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Introducción.
Sus novios o parejas son de actitudes variadas, las hay desde que se
comprometen con el peso del embarazo, en algunos casos abandonan a las
chicas, se presenta ausencia a nivel emocional o económico; no tienen un empleo
fijo o carecen de ello, su Educación Escolar puede ser en algunos casos completa
o incompleta, tienen tendencia al abuso del alcohol, su edad varia entre los 16 a
los 19 años, ellos no muestran compromiso en pareja.
1
Tomado de Beckerman Marty, “Generación SLUT. Sexually Liberated Urban Teens (Adolescentes Urbanos
Sexualmente Liberados”; trad: Luis Albores, Ediciones B, 1º. Ed, España-Estados Unidos 2005. Pag 100.
2
Cuando me refiero al sur de Estados Unidos, provienen de los estados como Arizona, Texas, Tenesse,
Carolina del Norte, Kansas y Alabama. Dentro de esta región es considerada como Conservadora a
Ultraconservadora en su ideología o forma de pensar, esta región suele ser bastión de electores del Partido
Republicano, de tendencia Conservadora. Actualmente han mostrado mucho apoyo al movimiento Tea Party
(Partido del Té).
comunicación con ellos vida teléfono e internet; pero no podrá vivir con ellos, las
condiciones de visita son puestas por los padres adoptivos o por agencias de
adopción. Esta modalidad fue aprobada por los congresos locales en Estados
Unidos desde 1997.
El discurso de este programa es que las chicas sureñas tienen a su bebé sin
importar lo que pase, que siempre contarán con el apoyo de su familia, creen que
sus novios estarán siempre con ellas, todavía se conserva la idea romántica de
que el bebé los unirá más como pareja, los padres las apoyan para continuar en la
escuela, no deja de llamar la atención que su ideología es o fue conservadora
referente al sexo; a la vez que hay cierta presión para contraer matrimonio.
Durante el programa, van viendo que la vida con un bebé no es tan fácil, que no
tienen la madurez necesaria, no han terminado la Preparatoria y todavía dependen
económicamente de sus padres.
Sus parejas las apoyan, van con ellas al doctor; se presentan en el parto, pero
ellos, para decirlo coloquialmente no les entra el 20 de que son padres; regresan
en algunos casos a salir con sus amigos, dicen frases hirientes como:
-Es tu bebé.
-yo ni te quería aquí.
-vete a la ch=)//&.
-Necesitamos ese dinero para el cochecito pero creo que su bebé no es
importante para el.
Desarrollo y Argumentación.
“El individuo que se pone a escribir un texto, en cuyo horizonte merodea una
posible obra, vuelve a asumir la función del autor: lo que escribe y lo que no
escribe, lo que perfila, incluso en la calidad de borrador provisional como
bosquejo de la obra, y lo que deja caer como declaraciones cotidianas, todo ese
juego de diferencias esta prescrito para la función de autor, tal como él la recibe de
su época, o tal como a su vez la modifica. Pues puede muy bien alterar la imagen
tradicional que se tiene del autor; es a partir de un nueva posición del autor como
podrá hacer resaltar, de todo lo que habría podido decir, de todo cuanto dice todos
los días, en todo instante, el perfil todavía vacilante de su obra”: 5
Conservadurismo Sexual.
3
Foucault Michel; “El Orden del Discurso”; trad Alberto Gonzales Troyano, edit Tusquets, 1º. Reimp, México-
Francia 2010. Pag. 15.
4
Ibidem, pag 19.
5
Ibidem, pag 32.
El Poder tiene la función de prohibir; la voluntad es saber ha llegado a constituir
una ciencia de la sexualidad.
6
Foucault Michel, “I. Nosotros los Victorianos, en Historia de la Sexualidad. Tomo I. La Voluntad de Saber”,
Edit Siglo XXI, 15º. Ed, España- Francia, 1987. Pag. 9.
7
Foucault Michel, Op. Cit. Pag. 63.
Los Adolescentes se casan cuando concluyen su Educación Media Superior y
muchos mas lo hacen cuando cursan la Educación Superior. También son común
los divorcios en menores de 20 años. Las causas son:
o Embarazo premarital.
o Varios noviazgos a edad temprana.
o Su nivel socioeconómico es menor a la medida.
o La escolaridad de las madres es mínima
o Insatisfacción afectiva, soledad y autoritarismo de los padres.
o Personalidades similares en los adolescentes.
9
Saavedra R. Manuel S.; “Como Entender a los Adolescentes para Educarlos Mejor”, Edit Pax México, 1º. Ed,
México 2004. Pag 43.
Condiciones de marginalidad.
Cultura familiar de embarazo a edades tempranas.
El Periodo de Latencia es donde los niños modifican la relación con sus padres;
comienzan a trabar vínculos con sus compañeros, la escuela, los maestros, las
actividades, este periodo ocurre en la Infancia ya que (6 a 12 años) los deseos
sexuales insatisfechos no se incorporan a la esfera del Yo; por el Súper yo. Este
es un periodo apacible tanto para padres como para hijos. “La elección del objeto
esfuerza hacia atrás al autoerotismo, de modo que ahora en la vida amorosa todos
los componentes de la pulsión sexual quieren satisfacerse en la persona amada.
