, el 'unquiet tumba'
del Elliott familia en la isla de Barbados. La bóveda, el cual está
por encima de Oistin Bahía por encima del cementerio de
Cristo Iglesia, es hewn en parte fuera de rock sólido. En 1807 el
cuerpo de una Señora Thomasina Goddard era interred allí. Un
año más tarde, un niño, Mary Chase, era interred, y en 1812 dos
más miembros de la familia de Persecución. Sea en la ocasión
de este cuarto interment que el ataúd del niño estuvo
encontrado estando encima fin y el conteniendo Señora
Goddard había sido echada a través de la bóveda. El tercer
ataúd – de Dorcas Chase – era undisturbed. En el próximo
abriendo de la tumba, en 1816, sea Señora Goddard ataúd que
era undisturbed; el otros estuvieron esparcidos alrededor.
Después de la misma cosa había pasado un tercer tiempo, Señor
Combermere, el gobernador de la isla, condujo una
investigación y fundar los ataúdes esparcieron; esto era encima
julio 17, 1819. El piso estuvo cubierto con arena buena, y el
mármol slab aquello servido como puerta cemented a sitio.
Encima abril 18 del año siguiente, el gobernador, acompañado
por su secretario militar, Importante el Hon. J. Finch, el rector
local, el Rev. Thomas Orderson, el Hon. Nathan Lucas, y dos
más blancos, abrió la tumba (con la ayuda de un partido de
Negroes). Con dificultad inmensa, el slab estuvo movido. Este
tiempo allí podría ser sin duda que un intruso humano no fue
responsable para el interior de caos. Señora única Goddard está
desintegrando el ataúd era undisturbed. Tres testigos –
Combermere, Orderson y Lucas – escribió cuentas atestiguando
a qué había sido descubierto, y estos pueden ser encontrados
citados en muchos libros: Schomburgh Historia de Barbados,
Combermere memoirs, Señor J. E. Los croquis Transatlánticos de
Alexander , y a medias una docena otros libros; una cuenta por
Andrew Lang apareció en el Folk Revista de Saber popular en 1907.
El misterio es todavía no resuelto; tampoco lo aclare para saber
que tres de los seis ataúdes en la bóveda eran aquellos de
personas quién conoció muertes violentas – dos era suicidios, y
un tercio estuvo asesinado por sus esclavos.

521
 El unquiet espíritu que perturbó el Elliott tumba no fue
un vampiro, pero sus actividades podrían haber dado aumento
a leyendas de un vampiro; así que es concebible que un
aparentemente preposterous a historia le gusta que del Croglin
Grange el vampiro podría ser basado a hecho. Puntos de
veranos fuera de aquellos fantasmas han sido sabidos de hacer
su presencia sentía físicamente. El viejo Darlington y Stockton la
estación era tan famosa para fantasmas en su día como Borley
rectory más tarde devenía. Una noche la noche watchman,
James Durham, estuvo golpeado por un hombre quién había
andado a la bodega del portero; cuándo golpee atrás, su mano
pasada a través del desconocido. Pero el desconocido negro
retriever el perro parecía bastante real cuándo adentelle
Durham calf. El hombre llamado del perro con un lamer de su
lengua, y desaparecieron a la bodega de carbón, de qué no
había ninguna salida. Naturalmente, no fueron allí cuándo
Durham miraba un momento más tarde. El fantasma parece a
ha sido un hombre quién suicidio cometido en las premisas; W.
T. Stead Imprimió Durham está atestiguado cuenta en sus
Historias de Fantasma Reales.
Tenga que ser admitido que los veranos no ofrece
ninguna evidencia de convencer, del amable que satisfaría la
Sociedad para Psychical Búsqueda, durante sus dos volúmenes
grandes. Y esto es indudablemente porque su curiosidad sobre
tales cosas era ávida pero superficial; no tenga ninguna idea a
qué poner detrás les.
El caso es bastante diferente con Dion Fortuna, uno del
más grande de moderno occultists, cuyo libro Psíquico Self
Defensa (1930) es un clásico de su clase. Conecta vampirism
directamente con fuerzas psíquicas negativas, el 'ojo de mal.' En
esta conexión, he ya mencionó su cuenta del escolar principal
quién lanzó un 'ataque psíquico' en su. Cuando informado en el
primer capítulo de su libro, el ataque difícilmente suena
'psíquico'; Dion Fortuna fue para anunciar que deje el que
ignora escolar el aviso de un colega quién le dijo que si afronte
el principal, nunca deje. El método de la mujer del ataque era
para afirmar aquella señorita Firth (el nombre real de Dion
Fortuna) era incompetente y tuvo no self-confianza. Repita esta
aserción encima y encima otra vez para cuatro horas. ' Introduje
[la habitación] una chica fuerte y sana. Lo dejé un mental
522
Y físico wreck, y era enfermo para tres años.' Quede drenada de
vitalidad para un tiempo largo. Si o no el principal realmente
empleado métodos 'psíquicos' – estoy inclinado para dudarlo
(A pesar de que este tipo de sugerencia implica el mismo
principio básico como hypnotism: para aprovechar el self-
división de más personas por girar un medio contra el otro. En
Apéndice Un de Allende el Outsider describo el caso del
novelista Margaret Lane, quién estuvo sumergido a una
depresión de dos años por leer John Hersey cuenta del
bombardeando de Hiroshima cuándo recupere de un parto
difícil. La mente desarrolla un negativo reflex, como un perro
nervioso que flinches cada vez alguien mueve.) – Su ataque
tuvo el resultado de girar señorita Firth intereses al campo de
psicología, entonces de ocultismo.
El capítulo corto de Dion Fortuna en vampirism es
probablemente la cuenta más sensata que existe del tema.
Empieza por remarcar en casos que encuentre como psiquiatra,
cuándo uno el socio marital parecía para drenar el otro de
energía, o cuándo un padre parece para alimentar en la energía
de un niño. ( Reclama que más Oedipus los complejos son de
esta naturaleza.) 'Sabiendo qué hacemos de telepatía y la aura
magnética, aparece a mí no unreasonable para suponer que, en
alguna manera nosotros no hasta ahora plenamente entender,
el socio negativo de tal compenetración es eshorting' encima al
socio positivo. Hay una filtración-edad de la vitalidad que va
en, y el socio dominante es más o menos conscientemente
lapidándolo arriba, si no de hecho chupándolo fuera.' Continúa
en para citar Comandante Baring-Gould, el autor de Rarezas ,
quién reclama que seguro del Berberlangs de la práctica de
Filipinas vampirism por liberating el 'cuerpo astral' del cuerpo
físico, y actuando su vampirism – un drenando de vitalidad, no
de sangre – tan fantasmas, así que para hablar. Entonces
describe un caso del cual tenga conocimiento personal. 'Las
ventanas francesas de una casa segura soplarían abiertas en el
curso del anochecer, y cerrándoles parecido para tener ningún
efecto. Un joven homosexual quién vivió en la casa era bajo
tratamiento psiquiátrico, pero parecía continuamente drenado
de vitalidad. Un anochecer un experto en ocultismo era presente
cuando

523
Los perros locales empezaron para ladrar y las ventanas
abrieron. Les diga que algo había entrado; cuándo apagaron
las luces eran capaces de ver un atenuar fulgor en una esquina
de la habitación;...Cuándo pusieron sus manos al fulgor, [ellos]
sentía un tingling sensation como está experimentado cuándo
las manos están puestas a agua cobrada eléctricamente.' El
occultist despatched el espíritu por 'absorbiendo' él a través de
compasión – del cual más será dicho en un momento. El
homosexual joven entonces admitió que piense que sepa la
fuente del problema. Sea un primo , también homosexual,
quién había sido cogido en el battlefields de Francia que
practica necrophilia en soldados muertos, y devueltos a
Inglaterra para tratamiento psiquiátrico. El chico joven a
menudo había sido enviado para sentar con su primo, y las
relaciones sexuales desarrollaron. (Encima una ocasión muerda
el chico en el cuello, dibujando sangre.) Sea después del dos
separó que los fenómenos empezaron, y el chico tuvo pesadillas
de ser atacados por un fantasma, el cual le dejó drenado de
energía.
El occultist, dice Dion Fortuna, era de la opinión que el
necrophile el primo no fue el vampiro primario en el caso. Su
teoría es que algunos de los soldados en el Frente del oeste eran
de origen europeo Oriental – especialmente Hungarians – y que
algunos de estos supo 'trucos' tradicionales seguros de
ocultismo, la mayoría de ser importante cómo para evitar el
esecond muerte,' la desintegración del cuerpo astral después de
la muerte del cuerpo físico. Soyaintained ellos en el etheric
dobles por vampirising el heridos. Ahora, vampirism es
contagioso; la persona quién es vampirised, siendo agotado de
vitalidad, es un psíquico vacuum, él absorbiendo de cualquiera
encuentra para recambio su agotó fuentes de vitalidad. Pronto
aprende por experimentar los trucos de un vampiro sin darse
cuenta su importancia, y antes de que sabe donde es, es un
lleno-vampiro soplado él.'
Aun así, el occultist no creyó que el vampiro era el
necrophile primo. Sea de la opinión que el cuerpo astral de
algún difunto Magyar el soldado se había sujetado al
necrophile, y entonces había transferido a su primo joven
después del episodio que muerde cuello.

524
 Al escéptico, todo esto está atado para sonar absurdo;
pero tiene un anillo de su clase propia de lógica
aproximadamente lo, y ciertamente explica vampirism en una
manera que los veranos falla para hacer.
La explicación de Dion Fortuna de los hombres lobos
también implica el cuerpo astral, o etheric doble. Explica que
las mentes potentes pueden crear pensadas forma que de hecho
poseer una vida de su propio, y devenir 'elementals'; continúa
en para describir cómo una vez haga la misma cosa,
involuntarily, ella. Sea lying en una cama que piensa altamente
pensamientos desagradables y negativos sobre un amigo quién
había hecho le un daño. En un semi-dozing estado, 'allí vino a
mi mente el pensado de lanzar fuera toda restricción y yendo
berserk. Los mitos nórdicos antiguos aumentaron antes de que
me, y pensé de Fenris, el Lobo-horror del Del norte.
Inmediatamente sentía un dibujo curioso -fuera de sensation de
mi plexo solar, y allí materializado junto a mí encima la cama un
lobo grande...Claramente podría sentir su prensado posterior en
contra me tan ponga junto a mí... Supe nada del arte de hacer
elementals en aquel tiempo, pero hubo accidentalmente
stumbled al método correcto – el brooding altamente cobrado
con emoción, la invocación de la fuerza natural apropiada, y la
condición entre dormir y despertando en qué el etheric pliega
fácilmente extrudes.'
A pesar de que asustado rígido, dirija no a pánico, y
ordenó la criatura de la cama. Parezca para cambiar, a un perro,
y salió a través de la esquina de la habitación. Aquella noche,
alguien más en la casa informó sueños de lobos, y de ver los
ojos de un salvajes animales brillando en la oscuridad. Decida
buscar el consejo de su profesor – casi ciertamente Crowley –
quién le dijo que tenga que 'absorber' la criatura haya hecho.
Pero desde entonces haya sido creado fuera del deseo de
resolver cuentas con una persona particular, tenga que empezar
por olvidar su venganza de anhelar. Y, como si por
coincidencia, la oportunidad ideal para venganza presentó él en
aquel tiempo exacto. ' Tuve bastante sentido para ver que era
en el dividiendo de las maneras, y si no fui prudente tomaría el
primer paso en el camino Izquierdo; decida perdonar el
infractor, y a re-absorber el lobo, el cual describe:

525
 Entre a través de la esquina del norte de la habitación otra vez
(sub-sequently aprendí que el norte estuvo considerado entre el
un-cients como el trimestre de mal), y se presentó en el
hearthrug en bastante un humor suave y domesticado. Obtuve
una materialización excelente en el medio-ligero, y podría haber
jurado que un grande Alsatian estaba allí mirando en mí. Sea
tangible, incluso al perro-gustar olor.

De él a mí extendió un shadowy línea de ectoplasma; uno acaba

estuvo sujetado a mi plexo solar, y el otro desaparecido en el
shaggy piel de su vientre... Empecé por un esfuerzo de la
voluntad e imaginación para dibujar la vida fuera de él a lo
largo de este cordón de plata, como si chupando limonada
arriba de una paja. El lobo-la forma empezó para apagarse, el
cordón espesado y creció más sustancial. Un violento emocional
upheaval empezó en yo; sentía los impulsos más furiosos para
ir berserk y rend y desgarrar cualquier cosa y cualquiera aquello
vino para entregar, como el malayo corriendo amok...El lobo-
formar ahora apagado a una neblina gris deforma. Esto
demasiado absorbido a lo largo del cordón de plata. La tensión
relajó, y me encontré bañado en perspiration.

Es un punto curioso que, durante la escrito veinticuatro horas

de la vida de la cosa, la oportunidad para un effectual venganza
pre-sented él.

A diferencia de su maestro, Crowley, Dion Fortuna

nunca da la impresión de ser un exhibitionist, ávido de crear
efectos. El material extraordinario en sus libros, y el serenos,
factual manera en qué está presentado, le hace casi único entre
escritores encima ocultismo. Incluso un escéptico tiene que
admitir que escribe como si sabe qué está hablando
aproximadamente, y sin el overblown, lengua romántica de más
occultists. Y qué dice aquí sobre la tentación del 'camino
Izquierdo' explica un trato grande sobre las vidas de los magos.
En el Kabbalah, el mundo de mágico – Yesod, la luna – es en un
nivel más bajo que el mundo de intelecto e imaginación, Hod, o

526
Las fuerzas vitales, creativas de naturaleza, Netshah. Las
personas seguras poseen naturales soyagical' facultades, pero a
no ser que estos son subservient a intelecto e imaginación,
tenderán para ser utilizados en el servicio de emoción negativa
– malicia, envidia y tan encima. El resultado es degeneración de
carácter . La mayoría de personas poseen facultades mágicas. La
mayoría de personas son, afortunadamente, inconscientes de él.

Está interesando para observar que el murciélago de

vampiro parece a ha sido nombrado después del vampiro
legendario, más que viceversa. Hasta años recientes, poco era
sabido sobre la criatura. Cuándo sea finalmente estudiado por
zoólogos, esté descubierto que el murciélago no es una ventosa
de sangre, pero que lapida sangre como leche de regazos del
gato. Drácula diferente y su confreres, el murciélago de vampiro
no deja dos pinchaduras minúsculas; acuchilla una incisión en
la piel de la víctima con su incisors, entonces su lengua flickers
en y fuera con rapidez grande, bebiendo la sangre cuando
corre. El corte normalmente continúa a bleed después del
murciélago ha acabado bebiendo. El atributo único del
murciélago de vampiro que los sonidos en absoluto
sobrenaturales es su capacidad de hacer la incisión sin causar
dolor, o despertando un sleeper. Hombres que han sido
atacados por vampiros – en países tropicales – despertar para
encontrar que han bled encima a las sábanas. Los observadores
científicos han notado que los animales están bastante todavía
mientras el murciélago hace la incisión, aparentemente bastante
unalarmed por el ataque. Nadie ha intentado explicar por qué
esto es tan.
Sea interesar para observar si las leyendas de vampiros
cambian su carácter como los hechos sobre el murciélago de
vampiro devenido mejor sabido.
Una historia imprimida en el Diariamente Expresar en
junio 1970 revela que la leyenda de vampiro es todavía viva.

Armado con una participación de madera y un crucifijo, Allan

Farrow prowled entre el tombstones de un graveyard. Cace el
'vampiro' de Highgate Cementerio. Y 24-el año viejo Farrow
dijo un tribunal ayer: soyy la intención era para buscar fuera
del ser sobrenatural y destruir él por sumergir la participación
en su corazón.' Farrow Abogó culpable en Clerkenwell,
Londres, a

527
Introduciendo St. Michael churchyard, Highgate Cementerio,
para unlawful propósitos... Esté puesto en prisión preventiva
para informes.

Anoche, Señor Sean Mánchester, dirigente del británico Occult

Sociedad, dijo: ' estoy convencido que un vampiro existe en
Highgate Cementerio. Residentes locales y passers-por ha
informado viendo un fantasma-gustar la figura de proporciones
masivas se acerca la puerta del norte.'

Hasta el año 1953, sea generalmente supuso que la

magia en Inglaterra llegó a su fin con la disolución del Orden
del Dorado Alborear en el mid-thirties. (Un Crowley discípulo
nombró Frances Israel Regardie publicó una cuenta llena del
Dorado Alborear ritos en cuatro volúmenes enormes entre 1937
y 1940, y los pocos miembros restantes de la sociedad
decidieron sea difícilmente valor yendo en.) Pero en 1953 un
libro Brujería llamada Hoy por Gerald Gardner creó un revuelo
inmediato. Gardner expounded la Margaret bien sabida Murray
teoría que la brujería es una supervivencia de cultos paganos,
después de que cuál vaya en para revelar aquella brujería es tan
común en Inglaterra hoy cuando sea en el decimoquinto siglo.
Brujas modernas, Gardner dicho, adoración un Dios Cornudo y
una Diosa de Luna. Lectores de la brujería Hoy observó un
seguro gusto en las cuentas de tortura y flogging, y puede haber
concluido que la marca de Gardner de la brujería tuvo fuerte
sexual overtones. Francis King, en Magia Ritual en Inglaterra,
dice francamente aquello 'Gardner era un sado-masochist con
ambos un gusto para flagellation y marcado voyeuristic
tendencias.'
Gardner, quién murió en 1964 en la edad de ochenta,
parece a ha sido un claramente flamboyant carácter en el
Crowley tradición – es decir, algo de un exhibitionist. El hijo de
un altamente excéntrico timber mercader (quién utilizó para
sacar toda su ropa y sentar encima les siempre que lo llovido),
Gardner aparentemente desarrolló su gusto para voyerismo y
siendo spanked durante boyhood viajes en el Oriente Medio con
un buxom enfermero irlandés. Viva en el Del este hasta que
1936, cuándo regrese a Inglaterra y devenía un estudiantil y
practicante de mágico. Una una bruja coven en 1946, según su
propio
528
Cuenta. A raíz de su Brujería de libro Hoy, un número de
'Gardner covens' saltó arriba en Inglaterra. Su propósito, según
Gardner, era para practicar brujería blanca – curando el
enfermo, actuando ceremonias para asegurar cultivos buenos,
etc. – pero había un énfasis sexual pesado. En Hombre, Mito y
Magia, un periodista y el fotógrafo nombraron Serge Kordeiv
describió su implicación propia con una bruja coven que
sonidos claramente Gardner-esque. Encima llegando en una
casa victoriana grande, él y su mujer encontrada ellos en un
cloakroom cuyo pegs parecía para contener conjuntos
completos de ropa, incluyendo ropa interior. La ceremonia,
delante de un altar con seis velas negras, hubo fuertemente
tactos melodramáticos, con oaths firmados en sangre y el
sacrificio de un gallo negro. El soyaster,' un hombre en cueros
que brilla con un rojo-aceite pintado, colocado sus manos en su
genitals. En otra ocasión una chica era ravished en el altar por el
Maestro, como castigo para traicionar confianzas. Kordeiv
Reclama que su suerte cambió abruptamente para el mejor
mientras sea un miembro del coven, y de repente para el peor
cuándo rompa con él. (Hombre, Mito y Magia, Emite 30 y 31.)
Los ritos de Gerald Gardner también incluidos rituales
scourging y sexuales intercourse entre el Sacerdote Alto y
Priestess. Insista que brujería (o 'wicca') era un culto sano, y
tendría que ser considerado como religión. Si es restos correctos
un asunto de controversia; algunos detectives sienten que
puede haber una cantidad segura de invención en sus dos
libros, y Francis King declara que forje un 'bruja' rulebook'
Libro llamado de las Sombras. En su voluntad, Gardner dejó un
museo de brujería en Castletown, Isle de Hombre, a Señora
Monique Wilson, otro bien-bruja contemporánea sabida, sabido
en círculos de bruja cuando Señora Olwen; Señora Wilson ahora
corre el museo, junto con su marido, y semanal coven las
reuniones están aguantadas en Gardner viejo cottage. Afirma
que un rito de sexo sabido cuando 'el matrimonio sagrado' está
actuado sólo una vez cada cinco años, e insiste que inglés 'wicca'
es básicamente la adoración de la Diosa de Madre, la Tierra.
Francis King declara que ha habido un resurgimiento
reciente de interés en el Dorado Alborear y sus rituales.
Regardie cuatro-

529
Trabajo de volumen es ahora casi unobtainable; y cuándo
pueda ser obtenido, probablemente puede costar tanto como
£80 ($192); pero un libro en el 'enseñanzas interiores' del
Dorados Alborea recientemente ha sido emitido en Inglaterra.
(El Dorado Alborea, Sus Enseñanzas Interiores, por R. G. Torrens –
Neville Spearman, 1969). El nuevo convierte, según King, es
joven rojo-ladrillo-licenciados universitarios, y los dirigentes de
los dos grupos principales tanto reclamación para ser la
reencarnación de Aleister Crowley. Un orden floreciente en
Wolverhampton y el Midlands se llama el Stone Cúbico, y
parece para ser más estrechamente relacionado a Crowley que
al Dorado Alborea. Una mención larga del Monolito (la revista
del orden) dado por King parece para indicar que sus
invocaciones mágicas han sido extraordinariamente exitosas; en
varios días la habitación era permeated por un fulgor azul, una
rosa-fulgor pintado y un fulgor dorado; las voces estuvieron
oídas, las presencias sentían, y explosiones del aire frío barrido
a través del 'templo.' En King' opinión, los miembros del Orden
de la Piedra Cúbica es para ser considerado como alumnado
serio y laborioso del occult, persiguiendo el 'Enochian' método.
Probablemente sea seguro de decir que hay ahora más
brujas en Inglaterra y América que en cualquier tiempo desde el
Reformation. El mejor sabido entre los practicantes ingleses son
Patricia Crowther (quién corre covens en Sheffield y
Mánchester), Eleanor Hueso (quién corre covens en Tooting y
Cumberland), Monique Wilson y Alex Sanders. Sanders, nacido
en 1926, reclama el Rey de título de las Brujas, y ha reintroduced
a brujería moderna algunos del flamboyance asoció con
Crowley y Gardner. Esté iniciado a un coven por su abuela en
la edad de siete, y, introducido a Crowley tres años más tarde.
Explique a Frank Smyth, el autor de Brujería Moderna, que
intencionadamente haya utilizado magia negra para conseguir
dinero y éxito sexual. ' Trabaje bien,' explique. Pero entonces
haga el descubrimiento que lo todo tuvo que ser pagado para:
varios miembros de su familiares muertos de cáncer, y su novia
suicidio comprometido – después de que qué, ponga sobre
purifying él por ceremonias mágicas. Desde entonces 1967 tiene
aguantó reuniones en un piso en Notting Cerro, Londres, y
consiguió

530
Notoriedad considerable vía diarios y televisión. Gusta
Monique Wilson, insiste que los ritos sexuales están
mantenidos a un mínimo. Pero, cuando con la mayoría de
moderno covens, la mayoría de los ritos está actuado en cueros.
Madeleine Montalban, quién también supo Crowley, se
describe como mago más que una bruja; corre un curso de
correspondencia en mágico de Londres, teaches levitación
('incluso mis alumnos jóvenes pueden levitate uno otro, pero es
un ejercicio perfectamente inútil '), y demonios de botellas, el
cual ocasionalmente explota la botella. Para su, la magia es un
estrictamente asunto práctico y bastante alegre. Soyagic tendría
que hacer la vida más fácil. Aquello es qué es todo
aproximadamente,' diga un reportero de Hombre, Mito y
Magia.

A summarise: la brujería moderna parece para ser lejos

más diverso que su más temprano counterpart. Alguna bruja
covens es indudablemente una excusa para orgías sexuales, y
tener un elemento grande de showmanship. Otros son
claramente puritanical, y tratar brujería como pantheistic
religión. Algunos están conducidos en un espíritu de búsqueda,
con el objetivo de descubrir cuántos de los ritos tradicionales de
hecho resultados de producto, tampoco objetivamente o
subjectively. Quizás estos último merece para ser tomado el más
seriamente. Para razones no entendemos, los ritos seguros
producen resultados – al menos, cuándo actuados por la
persona correcta. Esto tiene que significar que hay leyes
seguras subyacentes los fenómenos. En los siglos más
tempranos allí era ninguna curiosidad sobre estas leyes, porque
el Diablo y su cohorts estuvo supuesto para ser en el atrás de
ellos. Por el tiempo la edad de análisis científico llegó, la
brujería había desaparecido. Y ahora, cuándo la fe en ciencia ha
sido erosionada, la magia está viendo un resurgimiento. El
cronometrando, al menos, es excelente.

CAPÍTULO DOS
El Reino de Espíritus

HE MENCIONADO YA QUE EL EXTRAÑO

531
Y la historia ambigua de espiritualismo empezó encima Marcha
31, 1848, cuándo Señora Fox preguntó vecinos para venir y
presenciar el rapping ruidos que resounded a través de su casa
cuándo sus hijas, envejeció doce y quince, era presente. De
entonces encima, el espiritualismo extendido como una
inundación sobre el mundo. Parece como si el espirits' quién
había quedado más o menos mudo para los siglos hubieron de
repente decidió que sea tiempo para la raza humana para
tomar un paso adelante importante. Los cuentos de fantasmas
son evidentemente tan viejos como la raza humana él, pero esto
era diferente en aquellos los fantasmas de repente parecidos
ansiosos de comunicar . O fue sencillamente que los seres
humanos empezaron para probar para comunicar con el
muerto? Es seguro que el esfuerzo y el deseo son importantes.
En 1822 de treinta años Scots el ministro nombró Edward Irving
empezó para predicar en el Caledonian iglesia en Hatton Jardín,
Londres, llenando sus sermones con imaginería emocionante
sobre la segunda mayoría de Cristo y produciendo transportes
violentos de emoción religiosa entre su hearers. En 1830, él
instituted una serie de los servicios en qué oración estuvo
ofrecido arriba para algunos soyiracle' para atestiguar la
inminencia de la Segunda Mayoría, y después de que dieciocho
meses, miembros de su congregación de repente empezó a
escumbre con lenguas' – en lenguas otro que su propios – y para
mostrar poderes de curarse. Su colega Robert Baxter a veces
habló frases en franceses, latino, español e italiano – ninguno de
ellos lenguas con qué sea familiar – así como en lenguas que no
pueda identificar. Pero no sea mucho tiempo antes de que 'los
espíritus' empezó para manifestar que ambigüedad curiosa que
parece para ser universalmente característico de espiritualismo.
Es decir, mientras las manifestaciones son a menudo plainly
'genuinos' en el sentido que no han sido intencionadamente
engineered, siempre parecen para caer corto de ser finalmente
convenciendo. Proporcionan 'fenómenos' para quienes quieren
creer, y levantar dudas para quienes quieren duda. Las voces
dijeron Baxter, y la congregación de Irving, que vaya al tribunal
del Canciller y allí ser inspirado para atestiguar, y que para su
testimonio sea lanzado a prisión. Vaya al tribunal y estuvo allí
para tres horas, pero el espíritu falló para descender, así que
vaya en casa descontento. En otra ocasión las voces le
informaron aquello
532
 Haya sido escogido para ser un Isaiah nuevo y que al final de
cuarenta días miraculous los poderes descenderían a él, y que
entonces tenga que separar de su mujer y familia. Pero al final
de cuarenta días, nada pasó. El 'voces' periódicamente
anunciados doctrinas nuevas importantes para la salvación del
Irvingites, y entonces los contradijo más tarde. No está
sorprendiendo que Irving y Baxter finalmente decidió que
habían devenido el deporte de espíritus de mal. Los escándalos
crearon por estos acontecimientos extraordinarios finalmente
dirigidos a Irving ser rechazó, sólo dos años después del 'voces'
había empezado; muera menos de un año más tarde en Escocia
de tuberculosis.
Dostoevsky Una vez dijo que el dios había negado
certeza de hombre porque saque su libertad; no habría ninguna
virtud haciendo la elección correcta si supiste para seguro que
sea el correcto un. Cualquiera quién lee una historia del
espiritualismo bien puede sentir que los espíritus han adoptado
el mismo principio: aquella demasiada evidencia de 'otro
mundial' condicionaría humanidad a un modo perezoso de
pensado y comportamiento. El filósofo C. D. Ancho remarcado
a mí en una entrevista en este tema: 'Si estos hechos de psychical
la búsqueda es cierta, entonces claramente son de importancia
inmensa – literalmente alteran todo.' Y la alteración no
necesariamente ser para el mejor. De hecho, ciertamente sea
para el peor, si tenemos en cuenta la peculiaridad básica de
naturaleza humana: la necesidad para incertidumbre y crisis
para mantenernos encima nuestros dedos. Un día pueda ser
que aprenderemos para mantener el alertará tan
automáticamente cuando ahora respiramos, y si aquello pasa,
seremos superhombres manteniéndose a base de un continual
nivel de 'experiencia de cumbre.' Pero hasta que conseguimos
este grado nuevo de autodeterminación, la vida tuvo mejor
quedar tan bewildering y paradójico como posible.
Esta condición es ciertamente satisfecha por la historia de
espiritualismo.
La familia de Zorro – madre, padre, hijo y tres hijas – todo
produjo rapping sonidos (cuál Madame Blavatsky dijo era los
fenómenos más fáciles para conseguir). Dentro de un tiempo
muy corto, docenas de las personas en Estado de Nueva York
descubrieron que también tuvieron mediumistic poderes y
podría producir tappings. Un pariente de
533
La familia de Zorro más tarde les denunció, afirmando que
Margaretta Fox había explicado a ella cómo haga el rapping
sonidos por agrietar sus juntas. Puede haber un elemento de
verdad en este; pero qué lo hace cuenta para raps proviniendo
otras partes de la habitación? El periodista Horacio Greeley
observó la familia de Zorro para varias semanas, y señalados
fuera que cada precaución estuvo tomada para evitar trickery:
estuvieron tomados inesperadamente a casas extrañas y
preguntados para producir su rappings; estuvieron
desnudados y buscados por comités de señoras; sus
habitaciones estuvieron buscadas repetidamente.
Cuándo aparecieron en Búfalo, Nueva York, dos
hermanos nombraron Davenport – Ira y William – decidido
para probarlo. Sus resultados eran aún más espectaculares que
la familia de Zorro es. Cuándo fueron a un trance, los
instrumentos musicales estuvieron tomados arriba por manos
invisibles y jugó. En Ohio un labrador nombró Jonathan Koons
se interesó en espiritualismo, sólo cuatro años después de las
hermanas de Zorro habían empezado el craze. se ponga a un
trance en la oscuridad, y los espíritus empezaron para hablar a
través de él. Uno de ellos le informó que todos sus ocho niños
eran medios dotados , y le ordenó para construir un especial
séance habitación luego a su casa. Koons Consiguientemente
construyó una habitación de registro, dieciséis pies por doce,
luego a su farmhouse, y colocados en él instrumentos musicales
surtidos, las campanas suspendieron del techo, platos de corte
cobrizo a las formas de pájaros, y varias mesas y sillas. Los
vecinos eran a menudo invitados al séances, el cual empezó por
poner fuera de las luces; después de qué, Señor Koons jugó
himnos en su fiddle. Pronto los instrumentos musicales serían
tomados arriba, y un concierto ruidoso comenzaría. El sceptical
la explicación es que el Koons la familia jugó los instrumentos
en el oscuros pero la música era tan ruidosa cuándo había sólo
dos de ellos presentes. El papel cubierto con el fósforo flotaría
alrededor de la habitación sobre las cabezas de la audiencia, y la
pandereta volaría alrededor, produciendo una brisa potente.
Las manos eran a veces vistas aguantando el papel, pero
ninguna arma. El espirits' identificado ellos como centenar y
sesenta y cinco 'pre-Adamite hombres,' y uno de su
'descendientes,' John King, explicó que sea de hecho el Señor
pirata Henry Morgan. John King
534
Manifestado él a muchos medios además el Koons, y su hija
Katie también devenía algo de un favorito en americano
spiritualist círculos.
Por 1860 los Zorros producían veiled, ghostly figuras, y
un Dr. Livermore aguantó conversaciones con el espíritu visible
de su mujer muerta
Aquello le dejó totalmente convenció. Los dos hermanos de
Remolino, en de quién Coronel de casa Olcott conoció Madame
Blavatsky, también producido soyaterialisation.' Los hermanos
serían ligados a sillas en un gabinete, cuyas cortinas estuvieron
dibujadas. Después de que un rato, los espíritus aparecerían y a
veces paseo alrededor de la habitación. Cuándo las luces eran
finalmente cambiadas encima, los hermanos estuvieron
encontrados en sus posiciones anteriores, con los sellos intactos.
Pero las oportunidades para fraude eran evidentemente
considerables. El Davenport los hermanos siempre declinados
para declarar si eran medios genuinos , o si su 'rendimientos,'
qué a menudo tuvo lugar en teatros, era sencillamente
soyagical' a rendimientos les gustan aquellos de Houdini o el
Maskelyne hermanos. Cuándo un miembro de la audiencia en
Liverpool utilizó un especial 'Tom Fool' nudo' para ligarles, de
modo que eran incapaces de liberar ellos, ningún
soyanifestations' tuvo lugar, y la audiencia mobbed les. En 1874
dos medios nombraron Duchas – una madre e hija – dio un
séance en la casa de un 'creyente' Sargento nombrado Cox.
Cuándo un espíritu alto aparecido en la abertura de las cortinas,
Ser-geant Cox la hija intentó abrirles más allá, y el espirit'
resistido; el espíritu' cabeza-el vestido bajó de punto y reveló la
cabeza de Duchas de señorita, mientras la audiencia era capaz
de ver claramente que el couch, en qué el medio estuvo
supuesto para ser extendido, era vacío. Sargento Cox escogió
tomar la vista benéfica que el medio había sido impersonating
un espíritu en su trancelike estado.
Un medio joven nombró Florence Cocina a menudo
soyaterialised' Katie King. Uno de los escándalos grandes del
tempranos spiritualist el movimiento ocurrió encima diciembre
9, 1873, cuándo un séance era aguantado en su casa. Un Señor
Volckman, sintiendo resentido que sólo haya sido admitido al
séance después de abogar con el medio para nueve meses y
presentándole
535
Con joyas, decididos para hacer un grab para el espíritu que
flotado alrededor de la habitación. Parezca bastante sólido, y
luchó. Indignado spiritualists forzó Volckman para liberar el,
espíritu; las luces salieron completamente, y cuándo vinieron
encima otra vez, había ningún presente de espíritu. Señora
Cocinero estuvo encontrada ligó arriba en el gabinete, los sellos
intactos. Presumiblemente, entonces, el espíritu no fue la señora
se Cocina; pueda, quizás, ha sido un cómplice – gusta Eliza
White, quién confesó a ser el espíritu de Katie King manifestó a
través de Nelson y Jennie Holmes.
Pero ningún asunto cuánto fraude deliberado tuvo lugar,
puede haber sin duda que muchos de las manifestaciones eran
genuinos. Dr. Franz Hartmann, un famoso occult estudiante en
los últimos años del decimonoveno siglo, describe un séance
aguantó por Señora N. D. Miller, de Denver, cuándo treinta o
cuarenta formas materializaron del gabinete, hombres, mujeres
y
Niños, y andados alrededor de la habitación. Algunos de ellos
eran personas locales quién había muerto, y era claramente
reconocido por presente de personas.
Es una lástima que tantos medios han recurrido a
fraude, pero no, después de todo, sorprendiendo. Mediumship
Parece para ser como inspiración poética; depende de la
energía del medio y en su estado de mente. Ningún poeta
podría producir poesía buena encima demanda. Tome un nivel
extremadamente alto de condena moral para un medio para
rehusar cada oportunidad de convencer su esitters,'
especialmente si sabe que quieren ser convencidos. Y los
medios no necesariamente poseen este sterling calidad. Al
contrario, poderes inusuales de receptivity a menudo parecer
para ser acompañado por debilidad de carácter.
Esto puede ser visto claramente en el caso de Daniel
Dunglas Casa (pronunciado Hume), quizás el más notable y
convenciendo medio quién tiene tan lejos apareció. Nazca en el
pueblo de Currie, Edimburgo cercano, Escocia, encima Marcha
20, 1833. Su madre era un Highlander quién vino de una línea
larga de eers' – ella siempre foretold las muertes de amigos y
relaciones. Daniel empezó para tener 'visiones' en la edad de
cuatro, eseeing' cosas que pasaba en otros sitios. Nada mucho
parece para ser sabido sobre su padre, y de la referencia de la
casa a Currie cuando
536
El sitio 'donde mi madre adorada padeció tan mucho,'
podemos inferir que sea ilegítimo. Esté traído arriba por su tía.
Declara que su padre era un hijo natural del Conde de En casa,
así que parece posible que su madre estuvo seducida por un
rastrillo aristocrático, entonces desertó. Esto también explicaría
por qué, en la edad de nueve, Daniel viajó a América con la
hermana de su madre, una Señora Cocinero, y su marido. Su
madre también movida allí en algún punto, junto con un
marido y siete niños; no es aclarar por qué En casa vivido con su
tía más que su familia propia.
Sea un niño delicado , tema a período de desmayo;
adolezca tuberculosis de una edad temprana. Sea sin duda
'artístico,' jugando el piano bien y cantando en un claro soprano
voz. Su memoria era excelente, y pueda recitar sermones y
poemas enteros.
Cuándo sea trece tenga una visión de una amiga
nombró Edwin, quién apareció para ser estando en el pie de su
cama; Edwin hizo tres círculos en el aire, el cual En casa creído
para significar que Edwin había muerto tres días más
tempranos. Cuándo este más tarde probado para ser correcto,
los Cocineros estuvieron impresionados, pero no enteramente
felices. Cuatro años más tarde, después de la muerte de su
madre, devenían sin duda infelices cuándo las mesas
empezaron correderas alrededor de la habitación de su acuerdo
propio y raps sonó de todas las partes de la habitación en
almuerzo. Señora Cocinero acusó su sobrino de traer el Diablo a
su casa, y echó una silla en él. El Baptist el ministro preguntó
Daniel para arrodillar junto a él y rogar, y los golpes
acompañaron sus oraciones como un profesor de música que
bate tiempo. Después de que movimientos más violentos del
mobiliario, su tía le pidió para encontrar otra casa.
Difícilmente pueda haber escogido un momento mejor
para ir al mundo. Su original propio 'rappings' ocurrido en
1846, dos años antes de las hermanas de Zorro empezaron la
moda; tan cuando deje en casa en 1851 el mundo era lleno de
personas quién era ansioso de ofrecerle refugio y probar sus
poderes.
Estos pronto probados para ser staggering. Un comité de
Harvard, incluyendo el poeta William Cullen Bryant, atestiguó
que la mesa habían sido sentando alrededor, en pleno día,
537
No tenía movido sólo bastante para empujarles atrás, pero hubo
de hecho flotó varias pulgadas de la tierra. El piso vibrado como
si los cañones eran despedidos, y la mesa se sublevó encima dos
piernas como un caballares rearing. Entretanto, la casa mantuvo
instar aquellos presente de aguantar estrechamente encima a
sus armas y piernas. podría haber sin duda cualquier cosa que
esto era genuino.
Qué finalmente está convenciendo aproximadamente En
casa es el sheer volumen de la evidencia. Continúe actuar
hazañas así para el resto de su vida, y centenares de testigos –
quizás miles – vouched para los fenómenos. Los poderes de la
casa eran tan fuertes que nunca pida las luces para ser bajadas.
se deje para ser ligado si es necesario; pero a menudo cuando
no, siente en vista llena de todo el mundo, en una silla aparte
de la mesa principal tan podría haber sin duda que no pueda
hacer la mesa tilt o flotador.
Él nunca molestado aproximadamente 'atmósfera'; el
círculo estuvo dicho a chatter fuera aproximadamente cualquier
cosa les gustó. Las manifestaciones empezaron con una
vibración del someter cuál podría extender a la habitación
entera. Si sus poderes eran fuertes, cualquier cosa entonces
podría pasar. Bell serían rung, las panderetas sacudidas, las
manos aparecen fuera del aire a pañuelos ondulatorios,
artículos enormes del mobiliario movido como si eran
weightless. Los pianos magníficos flotarían a través de la
habitación, y salto de sillas arriba de ellos. La música jugó; agua
splashed; los pájaros cantaron; patos squawked; voces de
espíritu hablaron. Los espíritus normalmente acabaron la
exhibición por decir, 'noche Buena. El dios te bendices.' Un
clérigo de visitar, S. B. Brittan, estuvo impresionado y startled
cuándo la casa fue de repente a un trance y empezó a utter
salvaje y roto sentencia en la voz de una mujer. Antes de ir al
trance la casa había identificado el visitante cuando Hannah
Brittan – Brittan era seguro que nadie supo de su existencia;
haya sido una maníaca religiosa quién murió demente,
perseguido por visiones de castigo eterno. Las manifestaciones
de la casa sólo pueden ser descrito como espectacular, como si
el espirits' estuvo determinado para convertir el mundo por
sheer peso de evidencia. Encima una ocasión, como la mesa
pesada sacudió y vibrado, el sonido de chocar de olas llenó la
habitación, junto con el gañiendo de un barco timbers. El
espirit'

538
Deletreado fuera de su nombre con el uso de un alfabeto, y era
inmediatamente reconocido por alguien presente como amigo
quién había inundado en un vendaval en el Golfo de México.
Las leyes de naturaleza estuvieron suspendidas por los
espíritus. Cuándo una mesa tilted, los objetos encima parezca
para ser glued a su superficie; una vela en llamas no sólo
continuado para quemar, pero la llama quemada en un ángulo,
como si todavía íntegro.
había siempre abundancia de personas para probar
Casa, para tenga encanto grande, e impresionó personas con su
cultura y sensibilidad. Desde el principio su éxito era enorme. El
más alto en la sociedad le tomó arriba, y las familias ricas
ofrecieron para adoptarle. Sea ingenuo, adaptable y talkative;
disfrute jugar con los niños porque él evidentemente
identificado más estrechamente con ellos que con los adultos.
Personas que no le gustaron le llamó débil, boastful, vulgar y
unreliable; y sea ciertamente todas estas cosas. Sus fotografías
revelan su char-acter: la cara pálida que osos un parecido
distinto a Poe, el 'arty' cabello-hacer, el apósito caro y vulgar
gowns, el mournful o soulful expresión. Sinceramente a Casa,
también tenga que ser dicho que cuando crezca más viejo, su
carácter devenía más fuerte, devenga más self-suficiente. Pero
sea siempre suave, bastante effeminate (a pesar de que no,
aparentemente, homosexual), fácilmente complacido o
trastornado y altamente dependiente en otras personas. Había
nada del solitario 'outsider' aproximadamente le. Sea un esnob ;
le gustaron llevar las joyas caras y para quedarse en casas ricas.
Al mismo tiempo, sea completamente 'uncommercial.' Quiera
ser aceptado como un igual por los aristócratas y celebridades
entre quien mueva, así que devenga mortalmente ofendido si
cualquiera intentó ofrecerle dinero.
Cuando a las manifestaciones ellos, insista que sepa no
más aproximadamente les que cualquiera de su audiencia.
había ningún esecret.' Las cosas sencillamente pasadas cuándo
sea en la habitación; todo tenga que era para relajar y lo poner
al humor. Mientras todavía en América, también empiece para
dar exposiciones de su más convenciendo manifestación:
levitación. Encima agosto 8, 1852, sentando en un círculo y
aguantando las manos de sus vecinos, la casa flotó arriba hasta
su cabeza tocó el techo alto – el
539
Los vecinos naturalmente habían dejado va. La casa dijo que
sienta como si alguien había puesto un cinturón alrededor le
debajo las armas y dibujados le arriba. Pero en otras ocasiones
parezca inconsciente de qué había pasado; uno de sus
anfitriones señalados fuera un anochecer que cerque dos
pulgadas por encima del cojín del sillón, y la casa pareció
sorprendida.
Como medio de espíritu – aquello es, en comunicación
con el muerto – sea tampoco mejor ni peor que otros medios.
Sea a menudo sorprendentemente cuidadoso, pero entonces,
esto es uno de las características normales de todos los medios.
Las hermanas de Zorro eran raramente mal cuándo venga a dar
la edad precisa de un miembro de la audiencia mediante raps.
En otras ocasiones, los mensajes de la casa eran oscuros, o tan
personales que no podrían ser verificados por una tercera
persona.
En 1855, cuándo sea veintidós, decida visitar Europa. A
pesar de que tenga no perspectivas inmediatas América
exterior, algún instinto parece para tener dicho le que las cosas
interesantes le aguardaron. No sea equivocado. En Londres
vaya para quedarse en Cox Hotel, en Jermyn Calle, y el dueño,
William Cox, tomó En casa bajo su ala. Anfitrionas de Londres
eran pronto queueing hasta invitarle a sus casas. Había
abundancia de escépticos. Señor Lytton, un estudiante ardiente
de mágico y ocultismo, estado de acuerdo que los poderes de la
casa asombraban, pero creyó que los fenómenos eran de alguna
manera debido a En casa él más que a espíritus. Señor David
Brewster y Señor Brougham, un Voltairean rationalist, vio un
vuelo de campana sobre la habitación cuándo la casa sentaba en
la mesa; Brewster estado de acuerdo que no pueda explicar
cómo esté hecho, pero decline para creer que los espíritus
tuvieron cualquier cosa para hacer con él. La mesa él cercó
varias pulgadas del piso, y Brewster crawled debajo lo para
verificar que nadie lo tocaba; pero su Scots el sentido común
estuvo repugnado en la idea de admitir la existencia de
espíritus.
El movimiento de mesas era a menudo tan espectacular
que las personas podrían sentar encima les, o colgar encima al
borde cuando ellos tilted, suspendidos en el aire. Esta forma de
deporte devenía popular en Casa séances.
Es también necesario de grabar que muchos
tan-llamó

