D. religión.

FILOSOFÍA PREGUNTAS DE ADMISIÓN

E. la ciencia del consumo y la producción.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS 8. La filosofía estudia UNFV 1989-II

A. la concepción del hombre en el cosmos.
1. Indique qué enunciado es un conocimiento filosófico B. la explicación rigurosa y reflexiva de los valores.
UNI 2012-I C. los fundamentos de la materia.
A. La gravitación universal de Newton. D. los fundamentos primigenios de los conocimientos.
B. La teoría electromagnética de Maxwell. E. N. A.
C. La teoría atómica de Rutherford.
D. La teoría figurativa de Wittgenstein. 9. ¿Para qué filosofamos? UNFV 1987
E. La caída libre de los cuerpos de Galileo. A. Por amor a la sabiduría.
B. Para conocer el principio y fin de las cosas.
2. Indique qué temas corresponden a la discusión C. Para tener una concepción universal e intelectual del
filosófica. UNI 2010-II mundo.
I. La existencia de Dios. D. Por hacer un intento de desarrollo del espíritu
II. Lo que cada ser humano debe hacer. humano.
III. Los fundamentos de la ciencia. E. Todas las anteriores.
A. I y II
B. II y III 10. ¿Cuál es la mejor síntesis de lo que es el saber
C. solo I filosófico? UNFV 1983
D. I, II y III A. Buscar una explicación subjetiva de los fenómenos
E. solo III naturales.
B. Es problemático y crítico, incondicionado y universal,
3. No es un problema filosófico. UNI 2009 trata de explicar los principios últimos.
A. El hombre. C. Resulta de la actitud filosófica y su campo de
B. La realidad. investigación va más allá de lo metafísico.
C. El conocimiento. D. Nació en la admiración y busca explicar lo objetivo y
D. El valor. perecedero.
E. La conducta.
E. Ninguna de las alternativas.

4. Señale qué afirmaciones son correctas en relación a

11. ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa
la cuestión de la filosofía. UNI 2007-II
claramente un problema filosófico? UNMSM 1980
I. Los argumentos filosóficos son sólidos porque son de
A. ¿Cuáles son las características de la conducta
tipo experimental.
religiosa?
II. Las preguntas de filosofía son abiertas, nadie puede
B. ¿Cuál es la naturaleza del bien?
afirmar haberlas respondido definitivamente.
C. ¿Cuál es la naturaleza del mundo?
III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí misma un
D. ¿Existe algo que puede llamarse antimateria?
problema filosófico.
E. ¿Cuál es el origen de la especie humana?
A. Solo I
B. Solo III
ACTITUDES HUMANAS Y ACTITUD FILOSÓFICA
C. I y III
D. I y II
12. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa una actitud
E. II y III
filosófica? UNMSM 2014-I
A. Plantear un problema científico.
5. ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un
B. Reflexionar sobre los actos morales.
problema filosófico? UNMSM 2003
C. Realizar un experimento controlado.
A. ¿Quién era Sócrates?
D. Imponer una opción ideológica.
B. ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”?
E. Descubrir leyes científicas.
C. ¿Qué podemos conocer con certeza?
D. ¿Cuáles son las morales religiosas?
13. Son actitudes propiamente filosóficas: UNMSM 2013-
E. ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto?
I
A. asombrarse, dudar y reflexionar.
6. ¿Cuál de las alternativas corresponde al quehacer de
B. afirmar, investigar y comprobar.
la filosofía? UNFV 1994
C. creer, analizar y problematizar.
A. La solución de todos los problemas.
D. crear, comprender e instruir.
B. El estudio de las causas y principios de las cosas.
E. demostrar, criticar y corroborar.
C. La culminación de todo el saber.
D. El dominio de todas las virtudes.
14. Sostener que un negocio es próspero porque recibió
E. El conocimiento de la realidad.
la bendición divina, manifiesta una actitud UNFV 2005
A. pragmática.
7. La filosofía es UNAC 1992-I
B. religiosa.
A. arte.
C. filosófica.
B. conocimiento de cosas esotéricas.
D. moral.
C. ciencia general que estudia la sociedad, naturaleza y
E. científica.
pensamiento en movimiento,
cambio y contradicciones.
15. La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por D. Crítica.
ser un saber UNAC 1995-I E. Utilitaria.
A. intuitivo.
B. verdadero. 23. Cuando la filosofía analiza, examina y valora
C. verificable. supuestas verdades, manifiesta predominantemente su
D. racional. carácter UNAC 2008-II
E. objetivo. A. universal.
B. crítico.
16. La actitud espontánea y la actitud científica se basan C. radical.
en UNAC 1988 D. sistemático.
A. el conocimiento del hombre. E. global.
B. la búsqueda de la verdad.
C. experiencias científicas. 24. Marque la alternativa que indique características
D. el uso del lenguaje. comunes a la filosofía y a la ciencia. UNMSM 2008-I
E. la percepción. A. Radical y sistemática.
B. Racional y problemática.
17. La opinión de autoridad es indiscutible, para quien C. Metódica y crítica.
asume plenamente UNMSM 1976 D. Metódica y problemática.
A. la validez de una concepción religiosa del mundo. E. Crítica y problemática.
B. que toda filosofía es falible.
25. Cuando decimos que la filosofía realiza una
C. la validez de los principios de la ciencia.
investigación total de las cosas, estamos poniendo de
D. la vigencia de los principios lógicos. manifiesto la característica de ser UNAC 2007-I
E. la validez de una concepción filosófica del mundo. A. radical.
B. crítica.
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA C. universal.
D. racional.
18. En filosofía no existen dogmas, libros sagrados, E. problemática.
temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene
la característica de ser UNAC 2012-II 26. La filosofía es un saber problemático porque UNFV
A. universal. 2006
B. totalizadora. A. lo único que no acepta son las verdades indiscutibles.
C. crítica. B. se interroga por todo aquello que está más allá de lo
D. racional. absurdo.
E. trascendente. C. trasciende el campo de la realidad natural.
D. discute el fundamento de todo conocimiento, método
19. Para la filosofía no existen dogmas, libros sagrados, o supuesto.
temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene E. busca una explicación sistemática al conocimiento.
la característica de ser UNAC 2011-II
A. universal. 27. En virtud que sus temas de reflexión se ubican más
B. totalizadora. allá de la experiencia, se dice que la filosofía es un saber
C. crítica. UNMSM 2004-II
D. racional. A. a priori.
E. trascendente. B. trascendente.
C. a posteriori.
20. El saber filosófico es……….., porque es un D. abstracto.
conocimiento ordenado y posee consistencia. UNAC E. racional.
2011-I
A. selectivo 28. Denominase a la forma de reflexión teórica sobre un
B. necesario asunto o problema. UNI 1998-I
C. único A. Trascendencia.
D. sistemático B. Especulación.
E. crítico C. Inferencia.
D. Análisis.
21. La filosofía es un conocimiento radical acerca de E. Deducción.
todas las cosas porque estudia UNMSM 2010-I
A. los principios secundarios. 29. El término trascendente, aplicado al saber filosófico,
B. los primeros principios. significa UNAC 1996-I
C. las leyes científicas. A. más allá de lo observable.
D. los valores universales. B. sumamente importante.
E. las hipótesis científicas. C. relativo a la naturaleza de Dios.
D. que excede el ámbito de lo comunicable.
22. ¿Qué tipo de actitud específica adopta el filósofo E. concerniente a lo subjetivo.
cuando expresa: No admito afirmación alguna sin
examinar su fundamento? UNAC 2009-I 30. Aunado al método intuitivo como instrumento
A. Espontánea. fundamental, en los procedimientos de investigación o de
B. Innovadora. especulación filosófica está el método UNAC 1992-II
C. Totalizadora. A. racional.
B. empírico.
C. experimental.
D. comparativo.
E. ninguno.
31. La filosofía es un saber problemático porque UNMSM
1989
A. lo único que no acepta son las verdades indiscutibles.
B. se interroga por todo aquello que está más allá de lo
observado.
C. trasciende el campo de la realidad natural.
D. discute el fundamento de todo conocimiento, método
o supuesto.
E. busca una explicación sistemática al conocimiento.
32. El término “trascendente” aplicado al saber
filosófico, significa UNMSM 1988
A. sumamente importante.
B. más allá de lo observable.
C. concerniente a lo subjetivo.
D. relativo a la naturaleza de dios.
E. que excede al ámbito de lo comunicable.
33. La Filosofía es problemática y crítica, porque UNFV
1987
A. sus informaciones son universales.
B. sus conceptos son polémicos.
C. su objeto de estudio es abstracto.
D. sus conclusiones son metafísicas.
E. no acepta nada que no sea demostrado.
34. Argumentar es una tarea filosófica que consiste en
UNMSM 1985
A. verificar una teoría.
B. evaluar resultados.
C. formular ideas provisionales.
D. aportar pruebas.
E. fundamentar hipótesis.
DEFINICIONES DE FILOSOFÍA
35. Por su etimología, la palabra filosofía significa
UNMSM 2012-I
A. un saber de principios últimos.
B. una posesión de conocimiento universal.
C. una comprensión de la totalidad.
D. una interpretación del mundo.
E. un deseo permanente de saber.
36. La filosofía es el camino de la experiencia de la
conciencia, por lo cual su tarea es estudiar qué es la
razón. Así lo considera UNFV 2011-I
A. Russell
B. Hegel
C. Marx
D. Feuerbach
E. Engels
37. Según Aristóteles, la filosofía es, fundamentalmente,
el estudio de UNMSM 2011-II
A. los mitos.
B. la lógica.
C. las ideas.
D. las causas.
E. la divinidad.
38. Si la filosofía es el estudio “de las primeras causas y
principios”, entonces UNI 2009-II
A) es lo mismo que la teología, que considera a Dios
primera causa.
B) el empirismo, que parte del conocimiento sensible, no
es filosofía.
C) no hay relación posible entre filosofía y ciencia
D) la búsqueda filosófica es una pérdida de tiempo.
E) negar la existencia de primeras causas
39. Si decimos que el saber filosófico no significa
“sabiduría” sino “amor a la sabiduría”, estamos
implicando que UNI 2009-I
A) el filósofo renuncia a la sabiduría.
B) el filósofo ya es sabio.
C) la base de la filosofía es el placer.
D) el filósofo busca la sabiduría.
E) la filosofía es imposible.
40. El concepto de filosofía “…los filósofos no han hecho
más que interpretar de diversos modos el mundo pero de
lo que se trata es de transformarlo…” pertenece a UNFV
2008-II
A. Marx.
B. Sartre.
C. Kant.
D. Aristóteles.
E. Descartes.
41. ¿De qué trata la filosofía según Aristóteles?
UNMSM 2007-I
A. Del ser en tanto que ser y de los principios y causas
de lo real.
B. Del comportamiento de los seres humanos en
sociedad.
C. De la mejor manera de construir una sociedad justa.
D. De las reglas necesarias para pensar racionalmente.
E. De las causas materiales que han hecho surgir el
universo.
42. Según Aristóteles, la filosofía UNMSM 2005-II
A. es la ciencia que conduce a la virtud.
B. es un medio para lograr la felicidad.
C. es el conocimiento de las esencias puras.
D. busca el significado de los términos.
E. indaga por las primeras causas.
43. La expresión filosófica “amor a la sabiduría” significa
UNFV 1999
A. actitud crítica frente a la naturaleza.
B. orden en el conocimiento.
C. disposición humana.
D. necesidades de saber y conocer.
E. virtud del hombre.
44. A la rama de la filosofía especulativa encargada de
estudiar el ser y a sus principios constitutivos se la
denomina. UNAC 1992-II
A. gnoseología.
B. cosmología.
C. ontología.
D. antropología filosófica.
E. ninguna.
45. Cuando se afirma que la filosofía comienza donde
termina la ciencia, se está expresando UNFV 1986
A. una actitud materialista.
B. una actitud realista. E. La epistemología.
C. una actitud positivista.
D. una actitud neorrealista. 53. Los términos “bueno”, “malo”, “justo”, “inmoral”,
E. una actitud vitalista. “recto”, son expresiones UNFV 2011-II
A. normativas.
46. Al comprender lo que son las concepciones del B. imperativas.
mundo y al revolucionar su sentido con el significado de C. valorativas.
“filosofía” concluimos que UNMSM 1985 D. gnoseológicas.
A. filosofía y concepción del mundo son lo mismo. E. peyorativas.
B. la filosofía es una manera de concebir al mundo.
C. la concepción del mundo es un paso de filosofía. 54. La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas
D. no hay relación entre filosofía y concepción del de formación ciudadana es la UNMSM 2011-II
mundo. A. estética.
E. la primera forma de filosofía y de concepciones del B. gnoseología.
mundo es el mito. C. antropología.
D. epistemología.
47. Se define a la filosofía como un saber práctico, E. ética.
fundamentalmente porque UNMSM 1974
A. pretende determinar qué debe hacerse en la vida. 55. El enunciado “el nevado Huascarán es majestuoso”
B. analiza todo tipo de acciones. constituye un juicio UNAC 2011-I
C. tiene consecuencias en la vida de la gente. A. ontológico.
D. es la ciencia de la acción. B. sensorial.
E. complementa el saber teórico de las ciencias. C. ético.
D. estético.
48. ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la E. teórico.
filosofía como ciencia de las ciencias? UNMSM 1974
A. La ciencia ha evolucionado históricamente. 56. La exigencia kantiana de no considerar al ser
B. La ciencia fue creada por los griegos. humano como un mero instrumento, sino siempre como
C. El concepto de la ciencia es multívoco. un fin en sí mismo, pertenece al ámbito del saber UNI
D. La ciencia refleja la mentalidad de la gente de una 2011-I
época. A. científico.
E. La estructura económica determina la ciencia B. sociológico.
C. estético.
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS D. ético.
E. gnoseológico.
49. Plantear que “el conocimiento fáctico se logra
combinando la experiencia y la razón” es sostener una 57. Indique el área de la filosofía que responde a la
teoría UNI 2013-II pregunta ¿qué debo hacer? UNI 2010-I
A. ética. A. Ética
B. gnoseológica. B. Estética
C. ontológica. C. Ontología
D. pragmática. D. Axiología
E. científica. E. Metafísica