Pero no a todos los componentes pulsionales originarios se les permite participar
en esta conformación definitiva de la vida sexual. Aún antes de la pubertad se
imponen, bajo el influjo de la educación, represiones en extremo enérgicas de
ciertas pulsiones, y establecen poderes anímicos, como la vergüenza, el asco, la
moral, que las mantienen a modo de unos guardianes. Cuando luego, en la
pubertad, sobreviene la marea de la necesidad sexual, halla en esas formaciones
anímicas reactivas o de resistencia unos diques que le prescriben su discurrir por
los caminos llamados normales y le imposibilitan reanimar las pulsiones sometidas
a la represión.”11
11
Freud, Sigmund; “Cinco Conferencias Sobre Psicoanálisis 1910-1909.” Ídem. Pág. 41.
Yo Masculino Mamá y Papá Reflejo Otras chicas.
“Es inevitable y enteramente normal que el niño convierta a sus progenitores en
objetos de su primera elección amorosa. Pero su libido no debe permanecer fijada
a esos objetos primeros, sino tomarlos luego como unos meros arquetipos y
deslizarse hacia personas ajenas en la época de la elección definitiva de objeto.
El desasimiento del niño respecto de sus padres se convierte así en una tarea
insoslayable si es que no ha de peligrar la aptitud social del joven. Durante la
época de la represión selecciona entre las pulsiones parciales, y luego, cuando
debe ser mitigado el influjo de los padres, que había costeado lo sustancial del
gasto de esas represiones, incumben al trabajo pedagógico unas tareas que el
presente no siempre se tramitan de manera inteligente e inobjetable.” 12
Las Tecnologías son razón práctica; estas son las Tecnologías de la producción
que son para producir, transformar o manipular las cosas; Tecnologías del Sistema
de Signos, que es utilizar los signos, sentidos, símbolos o significaciones; las
Tecnologías de Poder, que determina la conducta de los individuos los somete a
fines; hay una objetivación del sujeto; y las Tecnologías de Yo, que permite a los
individuos se efectúen por cuenta propia o con ayuda de otros; incluyen algunas
operaciones sobre sí, transformacón de si mismos con el fin de alcanzar cierto
grado de felicidad. “Estos cuatro tipos de tecnologías casi nunca funcionan de
modo separado, aunque cada una de ellas esté asociada con algún tipo de
dominación. Cada una implica ciertas formas de aprendizaje y de modificación de
los individuos, no sólo en el sentido más evidente de adquisición de ciertas
habilidades, sino el sentido de adquisición de ciertas actitudes.” 14
12
Freud, Sigmund, Ibídem. Pág. 44.
13
Focault Michel, “Tecnologías del Yo. Y Otros Textos Afines”, trad. Mercedes Allendesalazar, Edit Paídos, 1º.
Ed, España 1992. Pág. 46.
14
Foucault, Op. Cit. Pag 48.
Estas actúan en conjunto sobre el Sujeto, adquisición de habilidades y
actividades; esta se llamará la Tecnología de la Dominación de los demás y de
uno mismo, esta es la llamada gobernabilidad. El regreso del cuidado de sí se
manifiesta en la Hermenéutica del Sujeto, que es “conócete a ti mismo”; esta frase
expresa control, que seria dar cuenta de nosotros. “El precepto de “ocuparse” de
uno mismo era para los griegos, uno de los principales principios de las ciudades,
una de las reglas mas importantes para la conducta social y personal de la vida. A
nosotros, esta noción se nos ha vuelto ahora más bien oscura y desdibujada.” 15
15
Ibidem, pag. 50.
16
Esquinca Bernardo, “MTV el Álbum de una Generación, en Revista Día Siete. El Universal”; Año 7, Numero
314., pág. 43.
17
Esquinca, Op. CIt. Pag 54.
MTV fue pionero en campañas de protección sexual al promover el uso del
condón; su campaña anual de prevención del Sida y de la prevención de la
drogadicción. Su programación fue innovadora con programas como MTV
Unplugged, Beavis and But Head, y The Real World, el programa pionero de los
Reality Shows, este programa debutó en 1992. A partir de allí, MTV ha dado mas
cabida a la programación de realityes, como son la precuela de 16 And Pregnant.
Teen Mom (Mamá Adolescente), y el reality más popular de su programación
Jersey Shore (Costa de Jersey).
CONCLUSIONES.
“Bueno, ¿has oído hablar del Semanario Gang Bang Asia?, No, espera es una
broma. ¿Y de que se trata eso del apestado?.
Se trata de un chavo llamado Charles, creo que tiene como 14 o 15 años, y no
tiene ningún control sobre sus emociones, así que pasa por todas estas
situaciones que creo que son por las que pasan muchos chavos cuando crecen, y
te das cuenta de cómo una persona que no puede parar de llorar reacciona a las
cosas que la gente normalmente enfrenta marginándose. De hecho, lo publicó
MTV Books, y personalmente me parece que MTVes todo lo que está mal en este
país, para se franca, pero el libro es muy, muy bueno.
¿Libros de MTV?- se quejó Brett y cubrió su cara con ambas manos-. Dios mío, el
mundo se esta yendo a la chingada”18
16 and Pregnant como reality show muestra una parte del embarazo
adolescente, pero no toda la realidad que conlleva ello, confirma mas el lado malo
del embarazo como son el abandono, la idealización y búsqueda de la familia
perfecta.
Bibliografía.
Foucault Michel; “El Orden del Discurso”; trad Alberto Gonzales Troyano, edit
Tusquets, 1º. Reimp, México-Francia 2010. Pag. 15.
Focault Michel, “Tecnologías del Yo. Y Otros Textos Afines”, trad. Mercedes
Allendesalazar, Edit Paídos, 1º. Ed, España 1992. Pág. 46. Focault Michel,
“Tecnologías del Yo. Y Otros Textos Afines”, trad. Mercedes Allendesalazar,
Edit Paídos, 1º. Ed, España 1992. Pág. 46.