540
rationalists behaved En una manera exhaustivamente irracional
cuándo venga a descubrir si la casa era genuina o no. Charles
Dickens refirió a él cuando 'aquella Casa de sinvergüenza,' pero
declinado para atender cualquiera de su séances. Browning
Devenía casi hysterical si el nombre de la casa era incluso
mencionado, y una vez acechado para tirarle de la casa.
( Refiera a él cuando 'aquel dungball.') Dingwall' La opinión es
que Browning había oído chisme que En casa era un
homosexual, y que esto golpeó el sturdily normal y moral
victoriano como nauseating. Dickens Aparentemente dado
pistas en la influencia de la casa sobre hombres jóvenes en un
artículo. no hay ninguna evidencia cualquier cosa aquella Casa
era una homosexual de practicar , a pesar de que su
mannerisms ciertamente golpeó muchos como effeminate.
Browning Él había sido ardientemente sujetado a su madre
propia, hasta tal punto que su identidad poética era
permanentemente erosionada (Browning biógrafo, Betty Miller,
señala fuera que el Browning la casa era un soyatriarchal
sociedad,' Browning' la madre era un domingo profesor Escolar
y una mujer de inflexible moralidad. En sus adolescentes,
Browning era bowled encima por la poesía y personalidad de
Shelley. Pero sea imposible a modelo él a su ídolo sin alienar su
madre. Escoja su madre, por ello violando su integridad
intelectual. Esto, Señora Molinero argumenta, es por qué
prefiera escribir 'monólogos dramáticos,' utilizando otras
personas como máscara, más que hablar con su voz propia.); Su
reacción a homosexualidad puede haber sido basada en un
reconocimiento de él en él. En absoluto acontecimientos,
Browning continuó ser flagrantly injusto a Casa. A pesar de que
sepa que la mayoría de las manifestaciones de la casa eran
genuinas, le retrate tan Señor Sludge, el medio de falsificación,
así extendiendo la impresión que la casa había sido expuesta.
De hecho, la casa es una de los pocos medios quién nunca fue
seriamente acusado de fraude. Pase todo 'pruebas'
triumphantly.
Señora Browning, por otro lado, era totalmente
convencido de los poderes de la casa, y ciertamente habría
cultivado su acquaintance si no haya sido para la oposición
violenta de su marido. Parece justo concebible que Browning la
aversión estuvo basada en celos sexuales normales. Sea
ciertamente
541
enraged Por un episodio que tuvo lugar en un séance en Ealing,
en la casa de John Snaith Rymer, cuándo, en la petición de la
casa, un por-fectly visible y detached mano de espíritu tomó
arriba de una guirnalda de flores que pone en la mesa y
colocado lo encima el poetess brow. La música bonita provino
el aire. Señora Browning habló al medio con la ternura
mezclada con respeto, y su marido sentó allí fuming y damning
todos los espíritus. Casa, con su carencia habitual de tact, más
tarde remarcó que Browning intencionadamente se había
colocado en el camino de la guirnalda de modo que resuelva en
su brow.
La casa viajó encima a Italia, donde la comunidad inglesa
aguardó su viniendo con expectativa intensa. En Florence sus
poderes estuvieron estimulados por el scenery y adoración; un
piano magnífico aumentó al aire mientras el Countess Orsini
jugaba encima lo, y quedó flotar durante la pieza. Las mesas
bailaron, chandeliers gyrated, manos de espíritu serenaded los
visitantes en concertinas o sacudió manos con el sitters, quién
observó que sentían tibios y humano. Nathaniel Hawthorne
grabó que todo estos esoberly atestiguados incredibilities' era
tan numeroso que olvide la mayoría de ellos, y estuvo divertido
que su reacción a fantasmas de vida real era aburrimiento: '...
Son absolutamente probados para ser hechos serenos...Aún así
no puedo forzar mi mente para tomar cualquier interés en ellos.'
Hawthorne Expresó con claridad grande lo que la mayoría de
equilibró las mentes sienten sobre fantasmas. ciertamente había
apariciones bastante genuinas en Florence; en un convento
alquilado por el escultor famoso Hiram Power, los fantasmas de
veintisiete monjes perturbaron un séance, behaving con un
rowdiness reminiscent de poltergeists y desgarrando la falda de
Señora Power. En un dormitorio mordaz en otra villa, En casa
conversado con un fantasma que habló italiano (cuál tuvo que
ser traducido), el cual se identificó como asesino quién había
sido persiguiendo la casa para varios centenares de años, y
materializó una mano con dedos amarillos flacos. Mientras el
espíritu era presente la habitación devenía tan icy frío que
tuvieron que hud-dle alrededor del fuego. Sea aparentemente
imposible de hacer cualquier cosa para el resto del alma del
asesino, pero prometa parar perturbando los inquilinos
presentes.
542
 Sea en Florence que unas cuantas nubes oscuras
aparecieron en el horizonte de su unbroken éxito. La casa había
viajado a Florence con el hijo de Rymer, su Ealing anfitrión;
pero éxito y lionisation barrió En casa de sus pies, y sea
'secuestrado por un fuerte-señora de sociedad importada de
título, un Englishwoman viviendo aparte de su marido,' según
Conan Doyle en Wanderings de un Spiritualist. 'Para semanas
viva en su villa, aunque el estado de su salud sugeriría que sea
bastante como paciente que como amante.' Sociedad inglesa y
americana estuvo escandalizada. Doyle dijo que vea las letras
escritas por En casa a Rymer en este tiempo que reveló un
seguro callousness y carencia de agradecimiento. Elizabeth
Barrett Browning remarcó en una letra que la parte del
problema era que Casa 'dio señal de un vulgar yankee
naturaleza, débil en las maneras incorrectas,' y que esucceeded
en lo hacer universalmente disagreeable.' Pero la casa también
fallada para darse cuenta que sea ahora en la tierra de Popery,
y que qué era ahora llamó un espirit medio' se había apellidado
una bruja sólo un siglo más temprano y torturado por la
Inquisición. Sea menos de sesenta años antes de aquel
Cagliostro había muerto en las mazmorras de San Leo. El
Ministro italiano del Interior le tomó aparte y le advirtió que
tenga mejor mantiene fuera de encendió ventanas por la noche
en caso alguien probó el efecto de una bala de plata en el
sorcerer. No mucho tiempo después de que esto, esté atacado
en su casa de manera al hotel y ligeramente hirió. Chisme
aproximadamente le exageró sus debilidades al rango de
calculó ultrajes. Cuándo esté invitado para viajar a Nápoles y
Roma con una Cuenta Branicki y su madre, coja la oportunidad
de dejar el unfriendly ciudad de Michelangelo. Y entonces, el
golpe final: encima febrero 10, 1856, los espíritus le dijeron que
esté a punto de pierde sus poderes para el espacio de un año,
porque su conducta reciente le hizo un barco indigno.
Chastised Y humillado, acompañe el Branickis a
Nápoles. Pero los dioses no habían desertado le enteramente; las
personas todavía vinieron para verle, incluso aunque haga no
secreto de su pérdida de poder. El hermano del Rey de Nápoles
le presentó con un ruby anillo. Pero una letra confidencial de
una amiga vieja le advirtió que tenga mejor no aventura a
Roma, porque el
543
Las autoridades habían decidido que sea un indeseable. En casa
reaccionado en una manera que era compatible con su
naturaleza altamente conciliadora; vaya a Roma, y devenía un
católico Romano. Sea inmediatamente dado una audiencia por
el Papa, quién se mostró amistoso, y recomendado un confesor
en París, el cual era la capital próxima encima En casa
itinerario.
Su confesor allí, un Padre Ravignan, Casa asegurada que
necesite tener ningún miedo de una visita de regreso de los
espíritus, proporcionó quede un hijo bueno de la Iglesia. Pero
sea, naturalmente, perdiendo el punto. Por qué tener que En
casa quiere esfumar sus espíritus? Eran la fuente de su
celebridad e ingresos. Todo el mundo supo la fecha cuándo sus
poderes se debieron a regreso, y en la mañana de febrero 11, el
Emperador envió un marqués cuando emisario para descubrir
si los poderes de la casa habían regresado. La casa le aseguró
tuvieron – en el golpe de medianoche. Inmediatamente después
del marqués vino Padre Ravignan, quién estuvo saludado por
fuerte rapping ruidos de los espíritus. Diga En casa que incluso
si no pueda impedir las manifestaciones, pueda al menos
'cerrar su mente a ellos.' La casa dijo que pruebe. Pero cuando el
sacerdote levantó su mano en un separando benediction, el raps
empezó arriba otra vez con el equivalente de un ghostly
frambuesa.
La carrera de la casa ahora introdujo una fase nueva de
celebridad. Esté convocado al Tuileries por Napoleón III. Esté
desanimado para encontrar la habitación llenó, y explicó que un
séance no fue un rendimiento teatral y que los espíritus no
dejarían más de ocho personas para ser presentes. La
Emperatriz Eugénie no fue utilizado a ser thwarted, y ella
stalked fuera. Aun así, Napoleón III decidió la petición era
razonable; sea un mágico amateur él, y era curioso. Pida la
habitación para ser aclarada. Entonces la casa dio de su mejor.
La mesa flotó, y el raps probó su supernormal origen por
contestar una cuestión ponga mentalmente. Envíe para la
Emperatriz Eugénie; ella marched en coldly. Pero dentro de
minutos, una mano gripped el suyo bajo la mesa, y reconozca él
por un defecto característico como la mano de su padre. Su
coldness desapareció; la casa había hecho quizás su la mayoría
de conquista importante. En el próximo séance, los espíritus
pasaron por la mayoría de su repertorio: un
544
La mano del niño formado en espacial y aguantó la mano de la
Emperatriz; un concertina, aguantado en uno acaba por
Napoleón, jugó melodías; los pañuelos flotaron alrededor;
campanas chimed; la mesa flotó encima orden. En el próximo
séance, Napoleón Bonaparte él deigned para aparecer – al
menos, su mano , y firmó su nombre. La Emperatriz estuvo
dejada para dar un beso la mano de espíritu, el cual entonces
desapareció.
La casa era el descubrimiento social de la estación;
aristócratas queued hasta llamar encima le y sacarle para
paseos. Su relación con el Emperador y su mujer devenían
considerablemente más íntimo que que de Rasputín con la
familia real rusa a medias un siglo más tarde; En casa cenado en
el Tuileries tan a menudo cuando sienta inclinado. Su éxito
tiene que haber inspirado esperanzas salvajes en los pechos de
otros magos contemporáneos, como Eliphaz Levi y el Abbé
Boullan; pero ninguno de ellos la suerte increíble de la casa
poseída.
Había abundancia de enemigos, y la casa era
constantemente consciente de su hostilidad, y de preposterous
historias de sus poderes siniestros propios. Regrese a América
para unos cuantos meses para dejar cosas para enfriar abajo, y
para recoger su hermana Christine, quien la Emperatriz había
apalabrado toma bajo su ala. Atrás en París, continúe cenar con
príncipes e incluso reyes. Pero la ronda social empezaba para
decir en sus poderes, y cuándo dé un séance para la familia
imperial en Biarritz, todo pueda hacer era hacer un flotador de
mesa en el aire y sillones canter alrededor de a la habitación le
gustan elefantes de circo.
En enero 1858, un año después del regreso de sus
poderes, la casa fue para dar séances para Reina Sophia en el
Hague, y después de un itinerario frío y lluvioso alrededor de
las partes del norte de Europa, decidió que regrese a Italia para
echar de la serie de fríos y tos haya cogido. En Roma esté
invitado para gastar un anochecer con una cuenta rusa, Gregory
Koucheleff-Besborodka, y estuvo introducido a su hermana de
diecisiete años bonita-en-ley, Alexandrina de Kroll, sabido
cuando Sacha. Los ojos de conjunto de Casa de momento en su,
su segunda vista operada y le reconozca cuando su mujer
futura. También le diga humorísticamente que sea casado antes
del fin del
545
Año, porque sea una superstición rusa que cualquier hombre
quién sentó entre dos hermanas era destinadas para matrimony.
Sea una lástima que los espíritus no también advierten En casa
que su tuberculosis cogía (esto no fue reconocido en aquellos
días); sea muerta después de que tres años de matrimonio.
Pero los tres años eran unos tiempos deliciosos para
Casa. Viaje con Dumas a San Petersburgo, donde los parientes
de Sacha organizaron un festín de boda espectacular; Dumas era
hombre mejor , y escribió una cuenta del viaje ruso. La casa era
amablemente recibida por el Tsar él, Alexander II, quién era a
liberate el serfs tres años más tarde y ser asesinados en 1881.
Después de su matrimonio en agosto 1858, las Casas devenían
huéspedas frecuentes del Tsar en Tsarskoe Selo. La mujer de la
casa era una heredera, así que sus problemas financieros eran
ahora encima – al menos, para un tiempo largo. Un invierno
agradable, durante qué Casa devenía el darling de sociedad de
San Petersburgo, estuvo seguido por una primavera igualmente
agradable y verano, durante el hijo de qué Casa nació. Sea
christened Gregory, y llamado Grisha. En agosto las Casas
puestas fuera para Inglaterra, parando en París y Suiza. En
Londres se establecieron en Cox Hotel, y sociedad de Londres,
el cual acudió en masa para conocerles, estado de acuerdo que
el 'yanqui' era en cada manera mejorada por su alianza con el
suave y chica rusa encantadora.
La casa atendió una conferencia en Cagliostro, y era
startled cuándo el espíritu del Magnífico Copt paseó a la sala de
conferencia y sentado junto a él. Más tarde, cuándo él y Sacha
conseguían a cama, Cagliostro puesto en otro aspecto, sentado
en la cama, y chattered amablemente al par joven. Sacha lo tiene
que haber encontrado todo muy extraño.
En la suerte de 1862 Casa tomó una vuelta para el peor
otra vez. Sacha murió en julio. A pesar de que tenga que haber
sido algún consuelo para En casa para ser capaz de mantenerse
en contacto con su, su muerte era un golpe ; haya sido dedicado
a ella. También signifique que sus ingresos cesaron, para sus
parientes le disputaron , y el legales wrangling era para
continuar para algunos años. Escriba una autobiografía,
Incidentes en Mi Vida, para ganar dinero, pero sus derechos
difícilmente le podrían mantener en el estilo al cual tenga

546
Devenir acostumbrado. se quede con varios amigos, entonces
decididos para regresar a Roma. Pero después de que unos
cuantos días allí, esté convocado a la estación policial, informó
que sea un sorcerer (un accusation cuál los espíritus helpfully
confirmados con fuertes raps) y dijo tenga que dejar Roma
dentro tres días. Vaya a Nápoles, entonces encima a Niza. Sus
seguidores esperaron girar su ejection a un escándalo
internacional, pero su real patrons pareció aburrido por el
asunto entero; Napoleón III era noncom-mittal, y el Rey de
Bavaria, quién había mostrado Casa mucho cordiality, sordera
fingida. Londoners Probó altogether más interesado; había
cuestiones preguntó en Parlamento y artículos en diarios, y la
casa tuvo la satisfacción de ver la prensa protestante firmemente
detrás le. Otra visita a San Petersburgo, donde sea otra vez
calurosamente recibido, mucho para amansar su hirió
sentimientos. Pero el corrido de la suerte mala no fue todavía
encima. En 1866 haga el acquaintance de un rico widow, Señora
Jane Lyon. Sea un efusivo y señora vieja vulgar de setenta y
cinco, quién era immensely impresionado por las fotografías de
realeza que adornó las paredes de Casa modesto alojando.
Cuándo le diga que las habitaciones estuvieron proporcionadas
por una sociedad que llama él el Espiritual Athenaeum, del cual
sea el secretario residente , le dé un cheque generoso para la
sociedad. Esto le sorprendió, para '[él] pensó pueda ser un
amable-hearted housekeeper, pero él nunca cruzado [suyo]
importa que pueda ser rica.' Pronto hable de adoptarle, y le
presentó con un cheque para £24,000. La casa resolvió annuities
en varios parientes y compró un cottage para la tía quién había
traído le arriba en América – aparentemente teniendo
perdonado su para tirarle encima el mundo. Cambie su nombre
a Casa-Lyon, y Señora Lyon continuó presentarle con cheques
grandes. Más tarde reclame que En casa él tuvo relayed
instrucciones a través de su marido tardío respecto de las varias
sumas y elementos de propiedad haga encima a él.
El entero Lyon el episodio parece para ilustrar aquella
Casa careció de el sentido común de self-preservación. se tenga
que haber preguntado en una etapa muy temprana si de hecho
pueda estar siendo el esencima' de la señora vieja vulgar con el
del norte

547
Acento. Cuando sea, tenga que aprender la manera dura. Sus
maneras empezaron para afligirle; tampoco sea effusively
afectuoso – delante de sus amigos aristocráticos – o laborables
ella arriba a un estado de resentimiento sobre su frialdad hacia
su. Tenga un desglose nervioso, y fue para lo conseguir curado
en Malvern, donde su amigo Dr. Manby Cauce – famoso para su
parte en el caso de asesinato de Bravo de Charles (cuál todavía
pone en el futuro) – había instalado una clínica para
hydropathic curas. Cuándo regrese a Londres, encuentre que
Señora Lyon se había encontrado otro medio – una mujer este
tiempo. En junio 1867, Señora Lyon puso fuera para recuperar
su 'presentes' legalmente. Y a pesar de que la casa era en el
correcto, sea inevitable que tenga que conseguir el peor de él.
Sea hissed cuando introduzca el courtroom; el público hubo ya
decidió sea un charlatan quién hubo conned una señora vieja
tonta fuera de £60,000. El caso de la casa era que la señora vieja
había intentado seducir le después de que le devenga hijo
adoptado; alegue que haya obtenido el dinero bajo
pretensiones falsas. Si la casa había sido cualquier cosa pero un
medio de espíritu, Señora Lyon es frecuentemente las mentiras
expuestas le habrían ganado el caso. Cuando sea, el juez
remarcado en su summing arriba que si todo el mundo quién
dio el dinero a un cuerpo religioso estuvo dejado para cambiar
su mente, el caos resultaría. Ordene Señora Lyon para pagar
sus costes propios y la casa es. Pero, porque aguante
espiritualismo para ser un delusion, ordene que la casa tendría
que dar Señora Lyon su dinero atrás. Sea un appallingly
veredicto injusto, para no sea el juez empresarial de decidir el
caso a su opinión propia de espiritualismo. Sea también un
golpe para el spiritualist movimiento, desde entonces En casa
nunca dirigido para sacudir del imputation que haya falsificado
los mensajes de espíritu de Señor Lyon. Peor de todo, del punto
de vista de la casa, le deje financieramente peor fuera que
nunca, desde entonces haya gastado tanto del dinero qué ahora
tenga que repay. Decida seguir Dickens ejemplo y hacer una
visita de lectura de Inglaterra. El resultado era un éxito enorme ;
En casa probado para ser un actor natural. Y también un natural
comedian. Sus lecturas de historias de dialecto tuvieron la
audiencia convulsed.
En 1870 un joven acquaintance de su Malvern días, Señor
548
Adare, publicó un libro que describe sus experiencias con En
casa, y es todavía uno de los retratos mejores de En casa aquello
existe. Adare No fue un spiritualist – justo un normal, hombre
joven sano cuyos intereses de jefe cazaban, disparando y pesca.
Tenga no interés anterior en espiritualismo, y más tarde encima,
vino para mirar atrás encima lo cuando una fase adolescente.
Es esta carencia de partisanship que marcas su cuenta tan
impresionante. Con tres primos aristocráticos, y varios otros
amigos quién ocasionalmente dejó una mano, observe En casa
poderes estrechamente sobre varios meses. En Adare
habitaciones, en la presencia de Dr. Cauce y un Herrero de
Capitán, Sacha materializó junto a En casa cuando esté
illuminated por el dim luz de la ventana. Parezca bastante
sólida. En otra ocasión, la actriz americana Ada Mencken,
recientemente difunto, aparecido en las habitaciones, y entonces
tomó encima En casa cuerpo y tuvo una conversación larga y
amistosa con Adare. Está interesando para observar que había
ocasiones cuándo la casa le podría ver y Adare podría no, y
otros cuando Adare le podría ver y la casa podría no.
Probablemente esto tiene algo para hacer con la posición del
espíritu en la habitación; otros escritores en fantasmas han
grabado que el fantasma desaparece si viene demasiado
cercano, y reaparece cuándo ha logrado una distancia segura
del observador.
Adare Y sus tres amigos presenciaron tantas maravillas que
el sheer la cantidad abruma la imaginación. Fireballs Vagó sobre la
habitación y a través de objetos sólidos; los espíritus aparecieron
tan dim formas, y a veces tan andando nubes; tragos howled a
través de la habitación cuando todas las puertas y las ventanas
eran dosed; las puertas abiertas y cerró; las flores cayeron del
techo; manos de espíritu aparecieron; el mobiliario movió
alrededor como si sea weightless. En casa él flotó alrededor como
un balón. Flote fuera de una cabeza de ventana primero – sea sólo
abrir un pie – y regresado a través de otra ventana. También añada
dos efectos más pasmosos a su repertorio. Él elongate, estando
contra una pared, mientras un hombre aguantó sus pies, otro su
cintura, y otro miró su cara. La altura de la casa entonces aumento
de cinco pies diez a seis pies seis pulgadas, ambas alturas que son
marcados en la pared. Y empiece para manejar fuego.

549
 Cruce al firegrate, y barajar el rojo-carbón caliente con sus
dedos, entonces arrodillar abajo y bañar su cara en los carbones
como si eran agua . Su cabello era ni siquiera singed. Lleve un
carbón en llamas al círculo – sea tan caliente que nadie más lo
podría soportar más cercano que seis pulgadas, a no ser que En
casa intencionadamente transfirió su inmunidad a ellos. Señora
Gomm tomó un rojo-carbón caliente y lo sintió para ser
ligeramente tibio. Lo ponga abajo en una hoja de papel y él
instantáneamente irrumpen llamas. En casa a veces declinado
para dejar personas para aguantar el carbón, en las tierras que
su fe no fue bastante fuerte.
Cuándo la casa fue para quedarse en Adare Manor, la
casa de Adare padre, Señor Dunraven, él deprisa spotted un
fantasma en la abadía, y paseó encima para dialogar con él,
después de que cuál él y el fantasma, bastante visible a sus
compañeros, anduvo atrás a través del moonlight. Entonces el
fantasma desapareció, y En casa flotado a través del aire y sobre
una pared baja.
Adare el libro era en privado imprimido, pero causado
tanto commotion que lo estuvo retirado. ( Sea reprinted por la
Sociedad para Psychical Búsqueda en 1924.) Adare Quedó un
amigo de En casa es, pero interés perdido en espiritualismo en
las tierras que a pesar de que los fenómenos eran evidentemente
genuinos, no consiguieron anywhere o probar cualquier cosa.
En el Franco-Prussian Guerra de 1870, durante qué Casa
anterior patron Napoleón III estuvo hecho un prisionero, la casa
devenía una corresponsal para la Crónica de San Francisco y
cubrió la guerra de Prussian sede en Versailles. Entonces pague
otra visita a Rusia, donde conozca su segunda mujer, Julie de
Gloumeline; oiga una voz por encima de su cabeza que le dice
que esto era para ser su marido, así que hizo ninguna objeción
cuándo matrimonio propuesto En casa.
Atrás en Londres en Marcha 1871, apalabre ser
'investigado' por un físico joven brillante, William (Señor más
tardío William) Crookes. Científicos británicos quién oyó de la
investigación sonrió; hubieron sin duda que Crookes
finalmente derribaría la reputación de la casa. A todo el mundo
es asombro y desanimar, Crookes informe, el cual apareció en
la Revista Trimestral de Ciencia en julio 1871, era enteramente

550
Favorable. Crookes Admitió que su mente racional le dijo que
las cosas haya visto era imposible. A pesar de aquel, tenga que
admitir que sea totalmente convencido por el repertorio
asombroso de la casa de levitación, el fuego que maneja,
elongating, causando para flotar y tan encima.
Los científicos eran furiosos en el informe; supusieron
que Crookes había sido engañado o ido loco. Charles Darwin
voiced el sentimiento general cuándo diga que pueda no
disbelieve en Crookes declaraciones, o creer en sus resultados.
(Crookes También informado favourably encima Florence
Cocinero, el medio quién materializado 'Katie King'; un crítico
reciente ha conjectured que ella y Crookes era amantes.) Para un
rato, mire como si Crookes hubo sencillamente arruinó su
carrera propia como científico; pero sea despacio tomado atrás a
favor, particularmente cuándo presión de trabajar forzado le
para parar tomando una parte activa en spiritualist asuntos.
En el año siguiente, 1872, En casa decidido para retirarse.
Tenga otros catorce años para vivir, y eran años agradables y
pacíficos , gastó en parte en Rusia, en parte en el Riviera. El
pleito sobre la propiedad de su primera mujer estuvo decidida
en el favor de la casa. Su jubilación, como su debut, era
perfectamente cronometró. Sea recordado que esto era el
periodo cuándo Madame Blavatsky encontraba que el interés
en espiritualismo había declinado severamente. La casa siempre
había cuidado no para lo asociar con el spiritualist movimiento.
Sea un loner – naturalmente, desde su éxito colocado le encima
un avión diferente de todos otros medios – y sus comentarios en
otros medios no fueron calculados para hacerle popular. Ahora
devenga sencillamente un 'señor privado' quién ocasionalmente
dio seances para la distracción de sus amigos o anfitriones. Sus
poderes continuaron undiminished. La razón, uno puede
speculate, es que despacio malgaste fuera con consumo, y sea
siempre en su más cuándo el soyaterial' el lado de su
naturaleza estuvo suprimido. El editor Vizetelly describe una
tarde gastada en una cafetería durante el Franco-Prussian
Guerra. La casa era sipping sugared agua, y explicó que sea
fasting porque 'los espíritus no me moverán a no ser que yo
esto. Para traerles a mí, tengo que

551
Contiende con la parte material de mi naturaleza.' Sea
recordado que En casa era consumptive de nacimiento. Su
madre poseyó mediumistic poderes, y el hijo de la casa,
Gregory, también heredó algunos del regalo de su padre.
Parece posible que el nivel único de mediumship en el caso de
la casa se puede deber a esta combinación de 'facultades'
heredadas y delicadeza física extrema.
Muera en 1886, en la edad de cincuenta y tres, y ha
quedado un tema de controversia nunca desde entonces. Es
difícil de ver por qué. Sea uno del más uncontroversial medios
quién nunca vivió. Si el número vasto de informes de su
soyanifestations' no constituye unshakable evidencia científica,
entonces que el plazo es completamente sin sentido.
Power tan bien atestiguados y tan extraordinarios otra
vez levantar la cuestión: Qué él todo malo?
Tenga que ser francamente admitió que la dificultad de
jefe en contestar que la cuestión es que carecemos de un punto
de partida. Cuándo Benjamin Franklin hizo un relámpago de
conducta de la cometa, ya tenga alguna idea de la naturaleza de
electricidad. Cuándo los científicos aprendieron para partir el
átomo, tuvieron una idea justa de su estructura. Es esta clase
de soyinimum hipótesis laborable' aquel carecemos de en
considerar 'occult fenómenos.' Mi abuela propia era un
convencido spiritualist, y sienta que solucione todos los
problemas de fondo. Los espíritus viven en cielo, entonces
introducen cuerpos, y cuándo mueren, finalmente vuelven a
cielo. Pero esto es sencillamente otra versión de la regresión
infinita que surge cuándo preguntamos, 'Donde hace fin
espacial?' O 'Quién creó Dios?' El Hindus creyó que el mundo se
mantiene en el atrás de un elefante, el cual se mantiene en el
atrás de un tortuga...Y tan encima.
Qué queda fuera de cuenta por el spiritualist la vista es el
misterio del universo interno de la mente. Los sueños a
menudo revelan a nosotros que somos multi-layered seres.
Noventa y nueve por el céntimo de mis sueños puede ser
bastante sincero, cuando unproblematic como daydreams. Pero
hay siempre los pocos sueños que me golpeo tan absolutamente
extraño, como si accidentalmente he puesto a punto en a una
estación radiofónica extranjera. Jung Graba este sentimiento en
el capítulo llamado 'Confrontación con el
552
Unconscious' En sus Memorias, Sueños, Reflexiones. Varios sueños
parecían tan extraños y simbólicos en contentar que parecían
para ser intentando decirprpers algo. Después de describir un
sueño en qué los cadáveres en una fila de tumbas continuó
barajar tan mire en ellos, remarca, 'Naturalmente,
originalmente había aguantado a Freud vista que vestiges de
las experiencias viejas existen en el unconscious. Pero sueños
así, y mis experiencias reales del unconscious, me enseñé que
tales contenidos no son muertos, outmoded formas, pero
pertenecer a nuestro ser vivo.' La distinción es importante, para
Freud es 'arcaico vestiges' es como hojas muertas en el fondo de
un pond.
Qué Jung entonces continúa en para describir es tan
startling que sólo su reputación seria mantiene el lector de
dudar la cosa entera. En el otoño de 1913 empiece para
experimentar un sentido de opresión, y finalmente, en un viaje:
'era de repente cogido con un overpowering visión: vi una
inundación monstruosa que cubre todo el del norte y abajo-
lying tierras entre el Mar Del norte y los Alpes. Cuándo venga
hasta Suiza vi que las montañas crecieron más altas y más altas
de proteger nuestro país. Me di cuenta que una catástrofe
espantosa era en progreso. Vi las olas muy amarillas, el
guijarral flotante de civilización, y los cuerpos ahogados de
uncounted miles. Entonces el mar entero giró a sangre. La
visión duró aproximadamente una hora. Era perplexed y
nauseated, y avergonzado de mi debilidad.' La visión recurred
dos semanas más tarde, con una voz que dijo: 'Mirada en él
bien; es completamente real...' En la primavera y verano de 1914
tenga sueños de un árticos fríos ondulatorios congelando el
mundo. En la tercera ocasión cuándo el sueño recurred, acabe
en una nota de optimismo: vea un árbol con uvas, el cual él
plucked y entregó fuera a la multitud.
Sospeche que resbale a neurosis hasta el estallido de
guerra reveló que los sueños habían sido prophetic.
Un mental upheaval ahora empezó. Remarca, 'Un
thunderstorm siguió otro. Mi soportando estas tormentas era
una cuestión de brute fuerza. Otros han sido destrozados por
ellos – Nietzsche y Hölderlin...Pero había un demonic fuerza en
mí.' Como los alborotos mentales devenían más

553
Violento intente girar las emociones a imágenes que podría ser
cogido por la mente consciente. Entonces ocurrió un 'sueño'
aquel vino mientras siente, plenamente consciente, en su
escritorio:

Era...Pensamiento sobre mis miedos. Entonces me dejé cae. De

repente sea como si la tierra literalmente dio manera debajo mis
pies, y sumergí abajo a profundidades oscuras...Pero entonces,
abruptamente, en no demasiado grande una profundidad,
aterricé en mis pies en un desorden blando, pegajoso. Sentía
alivio grande , a pesar de que era aparentemente en oscuridad
completa. Después de que un rato mis ojos crecieron
acostumbrados al gloom, el cual era bastante como crepúsculo
profundo. Antes de que me era la entrada a una cueva oscura,
en qué estado un enano con una piel correosa, como si sea
mummified. Exprimí pasado le a través de la entrada estrecha y
la rodilla vadeada profunda a través de icy agua al otro fin de la
cueva dónde, en un rock de proyectar, vi un glowing cristal
rojo. Cogí la piedra, lifted lo, y descubrió un vacío debajo. Al
principio podría hacer fuera nada, pero entonces vi que había
agua corriente. En él un cadáver flotado por, una juventud con
cabello rubio y una herida en la cabeza. Esté seguido por un
gigantesco negro scarab y entonces por un rojo, sol de bebé,
sublevándose fuera de las profundidades del agua.
Deslumbrado por la luz, quise reemplazar la piedra al de
apertura, pero entonces un fluido welled fuera. Sea sangre ...

Esto se podría apellidar 'alucinación controlada'; parece,

del contexto, que lo que Jung era para dejar su subconscious
mente a bien arriba, y lo dejar para ser llevado a lo largo de,
todavía consciente, por sus imágenes. Reconozca el sueño como
héroe y mito solar, una obra de muerte y renovación, pero era
puzzled por el final – la sangre – inconsciente que él foretold la
guerra qué empezado el año siguiente (esto tuvo lugar en
diciembre 1913).
Otros sueños y las visiones siguieron; reconoce que eran
fantasías de claridad extraordinaria. En un sueño dispare el
héroe Siegfried con un rifle – una indicación que sepa quién el
enemigo sería. Y entonces, 'para coger control de las fantasías,
frecuentemente imaginé un descenso empinado. Incluso hice
554
Varios intentos de conseguir al muy inferiores. El primer tiempo
logré, cuando sea, una profundidad de aproximadamente mil
pies; el tiempo próximo me encontré en el borde de un abismo
cósmico. Sea como un viaje a la luna, o un descenso a espacio
vacío. Primero vino la imagen de un cráter, y tuve la sospecha
de que era en la tierra del muerto. La atmósfera era que del otro
mundo. Cercano la pendiente empinada de un rock cogí vista
de dos figuras, un hombre viejo con una barba blanca, y una
chica joven bonita. Convoqué arriba de mi valor y se les acercó
como si eran personas reales , y escuchó atentamente a qué me
dijimos. El hombre viejo explicó que sea Elijah , y aquello me di
un shock. Pero la chica escalonada me aún más, para se llame
Salome! Sea ciega....Pero Elijah me aseguré que él y Salome
había pertenecido junto de toda eternidad...'
Cito esto extensamente, no debido a Jung interpretación
del simbolismo de estas figuras (Elijah – inteligencia; Salome –
el erotic elemento; una culebra negra – el héroe) pero para
señalar fuera del startling extensión a qué Jung había aprendido
para hacer un descenso de luz del día al subconscious. Qué está
sorprendiendo es la extensión al cual pueda conversar con estas
figuras de su imaginación. Subraya este punto en hablar de otro
símbolo de inteligencia, quien venga para llamar Philemon:
'Philemon y otras figuras de mis fantasías trajeron en casa a mí
la idea crucial que hay cosas en el psyche cuál no produzco, pero
cuáles se producen y tener su vida propia [mi cursiva]. Philemon
Representó un forzar cuál no me fue. En mis fantasías aguanté
conversaciones con él, y diga cosas qué hube no
conscientemente pensó. Para observé claramente que fue quién
habló, no yo. Diga que traté pensamientos como si me les
generé, pero en sus pensamientos de vista eran como animales
en un bosque...' Aldous Huxley Puso adelante una vista similar
sobre el 'antípodas de la mente' en Heaven e Infierno. Un Hindu
más tarde dijo Jung que su gurú propio había sido
Shankaracharya, un comentarista en el Vedas quién murió hace
siglos.
Más tarde todavía, Jung vino para reconocer una clase de
entidad femenina separada en su subconscious – el 'anima'
aquel ya hemos encontrado en Parte Dos, Capítulo 2. (En una
mujer, el

555
La figura correspondiente es macho.) Remarca, 'Para décadas
yo siempre girado al anima cuándo sentía mi comportamiento
emocional estuvo perturbado, y que algo había sido
constellated en el unconscious. Entonces preguntaría el anima:
"Ahora, qué eres hasta? Qué ves?..." Después de que alguna
resistencia, regularmente produzca una imagen. Apenas la
imagen era allí, el sentido de malestar u opresión desapareció.
La energía entera de estas emociones estuvo transformada a
interés en y curiosidad sobre la imagen.'
había también manifestaciones externas. Philemon
Primero aparecido en un sueño sobre un cielo azul cubierto con
terrones de tierra; aparezca como un hombre viejo con unas
astas de toro y las alas de un kingfisher. Jung Pintó esta imagen,
y mientras esté comprometido en pintar, era startled para
encontrar un muerto kingfisher en su jardín – startled porque
los pájaros son raros en el área de Zurich. En 1916, cuándo
sienta lleno de tensiones interiores, su eldest la hija vio un paso
de figura blanco a través de la habitación. La manta estuvo
arrebatada dos veces de la cama de su segunda hija. En una
tarde de domingo tranquila, cuándo la puerta de frente estuvo
de par en par a una plaza vacía, el frente doorbell empezó a
anillo apresivamente, a pesar de que había nadie allí. 'La casa
entera estuvo llenada como si había un presente de multitud,
crammed lleno de espíritus.' Y Jung pensó les oiga grito-ing
fuera: ' hemos vuelto de Jerusalem donde- encontramos no qué
buscamos.' Jung Hizo esto la primera frase de un libro, Siete
Sermones al Muertos. Graba que apenas empiece para escribir, la
atmósfera quietened abajo.
Está interesando para notar que Jung tuvo experiencia
de 'fenómenos' seguros incluso en la presencia del arco-
escéptico Freud, y que presagiaron la rotura en su relación con
Freud. Describe qué, en 1909, él y Freud argumentó sobre
psychical fenómenos, y Freud el positivismo superficial
molestó Jung. Escribe:

Mientras Freud iba en de este modo, tuve un curioso sensation.

Sea como si mi diafragma estuvo hecho de hierro y devenía
rojo-caliente, un glowing bóveda. Y en aquel momento allí era
tal

556
Informe fuerte en el bookcase, el cual estuvo bien luego a
nosotros, que nosotros ambos empezaron arriba en alarma,
temiendo que la cosa iba a topple encima encima nos. Dije a
Freud: 'Allí, aquello es un ejemplo de un tan-llamado catalítico
exteriorisation fenómeno.'

'Oh Venido,' exclame, 'aquel es sheer bosh.'

'No es,' respondí. ' Eres equivocado, Herr Profesor. Y para

probar mi punto, ahora pronostico que en un momento habrá
otro informe fuerte!' Efectivamente, apenas tuvo dije las
palabras que la misma detonación fueron fuera en el bookcase.

A este día no sé qué me di esta certeza. Pero supe sin duda

alguna que el informe vendría otra vez...

Añade: 'yo nunca después hablado el incidente con él.'

Un fascinating ejemplo del científico' capacidad de cerrar su
mente a cualquier cosa aquello no cabido a su patrón de
generalizaciones. O quizás Freud sospechado, correctamente,
que Jung subconscious la hostilidad pone detrás de las
explosiones.
Estas consideraciones empiezan para derramar una luz
nueva en general cuestión del occult. Un espiritualist' quién
acepta que hay un después-vida, un mundo de espíritu, un
reino en qué todo será explicado, sólo está tachando la
superficie. Todavía se acepta como amable de unidad, un
Leibnitzian monad, una unidad definitiva. Jung emphasises
Que nuestro sentido de 'individualidad' (significando
literalmente algo cuál es indivisible) puede ser una ilusión.
Tenemos que coger que uno de los principios básicos de nuestra
vida psíquica es una clase de 'como si...' Estoy trabajando para
un examen y yo concentran en mi libro como si sea la cosa más
importante en el mundo. No es y sé no es. El más puedo
concentrar, mientras todavía sabiendo no es, el más sano soy. Si
empiezo para olvidar que sólo estoy jugando un 'como si' juego,
si empiezo para creer que esto es realmente un asunto de vida y
muerte, devengo overtense y neurotic y mi equilibrio psíquico
entero está perturbado. Pero entonces, qué llamo mi
personalidad, mi individualidad, es de hecho una serie de 'como
si' actos de concentración. Si estoy adoleciendo una fiebre, mi

557
La personalidad siente diffused, desintegrado, y soy también
unpleasantly consciente de la independencia de mis imágenes
mentales, para corren alrededor de wildly como una multitud
de personas, ignorándome tan estoy en la esquina. Si soy en un
intensely estado sano y feliz, experimento este sentido de
'otherness' welling arriba de mi subconscious en un altogether
sentido delicioso, como amable de frialdad y fuerza.
Pero esto tiene una importancia aún más general.
Suponiendo estoy estando en una parte superior de acantilado,
mirando el lavado de mar alrededor de rocas. Si soy en un
estado bajo, deprimido, la vista produce una clase de tensión y
presagiando, quizás acompañado por alguna imagen de peligro,
como el pulpo en la cueva de Toilers del Mar. Él todo parece
alienígena , indiferente a mí, y aquello es por qué él me asusto.
Si soy en un estado de felicidad y optimismo, ya no parece
alienígena. Las fuerzas de 'otherness' borboteando arriba de mi
subconscious, y el 'otherness' allí, es de alguna manera
relacionó. Tengo la sospecha de que incluso si era allí abajo,
nadando entre ellos, sería en ningún peligro.
Estas ideas no 'explicar' los poderes de un medio gustan
Casa; pero empiezan para derramar una clase de ligero.
Observa que cuándo Jung la mente era en una confusión, el
subconscious se manifestó en visiones, e incluso en 'poltergeist'
actividades como el ringing del doorbell y estirando las hojas de
una cama. Apenas empiece para escribir creativamente, las
manifestaciones cesaron. La casa era una personalidad
'artística' , pero no, en el sentido normal, creativo. Diferente
Jung, sea un hombre superficial ; nunca cuestione el espirits';
nunca haga pensamiento muy serio. Quede un socialite,
apresurándose alrededor Europa, cenando con realeza. Qué
haya descubierto si haya sido un soyental viajero' como Jung?
Jung' anima rang El doorbell; la casa es movió pianos.
Esto no es para sugerir que todas las manifestaciones
eran sencillamente En casa subconscious fuerzas, actuando en
la manera del soyonster' en Planeta Prohibido. La cuestión de la
realidad de pirits,' de vida después de que muerte, tiene que ser
considerado más allá. Pero estas consideraciones ciertamente
sugieren que Lytton era bien cuándo hable a Casa de 'vuestros
poderes.' La casa nunca completó el alchemical proceso de
reconciliar el consciente y el
558
subconscious; De hecho, difícilmente incluso lo empiece. Fue En
casa espíritus quién le dijo que esté a punto de pierde sus
poderes para un año? O fue el anima, el peso de su propio self-
asco? Los geólogos entienden que hay terrenos seguros donde
rainfall fregaderos subterráneo profundo y une ríos
subterráneos, y otros donde casi inmediatamente borbotea fuera
en la forma de una primavera. Psicológicamente hablando, la
casa se pareció a este terreno último. El subconscious las fuerzas
borbotearon fuera fácilmente.
Una vez esto está entendido, la cuestión de vida después
de que la muerte es también vista en una luz diferente.
Tenemos una imagen del cuerpo que muere, y del espirit'
aumentando fuera de le gusta una nube y volando fuera a
algunos 'otro sitio.' Si Jung es correcto, entonces parece
altogether probablemente que qué ocurre es más como un
descenso al mundo interior de la mente colectiva.
Esta vista ciertamente explicaría uno del más
perturbando cosas aproximadamente comunicaciones de
espíritu – su trivialidad frecuente. En el mundo del 'noösphere'
– de inteligencia humana – la trivialidad es algo aquello tiene
que ser evitado por un esfuerzo deliberado, gusta batir de
moscas. Si el espirit mundo' no es 'otro sitio' excepto único 'otra
parte de la mente,' entonces la misma ley presumiblemente
aplicaría.

Dejado nos considerar un reciente y bastante caso bien

autenticado de comunicación con el muerto, el recounted por
Pica de James del Obispo en su libro El Otro Lado.
La Pica de Obispo de la historia dice es brevemente esto.
En el mid-sixties, su hijo Jim (envejecido veinte) había sido
experimenting con psychedelic fármacos en San Francisco. Estos
produjeron algunos 'viajes malos.' En febrero 1966 Jim Pica se
cerró en una habitación de hotel de la Nueva York y se disparó
con un rifle. Varios amigos tuvieron un sentido potente de
omething incorrecto' sobre el tiempo se mate. Después de la
muerte de su hijo, poltergeist los fenómenos empezaron para
ocurrir en el apartamento de Pica de Obispo, el cual comparta
con su capellán, David Baar, y su secretario, Maren Bergrud.
Ante todo, los libros y las letras serían arreglados en un ángulo
a uno otro en sitios donde serían vistos. Entonces parte de los
estrépitos encima Señora Bergrud el frente estuvo quemado
fuera durante el

559
Noche. (El hijo, Jim, hubo nunca gustó sus estrépitos.) El cabello
desaparecido había desaparecido. Al día siguiente, aún más de
los estrépitos habían desaparecido. El día siguiente, despierte
en dolor, con dos de su fingernails hirió, como si una aguja
había sido conducida debajo les. (Uno de ellos más tarde
salieron.) Señora Bergrud introdujo el dormitorio de Pica de
Obispo tarde una noche para un libro, y siente arriba en cama,
dormido, y entregó un discurso en la importancia de egoísmo,
de único preocupándose aproximadamente 'Número Un.'
Gradualmente, alboree encima les que Jim podría ser probar a
'comunicar.' Finalmente visitaron un medio, Señora Ena Twigg,
en Acton, Londres, y allí descubrió que sea, de hecho, Jim Pica
quién había sido haciendo su mejor de comunicar. Había tantas
referencias personales, y referencias a asuntos que no podría ser
sabido al medio, que parece razonable de inferir tampoco que
lea la mente de Pica de Obispo, o que Jim Pica era realmente
presente. Hasta la mitad a través del séance, el teólogo Paul
Tillich, un amigo de Pica es, interrumpido para darle las gracias
a para un dedica-tion a un libro. Tillich Comentó encima Jim
Pica: 'El chico era un visionary nacido fuera de tiempo previsto.
Encuentre una sociedad que aflige en qué sensibilidad es
classed tan debilidad.' Parece que Jim Pica no fue, al llegar a
este punto, mucho cambiado de la persona haya sido cuando
vivo. Sus primeras palabras eran: ' fallé la prueba, no te puedo
afrontar, no puede afrontar vida. Estoy confundido. Paso muy
repentino...Dios, no supe qué hacía. Pero cuándo conseguía aquí
yo encontró no fui tal fracaso cuando pensé [mi cursiva]. Mi sistema
nervioso falló.' Es decir, el suicidio surgió de la derrota
prematura hemos sido hablando, la mente consciente 'optando
fuera.' Más tarde encima remarque, ' pensé había una manera
fuera; quise fuera. He encontrado no hay ninguna manera
fuera. Deseo me había quedado para salir mis problemas en
entorno más familiar.'
había más tarde séances con otros medios en América,
pero poco de la importancia estuvo añadida. El espíritu de Jim
Pica aparentemente hubo precognition, cuando todos los
espíritus tienen, según quienes saben; sea capaz de decir su
padre que sea conocer un amigo viejo seguro pronto, y que
dentro de poco sea en Virginia. (Pica de obispo estuvo
convencida esto era una equivocación,
560
Hasta su avión aterrizado en Dulles el aeródromo y él
recordaron que esto es en la Virginia lado de Washington.) Pero
tenga que ser admitido que el resto del libro es anticlimactic; el
lector viene arriba contra la frustración habitual: aquello los
espíritus tan raramente decir cualquier cosa importante. Quizás
esto es porque reconocen la incapacidad humana para aprender
de ellos. Señora Bergrud más tarde suicidio comprometido.
La historia de Pica de obispo no acaba allí. En agosto
1969 él y su mujer nuevamente casada, Diane, fue en un viaje al
Oriente Medio, y devino perdido en el israelí wilderness.
Cuándo sea demasiado agotado para andar más allá, su mujer
fue fuera para probar para encontrar ayuda. Encuentre su
manera atrás a civilización, pero era incapaz de dirigir los
salvadores atrás a la cueva donde haya dejado su marido; sea
más tarde encontrado muerto. Encima septiembre 4, tres
vísperas su cuerpo estuvo localizado, él 'comunicado' con Ena
Twigg, el medio de Londres a través de quien haya primero
contactó su hijo. Dé detalles de qué había pasado y descrito
dónde el cuerpo era para ser encontrado. Diane Pica más tarde
escribió, en un artículo: 'En aquella sesión allí era referencias
suficientes que correspondidos a las circunstancias de nuestro
calvario y aquello expresaron preocupaciones que supe para
ser encima en la mente de Jim en el tiempo del percance para
habilitarme para afirmar que Jim comunicó a través de Señora
Twigg.' (Psíquico Noticioso, noviembre 7, 1970.)
El mismo artículo contiene el comentario interesante:
'Porque cree que todo el mundo es potencialmente mediumistic,
favorece apuntar en comunicación directa a través de
meditación.'