50. La epistemología es la disciplina filosófica que 58.¿Qué disciplina filosófica aborda los temas de la
estudia UNI 2013-I justicia, la solidaridad, la igualdad y la libertad? UNAC
A. el origen de la vida. 2009-II
B. los valores morales. A. Gnoseología.
C. el conocimiento científico. B. Ética.
D. el fin de las cosas. C. Epistemología.
E. la relación entre el pensar y el ser. D. Estética.
E. Ontología.
51. Señalar que “el conocimiento fáctico se logra
combinando la experiencia y la razón” es sostener una 59. El objetivo central de la Axiología consiste en
tesis UNI 2012-II estudiar UNAC 2009-II
A. ética. A. la moralidad y el bienestar.
B. científica. B. los valores y los juicios de valor.
C. pragmática. C. la validez del conocimiento.
D. ontológica. D. las obras de arte y la belleza.
E. gnoseológica. E. la belleza y la conducta humana.

52. Disciplina filosófica que estudia la teoría del 60. Señale qué es la ontología, en cuanto rama del
conocimiento. UNFV 2011-II saber filosófico. UNI 2009-II
A. La ontología. A. Teoría de los valores.
B. La axiología. B. Concepto de la belleza.
C. La lógica. C. Teoría del conocimiento.
D. La gnoseología. D. Doctrina del saber.
 E. Teoría del ser. 68. La………. estudia rigurosamente el conocimiento
científico en cuanto a su estructura, evolución y
61. La ciencia formal y rama de la Filosofía que estudia funciones. UNE 2008
los principios de la demostración e inferencia válida se A. estética
llama UNI 2009-II B. ética.
A. ética. C. axiología
B. Política D. epistemología
C. estética. E. semiótica
D. lógica.
E. silogismo. 69. Estudia los fundamentos, estructura, métodos,
lenguaje y funciones de los sistemas científicos. Se
62. La axiología estudia UNE 2009 refiere a la UNAC 2007-II
A. la moralidad y el conocimiento. A. gnoseología.
B. el arte y la belleza. B. ética.
C. la belleza y la conducta. C. axiología.
D. los valores y los juicios de valor. D. epistemología.
E. la validez del conocimiento y del arte. E. ontología.

63. La Axiología es una disciplina filosófica que estudia 70. Indique la alternativa correcta entre disciplina
UNFV 2009-I filosófica y objeto de estudio. UNMSM 2007-I
A. las teorías científicas. A. Axiología: la moral
B. el juicio estético. B. Ontología: el ser
C. el fundamento del juicio moral. C. Epistemología: el conocimiento
D. la esencia de todas las cosas. D. Antropología: la vida
E. el fundamento del juicio valorativo. E. Metafísica: el alma.

64. Indique cómo se denomina el área de la filosofía que 71. Indique la relación incorrecta: UNAC 2005-II
estudia el conocimiento. UNI 2009-I A. Gnosis – Conocimiento
A. Ética. B. Onthos – Idea
B. Estética. C. Axios – Valor
C. Ontología. D. Ethos – Costumbre
D. Gnoseología. E. Episteme – Ciencia
E. Epistemología.
72. Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la
65. En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas UNMSM 2005-I
por la UNMSM 2009-I A. epistemología supone la gnoseología.
A. Ontología. B. axiología supone la realidad.
B. Gnoseología. C. gnoseología supone una ontología.
C. Lógica. D. creatividad supone la realidad.
D. Epistemología. E. realidad supone una teoría.
E. Metodología.
73. ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso?:
66. La disciplina filosófica que estudia el fundamento de UNMSM 2004-II
los modelos de valoración es la UNFV 2008-II Así, cualquiera que sea el número de ejemplares de
A. epistemología. cisnes blancos que hayamos observado, no está
B. ética. justificada la conclusión de que todos los cisnes sean
C. axiología. blancos.
D. estética. A. Lógica.
E. ontología. B. Gnoseología.
C. Ontología.
67. Establezca la relación adecuada entre disciplina D. Metafísica.
filosófica y objeto de estudio con los siguientes datos: E. Epistemología.
UNMSM 2008-II
I. Epistemología. 74. La filosofía axiológica estudia UNE 2004-I
II. Ontología. A. la belleza.
III. Antropología filosófica. B. la moral.
IV. Ética. C. el arte.
a. Bien. D. la validez del conocimiento.
b. Esencia del hombre. E. los valores.
c. Ser.
d. Ley científica. 75. Las disciplinas filosóficas que estudian los problemas
A. Ic, IIa, IIId, IVb de los valores y la moral son UNFV 2004
B. Ib, IIc, IIIa, IVd A. la gnoseología y la estética.
C. Ia, IIb, IIIc, IVd B. la ontología y la teología.
D. Id, IIc, IIIb, IVa C. la estética y la epistemología.
E. Ib, IId, IIIa, IVc D. la axiología y la ética.
E. la antropología filosófica y la ontología.
 D. La ética.
76. La disciplina filosófica que estudia el problema de la E. La gnoseología.
ciencia es la UNFV 2004
A. ontología. 84. La epistemología es una disciplina filosófica que
B. metodología. estudia el problema de la UNFV 1998
C. axiología. A. moral y los valores.
D. epistemología. B. existencia del hombre.
E. lógica. C. belleza y arte.
D. ciencia e investigación científica.
77. La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas E. realidad sobrenatural.
se denomina UNMSM 2004-I
A. Ontología. 85. A la rama de la filosofía que estudia el valor, se le
B. Gnoseología. denomina UNAC 1997-II
C. Axiología. A. ética.
D. Teología. B. iatrofilosofía.
E. Estética. C. metodología.
D. axiología.
78. La disciplina filosófica que estudia el problema de la E. estética.
ciencia y la investigación científica, se denomina UNFV
2003 86. La epistemología es una disciplina filosófica que se
A. ética. ocupa del estudio de UNAC 1996-I
B. estética. A. el conocimiento científico.
C. epistemología. B. el origen del ser.
D. gnoseología. C. el origen del mundo.
E. axiología. D. el fin de las cosas
E. las relaciones entre el ser y el universo.
79. La disciplina filosófica denominada axiología estudia
UNAC 2002-II 87. La disciplina filosófica que se preocupa de los
A. los principios jurídicos. fundamentos de la dignidad personal, la justicia y el bien
B. los valores morales. es la UNFV 1996
C. los principios ideológicos. A. axiología.
D. los derechos humanos. B. moral.
E. los principios de la voluntad humana C. ética.
D. estética.
80. La disciplina que investiga cómo se construye y E. gnoseología.
justifica el conocimiento científico es la UNFV 2002
A. deontología. 88. La disciplina filosófica que se encarga del estudio del
B. ontología. ser de las cosas y de la realidad, se denomina UNI 1995-
C. epistemología. II
D. lógica. A. Axiología.
E. gnoseología. B. Gnoseología.
C. Ontología.
81. Señale la alternativa que corresponde. D. Metafísica.
Abarca a todo lo que el hombre realiza de forma libre y E. Epistemología.
voluntaria. Ofrece criterios y referencias para diferenciar
lo bueno y lo malo, lo aceptable y lo rechazable. UNI 89. La disciplina filosófica que estudia el deber ser es la
2001-II UNFV 1995
A. La Lógica. A. axiología.
B. La Ética. B. epistemología.
C. La Psicología. C. ontología.
D. La Metafísica. D. ética.
E. El Derecho. E. gnoseología.