Sea G de Profesor . Wilson Caballero quién revivió mi

interés propio en el tema de espiritualismo; consiguientemente
sea natural que le tendría que preguntar para explicar cómo
venga para ser convencido de supervivencia humana de
muerte. Las cuentas me ha enviado de comunicaciones de su
madre, su hermano, W. F. Jackson Caballero, y John Cowper
Powys es coyuntural e impresionante. Encontré sus
descripciones de comunicaciones de Jackson Caballero
particularmente convenciendo. Había conocido JK (cuando sea
generalmente sabido) varios tiempo entre 1960 y su muerte en
1964. Sea la clase de persona sea duro de olvidar – muy
561
Mucho un 'personalidad,' borboteando con una energía
nerviosa apacible. Wilson Caballero describe su manera con
exactitud: '...En repetición y charla entusiasmadas, en
divertidos, en exagerados protestations de agradecimiento y
elogio; y aún más en vueltas sutiles de medios-el cómic pensó
imposible de definir.' Este trae atrás a mí mi primera reunión
con JK: el tibio, nervioso, jerky handclasp, el bastante alto,
refrán de voz precisa enthusiastically, 'Oh mi! Cómo muy
amable de ti para venir! Cómo muy halagando para mí
demasiado! Bien! Realmente no imaginé...' Y tan encima, hasta
que pensé que estire mi pierna. Pero no sea; sea su manera
natural . De modo que cuando leí en el manuscrito de Wilson
Caballero la transcripción siguiente
– Apeado para él por señorita K. Neal en taquigrafía (en un
Exeter círculo en Marcha 1965, cuatro meses después de que JK
muerte – JK habló directamente a través del medio Dorothy
Perkins) instantáneamente podría oír JK la voz que dice las
palabras:

Qué maravilloso, aquí estoy hablando a ti y supuesto para ser

muerto, cómo muy apasionante! He sido una vez o dos veces
pero no fue capaz de conseguir a través de.

Fifi [una guía de espíritu] ha sido tan bien en ayudarme,

diciéndome qué para hacer, pero no soy muy bien en él, nunca
mente, aprenderé. Pero es todo tan cierto, tan muy cierto,
difícilmente lo creí sería tan, pero es tan. Precioso!

Primero yendo fuera era tan entusiasmado para me hacer sentía

justo para dejar sabes era allí. Triste no puedo hacer Dick
[Wilson Caballero] me siento más, pero allí, nunca mente, yo en
tiempo. Aprenderé. Qué maravilloso, cómo entusiasmando!

He sido y probado, es bastante difícil, más difícil que qué

anticipé, pero no obstante debajo las direcciones de Fifi seré
capaz de subir mejor...

Da Dick mi amor, decirle me gustan los arreglos.

Triste no fui capaz de acabar varias cosas que tuve en mente,
562
Pero es un bueno chap, les consiga hecho sé. Está ganado-
derful – mucho mejor que era en organizar. Hube bastante un
untidy mente, tiene una mente muy ordenada...

Un muy experiencia muy maravillosa para mí para ser capaz de

venir y charla en esta habitación! – donde Utilicé para venir y
charla a otros. Ahora estoy hablando a ti.

Para cualquiera quién le supo, esto podría ser nadie más

que JK – el self-deprecating humor, la tendencia a expostulation.
Wilson Caballero se era presente en un séance un mes
más tarde cuándo JK era el primer para hablar a través del
medio, Dorothy Perkins. Escribe:

Empiece hablar a mí volubly. 'Gracias Tanto!' Estuvo repetido

enfáticamente. Entonces rompiendo fuera de repente y más
característicamente: 'Oh, soy tan triste, tendría que ser saludar
cada-cuerpo...' Entonces a mí: 'Fifi me ha dado permiso para
hablar primero. Cómo muy amable de su. Realmente es una
experiencia maravillosa.'

Preguntado lo que su vida era gusta ahora responda con las

palabras recuerdan-ing aquellos de T. S. Eliot vidente de
espíritu en Pequeño Gidding, 'entre dos mundos devienen mucho
gustar cada cual otro:' 'No mucho diferente excepto aquellas
cosas son más bonitas que quizás eran. Flores, árboles, vida
animal. Muy precioso. Y no hay ningún dolor, ninguna fealdad.'
Añada: 'Si deseo, puedo ver los sitios oscuros. No soy bastante
a punto todavía. Sería interesado. El "infierno" de personas
propios haciendo.' [ Swedenborg Hubo también describió este
aspecto del mundo de espíritu en algún detalle.] Y más tarde:
'Todo que estuvimos decir es absolutamente cierto... Es tan
importante que todo el mundo tendría que saber. Haga
personas tanto más felices – y más prudentes.' Diga que no sea
fácil de influir personas. 'Cuando ves qué tiene que ser hecho
para conseguir a través de a tierra, todo el mecanismo...'

Tengo que admitir que encuentro el sabor de JK

comentarios más

563
Convenciendo que muy puramente 'factual' evidencia, el cual
Wilson Caballero es también capaz de ofrecer en abundancia.
En 1965 un mensaje de JK era relayed a través de Vera Escoba
de Dawlish en el Exeter iglesia; quiera Wilson Caballero para
dar algo él mucho valorado a su ahijado, Peter Fletcher, pero la
dificultad tenida que consigue su significado a través de. Wilson
Caballero continúa en: 'lengua de Cuadro estuvo utilizada. El
medio vio un cajón superior con una llave, y estuvo dicho que
había en él un objeto pequeño en un caso de cuero. Pensamiento
de medallas, pregunté si sea militar. "En una manera" vino la
respuesta. había no tal cajón en nuestra casa, pero había, en la
parte superior de un armario estrecho, un caso pequeño con una
llave, sobre el ancho del armario. Esto podría haber parecido un
cajón superior. Contenga unos cuantos objetos sin importancia,
pero con ellos era un caso de cuero pequeño , y en él un longish
alfiler con decoraciones de cardo, hechos para imitar un dirk o
daga.' Wilson Caballero ocasionalmente compromete en que
escribe espíritu qué purports para provenir cualquiera su madre
o su hermano. Encima noviembre 14, 1965, lo utilice a enquire
sobre el alfiler, y estuvo dicho: ' sea un símbolo militar
significando el regimiento está persistiendo vida, y esté dado a
mí por el Coronel de mi regimiento en 1918.' Wilson Caballero
añade: 'no considero mi que escribe espíritu tan autoritario en
asuntos de factual detalle, aun así en otras cosas lo he
encontrado valioso. Pero considero el mensaje principal tan
completamente convenciendo. JK los amigos y los ahijados
significaron mucho a él – le encantó dar les presentes – y su
ejército y O.T.C. Las experiencias eran probablemente la pasión
más grande de su vida. Cualquier cosa la historia de este alfiler
puede haber sido, el mandato ansioso de mi hermano aburre
cada señal de su personalidad.' Esté enviado cuando pidió.

'Ahora ofrezco un ejemplo que no me se preocupa,'

Wilson Caballero escribe.

Para este confío en un informe detallado hecho para mí por

Profesor Bonamy Dobrée de Leeds Universidad. El 7 de junio de
1952 invité algunos del personal universitario para
acompañarme a una manifestación por un famoso visitando
medio, Señor Gordon
564
Higginson. Había una audiencia grande, quizás mil. Uno, quien
llamaré soyr. Un.' Estuvo dicho, correctamente, su Leeds casa-
número y carretera-nombre, y estuvo preguntado si el nombre
de su vecino era 'B.' 'B,' siendo nuevo al barrio, 'Un' no fue
seguro. Dos nombres cristianos estuvieron dados, 'C' para el
Señor B, y 'D-E,' dos nombres hembra, presumiblemente para su
mujer. De estos nombres 'Un' supo nada. 'D-E' estuvo dicho
para tener dialogado que mañana, y había un mensaje para su.

Después de la reunión 'Un' hizo consultas puerta próxima. El

apellido y ambos nombres cristianos eran correctos. Un número
que había sido dado resultado para ser el número de una casa
qué 'B' tenido re-cently dejado, y donde todavía mantenga su
coche. Ambos Señor y Señora B aun así al principio negó
cualquier 'conversación' por 'D-E,' cuando haya sido sólo toda la
mañana; pero pronto después de que regresaron para decir que
de hecho había habido una conversación sobre el teléfono, y 'B'
dicho: 'Complacer decirnos lo que el mensaje era, porque la
conversación era aproximadamente algo importante; de hecho,
aproximadamente la cosa más importante nunca hemos hecho
en nuestras vidas.' Unfortu-nately 'Un' había sido tan
destrozado por las identificaciones que no pueda recordar el
mensaje.

'Un' era, cuando pase, un ayudante de laboratorio en la

Universidad, aunque no de nuestro partido. Tenga que haber
visto Profesor Dobrée allí, porque le visite en un estado de
considerable perturbar-ance para decirle qué había pasado. Yo
Profesor preguntado entonces Dobrée para hacer fuera para mí
un exacto transcript, de qué he dibujado en esta cuenta, de todo
que recuerde de las cuestiones de fuego rápido de Gordon
Higginson y las ratificaciones subsiguientes...

Tales cuentas cuando estos no pueden ser que preocupan

espectaculares, cuando ellos , principalmente detalles pequeños
– pero cuándo tomados juntos constituyen un argumento
agobiante para supervivencia humana de bodily muerte.
Comentarios de Caballero del Wilson: 'Ninguna teoría del
"unconscious la mente" puede explicar tales mensajes,' y esto es
seguramente cierto. En el encima caso, la Sociedad para
Psychical Búsqueda

565
Habría obtenido firmó las declaraciones de todo el mundo
implicaron, y consideró el caso cuando probado; y es duro de
ver qué el escéptico más hostil podría culpa este procedimiento,
corto de sugerir connivencia de masa entre el medio, el
ayudante de laboratorio, los vecinos de puerta próxima, y
Profesores Dobrée y Wilson Caballero. Pero entonces, casos así
uno aparece con tal frecuencia en los registros del S.P.R.
Aquello es seguramente más lógico de aceptar los fenómenos
como genuinos. Si o no estamos preparar para sujetar cualquier
importancia grande a él, el caso para urvival' mosto ser
considerado tan conclusively probado. Dejaré una discusión de
su importancia definitiva a las páginas finales de este libro.
En este tema, Wilson Caballero él concede: 'Teniendo
tuvo bastante evidencia para convencerme que ayudando los
poderes son cerca, no soy hoy en día encima-ansioso para
"mensajes." Mi interés principal es probablemente en trance
direcciones por una personalidad de Espíritu que habla a través
de un medio en trance. El mejor de este oso externo impresionar
de su autoridad: en uso y armonización de tono vocal, físico
poise, gesto y sintaxis, ellos rivales y quizás superar nuestros
exponentes principales de iglesia o etapa.'
Después de la muerte de su madre, Caroline, en 1950, JK
recibió mensajes de su vía un medio sudafricano, Margaret
Lloyd. (JK Era en Sudáfrica en este tiempo.) Más tarde, Wilson
Caballero visitó un medio en Londres cuándo Caroline
Caballero 'vino a través de'; informa: ' hube nursed su durante
sus últimas semanas, y ahora transmita mensajes en plazos
detallados y íntimos sobre su muerte y mucho más aquello se
preocupó su familia.' Un de los mensajes africanos tuvieron
hombres-tioned una taza de plata con una historia, el cual JK
pensó pueda identificar. Antes de que esté ejecutado, Charles
tomé su última comunión de las manos de Arzobispo Juxon, y
dos oro o tazas de plata estuvieron utilizados. Había una
tradición en Wilson Caballero familiar que estas tazas habían
pasado a antepasados seguros en Jamaica, y Caroline Caballero
estuvo dicha a ha sido christened de uno de ellos. Wilson
Caballero comprometió un investigador, R. S. Forman, para ver
si pueda encontrar cualquier referencia a las tazas en
documentos familiares. Pero ningún mencionar de ellos podrían
ser
566
Encontrado en varias voluntades; empiece para mirar como si
las tazas eran un mito . Pero Caroline Caballero continuó
insistir, a través de medios, que realmente existieron. En abril
1951, Wilson Caballero atendió un servicio en qué Señora Nella
Taylor era el medio ; ella singled le fuera, y le dijo que pueda
ver una figura con un capote rojo, un Oxford capote,
aguantando fuera de un corro de pergamino hacia él. Suponga
esto para ser una voluntad. Unos cuantos días más tarde reciba
una letra entusiasmada de su investigador. Una voluntad había
sido encontrada aquello probó la existencia de las tazas 'qué
anteriormente pertenecidos a Arzobispo Juxon'; habían
quedado a un antepasado de los Caballeros, Samuel Jackson –
quién, oddly bastante, había sido en Oxford. La figura con el
capote rojo había aparecido cuándo noticioso de la voluntad
dejaba Jamaica para Londres.
'Quizás el más llamativo de todas mis experiencias,'
escribe Wilson Caballero, 'vino cuándo pensé que era
aconsejado, a través de Señora Gwen Jones en el Exeter iglesia,
no para ir a Ciudad de Cabo en 1952 para un visitando
lectureship. Esto no podría entender. Pero la confusión era mi
culpa propia . El mensaje sólo referido a ir "en el extranjero," y
había olvidado que era también dallying con la oferta para
tomar arriba de una cita permanente en Obra en la Universidad
de California. Quieto ansioso, atendí un círculo en Exeter. Con
alguna dificultad y un sentido de urgencia y tensión grandes,
mi madre ella "controló" el medio, Dorothy Perkins – sólo una
vez haya hecho esto antes de que
– Diciendo muy despacio: " te quieres para ir a Sudáfrica. No a
América. Conseguir la casa resolvió primero." Todo era
entonces claro. Mi hermano y yo compraban una casa, y haya
sido más unwise para tomar arriba de la cita de California. Qué
era tan convenciendo era el sentido de urgencia en un asunto
familiar importante, causando mi madre a laboral duro de
poner cosas bien.'
Wilson Caballero supo John Cowper Powys bien. En un
prefacio a la 1960 edición de Lobo Solent, Powys escribió:
'Cualquier muerte puede significar, y ninguno de nosotros
realmente saben, he venido a la conclusión en nombre propio
aquello cuando muero es el fin completo y absoluto de mí...'
Muera encima junio 17, 1963, envejeció noventa. Un mes más
tarde, señorita Frances Horsfield, un
567
Medio de Bideford, Devon, Wilson dirigido Caballero durante
una manifestación en el Exeter iglesia. Un hombre estaba por él:
' tiene bastante gaunt características, con huesos de mejilla alta y
unruly cabello. Es una personalidad . Lo encuentro difícil de
conseguir cercano a él. Casi está controlándome [i.e. hablando a
través de su] pero no quiero aquello. se sea un occultist, y supo
tanto como cualquiera sobre la continuidad de vida... Escriba,
no él?' Wilson Caballero dijo sí. Señorita Horsfield entonces
preguntado, 'Puede voy a Gales?' Confirmando su sospecha
que lo era Powys. El medio fue en: ' es tan cercano a ti. Es una
maravilla no te le puedes notar...Su poder es tan fuerte que bien
te le puedes ver algún tiempo... Tiene una sonrisa preciosa, y un
ancho, gleaming boca. Está dando las gracias a tú para qué
hiciste para él, y a cambio te quiere ayudar...' Después, el medio
añadió que Powys tuvo un 'beaklike nariz.' Haya no ella lee
cualquiera de Powys libros, pero repita que su poder era más
grande que muy haya experimentado. Cuándo Wilson
Caballero le dijo que Powys hubo a menudo vida discutida
después de que muerte en sus libros, pero había devenido
sceptical hacia el fin, comente, 'En todo caso, sabe todo
aproximadamente él ahora.'
Jackson más tardío Caballero recibió un mensaje de
Powys vía el mismo medio, el cual envíe a Wilson Caballero en
una postal. 'Powys Te quiere dar algunos cruz probatoria-
referencia. Señorita Horsfield consigue el sensualismo "de
palabra" para ti para explicar.' Lectores de Powys sabrá aquella
sensualidad es una palabra clave en todo su trabajo; (uno de
sus libros filosóficos mejores se apellida En Defensa de
Sensualidad). La palabra lleva mystical overtones. Wilson
Caballero añade: 'En algunas letras a mí de enero o febrero 1957
Powys hubo emphasised la importancia de masturbación como
manera a la maestría de impulso peligroso; y haya instado me
para actuar como "amable de misionero" en esta causa. Cuándo
duro le vio en 1963, sea débil y difícilmente habló en absoluto,
pero en cambio utilizó una lengua de señal enfática de manos
nudosas, el cual tomé para aguantar una referencia sexual;
quizás sea un mandato final a mí para entregar en el
masturbatory doctrina. Es probable que Powys segundo
mensaje a través de señorita Horsfield tuvo un más de
propósito "" probatorio, y era
568
Pretendido para recordarme aproximadamente la doctrina.' (Ve
Wilson Caballero' estudio de Powys, El Saturnian Búsqueda,
1964; también sus Power Desatendidos, 1971.)

Tenga que ser francamente reconoció que la objeción que

muchos las personas inteligentes sienten hacia el espiritualismo
es menos una duda sobre la validez de su evidencia que sobre la
manera parece para simplificar el universo. La cosa peor sobre
vida humana es la manera que los seres humanos quedan
enganchados en el 'trivialidad de everydayness,' la manera
aceptan las limitaciones de su consciencia estrecha. Platón
señala fuera que el filósofo y el poeta gastan sus vidas
intentando huir las limitaciones del cuerpo, consciente que la
consciencia puede tomar en más ancho vistas – William James es
'horizontes distantes de hecho' – pero no seguro cómo a wriggle
fuera de la trampa en qué nosotros todos parecen para ser
cogidos. Poetas, los filósofos y los santos son centrally
preocupados con huir esta trampa (cuál los cristianos llaman
pecado original). Quizás la objeción central del escéptico al
espiritualismo podría ser expresado así: aquello después de que
la comedia de Dante , las visiones de St. John de la Cruz y
William Blake, la novena Sinfonía de Beethoven, las pinturas de
Van Gogh, hay algo anticlimactic sobre el soyessages' aquel
venido a través de en spiritualist reuniones. Pero sea una
equivocación para hacer demasiado de este punto. Después de
todo, mensajes del muertos al vivientes está atado para ser
preocupado principalmente con asuntos diarios. ( Podemos
también oso en importar que el par joven en Bonamy Dobrée el
guión dijo que el mensaje preocupado 'el más importante'
acción de sus vidas.) Y espirit enseñanzas,' si en Swedenborg,
Stainton Moisés, o a un exponente moderno le gusta Maurice
Barbanell, oso un sello de sano-autenticidad importada. Si la
evidencia era unassailable, una aceptación universal de vida
después de que la muerte sólo podría tener un efecto
beneficioso en nuestra civilización.
Podemos, al llegar a este punto, toma nota de un hecho
extraño grabado por Wilson Caballero en un artículo escrito en
1960: 'los medios Físicos son ahora más escasos que
antiguamente; el grande unos del último siglo están mirados
atrás encima tan classics; y bien pueda ser que otras clases de
fenómenos crecerán más raras.' (Leeds
569
Universitario periodical, Gryphon, Marcha 1960.) Es un asunto
para lamentar que ahora cuándo tenemos elabora aparato para
probar las reclamaciones de medios gustan Casa y Eusapia
Palladino, tales poderes tendrían que agonizar fuera. Esto es un
asunto al cual tengo que regresar en las páginas de concluir de
este libro.
Wilson Caballero acaba su artículo encima
espiritualismo: 'no es para ser supuesto que el espiritualismo
puede reemplazar nuestras disciplinas de conjunto, sino que es,
en maneras diferentes, básicos a todo...Las fuentes tienen que
ser tocadas de más profundos nivela cuáles deben nada a
nuestras mentes propias.' Y esto sugiere al menos una respuesta
parcial a la cuestión levantada en el último párrafo. En a un caso
le gusta En casa, el 'poderes escondidos' poner en el fin rojo del
espectro, y esto es sin duda por qué muchos hombres
inteligentes – como Hawthorne – les pensó interesante pero
irrelevante. Los poderes Gurdjieff era striving para desarrollar
poner en el fin violeta. La casa era como un iceberg; la mayoría
de su ser pone en el reino del subconscious; Gurdjieff apuntó en
una extensión de consciencia, un intento de desarrollar una
fuerza del equivalente de mente a la fuerza de un atleta de
cuerpo. Inevitablemente, ser adquirido 'infra-poderes rojos' al
mismo tiempo, para si el árbol es para crecer más alto, sus raíces
también tienen que ir más profundas. Podría lo ser que los
medios están deviniendo scarcer porque, al llegar a este punto
en evolución humana, ultra-los poderes violetas son más
importantes que infra-rojos?
Esto levanta otro punto central. La ciencia cristiana es de
acuerdo con occult tradición en con respecto al subconscious
poderes como fuente de salud. El más sencillo, y quizás más
crudo, la declaración de esta idea está expresada en el trabajo de
D. H. Lawrence. Si el hombre deviene demasiado intelectual,
dice Lawrence, destruye sus poderes más profundos, rompe su
contrato con el reino de instinto, el cual es también el reino de
vitalidad enriquecida. Toda aquella Señora Chatterley necesita
rescatar su de su devitalized la existencia es para regresar al
reino profundo, oscuro de sexo. Pero el trabajo propio de
Lawrence revela la falacia detrás de esta idea. Al final de sus
novelas el lector quiere preguntar: Qué los caracteres hacen
ahora? Gurdjieff Habría tenido ningún problema en pinpointing
la falacia. Está preocupado con personas cuyos centros son
fuera de armonía – cuyo centro sexual intenta trabajar

570
Con energía emocional, y tan encima. Lawrence aconsejaría tal
'dislocated personas' para volver a naturaleza, a sus orígenes
primitivos. Ellos , y el instinctive y los centros sexuales
empiezan para trabajar con su energía propia. Qué ahora?
Ahora, Gurdjieff diría, el trabajo serio puede empezar. Pero esto
es precisamente el punto donde Lawrence parones.
El subconscious los poderes no son la fuente de salud –
no en su propio. Otherwise Lawrence no habría muerto de
tuberculosis en cuarenta- cinco. Y Sri Ramakrishna, quién
podría sumergir a samadhi una docena cronometra un día, no
habría muerto de un cáncer de la garganta. Paracelso supo
mejor: aquello la fuente de salud es el paseo evolutivo, cuyo
instrumento importante es imaginación – Facultad X. Vida que
tiempo de marcas, si en el intelectual más alto o el más bajo
instinctive nivel, es en peligro de estancamiento. Occult Poderes
en su propios es no más deseable que el poder de hacer sumas
enormes en aritmética mental. Aldous Huxley Comentarios, en
una letra a J. B. Rhine (Diciembre 30, 1942): '...El mystics...Ha
sido unánime en advertir aspirants al conocimiento de Dios
para tener nada para hacer con los poderes psíquicos qué
probablemente pueden desarrollar mientras persiguiendo el
camino de contemplación; para tales poderes, y los "milagros"
qué dejan sus dueños para actuar, tiene no más para hacer con
Realidad divina que las clases más familiares de psycho-
fenómenos físicos...' Y en la misma letra, Huxley hace el vitally
punto importante que todo occult raíz de poderes de la mente
humana él, no de dioses o demonios o espíritus. Esto significa
que cualquier religión, si intensely bastante creído en, crea los
objetos de su adoración – dioses, santos difuntos, y el gustar.
Estos objectifications o las proyecciones pueden devenir centros
de la energía que refuerza las energías de oraciones
individuales, deseos e imaginaciones, y así puede asistir el
devoto en conseguir el resultado desea. Así, en ...El Tibetan
Libro del Muerto...Es para ser encontrado las declaraciones más
categóricas al efecto que el tutelary deidades del devotos e
incluso el Altos Buddhas ellos es objectifications proyectado por
mentes humanas y finalmente irreales. La realidad finalmente
independiente es la Luz Clara del Void...' Según esta vista,
incluso el cristiano

571
Idea de científico que el dios es la fuente de la salud es un
misun-derstanding; las mentiras de fuente en el devotos mente
propia.
Y tan logramos la conclusión paradójica que las
apariciones del muertos aquello habla a través de los medios
son ya en la mente del medio, y todavía es realidades objetivas.
Sea una equivocación para dibujar una distinción entre En casa
es poderes 'propios' y el poder de los espíritus que operan a
través de él; son uno e igual.

En 1882, diez años después de que la jubilación de la

casa, W.F. Barrett, F.W.H. Myers Y Henry Sidgwick fundó la
Sociedad para Psychical Búsqueda, y un intelectual joven
brillante, Edmund Gurney, devenía uno de sus luces
principales. El dato tendría que haber marcado un punto de
inflexión en la historia de ocultismo, desde entonces signifique
que sólido, sceptical Englishmen con una vuelta científica de la
mente ahora investigaría un subject de quién defiende tenido
tan manivelas ser lejos, o al menos romantics.
Los resultados decepcionaban. Gurney Suicidio
comprometido en un hotel de Brighton en 1888 cuándo
descubra que seguro confió en los medios eran tricksters. (Ve El
Caso Extraño de Edmund Gurney, por Trevor Sala – Londres,
1964.) Y a pesar de que el S.P.R. Ha tenido muchos partidarios
eminentes – de Señor William Crookes, Señor Arthur Conan
Doyle y Señor Oliver Aloja abajo a Profesores C. D. Ancho y
Wilson Caballero – lo ha fallado para hacer cualquier impacto
general. El Reverendo Stainton Moisés, un notable psíquico
quién desarrolló sus poderes por esfuerzo consciente, dejó la
Sociedad en 1886 porque sienta él era demasiado frío y
científico; para él, el espiritualismo era una religión . Pero el
público general no fue interesado en espiritualismo como
ciencia o religión. Esto es tan cierto hoy cuando sea en 1882. Y
la razón, casi ciertamente, es el ya hemos hablado: aquello allí es
algo oddly uninspiring sobre estas cuentas de mensajes del
muertos, apariciones del vivientes, y tan encima – como un fríos
Methodist Escuela de domingo en una tarde mojada.
Hay un fracaso, por ejemplo, para notar el origen sexual
de algunos de los fenómenos. Uno del más notable de los
medios después de que Casa, Eusapia Palladino, nunca hizo
cualquier secreto
572
Sobre su fuerte erotic tendencias. Cuándo W. F. Monck Estuvo
expuesto como medio fraudulento en 1876, las letras obscenas
estuvieron encontradas en su equipaje; eran de mujeres con
quien haya sido llevando en intrigas en la oscuridad del séance
habitación. Myers Él tuvo una reputación como -ser Don Juan, y
sea indudablemente algunos obsesión sexual extraña que le hizo
insistir en acompañante Gurney en su luna de miel a Suiza, a
pesar de Señora Gurney protestas. Houdini, quién investigó
muchos medios para fraude, reveló que ellos a menudo
ofrecidos 'pago amablemente' para su connivencia; el tardío
Negley Farson me dije de una entrevista con Houdini durante
qué Houdini reclamó para tener gastado un séance con su mano
dentro de las bragas del medio. Trevor Sala ha señalado fuera
de aquel Myers era un 'queer carácter' en otras maneras; había
un escándalo en Cambridge sobre Myers robo de veinticinco
líneas de alguien más poema en un esfuerzo reclame para ser
su propio, y un estudiante amigo describió regresar
inesperadamente a su habitación y encontrando Myers leyendo
sus letras.
No estoy afirmando que todo esto prueba cualquier cosa
en contra espiritualismo; él no. Eusapia Palladino Era
indudablemente un medio genuino; aún así esté expuesta para
fraude varios tiempo; una clase de apacible dishonesty parecía
para ser parte de su carácter, cuando de Madame Blavatsky es.
En su temprano séances, los espectadores eran enraged cuándo
los espíritus les aliviaron de sus carteras y relojes. Eusapia Era a
menudo firmemente ligado a una silla cuándo esto pasó; pero
su subconscious los deseos claramente afectaron los espíritus.
Myers dubious carácter en asuntos de sexo o la
correspondencia de otras personas no prueba que sea capaz de
falsificar los resultados de un séance; pero tenga que ser tenido
en cuenta que sus motivos en formar el S.P.R. Puede haber sido
altamente cobrado y emocional más que puramente científico.
Nadie sospecharía esto en leer las publicaciones
cuidadosamente objetivas de estos miembros tempranos del
S.P.R.: Myers Personalidad Humana y Su Supervivencia de Bodily
Muerte, Phantasms del Viviente (por Myers, Gurney y Podmore),
Apariciones (por G.N.M. Tyrrell), o incluso C. D. Ancho
Conferencias en Psychical Búsqueda (1962). Todo esto ha tendido
para presentar un cuadro de
573
Espiritualismo como harmless rama de cristianismo, cuándo, de
hecho, es más estrechamente relacionado a la brujería del
Reformation o el Dionysian religión de Grecia antigua. Quizás si
esto era más generalmente reconocido – por spiritualists ellos
así como por el general público – el resultado podría ser un
interés más extendido en el movimiento, así como un más
profundo entendiendo de las fuerzas implicaron. En el caso del
S.P.R., la imagen pública serena puede ser explicada por el
siguiente com-ment de Harry Precio: 'El Señor tardío William
Barrett [el fundador] una vez me escribí que esté "tratado como
un niño" en las reuniones de Consejo, y que "Señora Sidgwick
siempre consigue su manera propia" – cuál podría bastante
creer. El elemento femenino era siempre un factor en el S.P.R.,
cuando en sociedades más psíquicas.'
Precio, quién hizo su nombre como altamente sceptical
detective de asuntos psíquicos, se era el tema de un enérgico
echando por tierra por el S.P.R. Después de su muerte. El caso
vale citar como un ejemplo de las virtudes y limitaciones del
sceptical aproximación al occult.
En junio 1929 un diario de Londres llevó un artículo
aproximadamente alegado hauntings en un rectory cercano
Sudbury, en Essex. Harry Precio, un miembro eminente del
S.P.R., decidido para investigar. En 1940 Precio publicó un libro
sobre Borley Rectory llamó La Casa más Mordaz en Inglaterra,
llamándolo 'el caso más autenticado de perseguir en los anales
de psychical búsqueda.' El libro causó un sensation. En 1956, no
mucho tiempo después de que la muerte del precio, el S.P.R.
Publicado un libro llamó El Persiguiendo de Cebada Rectory, por E.
J. Dingwall, Kathleen Goldney y Trevor Sala, cuyo propósito
principal era para desacreditar Precio. Precio, amusingly
bastante, había hecho un nombre para él por su investigación a
medios fraudulentos. Las leyendas extrañas sobre Borley fecha
de largo antes de que el precio oído del sitio. Haya sido
construido en 1863 por un clérigo Toro nombrado, y su hijo
había vivido allí después de su muerte; joven de Toro estuvo
interesado en psychical búsqueda. Cuándo el precio investigó la
casa en 1929, el inquilino era el Rev. G.E. Smith y su mujer,
quién dejó no mucho tiempo después de que. Un par nombró
Foyster movido en; la mujer, Marianne, era mucho más joven
que su marido. ( Sea treinta y un.) Poltergeist
574
Los fenómenos ahora empezaron para ocurrir seriamente.
Señora Foyster estuvo golpeado y tirado de cama; los objetos
volaron alrededor; un niño footsteps estuvo oído; los mensajes
dirigieron a soyF' estuvo encontrado scrawled en paredes;
campanas rang; raps sonó; las puertas estuvieron cerradas,
mobiliario overturned. El precio estuvo inclinado para
sospechar la honradez de Marianne en conexión con algunos de
estas ocurrencias En absoluto acontecimientos, el Foysters
movió fuera en 1935. En 1937 Precio alquiló el rectory y movió
atrás con un equipo de detectives; pero muy poco ocurrió. Esté
quemado abajo en 1939. El precio muerto en 1948.
En La Casa más Mordaz en Inglaterra, el precio declara que
en su primer día allí vea un shadowy forma como el phantom
nun en el jardín, y su colega (un periodista) de hecho le vio
claramente. La ventana de una habitación sellada estuvo rota
del interior, y un azulejo y un candlestick tirado. Las varias
leyendas y las historias parecían para ser bastante inequívocos;
el Rev. Harry Toro (el spiritualist) reclamó que a menudo haya
visto fantasmas, incluyendo el nun, un phantom entrenador, y
un unidentified hombre. Su hija, señorita Ethel Toro,
confirmado en una letra a Trevor Sala en 1953 que haya sido
wakened para encontrar un hombre extraño que está junto a su
cama, y había sentido alguien sentando en la cama encima uno
o dos ocasiones. También vea el nun varios años después de la
muerte de su padre.
Quizás el más weighty pieza de evidencia en contra el
precio es una letra escrito por Señora Herrero, la mujer del
rector en 1929, rotundamente negando que nunca creyeron la
casa para ser perseguida; esto aparecido en el Tiempo de Iglesia.
En una declaración más larga en 1949, Señora Smith sugirió que
Precio él probablemente produjo algunos de los fenómenos – un
guijarro que whizzed a través de la habitación, un vaso de
abrevar aquel girado a tinta. Pero admita que incluso cuándo el
precio no fue presentar, las cosas extrañas pasaron: oiga la
puerta abierta y vio el headlamps de algún vehículo en la
oscuridad exterior, pero no había ningún vehículo; su marido
oyó voces; las puertas y las ventanas estuvieron encontradas
abiertas. Pero cuándo los autores del 'investigación más tardía'
mirado a través de los archivos de las letras escritas por los
Smith para Tasar en 1929, descubrieron que ambos los Smith
parecían para ser convencidos que había fantasmas. 'Burley Es
indudablemente perseguido,' dicho el Reverendo

575
Smith.
La técnica del S.P.R. El libro es para intentar para
desacreditar tan muchos del 'hauntings' cuando puede ser
desacreditado, para adelantar explicaciones naturales tan a
menudo tan posibles, incluyendo el dishonesty de Precio y
Marianne Foyster. Pero todo su 'explicaciones naturales' no
puede ocultar los hechos básicos. La casa tuvo una reputación
de ser perseguido antes de que el precio oído de él. Los Smith
creyeron que esté perseguido en el Precio de tiempo investigó él
en 1929. Todas las clases de poltergeist los fenómenos ocurridos
cuándo el Foysters era allí. Y el precio tomó el problema para
alquilar la casa e investigarlo otra vez en 1937. Si produzca los
fenómenos en su investigación más temprana, qué le impidió de
hacerlo otra vez ahora, desde entonces ninguno de su 'equipo'
tenido cualquier sospecha de él? El precio dedicó su vida a
psychical búsqueda, y presenciado muchos fenómenos
genuinos – por ejemplo, aquellos de Willy Schneider, también
descrito por Thomas Mann en Una Experiencia en el Occult. Por
qué tener que tome tanto problema para construir arriba de un
'worthless leyenda' en una fundación esbelta? Mientras un
sentido de obra y deseo para convencer a menudo le dirigió
para exagerar, es una manera larga de este a creer que él de
hecho fabricated fenómenos. De hecho, otro informe largo en el
caso preparado para el S.P.R. Por R. J. Hastings Fines por
admitir que no hay ninguna evidencia de fraude.
El mismo bastante uncharitable la actitud a Precio está
mostrada en otro libro por Dingwall y Sala, Cuatro Fantasmas
Modernos, el cual examina la cuenta del precio de un séance en qué
una poca chica nombró Rosalie materializó. La historia del precio
(en Cincuenta Años de Psychical Búsqueda) es que después de que
una emisión sobre Borley Rectory en 1937, una señora rang le
arriba y le invitó a un séance donde Rosalie estuvo esperada para
materializar. La una condición de la señora era que el precio no
tendría que publicar la dirección de la casa o cualquier cosa por
qué las personas podría-ser identificado. Atienda el séance en una
casa en Londres del sur, conoció la madre de la Rosalie muerta y
varias otras personas. No mucho tiempo después del séance
empezó, Rosalie apareció, y el precio estuvo dejado para tocarle,
un niño en cueros de aproximadamente seis; también pueda ver su
mediante una placa luminosa. Cuándo el séance era encima, el
precio investigó
576
Y encontrado que los sellos en la habitación eran todo intactos.
La mañana próxima, Señora Kathleen Goldney (uno de
los autores del 'exposición' de Borley Rectory) sierra Precio, y
encontrado le haggard y distraught; le diga aproximadamente
su experiencia, tartamudeando mal. (El precio normalmente
tuvo un tartamudeo leve.) Posteriormente Tasar dicho la
historia en un reuniendo del Club de Fantasma (cuál haya
formado) y escribió la cuenta en su libro. Dingwall Escribió
Tasar un jeering letra sobre la historia, sugiriendo que si
podrían haber materializado un caballo blanco, también, Rosalie
podría haber jugado Señora Godiva. Esté sorprendido,
aparentemente, cuándo el precio falló para responder. En el
artículo en Cuatro Fantasmas Modernos, los autores admiten
aquella Señora Goldney realmente sierra Precio mirando mal
sacudido la mañana después de la Rosalie experiencia, pero ir
en para explicar por qué ellos disbelieve la historia. El precio
describió la casa en algún detalle mientras no revelando qué
parte de Londres sea para ser encontrado en. En una letra haya
aparentemente lo mencionó tan siendo en Brockley. Los autores
thereupon consiguió un ordnance mapa de encuesta de
Brockley, y constató que ninguna casa la descripción de Precio
cabido allí; al menos, había un, pero los inquilinos sólo habían
sido allí para un año en 1937, y el precio reclamó que la Rosalie
séances había sido yendo en desde entonces 1929. Aun así,
Precio él había vivido en Brockley como niño, e incluso atendió
un séance en la carretera en qué los autores encontrados su casa.
Infirieron que el precio había visto la casa un número de tiempo
cuándo viva en Brockley y había utilizado su descripción en su
cuento inventado de Rosalie.
Es significativo que Señora Goldney, quién trabajó
estrechamente con Tasar desde hace muchos años, remarcado
durante el Borley investigación: '...Aunque aboné Precio con
intelectual dishonesty, no había imaginado él nunca él stoop a
acciones fraudulentas.' Señor Dingwall, quién hubo también
Precio sabido desde entonces 1922, era igualmente convenció
que el precio haría cualquier cosa para publicidad. Diga algo de
la clase en un ensayo que esté invitado para contribuir a Dr. P.
Tabori biografía de Precio; este mordaz poco retrato de
bolígrafo era tan duro que no sea imprimido en el libro, pero
Dingwall imprime un extracto de él en Cuatro Fantasmas
Modernos qué lo hace bastante claro que desagrade
577
Precio. Así que el 'unbiased' el examen de los dos libros está
basado en aversión personal. Esto no es para decir que Dingwall
es intencionadamente injusto; pero sugiere que pone fuera
para jugar el prosecutor más que el detached juez. Concluye
sus comentarios encima Precio: '...Él nunca, en mi opinión,
adelantó nuestro conocimiento real del supernormal en
cualquier manera cualquier cosa.' Precisamente la misma cosa
puede ser dicha de Señor Dingwall. Sus ataques encima Tasan
ni siquiera adelantó nuestro conocimiento del normal. Para qué
puede concluimos, habiendo leído les, y las cuentas propias del
precio leído de los mismos acontecimientos? Borley Podría haber
sido una serie de coincidencias y falsificaciones. Pero si somos
dispuestos de admitir la existencia de upernormal' fenómenos,
hay nada muy extraordinario aquí. El rectory estuvo construido
en 1863 – si en el sitio de un monasterio viejo o no es junto al
punto. El Rev. Harry Toro era un medio , e incluso declare su
intención de regresar al rectory después de su muerte. Contacte
varios espirits' allí, y su hija, quién heredó su sensibilidad,
también vio espíritus. Los Smith no fueron particularmente
sensibles, pero observaron unos cuantos poltergeist fenómenos.
Pero Marianne Foyster provocó un cultivo entero de poltergeist
fenómenos; si estos eran enteramente debido a su propios
'psyche' o a espirits' no es sabido. Cuándo deje, los fenómenos
pararon, a pesar de que Hombre, Mito e impresiones Mágicas una
fotografía presuntamente mostrando un ladrillo que flota en el
aire en el tiempo cuándo el rectory era derribó. Hay nada muy
duro de aceptar en todo este: de los registros del S.P.R. O Señor
Ernest Bennett es cuidadosamente documentó Apariciones y
Casas Mordaces (1939) cien otros casos similares podrían ser
extraídos. E igual aplica a la cuenta de la materialización de
Rosalie. Si sea el caso único de su clase, pueda valer un trato
grande de sceptical investigación. Pero ha habido muchos más
materializaciones, y hay nada inherently improbable en la
historia. A no ser que alguien puede producir un libro que
prueba que el precio era un mentiroso patológico con un
craving para publicidad, es necesario de suspender juicio. Y
esto nos dejo atrás dónde empezamos.
Tenga que ser notado que Dingwall él no es un escéptico

578
Sobre psychical fenómenos; en un número de ocasiones en
Personas Muy Extrañas y Algunos Rarezas Humanas es dispuesto
de admitir que no pueda sugerir cualquier explicación natural
para fenómenos seguros (i.e. el monje de vuelo de Copertino), y
presumiblemente no haya molestado para escribir libros sobre
tales cosas a no ser que le interesaron.
Este problema – de la ambigüedad de fenómenos
psíquicos – estuvo levantado otra vez en el año 1970 por el
aspecto de un registro extraordinario titulado 'Rosemary Brown'
Música.' Rosemary Brown es un Londres housewife, ahora en
su forties; es también un medio. En algún momento en el mid-
sixties, empiece para aguantar espíritu-conversaciones con un
señor anciano quién se introdujo como músico. En 1965
devenga consciente que sea el compositor Liszt. Señora Brown
podría jugar el piano, a pesar de que no particularmente bien, y
supo un poco aproximadamente música. En Liszt dictation,
escriba abajo unas cuantas piezas en su estilo. Entonces Liszt
trajo otros compositores, incluyendo Beethoven, Chopin,
Schubert, Brahms y Debussy. Señora Brown pronto apeaba
música como rápido cuando pueda escribir. Las personas
influyentes se interesaron, y un fondo estuvo empezado para
dejarle para dedicar tiempo lleno a sus actividades musicales.
La BBC un programa sobre su, y sea impresionante. Para
parezca razonablemente aclarar aquella Señora Brown tiene que
ser recibir la música de en algún lugar – no sea puramente su
invención propia. Otro soyusical medios' quién estuvo jugado
en el programa podría haber sido fraudes , conscientemente o
unconsciously; improvisaciones 'en la manera' de Chopin o
Liszt era no mejor que, dice, Victor Borge imitaciones de varios
compositores. El trabajo de señora Brown era normalmente más
complejo, y uno conseguía la impresión que encuentre algunos
si lo bastante bewildering.
El registro puede dejar oyentes para juzgar para ellos.
Encima un lado, Señora Brown juega Liszt, Grieg, Chopin y
Schumann; en el otro, el concierto pianist Peter Katin juega
piezas por Beethoven, Schubert, Debussy, Chopin y Brahms –
todo de ellos demasiado difíciles para las capacidades modestas
de Señora Brown como pianist. El espíritu de Señor Donald
Tovey, el musicólogo, dictó una introducción típica a Señora
Brown encima enero 1,
579
1970:

La humanidad ahora está moviendo a una edad de

emancipación creciente de muchos de sus limitaciones pasadas.
Las consecuciones técnicas y los avances médicos confieren
crecer libertad de varias opresiones e ills. El problema más
grande del hombre es todavía él y su orientación a sus seres
amigos. Para lo entender plenamente tenga que devenir
consciente del hecho que no consiste meramente de un
provisional formar cuál está condenado para envejecer y dado.
Tiene una alma inmortal qué está albergado en un cuerpo
inmortal y dotado con una mente que es independiente del
cerebro físico. En comunicación a través de música y
conversación, un grupo organizado de músicos quiénes han
departed de vuestro mundo está intentando para establecer un
precepto para humanidad: i.e. que la muerte física es una
transición de uno estatal de consciencia a otro donde uno
retiene uno es individualidad . La realización de este hecho
tendría que asistir hombre a una idea más grande a su
naturaleza propia y potencial super-actividades terrestres. El
conocimiento que la encarnación en vuestro mundo es pero uno
escenifica de la vida eterna del hombre tiene que políticas
adoptivas qué es más que ve lejos que aquellos frecuentemente
adoptados actualmente, y animar un punto de vista más
equilibrado que considera todos los asuntos...

Esto es bastante claro: el deseo de músicos para

convencer humanidad que la muerte no es el fin. Pero hace la
música consigue este efecto? Aquello es duro de decir. Enos
Shupp, Jr., un reviewer en Los Registros Nuevos (una revista
emitida en Filadelfia) dice del Peter Katin lado: esome de ellos
podrían ser considerados prácticamente primera calidad por el
compositor particular; ninguno podría ser considerado otro que
muy bien.' Pero si intentamos imaginar Beethoven o Brahms
apalabrando compone música para convencernos que son
todavía vivos, inmediatamente anticipamos algo totalmente
convenciendo, algo que startles el oyente con su poder y
audacia, cuando las barras de apertura de la Quinta Sinfonía
startled Beethoven contemporaries. Y hay nada de la clase en
este registro. De hecho, todo de él podría tener
580
Sido compuesto por cualquier músico especializado – por
ejemplo, por Peter Katin él. Pero Señora Brown no es un músico
especializado; ni siquiera tiene un gramófono en su casa. Y así
que el equilibrio de probabilidad es en su lado. Los restos de
cuestión: Si el deseo de compositores grande para convencernos
de vida después de que muerte, por qué ellos no él por
componer un masterpiece? Aquello sería el más overpowering
evidencia. Si los espíritus podrían añadir un poema o sinfonía
de genios a nuestro stock presente, haga más convierte para
espiritualismo que todas las publicaciones del S.P.R.

Señora Brown aparentemente está apeando Beethoven Décimo

Sym-phony en este momento, tan quizás los espíritus haber ya
logró la misma conclusión. Mientras tanto, Señora Brown está
grabada música convencerá quienes quieren creer, y dejar los
escépticos tan incredulous tan nunca.

En sus Apariciones de libro excelentes, G.N.M. Tyrrell

Hace una distinción útil entre fantasmas y 'apariciones de crisis.'
Cita un caso de crisis típico. Una mujer que dobla sobre su
criatura giró alrededor y vio su hermano, un aviador; mire
perfectamente sólido y normal; suponga haya sido dado deja
de Francia, donde sea en la fuerza de aire (esto era 1917), y
gastó un momento poniendo la criatura en una posición segura
antes de girar para hablar a él. Pero haya desaparecido. Sea
todavía no convencido que haya visto una aparición; llame
fuera a él, pensando esconda para un chiste. Pero sea en
ninguna parte para ser visto; entonces empiece para sentir
enfermo y temeroso. Sea otras dos semanas antes de que
aprenda que su hermano faltó.
Un fantasma también puede mirar perfectamente lifelike
– la mayoría de historias de fantasma de vida real se preocupan
bastante sólidas-mirando fantasmas – pero ellos normalmente
behave en una manera que indica que son difícilmente
conscientes del presente de seres humanos; Tyrrell habla de su
esomnambulistic o comportamiento automático.' El crítico de
teatro W. Macqueen Papa, en sus Pilares de libro de Drury
Camino, describe de hecho viendo un de la mayoría de
fantasmas famosos del teatro, 'el hombre en gris,' quién, encima
una ocasión, andado fuera de un amurallar el
581
Círculo superior, andado a través de la barra, y desaparecido a
través de la pared opuesta, completamente ignorando el
presente de personas. Pueda ser visto en una distancia de
varios pies, pero desaparecidos en trimestres cercanos,
reapareciendo otra vez cuándo sea varios pies fuera del
espectador. Mientras no sea enteramente cierto de decir que
fantasmas de este tipo siempre ignora personas, parece que no
son plenamente conscientes de su entorno. En este sentido,
aguantan un parecido extraño a espectros del vivientes. Ya he
señalado fuera de aquel Powys no supo que haya aparecido a
Theodore Dreiser hasta Dreiser rang le arriba y le dijo. Tyrrell
Cita el curioso y bastante inconclusive caso de Canon Bourne,
quién fuera cazaba con sus dos hijas y un coachman; las hijas
decidieron regresar casa, y el padre fue en. Cuando giraron
para ir casa, ambas hijas y el coachman sierra Canon Bourne
agitando a ellos del otro lado del valle, señalándoles para
seguir; mire cochinamente y sacudido. se dieron prisa al sitio
donde haya sido, pero fundar nadie allí. Esta historia tendría
que acabar con las hijas que llegan casa y aprendiendo que su
padre había sido echado de su caballar y era seriamente hirió.
De hecho, regrese en casa no mucho tiempo después de que
ellos , perfectamente unharmed, y verificó que no haya agitado
a ellos, y no había conocido con un accidente. Qué parece para
tener pasado es que, en algún unconscious manera, haya
proyectado una figura de él agitando a ellos.
Tyrrell Cita un caso similar en qué alguien
intencionadamente probado a 'aparecer' a dos hermanas quién
vivió en una casa en Kew; el experimenter (presumiblemente
una mujer) sentó por el fuego en su habitación e hizo un
esfuerzo intenso de concentración, el cual resultó en una clase
de trance, durante qué sea consciente pero no podría mover. A
medias una hora más tarde, eche del trance con un esfuerzo de
voluntad. El día siguiente, visite Kew y descubrió que el
experimento había sido extraordinariamente exitoso; una señora
en la casa (pero no uno de aquellos a quien pruebe a 'aparecer')
dijo que haya visto su excursionismo a lo largo del paso en 9:30
el anochecer anterior – el tiempo haya empezado haciendo el
intento. Haya reaparecido en el dormitorio de frente en
medianoche, cuándo ella

582
Había tomado la mano de la señora en la cama (quién era
despierto) y stared a sus ojos. La característica extraña de este
segundo aspecto es que el experimenter era dormido en su
cama propia en el tiempo, a pesar de que haya determinado a
'aparecer' en el dormitorio de frente del Kew casa en
medianoche.
Somos aquí bastante claramente tratando alguna forma
de telepatía, y está tentando para suponer que todas
apariciones de crisis son el resultado de telepatía entre
personas quiénes son cercanos juntos. Pero hay demasiados
bien-atestiguó casos de las apariciones que aparecen a varias
personas para este para ser completamente aceptables. Tyrrell
Cita un caso en qué un housewife vio un agente naval
desconocido que dobla sobre el fin de la cama; dibuje la
atención de su marido al hombre, y el marido gritó irritably,
'Qué encima la tierra eres haciendo aquí, señor?' Y saltado fuera
de cama. El agente naval entonces andado fuera a través de la
pared. El housewife se preguntó si la aparición portended algún
peligro a su hermano, quién era en el navy, pero su marido dijo
con impaciencia, 'Ningún, sea mi padre ' – quién había sido
muerto para catorce años. El marido era en dificultades
financieras, y la aparición era allí para advertirle no para tomar
un paso seguro contemple.
En su libro El Vital Mensaje, Conan Doyle estados: 'La
base física de toda creencia psíquica es que el alma es un
duplicado completo del cuerpo, pareciéndose a él en el más
pequeño particular, a pesar de que construido de algunos lejos
material más tenue. En condiciones normales estos dos cuerpos
son intermingled de modo que la identidad del más bueno uno
es enteramente ocultó. En muerte, aun así, y bajo condiciones
seguras en el curso de vida, los dos pueden dividir y ser vistos
por separado.' Esta vista ciertamente suena ingenua, y personas
más inteligentes sin duda lo rechazarían tan wishful
pensamiento. Pero tenga que ser admitido que el más uno lee
en estos asuntos, el más comunes-sensatos suena. Ingenuo o no,
la evidencia apoya la vista que la muerte física no es extinción
total (como materialists creer) o incluso una transición a algunos
más altos mystical avión que es completamente incomprensible
a seres humanos – una vista que está tentando al mystically
inclinado – pero hoy por hoy de todas maneras, algunos
583
Clase de continuación de la personalidad física. La vista ex-
pulsado satirically por Noël Cobarde en Blithe Espíritu, donde
los fantasmas behave exactamente como si eran seres
humanos , es bien apoyado por la evidencia. Señor Ernest las
apariciones de Bennett y Casas Mordaces, uno del mejor-
documentó libros en el tema, cita un caso en qué una chimenea
vieja porra, Samuel Toro, muerto de ooty cáncer,' dejando
detrás de una cama-montado widow en el cargo de su hija y
yerno. Había cinco niños en la casa, así como un nieto de
veintiún años. La familia vivía en overcrowded y condiciones
infelices en un condenados cottage, y sin duda el widow
experimentó aflicción considerable. Aproximadamente nueve
meses más tarde, los niños devenían nerviosos e inquietos; eran
incapaces de dormir porque dijeron que alguien era fuera de la
puerta. Entonces un anochecer, el fantasma de la porra de
chimenea andada arriba de la escalera y a través de la puerta de
la habitación en qué haya muerto, y en qué su widow ahora
poner. En la primera ocasión esto pasó, los nietos estuvieron
aterrados; pero cuando continúe encima dos meses, empezaron
para conseguir utilizado a él, y lo tomó con calma. La aparición
estaría por la cama de Señora Toro, con su mano en su frente –
diga que sienta firme pero frío. Estas visitas no fueron breves –
un durados más de una hora – y todo el mundo en la familia les
vio. El S.P.R. Estuvo notificado sólo el tiempo a escaso antes de
la familia era re-albergado en abril 1932, cuándo los aspectos
habían cesado, pero el firmó declaraciones y entrevistas largas
con los miembros de la familia lo hacen improbables que esto
era una parcela para obtener publicidad. El fantasma parece
para tener aparecido porque esté preocupado sobre su mujer y
la condición generalmente infeliz de la familia; él normalmente
mirado triste, pero en sus últimos dos aspectos, parecía mucho
más alegre – por este tiempo, el familiar esperado para mover a
una casa mejor.
Bajo las circunstancias, evidentemente sea de interesar si
'el
Espíritus' tomaría el problema para explicar exactamente qué
pasa después de que muerte, y cuánto tiempo están
mantenidos colgando alrededor en un earthbound condición.
Hijo Jim de Pica de obispo empezó por explicar, 'no soy en
purgatorio – pero a algo le gusta el infierno
584
Aquí,' y añadió que nadie le culpó. Pueda parecer que sólo
confundido pirits' los encontrar en Jim Pica es 'limbo,' pero
desde entonces Pica de Obispo alega que Paul Tillich también
comunicado, esto no puede ser mantenido. Swedenborg Explica
que en el 'después-vida,' progreso de espíritus y evolucionar tan
ellos encima tierra, y aquello 'infierno' mosto ser entendido
como condición mental de confundido y self-tormenting
espíritus. Esto suena inmediatamente verosímil; pero
Swedenborg comentarios extraordinarios en los habitantes de
la ventaja de luna un para sospechar su fiabilidad como testigo
del otro mundo. Conan Las descripciones de Doyle de 'el otro
lado' marcas suene como una versión idealizada de este un: '
son muy ocupados encima todas las formas de congenial
trabajo. El mundo en qué se encuentran es mucho gustar
aquello cuál han quitted, pero todo keyed a una octava más
alta. [La palabra 'octava' está interesando en esta conexión –
Gurdjieff afirma que el universo está basado en un principio de
octavas.] Cuando en una octava más alta el ritmo es igual, y la
relación de notas a cada cual otro igual, pero el efecto total
diferente, así que es aquí.' Los niños crecen arriba, pero no hay
ningún envejecimiento aparte de este, y hay 'unión cercana
entre los sexos' excepto ningún lado físico para encantar. (Jim
Pica explicó, 'Sí, hay sexo, pero no es gustar es allí. No es físico,
naturalmente, pero de hecho hay menos limitación...Aquí de
hecho puedes introducir la persona entera.')
Podemos considerar todo este absurdos, pero entonces,
el tema entero del occult es lleno de 'absurdidades' aquel
ofender la mente lógica y todavía no puede ser rechazado como
fantasías. Nuestra posición en el mundo es absurda; la vida
parece sólida y bastante real; pero el momento intentamos
perseguir cualquier problema allende un límite seguro,
desaparece a un reino brumoso de ambigüedades. Somos
enmeshed en sueños e ilusiones, y la característica más fuerte de
la raza humana es estupidez y corto-sightedness. Y cuándo
estudiamos algunos de estos mensajes del mundo de espíritu,
allí parece para ser razón buena para escepticismo. G. K.
Chesterton Dedica varias páginas excelentes de su Autobiografía
a espiritualismo, y tienen un anillo de alegre sanity aquello
lleva condena. Está de acuerdo que en séances omething pasa
cuál no es en el sentido normal natural, o producido por el
normal y
585
Humano consciente . Si está producido por algún subconscious
pero fuerza humana quieta, o por algunos poderes, bien, malos
o indiferentes, los cuales son externos a humanidad, yo no yo
intenta para decidir. La cosa única diré con la confianza
completa sobre aquel poder místico e invisible es que dice
mentiras' (p. 82). Entonces dice algunos hilarious historias de
sus experimentos propios con un planchette (un aparato para
'escritura automática'). Preguntado qué consejo dé a un muy
sólido, atenúa parlamentario del grupo acquaintance, el
planchette respondió promptly 'Conseguir un divorcio.' Desde
la mujer era igualmente atenuar y respetable lo preguntaron
para elaborar, whereupon el planchette escribió en velocidad
grande y en una palabra, 'Orrible revelations en igh vida.'
Chesterton Sénior probó probar el espirits' por preguntar el
nombre de un pariente distante, y el tablero contestó
soyanning.' El padre señalado fuera que esto era untrue. El
tablero respondió, soyarried antes de que.' A quien?
Preguntaron, y el tablero respondió promptly, 'Cardenal
Manning.'
Pero cuándo hemos logrado el punto de estar de acuerdo
con Chesterton que creencia en soyediums y moonshine' es
probablemente una señal de feeblemindedness, entonces
tenemos que reconocer que el standpoint de qué está
criticándoles es que de orthodox catolicismo, el cual insiste en el
infallibility del papa y la realidad del Diablo, y que Chesterton
aire de fuerte-importado sanity no es para ser confiado en. La
cosa única que emerge con cualquier certeza del estudio de
espiritualismo y ocultismo es que nuestro normal, sane,
equilibrado standpoint está construido a quicksand, desde
entonces está basado a un commonsense vista de consciencia
humana que no corresponde a los hechos. Quizás la crítica
válida única de espiritualismo es que sea mejor de aprender
para coger los hechos de consciencia humana antes de que
prpers nos preocupamos con los hechos sobre el 'otro mundo.'
Y esto nos traigo atrás otra vez al tema de desconcertar
de poltergeists, para un número grande, si no todo, de estos es
indudablemente humano en origen. El 'phantom drummer de
Tedworth,' un del más celebrado de todo poltergeists, no fue un
phantom pero un hombre viviente. El 'drummer' era un

586
vagabond Nombró William Drury, quién en Marcha 1661 hacía
un estorbo de él en la ciudad pequeña de Ludgershall en
Wiltshire. Un magistrado de cercano Tedworth, un Señor John
Mompesson, estuvo dicho que el drummer probaba a chantaje
personas locales en darle dinero para parar su raqueta; y haya
Drury arrestó. Drury Es 'pase,' autorizándole para suplicar en
aquella parte del mundo, probado para ser counterfeit, Señor
Mompesson tuvo el tambor confiscado y el mendigo envió a
prisión. El tambor estuvo enviado a Señor Mompesson casa, y
thereupon, una serie increíble de poltergeist los fenómenos
comenzaron. había tre-mendous estrépitos y batacazos en
puertas y paredes. Los alborotos concluirían con un tatuaje batió
en el tambor. Después de un lull, el poltergeist empezó a
terrorise los niños más jóvenes, batiendo tatuajes en su cama,
levantamiento les arriba al aire, sacudiéndoles, y haciendo
siniestro tachando ruidos bajo la cama. Señor Mompesson les
tuvo sacado a la casa de un vecino para paz. El espirit' atacado
el blacksmith con un par de pincers, arrebató una espada de un
huésped y wrestled para él cuándo intente tomarlo atrás, y
grabbed un palo grande de una mujer de criado quién probaba
a barra su camino. El Rev. Joseph Glanvil, quién investigó el
caso y escribió sobre él, oyó los ruidos de tachar alrededor de la
cama de los niños, y era puzzled para encontrar su caballar
sudando con terror cuándo baje a él la mañana próxima. (El
caballo murió poco después.)
Mompesson Intentó comunicación con el espíritu,
preguntándolo para golpear tres tiempo si Drury poner detrás
de los alborotos; tres golpes queridos sonaron. A pesar de que el
drummer era acquitted en el cargo de forjar un falso warrant
– Para carencia de evidencia – esté transportado para robar un
cerdo, whereupon los alborotos cesaron.
Sea pointless para preguntar cómo Drury causó los
alborotos (cuando admita él ). Probablemente no se sepa. El
poder tuvo algo en común con la maña extraña de la casa de
hacer flotador de mobiliario, y algo en común con Powys es
'proyección astral'; aquello mucho es aparente. Es también
seguro de decir que nosotros todo posee el poder – al menos,
potencialmente. Parece para ser más fuerte, o al menos, más
cercano al sur-

587
Cara, en niños que en adultos, pero no es cierto, cuando algunos
escritores han declarado, aquellos niños son siempre implicados
en poltergeist alborotos. Es imposible de dudar que están
causados por soyonsters del subconscious; caso después de que
el caso hace este claro. En La Personalidad de Hombre, Tyrrell
describe el caso de un neurotic niño, una chica de catorce, quién
pasaba por las tensiones habituales de pubertad cuándo los
fenómenos extraños empezaron para ocurrir; no fueron muy
espectaculares, pero unexplainable; cuándo sea dormida, la
cama hizo clicking sonidos, y los ruidos ocurrieron en otras
partes de la habitación que tuvo no causa obvia. En Polter-geists,
Sacheverell Sitwell describe un niño hembra quién devenía
flushed y respirado más fuertemente cuándo poltergeist los
alborotos ocurrieron; pero ningún asunto cómo fuerte los
estrépitos y raps devenía, duerma encima. Dingwall Describe
un caso que personalmente investigue. Una madre y la hija
vivieron sólo en una casa en Inglaterra del sur mientras el padre
era ausente; ambos estuvieron aburridos. La madre a menudo
salió en el anochecer, dejando el niño sólo. Entonces los
alborotos empezaron – los platos que vuelan aproximadamente,
las puertas que golpean, raps y accidentes por todas partes la
casa. La madre paró salir, y los alborotos cesaron. El niño no fue
counterfeiting los alborotos – eran bastante genuinos – pero su
subconscious la mente hacía seguro que su madre se quedó en
casa. (El Desconocido – Es más Cercano?, por E. J. Dingwall Y John
Langdon-Davies – Londres, 1956). Pero más allá esto, es difícil
de generalizar sobre poltergeist fenómenos. Ha Habido casos
en qué una casa ha quedado 'mordaz' por un poltergeist
durante un número de tenencias, y otros donde el poltergeist ha
sido activo desde hace muchos años. (El Willington Molino
poltergeist, citado por Sitwell, inventiva enorme mostrada
encima doce años, mostrando él como una aparición de un
mono, un gato, un veiled mujer o un pesado-footed hombre, y
produjo cada clase concebible de ruido de pitos y estrépitos a
comentarios guturales y el sonido de maquinaria.) En más
casos, los alborotos no son de duración larga – quizás un mes o
tan. Un artículo 'Cuatro Meses en una Casa Mordaz' en Harper'
Revista (1962) describe un caso típico de poltergeist actividad en
una casa en Bacalao de Cabo:

588
Batacazos, estrépitos, rappings en paredes. Su una característica
inusual es un ruido que el autor (quién utiliza el seudónimo
Harlan Jacobs) describe cuando 'el Choque de Piano Magnífico,'
qué sonado como si un piano magnífico había sido caído en el
piso; sacuda la casa. Eran en el garaje, de qué el sonido había
venido, tres segundos después del accidente, y fundar todo
undisturbed. Oyeron el accidente encima dos más ocasiones. El
cuarto tiempo pase, esté oído sólo por tres visitantes que
duermen en el dormitorio normalmente ocupado por la mujer
del autor; lo oyeron, y lo describió tan sacudiendo la casa; pero
el autor y su mujer, durmiendo en otra parte de la casa
pequeña, no oyó una cosa. Es este aspecto de fenómenos de
fantasma que ventajas Tyrrell, en común con Myers y Gurney, a
theorise que algunos de las vistas y los sonidos pueden ser
puramente mentales, una clase de telepatía, y que cuándo están
oídos o vistos por un número de personas, es un caso de
telepathic intercomunicación entre los testigos.
Las energías que producto estos alborotos pueden o no
puede ser aquellos sabido a física. En La Noche-Lado de
Naturaleza (1849), Señora Catherine Crowe describe el caso de
Angélique Cottin, un niño de catorce años chica francesa, quién
tramaba seda en un marco de roble en enero 1846 cuándo el
marco empezó para sumergir aproximadamente. Las otras
chicas todo retrocedió al otro lado de la habitación, entonces
regresado, uno por uno; el marco quedó todavía hasta
Angélique regresó, entonces empezó a jerk apresivamente otra
vez. Su familia lo supuso para ser un diablo y probado para
tener su exorcised, pero el sacerdote estuvo inclinado para
creerlo para ser un físico phe-nomenon. Sea probablemente
bien. Los alborotos devenían menos violentos si esté en una
alfombra o waxed tela y su 'campo de fuerza' no afectó metal.
Pero objetos 'orgánicos' – incluso una piedra pesada trough –
trasero como un asustado caballar si su delantal les tocó.
Cuándo esté cansada, los efectos disminuyeron. Wilhelm Reich,
de quien hablaré en el capítulo próximo, indudablemente
atribuiría los fenómenos a 'orgone energía', una forma de la
energía universal no sabida a física, y tenga que ser admitido
que es duro de explicar las fuerzas produjeron por Angélique
Cottin en cualquier otra hipótesis.

589
Los alborotos fueron en de mid-enero hasta que abril, y
entonces gradualmente muerto fuera. Eran ampliamente
investigados en el tiempo. Señora Crowe menciona un número
de otros casos similares, y añade la declaración curiosa:
soycualquier somnambulistic las personas son capaces de dar
un shock eléctrico; y he conocido con una persona, no
somnambulistic, quién me informo que frecuentemente ha sido
capaz de hacer él por un esfuerzo de voluntad.' Continúa en
para describir el caso de Mlle. Emmerich, hermana de un
profesor en Estrasburgo, quién devenía 'electrified' como el
resultado de un shock malo, el cual le hizo un sueño-walker, y
cuyo cuerpo 'devenía tan surcharged con electricidad que lo era
necesario para su alivio para liberarlo; y a veces imparta una
batería completa de shocks a su hermano y su physician, y
quienquiera era cercano.' Aparentemente haya desarrollado
algún grado del poder de la anguila eléctrica, el cual es todavía
un misterio a ciencia. (La anguila eléctrica puede producir tanto
como 600 voltios; su 'explosiones' de la electricidad es
extremadamente rápida, gusta ametralla fuego, y puede ser
sprayed fuera en el índice de 3,000 un segundo.)
Parece probable que el espontaneous combustión' aquel
fascinated el Victorians tanto estuvo relacionado a esta energía
curiosa misma. Desde la naturaleza de electricidad estática ha
sido entendida, ha cesado para provocar el mismo interés. Pero
los casos continúan ocurrir, y pueden no siempre ser explicados
por electricidad estática – al menos, no el amable normalmente
producido por seda o cabello secos ropa. Varios casos están
citados en un capítulo de Misterios Desconocidos Extraños por
Emile Schurmacher. Una chica de diecinueve años nombró
Maybelle Andrews bailaba en un Soho cabaret con su novio,
Billy Clifford, cuándo las llamas de repente estalladas de su
atrás, pecho y hombros, incendiando su cabello. Muera en el
camino a hospital. Su novio, quién era mal quemado intentando
ponerprpers fuera, explicó que había no llamas abiertas en la
habitación – las llamas parecían para provenir la chica ella. El
Sheffield informes Independientes un caso de un contratista de
edificio, G.Un. Shepherdson, quién agitó una mano en algún
workmen cuando conduzca pasado, y entonces convirtió en
una linterna humana. El Londres el telégrafo Diario informa que
Un.F. Herrero de Birkenhead irrumpir llamas en el taxi de su
camión; pero el fuego
590
Estuvo limitado al taxi, y no originó en los cojines de su asiento;
un coroner el jurado era incapaz de determinar la causa del
accidente.
Playa de Robin del profesor, anteriormente del
Polytechnic Instituto de Brooklyn, ha hecho un estudio de seres
humanos quiénes son capaces de construir arriba de cargos
estáticos enormes. Un fabricante de Ohio le preguntó para
investigar inexplicable estallidos de fuego en su planta. Pruebe
todos los empleados con un voltímetro de electricidad estático,
y descubrió que uno la mujer joven llevó un cargo de 30,000
voltios. Aparentemente este se debió a una combinación de
circunstancias: su piel seca, silky ropa, la sequedad del aire en la
planta y las alfombras en los pisos. La playa describió un caso
de un hombre quién era seriamente herido cuándo desenrosque
la gorra de su batería automovilística; un caudal eléctrico de sus
dedos secos explotó el hidrógeno que huye de la batería y sopló
ácido en su cara. La mayoría de personas, dice Playa de
Profesor, puede, bajo circunstancias seguras, complexión arriba
de un cargo de 15,000 voltios, el cual está liberado cuándo ellos
toca cualquier metal que es earthed. Pero esto falla para explicar
cómo Maybelle Andrews irrumpió llamas. Si sea danza –
Schurmacher especifica el watusi – sea probablemente cubierta
con una película delgada de perspiration, el cual no es
conducive a una complexión-arriba de estático. Incluso
suponiendo que construya arriba algunos cargo inmenso, y
cepillado contra un objeto que era earthed, sólo tendría que
haber habido una escrito centellea, no una explosión de llamas.
Y cómo podría un hombre irrumpe llamas en el taxi de su
camión, cuándo los neumáticos de goma insulate él de la tierra?

Dónde dibujamos la línea entre poderes mentales y

físicos, entre el 'normales' y el psíquicos? Cuándo doblo mis
dedos, mis nervios llevan un mensaje de mi cerebro a la mano,
pero no tengo ninguna idea de qué pasa en plazos físicos. No
soyake' mi curva de dedos; allí parece para ser ningún proceso
intermedio entre quererles para doblar y doblándoles. Es esto
cualquier menos misterioso que el poder de la anguila eléctrica
para liberar 600 voltios, o Angélique la maña del ataúd de hacer
los objetos pesados saltan cuándo se les acerque?

591
 Jule Eisenbud, M.D., un miembro de la Universidad de
Colorado Escuela Médica en Denver, ha dedicado un libro
entero a sus búsquedas asombrosas a los poderes de un
alcohólicos bellhop, Ted Serios, quiénes pueden causar
fotografías para aparecer en una película por meramente
concentrando en el cámara. Dr. Eisenbud el libro también
ilustra el fenómeno hablé de en la introducción a este libro: el
deseo firme de personas normales para ignorar cualquier cosa
no pueden explicar, y pretenderlo ha nunca pasó. Dr. Eisenbud
estuvo molestado por el problema del nonrepeatableness de la
mayoría 'fenómenos psíquicos,' y escribió un artículo en qué
diga que quede a la espera de una fase más satisfactoria en la
historia de psychical búsqueda. Alguien thereupon le envió un
papel que había sido imprimido en el destino que describe cómo
Serios podría producir fotografías por staring a la lente de
cámara con concentración grande. El informe declaró que las
pruebas habían sido llevadas a cabo sobre un número de meses
por científicos y fotógrafos. Dr. Eisenbud primera respuesta era
para preguntarse por qué el infierno, en aquel caso, esto no fue
un tema de conocimiento general; entonces decida que la
respuesta tiene que ser que las personas implicadas no había
conducido sus experimentos con el cuidado necesario y rigor.
Aun así, él finalmente apalabrado ver una manifestación en
Chicago. Ted Serios, un hombre pequeño, delgado, aparecido en
el hotel lobby – bastante a Eisenbud sorpresa, desde entonces
haya sido advertido sobre el psíquico alcoholismo. En la
habitación de hotel, Serios tomó un Polaroid el cámara cargado
con película, stared a la lente con una concentración intensa que
hizo las venas destacan en su frente, entonces relajado después
de que veinte segundos o tan. La impresión, cuándo sacado del
cámara, era negro. Pruebe siete más el tiempo antes de un plato
salió con un dim, blurry cuadro de una torre-gusta construir
encima lo, el cual un presente de señora identificado como la
torre de agua del Chicago. Serios Renegó de dolor de cabeza;
tenga bebido una cantidad segura de whisky. Después de un
resto, había más prueba, y uno de estos producido otro blurry
pero unmistakable cuadro de un frente de hotel con la palabra
tevens' a través de él; sea un hotel que había quemado abajo
algunos años antes de que.
Eisenbud Era understandably entusiasmó. Escribe: '...
Tuve
592
También probado para mostrar [aquel] sea necesario a
postulado que nosotros todo tuvo capacidades latentes para
hacer unconsciously esencialmente lo que Ted hacía...Para
cercano en en qué a mi mente era el número -un problema en
ciencia, el fenómeno [de] precognition.' Añade: 'Ahora aquí
sea, tan pronosticado, como el Plutón de planeta.' Proceda a
anillo arriba de personas quién ought para ser interesado, y
algunos profesores quién había visto el fenómeno estado de
acuerdo lo era probablemente genuino. El resultado era un
espacio ; estuvieron de acuerdo que sea genuino pero no podría
ser molestado para investigar más allá. Eso un tipo toma
cuadros con su mente. Así que qué?' Dicho un editor de revista.
Un profesor explicó que haya perdido interés porque en uno de
las fotografías Serios tuvo el edificio incorrecto. (Eisenbud Dice
que le recuerde del chiste sobre el hablando caballar que fines,
'no cree una palabra que caballar dice – es un mentiroso
patológico .')
Serios' Reclamación para ser incluida en estas mentiras
de capítulo en la manera desarrolle su pensado-fotografía. En
1955 trabaje como bellhop en un hotel de Chicago, cuándo un
empleado amigo descubrió que sea un exceptionally tema
hipnótico bueno. Y debajo hipnosis, Serios devenía un
'ambulante clairvoyant' – un subject ya hablado en un capítulo
más temprano – y journeyed mentalmente a sitios distantes. En
estas expediciones mentales, haga el acquaintance de un
espíritu quién reclamó para ser Jean Laffite, un pirata y
smuggler quién murió en el decimonoveno siglo temprano, y
Laffite tomó Serios a sitios donde reclame el tesoro enterrado
estuvo escondido. Una expedición a Florida a uncover algunos
de este tesoro era un fracaso, y Laffite parece para tener
aburrido con su nuevo acquaintance, para devenga más difícil
de convocar arriba, hasta que desaparezca altogether. A pesar
de este, Ted poderes de scrying apareció unos cuantos menor
encuentra, y en uno señala un syndicate estuvo formado para
explotarlo. Varios dólares de centenar estuvieron desenterrados
en un sitio, pero un rival syndicate tuvo allí primero. Uno de los
problemas era pinpointing los sitios donde el tesoro estuvo
escondido, y al llegar a este punto Serios empleado amigo,
George Johannes, le entregó un cámara normal y le dijo para
probar aquello. Las fotografías resultantes asombradas Serios,
quién pensó al principio aquello
593
Johannes estiraba su pierna. Compre su cámara propio, y
conseguía los mismos resultados. Finalmente, enfermo-la salud
le forzó para dejar scrying, y un psiquiatra incluso le convenció
que la cosa entera había sido alguna clase de una ilusión.
Eisenbud Llegó en la escena después de que muchos años de
ups y downs.
Eisenbud Conseguía Serios a Denver, y empezó una serie
de pruebas. En el primer un, Serios dirigió conseguir un
recognisable disparó de la torre de reloj de Abadía de
Westminster – haya visto una fotografía de él en una revista el
dia antes. Un grupo de presente de profesores era
suficientemente impresionado para firmar testimonials sobre
qué habían presenciado. Eisenbud cuenta de Serios no revela
una personalidad fuerte – charla inacabable aproximadamente
él, jejune charla sobre su actitud al sexo opuesto, un consumo
diario grande de whisky. Falle para llegar para su segunda
manifestación grande, huyendo atrás a Chicago y haciendo
varias excusas; regresando más tarde, irrite el comité de
profesores preparó para aguantar testigo por conseguir
incoherentemente bebido. Entonces, notando que todo el
mundo es paciencia había logrado un límite, él grabbed el
cámara, concentrado duro, y produjo una fotografía excelente
de un doble-decker autobús, con el comentario, 'Puesto que en
vuestro tubo y fumarlo.'
Eisenbud' Libro El Mundo de Ted Serios (1967) contiene
encima cien de estos soyental cuadros,' y reproducciones de
varios cuadros que tenga en importar cuándo probando. Hay
variedad inmensa. Edificios (a veces en color), coches, personas,
cohetes, y muchos extraños y unidentifiable formas. El método
habitual de tomarles era como sigue: Serios tomaría un tubo
plástico pequeño, el cual llame un 'gismo,' y aguantarlo encima
la lente del cámara, entonces concentrar muy duro y pulsar el
gatillo del cámara. Cualquiera quién ha utilizado un Polaroid
sabrá que tal procedimiento normalmente produciría un
empañar. El cámara y la película estuvieron producidos por Dr.
Eisenbud o cualquiera más presente. Serios Podría producir un
'fotografía' si o no había una lente en el cámara, y si o no sea
blindfolded. Normalmente tenga una idea bastante clara de qué
el cuadro sería y de vez en cuando, era bastante seguro que
haya sido exitoso. Cuándo probando a 'conseguir' el Chicago
Hilton, él
594
Murmurado, soyissed, damn lo,' y produjo el Denver Hilton en
cambio (en color).
Casi tan notable cuando Ted Serios la fotografía era la reacción
de las personas se acercaron por Eisenbud para co-operación.
En una reunión donde describa sus resultados, un amigo y
colega grunted, 'no lo cree,' y anduvo fuera; otro devenía
insultando; un tercio sugirió que Serios tendría que ser
desnudado. Si Eisenbud había sido preguntándoles para
atender un séance, esta clase de reacción podría ser
understandable; pero sólo pida ayuda en un experimento
científico controlado. Por qué tener que las personas reaccionan
de este modo? La respuesta, seguramente, es que hay todavía
un golfo entre ciencia y 'paranormal fenómenos,' como el golfo
entre ciencia y religión; y 'normal, racional' las personas
reaccionan a cuentos del paranormal cuando podrían
reaccionar a una manivela religiosa intentando forzar su manera
en a través de la puerta de frente. Además, hay alguna
justificación para el comentario del editor: eso un tipo toma
cuadros con su mente. Así que qué?' Si consideramos Serios'
fotografías, o Daniel Dunglas la levitación de la casa, en
aislamiento, son extraños, pero no tienen ninguna conexión con
vida diaria. Y si no tienen ninguna conexión, entonces
ciertamente están interesando pero irrelevantes, y las personas
ocupadas son correctas de ignorarles. Eisenbud Está de acuerdo
que, actualmente, no hay ninguna conexión, pero cita la historia
de Faraday, quién estuvo preguntado por tres inspectores de
impuesto por qué el gobierno de la su majestad tendría que
continuar apoyar experimentos con tarros eléctricos; Faraday
respondió, 'no soy bastante seguro yo donde todo esto está
yendo...Pero quizás someday sea taxable.' Si Serios puede
producir cuadros con su mente, qué es para parar cualquiera
haciéndolo? Hay poderes implicó aquí que nosotros
probablemente todos poseen, pero es inconsciente de. Qué si
Serios las manifestaciones son el equivalente de Faraday
Leyden tarros? – El principio del descubrimiento de un
fenómeno más grande lejano? Después de todo, el Leyden el
tarro tiene que haber golpeado businessmen del decimonoveno
siglo como un extraño pero fenómeno limitado. Podrías
producir chispas con él, y electrocute pollos; pero así que qué?
Quién podría adivinar que el Leyden el tarro dirigiría al
generador eléctrico?
595
 Si Eisenbud es correcto de creer que precognition y
soyind fotografía' es de alguna manera conectado es una
cuestión que tiene que ser considerado en el capítulo final. Los
poderes 'activos' de Serios, y los poderes 'pasivos' de medios,
parece para ser diametralmente opposed. Es cierto que Serios
puede a veces ee' fotografías en un sellados envelope y
reproducirles encima un Polaroid plato; pero según Eisenbud
cuenta es mal más a menudo que no. Por otro lado, la mayoría
'psychics' sencillamente tener el poder a esee' cosas que otras
personas no pueden ver. E incluso en este campo, los poderes
varían ampliamente. Peter Hurkos y Gerard Croiset puede
notar la historia de un objeto por tocarlo. Tom Corbett, de quien
Diana Vernon ha escrito extensamente en El Stately Fantasmas
de Inglaterra (1963), puede notar la presencia y naturaleza de
fantasmas en casas mordaces, pero poder o poder no esense
algo' sobre la persona a quien está hablando. Corbett Explicó a
Señora Vernon: 'no he conseguido cualquier poder encima [los
fantasmas], gusta exorcising les o diciéndoles para ir fuera. Pero
si hay un fantasma alrededor te puedo decir dónde, y a veces
qué parece. Otras personas tienen este regalo en grados
variables. Algunos, me gusto, verles, algunos les oyen, otros
justo les notan. La mayoría de personas, naturalmente, no es
psíquico en absoluto, así que no nunca ven un fantasma –
incluso si está estando correcto junto a ellos.'
Corbett' Las observaciones sobre fantasmas echan
algunos luz interesante en el problema de fondo levantado en
este capítulo. En Longleat, la casa del Marqués de Baño, Corbett
estuvo preguntado para dar su opinión encima dos alegó
fantasmas, uno en un pasillo sabido como el paseo de la señora
Verde, el otro – presuntamente de un obispo – en la biblioteca.
Para empezar con, Corbett era intencionadamente mostrado el
pasillo incorrecto, por manera de probarle. Inmediatamente
reconozca que sea el pasillo incorrecto , y dirigió la manera a
otro, el cual dirigió del primero. Esomething terrible pasado
aquí. Esto es vuestro pasillo , no el otro un.' Cuando pase, la
naturaleza del esomething terrible' era sabido. El Marqués de
Baño en el tiempo de Reina Anne cogió su mujer en flagrante
delicto con su amante joven; una lucha de espada ensued aquello
acabado con el amante que es corrido a través de. El amante era
(según leyenda) enterró en las bodegas, y el marqués
596
Movido fuera, y vivido para el resto de su vida en un pueblo
cercano. Cuándo el Marqués presente de Baño era un hombre
joven, la historia estuvo verificada cuándo workmen instalando
la calefacción central encontrada el esqueleto bajo las banderas
de bodega. Pero el fantasma, según Corbett, no es que del
amante o el marqués de vengar, pero de una mujer – casi
ciertamente Señora Louisa Carteret, la señora en cuestión.
Corbett Reconoció que no pueda declarar sin duda que el
fantasma era Señora Louisa, pero añadió: 'Un espíritu retiene la
identidad y sexo tenga cuándo sea vivo. Los hombres [el
amante y el Marqués] no puede perseguir, presumiblemente,
porque tuvieron qué toma para progresar, mientras Louisa el
dolor le mantuvo shackled aquí.' También explique que los
fantasmas no tienen ningún sentido de tiempo, y que son por
tanto inconscientes del paso de los siglos.
Cuándo mostrado la biblioteca en qué el fantasma de Obispo
Ken estuvo supuesto para aparecer en el aniversario de su
muerte, Corbett afirmó que no sea perseguido, y que, de todas
formas, los fantasmas no son observadores de aniversarios. (Si
posiciones de tiempo todavía para ellos, esto es lógico.) Aun así,
sea capaz de verificar la presencia de un espíritu más amistoso
en otra biblioteca en la casa, señalando fuera del sitio exacto
donde el bibliotecario hubo frecuentemente notó su presencia;
sea capaz de añadir que el fantasma era casi ciertamente el
constructor de Longleat, un Señor John Thynne – un rico
Elizabethan – cuál explica su anexo a él.
En otro pasillo de la casa, Corbett paró, y rapped con sus
nudillos en una puerta. No pueda explicar por qué él él, pero el
bibliotecario explicó que cuándo haya dormido en aquella
habitación, había habido un golpe en la puerta cada noche,
sobre el mismo tiempo; pase tan a menudo que acabe por
ignorarlo.
Corbett el veredicto en la casa era: 'Ciertamente dos
fantasmas muy fuertes, el en el pasillo y el en la Biblioteca Roja.
Entonces hay otro, muy faint, el cual causa el golpe encima
Pierde Coates puerta. Hay una malevolencia pesada en el
armario de lino causó, pienso por alguien quién era
probablemente una vez un housekeeper – una la mayoría de
mujer desagradable. Todo el hauntings está hecho
independientemente, y cada fantasma es
597
Inconsciente del otros' existencia. Pero nuestra intrusión no fue
dar la bienvenida a, soy temeroso. El Obispo de Ken no
persigue, por cierto.'
El comentario aproximadamente siendo unwelcome
parecía para ser verificado cuándo Corbett, Señora Vernon y el
fotógrafo quién había acompañado les todo cayó enfermo
después de la visita a Longleat.

Este capítulo sería incompleto sin alguna discusión de la

evidencia para reencarnación, la doctrina del rebirth del espíritu
en cuerpos diferentes. Los griegos lo llamaron metempsychosis,
o el transmigration de almas. La creencia es tan extendida
cuando para ser casi universal. Pueda ser encontrado entre los
egipcios antiguos, el Hindus, los indios americanos, y en el
folclore de Europa y África. En el Bhagavad Gita, Krishan dice
Arjuna:

Tú y yo, Arjuna, ha vivido muchas vidas.

Les recuerdo todo; no recuerdas.

La doctrina de reencarnación, cuando encontrado entre el

Hindus y budistas, es en algunas maneras una contradicción
plana de la idea cristiana que eterno bliss o el castigo eterno
puede ser el resultado de las actividades de un hombre durante
un solos lifetime. El Hindus afirma que los regresos de alma a
tierra otra vez y otra vez, moviendo más alto o más bajo, según
el grado de perfección consiga en su encarnación anterior. Un
'cadena grande de ser' desciende del definitivo Godhead a las
formas más bajas de asunto muerto, y todo tiene su sitio encima
lo. Posiciones de hombre a mitad de camino entre asunto y
espíritu, y su problema es para mover arriba. La reencarnación
también juega una parte importante en el Kabbalah. La
Sociedad para Psychical la búsqueda ha pagado menos atención
a casos de reencarnación que a varias formas de psychical
fenómenos; Myers dedica sólo una página a él en su
Personalidad Humana y Su Supervivencia de Bodily Muerte; y a
pesar de que acepta la doctrina, él también puntos fuera de las
objeciones a él. A la larga, todos los espíritus están atados a
'progreso'; así que la generalidad de hombres hoy ought para
ser altogether más morales e idealistas
598
Que los hombres de hace cinco mil años. Esto difícilmente
parece para ser cierto. En la misma manera, si el esward' para
éxito en un previ-ous la existencia es para nacer en un nivel más
cómodo, entonces la aristocracia ought para ser en un nivel
espiritualmente más alto que el polloi – una aserción discutible.
En 1956, el tema de reencarnación devenía el tema más
popular del día cuándo un Pueblo, Colorado, businessman
llamó Morey Bernstein publicó sus cuentas de hypnotising un
locales housewife nombró Virginia Tighe. Debajo hipnosis,
Señora Tighe claramente recordó su existencia anterior como
una chica irlandesa nombró Bridey Murphy. El Buscar Bridey
Murphy coronó la lista de vendedor mejor nacional para
semanas, y era casi tan popular en Inglaterra. Edgar Cayce
había afirmado la realidad de reencarnación desde entonces
1923, pero el Bridey Murphy caso parecía más concluyente y
más espectacular que cualquiera de Cayce ejemplos. Entonces
la explosión de burbuja: la casa en qué Señora Tighe había sido
traído arriba estuvo encontrado para parecerse a el en qué
Bridey Murphy había vivido en Cork; esté descubierto que uno
de sus vecinos de niñez de hecho se habían apellidado Bridie
Murphy, y que Señora Tighe una vez había sido enamorado con
su hijo. Sea finalmente establecido, más allá toda duda
razonable, que la mayoría de las cosas que había pasado a
Bridey Murphy también había pasado a Señora Tighe. El
americano de Chicago publicó un destrozando exposé de Bridey
Murphy, y el craze acabó tan de repente cuando haya
empezado. Profesor C.J. Ducasse De la universidad Marrón
publicó un libro en la creencia en vida después de que muerte
en qué él Señora exonerada completamente Tighe de toda
sospecha de fraude y defendido Bernstein como estudiante serio
y dedicado de hipnosis y reencarnación; pero para más
americanos, el caso era dosed.
Esto era una lástima , para la evidencia seria para
reencarnación es tan convenciendo, si no bastante tan
voluminous, cuando aquello de por vida después de que
muerte. Volumen 26 del Proceedings del americano S.P.R. Está
dedicado a Veinte Casos Sugestivos de Reencarnación, por Ian
Stevenson, M.D. Estos casos, seleccionados de más de
doscientos investigados por la Sociedad, tiene la documentación
minuciosa habitual. La mayoría de ellos parece para seguir un
patrón seguro. Un niño de entre dos y cuatro años empieza
describir

599
Acontecimientos y personas en una existencia anterior. Los
padres deciden mirar a él, y los detalles están encontrados para
ser cuidadosos. Tales historias no son unfamiliar; por ejemplo,
el caso de Shanti Devi puede ser encontrado en Edwards Franco
más Extraño que Ciencia. Nazca en Delhi en 1926. Cuándo sea
siete, informe sus padres que haya nacido antes, en una ciudad
llamó Muttra (Mathura). Describa su vida en algún detalle –
cómo haya sido casada y tuvo tres niños – muera cuándo
dando nacimiento al tercio. Su nombre, diga, había sido Ludgi.
Sus padres supusieron esto era imaginación pura . Pero en 1935,
un hombre llamado en la casa en empresarial, y Shanti Devi
stared con asombro, declarando que sea su marido primo. El
hombre confirmó que sea de Muttra, y que tenga un primo
quién había perdido su mujer, nombrado Ludgi, en parto diez
años más tempranos. Ludgi el marido estuvo traído a la casa –
sin decir la chica esté esperado; le reconozca instantáneamente
y se echó a sus armas. Tomado a Muttra, sea capaz de señalar
fuera de varias personas y sitios correctamente, y conversar con
parientes del muertos Ludgi en dialecto local, a pesar de que
Shanti Devi había sido enseñado en Hindustani. Un científico
encargar cuál investigó el caso encontrado que sea capaz de
dirigir un transporte a través de la ciudad incluso cuándo sea
blindfolded, y reconocer varios hitos. Ella rec-ognised su dos
eldest niños, pero no el cuyo nacimiento había costado le su
vida. Ian Stevenson menciona el Shanti Devi caso en su libro, y
añade que ha descubierto que Ludgi el marido a menudo vino
a Delhi, y frequented un sweetmeat tienda no lejos de Shanti
Devi casa. no hay ninguna sugerencia que Shanti Devi conoció
su marido anterior allí; Stevenson sólo lo menciona para
levantar la hipótesis de alguna clase de telepatía – cuál entonces
rehusa.
Uno de los puntos más interesantes que emerge de
Stevenson el libro es que un número grande de temas quién
podría recordar las vidas anteriores habían muerto una muerte
violenta en esta existencia más temprana; esto puede explicar la
continuación de memoria. Un chico nombró Ravi Shankar,
nacido en julio 1951, más tarde dio detalles de su asesinato en su
existencia anterior; como niño de seis, sea asesinado