82. ¿Cuál de las siguientes disciplinas no pertenece a la 90. Básicamente, ¿qué tema filosófico encierra la
filosofía? UNI 2000-I siguiente proposición?
A. Anfibología. Los jóvenes de todos los países comparten un tipo de
B. Metafísica. experiencia que ninguno de sus mayores tuvo o tendrá.
C. Estética. A la inversa, la vieja generación nunca verá repetida en
D. Ontología. la vida de los jóvenes su propia experiencia secular de
E. Ética. cambio emergente y escalonado. UNI 1995-I
A. Valores.
83. Disciplina filosófica que estudia los problemas B. Libertad.
referentes a la captación y realización del valor. UNAC C. Gnoseología.
1999-I D. Deontología.
A. La estética. E. Metafísica.
B. La ontología.
C. La axiología.
91. ¿Cómo se denomina a la doctrina de los
fundamentos y métodos del conocimiento científico? UNI 99. La rama de la filosofía que plantea el procedimiento
1995-I del conocimiento es la UNAC 1983
A. Gnoseología. A. metafísica.
B. Antropología filosófica. B. semiología.
C. Epistemología. C. gnoseología.
D. Filosofía del ser. D. axiología.
E. Sociología del conocimiento. E. ninguna.

92. Señale la proposición incorrecta. UNAC 1994-II HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

A) La ontología es parte de la filosofía.
B) La teoría del conocimiento es sinónimo de filosofía. 100. Indique quién es el filósofo que plantea que el
C) Ninguna filosofía puede tomarse como un sistema hombre es un ser abierto a las cosas y el conocimiento
cerrado de verdad. es uno de los posibles modos de “estar en el mundo”.
D) Filosofía es un continuado intento de clarificar la UNI 2013-I
verdad. A. Martin Heidegger.
E) La filosofía se ocupa de la realidad entera. B. Immanuel Kant.
C. Jürgen Habermas.
93. Afirmar que “el conocimiento fáctico se logra D. Henri Bergson.
combinando la experiencia y la razón” es sostener una E. ohn Locke.
tesis UNMSM 1993
A) científica. 101. Determine el valor de verdad de los enunciados y
B) ontológica. marque la secuencia correcta. UNMSM 2013-II
C) ética. ( ) San Agustín sigue, fielmente, las ideas de Aristóteles.
D) gnoseológica. ( ) Descartes plantea la discusión moderna sobre el
E) pragmática. conocimiento.
( ) Comte fue el principal defensor de la tesis
94. La ciencia del “deber ser” es el fundamento de la espiritualista.
UNAC 1992-II ( ) El concepto “voluntad de poder” pertenece al
A. lógica. pensamiento de Nietzsche.
B. estética. A. VVVV
C. epistemología. B. FVFV
D. filosofía. C. FVVV
E. ética. D. FVFF
E. VVVF
95. El enunciado “El hombre es un fin en sí mismo” es
esencialmente UNMSM 1992 102. Indique cuál de los siguientes filósofos pertenece a
A. ético. la Grecia clásica. UNI 2011-I
B. metafísico. A. Séneca
C. religioso. B. Sócrates
D. sociológico. C. Descartes
E. gnoseológico. D. Cicerón
E. Averroes
96. Cuando el filósofo busca la explicación total de la
realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo 103. El filósofo francés Jean Paul Sartre es considerado
UNMSM 1991 como representante del UNAC 2010-I
A. ética. A. Sustancialismo.
B. antropología. B. Empirismo.
C. axiología. C. Criticismo.
D. metafísica. D. Existencialismo.
E. epistemología. E. Neoplatonismo.

97. La disciplina filosófica que estudia el fundamento de 104. Desarrolla la teoría de la plusvalía o plusvalor,
los modelos de valoración es la UNMSM 1986 basada en la explotación del obrero. UNE 2010
A. ética. A. Hegel.
B. estética. B. Marx.
C. ontología. C. Engels.
D. lógica. D. Lenin.
E. axiología. E. Stalin.

98. La rama de la filosofía que problematiza a la ciencia 105. “Filósofo contemporáneo, nacido en Austria pero
discutiendo sus fundamentos es la UNFV 1984 radicado en Inglaterra. El centro de su reflexión es el
A. gnoseología. lenguaje como expresión de aquello que le es posible al
B. metafísica. ser humano. Su obra más conocida es el Tractatus
C. ética. Logico-Philosophicus. Sostuvo la existencia de los juegos
D. ontología. del lenguaje, que se superponen unos a otros sin que
E. epistemología. ninguno tenga mayor validez que otros”. UNFV 2010
El fragmento anterior se refiere a E. de la fe – de la racionalidad.
A. Descartes
B. Kant 112. Que la existencia precede a la esencia es una tesis
C. Nietzsche del UNMSM 2005-II
D. Heidegger A. dogmatismo.
E. Wittgenstein B. realismo.
C. idealismo.
106. La afirmación según la cual los conceptos no D. materialismo.
dependen del pensamiento ni, por tanto, del sujeto E. existencialismo.
pensante, sino que tienen consistencia y realidad propia
pertenece al UNMSM 2009-II 113. No es pensamiento filosófico surgido en la época
A. idealismo objetivo. contemporánea: UNAC 2005-I
B. racionalismo. A. Escolástica.
C. positivismo. B. Voluntarismo.
D. empirismo lógico. C. Neopositivismo.
E. realismo crítico. D. Existencialismo.
E. Marxismo.
107. Los temas de estudio que caracterizan a las etapas
antigua, media y moderna de la filosofía, 114. Filósofo del siglo XX. UNE 2006
respectivamente, son: UNMSM 2008-II A. San Agustín.
A. ser – conciencia – ciencia B. Sartre.
B. hombre – dios – esencia C. Hegel.
C. dios – ser – hombre D. Santo Tomás.
D. alma – conciencia – lenguaje E. Descartes.
E. ser – dios – sujeto
115. La dialéctica materialista es el método filosófico
108. Señale la diferencia central entre la filosofía creado por UNAC 2004-II
antigua y la filosofía moderna: UNMSM 2007-II A. Kant.
A. La filosofía antigua es escéptica, la filosofía moderna B. Bauer.
es dogmática. C. Marx.
B. La filosofía antigua recurre a los dioses, la filosofía D. Hegel.
moderna es atea. E. Feuerbach.
C. La filosofía antigua piensa sobre el ser, la filosofía
moderna sobre el conocimiento. 116. Elija la proposición incorrecta. UNI 2002-I
D. La filosofía antigua no cree en la ciencia, la filosofía A. Heráclito, Demócrito y Parménides son filósofos
moderna es científica. griegos.
E. La filosofía antigua investiga el lenguaje, la filosofía B. Sócrates fue maestro de Platón.
moderna la naturaleza. C. La Política es obra de Platón.
D. La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia.
109 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles E. Ser persona moral, es estar consciente de sí.
son correctas. UNI 2007-II
I. Hegel es el filósofo sistemático por excelencia. 117. Elija la propuesta incorrecta. UNI 2002-I
II. Descartes aplica la duda metódica. A. El conocimiento vulgar es adquirido y usado
III. Nietzsche pone en duda toda verdad. empíricamente.
A. Solo I B. La Axiología estudia los valores.
B. I y II C. La Filosofía es eminentemente problemática y crítica.
C. I, II y III D. La ciencia y la tecnología se sustentan en la verdad y
D. I y III en la productividad respectivamente.
E. II y III E. Descartes, filósofo griego, dijo: Pienso, luego existo.

110. ¿Cuál de los siguientes filósofos afirma lo siguiente? 118. Corriente filosófica que predominó en la Edad
UNFV 2007 Media. UNAC 1999-I
Autorreflexión del espíritu sobre sí mismo. Realización A. El estoicismo.
del espíritu absoluto. B. El racionalismo.
A. Kant. C. La escolástica.
AB. ristóteles. D. El helenismo.
C. Wittgenstein. E. El paganismo.
D. Hegel.
E. Tomás de Aquino. 119. Señale usted el filósofo que plantea: el universo
está compuesto de átomos. UNAC 1996-II
111. La filosofía antigua trata básicamente A. Demócrito.
………. mientras que la filosofía moderna ………. UNMSM B. Anaxágoras.
2007-I C. Descartes.
A. de la ciencia – de dios. D. Leucipo.
B. de dios – de la naturaleza. E. Anaxímenes.
C. del ser – del conocimiento.
D. de la moral – de la política.
120. El hombre es libre. El hombre es libertad… UNI A. Fedón, Metafísica, República.
1995-II B. República, Fedón, Política.
El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque C. Banquete, República, Política.
no se ha creado a sí mismo. Y es libre, porque una vez D. Banquete, Fedón, República.
arrojado, es responsable de todo lo que hace. E. República, Banquete, Poética.
Indique la corriente filosófica a la que se ajusta el texto
anterior. 128. La Apología de Sócrates fue escrita por UNE 2007
A. Humanismo. A. Parménides.
B. Fenomenología. B. Sócrates.
C. Fatalismo. C. Platón.
D. Existencialismo. D. Aristóteles.
E. Neopositivismo. E. Heráclito.

121. La filosofía de Confucio propugna la armonía entre 129. Autor de los Siete ensayos de interpretación de la
UNAC 1989-I realidad peruana. UNE 2007
A. el padre y el hijo. A. Víctor Raúl Haya de la Torre.
B. todos los miembros y la comunidad. B. Jorge Basadre.
C. gobernante y funcionarios. C. Raúl Porras Barrenechea.
D. hermano y amigo. D. Aurelio Miró Quesada.
E. hermano y pariente. E. José Carlos Mariátegui.

122. De la siguiente relación entre filósofo y lugar de 130. ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obras de
nacimiento, señale Ud. la relación correcta: UNFV 1988-I Renato Descartes? UNMSM 2004-II
A. Sócrates – Roma A. Investigaciones Filosóficas, Meditaciones Metafísicas.
B. Manuel Kant – Francia B. Crítica de la razón pura, Discurso del Método.
C. Augusto Salazar Bondy – Perú C. Ciencia de la Lógica, Meditaciones Metafísicas.
D. Descartes – Inglaterra D. Suma contra de los Gentiles, El Discurso del Método.
E. Hegel – Italia E. El Discurso del Método, Meditaciones Metafísicas.