600
Y beheaded por un pariente (asistido por un cómplice) quién
esperó heredar la propiedad del padre del niño. Ravi Shankar
De hecho tuvo una cicatriz en su cuello que se parece a una
herida de cuchillo larga. Un niño nombró Jasbir reclamado para
ser un hombre quién había sido dado envenenó golosinas, y
había muerto a raíz de una caída de una carreta en qué haya
sostenido un daño de cabeza. Imad Elawar, un niño libanés
nacido en 1958, había muerto de tuberculosis en su existencia
anterior, pero haya sido unpleasantly impresionado cuándo un
primo había sido atropellado por un camión, conducido por un
enemigo, y murió pronto después; Imad las declaraciones más
tempranas sobre su existencia anterior se preocuparon esta
muerte violenta. H.Un. Wijeratne, nacido en Ceilán en 1947,
tuvo memorias de la vida de su tío paternal, quién había sido
colgado para el asesinato de su mujer. Jimmy Svenson, un
Tlingit indio de Southeastern Alaska, empezó para reclamar (en
la edad de dos) que sea su tío maternal , un hombre nombró
Jimmy Cisko, quién había muerto bajo circunstancias
misteriosas, probablemente asesinó; el niño tuvo marcas en su
abdomen que se parece a gunshot heridas.
Por otro lado, Swarnlata Mishra, la hija de un inspector
de escuelas en Madhya Pradesh, sólo reconoció la escena de su
vida anterior cuándo pase para ser pasando a través de la
ciudad de Katni en un viaje con su padre; sea tres y un medio
en el tiempo. Norman Despers, un Tlingit indio, estuvo tomado
para visitar un cove treinta y cinco millas fuera, y de repente
afirmó que haya una vez poseyó un smokehouse (para fumar
pez) en el strait, y más tarde había ido ciego; la descripción cupo
su abuelo. El niño era tres en el tiempo del escognición' escena.
Algunos de los casos haber extremadamente
características inusuales. Jasbir Lal Jat Era tres y unos años
medios viejos cuándo él de repente 'devenía' Sobha Carnero, el
hombre quién había caído de la carreta después de comer
envenenó golosinas. Pero Sobha el carnero no murió hasta Jasbir
era tres y un medio. Un día en la primavera de 1954, Jasbir
aparentemente muerto de viruela. Su padre fue para conseguir
ayuda para enterrarle, pero los vecinos le aconsejaron para
esperar hasta que al día siguiente. Antes de que mañana, el niño
empezó para barajar. Cuándo él finalmente recuperado, su
personalidad había cambiado completamente, y él ser-
601
gan Hablando sobre su existencia anterior.
Desafortunadamente, haya sido del Brahmin casta en esta
existencia, y su familia nueva era Jats; el niño declinó para
comer con ellos, y su comida tuvo que ser cocinada por un
cercano Brahmin señora. Sea sólo cuándo empiece para
sospechar que su familiar ocasionalmente le engañó por cocinar
su alimentario ellos que se decida abandonar a su casta nueva.
Cuándo el niño estuvo tomado al pueblo de Vehedi, algunos
veinte millas fuera, muestre conocimiento cuidadoso y
detallado de parientes, sitios y acontecimientos.
El closeness de los pueblos podrían dar aumento a la
sospecha que Jasbir había visitado Vehedi a menudo bastante
para aprender sobre Sobha Carnero; pero Stevenson puntos
fuera que los dos pueblos son accesibles sólo mediante
carreteras de suciedad, y que desde entonces son en cualquier
lado de la ciudad de mercado local, uno al del norte, uno al del
sur, habitantes de uno haber poco o ninguna razón para visitar
el otro. (Stevenson Siempre va a la cuestión de las ubicaciones
relativas de los sitios donde sus temas vividos – antes de que y
después de que reencarnación; hay pocos casos donde podría
haber el remotest la posibilidad del tema habiendo visitado la
escena de su 'existencia anterior.')
Jasbir Finalmente vino para gastar tanto tiempo con su
'familia anterior' cuando con su nuevo un, mostrando afecto
grande para su hijo, o bastante, Sobha el hijo del carnero. Esto
también ocurre en un número de los casos citó por Stevenson, a
pesar de que en otros, el 'familia nueva' puede mostrar celos
violentos sobre la existencia anterior del niño; hay varios casos
en
Qué el niño estuvo batido a silencio sobre su 'otra vida.'
También está interesando para notar que memorias de una
existencia anterior a menudo se apaga como el niño crece más
viejo.
Otra característica digna de mención de muchos de los
casos en Stevenson el libro es que el tema parece para ser capaz
de escoger donde sea reborn. Maria de Oliveiro, de Rio Grande
Sul, Brasil, tuberculosis contraída intencionadamente y muerto
en la edad de veintiocho. ( Haya tenido dos amor infeliz
asuntos.) Prometa su amigo, Ida Lorenz que sea reborn como
su hija. Diez meses más tarde, Ida dio nacimiento a una hija. En
dos y unos años medios de edad, este niño empezó para hablar
de

602
Acontecimientos en la vida de la Maria muerta, y dio evidencia
detallada de su conocimiento de la vida de Maria. ( había no
menos de cien y veinte ocasiones encima cuál reconozca
anterior acquaintances o hecho remarca aquello era más tarde
verificó.) Emilia Lorenz, también un brasileño, suicidio
comprometido en diecinueve por tragar cianuro; odie ser una
chica y a menudo dijo regrese a tierra como hombre. Después
de su muerte, su espíritu comunicación hecha en séances y
declaró que pretenda a rejoin su familia, este tiempo como
chico. Dentro de poco después, Señora Lorenz produjo un chico,
Paulo, quién pronto de-clared él para ser Emilia, y exhibido
markedly femenino traits. (Otra vez, Stevenson ofrece una mesa
de cuatro páginas itemising la evidencia para identificar Paulo
con Emilia.) William George era un Tlingit pescador, quién dijo
su hijo favorito que pretenda regresar a tierra como su hijo, y
que la evidencia sería segura birthmarks, idéntico con su
propio. Muera misteriosamente, desapareciendo de su barca de
pesca en mar, en 1949. En mayo 1950, su nuera dio nacimiento a
un chico quién tuvo el pronosticado birthmarks. (Durante su
trabajo sueñe de su suegro, quién le dijo sea ansioso de ver su
hijo otra vez.) En cuatro años de edad, el chico, nombrado
después de su abuelo, empezó para exhibir un conocimiento de
personas y sitios en la vida de su abuelo, y para desarrollar
algunos de su característicos mannerisms, incluyendo su paseo.
Cuándo entre un día, y fundar su madre que pasa por una caja
de joyas, declare, 'Aquello es mi reloj ,' y grabbed un oro mira
aquello tuvo, de hecho, sido presentado a su madre por William
George sénior. Sus padres tanto afirmó que nunca haya visto
este reloj antes, u oído de él.
Altogether, Veinte Casos Sugestivos de la reencarnación es
un convenciendo, si bewildering, volumen, llevando el sello de
autenticidad por todas partes. Las conclusiones parece para
sugerir puede ser tabulado como sigue: (un) la reencarnación
ocurre todo el tiempo, pero la memoria de existencias anteriores
es rara; pasa más frecuentemente cuándo la muerte era
violenta,
(b) Espirits' parecer para tener una cantidad segura de
elección aproximadamente reencarnación, (c) casos en
qué hay memoria de un anterior

603
La existencia ocurre más a menudo entre personas quién ya
acepta la idea de reencarnación, (d) más de un espíritu puede
ocupar el mismo cuerpo, cuando en el caso de Jasbir. Esta
última conclusión recuerda el comentario del psicólogo
McDougal aproximadamente Sally Beauchamp, que le otras
personalidades parecían para ser entidades psíquicas separadas
más que aspectos de la misma persona.
El caso del Singhalese soyurderer' Wijeratne merece más
allá mencionar. Wijeratne Nació en 1947 con una deformidad
del pecho correcto y brazo. Debido a su parecido al tío paternal,
Ratran Hami, su padre remarcó, 'Este es mi hermano vuelto.' La
familia supuso que las deformidades se debieron a algún malos
'karma' de una existencia anterior. Cuándo el niño era dos y un
medio, su madre overheard le remarcando que su brazo estuvo
deformado porque haya matado su mujer. El niño más tarde
relacionó detalles del delito, y del arresto y ejecución de Ratran
Hami, en una manera que convenció sus padres que esto no fue
imaginación. (Stevenson Da una cuenta llena de las
descripciones del chico del asesinato.) El delito se había debido
a una acceso violenta de templar (Wijeratne admitió que haya
tenido un ungovernable templar en su existencia anterior, pero
que sea ahora mejorado). La chica había sido casada a Ratran
Hami, pero había continuado vivir con sus padres hasta la
segunda mitad de una ceremonia de dos partes tendría que
tener lugar. Cuándo le pida, de repente decida no para ir con él,
whereupon dibuje un cuchillo y le acuchilló. En la prueba,
Ratran Hami se defendió por decir que no haya pretendido para
matar su mujer. Su familia había puesto a él, y le batía, mientras
aguante sus armas; acuchille su en lo liberar. La familia reclamó
que ataque su con un kris (daga malaya), y que sólo entonces
tuvo le atacaron. Wijeratne Reconoció que la cuenta familiar era
el cierto uno y que su ejecución estuvo justificada, añadiendo,
no obstante, que si esté frente a una situación similar otra vez,
haga la misma cosa. Stevenson Menciona que tiene muchos
casos en qué luz ha sido echados en un asesinato en esta
manera.
El año 1956, la fecha de publicación del Buscar Bridey
Murphy, produjo un número de otros casos interesantes de

604
Reencarnación alegada en Inglaterra. Henry Blythe, un
profesional hypnotist de Torquay, Devon, hypnotised de treinta
y dos años Exeter housewife nombró Naomi Henry, quien
tenga más temprano curado de fumar. Una cinta registradora
estuvo utilizado en algunos de las sesiones, y un registro que
juega largo era posteriormente emitido en el Oriole etiqueta.
Primero, un número de testigos identifica ellos, y un Dr.
William Minifie describe qué está a punto de tiene lugar; Señora
Henry es ya dormida. El hypnotist le toma atrás en cronometrar
a su niñez, entonces le pregunta aproximadamente existencias
anteriores. Habla de ser una chica irlandesa, Mary Cohen, y da
el año cuando 1790. El hypnotist le toma a su día de boda,
cuatro años más tarde, y explica que no se quiere casar, que su
madre ha forzado él a su porque no quiere mantener un
unmarried hija. Más tarde muere a raíz de una pierna rota,
causado por su marido en el curso de un batiendo. El hypnotist
entonces le toma encima, cuatro años allende su muerte, y su
respiración cesa (La manga récord afirma que su corazón
también paró batir para cinco segundos.) Entonces describe una
encarnación cuando Clarice Hellier, un enfermero nacido en
1880, y fines por describir su muerte, de un bocio, e incluso el
número de su tumba. Al mismo tiempo, las marcas de manga
récord aclare que el registro no es pretendido para ser una
prueba de encarnación – único un experimento inusual. Esto es
quizás también. Mientras el oyente entretiene sin duda de la
sinceridad de todo el mundo implicó, se probablemente puede
encontrar preguntándose si el tema hipnótico está dando las
respuestas que sabe está requerido, fuera de un deseo de
complacer el hypnotist. Uno puede ver qué fácilmente la misma
cosa puede haber ocurrido en el caso de Bridey Murphy. A no
ser que los investigadores pueden encontrar prueba definitiva
de la existencia de Mary Cohen en Cork en 1890, o Clarice
Hellier en Downham (y hay no menos de seis sitios de aquel
nombre en Inglaterra), esta clase de cosa tiene que ser
considerada sencillamente como un experimento interesante.
Pero esto no es para decir que la hipnosis profunda no
podría devenir un instrumento valioso para investigar
encarnaciones pasadas. Arnall Bloxham, un experto en
mobiliario viejo, era también, aparentemente, estimulado por el
Bridey Murphy caso para utilizar
605
Sus poderes hipnóticos de investigar reencarnación. El
resultado de sus primeros experimentos era un libro, Quién Era
Ann Ockenden?, escrito por su mujer Dulcie, en qué una chica
joven debajo la hipnosis describe su existencia anterior en
tiempo prehistórico. Señor Bloxham ha ido en para hacer
muchos experimentos más similares, registro todo encima cinta,
y ha acumulado una biblioteca impresionante de registros. Una
mujer quién reclamó para ser Henriette, hermana exiliada de
Charles II, mostró conocimiento detallado del Stuart periodo, y
era capaz de describir en de-cola el tribunal de Louis XIV y de
su hermano, Phillipe, Duque de Orleans, a quien esté casada.
Un hombre quién recordó una existencia anterior como naval
gunner en el tiempo de Napoleón dio tantos detalles auténticos
sobre vida naval en aquel tiempo que Earl Mountbatten tomó
prestado la cinta para jugar a expertos en historia naval. (Ve
Hombre, Mito y Magia, Núm. 33, 'Fronteras de Creencia.') Uno
sólo puede decir que si los experimentos así están llevados
encima para bastante largos, y en una escala suficientemente
extendida, allí está atado para ser casos cuya autenticidad no
puede ser desafiada. Robert Heinlein pronosticó, en Historias
Asombrosas para abril 1956, aquello por el año 2001, la
reencarnación habría sido demostrada con rigor científico, y allí
parece una posibilidad justa que sea probado bien.

Arthur Guirdham es un bien-psiquiatra inglés sabido

quién era, hasta su jubilación reciente, asesor sénior en
psychiatry al Baño área clínica. Es también un creyente en
reencarnación. Su panfleto Aspectos Religiosos de Extras-la
percepción Sensorial abre con la frase desafiante: 'El estudio de
parapsicología será el desarrollo importante próximo en
psychiatry'; continúa en para argumentar que las enfermedades
psicológicas seguras pueden ser bastante literalmente 'psíquicos'
en origen, debido a poderes de extrasensory percepción, o para
soñar-memorias de encarnaciones anteriores. Añade, ' tengo un
paciente cuya capacidad de añadir al conocimiento de historia
medieval europea ha sido reconocido por dos profesores de
aquel tema.' Este paciente, una mujer, era un exponente de
Catarismo, la secta ya hemos encontrado en conexión con los
orígenes de

606
Brujería. 'Sin nunca estudiándolo tiene un conocimiento
detallado de su ritual y prácticas. Adquiera algunos de este
conocimiento de sueños, otros de su pesadilla recurrente, y de
qué llama visiones, pero la mayoría de él estuvo proporcionado
por historias y notas sienta impelled para escribir como
schoolgirl en sus adolescentes tempranos. Es absolutamente
imposible que pueda haber tenido acceso a la literatura
detallada de Catarismo en aquella edad.' Cita uno de las
pruebas que el paciente es 'visiones' era auténtico: '[Ella] insistió
a mí que el sacerdote con quien esté asociada llevó túnicas
azules oscuras, y [él] es más de veinte años desde entonces sea
primer consciente de este hecho... Es sólo en el último dos o tres
años que lo ha sido establecido que a veces llevaron oscuros
verde azul u oscuro.' Añade que tome un libro de longitud
llena para detallar todo la otra evidencia del conocimiento de su
paciente de Catarismo.
En 1970, Guirdham publicó esto reserva El Cathars y
Reencarnación – y es ciertamente uno de los documentos más
notables y polémicos nunca imprimidos en este tema. El autor
ha intencionadamente evitó la clase de tratamiento dramático
que hizo Bridey Murphy un vendedor mejor, y muchos lectores
pueden sentir ha movido demasiado lejos en la dirección
opuesta, dejando la historia para devenir demasiado
sobrecargado con los detalles de sus búsquedas históricas. Pero
el resultado es uno del más convenciendo cuentas de
reencarnación que existe en inglés.
La historia empieza con una serie de coincidencias
extrañas. En Marcha 1962, Dr. Guirdham vio el paciente, quien
llama Señora Herrero, quién adolecía las pesadillas
acompañaron por gritos. Los sueños eran siempre de un
hombre quién introdujo una habitación cuando ponga en el
piso; su aproximación llenó su con terror. Oddly Bastante, Dr.
Guirdham se tuvo adoleció una pesadilla casi idéntica hasta que
poco antes conociendo Señora Herrero.
Desde el principio, el tema del Cathars estuvo implicado
en esta cadena extraña de coincidencia. Desde entonces antes de
la guerra, Dr. Guirdham había sido fascinated por los Pirineos,
y particularmente por Montségur, donde – descubra más tarde
– una masacre grande de Cathars había tenido lugar en 1244.
Dieciocho meses
607
Después de que conozca Señora Herrero, el tema de Catarismo
empezó a recur con frecuencia creciente. 'A este día, sólo unas
cuantas personas en Inglaterra saben cualquier cosa sobre el
Cathars, pero parece que es preordained que, tarde o
temprano, conozco todo de ellos.' En diciembre 1963, hable a
Mm. Herrero sobre los Pirineos, donde haya gastado unas
vacaciones, y mencionó el Cathars. Sea startled, para haya
encontrado el nombre por primera vez más temprano que tarde.
Haya casualmente abrió un libro en la biblioteca, encontrado un
capítulo encima Catarismo, y devenir fascinated por el tema.
(Sea más tarde el mismo día que Dr. Guirdham encontró el
nombre de Pequeño Gaddesden en un libro en los Pirineos, y
encontró el nombre del mesón haya sido intentando recordar
todo el día.) En otra ocasión, Dr. Guirdham la mujer leída un
artículo de revista en el peluquero es en qué el escritor
speculated que el orden de Bonshommes en Edington en
Wiltshire derivado del Cathars. (Bonshommes Es el nombre por
qué el Cathars de Languedoc era sabido.) Dr. Guirdham escribió
al autor, y descubrió que sea uno de sus pacientes propios, con
quien haya nunca Catarismo discutido. Cuándo él y su mujer
atendieron un partido de cóctel, conozca un agente de RAF
quién había subido Montségur, y había sido oppressed por un
sentimiento de horror, el sentido que el sitio entero era saturado
en sangre.
Señora Smith era sin duda psíquica. (Dr. Guirdham da
un ejemplo. Haya sido leyendo aproximadamente abrevar
divining y quiso saber más aproximadamente lo. De repente,
decida salir para jugar tarjetas que anochecer, sintiendo que
algo interesando desarrollaría. Su socio probó para ser una
verruga-charmer, cuyo tío era una agua diviner – y
presumiblemente capaz de satisfacer su curiosidad.) En su
primera visita a los Pirineos, haya experimentado el sentido de '
he sido aquí antes de que.' En una visita más tardía, en St. Jean
Pied de Puerto, sea capaz de andar alrededor de la ciudad
medieval vieja como si lo sepa bien, y supo por adelantado que
habría muchos da un paso para subir antes de que logre la
fortaleza vieja. También tenga un sentimiento de horror
aproximadamente Toulouse, a pesar de que nunca haya sido
allí, y una vez tuvo un sueño en qué alguien intentaba forzar le
para introducir un
608
La catedral llamó St. Etienne. Ella más tarde descubierto por
casualidad que la catedral en Toulouse se apellidó St. Etienne.
Alguna forma de unconscious la telepatía empezó para
desarrollar entre doctor y paciente (a pesar de que, tenga que
ser añadido, las pesadillas de Señora Herrero habían cesado
después de su primera reunión con Dr. Guirdham). 'Encima una
ocasión reciba de mí una letra que contiene el idéntico longish
sentenciar cuál ella ella había escrito a mí...' Y encima otro, el
dos de ellos, bastante independientemente, había escrito en el
mismo día al autor de un artículo aproximadamente Catarismo
– ambos habiendo stumbled en el artículo, otra vez bastante
independientemente, en el número posterior de una revista de
especialista.
Sea más de dos años después de su primera reunión que
Señora Smith empezó para hablar abiertamente sobre sus
sueños, y la parte Dr. Guirdham había jugado en ellos. Y esto es
ciertamente la parte más notable e increíble de la historia entera
– la parte que probará el importante stumbling bloque a muchas
personas quiénes pueden aceptar la evidencia para la
encarnación anterior de Señora Herrero. Escriba a Dr.
Guirdham:

Pienso que vivía Toulouse exterior justa, o puede ser en

Toulouse él, cuándo primero viniste a mis años de casa hace en
aquella nieve-tormenta. Éramos una familia muy pobre pero
eras de nacimiento noble. Caí enamorado contigo entonces, y
mi padre dijo nunca te tengo que conocer otra vez – no fuiste de
nuestra clase y, qué era más importante a él, no fuiste de
nuestra fe. Éramos católicos Romanos . Rechacé ser separado
de ti, y era finalmente excommunicated. Fui para vivir contigo.
No fuimos casados. Me dije que si cualquier cosa tendría que
pasar a ti, tengo que ir a Fabrissa...

Uno es primero pensó, encima leyendo este, es que

Señora Herrero había desarrollado la fijación del paciente
habitual en el doctor, y Dr. convencido de alguna manera
Guirdham que habían sido amantes en el decimotercero siglo.
De hecho, esta vista no puede ser mantenida. Para Dr.
Guirdham se echó a búsqueda histórica para encontrar justo
cuánto de la historia de Señora Herrero se mantendría en pie a
análisis.

609
Y la respuesta es: Todo de él. Tenga que ser recordado que a
pesar de que Señora Herrero había sido habiendo sueños
coyunturales y 'visiones' desde sus adolescentes, no les conecte
con el Cathars. Su primera reunión con Dr. Guirdham y
reconocimiento inmediato de él cuando 'Roger,' el amante de su
'visiones,' era casi su primer intimation que lo no fue todo
algunos truco extraño de su subconscious ( haya experimentado
un sentido de déja vu en los Pirineos, tan ya grabados). Cuándo
llame a su posteriormente en un snowstorm, para arreglar una
cita de hospital, la memoria de su primera reunión con Roger –
también en un snowstorm – regresó. La persecución del Cathars
de Toulouse había sido un bastante pequeño y localised
acontecimiento, y el En-quisition los registros todavía existieron.
Varios nombres hubieron recurred en los sueños de Señora
Herrero – Fabrissa, Roger, Alaïs, Pierre de Mazerolles – y
Profesor René Nelli, (uno de las autoridades más grandes del
mundo en el periodo) sugirió que algo podría ser descubierto
aproximadamente les en los registros. Los sueños de señora
Herrero eran llenos de otros detalles sobre el periodo: los
poemas que Roger había recitado, el diseño de la sala del
castillo, las ceremonias y rituales del Cathar religión, qué
comieron y bebió, y qué clase de utensilios estuvo utilizada en
mesa. Dr. Guird-la tarea del jamón, con la ayuda de Profesor
Nelli y Jean Duvemoy (otra autoridad eminente), era para
comprobar tanto de este tan posible. Y cuando la investigación
procedió, devenga más y más impresionado con qué llama el
'uncanny exactitud' de Señora Herrero' memorias. Declare que
cuándo Roger era enfermo le dieron loaf azúcar, y Dr.
Guirdham encontró este duro de aceptar. Pero Profesor Nelli
las búsquedas revelaron que el azúcar existió en aquel tiempo, a
pesar de que sea una mercancía escasa (Señora Smith
mencionó que sea mantuvo cerrado arriba). Guirdham
Descubrió que esté considerado como medicina. Otra vez,
Señora Smith mencionó la catedral de St. Etienne en Toulouse;
Guirdham, quién había sido allí, estuvo convencido que esto era
un resbalón , que lo era de hecho llamado St. Sernin (Cuál es el
nombre de una iglesia en Toulouse). Sea sólo cuándo venga
para revisar el guión de su libro, y comprobado con un libro de
guía, que se dé cuenta sea bien otra vez.

610
 La historia que despacio emergió era como sigue. Roger-
Isarn era un Cathar sacerdote o predicador, quién hizo turismo
un trato grande en el área de Toulouse. se haya refugiado en un
snowstorm en la casa de una familia católica, el cual incluido la
chica joven quien Guirdham llamadas Puerilia. (Oddly Bastante,
los sueños de Señora Herrero no incluyeron su nombre real.)
Caiga enamorada con Roger, y más tarde atendido Cathar
reuniones en qué sea presente. Devenían amantes . Cuándo su
padre descubrió, le bata y le tiró de la casa. Vaya a la casa de
Roger, y vivido con él. Pero viaje un trato grande, y a menudo
devenía enfermo, (Dr. Guirdham siente que su punto de
síntomas a tuberculosis.) En 1242, dos inquisitors vino al área,
buscando fuera de heretics. Pierre de Mazerolles, un pariente
distante de Roger, plotted para matarles. El inquisitors, con su
séquito, quedado con uno Raymond D'Alfar, quién envió
palabra a Mazerolles. El inquisitors estuvo asesinado en D'Alfar'
casa; el motivo del delito era para coger listas de heretics,
miembros de familias locales respetadas, en posesión del
inquisitors. Señora Smith soñó de Pierre de Mazerolles viniendo
a la habitación donde sea dormida, gloating sobre el asesinato,
y remem-bered el horror de Roger. La reacción católica al delito
era violenta. Roger era entre aquellos arrestado e interrogó.
Prisión wrecked su salud ya delicada, y muera. Puerilia Era tan
destrozado por el noticioso que intente cometer suicidio por
inanición (uno de los métodos favoreció por Cathars,
aparentemente). Amargo luchando entre Cathars y los católicos
seguidos – todo de él, como el asesinato del inquisitors por
Pierre de Mazerolles, un asunto de historia. Cathars, incluyendo
Puerilia, estuvo aguantado para interrogatorio en la catedral de
St. Etienne. Puerilia Finalmente muerto en la participación. La
descripción de señora Herrero de su sueño es particularmente
desgarrador; 'no supe cuándo estuviste quemado a muerte tú
bleed. Pensé la sangre todos secan arriba en el calor terrible.
Pero era hemorragia fuertemente. La sangre era goteo e
hissing en las llamas. Deseé tuve bastante sangre para poner
las llamas fuera. La parte peor era mis ojos ... Intenté cerrar mi
eyelids pero podría no. Tienen que haber sido quemados
fuera...'

611
 No está sorprendiendo que el trauma de estas
experiencias repitió abajo siete siglos. Cuando al 'coincidencia'
aquel Dr. Guirdham tendría que haber sido Roger-Isarn
d'Arborens, sólo lo podemos aceptar, como las otras
coincidencias extrañas grabaron en el libro, como concomitante
de actividad psíquica intensa. Guirdham Menciona aquello 'en
una letra... Haya mencionado una mención por algún becario
medieval y me pregunté si podría ayudar su localizarlo. No
podría hacer tan. Justo anterior a escribir una letra más lejana
haya sido a la biblioteca, cogió un libro, y estuvo afrontado
inmediatamente por la mención. Esta clase de cosa es un tópico
con personas de este tipo.' Es decir, no es coincidencia, en el
sentido normal de la palabra, pero alguna clase de radar
psíquico, sobre de quién naturaleza sabemos nada cualquier
cosa.
A más allá complicar un asunto extremadamente
complejo, tenga que ser añadido que la reencarnación es una
de los pocos asuntos a qué hay desacuerdo básico entre
spiritualists. J.J. Morse, un editor de Dos Mundos, escribió abajo
pirit enseñanzas' en el dictation de un espíritu nombró Tien Sein
Lazo, un decimosexto-chino de siglo; y Tien Sein el lazo declaró
rotundamente que la reencarnación es barbaridad . Señale fuera
que si los hombres están traídos atrás al mundiales de salir un
'malos Karma,' entonces tendríamos ningún correctos de aliviar
misery. Por otro lado, un eminente spiritualist consulté dicho
me que algunos medios – o bastante, los espíritus que habla a
través de ellos – aceptar reencarnación, mientras otros lo niegan.
El Continentals parece más prone para aceptarlo que
anglosajones. Todo espirit enseñanza' acepta que hay 'niveles
ascendentes' en el 'otro mundo,' no Dante diferente' esferas en el
Paradiso, y que uno es vida encima la tierra determina cuál de
estos niveles deviene uno es habitation inmediatamente
después de que muerte. (no hay ningún infierno, ningún castigo
– a pesar de que hay 'sitios oscuros.') Pero el espíritu que
enseña generalmente ha poco para decir encima reencarnación.
El medio Dorothy Perkins era bastante amable para poner una
cuestión en el subject a un espíritu sabido a su círculo cuando 'el
Filósofo'; el Filósofo respondió que mientras no niega
reencarnación, ha nunca conoció cualquiera encima 'el otro
lado' quién entra para él. De qué podríamos inferir aquello
612
El 'malo Karma' la doctrina es untrue, y que la reencarnación es
un asunto de elección para el espíritu individual.
Dejado nos probar a summarise algunos de las
conclusiones lograron
Tan lejos.
Es seguro que los seres humanos poseen poderes
latentes del cual son sólo dimly conscientes, y que estos
poderes latentes producen una variedad de fenómenos, de
poltergeist actividad a 'fotografía pensada' y combustión
espontánea. Estos los poderes 'positivos' están conectados a,
pero no idénticos con, el poder de precognition y de ensing'
fantasmas.
Aparte de hombre' propio 'poderes latentes,' allí parece
para ser evidencia fuerte aquello 'fantasmas' tener una
existencia independiente. Su característica de jefe aparece para
ser una estupidez segura, desde una tendencia para colgar
alrededor de sitios supieron en la vida aparecería para ser el
espíritu-mundial equivalente de débil-mindedness.
I Ha sugerido en otro lugar (El Mundo de Violencia, Parte
yo, Capítulo 3) que el estado de la mente de fantasmas
puede ser similar a aquello de alguien en delirio o fiebre
alta: una desconexión de la voluntad e incapacidad para
distinguir entre realidad y sueños. También tenga que ser
admitido – a pesar de que para mí personalmente, va
contra el grano para hacer él – que no es improbable que
el muerto puede ser alrededor nos un trato grande del
tiempo, y que premoniciones de peligro, precognitions y
tan encima, se les puede deber a más que a nuestro
sistema de alarma psíquico propio. Esta vista parece tan
un-sofisticado, tan propio de tribus primitivas, que
acucio para cualificar él por decir que la mayoría del
'fenómenos' es explicable en cualquier hipótesis. Tyrrell
Cita el caso de una mujer quién unwrapped un paquete
de notas de libra y fue a la cocina para echar el wrappers
al fuego, su mente en otras cosas. Cuando esté a punto
de les echa, sienta una mano puesto en su propio,
empujándolo abajo, y se dio cuenta aguante las notas de
libra en vez del papel de envoltorio. Sea tan convencida
que alguien había tocado le que grite, 'Es cualquiera allí?'
Sin duda algunos departed el espíritu podría haber sido
responsable; así que podría su propio subconscious. La
idea que el muerto es voyeurs es ciertamente no un
complaciendo un: además, uno siente ellos ought para
tener algo mejor de hacer.

613
 También tenga que ser aguantado en importar que los
misterios de la personalidad de ruptura son todavía unexplored
territorio para psicología. Era Yeats es Una Visión dictada por
espíritus, o por algún lado oscuro de su personalidad, operando
a través de su mujer mediumship? Eisenbud Tiene un capítulo
entero en esta cuestión titulada 'Quién es en el Atrás de la
Tienda?'; Y explica en otro lugar en el libro que él a menudo
preguntado Serios, debajo hipnosis, 'Quién eres?' En la
esperanza de encontrar algún alienígena altera-ego ( sospeche
un chico pequeño rebelde). Pero hay casos donde el normales
alterar-ego la teoría parece para romper abajo. Por ejemplo,
aquello de José Pedro de Freitas, informado por Franco Smyth
en Hombre, Mito y Magia (Núm. 8), un brasileño villano quién,
en la edad de treinta y dos (en 1950), era 'tomado encima' por el
espíritu de un cirujano alemán quién había sido matado en la
Primera Guerra mundial. De Freitas Operó con un cuchillo de
cocina, tijeras, un scalpel y un par de tweezers. Dr. Ladeira
Marques de Río de Janeiro describió una operación como sigue:

El paciente pone en una puerta vieja, y tijeras, scalpel, un

cuchillo de cocina y tweezers estuvo cercano en una lata vacía
vieja. Sin la ayuda de un speculum – un instrumento para
dilatar las cavidades del cuerpo humano para inspección –
introduzca tres tijeras y dos scalpels a la vagina – brusquely,
uno incluso puede decir con violencia. Aguante un mango de
las tijeras cuándo todo de nosotros vio el otro inicio de mango
que mueve a lo largo de, abriendo y cerrando las tijeras. A pesar
de que no podríamos ver si esto era también el caso con los
otros instrumentos podríamos todo claramente oye el ruido de
metales rattling y los sonidos característicos de corte de ser del
tejido. Después de que unos cuantos minutos, 'Dr. Fritz' sacado
las tijeras, y en la vista de la sangre, parado y dijo: 'Dejado allí
ser ninguna sangre, Señor.' Y la operación continuada sin más
lejano haemorrhage en absoluto.

Los otros testigos eran Dr. Ary Lex, conferenciante en

Sao Paulo Universidad y miembro de la Academia Médica
Estatal; Dr. Oswaldo Conrado, director del Hospital Estatal en
Sao Paulo; y Dr. Leite de Castro de Río de Janeiro. De Freitas
Fue
614
Encima para sacar el tumour del womb de la mujer joven, quién
quedó consciente, y selló el corte por pulsar los bordes juntos.
La operación entera tomó sólo unos cuantos minutos. De Freitas
Parecía para ser capaz de producir un estado de relajación total
en los pacientes, y sentían ningún dolor . Parece a ha sido en
alguna clase de trance él durante las operaciones, para cuándo
mostrados una fotografía de uno de ellos después, sea enfermo.
Entre 1950 y 1964, De Freitas actuó centenares de
operaciones similares, siempre en velocidad de relámpago,
siempre con una clase de casual carelessness, y siempre
exitosamente. También muestre un uncanny habilidad en
Diagnosis. En 1964, aun así, esté cobrado debajo Artículo 284
del código brasileño qué espíritu de estados que se cura para ser
un delito – Brasil es, naturalmente, un rigidly país católico – y
sentenciado a dieciséis meses en prisión. Aparentemente ha
dejado sus operaciones desde entonces. (Esta cuenta es
aparentemente tomada de La Luna y Dos Montañas, por
Anthony Stratton-Smith. Richard Cavendish, el editor de
Hombre, Mito y Magia, me digo que la embajada brasileña en
Londres admitió supieron del caso, pero rechazado para
confirmar o negar cualquier cosa. Understandably.)
Las cuentas así hacen todos los intentos en especulación
parecen unos residuos de tiempo. Si es cierto, entonces
tuvimos mejores reconoce que somos poco mejores que niños, y
adoptar algunos del observadores abiertos-mindedness aquello
es característica de niños.

Antes de dejar este tema de 'otros mundos,' tendríamos

que considerar brevemente una hipótesis aquello firmemente ha
obtenido soporte antiguamente dos décadas: aquello somos
debajo observación por inteligencias de espacio exterior. 'Vuelo
saucers' tiene devenido algo de un chiste, understandably. Entre
mi biblioteca pequeña propia en el tema es títulos como El Vuelo
Saucer Menace, Por qué Son Mirándonos?, La Invasión De Espacio
Exterior, y el aire general de sensacionalismo repele serio
enquirers. Por otro lado, David Adoptivo es 'universo
inteligente' la hipótesis sugiere que wherever hay ya vida,
probablemente puede evolucionar a niveles más altos de
inteligencia. No tienes que ser una ciencia-

615
Escritor de ficción para imaginar que si hay altamente seres
inteligentes en otro lugar en el universo, ejercitarían
amonestación en los hacer sabido a nosotros. Sabemos qué pasa
cuándo el hombre blanco civilizado va entre tribus primitivas, si
en Australia, África o América. Incluso cuándo el colonisers es
que significa bien, el resultado es siempre igual: la destrucción
de la cultura primitiva. Si las carreras blancas eran más
adelantadas, harían leyes para impedir esta clase de incursión
brutal a culturas primitivas. Y si extra-las inteligencias terrestres
existen, sin duda han hecho ya justo aquello.
Los científicos ahora han empezado investigación
sistemática a vida en otros planetas o estrellas. En abril 1960, el
radiotelescopio de 85 pies en Valle de Riachuelo del Ciervo en
Virginia Occidental estuvo dirigido hacia varias estrellas que
puede tener planetas, esperando coger señales radiofónicas que
indicaría vida inteligente. A pesar de que el proyecto estuvo
abandonado después de que unos cuantos meses, una
conferencia de científicas estuvo aguantada en Banco Verde,
Virginia Occidental, el año siguiente, para hablar el tema de
extra-vida terrestre. A pesar de que no sea secreto mantenido,
no sea anunciado tampoco; nadie quiso sensational informes en
diarios. (El proyecto entero, pueda ser notado, era gobierno-
patrocinó.) En tardío 1962 la Academia soviética de Ciencias
publicó un libro por un astrónomo eminente, Joseph Shklovsky,
hablando estos problemas seriamente, y en 1965, no mucho
tiempo después de una conferencia soviética en extra-
civilizaciones terrestres, un colega de Shklovsky está informado
que la estrella CTA 102 era emitting la radio señala aquello
inteligencia sugerida.
Encima junio 17, 1908 (datación de Estilo Vieja rusa; por
estilo europeo esto sería trece días más tarde – junio 30), allí
ocurrido en central Siberia un acontecimiento que tiene que ser
considerado cuando uno de los misterios no resueltos más
extraños del vigésimo siglo. Qué aparecido para ser un meteoro
enorme streaked northward a través del cielo; pueda ser visto
para miles de millas cuadradas. Golpee cercano a un río llamó
el Stony Tunguska (el adjetivo que suele distingue él de dos
hermanos, el más Bajos y Superiores Tunguskas). Una pilar de
fuego aumentó al aire, convirtiendo en una seta-shaped nube
negra. La explosión estuvo oída más
616
Que seiscientas millas fuera. Dos pueblos estuvieron limpiados,
pero el soyeteor' afortunadamente he chocado en una área
relativamente deshabitada, y la mayoría del daño – con un radio
de veinte millas – era a árboles. Al día siguiente había alto,
silvery nubes.
En 1908 el gobierno hubo más para preocuparse
aproximadamente que terremotos (cuál es qué probablemente
supusieron sea). No sea hasta que 1927 que una expedición
tenida éxito en penetrante el casi roadless área cerca la fuente
del Podkamennaya Tunguska, donde había evidencia de una
explosión inmensa: los árboles soplados abajo con sus partes
superiores que señalan outward de la explosión, todo de ellos
quemados. La Enciclopedia Espacial lista la explosión bajo
meteoritos, junto con el meteorito de Arizona, el Sikhote Alin
meteorito de 1947, y varios otros. Pero el Tunguska el meteoro
tuvo seguro características muy extrañas. El evi-dence reveló
que explote en mid-estilo aire una bomba de hidrógeno,
cuando Willy Ley comentarios en su historia de astronomía,
Watchers de los Cielos. Y había ninguno fragmentos de meteoro,
como estuvo encontrado en abundancia en el Sikhote Alin sitio
(30 toneladas de él). Willy Ley, infeliz sobre la idea de una
explosión nuclear, sugiere que el soyeteor' puede haber sido
hecho de anti-asunto, el cual parece para ser aún más lejos-
fetched.
El Frank tardío Edwards, después de mencionar que una
expedición subsiguiente bajo un Dr. Kazantsev radiactividad
encontrada en la tierra, dibuja la conclusión que esto era
probablemente la explosión de un vuelo saucer. Y allí parecería
para ser al menos un 50 por probabilidad de céntimo que es
bien. Mucho del 'evidencia' para Unidentified Objetos de Vuelo
tienen que ser considerados tan untrustworthy – debido a una
imaginación vívida, self-hypnotism o el deseo para publicidad.
Cuando a la aserción de varios escritores que referencias a volar
los objetos pueden ser encontrados en manuscritos antiguos,
aquello también tiene que ser considerado como unproven. Es
cierto que Ezekiel es 'nube con un brightness ronda
aproximadamente lo, y el fuego que centellea adelante
continuamente, y en el midst del fuego, cuando sea gleaming
bronce' sonidos como si pueda ser un vuelo saucer, pero
también pueda ser justo un prophetic visión. El mismo aplica a
un 'círculo de despedir aquello entraba el cielo' mencionado en
un papiro egipcio del tiempo de Thutmose III
(aproximadamente 1500

617
B.C.) Y el 'dos escudos grandes, rojizos en color, en movimiento
por encima de la iglesia' descrito en el sajón Annales Laurissenses
para el año Un.D. 776. La Fuerza de Aire americana, el cual ha
sido estrechamente implicado en U.F.O. Investigaciones desde
entonces 1947 (cuándo Kenneth Arnold, un americano
businessman, vio seis aucers' vuelo en el área de Monte Rainier,
Seattle cercana) afirma que entre 70 y 90 por céntimo del
esightings' puede ser explicado por 'efectos convencionales,' y
los detectives responsables están inclinados para aceptar esta
estimación. Pero allí queda un undismissable residuo de 10 por
céntimo o de modo que demandas para ser tomadas seriamente.
El más famoso de estos es el Mantell caso de enero 7, 1948,
cuándo la policía militar notificó el Goodman Base de la Fuerza
de Aire de los EE.UU. en Fort Knox, Kentucky, de la presencia
de un objeto de vuelo sobre la ciudad. Tres F.51 aviones de
búsqueda sacaron. Siguieron el disco y vio que tenga un
superior shaped como un cono, con un rojo ligero parpadeando
encima lo. Capitán Thomas F. Mantell Conseguía más cercano a
él, e informó atrás que sea velocidad creciente y obteniendo
altura. Entonces su avión desintegrado en mid-aire. El objeto de
vuelo estuvo visto antes de que y después del desastre por
centenares de personas en Madison, Indiana, y Fort Knox y
Colón, Ohio.
Pero qué tiene volar saucers para hacer con el occult?
Carl Jung establece uno enlaza cuándo él speculates (en libro a
escaso encima volando saucers) que los avistamientos
mundiales de U.F.O. Es puede ser la expresión de 'una ola de
esperanza en un reappearance de Cristo,' un universal
anhelando alguna segunda mayoría apocalíptica. Jung teoría,
bastante salvaje para ficción de ciencia, es que los objetos de
vuelo tienen una existencia objetiva, pero tan proyecciones del
raciales unconscious mente, como los monstruos de Planeta
Prohibido. En aquel caso, volando saucers podría ser
considerado cuando siendo relacionado a espectres del
viviente.' Excepto esta vista está contradicha por algunos de los
fenómenos. Por ejemplo, cuándo vivía en Roanoke, Virginia, en
1966-67, un automovilista informó descubrir un vuelo saucer en
medio de la carretera tarde en la noche. La policía investigó, y el
informe estuvo confirmado a la extensión que un remiendo
grande de la carretera, en el punto donde el saucer había sido,
mostró alquitrán fundido. Jung la teoría no puede explicar esto,
y muchos

618
Otras piezas de tópico factual evidencia en los informes. La
posibilidad de enlaces más directos entre volar objetos
Y el occult estuvo dibujado a mi atención en 1967 por el poeta
de San Francisco Richard Roberts. Ya haya hablado a mí
aproximadamente un notable holandés 'yogi' Jack nombrado
Schwarz, nacido en 1924 en Dordrecht, cercano Rotterdam –
también el birthplace de Peter Hurkos – y sea después de este
primero mencionar de Schwarz que me dije que el 'yogi' estuvo
preocupado aproximadamente algunos acontecimientos muy
extraños que había sido teniendo lugar. Una mujer debajo la
hipnosis había empezado para hablar en una voz metálica, y
había informado le que sea de hecho de Plutón y que Lo, su
informante metálico, era un Venusian. Y esto, aparentemente,
no fue el primer tiempo haya recibido mensajes similares.
Él todo sonó muy extraño, muy cranky, casi ciertamente
alguna clase de self-delusion. Aun así, pregunté Dick Roberts si
sea bastante amable para escribir abajo para mí la historia de
Jack Schwarz, tan circumstantially tan posible, y obligue con un
nueve-página typescript, el cual yo summarise aquí.
Schwarz Estuvo introducido a Dick Roberts como ufi,'
pero niegue esto, diciendo que sea sólo un sufi en el sentido de
poseer una fuerza espiritual que trabajado a través de él.
Marcharon tan bien que Schwarz invitó Roberts para quedarse
con él para unos cuantos días en Upland, California. 'En esta
visita, descubrí que duerma sólo dos horas cada noche y comió
aproximadamente cuatro comidas una semana. En siete cada
mañana, su día empezó con las personas que llegan cada hora
media hasta que mediodía para masajes, aparentemente para
satisfacer el Estado de California médico autorizando leyes.
Además del masaje, aun así, lo que estas personas recibían era
psíquico y espiritual aconsejando, y a menudo hipnótico y
curándose tratamientos. Las tardes estuvieron dadas a su
familiares y a preparaciones para conferencias de anochecer qué
dé alrededor del área de Los Ángeles más grande. Regresando
de estos, durante la semana que le visité, hablaríamos juntos
hasta que 3 A.m., cuándo vaya a meditación para una hora, y
entonces para empotrar en cuatro. En siete el frente doorbell
anillo para el primer aconsejando. Para citar Roberts:

619
Sus amigos me impresionamos con sus ojos-aproximación
abierta a psychical búsqueda, y con su salud mental
básicamente buena, una cosa rara en la era de gurúes preying al
emocionalmente dependientes. Era también impresionado con
Jack cercano-conocimiento enciclopédico del occult, y
convenció que sea una fuerza para el bueno.

Casi un año más tarde presencié su cama de manifestación de

uñas, el cual él anteriormente utilizado en introducir sus
conferencias. Las uñas, una docena o tan en número, protrude
de un marco de madera delgado. A diferencia del familiar yogi
cama, son agudos, mucho tiempo (4 a 6 en.) Y ampliamente
separado de modo que el peso del cuerpo se mantiene con sólo
unas cuantas uñas. Excepto troncos, es en cueros para la
manifestación. El hombre más pesado en la audiencia está
seleccionado y preguntado para estar a su cuerpo cuando él
reclines en las uñas. En este anochecer particular asistí un
hombre quién pesó casi 250 lb. Al pecho de Jack. Entonces vi
uno de las uñas agujerea su calf y salir algunos tres pulgadas
por otro lado. Pero no había ninguna hemorragia de la herida.
Posteriormente se levante y andado a través de la audiencia,
dejando cualquier y todo para examinar los agujeros profundos
en su atrás. Un doctor era presente y examinó un agujero con
una sonda, declarando que la profundidad era
aproximadamente una medio de una pulgada. En ningún
tiempo era allí cualquier hemorragia de estas pinchaduras.

La importación de su conferencia siguiente era que asunto en un

índice bajo de vibración es sólido, mientras que en un índice
alto de vibración es sutil. Así para salud física y espiritual una
necesidades para levantar uno es vibraciones . Cómo es esto
cumplió? A pesar de que hay muchos caminos a Dios, Jack
acentúa técnicas de meditación. Por el fin de sus conferencias las
pinchaduras habían desaparecido de su atrás.

Dick Roberts entonces ofrece un resumen biográfico de

Schwarz. Como niño y juventud pueda ver los colores de
personas es 'auras psíquicas.' Devenga un hypnotist y trabajado
en la etapa; posteriormente trabaje en la Resistencia holandesa.

620
 El curioso intimations sobre otros planetas
aparentemente empezaron en 1958, cuándo Schwarz era un
agente de bienestar en el barco holandés Holanda Nueva que pasa
por el Suez Canal a Indonesia con dos mil soldados a bordo.
Todo el mundo miraba un mago quién había sido traído a bordo
para entretener. ' Era en el puente del barco,' dicho Schwarz en
un taped entrevista con Dick Roberts, 'cuando de repente un
alto, lanky árabe en una túnica tachada aparecida y bajó en sus
rodillas antes de que me y dio un beso mis pies, refrán, ' eres mi
maestro .' Entonces, justo gusta que, se levante y anduvo fuera.
Naturalmente intenté seguirle ser-causarlo era seguridad pobre
para dejarle encima el puente, o incluso en el barco, a no ser que
esté conectado con la diversión. Pero haya desaparecido.
Comprobé con el reloj en el gangway, y nadie de su descripción
había sido visto viniendo a bordo o dejando. Y no sea conectado
con el mago
– Todo aquellas personas habían sido accounted para.'
En 1959, Schwarz continúa, viva en Los Ángeles con su
mujer. Esté invitado para atender una conferencia encima
hipnosis en Whittier. Cuando dejaron la conferencia, una mujer
se acercó su refrán de grupo, 'Un hombre quiere hablar a ti.'

Siente en la rueda de un vagón de estación verde, y cuando

anduvimos arriba Bill dijo: ' quieres hablar a nosotros?' 'No te,
no te, le!' Dicho el hombre, señalando en mí. 'Entrar el coche.' Su
manera era muy repentina y parezca un poco enojado, así que
mi mujer dijo: ' no él, Jack.' Pero le dije para estar de acuerdo
Bill, porque quise oír qué tenga que decir, y le dije no para
preocuparse. No sea muy grande – aproximadamente cinco pie
seis – leve, con un toupée. La manera supiste sea falso era
porque la cera enganchaba fuera de bajo el cabello. No mire
muy peligroso...

Apenas conseguía al coche, él grabbed mi mano. ' Es bien, justo

quiero ser seguro tengo el hombre correcto. Una vez antes de
que conseguía el hombre incorrecto , pero de vuestra vibración
sé eres el hombre correcto .' Entonces da un beso mi mano.
Miro en a él le gusta lo que el heck es esto? 'Una vez antes de
que te diste un beso, pero di un beso vuestros pies. Tú

621
Recuerda, te dijiste eras mi maestro .'

Mirando en el hombre en el automovilístico ahora, no podría

ver ninguna conexión entre él y el árabe alto. Pero entonces
empiece para decirme de-colas de este incidente qué había
dicho a nadie más. Tenga que haber estado leyendo mi mente,
porque lo pensaba no podría ser el mismo hombre cuándo
diga: ' podemos aparecer en cualquier forma o forma deseamos.
He justo provenir Australia, y antes que era en Nepal donde
vuestro maestro es. Te traes un mensaje de él.' 'Cómo
consigues la idea tengo un maestro?' 'Porque provenimos una
tribu de personas quiénes chocan-aterrizados en un barco de
cohete encima miles de tierra de hace años. Mi nombre de
código es XB-15 y eres mi maestro . El mensaje de vuestro
maestro es que ahora tendrías que empezar enseñando la
verdad espiritual que está siendo dado a ti inspirationally. Eres
Dios vehículo para traer la verdad que está significado para
ser. Aquello es todo te tengo que decir. Puedes ir ahora.
Entraré tacto contigo otra vez.'

El resto de esta historia, para datar, es extraño y bastante

frustrando. Un mensaje de teléfono purported para provenir el
Rev. Elvira Shreider, pero cuándo Schwarz telefoneó el hombre
único por aquel nombre en el libro de teléfono, niegue todo
conocimiento de la llamada. Pero dos semanas más tarde, el
hombre con el toupée rang hasta felicitar Schwarz, diciéndole
que haya sido escogido para ser un miembro de un steering
consejo de la Edad Nueva. Dé Schwarz once otros nombres,
uno del cual era Elvira Shreider. En 1966, después de atender
una conferencia encima volando saucers y la lengua de sus
ocupantes, Schwarz las meditaciones eran constantemente
interrumpidas por cuatro sílabas que sonados gusta 'El, Su,
Shei-la,' y después sienta dazed. Haga consultas con el agrupar
quién era responsable para la conferencia en saucer lengua, y
estuvo dicho que las sílabas 'Dios' significado vehículo para
traer a verdad que está significado para ser.' Sea después de
este que el 'mensajes hipnóticos' vino. El primero era a través de
un paciente de mujer, quién de repente empezó para hablar en
una voz metálica, le informó que sea de Plutón y que él, la voz,
era de Venus y se apellidó Linus. Linus añadió que Venusians
622
Estuvo compuesto de una sustancia gaseosa. El detalle científico
que el hypnotised la mujer procedió para dar sobre Venusian la
vida habría sido completamente allende su capacidad
intelectual normal – esté asombrada cuándo la cinta estuvo
jugado atrás a ella. Dos meses más tarde, 'Linus' contacto hecho
otra vez a través de un hypnotised paciente – Schwarz no va a
detalle sobre el mensaje – y finalmente, una chica psíquica en
Vancouver le dijo, de repente, que haya viajado astrally a
Venus la noche anterior y había visto le allí con Linus –
mencione el nombre. Añada que instruya el Venusians porque
sea de un avión más alto que el suyo. Y que, para datar, es el
último contacto Jack Schwarz ha tenido con su Venusian amigo
Linus.
Sería el primer para estar de acuerdo que la historia es
una del más extraño en este volumen. Con la charla
aproximadamente 'Dios' vehículo encima tierra' y tan encima,
aguanta todas las señales de normales religiosos monomania, la
clase de cosa para qué centenares de personas consiguen
cometidos a asilos cada año. Pero hay varios factores aquí
aquello me inclino para rehusar esta vista. No he conocido
Schwarz, pero Dick Roberts le describe como muy sólido, clase
normal de persona, bastante un-estilo gurú. Esto está aguantado
fuera por Schwarz comentarios propios encima todo esto: 'Por
este tiempo empezaba para conseguir trastornado por la cosa
entera. Era feliz con mi mujer y los niños y yo no fue
interesados en steering el spaceship, o incluso yendo para paseo
a escaso. Era muy feliz de quedarse encima tierra como Jack
normal Schwarz.'
Estos anillos ciertos. Tan hace el inconclusiveness de la
historia extraña entera. Schwarz No ha probado para lo poner
arriba cuando 'Dios' vehículo' o para enseñar verdad espiritual
inspirationally; ha quedado 'Jack normal Schwarz, un
altamente dotado psíquico con talentos notables como fakir.
Tampoco de estas facultades necesariamente indica adelanto
espiritual grande; en India, fakirs – hombres capaces de actuar
hazañas notables de físicos self-control – está considerado
cuando siendo en un nivel más bajo que el Dios-obsesionado
yogis.
La probabilidad es que Jack Schwarz es genuino, que
cree cada palabra de su historia cuando aparece encima. Allí
623
Restos, naturalmente, la hipótesis igualmente verosímil que los
acontecimientos son un ejemplo de Jung es 'proyección
psíquica' – aquello es, la interferencia activa del subconscious
mente en vida diaria. Nosotros todos saben qué inesperados y
sueños de alienígena pueden ser. Podría esto no ser un ejemplo
del subconscious manifestando él físicamente, cuando, por
ejemplo, cuándo Jung produjo explosiones a disconcert Freud?
Esta hipótesis me golpeo tan altogether más probablemente,
ciertamente en el caso de la voz metálica que habla de
hypnotised pacientes. Pero no cubre 'XB-15' en el coche, o el
árabe en el barco.
Dejado nos, para un momento, marca la suposición que
la historia entera es literalmente cierta. Es staggering, pero no
más extraño que muchas cosas hemos hablado en este
volumen. De hecho, sugiere algunos provisionales unificando
principios. Si podemos aceptar reencarnación, entonces hay
nada sorprendiendo en la idea de Jack Schwarz siendo la
reencarnación de un viajero de Plutón. La idea que es
'enseñanza' encima Venus cuándo su cuerpo terrenal es
dormido en la cama puede sonar extraña, hasta que reflejamos
que en 90 por céntimo de casos de proyección astral, el
'proyector' tiene ninguna idea que ser tiene dejado su cuerpo,
cuando en el caso de Powys o Yeats, ya citó.
Schwarz la teoría de vibración suena muy cercana a
David Adoptivo es. Explicando esta teoría a mí en una letra,
David Adoptivo escribió, utilizando mayúsculas a emphasise su
punto: 'El universo es una construcción total de olas y
vibraciones cuyo contenido interior está "significando," y el
hombre es un micro-sistema de la misma naturaleza vibratoria
que flota en alguna profundidad en el universal y sistema
ondulatorio significativo. El sistema ondulatorio universal es
cualitativo o valor-estructurado (esto es teoría cuántica ) según
su espectro de índice de la vibración (frecuencias más rápidas
haber más capacidad de información).' Continúa en para
remarcar que el dualismo de mente y asunto es un falso un,
desde entonces todo es mente y significado , y suponemos
aquello 'el cuerpo es asunto ' sencillamente porque sus
frecuencias son demasiado rápidamente para nuestras mentes
para entender y analizar. De hecho, el cuerpo humano entiende
los significados en naturaleza directamente, por resonancia
armónica, 'Y qué encima la tierra podría el cuerpo humano
controla su sustancia química fantástica

624
Complejidades a no ser que sea toda mente ...Pero la mente
humana es un sistema vibratorio que opera tan despacio que es
capaz de análisis, y así de síntesis, y así que puede partake en
vuestro "paso a paso" pensando operaciones.' Continúa en para
decir que la mente es un conjunto radiofónico que puede
'tonada en' a miles de vibraciones diferentes en el éter. Sólo
tenemos que pensar de Powys o Wordsworth para ver qué
significa. En experiencia poética, la mente deviene oddly
negativo, 'abierto,' sintonía en a vibraciones que lo normalmente
'cortes fuera' para los propósitos de subir con vida diaria.
Evidentemente, la mayoría de parte increíble de Jack
Schwarz historia, porque el menos substantiated, es la charla
aproximadamente Venus, Plutón y tan encima. Esto no es, a
priori, más increíble que Arthur Guirdham historia del
Cathars Y reencarnación o los varios casos ya hablados; pero la
evidencia allí es fuerte, y no hay ninguna evidencia cualquier
cosa para Jack Schwarz aserción (o Linus es) que formas de
vida encima Venus es gaseoso – a pesar de que las sondas
espaciales indican que la superficie de Venus es demasiado
caliente de apoyar vida, y que la atmósfera superior está llenada
con vapores. (En el día estoy escribiendo este, una sonda
espacial soviética se debe a marca un aterrizaje blando encima
Venus; pero dudo si haga cualquier cosa para confirmar o
contradecir la aserción de Linus.) Cuando a la declaración que
Jack Schwarz originó encima Plutón, el outermost de los
planetas, hay nada para contradecir esto en nuestro
conocimiento del sistema solar; millones de hace años, Plutón
tiene que haber sido tan tibio como la tierra es ahora, e
indudablemente podría apoyar vida. Si esta vida dirigió
evolucionar a un nivel alto sin lo destruir, pueda haber
aprendido el secreto de quedarse vivo en un planeta que es
ahora alrededor de minus 230 grados centigrade – únicos 43
grados por encima de cero absoluto. Su densidad es el más alto
en el sistema solar
– Aproximadamente cincuenta gramos por centímetro cúbico, el
cual casi ciertamente significa que cualesquier seres quién se lo
mantuvo a base de habría tenido cuerpos más densos que seres
humanos. Si David Adoptivo es correcto sobre su 'vibrational
sistema,' esto también implicaría un nivel más alto de poderes
que más los humanos poseen; pero todo esto, naturalmente, es
mero guesswork.
Si otros planetas, y sus habitantes, estuvo implicado en

625
El 'cadena de reencarnación,' ciertamente simplifique algunos
problemas incómodos – por ejemplo, cómo la población
presente de la tierra podría ser tanto tiempo más grande que
nunca ha sido en siglos anteriores. (Hizo las almas en el mundo
próximo tienen que formar un queue, esperando a un cuerpo?)
Sin duda el viaje espacial finalmente proporcionará una
respuesta; entretanto, al menos lo podemos considerar cuando
una especulación de entretener.

CAPÍTULO TRES
Vistazos

TODOS los FÍSICOS ENTIENDEN QUE CUÁNDO

estás tratando unobservable fenómenos, como qué continúa en
dentro de un átomo, el primer necessity es para formular una
teoría que acceso los hechos sabidos disponibles. Sin una teoría,
los hechos meramente están desconcertando piezas de un
jigsaw rompecabezas, lying disconnected en la caja. En el
capítulo presente, intentaré sugerir una teoría general que
podría imponer algún orden en el bewildering masa de occult
los fenómenos ya examinaron. La esencia de esta teoría puede
ser declarada en unas cuantas frases. Para varias razones,
'consciencia normal' es totalmente sub-normal e inefficient. Hay
algo incorrecto con él, bastante como si un lote entero de coches
estuvo enviado fuera de una fábrica con algún minúsculo pero
el componente esencial que pierde. Varios religioso, ascetic y
mystical las disciplinas han intentado una cura para esta
deficiencia, el cual los cristianos llaman pecado original, pero la
zancada más grande adelante estuvo tomada en los años finales
del decimonoveno siglo, cuándo Edmund Husserl empezó para
salir la disciplina fenomenología llamada, una forma de la
psicología analítica basada al reconocimiento de la
intencionalidad de todos nuestros actos mentales. Esta disciplina
– cuál incluso ahora es sólo en parte entendido – despacio está
dirigiendo a un entendiendo de los mecanismos precisos
implicaron, y por tanto de la parte que falta. La posición básica
de este libro es que si la máquina podría ser hecha para trabajar
normalmente, el hombre adquiriría, o aprender para utilizar,
varios poderes y facultades que actualmente es 'occult' (latente,
escondido) y descubriría que son perfectamente naturales
después de todo. Todo
626
El ocultismo ha reconocido la existencia de una fuerza vital
aquello nunca ha sido identificado por orthodox ciencia.
Mesmer Lo llamó 'magnetismo animal,' y Mary Panadero Eddy
creyó que sea el secreto de salud.
En 1845, allí aparecido en Alemania un trabajo
voluminoso cuyo título largo puede ser abreviado: Physico-
Búsquedas Fisiológicas en la Dinámica de Magnetismo, etc, en
Relación al Vital Fuerza. Sea por un farmacéutico respetado y
físico, Barón Karl Von Reichenbach, y cause un sensation. Sea
la clase de reservar que hoy devendría un vendedor mejor
inmediato. Declare en una página temprana:

A través de la bondad de un cirujano que practica en Viena,

estuve introducido en Marcha 1844 a uno de sus pacientes, la
hija del coleccionista de impuesto, Novotny, Núm. 471
Landstrasse, una mujer joven de 25 años de edad, quién había
padecido para ocho años de dolores crecientes en la cabeza, y de
estos caído a cataleptic ataques...En su, todo el exalted la
intensidad de los sentidos había aparecido, de modo que no
pueda aguantar sol o candlelight.

Dejé el padre de la chica para hacer el primer experimento

preparatorio... Le dirigí para aguantar antes del paciente, en
medio de la noche, el más grande existiendo imán, una
herradura de nueve pliegues capaz de de apoyo
aproximadamente noventa libras de hierro...Esto estuvo hecho,
y la mañana siguiente estuve informado que la chica hubo
realmente percibió una luminosidad continua distinta mientras el
imán estuvo mantenido abierto...El fiery el aspecto era sobre
igual en medida en cada polo...Cercano al acero de qué él
streamed, aparezca para formar un fiery vapor, y esto estuvo
rodeado por una clase de gloria de rayos...

Encuentre cuatro más neurasthenic chicas, y ellos todo

vio la misma luz; algunos de ellos vieron él como amable de
Aurora Borealis, radiating un brillante rojizo-luz amarilla del
Polo Del sur y azulado-verde del Del norte. La sugerencia
difícilmente parecida a cuenta para él; por ejemplo, haga un
ayudante va a la habitación próxima y uncover un imán enorme
directamente detrás de la cama de la chica;
627
 Devenga incómoda y declaró había un imán alrededor en
algún lugar. Pruebe blindfolding le; sepa cuándo el imán era
uncovered (i.e. cuándo el armature ya no unía sus dos polos).
Cuándo señorita Novotny era fuera de frío, en un cataleptic
condición, y un imán de zapato caballar estuvo traído cerca su
mano, la mano se lo aferró a como si la carne había sido una
pieza de metal. Pero tan señorita Novotny la salud mejorada –
sin duda debido a toda la atención consiga – pierda su
capacidad de ver el 'aurora' alrededor de imanes.
Reichenbach Era ninguna manivela. Cuándo oiga que
seguro ick sensitives' había sido capaz de imantar agujas por
aguantarles, cuidadosamente pruebe esto, y encontrado lo para
ser untrue.
Pruebe imantar otras sustancias; los cristales eran una
elección obvia . Estos afectaron sus pacientes en la misma
manera. Entonces pruebe el efecto de unmagnetised cristales, y
a su sorpresa, estos también trabajaron. Compre un cristal
enorme, y lo dibujó suavemente abajo el brazo del paciente;
sienta un agradable sensation como una brisa fresca. Dibujado
arriba, produzca un calor que no fue enteramente agradable.
Lo pruebe encima un científico experimental amigo, y a su
sorpresa, esto completamente hombre sano unmistakably sentía
la acción del cristal. La inferencia obvia era que imanes y
cristales tanto conducir fuerza electromagnética; pero esto
deprisa probado incorrect. Tan qué era la fuerza ellos ambos
parecían para poseer? Reichenbach Decidió llamarlo 'odic
fuerza' u odyle. Y cuando vaya en para probar más y más
sustancias – zinc, azufre, alumbre, sal, cobrizo – encuentre que
todo parecía para tener algún grado de odic fuerza, a pesar de
que los colores eran a menudo bastante distintivos. Sus
experimentos con el 'odic fuerza' de precioso y semi-las piedras
preciosas parecían para confirmar el occult y alchemical
tradición sobre su naturaleza, a pesar de que este aspecto no
interesó Reichenbach en el menos, para había nada del occultist
aproximadamente le.
Los seres humanos poseen odic fuerza en un grado
inusual, descubra; pueda ser visto como amable de ligero
streaming de los fines de dedo. Y no sólo por ick sensitives';
Reichenbach descubrió que sobre un tercer de todas las
personas parecen para ser más o
628
Menos sensible al odic fuerza.
Por el tiempo su libro aparecido en inglés en 1851, las
actividades de las hermanas de Zorro y el youthful Daniel
Dunglas la casa entusiasmaba el mundo. Parezca perfectamente
natural de atribuir las actividades del espirits' – o cualquier
cosa eran – a odic fuerza. El más sceptical estuvo inclinado para
creer que sea el medio propio odic fuerza que hizo el
movimiento de mesas. Cuando a cómo el odic la fuerza podría
ser transmitida a través de habitaciones, o incluso a través de
océanos, el spiritualists estuvo inclinado para aceptar la
sugerencia que hay alguna clase de 'éter psíquico' aquel lleva el
'olas' – una hipótesis aquello ha sido revivido en nuestro tiempo
propio por Profesor C.D. Ancho.
Experimenters En otros países probaron Reichenbach
experimentos y obtuvo los mismos resultados; por ejemplo, Dr.
John Ashburner, el traductor inglés de Reichenbach, empaqueta
el libro con sus notas largas en sus experimentos propios, a
veces estando de acuerdo y a veces discrepando con
Reichenbach. No está sorprendiendo que todo este germánico
thoroughness impresionó todo el mundo. Pero incluso desde el
principio, había críticos quién declaró que Reichenbach el libro
era un tejido de absurdidades y falacias. Y en Inglaterra, James
Trenza, el hombre quién investigó hypnotism, encontrado una
explicación más sencilla para el odic fenómenos: sugerencia
hipnótica. Aquello, diga, era por qué los pacientes tuvieron que
ser enfermos y sensibles. Las personas quién había saludado
Reichenbach libro tan la contribución más importante a ciencia
desde entonces Newton Principia empezó a mudo su
entusiasmo y expresar misgivings. Y en 1859 el Darwin grande
controversia barrido a través del mundo, y odic la fuerza estuvo
mirada atrás a como pasar fad, y su descubridor como
misguided manivela. Cualquier científico cuyo trabajo podría
ser citado por spiritualists tiene que ser una manivela.
Y todavía...A pesar de que Reichenbach las búsquedas en
Magnetismo ha sido mucho tiempo olvidados, y las pocas
bibliotecas quiénes poseen una copia normalmente lo clasifica
debajo electricidad, queda un inolvidable y convenciendo libro.
Podría lo ser que sea bien después de todo? El Hindus creer en
una fuerza llamó kundalini,

629
Qué el yogis intento de controlar; asciende la espina, y
movimientos de 'centro' a 'centro' en el cuerpo. Pinturas de
templo en India, Ceilán y Japón a menudo muestran 'auras'
emanando del cuerpo, y los esquemas de color son
extrañamente reminiscent de Reichenbach. Paracelso estados:
'La fuerza vital no es encerrada en hombre, pero radiates le
redondea gustar una esfera luminosa...En estos semi-rayos
naturales, la imaginación de hombre puede producir sana o
morbid efectos.'
En Hombre' Power Latentes (1938), Phoebe Payne describe
el 'aura psíquica' de cosas vivientes:

Recuerdo bien que como niño minúsculo mi interés de absorber

en flores era previsto no sólo a su belleza, pero a la curiosidad
de 'mirando sus ruedas van ronda' en la forma de sus
emanaciones diferentes, algunos del cual mostrado como fuzz
de neblina luminosa, mientras otros radiated en una ducha de
chispas de minuto o 'prickles,' y yo pronto aprendido para
asociar un 'olor bueno' con una flor de qué allí aumentó una
columna de silvery humo. En la misma manera, mi delicia en
jugar con cualquier clase de animal era en parte causado por la
diversión de experimenting con los efectos diferentes
produjeron por tickling o clutching en el responsive omething'
con qué esté rodeado. Durante mis años tempranos era
inconsciente aquello no todo el mundo experimentó tales
contactos.

Aquello esta sensibilidad al 'odic fuerza' es

fundamentalmente del mismo
Naturaleza como los poderes de psychics como Hurkos o
Croiset es claro del comentario:

Cuando el tiempo fue en, adaptación a mi entorno personal sólo

devenía más difícil, un uncompromising asunto en qué yo suf-
fered derrota la mayoría del tiempo, principalmente porque el
comportamiento del mundo normal difirió tanto del lento
tranquillity por un lado, o las creaciones veloces constantemente
blossoming a belleza en el otro, de qué era a mí el lado más real
de vida. Añadido a esto era el constante misery de ser
profundamente consciente de los pensamientos de las personas,
y aún más de sus emociones, cuando

630
Algo objetivo cuál ellos ellos normalmente no pareció para
reconocer.

En el año 1939 un psicólogo Freudiano eminente,

Wilhelm Reich, startled y enraged sus colegas por anunciar que
haya descubierto una forma nueva de la energía desconocida a
física: la energía vital qué regula la salud de criaturas vivientes.
El caso de Wilhelm Reich es tan extraño que vale considerar en
alguna longitud; recuerda Reichenbach en muchas maneras.
Reich Nació en 1897, y por el mid-1920s ocupe una
posición influyente en el psycho-movimiento analítico en Viena.
Sea un miembro del partido Comunista hasta que expulsado en
1933 para expresar la vista que el fascismo es el resultado de
represión sexual más que fuerzas económicas.
Uno de sus la mayoría de conceptos interesantes era que
de 'armadura de carácter,' el tortuga-gustar pelar cuál neurotics
crear para cubrir arriba de ansiedad y debilidad interiores, y
cuáles incluso lo pueden expresar en la forma de parálisis o
rigidez musculares. Reich Vio la tarea del psiquiatra como la
ruptura abajo de esta armadura.
Pero claramente, hay algo negativo sobre este concepto.
Cualquiera es carácter puede ser interpretado como armadura
defensiva, si es extrovert o introvert, destructivo o creativo. Y si
uno deviene demasiado obsesionado por Reich idea, uno
probablemente puede acabar por ver todo el mundo como
enfermo. Reich Tuvo un concepto de una personalidad sana:
alguien quién ha aprendido para expresar impulsos sexuales
con libertad completa. Pero sea perceptive bastante para ver
que esto era también negativo. ( Es, de hecho, meramente un
restatement de D.H. La posición de Lawrence.) El orgasmo
puede no realmente ser el objetivo definitivo de la raza humana.
Su mente groped para algunos concepto más positivo. Y en
1939, en Noruega, crea que haya encontrado lo: orgone energía.
'Orgone Es un visible, energía medible y aplicable de una
naturaleza cósmica,' dice Reich en un footnote a Análisis de
Carácter (p. 304).
Soyodern filosofía natural, para explicar el mundo, ha
sido
Obligado para reconocer un imponderable, agente universal, [y]
631
Tiene incluso probó su presencia...En este principio principal de
cosmogonía, Zoroaster es de acuerdo con Heráclito, Pythagoras
con Paul Santo, el Kabbalists con Paracelso. Cybele-Maïa
Reinados en todas partes, el muy alma del mundo, el vibrando
y sustancia plástica qué la respiración de los usos de espíritu
creativos en voluntad...El fluido deviene transformado, él
rarifies o densifies según las almas él ropa o el mundo él
envelops.'
Esto no es una mención de Reich, pero de Edouard
Schuré Grande Inicia, y está hablando sobre el 'luz astral.' Reich
rediscovered El 'luz astral' y lo llamó orgone energía. Esto es
una energía azul qué permeates el universo entero, y cuál
forma un campo alrededor de seres vivos – Reichenbach odyle,
Phoebe Payne es 'aura.' La razón que el contacto físico entre
niño y madre alivia ansiedad, por ejemplo, es que su orgone los
campos unen gustar dos gotas de agua.
En el orgasmo sexual, orgone la energía deviene
concentrada en el genitals; es el tingling el sentimiento
experimentado en emoción sexual. El asunto viviente está hecho
de 'bions,' qué es células minúsculas pulsating con orgone
energía.
Qué hizo Reich venido para hacer este descubrimiento
asombroso? Es importante de entender que vea él como
estrictamente desarrollo lógico de su psicología Freudiana.
Neurosis Está causado por exual stasis,' estancando'exual
fluido,' y el orgasmo libera las energías de sexo y elimina el
neurosis. Reich se encontró inclinó a creencia en alguna energía
biológica concreta, distinto de energías físicas; el biólogo
Kammerer hubo postulated una energía similar; es Shaw es
'fuerza de vida.' Excepto esta energía biológica es física, no de
alguna manera piritual.' En algún momento alrededor 1933,
Reich creyó que haya detectado la unidad básica de asunto
viviente, el bion, bajo el microscopio. Si el asunto viviente está
hecho a marejada arriba, con hidróxido de potasio, por ejemplo,
estos bions devenidos claramente visibles. Si las partículas de
carbono están caídas a una solución filtrada de bouillon y
cloruro de potasio, dice Reich, el azul 'bions' pronto empezar
para aparecer, y las partículas de carbono pesadas cambian su
naturaleza y devenido

632
Asunto viviente. Cuándo bions degenerado, el resultado es lo
que Reich llamadas T-bacilli, los cuales causan cáncer.
Sea después de años de actuar experimentos para crear
'bions,' qué Reich las reclamaciones son bastante claramente
visibles bajo el microscopio, que él stumbled en orgone energía.
Haya sido examinando un mar-cultura de arena bajo el
microscopio diariamente, y su ojo conjuntivitis desarrollada.
Concluya que este mar-cultura de arena emitió alguna forma
potente de radiación. Las pruebas para radiactividad eran
negativas, aún así descubra que el mar-cultura de arena podría
causar carne para devenir swollen y doloroso. Personas en una
habitación con muchos tales culturas devenían headachey y
cansados. Observe que en el oscuro las culturas parecían para
emitir un gris-luz azul. Los objetos podrían devenir cobrados
con esta energía azul, y entonces influiría un electroscopio.
Finalmente concluya que esta energía nueva, desconocida
proviene el sol, y que las sustancias orgánicas tienen el poder de
absorber esta energía y retenerlo.
Construya una caja para impedir la energía que huye.
Tenga que tener paredes de metal – porque el asunto orgánico
absorbe orgone energía – y capas del asunto orgánico exterior,
el cual absorbería cualquier energía que dirigido para conseguir
a través del metal. Observe luz azulada alrededor de los platos
de la cultura en esta caja. Y entonces, a su asombro, observe la
misma luz azul en la caja cuándo las culturas habían sido sacadas.
En unas vacaciones en Maine en 1940, Reich observó que
las estrellas en el horizonte oriental parecen a twinkle más de
aquellos en el horizonte occidental; razone que si twinkling se
debe a la difusión de ligero en la atmósfera, tenga que ser el
mismo en todas partes. Entonces observe que allí parecido para
ser remiendos azules entre las estrellas que flickered y emitió
centellea de ligero. Entonces la respuesta vino a él. Orgone
Energía permeates todo, y causa el flickering de las estrellas. Su
'caja' había sido cogiendo esta energía en su capa exterior,
orgánica y enviando la energía en a través de las paredes de
metal, donde devenga atrapado, gusta calor en un greenhouse.
Esto era el origen de Reich es 'orgone caja,' cuál de sus
discípulos ha descrito como el descubrimiento más grande
nunca hecho en ciencia médica. El orgone

633
La caja es un acumulador de energía , dice Reich, y si las
personas enfermas sientan interior un, deprisa pueden ser
recharged. Si sientan demasiado mucho tiempo, el resultado es
dolor de cabeza y un sentimiento de sickness, gusta conseguir
sol-golpe.
Reich Era totalmente convencido de la importancia de su
descubrimiento, pero sus científicos amigos y los doctores no
tendrían él en cualquier precio. Dijeron que sus fotografías de
'bions' era sencillamente bacterias que tenidos en del aire. Reich
Dijo que si tú stare en el cielo azul, ves agita pasar rhythmically
a través de él; los científicos dijeron que el 'olas' era
sencillamente la fatiga de los músculos de ojo. Cuando a Reich
creencia que el twinkling de estrellas, el blueness del cielo, el
rippling olas por encima de una carretera caliente, la oscuridad
de un trueno-nube, es todo debido a orgone en-ergy, ellos
sencillamente señalados fuera de aquel hay menos fanciful
explicaciones para cada de estos fenómenos.
Los últimos años de Reich la vida era trágica. Esté
convencido de la importancia vital de sus descubrimientos, y su
Fundación en Maine pone fuera para hacerles sabido. Haga
muchos convierte, pero la profesión médica reaccionada cuando
ha reaccionado a todo innovators desde entonces Paracelso. En
1956, Reich estuvo enviado a prisión para dos años y multados
£10,000, habiendo sido acusado por el Alimentario y
Administración de Fármaco de vender nocivo quack remedios.
Muera de un ataque de corazón después de que ocho meses en
prisión.
Único prudente y unprejudiced examen de sus
reclamaciones por científicas pueden decidir si Reich era
totalmente deluded durante los últimos veinticinco años de su
vida, o si tenga realmente stumbled en un descubrimiento
importante. Todo aquello puede ser dicho en el momento es que
hay todavía ninguna señal que cualquier científico está
preparado para hacer tal un examen; sus reclamaciones han
sido rechazadas fuera de mano. Sea visto que estos reclama de
ninguna manera el conflicto con las teorías adelantó en este
libro – por ejemplo, con Dr. David Adoptivo idea que los rayos
cósmicos pueden llevar códigos de información. Según Reich,
'rayos cósmicos' es fundamentalmente orgone energía, y nada es
más probablemente que que poseen inherentes organizando
poderes encima asunto. Reich Señala fuera que sentimos
energías emocionales para ser de un diferentes

634
Naturaleza de energías eléctricas, y otra vez es evidentemente
bien. De hecho, si podemos declarar la hipótesis laborable
mínima aquello ha emergido en el curso de este libro, es esto :
aquello allí es las energías se preocuparon con procesos vitales
que no ha sido todavía identificado en el laboratorio. Reich
Argumenta que los cánceres desarrollan en órganos del cuerpo
que tiene 'jugado una función dominante en la armadura
muscular que reprimió excitación sexual.' hay todavía una
tendencia entre trabajadores de búsqueda para considerar
cáncer una enfermedad de virus, pero es igualmente seguro que
aguanta una relación curiosa a una gota en vitalidad; por
ejemplo, la búsqueda americana reveló que alumnado quién
hubo succumbed a depresión nerviosa severa a raíz de
overwork mostró una incidencia inusualmente alta de cáncer.
La vista de Bernard Shaw, expresado en Posterior a Methuselah,
es más cercano a Reich es; Shaw cree que el universo es
permeated con 'energía de vida,' y que algún asunto es un
director bueno y algunos es un director malo . Si sostengo un
moratón malo, el 'conductividad' de la carne puede sufrir
menoscabo, de modo que conduce una vida más baja-actual, los
cuales lo pueden habilitar para desarrollar en su propio como
entidad separada. Reich Diría que la carne bruise muestra una
degeneración en su bion estructura,
Y esto levanta otra cuestión interesante. La mayoría de
moratones no convierten en cánceres. Qué es la ley implicó
aquí? El proceso parece para aguantar algún parecido al proceso
implicado en enfermedad mental. Aquello es, unos fregaderos
de persona a una condición de depresión y derrota imprecisas,
pero hace no diferencia real a sus actividades diarias, y sus
estados mentales varían de día a día. Entonces un día, algunos
el acontecimiento desagradable o el miedo momentáneo le
sumerge a un nivel más bajo, y se queda allí, como si haya
caído un paso empinado o sobre un acantilado. Y un enorme,
mucho tiempo-esfuerzo de plazo está necesitado para levantarle
atrás a su nivel viejo. Es como si la evolución humana no es un
uphill pendiente, pero algo como un vuelo empinado de pasos.
Cuando Shaw señala fuera en el Methuselah prefacio, la
evolución no progresa firmemente, pero por saltos repentinos.
Si estás aprendiendo para montar una bicicleta, bajas de punto
cincuenta tiempo, y entonces te encontrar de repente
montándolo el cincuenta-primer tiempo. Como si cada vez
intentaste montarlo, acumulaste un poco más habilidad cuál no
mostró inmediatamente pero fue a

635
Un essirve suministro,' hasta que estás a punto para ir 'arriba
del paso próximo' en el stairway. La importancia de este mosto
ser hablado más tarde en el capítulo, pero uno señala puede ser
hecho inmediatamente. Si podemos tumble abajo el evolutivos
stairway a través de aburrimiento y derrota-proneness,
podemos también clamber hasta niveles nuevos por un esfuerzo
suave, acumulable; ningún frenzied el salto está requerido. Y la
evidencia indica unmistakably que estos niveles más altos son
los niveles a qué hombre es 'poderes latentes' cesar para ser
latente.
Reich los comentarios sobre emoción sexual levantan un
punto de importancia vital en esta discusión. La emoción sexual
ocurre en dos partes: una parte mental, donde la imaginación es
importante; y una parte física, donde el cuerpo toma encima y
explota a clímax físico. Damos por hecho esto; pero es casi
único en el reino de experiencia humana. Si estoy movido por
una pieza de música, o por los olores de una mañana de
primavera, mi emoción 'imaginativa' aumentos, entonces él
recedes, sin cualquier físico counterpart. Esta parte imaginativa
es 'intencionado': aquello es, un ruido repentino puede romper
mi concentración y arruinar la cosa entera. El adolescente quién
experimenta un orgasmo por primera vez reconoce la
naturaleza asombrosa de la ocurrencia. Es casi tan extraño como
si él sprouted alas y voló. Qué antes hubo sido en gran parte un
'intencionado,' la excitación mental ha irrumpido el reino del
físico. Y esto en él parece asombrar; para después de todo, el
cuerpo coge fríos, consigue famélico, siente fatiga, sin preguntar
el permiso de mi mente.
Los seres humanos adolecen esta idea equivocada que el
cuerpo e importar corrido en pistas paralelas, sin realmente
influyendo un otro. Pero más personas quiénes experimentan
temprano el desarrollo sexual hace tan porque son intensely
preoccupied con el tema, y este preoccupation 'añade arriba,'
como esfuerzos para montar una bicicleta, hasta que un día el
'salto' ocurre – en este caso, el poder de experimentar un clímax
físico.
Cuál levanta la cuestión interesante: qué otros poderes
podrían desarrollamos si hicimos un esfuerzo determinado?
Considerar un caso curioso citado por C D. Ancho, del
Occult Revisión para 1929. Un Señor Oliver Fox describe cómo
ser desarrollado una capacidad para – que deja aparentemente
su cuerpo.

636
 En 1902, Fox tuvo un sueño, durante el curso del cual le
golpee de repente que tenga que ser soñar. Vaya en soñar; pero
el conocimiento que esto era sólo un sueño produjo un
sentimiento de claridad grande, y el scenery del sueño devenía
inusualmente vívido y bonito. Intente desarrollar esta maña de
elfo-concienciación' en sueños; pase infrequently, pero cuándo
él , siempre experimente el mismo sentimiento de claridad y
belleza.
También descubra que una vez sea 'en controla' del
sueño, pueda flotar a través de paredes de ladrillo, levitate y
tan encima. Qué pasaba era, de hecho, el revés de una pesadilla,
donde vuestros residuos de piernas para correr. Gradualmente
devenga bastante experto en inducir estos sueños, pero observó
que si intente prolongarles, experimente un dolor en su cabeza.
Suponga esto para ser en el pineal glándula, el unused 'ojo' en el
centro del cerebro, el cual occult la tradición declara para ser el
doorway a 'otro' estados de ser. Si ignore el dolor y continuó el
sueño, el resultado era un sentimiento de 'bilocation,' como si
haya dejado su cuerpo y flotaba encima lo, a pesar de que
todavía consciente de su cuerpo.
Finalmente descubra que si pruebe determinedly pueda
vencer el dolor. Cuándo este pasado, había una clase de 'clic' en
su cabeza – cuál identifique con el abriendo del pineal 'puerta' –
y entonces se sienta para ser completamente localizado en el
scenery de su sueño, el cual, tan antes, aparecería lejos más
bonito que normal. Estos sueños estuvieron seguidos por un
regreso a su cuerpo, y otro sueño al efecto que esté de vuelta en
cama y despertando. (Puntos anchos fuera que otro observador,
la furgoneta de físico holandesa Eeden también tuvo falso
awak-ening sueños después de que 'lucid sueña' similar al zorro
es.)
Fox entonces intentado para inducir estos estados
mientras despiertos, lying en una cama y poniendo él a un
trance. Sienta su cuerpo que deviene numb, y la habitación
parecería para apechugar con un color dorado. Haya entonces
para utilizar su imaginación, y cuadro él hurtling hacia el 'pineal
doorway.' Si sea exitoso, se sienta pasando fuera de su cuerpo,
y el color dorado aumentó; experimente un sentido de belleza y
claridad grandes, tan en sus sueños. A veces sea

637
unsuccessful, y entonces experimentaría un sentido de deprimir
de su 'cuerpo astral' desvanecimiento y el color dorado que
muere fuera. Una vez haya pasado el 'pineal doorway,' sea
capaz de flotar sobre scenery cuál era a veces familiar, a veces
no, y ver personas en sus ocupaciones normales – a pesar de
que no parecieron para verle. A veces parecían para notar su
presencia, y pasó miedo.
Furgoneta Eeden (también citado en Ancho Conferencias
en Psychical Búsqueda) de hecho aguantó conversaciones durante
su 'lucid sueña' con personas sepa para ser muerto, y tuvo un
sentido fuerte de su realidad, a pesar de que parecían para ser
intencionadamente indecisos e imprecisos en contestar suyo
cuestiona aproximadamente vida después de que muerte.
Estas historias inmediatamente traen para importar (un)
Swedenborg conversaciones con el muertos, y (b) John Cowper
Powys es 'aparición' a Theodore Dreiser. Raynor C. Johnson
comentarios en Nurslings de Inmortalidad: 'no es, pienso,
generalmente sabido que las apariciones han sido creadas
intencionadamente y experimentalmente. El bien-atestiguó
casos de este no es numeroso, pero hay un número de registros
qué espectáculo que el concentró esfuerzos de la voluntad-a-
aparecer a otra persona ha dirigido al último percibiendo una
aparición...' (p. 101). He ya citó el caso de Tyrrell las apariciones
en qué una mujer aparecieron a amigos en Kew por un esfuerzo
de voluntad; es también observable que pase a una clase de
trance, similar al zorro es, en qué su cuerpo despacio devenía
numb.
En Power Latentes del hombre, Phoebe Payne describe el hombre
es 'etheric cuerpo' como sigue:

Este cuerpo de actos materiales físicos sutiles como el vehículo

para la circulación de vitalidad humana, y es un puente
infinitamente delicado entre los mundos psíquicos y la
consciencia de cerebro física... Es las calidades especiales de
este cuerpo...Qué constituir la diferencia principal entre el
psíquico y la persona no psíquica. El etheric counterpart
interpenetrates la totalidad de la anatomía física,
correspondiendo a él célula para célula, y también extiende más
allá lo a una distancia de cuatro a seis pulgadas según la
naturaleza y salud del individual. Esto
638
outlying La porción se apellida la aura de salud. Es visible a
vista normal bajo condiciones favorables de encender...Muchas
personas pueden coger un vistazo de él en una luz media por
traer las yemas de las dos manos cercanas juntos y despacio
dibujándoles aparte, cuándo un nebulous la emanación puede
ser notada o vista fluyendo de uno entrega al otro...Este cuerpo
sutil duplicado aparece a menudo como bueno filmy malla
completamente rodeando el cuerpo físico normal,
principalmente gris en color. A entrenado clairvoyant vista es
una estructura intrincada de delicado hues.

El mencionar de las yemas ciertamente dirige uno para

sospechar que el etheric cuerpo y 'odic fuerza' es de alguna
manera conectó. Y otro párrafo sugiere que el 'etheric cuerpo'
funciones encima 'orgone energía': 'Además de ser el puente
que conecta la experiencia subjetiva del hombre con el cerebro y
sistema nervioso, el etheric el cuerpo tiene la función muy
importante de transmitir vitalidad de la atmósfera circundante
al vehículo físico denso y de eliminar utilizado etheric asunto.'
Eisenbud Trata el etheric cuerpo como hipótesis seria en
su libro en Ted Serios. Para las imágenes que Serios imprinted
en el plato fotográfico podría no siempre ser explicado como
fotografías haya visto y memorizó; dos exceptionally tiros
claros de rusos Vostok cohetes espaciales, aparentemente en
espaciales, no podría ser localizado en absoluto en la literatura
en el tema, y un disparado de Abadía de Westminster estuvo
tomada de un ángulo que requeriría un real cameraman para
cercar bien de la tierra. Serios Empezó, naturalmente, como
'ambulante clairvoyant,' y en la ausencia de más abajo-a-
explicaciones de tierra, Eisenbud es dispuesto de considerar la
hipótesis que esto es qué Serios obtuvo algunos de las imágenes
fije en el Polaroid plato. Continúa en para hacer la aserción
interesante que aproximadamente 25 por el céntimo de
personas ha experimentado 'fuera-de-el-cuerpo' las experiencias
en qué el cuerpo parece para ser vistos de un punto más alto en
espacial. (Mientras investigando este capítulo presente,
mencioné el subject a un vecino, Señora Kay Lunnis, quién
describió una experiencia similar que ocurrido cuándo sea
seriamente enferma. En el

639
Punto de crisis de la enfermedad, tenga el sensation de ver su
cuerpo recede fuera – abajo – y entonces gradualmente venir
más cercano, hasta que ella re-lo introdujo.) Eisenbud Dice: 'Un
aspecto significativo de estas experiencias es la unanimidad de
acuerdo entre quienes les informan – una unanimidad mucho
más golpeando en aquella la mayoría grande de los temas
nunca habían oído del fenómeno antes de haber experimentado
él – tan a la diferencia cualitativa completa entre la experiencia
de ser fuera del cuerpo y estados de soñar o reverie.' Continúa
en a sitio extensamente una experiencia envió al S.P.R. Por un
agente automovilístico blindado quién estuvo soplado arriba
por una pistola antitanque alemana en 1944 y abalanzado a
través del aire cubierto con fósforo en llamas:

...La experiencia próxima era sin duda inusual. Era consciente

de ser dos personas – un, lying en la tierra en un campo...Mi
ropa, etc., encima fuego, y agitando mi limbs sobre wildly, al
mismo tiempo uttering gemidos y gibbering con miedo – era
bastante consciente de ambos haciendo estos sonidos, y al
mismo tiempo oyéndoles como si proviniendo otra persona. El
otro soye' flotaba arriba en el aire, aproximadamente veinte
pies de la tierra, de qué posición podría ver no sólo mi otro self
en la tierra, pero también el seto, y la carretera, y el
automovilístico cuál estuvo rodeado por humo, y quemando
ferozmente. Recuerdo bastante claramente diciendo yo: ' es
ningún uso gibbering como aquel – rodar encima y encima para
poner las llamas fuera.' Este mi cuerpo de tierra finalmente hizo,
rodando encima a una cuneta bajo el seto donde había una
cantidad leve de agua. Las llamas salieron, y al llegar a este
punto de repente devenía una persona otra vez.

Un ejemplo paralelo de clarividencia ambulante está

citado por Logia de Oliver del Señor en su artículo encima
'Ciencia Psíquica' (en El Esbozo de Ciencia); es de Señor
Alexander Ogston Reminiscencias de libro de Tres Campañas.
Describe sentir separado de su cuerpo durante un ataque de
typhoid:

En mi wanderings había una consciencia extraña que podría

ver a través de las paredes del edificio, aunque era consciente
640
 Eran allí, y que todo era transparente a mis sentidos. Vi
plainly, para caso, un pobre R.Un.M.C. Cirujano, de de quién
existencia hube no sabido, y quién era en bastante otra parte del
hospital, crece muy enfermo y grito y dado; les vi cubierta su
cadáver y llevarle suavemente fuera en shoeless pies,
tranquilamente y surreptitiously, lest tendríamos que saber que
haya muerto, y la noche próxima – pensé – sacarle al
cementerio. Después, cuándo dije estos happenings a las
hermanas, me informamos que esto había pasado tan había
gustado.