123. Marque la afirmación equivocada. UNI 1998-I 131. La frase “pienso, luego existo” se le atribuye a
A. El escolasticismo concerta la filosofía aristotélica con UNFV 2004
las diversas doctrinas religiosas. A. Platón.
B. El humanismo se caracterizó entre otros por su B. René Descartes.
sentido de reacción contra el espiritualismo medioeval. C. Sigmund Freud.
C. El Renacimiento se produjo en Europa entre los siglos D. Jean Paul Sartre.
XV y XVII. E. Pablo Neruda.
D. El Empirismo tuvo en Descartes a su principal
exponente. 132. La frase “pienso, luego existo” pertenece al filósofo
E. Inglaterra es el país que inició el movimiento de la UNFV 2003
Ilustración. A. John Locke.
B. Tomás Hobbes.
124. Las dos corrientes principales en la filosofía del C. Bertrand Russell.
siglo XVII fueron UNAC 1984 D. René Descartes.
A. el empirismo escéptico y el sensualismo. E. David Hume.
B. el racionalismo y el empirismo.
C. la filosofía de la naturaleza y la escolástica. 133. El autor de la obra La ideología alemana es UNAC
D. la filosofía naturalista y la filosofía crítica. 2002-I
E. el evolucionismo y el empiriocriticismo. A. Emmanuel Kant.
B. Max Scheler.
OBRAS Y FRASES FILOSÓFICAS C. Karl Marx.
D. Martin Heidegger.
125. Los Diálogos corresponden a UNE 2010 E. Sören Kierkegaard.
A. Aristóteles.
B. Epicuro. 134. Una de las frases no corresponde al autor indicado
C. Sócrates. UNI 2001-II
D. Platón. A. Sólo sé que nada sé: Sócrates.
E. Aristarco de Samos. B. Pienso, luego existo: Descartes.
C. La filosofía es la ciencia del ser: Aristóteles.
126. Descartes dijo: UNI 2010-II D. Dios ha muerto: Nietzsche.
A. “Sólo sé que nada sé” E. El ser es y el no ser no es: Heráclito.
B. “Dios ha muerto”
C. “El ser determina la conciencia” 135. Pienso, luego existo es una frase de UNAC 1998-II
D. “La posmodernidad es la modernidad en estado A. Descartes.
naciente” B. Boecio.
E. “Pienso, luego existo” C. Kant.
D. De Morgan.
127. Identifique las obras de Platón: UNMSM 2010-II E. Hegel.
 144. El filósofo que separó en su teoría el mundo
136. El autor del Discurso del método es UNI 1995-II sensible del mundo de las ideas fue UNAC 2012-II
A. Kant. A. Aristóteles.
B. Descartes. B. Platón.
C. Russell. C. Thales.
D. Luckács. D. Heráclito.
E. Marcuse. E. Pitágoras.l

137. El autor de La República es UNAC 1992-I 145. El filósofo que separó el mundo sensible del mundo
A. Aristóteles. de las ideas fue UNAC 2012-I
B. Sócrates. A. Thales.
C. Platón. B. Heráclito.
D. Carlos Marx. C. Pitágoras.
E. Kant. D. Epicuro.
E. Platón.
138. El autor de la Política es UNAC 1992-I
A. Aristóteles. 146. Filósofo que expresó su postura relativista al decir:
B. Sócrates. El hombre es la medida de todas las cosas. UNAC 2010-I
C. Platón. A. Platón.
D. Laplace. B. Protágoras.
E. Smith. C. Gorgias.
D. Sócrates.
139. ¿Cuál de las obras siguientes corresponde a E. Aristóteles.
Sócrates? UNFV 1991
A. La república. 147. Dados los siguientes enunciados UNI 2008-I
B. El espíritu de las leyes. I. Sócrates explicó que los seres humanos deben
C. La ironía y la mayeútica. ocuparse de su virtud.
D. La suma teológica. II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede conocerse
E. N. A. gracias al entendimiento.
III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la
140. ¿Cuál de los siguientes escritos corresponde a finalidad del ser humano.
Sócrates? UNFV 1988-II ¿Cuáles son correctos?
A. Conócete a ti mismo. A. Solo I
B. La república. B. I y II
C. La ironía y la mayéutica. C. II y III
D. Las leyes. D. I y III
E. N. A. E. I, II y III

141. El siguiente texto: 148. Al período antropológico de la filosofía (siglo V a. c.)

“Sólo sé que hay un bien que es el conocimiento, sólo sé pertenece UNAC 1997-I
que hay un mal que es la ignorancia” es atribuido a A. Sócrates.
UNFV 1984 B. Pitágoras.
A. Sócrates. C. Parménides.
B. Aristóteles. D. Heráclito.
C. Anaximandro. E. Platón.
D. Kant.
E. Platón. 149. Indique cuál de los siguientes filósofos no
pertenecen a la época de la filosofía helénica. UNAC
FILOSOFÍA ANTIGUA 2006-I
A. Anaxágoras.
142. El filósofo que separó en su teoría el mundo B. Demócrito.
sensible del mundo de las ideas fue UNAC 2013-I C. San Agustín.
A. Platón. D. Parménides.
B. Thales. E. Heráclito.
C. Heráclito.
D. Pitágoras. 150. Trilogía representativa de la filosofía en la antigua
E. Aristóteles. Grecia. UNE 2006
A. Jenofonte – Hipócrates – Heráclito.
143. Filósofo griego que sostenía: “Nadie puede bañarse B. Demóstenes – Euclides – Aristóteles.
dos veces en las mismas aguas de un río” y “Todo está C. Sócrates – Platón – Aristóteles.
en movimiento, nada es estático”. UNE 2013 D. Platón – Jenofonte – Heráclito.
A. Heráclito. E. Aristóteles – Sócrates – Hipócrates.
B. Thales de Mileto.
C. Sócrates. 151. Al período antropológico de la filosofía (siglo V a.c.)
D. Platón. pertenece UNMSM 1995
E. Aristóteles. A. Sócrates.
B. Pitágoras.
C. Parménides. D. Anaximandro de Mileto
D. Heráclito. E. Thales de Mileto
E. Platón.
158. El origen de la filosofía se atribuye a que el hombre
152. El mundo de las ideas o mundo inteligible, mundo UNAC 2006-II
verdadero o perfecto, sólo es alcanzable por medio de la A. buscó un conocimiento del ser.
razón. B. necesitó explicarse los fenómenos.
¿A qué filósofo griego puede atribuirse esta sentencia? C. quería conocer los astros.
UNI 1998-I D. pensó en la realidad.
A. Sócrates. E. sintió admiración por sí y por la realidad.
B. Aristóteles.
C. Demócrito. 159. Se le considera el primer filósofo que la historia
D. Platón. registra, y afirma que el agua es el principio de vida y de
E. Heráclito. cambio. UNAC 2001-II
A. Tales de Mileto.
153. La mayéutica es el arte mediante el cual el B. Heráclito de Éfeso.
maestro, con su palabra, despierta en el discípulo C. Parménides de Elea.
nociones que éste poseía sin saberlo. ¿Quién inició este D. Empédocles de Agrigento.
sistema? UNFV 1974 E. Sócrates de Atenas.
A. Anaxágoras
B. Sócrates 160. Los conocimientos de la filosofía, tuvieron sus
C. Platón inicios en UNFV 2001
D. Aristóteles A. costumbres y mitos.
E. ninguno B. mitología y cosmología.
C. cosmogonía y tradición.
154. La mayéutica es el arte mediante el cual el D. religión y naturaleza.
maestro, con su palabra, despierta en el discípulo E. literatura e intuición.
nociones que este posee sin saberlo. ¿Quién inició este
sistema? UNMSM 1971 161. La característica de la filosofía en sus orígenes fue
A. Anaxágoras. UNAC 1996-II
B. Sócrates. A. una sola forma de ciencia.
C. Platón. B. el pensar.
D. Ninguno de los citados. C. el análisis.
E. Aristóteles. D. abarcar todas las formas de ciencias.
E. el concepto.

162. La cosmovisión se diferencia de la filosofía porque

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
aquélla es UNMSM 1977
A. asistemática.
155. La diferencia entre el pensamiento mítico y el
B. general.
filosófico reside en que este último UNMSM 2013-II
C. especulativa.
A. se ciñe a los hechos concretos.
D. fundamentada.
B. llega a certezas absolutas.
E. racional.
C. describe y explica caso por caso.
D. produce conocimientos utilitarios.
PERÍODO COSMOLÓGICO
E. utiliza argumentos racionales.

163. La tesis del movimiento de Heráclito se contrapone

156. En la antigüedad, era tarea de los filósofos buscar
a la concepción del ser planteada por UNMSM 2013-II
explicaciones racionales sobre el acontecer de los
A. Anaximandro.
fenómenos de la naturaleza. Al surgimiento de este tipo
B. Demócrito.
de explicaciones se le conoce como el paso del mito al
C. Parménides.
logos. Pues bien, ¿en qué medida el mito posibilitó la
D. Tales.
aparición de la filosofía? UNE 2012
E. Empédocles.
A. Las ideas del mito sirvieron para ser comprobadas por
la experiencia y, con ello, criticadas y superadas.
164. Considerado como el primer filósofo de la historia,
B. En nada, puesto que constituían dos temas
que consideraba al agua como primera materia. UNAC
completamente distintos.
2011-II
C. En que sirvieron para que los filósofos repitieran los
A. Anaximandro de Mileto.
mismos contenidos del mito, aunque con otras palabras.
B. Thales de Mileto.
D. El mito influyó en la filosofía a través de su método
C. Parménides de Elea.
racional.
D. Pitágoras de Samos.
E. El mito no influyó en la filosofía.
E. Heráclito de Samos.

157. Según la tradición occidental, el primer filósofo fue

165. Los representantes de la filosofía atomista en la
UNAC 2010-I
antigua Grecia fueron UNMSM 2010-II
A. Parménides de Elea
A. Parménides y Zenón.
B. Sócrates de Atenas
B. Heráclito y Demócrito.
C. Heráclito de Éfeso
C. Leucipo y Anaxágoras. C. actor.
D. Leucipo y Demócrito. D. A y B
E. Anaxímenes y Jenófanes. E. A y C

166. Filósofo que considera al agua como el principio de PERÍODO ANTROPOLÓGICO

todas las cosas que existen en el mundo. UNE 2009 (SÓCRATES Y LOS SOFISTAS)
A. Platón.
B. Thales de Mileto. 174. Sócrates entendió la filosofía como una misión
C. Anaximandro. divina que consiste en UNMSM 2013-I
D. Sócrates. A. ganar dinero.
E. Aristóteles. B. formar políticos.
C. preparar retóricos.
167. En la filosofía griega presocrática, las tesis D. generar ideas.
filosóficas radicalmente opuestas a las de Parménides las E. formar pedagogos.
planteó UNMSM 2009-I
A. Platón. 175. En la búsqueda de una definición de Bien o de
B. Aristóteles. Justicia, Sócrates UNMSM 2012-II
C. Heráclito. A. fundamentó la axiología.
D. Empédocles. B. desarrolló la medicina.
E. Zenón. C. fundó una escuela filosófica.
D. refutó a los sofistas.
168. Parménides y otros filósofos de la escuela eleática E. afinó la técnica de la definición.
propusieron la negación categórica del devenir,
enfrentándose a la concepción de UNMSM 2007-II 176. La sabiduría, según Sócrates, se da cuando el
A. Demócrito. ciudadano UNMSM 2011-II
B. Tales. A. sabe que no sabe.
C. Heráclito. B. no sabe que sabe.
D. Anaxímenes. C. conoce de todo un poco.
E. Anaxágoras. D. conoce bastante de todo.
E. sabe que sabe
169. No nos bañamos dos veces en el mismo río es una
expresión de UNAC 2007-I 177. Dadas las siguientes proposiciones, seleccione la
A. Zenón. correcta. UNI 2010-II
B. Anaximandro. A. Los Sofistas creían en la verdad absoluta.
C. Pitágoras. B. Sócrates estudió las leyes naturales.
D. Heráclito. C. Sócrates y los Sofistas fueron romanos.
E. Parménides. D. Los Sofistas rechazaban la vida en sociedad.
E. Sócrates se ocupó de la virtud.
170. A los presocráticos les interesaba
fundamentalmente la búsqueda UNMSM 2007-I 178. En el método socrático, los momentos esenciales
A. del logos o razón. son la UNMSM 2010-I
B. del arché o arjé. A. mayeútica y la observación.
C. de la verdad. B. deducción y la inducción.
D. de la esencia. C. mayeútica y la intuición.
E. de las ideas. D. refutación y la mayeútica.
E. dialéctica y la síntesis.
171. Postularon como fundamento del mundo el fuego y
el aire, respectivamente. UNMSM 2005-I 179. Señale quién fue discípulo de Sócrates. UNI 2009-
A. Empédocles y Anaximandro. II
B. Anaxágoras y Demócrito. A. Platón.
C. Heráclito y Anaxímenes. B. Aristóteles.
D. Heráclito y Anaximandro. C. Luciano.
E. Parménides y Anaxímenes. D. Epicuro.
E. San Agustín.
172. Heráclito de Éfeso concibió el fuego como principio
de todas las cosas. Se le considera precursor de la UNAC 180. La afirmación El hombre es la medida de todas las
1995-II cosas caracterizó el pensamiento de los UNMSM 2007-II
A. sofística. A. sofistas.
B. dialéctica. B. cosmólogos.
C. pirotecnia. C. platónicos.
D. teoría atómica. D. socráticos.
E. mayeútica. E. hilozoístas.

173. Thales de Mileto, además de filósofo, fue UNFV 181. Sócrates a través de preguntas y repreguntas,
1989-I guiaba a sus discípulos hacia el concepto. Su método se
A. matemático. conoce como UNFV 2006
B. astrónomo. A. axiología.
B. diálogo. 188. Un tema central propuesto por Platón en la UNMSM
C. sofismo. 2008-II
D. silogismo. “alegoría de la caverna” es
E. mayéutica. A. la naturaleza del conocimiento.
B. la necesidad de los dioses.
182. Señale cuáles de los siguientes enunciados serían C. la esencia del alma humana.
aceptables para Sócrates cuando afirma: UNI 2006-I D. el origen de la sociedad.
Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído en la E. el fundamento de la moral.
cuenta de que no vale nada en verdad en lo tocante a la
sabiduría, es el más sabio”. Esta es la razón por la cual 189. Platón es un filósofo UNFV 2008-I
(voy)… de acá para allá buscando e inquietando… I. griego.
I. La tarea fundamental del hombre es conocer la II. materialista.
naturaleza física. III. idealista.
II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia A. I
ignorancia. B. II
III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son. C. III
A. I D. I y II
B. I y II E. I y III
C. I, II y III
D. I y III 190. El saber que Aristóteles consideraba como una
E. II y III propedéutica es la UNMSM 2007-II
A. gnoseología.
183. La dialéctica de Sócrates trata de UNAC 1989-I B. física.
A. esclarecer la verdad. C. metafísica.
B. la polémica entre dos o más seres. D. psicología.
C. el debate entre muchas personas. E. lógica.
D. esclarecer los principios del hombre.
E. la lucha contra los sofistas. 191. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones
corresponden a la filosofía de Platón? UNMSM 2007-II
184. La ironía es una parte del método UNAC 1982 I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo.
A. inductivo. II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma.
B. deductivo. III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las
C. analítico. ciudades.
D. socrático. IV. El conocimiento racional tiene su origen en las
E. casuístico. sensaciones.
V. Al morir el cuerpo también muere el alma.
PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y A. IV y V.
ARISTÓTELES) B. II y IV.
C. III y IV.
185. En su teoría.........., Platón postuló la existencia del D. I y III.
mundo de las esencias distinguiéndolo del conjunto de E. II y III.
las cosas sensibles. UNMSM 2014-I
A. de las ideas 192. Desde el punto de vista aristotélico, los hombres
B. del bien supremo que buscan los primeros principios y las primeras causas
C. de la sustancia son UNMSM 2007-II
D. de la reminiscencia A) físicos.
E. del devenir B) religiosos.
C) filósofos.
186. Mientras que para Platón la realidad esencial se D) lógicos.
encuentra en el mundo de las ideas, para Aristóteles la E) retóricos.
realidad se manifiesta en UNI 2013-I
A. la nada. 193. El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la
B. el mundo del más allá. potencia al acto fue UNMSM 2007-II
C. la política y el poder. A) Aristóteles.
D. el mundo subterráneo. B) Platón.
E. el mundo de lo material y sensible. C) Heráclito.
D) Parménides.
187. Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los E) Sócrates.
dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con sus
semejantes, Aristóteles sostuvo que somos UNMSM 194. ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la filosofía
2011-I platónica? UNMSM 2005-II
A. personas éticas. I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen
B. animales racionales. el mundo inteligible.
C. animales políticos. II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la
D. siempre solidarios. experiencia.
E. seres tolerantes. III. La idea suprema es la idea del bien.
IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no C. Galileo Galilei
por las opiniones. D. Tomás de Aquino
V. Las ideas son modelos que están en la mente de Dios. E. Agustín de Hipona
A. I, II y V.
B. II, III y V. 202. La corriente filosófica medieval que admite la
C. I, III y IV. demostración racional de la existencia de Dios, se
D. III, IV y V. denomina UNI 2010-I
E. II, IV y V. A. Patrística.
B. Agustinismo.
195. Según Platón, el conocimiento es UNMSM 2005-II C. Mística.
A. percepción. D. Escolástica.
B. descubrimiento. E. Humanismo.
C. experiencia.
D. sensibilidad. 203. La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la
E. reminiscencia. doctrina………… Principalmente, gracias al pensamiento
de……….. UNAC 2008-I
196. A través de la alegoría de la caverna, Platón se A. aristotélica - Santo Tomás.
propone sustentar como tesis básica que UNMSM 2005-I B. platónica - Santo Tomás.
A. el hombre está preso en el mundo sensible. C. platónica - Boecio.
B. existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. D. aristotélica - San Agustín.
C. la verdadera realidad es el mundo de las ideas. E. platónica - San Agustín.
D. la idea perfecta y suprema es el bien.
E. el mundo sensible es aquel en el que vivimos. 204. La afirmación de santo Tomás, que entre el
conocimiento de dios y de la naturaleza no hay
197. Según la teoría de la potencia del acto, con la cual oposición, se relaciona con el problema
Aristóteles explica el movimiento o devenir ¿cuál es el A. de las cinco vías.
primero, el huevo (de gallina) o la gallina? UNMSM 2004- B. de la ciencia.
II C. de la creación.
A. La gallina. D. del mal terrenal.
B. El huevo. E. de las dos verdades.
C. Ambos.
D. Ninguno. 205. El autor de la llamada prueba ontológica de la
E. La potencia. existencia de Dios es UNMSM 2007-II
A. Agustín de Hipona.
198. La afirmación de Galileo: En el mundo físico, no B. Tomás de Aquino.
hay efecto sin causa, corresponde a la causa aristotélica C. Guillermo de Ockham.
denominada UNMSM 2002 D. Anselmo de Canterbury.
A. final. E. Alejandro de Hales.
B. material.
C. formal. 206. Filósofo que marcó influencia en el pensamiento de
D. eficiente. santo Tomás de Aquino: UNAC 2004-I
E. interna. A. Cicerón.
B. Eurípides.
199. Complete con la mejor alternativa. C. Platón.
No hay nada en………. que no haya estado antes en………. D. Aristóteles.
(Platón). UNI 1999-II
A. el hogar – el mercado. E. Sócrates.
B. el trabajo – la escuela.
C. el barrio – la intimidad.
D. la naturaleza – el mundo de las ideas.
E. el pueblo – la aldea global.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

200. Para San Agustín, el hombre es un ser temporal

porque es un ser UNMSM 2012-II
A. creado.
B. infinito.
C. potencial.
D. ideal.
E. absoluto.

201. Célebre teólogo y filósofo que en su obra Ciudad de

Dios planteó el dominio universal de la Iglesia. UNAC
2010-II
A. Guillermo de Ockham
B. Juan Calvino
 PREGUNTAS ADMISIÓN INCAS A) Cápac cuna B) Poquen cancha
C) Cápac cocha D) Cápac tocco E) Quellca