A El caso citado por Thurston Hopkins (Historias de

Fantasma, 1955) levanta una especulación más lejana. Una
señorita Helen Brooks describió sus experiencias de
'proyección astral' (cuál llama 'exteriorisation') en
sueños. Cercando encima algunos durmiendo niños,
observe un soyisty el vapor que emana de las partes
superiores de sus cabezas...En peering más cercano, era
capaz de ver qué hacían astrally. Para reflejado en el
vapor era las actividades de sus cuerpos astrales.'
Señorita Brooks speculates que normal soñando es de
hecho la actividad del cuerpo astral – una vista también
aguantada por muchos personas primitivas, quiénes
creen que una persona tiene que ser waked
prudentemente, para dejar el espíritu para regresar al
cuerpo. La cuenta de señorita Brooks trae para importar
Ouspensky descripción de ver leeping personas' con sus
sueños cercan-ing alrededor de sus caras. También
comente que sea casi posible de leer sus mentes.
Ahora todo esto es concebible; podemos o no puede
sentir colocado para aceptarlo, pero él no en cualquier conflicto
de manera con nuestro conocimiento del workings del mundo.
En la misma manera, si Dante podría haber mirado al vigésimo
siglo, haya pensado radiofónico y televisión muy extraño, pero
su existencia no habría contradicho todo ya sepa sobre el
universo. hay no evidencia científica para o contra el cuerpo
astral (a pesar de que hay abundancia de evidencia para
clarividencia ambulante, el cual parece para señalar a él).
Por otro lado, experiencia de precognition contradice qué
sabemos, o pensar sabemos, aproximadamente tiempo. Por
641
'Tiempo,' significamos proceso, algo pasando. Si podrías
imaginar un universo completamente vacío, con nada cualquier
cosa en él, también tenga ningún tiempo. El tiempo es algo
aquello está medido por las cosas que pasan a entidades físicas
– por una primavera unwinding dentro de un reloj, por mi
cuerpo despacio deviniendo más viejo. Según lo que sabemos,
es irreversible. Si estoy escuchando a un registro, y quiero oír
algo encima otra vez, puedo poner el stylus respalda encima a
surcos más tempranos. Pero hay ninguna máquina de tiempo
para llevarme atrás a ayer, y el muy la idea es una absurdidad .
Porque si podría volver a ayer, o incluso hace diez segundos,
conocería otro soye,' diez segundos más jóvenes. Podría, en
teoría, recoger millones de duplicados de yo y traerles todos
respaldan al presente. No, las mentiras de problema en nuestro
uso de lengua e ideas. He en otro lugar utilizó la ilustración
siguiente. Supone las personas nacieron en trenes emotivos, y se
quedó encima les todas sus vidas. Podrían inventar una palabra
para expresar el sensation de los objetos que fluyen pasados las
ventanas del tren – a una palabra le gusta 'zyme,' por ejemplo. Y
si el tren paró, dirían aquello 'zyme' había sido arrestado; y si el
tren invirtió, podrían decir aquello 'zyme' está yendo atrás.
Pero si alguien escribió un libro sobre ambulante atrás o
delanteros en 'zyme' evidentemente sea el resultado de sloppy
pensamiento; 'zyme' no existe en él – está hecho de varias cosas:
paisaje, un tren, y yo observando el flujo del pasado de paisaje
la ventana. El mismo va para tiempo. No existe. Sólo un proceso
existe.
En aquel caso, cómo el diablo puede yo posiblemente
sueño del futuro? El sentido común me digo que cualquier cosa
puede pasar. Imaginar un enjambre de abejas, humming
alrededor por encima de un jardín de flor. Ninguna máquina de
calcular en el mundo podría pronosticar la posición de una
abeja particular veinte segundos de ahora, porque depende de
los movimientos de miles de otras abejas, todo volando al azar.
Si precognition es posible, indique que esta vista es falsa.
Pero incluso el dottiest occultist dudaría para afirmar que hay
no tal cosa cuando posibilidad. Gurdjieff Afirmó que las vidas
de la mayoría de personas son toda posibilidad.

642
Pero considerar la experiencia siguiente de J.B. Priestley Es,
mencionado en su Hombre y Tiempo:

El...El sueño pertenece al medio 1920s. Me encontré sentando en

la fila de frente de un balcón o galería en algún teatro impreciso
colosal que nunca tomé en correctamente. En qué supuse para
ser la etapa, igualmente vasto y sin cualquier arco de proscenio
definitivo, era una ojera brillantemente pintada y fantástica,
bastante inmóvil, bastante diferente cualquier cosa nunca había
visto antes de que. Sea un sueño inusualmente impresionante ,
el cual me perseguí para semanas después.

Entonces en el temprano 1930s pagué mi primera visita a la

Lata Magnífica-yon, llegando en la mañana temprana cuándo
allí era una neblina gruesa y nada para ser visto. Senté para
algunos tiempos cierran al railing en el Brocal Del sur, delante
del hotel allí, esperando a la neblina para adelgazar fuera y
ascensor. De repente él , y entonces vi, como si sentaba en la
fila de frente de un balcón, que brillantemente ojera pintada y
fantástica, bastante inmóvil, que había visto en mi teatro de
sueño. Mi reconocimiento de él era inmediato y completo. Mi
sueño de años antes de que había mostrado me un preestreno
de mi primera vista del Magnífico Canyon.

Priestley Menciona que devenga fascinated con el

Magnífico Canyon, y más tarde lo visitó muchas veces; sea este
interés intenso , cree, aquello le hizo sueño sobre el Magnífico
Canyon por adelantado. Cita un caso similar de 'intuición' del
futuro que marcas el mismo punto; implica dos personas sabe
bien. Un doctor notó que experimente una emoción curiosa
encima recibiendo informes oficiales duplicados que provino el
departamento al mando de una Señora B. Esta emoción en-
tensified cuando reciba más de ellos, a pesar de que eran de
ningún modo informes personales. Un año más tarde le
conozca, cayó enamorado con su, y casado le. Señora B.
Experimentado ninguna emoción similar respecto al doctor; al
contrario, no particularmente le le gusta encima primer
acquaintance.
Mayoritariamente, los casos citados por Priestley – y

643
 Hay centenares – todo implica un pasando de alguna
importancia. Una madre sueña que ha dejado su niño de un
año por una corriente mientras va para conseguir jabón para
lavar ropa; cuándo regresa, es boca abajo en el agua y muerto;
más tarde en el verano, en unas vacaciones de camping, de
repente reconoce el scenery cuándo es, de hecho,
aproximadamente para dejar el niño sólo en el borde del agua
cuando va para conseguir el jabón. Sensibly, coge el niño y le
toma con su, tan no hay ninguna manera de saber si el sueño era
verdaderamente premonitory. Pero las posibilidades son en su
favor.
Cita otros casos, menos dramáticos, pero quizás más
importantes. Una mujer quién había tenido una intuición fuerte
de algún impending desastre, de modo que empiece para llorar
durante el servicio en St.-Martin-en-el-Campos, se dio cuenta
esté conectado con su hijo de diecinueve años apenas le vea,
encima regresando casa. Tres semanas más tarde, devenga
enfermo y murió. Qué pasado durante su enfermedad es
igualmente curiosa. Diga su madre, 'Un perro va a ladrar de
una manera larga fuera.' Unos cuantos segundos más tarde, el
perro empezó para ladrar. Diga, esomething va a ser caído en
la cocina y la puerta media cerrarán de golpe.' Segundos más
tarde, una tía cayó algo en la cocina y la puerta cerraron de
golpe. La enfermedad hubo aparentemente causó su cerebro
para trabajar justo antes de tiempo. Priestley También cita un
caso en qué Señor Stephen King-la sala tuvo una premonición
clara repentina que un hombre caería overboard en un
momento. Decida actuar en el hunch y dio órdenes sobre
mustering la tripulación de barca. Cuando el commodore le
preguntaba lo que el diablo piense que haga, había un grito de
soyun overboard' de un barco detrás les en el convoy, y
entonces, inmediatamente después de que, de otro barco; su
barca era en el agua dentro de los segundos y ambos hombres
estuvieron estirados a bordo. Aquí pueda haber sido el hecho
que lo era una emergencia doble que de alguna manera provocó
la intuición.
Inevitablemente, Priestley dedica un trato grande de
espacial a las teorías de tiempo de J.W. Dunne, teorías que causó
un trato grande de emoción en el 1930s e inspirado tres de Señor
Priestley juegos propios. En Un Experimento con Tiempo, Dunne
describe cómo él
644
Era puzzled por la exactitud de algunos de sus sueños. Sueñe
su reloj había parado en pasado medio cuatro, y cuándo mire
en él, el reloj había parado en pasado medio cuatro; la mañana
próxima, comprobando con un reloj, se lo dé cuenta había
parado minutos únicos antes de que despierte y encontrado lo
había parado. En un libro póstumo, Intrusiones, menciona que
una multitud grande era yelling 'Mirada...Mirada' en él cuando
el sueño acabó. Un intento subsiguiente a esee' el tiempo por
cerrar sus ojos y dozing era igualmente exitoso. Más tarde,
sueñe de una erupción volcánica, y entonces vio en un diario
que había habido tal una erupción en Martinica. La cuenta de
diario mencionó que cuarenta mil personas podrían ser
matadas; en su sueño, Dunne había sido convencido que cuatro
mil había sido matado. Pero el diario más tarde probado para
ser bastante mal sobre el número. Sea esto aquello dirigió
Dunne para suponer aquello qué haya soñado
aproximadamente no fue la erupción él, pero viendo el titular
de diario, con su figura equivocada. ( Haya evidentemente
misread 40,000 cuando 4,000.) Entonces empiece a experimento,
manteniendo un lápiz y papel por su bedside, y escribiendo
abajo sueños inusuales encima despertando. El resultado le
convenció que él a menudo soñado de cosas que pasaría en el
futuro.
Dunne era un hombre inteligente , un ingeniero
aeronáutico con un interés amateur en físicas y matemática; así
que intente construir una teoría que cabría en con Einstein es
eslativistic' ideas de tiempo. El resultado convenció muchas
personas en el tiempo, pero firmemente ha perdido tierra desde
entonces. Aproximadamente, qué dice es esto. Si el tiempo es
algo
Aquellos flujos o marchas encima, entonces tiene que haber
otra clase de tiempo por qué medimos su velocidad, así que
para hablar. Y seguramente tiene que haber aún así otra clase
de tiempo por qué medimos la velocidad de este Tiempo Dos.
Aun así, este puzzling la aserción no es realmente importante a
su tesis central, el cual es que los seres humanos también tienen
varios niveles. hay el soye' quién vidas y padece mi vida. Hay
otro soye' quién es consciente de este primero soye,' y cuál
deviene aparente cuándo hablo de soyy-self.' Probablemente,
Dunne dice, hay también una serie infinita de soye es.' Es este
segundo, detached soye' quién existe en Tiempo Dos,
645
Y quién es capaz de mirar atrás y delanteros en tiempo.
Para explicar esta aserción extraña, Dunne hace otra
suposición. Supone todo aquello pasa a mí durante mi vida está
puesto fuera en una serie de cuadros, como un technicolour la
película que empieza con mi nacimiento y acabando con mi
muerte. Si paso por vida dully y passively, como una vaca,
tenga un singularly monotonous calidad. De hecho, yo 'parar
atención' a algunas cosas e ignorar otros. Tan hay uno soye'
aquellos drifts a través de vida meramente'eeing,' y otro soye'
quién dirige atención en alguna cosa esee' y no en otros. Dunne
llama este segundo observador soyind.' Normalmente soyind'
tiene una elección estrecha de qué para mirar en – los
acontecimientos de mi vida. Pero cuándo soy dormido, ya no
tiene cualquier cosa para centrar encima; y entonces, dice
Dunne, pueda ocupar su tiempo que mira en el pasado o
futuro.
Decide finalmente que hay una Mente Universal, del
cual las mentes individuales son aspectos pequeños . Y al llegar
a este punto, le podemos dejar, para evidentemente ha tomado
el salto a una clase de misticismo que tiene ninguna pertinencia
a la discusión presente.
Priestley Toma Dunne cuando su punto de partida, y
tiene algunos sugerencias penetrantes. Rehusa la idea de
Dunne sobre un número infinito de elfos,' señalando fuera que
todo necesitamos es tres. hay el soye' quién meramente
observa blankly, el soye' aquel existe tan yo stare fuera de la
ventana de un tren, medio dormido, meramente grabando paso
scenery. Si me estiro junto y empezar para reflejar en qué estoy
viendo – si, por ejemplo, estoy pasando a través de scenery
aquello me intereso y yo stare con intensidad grande, buscando
algo – entonces un segundo soye' viene a existencia, el soye'
quién jueces y discrimina. Y entonces hay un tercio soye' quién
a menudo observa el otro dos. Para si soy capaz de observar el
segundo soye,' tiene que haber un tercio soye' para hacer tan.
Priestley Da un ejemplo bueno del tres soye es.' En un viaje de
avión, eselfo 1' sonidos desagradables observados en la
aeronave y se sentía abalanzado fuera de su asiento; eselfo 2',
jerked a existencia por el accidente, observó que algo era
incorrecto (i.e., juzgó la situación en vez de observarlo
passively; eselfo 3' pensado coolly que dentro de poco sepa qué
sea gusta ser freído vivo.
646
 Cuando para lo cronometrar, Priestley sugiere que allí
parece para ser tres variedades. Hay el tiempo normal que
pases cuando voy sobre mis tareas normales; hay el 'tiempo'
devengo consciente de en momentos de quietud y
contemplación – por ejemplo, qué Arnold Toynbee experimentó
en el momento cuándo devenga consciente de toda historia; y
hay una clase de cronometrar que parezco para ser capaz de
controlar en momentos de intensidad grande, el tiempo
experimento cuándo soy intensely creativo. De la segunda clase
escribe:

... Recuerdo venir a un parar fuera de una tienda de pez grande

buena. Cuando yo stared en la balanza y las aletas y los ojos de
ronda, mirando en-dignant incluso en muerte, me perdí y todos
notan de pasar tiempo en una visión de fishiness él, de todas las
orillas y mares del mundo, de las profundidades misteriosas y
maravilla de vida oceánica. Esta visión no fue en cualquier
manera relacionó a yo. Mi ego estuvo perdido en él. Y poetas
reales, supongo, tiene que ser siempre disfrutando tales
visiones desinteresadas e intemporales. Vinieron a mí sólo
raramente: pueda ser de la vista de algo, como aquellos peces
gleaming en el mármol, o después de que había oído alguien
meramente dice 'Francia' o 'Italia,' o de sencillamente leyendo
las palabras 'decimoctavo siglo'; pero me trajimos
inmediatamente un sentimiento de variedad inmensa, richness
y maravilla de vida en esta tierra (p. 289).

Cuando para Cronometrar Tres, continúa en para hablar

de la velocidad enorme con qué escriba cuatro de su la mayoría
de exitoso, y difícil, juegos, y comenta que mirando atrás en la
experiencia, ' sentía como un hombre que mira él corrido en un
headlong paso a través de un campo de mina.' Está inclinado
para creer que el unconscious la mente tiene su clase propia de
tiempo, y que esto es qué está implicado en esta clase de
headlong creatividad.
Qué Priestley ahora sugiere es cercano a las teorías de
tiempo expresaron por Ouspensky en Un Modelo Nuevo del
Universo y Ouspensky seguidor, J.G. Bennett, en El Universo
Dramático: aquel tiempo tiene tres dimensiones, como espaciales.
Cita el caso de la mujer de General Toutschkoff, quién soñó tres
tiempo que le
647
El marido había sido matado en un sitio llamó Borodino.
Miraban arriba de Borodino en un mapa pero no lo podría
encontrar (es sólo un pueblo minúsculo). Pero Napoleón
invadió Rusia; la Batalla de Borodino tuvo lugar, y esté
informada de la muerte de su marido bajo las circunstancias
precisas de su sueño. Esto ciertamente sugiere que el tiempo
está predeterminado, como un registro de gramófono. Pero qué
del caso de la madre quién decidió no para dejar su niño por la
corriente? Priestley Cita varios casos similares en qué un aviso
en un sueño habilitó alguien para evitar desastre. Esto sugiere
una segunda clase de cronometra 'conectado en alguna manera
con el poder de conectar o disconnect potencial y real' (para
citar Bennett).
Priestley teoría, entonces, es que Tiempo Uno es el
tiempo de paso normal de diario viviente – 'viviente y en parte
viviendo,' como Eliot dice. Tiempo Dos es 'contemplative
tiempo,' qué a veces deviene aparente a nosotros en sueños.
Tiempo Tres es los tiempos en qué cambios pueden ser hechos.
Blake parece a ha sido describiendo este cuando escriba:

Cada hombre es en el poder de su Espectro,

Hasta la llegada de aquella hora,
Cuándo su Humanidad despierta
Y lanzar su Espectro propio al lago.

Podríamos decir, siguiendo Gurdjieff, aquel hombre es

normalmente en un estado de dormir. En momentos de
contemplación, como Toynbee experimentó cercano Mistra,
despierta – o Facultad X despierta. Pero un más lejano
despertando es todavía posible, en qué vive y actos con libertad
real, en qué pueda realmente 'hacer' cosas.
Priestley' La vista final es que estamos frente a un
futuros 'ya shaped pero quietos pliable,' y que incluso cuándo el
cuerpo muere, de alguna manera continuamos existir en
Tiempo Dos y Tres. Ouspensky Está inclinado para aceptar
Nietzsche eterno recurrence – la idea que nosotros relive
nuestras vidas encima y encima otra vez; pero también cree que
los cambios leves son posibles, aquellas algunas personas tienen
'una línea ascendente interior' aquel despacio les levanta a un
nivel más alto. ( Distingue dos otros tipos: aquellos para quien
648
El éxito deviene cada vez más fácil, y quienes tienen un inbuilt
degenerative principio que les causa a estinta' de vida a vida.)
Que esta vista de Ouspensky es era no la especulación casual
está probada por su novel La Vida Extraña de Ivan Osokin, en qué
el héroe, decepcionado enamorado, pregunta el mago para
dejarle para volver en cronometrar tan pueda evitar hacer las
mismas equivocaciones. Pero, cuando en Barrie Querido Brutus,
repite las mismas equivocaciones por todas partes otra vez, y
vuelve al mismo punto, la reunión con el mago. Pero este
tiempo, se da cuenta qué ha pasado, y pregunta el mago si las
cosas no pueden ser de alguna manera alteró. El mago,
evidentemente Gurdjieff, sonrisas y dice, 'Ah, aquello es la
cuestión tendrías que haber preguntado más temprano...' En
otras palabras,, las cosas pueden ser cambiadas si el hombre
puede aprender para ser . Tenga que cultivar el grano
minúsculo de libertad posee.
Ouspensky la visión puede parecer innecesariamente
gloomy. Y si, de hecho, realmente poseemos algunos de los
poderes sugirieron en este capítulo, entonces es casi
ciertamente untrue. Sugiere que un hombre está encadenado a
su cuerpo, y su destiny, como un esclavo de galera. Pero si
aquello es tan, cómo está viajando la clarividencia posible?
Además, Priestley describe un número de sueños en qué el
dreamer aparece para tener soñado alguien más vida. Por
ejemplo, él él tuvo un extraordinariamente convenciendo sueño
en qué parezca para ser alguna clase de espía en una ciudad
extranjera quién estuvo disparado por policía de seguridad
cuando intente robar algunos secreto naval; Priestley dice
piensa el equilibrio de probabilidad es que él de alguna manera
relived los últimos momentos de un hombre real.
El poeta Ronald Duncan, en respuesta a mi cuestión
cuando a si haya tenido cualquier 'occult' experiencias, me
envié una historia Llama titulada del Bosque (Argosy, Marcha
1968), en qué haya fictionally encarnó su experiencia propia de
haber vivido antes de que.' Comenta, 'Como niño encontré que
estuve preocupado por imágenes cuál centellearía a mi mente
sin cualquier causa aparente. Por ejemplo, cuándo iba a ligar mi
shoelace en el camino a escuela, yo , cuando me agaché,
siempre visualizar una escena de calle en una ciudad donde
nunca había sido... Me interesé en memoria de carrera como
explicación posible, para constantemente tuve la experiencia de
recordar algo cuál hube no yo

649
Experimentado.'
La historia está dicha por un Hindu (Duncan gastó
muchos años en India como discípulo de Gandhi), quién declara
que nazca en Inglaterra cuando Abercrombie Martyn, y dice
cómo haya sido completamente dominado por su padre, quién
parecía para querer relive su vida propia vicariously a través de
su hijo. Experiencias de un seguros ford en un río seguro
mantuvo centellear a su mente, particularmente cuándo se
agache para elegir cosas arriba. Vaya a India y vagó alrededor
como amable de vagabundo. Un día se encuentre por el ford en
el río, en una clase de daydream. De repente una mujer habló a
él – su mujer – y sea ya no un Englishman nombró
Abercrombie Martyn pero un Hindu nombró Jitendra Narayan,
quién había ido a fetch agua en un tarro, y caído a un daydream
por el río.
Duncan aquí está probando para coger la esencia de
momentos seguros cuándo uno está sintiendo de la certeza y la
identidad disuelve, revelando no un mundo de confusión o
insanity pero extrañamente lógico vistas. En el prefacio a su
Hombre de poema de la épica, describe qué, sentando en su piso
de Londres, esté poseído para varios días por memorias que
pertenecidos al pasado de la raza humana; un sentido de déjà
vu no sencillamente aproximadamente él pero sobre sus
antepasados remotos. Explica que haya daubed el bare paredes
con pintar para aliviar la monotonía; mirando arriba de su
escritura más tarde, se dé cuenta que tenga, sin prpers prpers
darse, dibujado un bisonte, matchstick hombres y animales
prehistóricos. Esto pasado antes de que vea los dibujos
similares reprodujeron de las cuevas de Lascaux. Duncan
también expertenced 'un sentido de oler tan agudo cuando para
ser intolerable...Mientras dure, encontré podría oler cada olor
en los pisos contiguos.' (La experiencia trae para importar la
experiencia paralela de Louis Cantante descrito en Separar Uno,
Capítulo 3.) Le golpee: 'no fui 47; algunas partes de mí tenían
posiblemente 20,000 años.' Más tarde venga para ver la
experiencia como prueba de Jung es 'memoria racial.'
Igualmente extraño, y (por lo que yo sé) único
amablemente, es una experiencia recounted por Robert Tumbas
en un fragmento autobiográfico llamó El Señor Abominable Gunn.
(Recogió Historias, p. 90.) Describe qué, un anochecer de verano,
sentando en un rodillo
650
Detrás del pabellón de criquet escolar, él de repente 'supo todo':
' recuerdo dejar mi gama de mente rápidamente encima todos
sus temas familiares de conocimiento; sólo para encontrar que
esto era no tonto elegante. Supe todo. Para ser sencillo: aun así
consciente de haber venido menos de un tercer de la manera a
lo largo del camino de educación formal, y siendo débil en
matemáticas, shaky en gramática griega, y brumoso sobre
inglés, no obstante aguanté la llave de verdad en mi mano, y lo
podría utilizar para abrir la cerradura de cualquier puerta. La
mina era no religiosa o philo-sophical teoría, pero un método
sencillo de mirar de lado en disorderly hechos para hacer
sentido perfecto de ellos.' El 'visión' era todavía allí la mañana
próxima, a pesar de que intentos de ponerlo abajo encima el
papel levantó problemas de autoexpresión que lo socavó, y se
apage el anochecer siguiente.
Qué Tumbas significa por 'sabiendo todo' deviene más
claro en otro episodio él recounts: cómo un chico en la clase
llamó F.F. Smilley Era de repente capaz de hacer un problema
matemático muy difícil instantáneamente ( sea para encontrar la
raíz cuadrada de la suma de dos decimales largos, divididos por
la suma de dos complicó fracciones vulgares). El chico escribió
la respuesta en una hoja de papel, sólo para ser dicho por el
maestro que lo no podría ser aceptado a no ser que vuelva e
hizo el 'saliendo.' Smilley Aparentemente continuado para
mostrar esta capacidad curiosa misma para el resto del plazo
cuándo, a causa de la clausura de la escuela, Tumbas vista
perdida de él.
Ahora, la capacidad de hacer las sumas enormes es
bastante comunes; matemático prodigies reaparecer en cada
edad, y son, tan a menudo cuando no, hombres jóvenes sin
educación quién otherwise muestra no capacidad particular. El
chico Zerah Colborn, preguntado si 4,294,967,297 era un
número primo o no, respondido después de que un momento:
'Ningún, pueda ser dividido por 641.' (La cuenta breve mejor
de estos prodigies puede ser encontrado en W.W. Rouse Las
recreaciones Matemáticas de la pelota.) Cómo las hazañas así
están actuadas por el cerebro no es sabido – el prodigies ellos no
puede explicar el proceso – pero Priestley la hipótesis
aproximadamente cronometra inmediatamente sugiere aquello
qué estamos tratando aquí es uno de aquel relámpago procesos
creativos que ocurre en Tiempo Tres. Qué soluciona los
problemas es

651
Qué el filósofo Bernard Lonergan llama 'idea' (en su libro
importante de aquel nombre). Aquello es, de repente pareces
para ser lifted por encima de la tierra, como si podrías tomar un
pájaro es-vista de ojo de un maze, y ver la manera fuera en vez
de ploddingly trabajándolo fuera en la tierra por alguna
fórmula. Lonergan Cita Archi-medes' grito de 'Eureka' encima
de repente cogiendo la ley de cuerpos flotantes, como ejemplo
típico de idea, y podemos ver que la esencia de tal 'centellear' es
que claramente tiene la calidad de una llave, tan las tumbas dice.
Contesta docenas de cuestiones todos en uno van, y la emoción
de esta realización hace la mente ve más lejana vistas de
cuestiones que lo puede contestar – y tan encima, con un
sentimiento como ripples expandiendo a través de una piscina.
Si estoy preguntado para salir un problema matemático,
me acerco él a través de analogía con otros problemas, y
entonces empezar para calcular paso a paso, como si subía un
vuelo de escalera. Pero si la 'idea' real viene – que lo raramente
hace, desde entonces soy un matemático pobre – la cosa entera
está solicitada, y parece posible de lograr la parte superior de la
escalera en dos rápido bounds.
Suena, entonces, como si esto es qué pasado a Tumbas.
Declara claramente que no sea alguna idea religiosa o filosófica ,
pero un 'llave.' ( He hablado la experiencia con él, y no sea
capaz de extenderse sobre la cuenta tan ya citado.) La idea
siempre tiene el efecto de 'conectando arriba' disconnected
ideas, como aquellos niños' juegos donde conectas una serie de
numeró puntos, y el resultado es de repente un conejo o un
gnomo en un toadstool: un resultado podrías no posiblemente
ha inferido por estudiar los puntos.
Ahora, pienso puede haber sin duda aquello 'idea,' si
utiliza Tiempo Tres o no, es una facultad 'normal' del cerebro
humano que no hemos conseguido todavía alrededor a en
desarrollo.
El proceso de 'idea' está descrito lucidly en un ensayo por
William James llamó 'Una Sugerencia aproximadamente
Misticismo.' Su sugerencia, estated muy brevemente, es que
estados de mystical la intuición puede ser sólo muy repentina y
extensiones grandes del campo "normal de consciencia."' Dice
de tal vistazo, ' sea de unificación, para el presente coalesces en
él con gamas
652
Del remoto bastante fuera de su lograr bajo normal cir-
cumstances; y el sentido de relación será mucho realzado' (i.e.
el sentido de habiendo un clave a otras experiencias). Menciona
tres experiencias en qué experimente tal vistazo, y dice:

Qué pasado cada vez era que parecía todo inmediatamente

para ser re-importado de una experiencia pasada; y esta
reminiscencia, antes de podría concebir o nombrarlo
claramente, desarrollado a algo más allá aquello pertenecido
con él, esto en convertir en algo más allá todavía, y tan encima,
hasta el proceso se apagó fuera, dejándome asombrado en la
visión repentina de gamas crecientes de hecho distante del cual
podría dar ningún articular cuenta. El modo de consciencia era
perceptual, no conceptual [mi cursiva] – el campo que expande tan
rápidamente que allí parecía ningún tiempo para concepción o
identificación para entrar su trabajo. Había un sentido
fuertemente apasionante que mi conocimiento de pasado (o
presente?) La realidad ampliaba pulso por pulso, pero tan
rápidamente que mis procesos intelectuales no podrían
mantener arriba del paso. El contenido era así enteramente
perdido a retrospection – lo hundido al limbo a qué sueños
desaparecen tan nosotros gradualmente despiertos. El
sentimiento – no lo llamaré creencia – que había tenido una
apertura repentina, había visto a través de una ventana, cuando
sea, realidades distantes que incomprehensibly pertenecidos
con mi vida propia, era tan agudo que no lo puedo sacudir
fuera hoy.

Esto es exceptionally querido. James tuvo momentarily

'wakened arriba,' en Gurdjieff' sentido, y la consciencia cesó
para lo arrastrar como una mosca mojada sobre una mesa-
superior y se lanzó a la dimensión de puro 'idea.' James
continúa en a recount una historia de sueño experimenta
aquello está desconcertando y difícil de coger. Dice que cuándo
despierte por la mañana, el sueño acabe de ser teniendo y
algunos el sueño más temprano parecía a de alguna manera el
telescopio junto: '...El aparente mezclándose de dos sueños era
algo muy queer que hube nunca antes experimentó.' La noche
siguiente, la confusión aumentada cuándo despierte de un
sueño profundo, pesado para encontrar que tres sueños ahora
parecidos para ser de alguna manera telescoping juntos. Ellos
653
Era sueños distintos, cada cual con su atmósfera propia – un de
Londres, uno aproximadamente probando en un abrigo, uno
sobre soldados. había un sensation de 'pertenencia a tres sueño
diferente sistemas inmediatamente.' ' Empecé para sentir
curiosamente confundido y asustado , y probado para me
despertar arriba de más ancho, pero parecía ya ancho despierto.
Actualmente, los escalofríos fríos de pavor me atropellamos: soy
consiguiendo a los sueños de otras personas? Es esto "un telepathic"
experiencia? O una invasión de doble (o triple) personalidad?'
La descripción de misery y confusión que sigue – de perder
todo sentido de una ancla, cualquier cosa para aferrarse encima
a – es muy emotivo. Entonces venga a él que él siempre
dormido muy profundamente de medianoche hasta que
aproximadamente 2 A.m., y que posiblemente los tres sueños
que era 'telescoping' era sueños que pertenecidos a su sueño
profundo en noches anteriores. Esta explicación restauró su
sentido de equilibrio. Concluye por decir, 'A este día siento
que aquellos sueños extras estuvieron soñados en realidad, pero
cuándo, donde y por quien no puedo adivinar.' Estas ayudas a
uncover la fuente de su pánico: el sintiendo que alguien más los
sueños de alguna manera habían conseguido a su cabeza, y que
nuestro sentido normal de seguridad y esality' es un error. Pero
entonces, cuándo uno despierta de un sueño profundo, es a
inmediatamente experimentar lo que Priestley llamadas Self 1,
el diarios self que drifts a través de Cronometrar Uno. Qué
James es 'diario self' parece para tener entrevisto es el
bewildering vistas de otro 'dimensiones' de tiempo. Esta
experiencia negativa parece para confirmar Priestley idea de
tiempo, particularmente cuándo aguantamos en importar que
James lo llamó 'el más intensely experiencia extraña de mi vida
entera' Claramente, parezca para aguantar importancias que no
sea capaz de expresar encima papel.
Pueda, pienso, ser visto que la experiencia de James de
'expandiendo horizontes de hecho' es nada menos de un
repentino total despertando de Facultad X, el cual es, cuando
he dicho, un sentido de la realidad objetiva de otro tiempo y
sitios, en vez del gusano subjetivo habitual es-vista de ojo en
qué estamos atrapar todas nuestras vidas . Es gusta estar en
una montaña-superior y viendo lejos más de eres capaz de ver
del valle. De hecho, Priestley imagen de la neblina que aumenta
en el Magnífico Canyon lo expresa admirablemente. Pueda ser
entendido por qué las tumbas sentían él 'supo

654
Todo' mientras este vistazo duró. Igualmente interesando es el
hecho que, a pesar de que James cree que tales experiencias
están atadas para ser momentáneos, las tumbas está durada
para aproximadamente veinticuatro horas. Esto es de
importancia inmensa. Para la experiencia que de repente pasado
a las tumbas era una clase de mentales counterpart de la
capacidad de flotar de la casa en el aire. Y dure. Si pueda durar
para un día, no hay ninguna razón por qué no tenga que durar
todo el tiempo.
Es necesario de probar para obtener idea más lejana a la
naturaleza de este 'vistazo.' Es bastante claramente lo que el
mystics siempre ha hablado aproximadamente. Y el mystics ha
afirmado que es 'ineffable,' aquel lo no puede ser hablado
aproximadamente o analizó. En este libro hemos ido una
manera larga hacia analizarlo, y quizás puede ir más allá
todavía.
Warner Allen, en su libro interesante El Momento
Intemporal, describe cómo experimente el fundamental mystical
'vistazo':

Cuándo el escritor era en el umbral de cincuenta, ocurra a él tan

tenga que haber ocurrido a muchos otro periodista normal,
ningún menos hostil al aparente sloppiness del misticismo de
moda que él era, que haya vivido para casi a medias un siglo
sin vislumbrar en vida cualquier patrón de propósito racional.
Sus vistas en el asunto podrían haber sido aproximadamente
summed arriba en una idea imprecisa que el universo estuvo
amortajado en oscuridad impenetrable por los poderes de Vida
y Muerte, para vida de miedo tendría que perder su savour
como aventura valiente, si el misterio de muerte y sufrimiento
estuvo solucionado, y la incertidumbre estuvo intercambiada
para la garantía de futuro beatitude. Un sueño curiosamente
vívido sacudió su fe en esta explicación provisional de
ignorancia humana...Esta búsqueda de la verdad dirigida a
través de caminos de peligro y oscuridad imprevistos, pero
dentro de un año...Una respuesta vino.

Centellee arriba relámpago-sensato durante un rendimiento de

Beetho-ven Séptima Sinfonía en la sala de la Reina, en aquel
triumphant movimiento rápido cuando 'las estrellas de mañana
cantaron juntas y todos los hijos del dios gritado para alegría.' El
rápidamente

655
Fluyendo continuidad de la música no fue interrumpida, de
modo que qué Señor T.S. Eliot Llama 'la intersección del
momento intemporal' [con tiempo] tiene que haber resbalado al
intervalo entre dos demi-semi-corcheas. Cuando, mucho tiempo
después de que, analicé el pasando en la luz fría de retrospect,
parezca para caer a tres partes: primero, el acontecimiento
misterioso él, el cual ocurrió en una fracción infinitesimal de un
segundo de ruptura; esto aprendí después de Santa Teresa para
llamar la Unión con Dios; entonces Iluminación, un wordless
corriente de sentimientos complejos en qué la experiencia de la
unión combinada con la emoción rítmica de la música como un
sunbeam golpeando con iridiscencia el espray por encima de
una cascada – una corriente que era continuamente swollen por
afluentes de Experiencia asociada; finalmente, Ilustración, el
recollection en tranquillity del complejo entero de Experiencia,
cuando sea, embalsamado en pensado-formas y palabras.

Aquello esto es la experiencia William James está

hablando aproximadamente deviene casi seguro cuándo
consideramos el comentario preliminar de James que sus
experiencias propias eran extremadamente breves: 'En un caso
estuve comprometido en conversación, pero dudo si el
interlocutor notó cualquier abstracción.' Allen' segunda fase – el
wordless corriente de sentimientos complejos que era eswollen
por afluentes de Experiencia asociada' – marcas aclare que esto
es que outward la expansión de asociaciones describió por
James. En corto, el placer y la emoción de la música electrizó
Warner la mente de Allen hasta que de repente, como una
chispa que vuela arriba, lo conseguido 'idea,' el pájaro es-vista
de ojo.
Esto es el mystical experiencia que Chesterton descrito
como sentir de 'absurdo bueno noticioso,' la alegría que
explosión en Faust cuando oiga el Easter campanas, el
sentimiento agobiante de idea que a menudo acompaña el
orgasmo sexual.
Charlotte Bronte describe un vistazo similar en Shirley,
un repentino ecstatic 'visión de vida cuando lo desee. No – no
tan lo desee; ha no cronometrar para desear: los spread de
gloria veloces fuera, barriendo y kindling su esplendor más
rápido que Pensó puede efectuar sus combinaciones, más
rápidos que la aspiración puede utter le
656
Anhelos.' Aquí, la lengua es tan similar a James es que uno casi
podría creer sea unconsciously citándolo.
En Un Fármaco Taker Notas, R.H. Ward describe sus
experiencias propias con lysergic ácido, pero entonces concluye
que no fueron genuinos soyystical' experiencias. Por manera de
contraste, cita un mystical experiencia de un amigo de su:

Anoche cuando andaba casa de la estación tuve uno de

aquellas experiencias extrañas de 'sublevándose dentro de
oneself,' de 'viniendo interiormente vivos'...Un minuto o tan
después de que había dejado la estación, estuve atacado...Por
indigestión... Pensé a yo, aunque supongo no en tantas
palabras, 'me podría separar de este dolor; pertenece sólo a mi
cuerpo y es real único al físico no-self. no hay ninguna
necesidad para el self para sentirlo.' Incluso cuando pensé esto
el dolor desapareció; aquello es, sea en alguna manera
rezagado porque yo, o el self, había ido en algún lugar dónde no
sea; y el sensation de 'sublevándose dentro' empezó. (... Tengo
la impresión que el movimiento animó este sensation...)

Primero hay el indescribable sensation en la espina, cuando de

algo montando arriba, un sensation cuál es en parte placer y en
parte sobrecogimiento, un físico sensation y aún así uno cuál, si
hace sentido para decir tan, está empezando para ser no físico.
Esto era accom-panied por un sentimiento extraordinario de
bodily ligereza, de que es bien y effortlessness, como si uno es
limbs tuvo ningún peso y uno es la carne había sido de repente
transmuted a alguna sustancia más rara. Pero sea también, de
alguna manera, un sentimiento de viviente más en la parte
superior de una es cuerpo que el más bajo, una concienciación
extraña segura de una es cabeza cuando...El más importante e
inteligente de uno es miembros . había también una realización
que uno es expresión facial cambiaba; los ojos eran más anchos
abiertos que habituales; los labios eran involuntarily sonriendo.
Todo devenía soymena,' todo remontaba encima a otro nivel...

Encontré que podría pensar en una manera nueva. O bastante,

sea más cuidadoso de decir que podría pensar-y-sentir en una
manera nueva,

657
Para sea duro de distinguir entre pensado y sentimiento...Esto
era gusta devenir poseído de una facultad nueva. [Mi cursiva.]

Describe el sentimiento de la delicia asociada con objetos

normales, y esto ha mucho en común con Aldous Huxley
descripción de su sensation del 'es-ness' de cosas bajo mescalin.
Aun así, la experiencia ciertamente parece para tener implicado
una concienciación de aquellos 'otras dimensiones de tiempo.'
Por ejemplo, explica que el pensado de muerte no sólo cesado
para ser algo para temer, pero que la muerte parecía
positivamente para devenir 'Querido, beauteous muerte...'
Añade que sienta como si fácilmente pueda dejar su vida
propia porque ' sea manifiesto que vivimos en otras maneras
que corporeally.' Significativamente, sea importante de evitar
emociones negativas – recelo, miedo, desprecio – porque
inmediatamente empezaron a 'bajarle.' Y aún más significativo,
sienta que si su estado presente de la mente de alguna manera
podría ser transportada a un amigo que muere de cáncer, sea
curada, porque 'como cualquier otra fealdad o mal, [cáncer] no
podría existir como tal en la presencia de Dios.' Al mismo
tiempo, sienta que no importe que este organismo físico del
suyo murió.
Esta experiencia pide muchos comentarios. A pesar de
que dice que eseparated él' del dolor de indigestión, es claro
que la indigestión desapareció; sea una cosa negativa , y el
'salto ascendente de la mente' rechazado lo. Este método de
conseguir un estado más alto de mente – intencionadamente
recordando tú aquello 'tú' es bastante diferente de vuestro
cuerpo – es familiar a mystics; por ejemplo, el moderno Hindu
santo Sri Ramana Maharshi experimentó su primero 'éxtasis' a
raíz de pensar sobre la muerte de su cuerpo, entonces de
repente cogiendo, como hecho, aquello 'él' era un 'deathless self
bastante distinto del cuerpo. (Ve Ramana Maharshi, por Arthur
Osborne – Londres, Jinete, 1954 p. 18.) Ciertamente, el sensation
de algo soyounting arriba' en la espina corresponde al Hindu
descripción del aumento de kundalini . La referencia al
sentimiento de carne como si haya sido 'transmuted a una
sustancia más rara' parece para confirmar lo que Jung dice de
alquimia como símbolo de estados más altos de mente. El

658
Sintiendo que el cáncer podría ser curado por este estado de
importar ciertamente repite la creencia de Ciencia cristiana qué,
cuando hemos visto, recibe confirmación abundante en occult
tradición.
Otro ejemplo reforzará el punto estoy haciendo aquí. En
Flecha en el Azul, Arthur Koestler describe dos experiencias en
qué consiga este repentino 'trascendencia.' En el primero, lea
un panfleto sobre atrocidades en Palestine, y sentimiento él
'choke y seethe con rabia impotente.' Admite que adolece
'indignación crónica' cuando otros hacen de indigestión crónica.
Mientras todavía en este estado, coja un libro por Hermann
Weyl encima Einstein, y leer el comentario que la relatividad
había dirigido la imaginación humana 'a través de las cumbres y
los glaciares nunca antes explorados por cualquier ser humano.'
Y entonces: ' vi Einstein' fórmula que sacude mundial – Energía
equals Concentra multiplicado por la plaza de la velocidad de
que cerca ligero en una clase de rarefied calima sobre los
glaciares, y esta imagen llevó un sensation de infinito
tranquillity y paz. Los niños martirizados y los pioneros
castrados de la Tierra Santa encogieron a microscópicos
insignificance...El destino de estos unfortunates tuvo que ser
visto con el mismo serene, detached, meditative ojo cuando
aquello de las estrellas que irrumpen novae, de sunspots
entrando en erupción, de rocas decaying a ciénagas, y primeval
los bosques que son transformados a carbón. Este cambio en
perspectiva estuvo acompañado por un cambio fisiológico
igualmente pronunciado. El sensation de choking con la
indignación estuvo tenida éxito por el relajado quietude y self-
disolviendo quietud del "sentimiento oceánico."' Este es una
frase utilizada por Freud en su Civilización y Sus Disgustos, y
Freud intenta explicarlo fuera en plazos de padre-fijaciones, etc.
La segunda experiencia hace el punto aún más mucho.
Koestler Era en una prisión española durante la Guerra Civil,
sentenciado a muerte, y empiece tachar matemático formulae
en la pared para pasar el tiempo. Vaya en para salir la prueba
clásica de Euclides que hay ningún 'número primo más
grande.' Cuando haga tan, experimente una satisfacción
profunda, debido al Euclides creído repentino establecía una
verdad aproximadamente la infinidad que utiliza medio finito.

659
La importancia de este barrido encima me gustar una ola. La ola
había originado en un articular idea verbal; pero esto evaporó
inmediatamente, dejando en su despertar sólo un wordless
esencia, un fragrance de eternidad, un temblar de la flecha en el
azul. Tengo que haber estado allí para algunos minutos,
entranced con un wordless concienciación que esto es perfecto –
perfecto'; hasta que noté alguna incomodidad mental leve
nagging en el atrás de mi mente – alguna circunstancia trivial
que marred la perfección del momento. Entonces recordé la
naturaleza de aquella molestia irrelevante: era, naturalmente,
en prisión, y podría ser disparado. Pero esto era
inmediatamente contestado por un sentimiento cuya traducción
verbal sería: eso qué? Es que todo? Te tienes nada más serio de
preocuparse aproximadamente?' – Una respuesta tan
espontáneo, fresco y divertido como si el intruding la molestia
había sido la pérdida de un cuello stud. Entonces flotaba
encima-mi atrás en un río de paz, bajo puentes de silencio...

Esto lo hace bastante claro que la experiencia ahora

estamos hablando es Priestley segundo nivel de tiempo,
Tiempo Dos, el cual experimente mirar en el pez.
Pero es necesario a postulado este 'tiempo' diferente?
Seguramente, todo necesitamos el postulado es niveles
diferentes de la personalidad. Dejado nos decir, por el bien de
comodidad, aquellos seres humanos tienen dos 'polos,' un
personales y un polo impersonal. El polo personal es evidente si
soy de repente en peligro. Dejado nos decir que casi tengo un
accidente de calle, e instantáneamente siente 'contingente.' Para
un momento breve, la cosa única me preocupo
aproximadamente es self-preservación. La mayoría de personas
son excesivamente personales – ellos brood demasiado en su ills
y sus preocupaciones y resentimientos. Cuándo esto pasa, la
visión deviene estrecha. He en otro lugar sugirió un plazo
conveniente para esta angostura: mono-consciencia. Si estoy
sentando en un stuffy habitación, aburrido y atenuar, estoy
enganchado en uno realidad sola – la realidad que me rodeo. Si
lluvia patters en la ventana, la delicia repentina experimento se
debe a ser de repente recordado de la existencia de otra realidad
'allí.' Este es duo-consciencia, y es
660
Qué pasa a Faust cuándo oye el Easter campanas: el
sentimiento encantado: Sí, algo más existe. Somos normalmente
atrapados en este stuffy habitación de subjetividad, pero cuándo
duo-la consciencia viene, es como si puedo respirar
profundamente. Entonces prpers darse el immensely hecho
importante que mi alma puede asfixiar tan fácilmente como mi
cuerpo; pueda morir para carencia de una clase de oxígeno. Es
exactamente como el alivio del orgasmo sexual, cuando descrito
por D.H. Lawrence, por ejemplo. Y está acompañado por un
extraño sensation de invulnerability, una idea al efecto: '
necesito nunca asfixiar otra vez ahora sé esto...' Y como si había
obtenido un talismán mágico capaz de para siempre
protegiéndome de suffocation. Es un conocimiento repentino
de mi fuerza propia.
Las varias experiencias describieron encima sonar como
si son 'visitations,descensos'repentinos' del buceó' aquellos
seres humanos pueden hacer nada para controlar. Shelley dirige
el espirit de belleza' y pregunta:

Por qué dost thou pasa fuera y dejar nuestro

estado, Este dim, valle vasto de lágrimas,
vacantes y desolate?

Y aquello es, de hecho, la mayoría de problema de fondo

de existencia humana. Por qué él? Por qué hacer nuestras
certezas, nuestros éxtasis e intensidades, evapora tan fácilmente,
dejándonos con un sentimiento como una resaca?
Husserlian Psicología teaches que la aproximación
correcta es para examinar el problema con el ojo práctico de un
mecánico de garaje que se pregunta por qué un coche no es
'estirando.'