1.- Ordene correctamente de mayor a menor

las distintas clases sociales incas. 10.- Conformaban el Consejo Imperial que
I. Nobleza Recompensada II. Piñas asesoraba al Inca, los:
III. Yanaconas IV. Nobleza de A) Curacas B) Suyuyuc Apu
Sangre C) Caciques D) Villac Umu E) Llactayok
a) IV–I–II–III b) I–II–III–IV
c) III–IV–II– I d) II –IV–I– III 11.-Era el supervisor imperial que sólo
e) IV–I-III- II dependía del Inca. Su nombre se traduce “El
que todo lo ve”:
2.- Jerárquicamente indique lo correcto: A) Apunchick B) Apocuna
A) Auqui - Zapa Inca - Apokuna C) Tucuy Ricuy D) Curaca E) Suyuyuc Apu
B) Suyuyuc Apu - Piña - Inca
C) Mitmajkuna - Hatun runa - Auqui
D) Intipchurin - Auqui - curaca 12.-De las siguientes afirmaciones:
E) Curaca - Auqui – Piña I. El huarmicoco, era el casamentero en la época
incaica.
3.- El Taripa Kamayoc: II. El matrimonio inca, tenía por fin constituir una
A) Es el juez incaico. unidad familiar para la producción y el trabajo.
B) Es el encargado de vigilar el orden público III. El apunchick era el jefe político - militar de un
interno. huamani.
C) Su nombre se traduce como el que “todo lo IV. El curaca, dirigía el Tahuantinsuyo camachick.
puede”. Son correctas:
D) Jerárquicamente era superior al del Auqui. A) I - II – III B) II - III - IV
E) Presidía el Consejo Imperial. C) I - III – IV D) I - II - IV
E) III - IV
4.- Relacione correctamente.
A) Zapa Inca - Inca B) Auqui - Apunchic 13.-Los colcas:
C) Curaca - Intipchurin D) Suyuyuc Apu A) Era la entrega de fuerza de trabajo al Estado.
- Camachic B) Eran los depósitos estatales donde se
E) Tucuyricuy – Apokuna almacenaban los productos resultantes de las
mitas.
5.- Relacione correctamente: C) Eran los albergues que se encontraban en los
A) Intipchurin - Tahuantinsuyo. B) Apunchick - caminos.
Huamani. D) Era el listado oficial de los incas del imperio.
C) Apokuna - Tahuantinsuyo camachic. D) E) Tuvieron su origen en los reinos aimaras.
Curaca - Ayllu.
E) Todos son correctos. 14.-Funcionarios encargados de llevar la
contabilidad en el incanato:
6. El jefe de un Huamani es ...................... A) Quipucamayoc B) Tarima camayoc
pero de una región es ................; C) Pisca camayoc D) Apunchik
A) el Tucuyricuy - el aylluca B) el Curaka - el E) Tucuy Ricuy
Hatun runa
C) el Apunchick - el Apokuna D) el Suyuyuc Apu 15.-La expansión militar del Tahuantinsuyo,
- el mitma no se inició con los primeros incas, sino
E) el Piña - el Auqui durante el reino de ..................., al que se le
llama el verdadero organizador del imperio:
7. El principio de ............... se aplica a las A) Huayna Cápac B) Tupac
relaciones entre individuos de un ayllu en un Yupanqui
intercambio mutuo, el concepto C) Pachacútec D) Hiracocha
de ............... en cambio supone una E) Manco Cápac
jerarquía pues se aplica a grupos desde un
centro coordinador. En los espacios en 16.-Geográficamente, el Tahuantinsuyo
blanco debe ir respectivamente: comprendía:
A) trabajo - control vertical A) La parte central de América del Sur.
B) reciprocidad - redistribución B) Los países que forman el Pacto Andino.
C) redistribución – chunka C) Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y
D) colectividad - redistribución Colombia.
E) mita - minka D) Parte de Chile, parte de Argentina, parte de
Colombia, Perú, Bolivia y Ecuador.
8.- El encargado de vigilar a los funcionarios E) Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Chile y
y comprobar el buen gobierno en todas las Bolivia.
regiones del imperio se llamaba:
A) Apo cuna B) Tucuy Ricuy 17.-Indique la relación que no corresponda:
C) Puma ranras D) Curaca E) Willac umu A) Las asambleas en el incanato se les
denominaba Camachico y era donde trataban los
9.- Fue la relación donde se guardaba los problemas de los ayllus.
nombres de los incas o gobernantes:
B) A los salteadores de caminos se les llamó e) Ayni y mita
puma ranras.
C) Hanan Pacha: es el mundo donde se encuentra 26. Cada ayllu o etnia afirmaba provenir del
el Sol. interior de la Tierra. Los antepasados más
D) Kay - Pacha: lugar donde sólo habitaban los remotos habrían salido, por orden de una
Willac Umu. divinidad, de un sitio especial al cual todos
E) Ucu Pacha: mundo de abajo, constituido por reconocían como su lugar de origen o:
los muertos, microbios o gérmenes. A) Totem
B) Pacarina
18.-El Imperio incaico se inició con: C) Marca
A) Manco Cápac B) Pachacútec D) Topo
C) Hiracocha D) Huayna Cápac E) Ceque
E) Lloque Yupanqui
27. Fue el dios ordenador del mundo y la
19.-Según la tradición oral los primeros humanidad
miembros del ayllu surgieron de las: A) Inti
A) Huacas B) Apachetas C) Colcas B) Huiracocha
C) Illapa
D) Pirhuas E) Pacarinas
D) Catequil
E) Quilla
20.-¿De las siguientes afirmaciones, cuál es
la correcta?:
28. Fue la divinidad costeña más importante
A) Las panacas estaban constituidas por la
del Perú antiguo:
nobleza de privilegio.
A) Inti
B) Los yanaconas habían perdido sus derechos y
B) Wuiracocha
no formaban parte de ayllus.
C) Illapa
C) El trabajo por turno y para el estado se D) Pachamama
llamaba ayni. E) Pachacámac
D) Según los antiguos peruanos el kay pacha es
el mundo de los dioses celestiales.
E) Con el huarachico culminaba la formación 29. “Eran un conjunto de líneas imaginarias
religiosa de los jóvenes hatunrunas y yanacunas. dispuestas alrededor de la ciudad del Cuzco.
Sobre ellas estaban situados adoratorios y
huacas que iban desde el interior del Cuzco
21. La realeza se encuentra integrado por: hasta sus contornos. Todas las líneas
a) Sacerdotes, militar, el amauta, los nobles convergían en el centro del Cuzco, en el
b) Inca, nobles y el amauta Templo del Sol”.
c) Inca, la coya y por los pihuichuri El texto se refiere a:
d) Hatun runa, mitimaes, yanaconas A) Las pacarinas
e) Inca la coya y los nobles B) Los ceques
C) Las conopas
22. Los nobles de sangre eran descendientes D) Las huacas
de: E) Sacsayhuamán
a) Nobles de otro etno
b) Inca cusqueño y de su linaje 30. El centro del universo religioso Inca era:
c) Hatunrunas A) Tumibamba
d) Yanaconas B) Coricancha
e) Sapan inca C) Cerro colorado
D) Pachacámac
23. Son principios básicos de la estructura E) Pisac
económica del Tahuantinsuyo
a) Reciprocidad, redistribución y control vertical 31. El dios que conmovía a la Tierra fue:
de la ecología A) Inti B) Pariacaca
b) Redistribución– separación y separación C) Pachacámac
c) Distribución– equidad y separación D) Quilla E) Conapa
d) Reciprocidad– redistribución y separación
e) Reciprocidad– igualdad y equidad
32. Relacionar:
I. Lugar donde enseñaban sabios maestros
24. Los andenes resolvían una serie de II. Templo para las vírgenes del Sol
problemas: III. Idioma del hombre
a) Aumentaba la superficie cultivada de las tierras IV. Poblaciones movilizadas para difundir la
b) Contenía el desmoronamiento de los canales región.
c) Evitaba la erosión de las lluvias y vientos V. Divinidades representadas por las imágenes
d) Permitía el máximo aprovechamiento de las del rayo.
aguas de las lluvias 1. Acllawasi 2. Runasimi 3. Mitimaes
e) T.A 4. Illapa 5. Yachaywasi
A) I2, II3, III4, IV1, V5
25. Los sistemas de trabajo dentro del Ayllu B) I1, II5, III2, IV3, V4
fueron: C) I5, II1, III2, IV3, V4
a) Ayni y minca D) I2, II5, III1, IV4, V3
b) Minca y mita E) I5, II2, III1, IV3, V4
c) Ayni, camayoc y mita
d) Ayni, minca y mita
33. El ídolo destruido por Atahualpa:
A) Wuiracocha 41. Sobre los Capac - Ñan es correcto:
B) Catequil A) Permitió la comunicación, acercamiento entre
C) Inti pueblos y centralizar el poder político del
D) Punchao incanato.
E) Pachacámac B) Constituyó el culto religioso más importante.
C) Estableció la formación de los ayllus religiosos.
34. En el Tahuantinsuyo el Wuillac Umu era: D) Obligó a los incas a conquistar a los chibchas
A) Un Curaca E) Fueron templos regionales
B) El sumo sacerdote
C) El Ticuy Ricuy 42. El Coricancha fue un majestuoso edificio
D) Un noble de privilegio incaico que corresponde a la arquitectura de
E) Un Hatunruna tipo:
A) Civil B) Militar
35. En la cosmovisión Andina, “El mundo de C) Educacional D) Religioso
arriba” donde moraban los astros era: E) De servicios
A) Kay – Pacha
B) Pacarina 43. Indicar el elemento que no corresponda
C) Apachota al conjunto:
D) Ucu-Pacha A) Quena B) Tinya
E) Hanán Pacha C) Flauta D) Zampoña
E) N.A
36. Establezca la relación incorrecta:
A) Hampi Camayoc - Médico 44. La fiesta relacionada con la siembra fue:
B) Puquin Cancha - Museo pictórico A) capac Raymi B) Chacra Llapuy Quilla
C) Pirwa - Depósito de alimentos C) Aya Raymi D) Coya Raymi
D) Quelca - Instrumento musical E) Uma Raymi
E) Intihuatana - Reloj solar

37. La finalidad principal de la cerámica inca

fue: PREGUNTAS ADMISIÓN
A) Mágico - religiosa
B) Artística 45. En la organización político-social del
C) Militar Imperio Incaico, el jefe del ayllu recibía el
D) Utilitaria nombre de (UNMSM 2007-II)
E) De distracción A) Tucuyricuc. B) Tutricut.
C) Hatunruna. D) Curaca.
38. Sobre la cultura incaica, señale lo E) Apocuna.
correcto:
1. La cerámica fue bicroma y escultórica 46. En la sociedad Inca, el ayni fue una
2. Se utilizó el Intihuatana, piedra esculpida como forma de trabajo que se realizaba en las
reloj solar. tierras: (UNMSM 2007-I)
3. Empleó el ladrillo esmaltado en sus A) del Inca.
construcciones. B) del Estado.
4. La relación fue politeísta, panteísta y heliólatra. C) de la comunidad.
5. El calendario estaba relacionado con sus D) de los curacas.
labores agrícolas. E) del Sol.
A) 1; 3 y 5
B) 2; 4 y 5 47. El control vertical de los pisos ecológicos
C) 2; 3 y 4 en el incario servía para(UNMSM 2000)
D) 1; 2 y 3 a) obtener productos de varias zonas para el
E) 3; 4 y 5 comercio.
b) poder acceder a productos de diferentes zonas
ecológicas.
39. Durante el mes de diciembre se daba c) tener productos diferentes por alianzas
inicio a las actividades agrícolas con la matrimoniales.
ceremonia de: d) ejercer vivieron sobre estados de diferentes
A) Uchu Pacha regiones.
B) Coya Raymi e) conquistar pueblos ubicados en diferentes
C) Ayamarca zonas ecológicas.
D) Cápac Raymi
E) Inti Raymi 48. El conjunto de los miembros de la familia
de cada Inca constituía(UNMSM 2002)
40. En el Cusco se construyó un edificio que a) un curacazgo.
almacenaba los trofeos de guerra y las b) un wamani.
representaciones de los principales Incas, c) una llacta.
nos referimos a: d) una panaca.
A) Ollantaytambo e) una pacarina.
B) Pucamarca
C) Puquin Cancha 49. Las fuentes más valiosas de los siglos
D) Sacsayhuaman XVI y XVII para analizar y conocer la
E) Pachacámac etnohistoria del Tahuantinsuyo son (UNMSM
2002)
a) las crónicas y visitas.
b) los memoriales y los anales.
c) los viajeros y relatores.
d) la cartografía e iconografía.
e) las tesis y monografías.
50. El general del ejército de Atahualpa que
se enfrentó al de Huáscar y fue acusado por
los españoles de instigar secretamente la
resistencia indígena y murió en la hoguera,
fue (UNC 2003)
A) Toparpa.
B) Calcuchímac.
C) Huanca Auqui.
D) Rumiñahui.
E) Túpac Huallpa.
51. El autor de la Crónica “Suma y Narración
de los Incas”, fue (UNMSM 1991)
A) Francisco López de Gomara.
B) Pedro Sarmiento de Gamboa.
C) Miguel del Estete.
D) Bernabé Cobo.
E) Juan de Betanzos.
57. Los antiguos peruanos se preocupaban
por tener chacras de cultivo en diferentes
pisos ecológicos. ¿Qué es lo que les
incentivaba a ello?UNMSM 2004
a) evitar desastres motivados por accidentes
naturales, muy comunes en el Perú.
b) la práctica de los curacas para el sustento de
los ayllus.
c) seguir con su costumbre ancestral
posiblemente desde el Formativo.
d) las disposiciones de los incas respecto al
abastecimiento de los pobladores.
e) el abastecimiento directo de productos de toda
variedad sin intermediarios.
58. Los individuos de las comunidades o
ayllus durante el Incanato recibían el
nombre de UNMSM 1984
a) Hatunrunas.
b) Yanaconas.
c) Mitimaes.
d) Mitayos.
e) Changos.

59. El …... era una familia extensa. que

reconocía un mismo antepasado y un origen
52. La estructura económica del imperio común o ……….UNI 2006-II
Inca estaba basada en dos principios A) ayni – callpa
básicos: (UNFV 2007) B) ayllu- puquio
A) reciprocidad – redistribución. C) ayllu – pacarina
B) expansión – unificación. D) Capac Ñan - totricut
C) producción – consumo. E) colcacamayoc –collca
D) producción agrícola – trabajos colectivos.
E) cooperación – unificación.
60. En el Imperio de los Incas existían
53. Las obligaciones del trabajo recíproco y diversas formas de trabajo comunitario
por turnos en el Tahuantinsuyo se como: UNI 2003-I
llamaba (UNFV 1999) I. El Ayni II. La Minca III. La
A) La Minka. Mita
B) La Minga. IV. El Ayllu V. Los Yanacunas
C) El Tupu. La alternativa correcta es:
D) La Mita. a) I; II Y IV
E) La Reciprocidad. b) I; II Y V
c) I; II Y III
54. Los Incas veneraron dioses mayores y d) II; III Y IV
menores. Tras la conquista del Chinchaysuyo e) I; IV Y V
incorporaron a su religión un dios de mucho
prestigio llamado. (UNMSM 2007)
a) Pariacaca
b) Catequil 61. La institución que el Inca dejaba al morir
c) Tunapa para conservar su memoria se llamaba
d) Pachacámac (UNMSM 1994)
e) Vichama A) Pukakunka.
B) Ceques.
55. La base de la organización del Imperio C) Panaca.
Incaico fue:(UNMSM 86): D) Pariacaca.
a) el ayllu E) Llacta
b) el ayni
c) la minka 62. En la organización político-social del
d) la chunca Imperio Incaico, el jefe del ayllu recibía el
e) el suyo
nombre de (UNMSM 2007)
A) Tucuyricuc.
56. La institución que el Inca dejaba al B) Tutricut.
morir para conservar su memoria se C) Hatunruna.
llamaba: UNMSM 1994:
D) Curaca.
a) pukakunka
E) Apocuna.
b) ceques
c) panaca
d) pariacaca 63. El conjunto de los miembros de la familia
e) llacta de cada Inca constituía (UNMSM 2002)
a) un curacazgo.
b) un wamani.
c) una llacta. 71. Los individuos de las comunidades o
d) una panaca. ayllus durante el Incanato recibían el
e) una pacarina. nombre de UNMSM 1984
a) Hatunrunas. b) Yanaconas.
64.- Conformaban el Consejo Imperial que c) Mitimaes. d) Mitayos. e)
asesoraba al Inca, los: Changos.
A) Curacas B) Suyuyuc Apu
C) Caciques D) Villac Umu E) 72. El …... era una familia extensa. que
Llactayok reconocía un mismo antepasado y un origen
común o ……….UNI 2006-II
65.-Era el supervisor imperial que sólo A) ayni – callpa B) ayllu- puquio
dependía del Inca. Su nombre se traduce “El C) ayllu – pacarina D) Capac Ñan - totricut
que todo lo ve”: E) colcacamayoc –collca
A) Apunchick B) Apocuna
C) Tucuy Ricuy D) Curaca E) Suyuyuc 73. En el Imperio de los Incas existían
Apu diversas formas de trabajo comunitario
como: UNI 2003-I
66. La realeza se encuentra integrado por: I. El Ayni II. La Minca
a) Sacerdotes, militar, el amauta, los nobles III. La Mita IV. El Ayllu V. Los
b) Inca, nobles y el amauta Yanacunas
c) Inca, la coya y por los pihuichuri La alternativa correcta es:
d) Hatun runa, mitimaes, yanaconas a) I; II Y IV b) I; II Y V c) I; II Y
e) Inca la coya y los nobles III
d) II; III Y IV e) I; IV Y V
67. Los nobles de sangre eran descendientes
de: 74. La sociedad incaica tuvo una
a) Nobles de otro etno b) Inca cusqueño y de su estratificación social claramente definida.
linaje Mientras que en su cúspide se encontraba el
c) Hatunrunas d) Yanaconas inca, su principal base social estuvo formada
e) Sapan inca por los: fue (UNMSM 2013 I)
a) Piñas b) Mitayos c) Mitimaes
d) Hatunrunas e) Yanacunas
68. Son principios básicos de la estructura
económica del Tahuantinsuyo
a) Reciprocidad, redistribución y control vertical 85. Las fuentes más valiosas de los siglos
de la ecología XVI y XVII para analizar y conocer la
b) Redistribución– separación y separación etnohistoria del Tahuantinsuyo son (UNMSM
c) Distribución– equidad y separación 2002)
d) Reciprocidad– redistribución y separación a) las crónicas y visitas. b) los memoriales y
e) Reciprocidad– igualdad y equidad los anales.
c) los viajeros y relatores. d) la cartografía e
iconografía.
69. Relacionar:
e) las tesis y monografías.
I. Lugar donde enseñaban sabios maestros
II. Templo para las vírgenes del Sol
III. Idioma del hombre 86. El general del ejército de Atahualpa que
IV. Poblaciones movilizadas para difundir la se enfrentó al de Huáscar y fue acusado por
región. los españoles de instigar secretamente la
V. Divinidades representadas por las imágenes resistencia indígena y murió en la hoguera,
del rayo. fue (UNC 2003)
1. Acllawasi 2. Runasimi 3. Mitimaes A) Toparpa. B) Calcuchímac.
4. Illapa 5. Yachaywasi C) Huanca Auqui. D) Rumiñahui.
A) I2, II3, III4, IV1, V5 B) I1, II5, III2, IV3, E) Túpac Huallpa.
V4
C) I5, II1, III2, IV3, V4 D) I2, II5, III1, IV4, 87. El autor de la Crónica “Suma y Narración
V3 de los Incas”, fue (UNMSM 1991)
E) I5, II2, III1, IV3, V4 A) Francisco López de Gomara.
B) Pedro Sarmiento de Gamboa.
C) Miguel del Estete.
70. En la organización político-social del
D) Bernabé Cobo.
Imperio Incaico, el jefe del ayllu recibía el
E) Juan de Betanzos.
nombre de (UNMSM 2007-II)
A) Tucuyricuc. B) Tutricut.
C) Hatunruna. D) Curaca. 88. La estructura económica del imperio
E) Apocuna. Inca estaba basada en dos principios
básicos: (UNFV 2007)
A) reciprocidad – redistribución.
B) expansión – unificación.
C) producción – consumo.
D) producción agrícola – trabajos colectivos. D) Pureq.
E) cooperación – unificación. E) Tucuy Ricuq.