Y al llegar a este punto, tengo que hacer un intento de

presentar cualquier análisis propio del totality de hombre, e
intentar estirar los temas de este libro a alguna clase de unidad.
Mi la mayoría de idea básica es esto : aquello allí es algo
incorrecto con seres humanos. Cuándo tienes un frío malo, tienes
un continual sentido de opresión; no pareces para ser capaz de
dibujar una respiración realmente profunda; sientes como si
estás asfixiando. Y eres ciertamente consciente que este estado
no es normal. Pero todos los seres humanos están padeciendo
permanentemente de una clase de

661
Frío de cabeza espiritual, y no son conscientes de él. A veces,
cuándo son inusualmente preocupados o cansados, el sentido
de suffocation deviene tan oppressive que convierte en pánico,
y esto puede ser el principio de enfermedad mental severa.
Y entonces hay los momentos ocasionales cuándo la
cabeza aclara; una clase de burbuja parece para estallar en el
atrás de la nariz, y de repente puedes respirar y ver y oír con
una frescura nueva. Algo dentro nos despierta, y es encantado
por el mundo se encuentra en. El universo está visto para ser
infinitamente interesando y complejo.
En todos estos momentos de intensidad, 'newness,'
somos conscientes de un sentido de contracción interior, como si
uno es consciencia era un puño que había devenido clenched.
Y esto es la pista vital . Sabemos que nuestros cuerpos
están hechos de un enjambre de electrones, buzzing alrededor
como abejas, aguantados juntos por fuerzas interiores de
atracción. Pero igual es cierto del 'cuerpo astral,' o cualquier
cosa escoges llamar el viviente, pensamiento, el sentimiento
soye'; es también un enjambre de partículas, como abejas. Pero
difiere del cuerpo físico en uno respeto importante. Vuestro
cuerpo físico siempre tiene la misma medida y forma, más o
menos. Pero esto soyental cuerpo' puede expandir a una nube
imprecisa, difusa, o contrato hasta que parece para ser un
glowing pelota de intensidad. Sea Un.E. Housman Quién
señalado fuera que la prueba de poesía cierta es que hace el
cabello prickle. También causa esto soyental cuerpo' para
contraer. La piel parece para devenir más estanco. Sartre
Describe él en su Náusea novel: ' sentía mi cuerpo harden y la
náusea desaparece; de repente sea casi unbearable para devenir
tan duro, tan brillante.' También dice, ' siento mi cuerpo en
resto como una máquina de precisión.' Estas imágenes capturan
el sentimiento de 'contracción': dureza, casi como si la piel había
cambiado a chrome-plated acero.
La misma cosa pasa en el orgasmo sexual: un sentimiento
de contracción interior. Es el primer paso hacia qué Shaw
llama 'el séptimo grado de concentración.' Este es qué Proust
experimentó cuándo pruebe el madeleine metió en té y de
repente cesado para sentir soyediocre, accidental, mortal.'
El sentimiento no fue una ilusión. Haya
accidentalmente
662
stumbled A un poder perfectamente normal del alma humana:
Facultad X. No somos soyediocre, accidental, mortal,' incluso
aunque la mayoría del tiempo sentimos nosotros es.
He señalado fuera de aquel hay una masa
impresionante de evidencia para la existencia del cuerpo astral.
Pero para propósitos presentes, no hace ninguna diferencia si
realmente existe, o si está considerado como figura de discurso.
Para verificar la realidad del 'contracción interior,' sólo tienes
que tomar el problema para observar tú tiempo próximo
experimentas delicia intensa repentina.
Una vez esto está reconocido, el análisis puede ser
llevado más allá. Sea visto que un grado seguro de 'contracción'
productos el sentido de poesía, el espíritu de Shelley de belleza,
el 'experiencia de cumbre.' Una contracción más lejana produce
un sentido de 'ser,' de ser capaz de actuar, que Priestley llama la
tercera dimensión de tiempo. Esto es el estado de idea, cuando
todas las facultades parecen para ser solicitados. Explica por
qué los hombres devienen corriendo conductores y escaladores
de montaña, o ir al desierto como T.E. Lawrence: porque
quieren afrontar una emergencia que les fuerza a 'contrato' a
este nivel nuevo de control.
En un punto seguro de concentración, una reacción de
cadena empieza para desarrollar. Lectores quiénes han
estudiado la física atómica sabrá que esto es el principio de la
bomba de átomo. Uranio 235 es un isótopo que desintegra
continuamente debido a su radiactividad. En masas pequeñas,
la desintegración procede despacio. Pero si más de un seguro
'masa crítica' está amistado, la desintegración de repente acelera
wildly, ser-causar el 'balas' de la energía tirada por los átomos
puntúan golpes directos en los núcleos de otros átomos,
causándoles para desintegrar; y los átomos de explotar disparan
fuera aún más balas, los cuales golpean aún más núcleos. El
resultado es una explosión atómica . En una bomba atómica,
dos masas pequeñas de Uranio 235 es de repente abalanzado
junto, creando una masa crítica, el cual explota.
Hay un principio análogo en concentración. En un punto
seguro, uno es ser mental – el estibio de abejas' – parece para
lograr una masa crítica segura, y una reacción de cadena
desarrolla.

663
Algo de la clase parece para tener pasado a Robert Tumbas
cuando siente en el rodillo de jardín.
Y al llegar a este punto, un fenómeno interesante ocurre.
Estados de la felicidad intensa repentina a menudo parece para
desintegrar como si de su presión interior propia. En la misma
manera, si dos masas pequeñas de Uranio 235 está amistado
para formar una masa crítica, el resultado no será una explosión
masiva, porque la reacción que ensues les soplará aparte otra
vez, esparciendo el uranio antes de que pueda explotar. En una
bomba atómica, tienen que ser aguantados juntos. Esto explica
por qué mystical intensidad – como estuvo experimentado por
Warner Allen en la sala de la reina 'entre dos notas de una
sinfonía' – es normalmente tan breve. Causa su desintegración
propia. Pero por qué, si el místico lo quiere mantener tan mal?
La respuesta es de importancia fundamental. Porque el
soyuscles' que podría aguantar sea flabby y undeveloped.
Nosotros sólo uso de marca de estos músculos involuntarily,
cuándo de repente barajados por belleza o por un sentido de
crisis. Y esto en él es preposterous – como si sólo utilizaste los
músculos en vuestra pierna cuándo alguien te tocaste encima la
rodilla, causando un reflex acción.
Poseemos los músculos para comprimir consciencia y
produciendo estados de intensidad, pero les utilizamos tan
raramente que somos difícilmente conscientes de su existencia.
Mi símil de la bomba de átomo puede ser llevado más
allá. Una bomba de átomo puede ser utilizada como el
detonador de una bomba de hidrógeno; la fusión de hidrógeno
– cuál es lo que productos el calor del sol
– Requiere temperaturas y presiones como intensos cuando
aquellos en el corazón del sol. Estos pueden ser producidos
momentarily si una bomba de átomo, el cual trabaja encima
'fisión' (desintegración), está explotado dentro de una masa de
hidrógeno comprimido, el cual entonces fusibles al helio más
complejo átomo, produciendo una explosión mil tiempo más
potente que la bomba atómica. La consciencia humana es
teóricamente capaz de esta clase de poder. El hombre es
literalmente un dios: un dios que adolece pereza, amnesia y
pesadillas.
Los católicos llaman esto 'culpa' de consciencia humana
Pecado Original; Heidegger lo llama 'forgetfulness de
existencia.' Pero es importante de entender que no es un defecto
básico. Tan extraño cuando

664
 Pueda sonar, adolecemos el espiritual frío de cabeza' porque
queremos. Un hombre que quiere pensar se cierra a una
habitación tranquila, y quizás cierra todas las ventanas. Esto
tiene sus ventajas y desventajas; le deje para concentrar, pero
corta fuera del aire fresco y el sonido de los pájaros. Cuándo
tengo que concentrar – por ejemplo, cuándo estoy escribiendo
estas páginas – me cierro a una habitación interior, y cerrar
todas las ventanas. Si ahora decido ir para un paseo, puedo no
sencillamente abrir todo estos ganar-dows otra vez. Toma
tiempo a 'unwind,' para relajar.
Esto es por qué más los seres humanos gastan sus vidas
en un estado altamente incómodo de 'hipertensión generalizada'
sin saber qué para hacer aproximadamente lo.
Cuándo estamos preocuparse, allí parecer para ser dos
cursos posibles. Uno es para hacer algo aproximadamente lo,
para buscar una manera fuera. El otro es para ir en sentir
preocupado, para aceptarlo passively cuando aceptamos un
frío malo o un dolor de muelas.
Hay un tercer curso, pero la mayoría de nosotros es
inconsciente de él. Cuándo un hombre quiere algo mal, o quiere
evitar algo mal, hace un esfuerzo inmenso de concentración,
una convulsión interior. El cuerpo mental 'contratos,' y el
resultado es un sentido nuevo de poder, control y libertad .
Graham Greene es 'sacerdote de whisky,' en el punto de ser
disparado por un equipo de despedir, se da cuenta aquello '
haya sido tan fácil de ser un santo.' Por qué? Porque la amenaza
de extinción inmediata causa la convulsión interior, un esfuerzo
más grande de la voluntad que él ha hecho en años, quizás en la
totalidad de su vida. Y se da cuenta, con un shock, que si haya
hecho este esfuerzo mismo de más temprano, necesite no ha
malgastado su vida.
El hombre posee el poder de contraer su 'cuerpo astral'
por un acto de voluntad. No es consciente que posee este
poder. La prueba de su ignorancia es su capacidad para
aburrimiento. El aburrimiento es la expansión del 'cuerpo
astral,' en qué el enjambre de abejas deviene una nube
imprecisa, difusa. En este estado, experimentamos una clase de
'náusea,' y el sentido de significar desaparece. Vida 'falla'; la
gota de energías interior. La etapa próxima en evolución
humana será el desarrollo deliberado de este soyuscle' de la
voluntad, y un desarrollo correspondiente del sentido de
significar. Pueda ser

665
Visto que, según este esquema de evolución, Priestley tres
órdenes de cronometrar devenido innecesario. Tiempo Uno es
la manera experimento tiempo cuándo soy pasivo y
unfocussed. Tiempo Dos es la manera lo experimento cuándo
mi mente deviene self-gobernando, el cual es qué pasa cuándo
él focusses encima significando. Tiempo Tres es la manera
experimento tiempo cuándo la reacción de cadena creativa
empieza, cuándo experimento un sentido de control total de
mis procesos mentales y unwavering percepción de significar.
Hay algunos puntos interesantes para observar sobre
estas tres experiencias de tiempo. El más fatigoso del tres es
Tiempo Un, un pasivo viviente-en-el-presente. Si siento
agotado, la manera mejor de recuperar es para encontrar algo
que profundamente me intereso y concentrar encima lo. Si
estoy agotado y aburrido, el resultado curioso es que continúo
correr abajo todavía más allá, como un automovilístico cuyo
ignition ha quedado cambió encima. Este principio ha sido
utilizado en el brainwashing de espías. El espía está colocado en
una habitación completamente negra y silenciosa, y apenas
deviene profundamente aburrido, el suyo relaja, su sentido de
significar ebbs fuera, un sentimiento de misery y el pánico
empieza para construir arriba, y sus fuerzas vitales desintegran.
Empieza para sentir cada vez más soyediocre, accidental,
mortal.' En este estado, es presa fácil para un interrogator.
Por otro lado, si estoy aburrido y cansado, y entonces
algo pasa aquello despierta mi interés más profundo, ignoro la
fatiga; concentro; y mis baterías vitales empiezan a recharge en
un índice rápido.
El Tiempo Tres experiencia es el más interesante porque
implica el control más total. Si soy profundamente implicado en
la contemplación de algo más – gustar Toynbee en Mistra, o
Priestley fuera de la tienda de pez – soy todavía básicamente
pasivo, mi mente giró outward: esto es Tiempo Dos. Pero en
tiempo de actividad mental intensa y concentración, soy
consciente de ser en cargo de una reacción de cadena. Aquello
es, el más profundamente concentro, el más centro significar; y
el más centro significar, el más intensely concentro.
Me tengo experimentó el sentido de 'poder con el tiempo'
encima dos

666
Ocasiones. En el primer de estos, trabajaba en un hospital en un
trabajo
Aquello me aburrí. Semanas de la inactividad y las irritaciones
menores habían reducido me a un estado pasivo donde sentía
casi incapaz de concentración. En este tiempo era
profundamente interesado en Nijinsky (quién había muerto
recientemente), particularmente en su intento de crear una clase
nueva de coreografía con tenso, heiratic movimientos. Cuándo
era sólo yo utilizó para practicar ejercicios de ballet; y si había
música adecuada en la radio yo experimento con estos Nijinsky
movimientos.' Un anochecer, el 'Liebestod' de Tristan vino
encima; su unexpectedness produjo un shock de placer y
concentración. Hice un esfuerzo para retener esta
concentración; parezca tan difícil cuando equilibrando encima
un dedo, pero el movimiento ayudó. Cuando mi atención
empezó a waver, el clímax del 'Liebestod' inducido un esfuerzo
nuevo de concentración, y bastante de repente, para un espacio
de un segundo o dos, tuve un sentido de control absoluto y total
con el tiempo, como si lo podría ordenar para estar todavía. El
pasado cesado para ser algo aquel receded de mí, como el
scenery pasando por delante un tren; sienta como si podría
relive lo tan fácilmente cuando podría poner en un registro de
gramófono para un segundo tiempo. Los procesos metabólicos
del cuerpo parecían para ser tanto dentro de mi control como
los músculos en mis armas y piernas.
La segunda ocasión estuvo relacionada al primer en
aquel otra vez escuchaba a Tristan en los dioses en Covent
Jardín. El sheer longitud de los fines de ópera por inducir un
sentido de libertad, para el unwonted ventajas de concentración
a esecond viento.' Sea en este segundo viento que decidí
probar para recrear el sensation de timelessness;
consiguientemente, otra vez empecé para hacer un todo-fuera
esfuerzo de concentración en los últimos diez minutos. Este
tiempo allí era ninguna necesidad para movimiento físico para
reforzar el esfuerzo; después de que unos cuantos momentos
allí era otra vez el sensation de flotantes, o siendo suspendidos,
y otra vez el sintiendo que podría arrestar el tiempo- procesos
del cuerpo.
Esto tendría que hacer querido por qué estoy inclinado
para rehusar la idea de un tiempo tridimensional. No es
Priestley haciendo la misma equivocación cuando Dunne en
tratar tiempo como si sea una entidad real , como el mar,
cuándo de hecho es un proceso , como una ola en el

667
Mar? Y como proceso, es una función de qué tengo, para
comodidad, llamada apalabrada 'el cuerpo astral,' para
distinguir el viviente, consciente soye' de la concha física que
finalmente dado.
Qué pasado en estos dos casos tendrían que ser bastante
claros. En vez de dejar la experiencia estética para operar a
sensibilidades pasivas, hice un esfuerzo para acelerar el proceso
por concentración. Esto puede parecer la actitud incorrecta: para
seguramente no música, gusta poesía, requerir un ancho-
actitud abierta, Keats es 'capacidad negativa'? Pero los
fenomenólogos saben que esto es un error . Toda percepción es
un acto intencionado , incluso si no somos conscientemente
conscientes de él. Si relajas demasiado, cuando en mirar
televisión, empiezas para sentir aburrido y deprimió. Yo
convulsed el músculo de concentración en un todo-fuera
esfuerzo, y el resultado era un vistazo
De la clase de control sobre el cuerpo que será posible en la
etapa próxima de evolución humana.
Esto, adicionalmente, puede ser hecho en cualquier
tiempo, sin preparación (a pesar de que es una idea buena de
probarlo temprano en el día, cuándo estás sintiendo fresco).
Por manera de comprobar este, justo rompí de mi escritura y
mirado en un cuadro pintado en un volumen de Vida del País
encima Inglaterra. Muestre un medio-monasterio arruinado
contra un fondo de cerros de Yorkshire. A mi normal, 'un-
aumentado' percepción, sea justo un cuadro que produjo poco o
ninguna respuesta. A medias cerré mis ojos y concentrados
duros, como si preparando para algún esfuerzo enorme; había
un shock de instante de respuesta al cuadro, un sentido de
brooding significado, como si los cerros y el cielo eran refrán
algo. Quede cuándo relajé otra vez.
Esto me habilito para declarar mi creencia sobre
evolución humana muy claramente. Seguro de nuestras
funciones son que respiran automáticas, digiriendo,
respondiendo a crisis; esto significa que me puedo hundir a un
completamente voluntad-menos estado, y continuarán no
afectados. Otras funciones ought para ser automáticos, pero no
son todavía. Por ejemplo, una chica es a menudo sorprendida en
la intensidad de su amor para su primera criatura; su
personalidad diaria le puede haber dado ninguna razón para
esperar que responda tan
668
Profundamente a maternidad. Esto es un ejemplo de nuestro
sentido de significar deviniendo automático, siendo cuidado de
por nuestros instintos. Desafortunadamente no tenemos el
mismo construidos-en respuesta para saltar mañanas y los miles
de otros fenómenos naturales al cual ocasionalmente
reaccionamos con delicia. Un hombre quién acaba de ser
liberado de la prisión puede tener un 'experiencia de cumbre'
cuando mira en el ocaso, pero la mayoría de la ciudad dwellers
darlo por hecho; o peor todavía, miran en él, dice, 'Sí, es
bonito,' y no siente una cosa.
Tenemos un profundamente ingrained hábito de
pasividad qué es más peligroso que el cigarrillo que fuma o
fármacos. Por qué 'peligroso'? Porque produce una condición
interior de aburrimiento y estancamiento que nos hago anhelar
crisis, para emoción, y cuál explica, por ejemplo, el aumento
firme en el índice de delito, y el cada vez más violento y
motiveless naturaleza de delitos. Si los venenos acumulan en mi
torrente sanguíneo, mi cuerpo tiene un método automático de
conseguir librado de ellos: desarrollo hierve, los cuales estallan
y liberar los venenos. Pero si me dejo para hundirse a un estado
de estancamiento interior, tengo no sistema de defensa
automático en contra lo; tengo que buscar fuera algún reto o
emoción para restaurar el equilibrio vital. El sexo criminal quién
sale buscar una chica a violación está buscando un remedio para
su sickness, como un perro enfermo que mastica hierba. Al
llegar a este punto en evolución, cuándo la tierra es
overcrowded, necesidades de hombre para desarrollar un
sistema automático para tratar estos venenos que surge de
estancamiento, de la trivialidad inacabable de vida civilizada.
Tenga que desarrollar el soyental músculo' he hablado de:
Facultad X. Esto es menos difícil que suena; cualquier cosa
puede devenir un hábito si realmente lo queremos a. Primero
tenemos que reconocer el necessity.
Qué es la relación de Facultad X a otro 'occult' facultades
– Poderes de mediumship, por ejemplo? Más puedo ilustrar la
diferencia con un ejemplo.
Durante la Primera Guerra mundial, el playwright
Harley GranvilleBarker desertó su primera mujer, la actriz
Lillah McCarthy, para una heredera americana nombró Helen
Huntingdon. La Señora nueva Barker odió los contactos
teatrales anteriores de su marido y le hizo dejar el teatro. En
1925, Bernard

669
Shaw estuvo preguntado a segundo un voto de gracias a Barker
en una reunión pública. Tome la oportunidad de decir que
Barker la jubilación del teatro era un escándalo público, y fue
en para instarle para volver. De repente Shaw experimentó un
dolor violento en su atrás, 'como si mi espina había sido
convertida a una barra de rusty hierro qué rallado en la base de
mi cráneo.' Ni siquiera se pueda agachar para introducir un taxi,
y tuvo que andar casa. Un mes más tarde, al muy hora, decida
que se tenga que forzar para ir para un paseo, y el dolor
desapareció tan de repente cuando haya venido. Sea más tarde
que diga esta historia a Señora Colefax, quién había sido
sentando luego a Helen Granville-Barker en la reunión. Señora
Colefax le dijo que mientras hable, Señora Barker apoyaba
adelante en su asiento staring en su atrás, 'cada músculo en su
cuerpo rígido con odio.'
Parece probablemente, entonces, que Helen Huntingdon
era una bruja, si conscientemente o unconsciously; posea
algunos de los poderes del 'ojo de mal' aquel John Cowper
Powys encontró tan desconcertando en él. Esta hipótesis podría
parecer para ser más allá confirmado por su influencia
extraordinaria sobre su marido. Barker Era indudablemente uno
de los hombres más grandes del teatro en la primera década de
este siglo; sea también un importante playwright. Él y su
primera mujer siempre habían sido felices juntos y no había
ninguna señal de una rotura antes de que conozca la heredera
americana. En 1914, Barker era treinta y siete. Helen
Huntingdon era cincuenta. Si ella 'embrujado' le en el sentido
cierto de la palabra (aguantando en el comentario de Tumbas de
mente que hombres jóvenes a veces el uso soyagical' poderes de
seducir chicas), o si sencillamente caiga enamorado con su en la
manera normal, ciertamente retenga un control de hierro
encima le hasta el final de su vida.
Lillah McCarthy describió cómo vaya a Shaw, numb con
misery:

Temblaba. Shaw sentó muy todavía. El fuego me traje

calor...Cuánto tiempo sentamos allí no sé, pero actualmente me
encontré andando con arrastrar pasos con Shaw junto a
mí...Arriba y abajo Adelphi Terraza. El peso a mí creció un poco
mechero y liberó el desgarra cuál nunca venido
670
Antes de que... Me dejé grito. Actualmente oí una voz en qué
todo el gentleness y la ternura del mundo hablaba. Diga:
'Mirada arriba, querido, mirada hasta los cielos. hay más en
vida que esto. hay mucho más.' (Citado en Harley Granville-
Barker, por C.B. Purdom – Londres, Rockliff, 1955, p. 175.)

Pueda parecer un quibble para decir que Shaw también

utilizó una forma de brujería para consolarle. Pero ciertamente
utilice el método mágico auténtico: para dejar sus intuiciones
para operar; para evitar la manera obvia, racional de consolar su
con palabras y argumentos, pero para dejar un telepathic enlace
para crecer arriba entre ellos. Un hombre menor podría haber
sentido cohibido de aguantar fuera de esperanzas falsas. Shaw
de alguna manera lanced el emocional hierve, entonces probado
para restaurar su sentido de objetividad . ' hay más en vida que
esto. hay mucho más.' Este es el esecret en el corazón del poeta'
de las últimas líneas de Candida , cuando Eugene anda fuera a
'Tristan' noche santa.'
Y aquí, pienso que la distinción deviene muy querido.
Helen Huntingdon parece para tener poseído soyagical'
poderes, pero les utilice en el servicio de fines personales
estrechos. Shaw les utilizó en el servicio de Facultad X, la
expansión de las facultades humanas allende el meramente
personales. Esto es finalmente el uso correcto único del occult
poderes. La mayoría de los ejemplos describió en este libro – de
llamar porpoises a levantar la sombra de Apollonius de Tyana –
es el abuso de tales poderes.
Pero tengo que repetir que es incorrect para utilizar el
plazo 'occult poderes' como si eran diferentes amablemente de
nuestras facultades normales. Son sencillamente otra parte del
espectro; son 'occult' sólo en el sentido que seres humanos
haber a medias-olvidados les en el proceso de en desarrollo los
poderes racionales. Pero la etapa próxima de evolución, el
desarrollo de una gama más alta quieta de poderes racionales,
implicará el redevelopment de estas facultades.
Este punto ha sido curiosamente confirmado por
búsquedas al 'pineal ojo,' el órgano en el cerebro que el Hindus
declara para ser el asiento del 'occult poderes.' (E incluso el
Descartes exhaustivamente racional lo identificó cuando el
punto dónde
671
El alma del hombre y su cuerpo interacciona.) El pineal el
órgano estuvo supuesto para ser un vestigial ojo, 'el tercer ojo,' a
pesar de que nadie podría bastante decidir qué uso un ojo sería
en medio del cerebro. En el siglo presente, los científicos
empezaron para reconocer una conexión extraña entre el 'pineal
ojo' y sexualidad. Otto Huebner, un doctor alemán, descubrió
que un chico joven con encima-desarrollado genitals tuvo un
tumour del pineal órgano. Un americano, Virginia Fiske,
encontrado que si las ratas eran constantemente expuestas para
encender, su pineal órganos decreased en medida mientras sus
órganos sexuales aumentaron. Sea finalmente estableció que el
pineal el órgano es una glándula , no un vestigial ojo, y que
produce una hormona que estuvo etiquetado melotonin. Y un
trato grande más búsqueda estableció que melotonin está
producido por la acción de una enzima segura a una serotonina
llamada química.
Y aquí el misterio real empieza – un aquello sólo ha sido
parcialmente solucionado en el tiempo de escribir. Esta
serotonina química parece para tener un trato grande para hacer
con evolución de especies. Los primates, hombres y simios,
tiene más serotonina que cualquiera otra especie, lejos más.
Parece para ser fabricado en el pineal ojo, y uno de sus
funciones es para inhibir desarrollo sexual y para aumentar
inteligencia. Esto parece para explicar por qué seres humanos
más inteligentes parecen para ser desarrolladores tardíos,
sexualmente, y por qué los desarrolladores tempranos son
raramente, si nunca, notables para inteligencia.
Uno del fascinating sidelights en este descubrimiento es
que el bó-árbol, el árbol bajo qué el Buddha está dicho para
tener ilustración conseguida, higos de productos (llamados ficus
religiosus en honor de Gautama) con un exceptionally contenido
de serotonina alta. Qué ventajas a la especulación interesante
que el Buddha la dieta era el ideal uno en qué para conseguir
ilustración racional en la condición humana.
En 1948 el soyind-cambiando' propiedades de LSD 25
estuvo descubierto accidentalmente, cuándo un farmacéutico
suizo nombró Hofmann trabajando con ergot (un hongo
encontrado en plantas de centeno) empezó para adolecer
alucinaciones; esté descubierto que esto estuvo causado por un
componente del ergot aquello era más tarde nombrado LSD 25,
y cuyas propiedades eran estrechamente aliadas a aquellos de
672
mescalin, un químico derivado de la planta mexicana peyotl.
Ambos mescalin y LSD puede producir consciencia
intensificada, un sentimiento de oneness con el universo,
patrones bonitos de colores y luces, nuevos vividness de
percepción. Ellos esto, aparentemente, por de alguna manera
hombre 'bloqueador'' facultad racional. He dicho que cerramos
nuestras puertas mentales y ventanas para pensar claramente.
Estas sustancias químicas les abren, y dejarles propped abierto.
La manera exacta en qué ellos esto no fue sabido; pero ahora
parece bastante seguro que el LSD la molécula produce su
efecto por destruir la molécula de serotonina.
Un equipo de científicos en el Fairfield Hospital de
Cerros en Newtown, Connecticut, hizo el descubrimiento
interesante que los pacientes esquizofrénicos hubieron
exceptionally niveles de serotonina baja en el cerebro, y para un
rato esté esperado que la medicina tuvo en último descubierto
una cura para esquizofrenia –serotonina. Pero nadie ha
descubierto, tan lejos, cómo para transportar la serotonina al
sitio donde importa: el pineal glándula. Yo también speculate
que esta idea que la esquizofrenia se debe a deficiencia de
serotonina puede ser poner la carreta antes del caballo. La
esquizofrenia es un estado de vitalidad baja en qué nuestro
subconscious 'robot' toma encima la mayoría de las funciones
vitales, el cual significa que el 'yo' paseos alrededor en una clase
de sueño, alienado de existencia. Bien pueda ser que la
deficiencia de serotonina es el resultado de esta gota en
vitalidad y estancamiento de la voluntad. He descrito en otro
lugar (Ve Allende El Outsider, Apéndice yo) mi experiencia
propia con mescalin. Haga racional pensó difícil, y parecido
para inundarme con mareas de emoción e idea intuitiva. (Por
ejemplo, tuve una intuición fuerte que el área donde vivo – en
Cornwall – había sido conectado con brujería antiguamente; no
he sido capaz de verificar esto.) había ciertamente un sentido
fuerte de universal benevolence; pero, según lo que estuve
preocupado, esto no compensó para la pérdida de la capacidad
a 'foco' con mi mente, el sintiendo que el soyuscles' de la
concentración había sido paralizada. Sea claro a mí que
mescalin produjo sus efectos por cambiar del cerebro normal
'filtrando' mecanismos, dejando los sentidos para devenir
inundados con el richness del mundo físico; en hacer este, él
immobilised Facultad X. El
673
'Iluminaciones' producidos por mescalin era el revés de la
intensidad mental que a veces desarrolla en mí cuándo estoy
trabajando bien. De hecho, el mescalin la experiencia era el
revés de 'intensidad'; sea un bajando de la presión mental, una
difusión de la viga de concentración. Encuentro que cuándo
soy en un estado de idea intensa, esto 'viga de concentración'
angosta hasta que tiene un láser-gustar intensidad, y hay un
'retroalimentación' relación entre la concentración y la
percepción de significar. Mescalin Destruyó toda posibilidad de
retroalimentación; sencillamente abra los sentidos y dejar todo
en.
Todo esto sugeriría, entonces, aquella serotonina es un
químico aquello está conectado con concentración y con
Facultad X. También explica precisamente por qué 'occult
poderes,' como mediumship, telepatía, E.S.P., es en algunas
maneras el opuestos de Facultad X. Son ciertamente
relacionados al estado de esceptivity' producido por mescalin o
LSD; y Facultad X está relacionado al estado de concentración
que depende de serotonina. No escribo 'producido por
serotonina,' porque creo que nuestra producción de serotonina
puede depender de la cantidad de concentración nosotros
habitually comprometer en. John N. Bleibtreu Escribe en su
estudio bioquímico El Parable de la Bestia: eso lejos...Todo que
realmente sabemos es que cantidades de minuto de serotonina
afectan estados mentales, alterar percepciones, y que las
dimensiones nuevas de realidad convencional acompañan
cambios en el nivel de serotonina en el cerebro,' y añade que la
serotonina es crucial a racional pensó. Esto parecería para
apoyar mi suposición que la concentración está acompañada
por un aumento en los niveles de serotonina del cerebro y
actividad aumentada del pineal glándula, y que la serotonina es
la Facultad X sustancia química.
Pero observar el corolario a esto. Si producción de
serotonina depende de la cantidad de concentración nosotros
habitually comprometer en, entonces pueda ser aumentado por un
hábito aumentado de concentración. (En cambio, el peligro de
jefe de psychedelic fármacos, y probablemente de marihuana, es
que su habitual el uso causaría una gota en la producción de
serotonina del cerebro.) Parece que el paso próximo en
evolución humana depende sencillamente a adquirir hábitos de
intensidad mental para reemplazar nuestro hábito habitual de
pasividad. El antílope puede correr como el viento, el salmón
huele su río de casa

674
De tres mil millas fuera, la anguila eléctrica entrega un shock de
seiscientos voltios, el delfín nada con la velocidad de un
expresar tren, el robin navigate por coger vibraciones de la
Manera Lechosa. En cada caso, una facultad nosotros todos
poseen ha sido desarrollado a un super-facultad por esfuerzo. La
facultad que distingue todos los primates, hombre en particular,
de estas criaturas es la capacidad de centrar significado, para
aprender. La cosa más impresionante aproximadamente el
hombre es su capacidad a maestro tal variedad de habilidades,
y a maestros les a tal un grado increíble. Volteretas de vuelta de
los acróbatas en cables altos; Houdini escapadas de un hierro
seguro lleno de agua; William Rowan Hamilton sabe latino,
griego y hebreo en la edad de cinco; Zerah Colborn multiplica
figuras enormes en su cabeza dentro de segundos; los atletas
continuamente establecen registros mundiales nuevos. Hace un
siglo el Matterhorn estuvo considerado como unclimbable;
ahora los alpinistas pasean arriba él para una excursión de
domingo. Allí parece para ser nada aquel hombre puede no si
pone su mente a él. Una vez tiene una idea clara de qué quiere
hacer, parece para ser unconquerable. Su problema nunca ha
sido voluntad-poder, pero imaginación: para saber qué él ought
para girar el suyo hacia. Y esto constituye la causa más grande
para optimismo al llegar a este punto en historia – Nostradamus
y Edgar Cayce notwithstanding. La evolución procede en saltos,
y el hombre ha ahora logró el punto interesante donde está
preparado para entenderlo conscientemente, y delantero de
movimiento con un lleno entendiendo de qué está haciendo.
Nuestro problema antiguamente ha sido comunicación pobre
entre inteligencia e instinto, el cual ha significado que las
personas inteligentes vitalidad y poder carecer, mientras el
instinctive personas visión carecida de y mucho tiempo-
propósito de distancia. La inteligencia y el instinto pueden ser
unidos por el desarrollo de Facultad X. Una vez el hombre
entiende esto, nada le puede aguantar atrás.
Y ahora vengo a la mayoría de punto importante en este
libro: el intento en una teoría general. Dejado nos, de momento,
olvidar la evidencia para telepatía, precognition, reencarnación
y vida después de que muerte, y aferrarse a la lógica y los
hechos revelaron por ciencia.

675
 El vitalist teoría de evolución, para qué he argumentado
en este libro, afirma que el espíritu y el asunto son antagonistas .
Hay una guerra yendo en, y somos en la línea de frente.
Nuestro universo aparentemente está expandiendo. Los
astrónomos han calculado que si siempre ha expandido en su
índice presente, entonces tenga que haber empezado
aproximadamente diez miles de millones años hace – diez mil
millones de años. Nuestro sol es aproximadamente seis miles de
millones años viejo (y está esperado para durar otro seis mil
millones). Esta tierra habitamos es probablemente alrededor
tres miles de millones años viejos. Para los primeros miles de
millones años de su existencia, quede un rugiendo furnace,
barriendo alrededor del sol y despacio enfriando. Y, en algún
punto, la fuerza de vida dirigió establecer un foothold en el
reino de átomos. T.E. Hulme, un discípulo de Bergson, vida
descrita cuando 'la inserción gradual de más y más libertad a
asunto,' y fue en: 'En la ameba, entonces, podrías decir que
aquel impulso ha fabricado una filtración pequeña, a través de
qué actividad libre podría ser insertada al mundo, y el proceso
de evolución ha sido la ampliación gradual de esta filtración.'
La vida empezó por moulding átomos a las moléculas
sabidas como aminos- ácidos, y entonces utilizó estos para crear
células vivientes. El módem Darwinian la escuela de biología
nos tendría creer que esto 'complexification' era un accidente –
cuál es gusta preguntar nos para creer que una pila de rusty las
partes automovilísticas en un patio de chatarra podrían ser
sopladas juntos a unos Corros nuevos-Royce.
Para otros miles de millones años o tan, este minuto que
vive las células flotaron en los mares tibios, birthless y
deathless. Ningún cambio tuvo lugar. No sea hasta una mitad
mera hace mil millones años que la evolución cierta empezó. La
vida de alguna manera dirigida para vencer su la mayoría de
problema de fondo – forgetfulness. La evolución no puede
proceder sin la acumulación de conocimiento, y una ameba sola
no puede acumular mucho conocimiento. No sea hasta la vida-
forzar inventado el truco de conocimiento de codificación al
repro-ductory procesos que los avances nuevos devenían
posibles. El Pre-Cambrian criaturas células viejas derramadas y
creció nuevo unos en la misma manera que mi cuerpo
reemplaza todas sus células viejas cada ocho años. Con la
invención de muerte y reproducción, derraman cuerpos viejos y
creció nuevo unos. Variedad monotonía reemplazada como el

676
Ley básica de existencia.
Vida muerte inventada. hay no huir este hecho
extraordinario, a pesar de que una vista más conservadora
podría ser aquella vida sencillamente aprendido para hacer uso
de muerte para sus propósitos propios. Las implicaciones son
igual. La vida no es en la piedad de muerte. Es en control de
muerte. Medio hace un billón de años, aprenda el secreto de
reencarnación.
El objetivo de todo este maneuvering era para establecer
un más firme bridgehead en el universo de asunto. Las criaturas
individuales tienden para estancar cuándo han descubierto un
ritual cómodo de hábito. Unas luchas de criatura jóvenes y
luchas y aprende; una criatura vieja vegetates. La muerte estuvo
inventada para reemplazar los vegetales con luchadores y
estudiantes, para conseguir los soldados viejos fuera de la línea
de frente y reemplazarles con tropas de shock.
El paso importante próximo en esta guerra – o proceso de
colonización – era la invención de consciencia: es decir, de un
grupo de las facultades puestas aparte del instinctive paseos. Y
su propósito? Para observar y récord y mantener archivos, la
consciencia podría ser descrita como la organización de policía
secreta de la fuerza de vida. Y, como la policía secreta en
cualquier estado totalitario, es el criado del gobierno – un
criado potente y formidable, pero un criado no obstante. La
consciencia era un desarrollo evolutivo tardío porque sea un
tiempo largo antes de que la vida podría proporcionar la
energía para tal un experimento. Los instintos paran atención
sólo a qué profundamente se les preocupa. El trabajo de
consciencia es para parar atención a todo, para vigilar en los
movimientos de superficie del mundo de asunto. La mayoría de
la información acumula de este modo es repetitivo e inútil, pero
ocasionalmente su no-parar vigilance pagas fuera, y unas
cuantas observaciones aleatorias coalesce para formar una pieza
nueva de conocimiento.
La consciencia tiene uno desventaja inmensa: divide
vida en contra él. Cuándo la vida estuvo limitada al instinctive
niveles, sus paseos eran sencillos: su objetivo era para aumentar
su foothold en el reino de asunto. La consciencia está
preocupada con problemas superficiales. La policía secreta sabe
nada sobre los objetivos definitivos del gobierno, sobre su
económico y
677
Políticas extranjeras. Esto no importa siempre y cuando el
gobierno retiene un control firme. Pero el éxito de consciencia
ha sido tan espectacular que lo ha devenido una clase de
departamento de gobierno en él. Y esto es peligroso. El peligro
ha sido immeasurably aumentado antiguamente pocos siglos.
La invención de escribir dio ímpetu inmenso a evolución
humana, y la visión del hombre cambiado de él. no hay ninguna
evidencia que Isaac Newton era más inteligente que Moisés o
Confucius, pero tenga métodos más sutiles de almacenar y
utilizando su conocimiento. A raíz de tres siglos de ciencia
newtoniana, el hombre ha devenido rey de su castillo terrenal.
Ya no toma vida y muerte para concedidos, cuando sus
antepasados hicieron. Mira fuera en el universo con el ojo de un
maestro. Pero la consciencia no es el maestro; es el criado .
Carece de el poder y paseo del instinctive fuerzas de vida.
Dejado a él, tiende para devenir pasivo y bewildered, alienado
del mundo de instinto y el mundo de asunto. Es un maestro
quién ha perdido todo sintiendo de maestría.
La evolución humana ha adelantado demasiado rápida;
sus procesos han devenido demasiado complicados para su
propio bien. Pero pueden ser simplificados. La consciencia
puede ser girada inward, al entendiendo de los procesos vitales
y los paseos evolutivos.
El enemigo de jefe de la vida no es muerte, pero
forgetfulness, estupidez. Perdemos dirección demasiado
fácilmente. Esto es la pena grande que la vida pagada para
descender a asunto: una clase de amnesia parcial.
Pero es el paso próximo en el argumento que es el
crucial un. El universo es lleno de todas las clases de energías.
El asunto es energía – la mayoría de resistente y
uncompromising clase de energía. Y si la vida ha tenido éxito en
conseguir algún grado de conquista de asunto, es absurdo de
suponer que lo no ha tenido éxito con formas más maleables de
energía?
Estamos de vuelta a David Adoptivo idea de un
universo inteligente, pero ahora es innecesario de preguntar,
Quién la codificación? Sabemos la respuesta. La fuerza de vida
él, el cual ha sido conduciendo su campaña para colonización
para más de un

678
Miles de millones años.
Todo esto surge lógicamente del reconocimiento que la
vida no es un 'emanación' de asunto pero un opposed fuerza.
Shaw Lilith dice, ' traje vida al whirlpool de fuerza, y obligó mi
enemigo, Asunto, para obedecer una alma viviente. Pero en
esclavizar el enemigo de la vida, le hice el maestro de la vida...'
Y más temprano en el mismo acto de Posterior a Methuselah,
expresa la intuición que la vida puede existir en niveles de
energía más alta: 'En el duro-corazón pulsado de la tierra,
donde el calor inconcebible del sol fulgores quietos, las vidas de
piedra en convulsión atómica feroz, cuando vivimos en nuestra
manera más lenta. Cuándo está lanzado a la superficie muere
como un pez de mar profundo...' Alfred Del norte Whitehead,
otro vitalist filósofo, también expresó esta idea que vida
permeates el universo cuando el agua podría llenar una esponja.
El misterio no resuelto grande es que de individualidad. Si la
vida es de alguna manera una unidad, cómo es que cada cual de
sus unidades siente tan separado y único? Chesterton Expresó
él en el último capítulo magnífico del Hombre Quién Era jueves :
'Por qué hace cada cosa en la guerra de tierra contra cada otra
cosa? Por qué hace cada cosa pequeña en el mundo tiene que
lucha contra el mundial él? Por qué hace una mosca tiene que
luchar el universo entero?' No sólo por qué, pero qué? Quizás
hay criaturas en el mundo, cuando Señor Alister Hardy sugiere,
quiénes poseen un 'consciencia comunal.' Quizás hay gnats,
cercando en una nube, quiénes son tan conscientes de uno otro
es existencia cuando de su propio. Pero podemos no incluso
concebir de este. Una multitud de tarro-los fumadores que
practican 'togetherness' los está engañando, como el niño se
podría engañar que le la muñeca era viva. La individualidad
humana es tan absoluta que podemos ningún más prpers
imaginar sin él que nosotros pueden imaginar uno y uno
haciendo tres.
El 'cómo' es unanswerable; sólo podemos suponer que la
fuerza de vida empezó su conquista de asunto por de alguna
manera partiendo él a unidades, cada cual del cual sentido
eparate' del resto del universo. Chesterton Contesta el 'por qué':
eso que cada cosa que obedece la ley puede tener la gloria y
aislamiento del anarquista. De modo que cada hombre que
lucha para el orden puede ser tan valiente y bien un hombre
como el dynamiter.' Qué significa sencillamente que sin
679
Individualidad, la vida no construiría arriba de la misma fuerza
desesperada. El hombre de la multitud es un weakling;
personas quiénes necesitan las personas son el stupidest
personas en el mundo. Y así que la paradoja básica de
naturaleza humana parece para ser inherente en la fuerza de
vida él: sin reto o crisis, toma las cosas fáciles, y
derrumbamientos a mediocridad. Tan lejos, toda vida encima la
tierra tiene tenido que ser conducido adelante, cuando los
esclavos una vez tuvieron que ser whipped a batalla. Nunca ha
poseído propósito positivo – único el negativo uno de quedarse
vivo y evitando dolor. 'El mal es dolor físico ,' Leonardo dicho,
yendo al meollo de la cuestión. La cuestión teológica vieja 'Por
qué mal?' Está contestado por el reconocimiento que sin mal,
habría mediocridad universal, rescindiendo en muerte. Es sólo
al llegar a este punto en la historia de la tierra que esto ha
cesado para ser completamente cierto. Con el desarrollo de arte,
ciencia, filosofía, el hombre ha adquirido la posibilidad de un
propósito positivo, un propósito hacia qué pueda conducir adelante,
en vez de ser conducido de detrás. ( Es cierto que la religión
siempre ha sido una expresión de este propósito; pero la
religión era contenido con paradoja: la aserción aquello 'el
mundial' mosto de alguna manera ser negado por 'el espíritu,'
sin probar para entender por qué esto tendría que ser
necesario.) Si el propósito positivo podría ser establecido como
la fuerza de conducción humana, sea un punto de inflexión en
evolución, para es muchas veces más fuerte que el propósito
negativo de evitar dolor. Un hombre puede hacer cosas fuera de
amor o entusiasmo que sería imposible fuera de miedo. Su
problema de jefe en el momento es para huir la angostura de
trivialidad diaria y coger la naturaleza de su objetivo; esto, en
vuelta, requerirá el desarrollo de qué Blake llamó 'imaginación,'
excepto qué lo sería más cuidadoso de llamar Facultad X.
Nuestro universo parece para ser basado en el principio
de individualidad, en qué cada unidad de vida es una clase de
oasis. Hemos sólo para conceder aquella individualidad
transcends el cuerpo físico – aquello es, para reconocer que,
gusta muerte, es una herramienta de vida, no una
consecuencia accidental – para ver aquella lógica es a favor de
alguna forma de 'vida después de que muerte,' así como de
reencarnación. El propósito entero de la campaña de la vida en
contra el asunto es para establecer continuidad, para vencer
'forgetfulness'; esto es el propósito

680
Detrás instinto y memoria racial y el código de ADN. Estos son
todas las formas de supervivencia de bodily muerte; si otras
formas no existieron, sea, para decir el menos, unos residuos
extraordinarios de oportunidad.
Nathaniel Hawthorne sentía que las hazañas de la casa
de mediumship y la levitación interesaba pero irrelevante. Por
qué? Porque sea un artista , y al artista le encanta el mundo
físico. Gusta Camus que mira los pájaros grandes en el cielo en
Djemileh, quiere sentir el peso de su vida squarely en sus
hombros propios, y la charla de un después-la vida parece una
promesa falsa . El artista ve claramente que el esolution' al
curioso pointlessness de existencia más humana no es otra vida,
pero los momentos ocasionales de ecstatic intensidad y control
cuándo este universo parece infinitamente interesando y la idea
de vida eterna, en este universo, enteramente delicioso. Esto es
una idea que puede ser encontrado en misticismo ruso – en
Fedorov, Dostoevsky, Rozanov
– Que la vida eterna significa vida en esta tierra, no en otro
mundo. Los testigos del Jehová, oddly bastante, control una
doctrina similar: aquello después del Día de Juicio, la tierra
convertirá en Paraíso. Todo esto explica por qué el poeta es
distrustful del después-vida; es menos inclinado que más seres
humanos a devalue este un.
La teoría he propounded resuelve la contradicción. El
poeta es correcto de ser mistrustful aproximadamente 'otros
mundos' como solución a los problemas de este un. Si mi
razonamiento es correcto, entonces el 'otro mundial' no es
pretendido para ser una solución. Somos en la línea de frente; el
general está de vuelta en sedes; el 'otros mundos' aquel existir
entre nosotros y la sede son unidades de soporte y depósitos de
suministro, no un nivel más alto de existencia. hay
probablemente más libertad en estos niveles, la posibilidad de
visión más ancha, consciencia más ancha – pero de menos
consecución real. La posibilidad de mentiras de consecución
atrás aquí, donde somos. Vemos el 'respuesta' a la adivinanza
de existencia física en todos los momentos de intensidad
grande. 'El dios es fuego en la cabeza,' dicho Nijinsky; cuándo
el cerebro blazes como una hoguera, ya no necesitamos
preguntar por qué somos vivos. El objetivo es control total .
Con este control estableció, la vida devendría una unidad; allí
681
Ya no sería una distinción entre 'otros mundos' y esto uno. Y es
esto no sugerido por el nacimiento repentino de espiritualismo
en el decimonoveno siglo? El decimonoveno siglo era la Edad
de Romanticismo; por primera vez en historia, el hombre paró
pensar de él como un animal o un esclavo, y se vio como dios
potencial. Todo de los gritos de repugnar en contra 'Dios'
– De Sade, Byron' Manfred, Schiller Robbers, Goethe Faust,
Hoffmann loco geniuses – es expresiones de este espíritu
nuevo. Es esto por qué el espirits' decidido para hacer un
esfuerzo previsto y compatible en 'comunicación'? Sea el
momento correcto . El hombre empezaba para lo entender.
No me considero como un 'occultist' porque soy más
interesado en los mecanismos de consciencia diaria.
Antiguamente, la característica de jefe del hombre ha sido su
'derrota-proneness'; incluso los gigantes del decimonoveno siglo
estuvieron inclinados para creer que insanity es un válido
refuge del 'trivialidad de everydayness.' Excepto las mentiras de
respuesta en comprensivos los mecanismos de consciencia. Una
vez están entendidos, pueden ser alterados para admitir más
realidad. La operación requiere concentración y precisión, las
virtudes de un relojero especializado.
Regresamos a la aserción del capítulo de apertura: las
mentiras futuras del hombre en el cultivation de Facultad X.

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