97. En la organización político-social del

89. Las obligaciones del trabajo recíproco y
Imperio Incaico, el jefe del ayllu recibía el
por turnos en el Tahuantinsuyo se
nombre de (UNMSM 2007)
llamaba (UNFV 1999) A) Tucuyricuc.
A) La Minka. B) La Minga. B) Tutricut.
C) El Tupu. D) La Mita. C) Hatunruna.
E) La Reciprocidad. D) Curaca.
E) Apocuna.
90. Los Incas veneraron dioses mayores y
menores. Tras la conquista del Chinchaysuyo 98. No corresponde a las funciones del
incorporaron a su religión un dios de mucho Tucuy Ricoc:
prestigio llamado. (UNMSM 2007) A) supervisar a los curacas.
a) Pariacaca b) Catequil B) mantener informado al Sapan Inca.
c) Tunapa d) Pachacámac e) C) integrar el Tahuantinsuyo Camachic.
Vichama D) oficiar de casamentero.
E) juzgar y castigar a los ayllucas.
91. La base de la organización del Imperio
Incaico fue: (UNMSM 86): 99. En el sistema diárquico del gobierno
a) el ayllu b) el ayni tahuantinsuyano, el Inca Hurin era
c) la minka d) la chunca e) el suyo A) el Apuquispay.
B) el Apocuna.
92. La institución que el Inca dejaba al C) el Willac Umu.
morir para conservar su memoria se D) el Tarpuntae.
llamaba: UNMSM 1994: E) el Totricut.
a) pukakunka b) ceques
c) panaca d) pariacaca e) llacta 100. La Casa del Saber o Yachayhuasi
fue fundada por
93. Los antiguos peruanos se preocupaban A) Manco Capac.
por tener chacras de cultivo en diferentes B) Lloque Yupanqui.
pisos ecológicos. ¿Qué es lo que les C) Inca Roca.
incentivaba a ello?UNMSM 2004 D) Pachacutec.
a) evitar desastres motivados por accidentes E) Atahualpa.
naturales, muy comunes en el Perú.
b) la práctica de los curacas para el sustento de 101. En el Imperio Incaico, una panaca
los ayllus. estaba compuesta por (UNMSM 2010-1)
c) seguir con su costumbre ancestral A) todas las personas que libremente se
posiblemente desde el Formativo. adscribían a ella
d) las disposiciones de los incas respecto al B) los descendientes varones del Inca
abastecimiento de los pobladores. exclusivamente
e) el abastecimiento directo de productos de toda C) la descendencia masculina y femenina
variedad sin intermediarios. del Inca
D) los descendientes que eran elegidos por
el Inca
94. El imperio inca, políticamente estaba E) las mujeres de todos los mandatarios
dividido en suyos, siendo el más incas.
pequeño (UNAC 1993)
A) Chinchaysuyo
102. El actual departamento de Lima se
B) Collasuyo
ubica en lo que fue antiguamente el
C) Contisuyo
D) Cusco A) Collasuyo.
E) Antisuyo B) Chinchaysuyo.
C) Antisuyo.
95. Los ojos y oídos del Inca era el: (UNAC D) Contisuyo.
1997) E) Colesuyo.
A) Tucuy Ricuq.
B) Chasqui.
103. A partir del reinado de Pachacútec, los
C) Amauta.
D) Curaca. incas construyeron muchas "llaqtas" en el
E) Mitimae. espacio andino. Estas servían como
A) fortalezas militares.
96. Los encargados de realizar el control a la B) caminos imperiales.
burocracia en el Tahuantinsuyo fueron C) templos para el sol.
los: (UNAC 2005) D) refugios de los chasquis.
A) Apunchiq. E) centros administrativos.
B) Sinchi.
C) Collana.
PREGUNTAS CON SOLUCIÓN
1. El nexo entre el Estado Inca y el
Pueblo fue:
A) El Curaca
B) Los Huamanis
C) El Apunchic
D) Los Collanas
E) Los Suyos
SOLUCIÓN
El curaca se convirtió en el nexo entre el
Estado Inca y el Pueblo, al ser éste el Jefe
del Ayllu y la autoridad que cooperaba en la
estructura de dominación imperial aplicada
por los incas.
RPTA.: A
2. El Reino de los Huancas integró la
Región del:
A) Collasuyo
B) Antisuyo
C) Contisuyo
D) Chinchaysuyo
E) Umasuyo
SOLUCIÓN
Los Huancas del Valle del Mantaro,
Departamento de Junín formaban parte del
Chinchaysuyo. Este comprendía desde
Ayacucho, Apurimac, Huancavelica e Ica
hasta el Rio Ancasmayo de Colombia.
RPTA.: D
3. Los Ayllus fueron comunidades
campesinas que formaban parte
de…………………….. y éstos a su vez
formaban parte de …………………….
A) los suyos – los Huamanis
B) los Hurin Saya- Los Hanan Saya
C) los Huamanis- Los Suyos
D) las Marcas- Los Topos
E) los Topos –Los Sapci
SOLUCIÓN
En la administración Territorial del Estado
Incaico, el Imperio Tahuantisuyano
comprendía 4 suyos. Los suyos comprendían
Provincias llamadas Huamanis. Los
Huamanis comprendían comunidades o
Ayllus.
RPTA.: C
4. La relación Real de los Incas
Gobernantes, se llamaba:
A) Panacas
B) Realeza
C) Pihuichuric
D) Capac Cuna
E) Capac Apo Incas.
SOLUCIÓN
La lista real de Gobernantes Incas se
llamaba Capac Cuna oficialmente
pertenecieron a la Capac Cuna 13 Incas.
RPTA.: D
5. Señale la relación correcta:
A) Con Wiracocha se inicia la dinastía de
Hurin Cusco
B) Inca Urco derrotó a los Chancas
C) Huascar y Atahualpa fueron hijos de
Pachacutec
D) Tupac Yupanqui conquistó el Noroeste de
Argentina.
E) Atahualpa no formó parte de la Capac
Cuna.
SOLUCIÓN
Tupac Yupanqui es considerado el Máximo
conquistador Incaico, conquistó Ecuador,
Chile, Bolivia y el Nor Oeste de Argentina,
sometiendo a los Diaguitas ó Cachalquíes.
RPTA.: D
6. Los Catus en la organización
económica Inca eran:
A) campesinos de los Ayllus
B) especie de Centros Comerciales.
C) artesanos de las Llactas
D) prisioneros de Guerra
E) siervos que dependían directamente de la
Nobleza y el Inca.
SOLUCIÓN
Las ferias comerciales Incas que el estado
permitía como una forma de intercambio
directo, sin utilizar monedas entre Hatun
Runas y Ayllus, se denominó Catu.
RPTA.: B
7. ¿Qué fueron las Panacas en la
organización Social y Política del Estado
Incaico?
A) Lista Real de Gobernantes Incas.
B) Los Nobles de Provincia.
C) Descendientes del Sapa Inca.
D) Un Sector Popular que ascendía a la
clase noble.
E) Montículos de piedra con atribuciones
divinas.
SOLUCIÓN
Las Panacas eran el Linaje de cada Inca. Los
descendientes de cada Inca. Cada Panaca
tenía un jefe y un nombre determinado
ejemplo: La Panaca de Manco Capac se
llamaba Guarga en el siglo XVI.
RPTA.: C
8. Una definición correcta de Sapci
sería:
A) Extensión de terreno entregada a un
Hatun Runa para ser usufructada
B) Extensión de tierra entregada al Ayllu
para ser trabajada por los Hatun Runas.
C) Cárceles del Estado.
D) Tierras que pertenecen a los Sacerdotes.
E) Un animal de la Sierra Peruana.
SOLUCIÓN
Así como el Topo era el lote de Tierra
entregado por el Estado a cada Padre de
familia Campesino (Purej). Los Sapci fueron
tierras comunales que el estado entregaba
al Ayllu para ser trabajada por los Hatunn
Runas del Ayllu respectivo.
RPTA.: B
9. Las Tacllas fueron en el Incanato:
A) Los Caminos Incas
B) Esculturas en madera y piedra
C) Prendas de vestir
D) Canales de regadío
E) Palos encorvados y puntiagudos usados
para arar la tierra
SOLUCIÓN
Los instrumentos de labranza de los varones
se llamaban Taclla ó Chaqui Taclla y de las
mujeres se llamaba Rancana.
RPTA.: E
10. El Ayni fue un sistema de trabajo
donde se aplicó genuinamente el
principio económico de:
A) Reciprocidad simétrica
B) Reciprocidad asimétrica
C) Redistribución estatal
D) Productividad
E) Efectividad
SOLUCIÓN
El Ayni fue un sistema de trabajo realizado
por los Hatun Runas en beneficio del Ayllu,
en el trabajo agrícola se aplicaba el principio
de solidaridad y también el principio de
reciprocidad simétrica.
RPTA.: A
11. Acerca del origen de los Incas,
¿cuál es el relato que intenta explicar
con simbolismos que la clase fundadora
del incario fue oriunda del Altiplano?
A) La Leyenda de Naylamp
B) La Leyenda del Lago Titicaca
C) El Mito de Inkarri
D) La tesis de Luis Enrique Valcárcel.
E) La tesis del origen Masca
SOLUCIÓN
La Leyenda del lago Titicaca, escrita por
Garcilaso de la Vega a servido de
argumento para fundamentar el origen
Tiahuanaco o Aymara (CollA) de los Incas.
Toda vez que habla de una pareja divina
(Manco Capac y Mama Ocllo) que marchan
de la meseta del Collao (Altiplano) hacia el
Valle de Huatanay, Cusco.
RPTA.: B
12. La Etnias Ichmay, Chancay y
tallanes de la costa, cómo los pocras,
cabanas, diaguitas, collas, de las Sierra;
demuestran que el Estado
Tahuantisuyo, Social y Culturalmente
tuvo un carácter:
A) Nacional
B) Estrictamente Quechua
C) Monocultural
D) Multinacional
E) Monolinguístico
SOLUCIÓN
No hubo una sola Nación Inca. Sino varias
Naciones ó Etnias cada cual con su
respectiva Religión, Idiomas, Normas y
Costumbres por lo tanto, el Estado Incaico
fue Multiétnico ó Multinacional.
RPTA.: D
13. Las tierras que el Estado Incaico
entregaba a los Hatun Runas de los
ayllus para usufructo recibieron el
nombre de:
A) Sapcis
B) Topos
C) Collcas
D) Intipachas
E) Llactas
SOLUCIÓN
El Estado le entregaba a cada Hatun Runa
Padre de Familiar (Purej) una extensión de
tierra para su usufructo llamado topo;
equivalentemente aproximadamente a
2,700 m2. por esposo un topo, por esposa
medio topo.
RPTA.: B
14. El sistema de explotación Incaico
que consistió en el aprovechamiento
obligatorio y no remunerado del trabajo
de los Ayllus para la realización de
obras públicas, se denominó:
A) Chaco
B) Ayni
C) Mita
D) Minka
E) Chunca
SOLUCIÓN
La Mita era el trabajo obligatorio que el
Hatun Runa realizaba por temporadas
(turnos), en la ejecución de obras Públicas
en beneficio del Estado. Era una especie de
Tributo Laboral.
RPTA.: C
15. La agrupación de tribus
confederaciones y guerras de
expansión es un proceso que en el
Horizonte Tardío estructuró:
A) La formación del Imperio Wari
B) La formación de Reynos Autónomos.
C) La formación de la confederación
Cusqueña.
D) La formación del Curacazgo Incaico
E) La Fundación del Imperio Tahuantisuyo.
SOLUCIÓN
En el Horizonte Tardío, Tercer Horizonte
cultural; Los Incas en base a guerras
expansionistas y conquistadoras
sojuzgaban Pueblos – integrando tribus,
Ayllus, Reynos etc., hasta estructurar en
base a estos dominios el Imperio del
Tahuantinsuyo. El Tercer Horizonte cultural
comprende: 1,450 d.c -1,532
d.c.
RPTA.: E
16.¿Qué función cumplían los
Capacñam en el Estado Incaico?
A) Era los aposentos de mensajeros y
soldados.
B) Era el circuito de canales de regadío
C) Eran los jefes en la construcción y
mantenimiento de puentes.
D) Eran caminos para el transporte de
tributación y movilización de grandes
ejércitos.
E) Eran palacios de descanso y
esparcimiento de los grandes Señores del
Imperio.
SOLUCIÓN
Los Capañam fueron los grandes caminos
empedrados que construyeron los Incas sólo
para uso del ejército, Chasquis y
funcionarios Políticos.
RPTA.: D
17. Para mantener el Aparato Estatal la
Nobleza Inca procedió a:
A) Acabar con la explotación de los Ayllus.
B) Socializar las herramientas y medios de
producción.
C) Controlar la fuerza de trabajo, los
medios de producción y el excedente
económico.
D) Eliminar toda forma de privilegios por
parte de la Nobleza.
E) Promover la ciencia y la técnica.
funcionarios del Estado y a los Sacerdotes.
Trabajaban en los Aclla Wasi.
RPTA.: E
19. Las dos terceras partes de las
tierras del Estado Inca estaban
controladas por:
A) La Nobleza
B) El Ayllu
C) Los Hatun Runas
D) Los Sacerdotes
E) Los Militares
SOLUCIÓN
En la redistribución de la riqueza del Estado
las 2/3 partes (las mejores tierras) eran
entregadas a la nobleza, pero estas eran
trabajadas por los Hatun Runas y la
producción excedente eran almacenados en
las Collcas.
RPTA.: A
20. La famosa Piedra de Sayhuite
representa:
A) La religiosidad Inca en escultura.
B) La Planificación agrícola e Hidráulica en
una Maqueta.
C) La piedra de los 12 ángulos
D) La base de la Arquitectura Militar Inca
E) La Escultura Naturalista Inca.
SOLUCIÓN
La piedra se Sayhuite que está en Apurimac,
es una maqueta que representa a una aldea
y la distribución de una Red Hidráulica y sus
campos de cultivo.
RPTA.: B

SOLUCIÓN
Para mantener a la Burocracia Estatal los
Incas conquistaban Pueblos para apoderarse
de sus Medios de Producción fuerza de
trabajo y excedente Agrícola.
RPTA.: C

18. La producción textil estaba

principalmente en manos de:
A) Los Llacta Runas.
B) Los Piñas
C) Los Hipijcunas.
D) Los Mitayos
E) Las Acllas

SOLUCIÓN
Las Acllas fueron mujeres esclavizadas (15 -
60 años) en talleres textiles para hacerles
su indumentaria a los nobles, a los