Catálogo 9º Encuentro de Arte en Vivo y Diferido

Foto: AVD/TA - Acción de Javier Mican
Proyecto ganador de la “Beca Arte en Espacio Público” del

Programa Distrital de Estímulos 2017, del Instituto Distrital
de las Artes -IDARTES y Alcaldía Mayor de Bogotá
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CONTENIDO Y PARTICIPANTES
Pág. 6 SOBRE EL 9º ECUENTRO AVD/TA
Pág. 9 PROGRAMACIÓN 9ºAVD/TA
Pág. 10 ACCIONES EN VIVO

Angela Marciales, Camila Bastos Bacellar (BR), Rey Arango, Javier Mican,
Manu Mojito, Edicson Amado, Francisco Arrieta (MX), MC Meya, Fabian
Andres Rico, Erickson Sánchez, Heidy Lorena Sandoval Orjuela, Margareth
Sánchez, Paula Durán, Simón Aldana, John Campos, Milena Olivella, Kamila
Arias, Zoitsa Noriega y JP Kycto.
TALLERES AVD/TA
Pág. 24 Taller: “TRANSFIRIENDO CUERPOS” por Adrián Gómez (CUBA/COL)

Participantes: Paula Salamanca, Justino Velandia, Tania Maza Chamorro,
Karen Díaz, Jimena Silva, Heidy Sandoval, Nicolás Ruiz, David Tellez, Ales-
sando Dovale, Erwin Nell López, Laura Arismendi, Juan Mendoza, Marcela
Morales, Milena Olivella y Kamila Arias.
Pág. 27 Taller: “DE(S)GENERACIÓN DE LO PÚBLICO” por Ana Maria Villate (COL)

Participantes: Felipe Chona, Carolina Cruz, Ángela Ramírez y Andrea Sala-
manca.
Pág. 30 Taller: “ESCRITURA DESDE EL CUERPO DE LOS MÁRTIRES”

por Diana Carolina Romero Acuña (COL)
Participantes: Karina Karina Cortez, Patricio Ponce, Valentina Álvarez,
Ricardo Moreno, Paula Rey, Olga Galindo, Milena Morales y Carlos Rodrí-
guez.
CONTENIDO Y PARTICIPANTES
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Pág. 33 Taller: “ANIMALIA. SOBRE CUERPOS, LÍMITES Y CRIPTOZOOLOGÍAS”

por Emilio Tarazona (Perú)
Participantes: Andrea Ospina, Edgar Merchan, Fernando Rodríguez, Juan
Yepes, Karina Cortéz, María F. Guzmán, Millie Ordóñez, Patricio Ponce,
Paula Rey, Yesica Paola Meneses Alfonso y Walther Valcárcel.
EN DIFERIDO
Pág. 37 Conversatorio: “PROFANACIÓN DE LO PÚBLICO”

por Santiago Cao (Argentina)
Pág. 40 Conversatorio: “ARTE EN LAS CALLES. PRIMERO LA MOVILIZACIÓN,

DESPUÉS EL ARTE” por Clemente Padín (Uruguay)
Pág. 42 - Muestra en Diferido -9 de oct/17-

Alba Cadena Roldan, Sebastián Ortiz, Juanita Espinoza, Maria Alejandra
Valerrama, Astrid Aristizábal García, Carolina Osorio, Juana Diosa La Diosa
la Diosa, L’abbé Siôn, Colectivo Teatro de Operaçôes y Gustavo Solar // en
la Casa de La Juventud de Los Mártires (Bogotá)
Pág. 50 -Muestra en Diferido -10 de oct/17-

Soledad Sánchez Goldar y Bruno Bresani // en el Centro de Memoria, Paz y
Reconciliación (Bogotá)
Pág. 53 - Muestra en Diferido -14 de oct/17-

Jordi Tasso, Tales Frey, Van Jesus, MAx Provenzano, Daniela Medina Poch,
Evelyn Loaiza y Mónica Galvão // en la Casa de La Juventud de Los Mártires
(Bogotá)
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Pág. 61 MUESTRA EN DIFERIDO:

EN EL MARCO DE “COSO” (ARGENTINA)
Pág. 62 PROYECCIÓN:
CORTOMETRAJES DE CIUDADES REVELADAS
Pág. 63 EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA:

Registro fotográfico de performances “en Vivo”
y acciones colectivas en el marco de talleres del AVD/TA
Pág. 65 BIOGRAFÍAS
Pág. 85 AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A:

Hernando Gómez Serrano y Deysi Johana Ortiz Callejas
Pág. 86 AGRADECIMIENTOS
FOTO PORTADA:
Agrupación AVD/TA
Acción Brío de Manu Mojito
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El 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido/ Territorio Abierto (Mártires, Bogotá) surge en

la fusión y consolidación de dos proyectos: Encuentro AVD (Colombia) y Territorio Abierto
Festival de Performances en Espacios Urbanos ( Argentina), los cuales investigan y desarro-
llan una temática común: el accionar artístico en el espacio urbano. Apostando al trabajo co-
laborativo y en red, sumando experiencias y perspectivas, ambas organizaciones proyectan
la realización de este evento en conjunto del 9 al 14 Octubre de 2017 gracias al apoyo de la
“Beca Arte en Espacio Público 2017” del Programa Distrital de Estímulos 2017, otorgado por
el Instituto Distrital de de las Artes -IDARTES y la Alcaldía Mayor de Bogotá.
El Encuentro de Acción en Vivo y Diferido -AVD- p romueve anualmente, desde el año 2009,
la reapropiación crítica, poética y efímera de espacios públicos específicos a través del per-
formance e intervenciones urbanas. Cada año transita una localidad de Bogotá diferente,
buscando de esta manera señalar, resaltar y cuestionar desde el arte de acción, problemáti-
cas y características específicas de la localidad en cuestión, donde se reflexiona de múltiples
maneras y perspectivas la importancia de resignificar y redimensionar el espacio público. AVD
está dividida principalmente en dos secciones: en vivo y e n diferido, La sección en vivo con-
cierne a las propuestas de acciones e intervenciones urbanas para sitio específico selecciona-
das para realizarse en la Localidad elegida y la sección en diferido contiene una selección de
video-performance y registros de intervenciones urbanas realizadas en otras ciudades distin-
tas a Bogotá, con la cual se conforma una Muestra en diferido que se exhibe en un espacio
cultural. AVD se ha realizado en diversas localidades de Bogotá: Engativá (2009), Usaquén
(2010), Suba (2011), Fontibón (2012), Kennedy (2013), Chapinero (2014) y Candelaria (2015) y
en la sección en diferido ha contado con la participación de artistas de México, Brasil, Ecua-
dor, España, Marruecos, Suecia, Puerto Rico, Argentina, Venezuela, Chile y Perú. http://eavd.
metzonimia.com/
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TERRITORIO ABIERTO Festival de Performances en Espacios Urbanos se ha realizado desde

Junio del 2011 y desde sus comienzos ha sostenido como eje de acción, el fomento de diferen-
tes modos de habitar y pensar la ciudad desde el arte, observar los alcances de este accionar,
y promover la activación de los espacios urbanos como espacios de trabajo e investigación
para distintas prácticas artísticas, fomentando la generación de proyectos que utilicen la ciu-
dad como potencia creadora. A la fecha, ha realizado cuatro versiones en las ciudades de
Santiago de Chile, Buenos Aires y la ciudad de Córdoba. Ha contado con la participación de
artistas de Brasil, Chile, Argentina, Colombia, Venezuela, México y Francia. Las dos últimas
ediciones del Festival se han producido en colaboración con colectivos artísticos afines, Ciu-
dades Reveladas, Muestra de Cine y Ciudad (http://www.ciudadesreveladas.com.ar) y Campo
de Cruces (http://elcampodecruces.blogspot.com.co), respectivamente.
Tanto Ación en Vivo y Diferido -AVD c omo Territorio Abierto han mantenido la dinámica
de realizar convocatorias abiertas para todas sus actividades y sostenido la realización de
Seminarios, Talleres y Conversatorios dentro de su programación, con el fin de aumentar su
alcance e impulsar la participación de nuevos actores y receptores del campo performático
en/para espacios urbanos.
La agrupación AVD/Territorio Abierto acompañó y participó en procesos creativos/reflexivos

realizados sobre la avenida Caracas; la Plaza Mártires; una esquina-baño informal en el barrio
la Estanzuela; el Barrio Santafé, el Barrio La Favorita, la Plaza del Voto Nacional; el Mercado
Nacional de las hierbas aromáticas, medicinales y esotéricas: Samper Mendoza; frente a la
casa de la Red Comunitaria Trans; la Plaza España; Frente al Centro de Atención Integral de
la Diversidad Sexual y de Género -CAIDSG; en la esquina de la Cll 7 Cra 2A (zona de talleres
de mecánica, al mismo tiempo es residencial y un punto vivienda de personas en condición
de calle); la Zona de Tolerancia; la avenida El Dorado, frente a la Casa de la Juventud de Los
Mártires, entre otros espacios, se activaron interacciones entre artistas, personas en condi-
cion de calle, trabajadoras sexuales, trabajadoras sexuales trans, transeuntes de la localidad,
comerciantes, turistas, campesinos y muchos más que entablaron una relación efimera con
cada propuesta artística, enmarcadas en contextos lúdicos de reflexión y re-apropiación de
lo público.
Con el siguiente texto y propósito instamos a todos los involucrados en las acciones y activi-
dades en vivo: Consideramos que la localidad elegida para esta versión contiene significativos
procesos en la forma de habitar/circular/permanecer/recuperar/tomar/reglamentar/valorar/
re-valorar el espacio público. Además de las problemáticas históricas y políticas que se man-
tienen actuales en esta zona de Bogotá.
Los Mártires, localidad ubicada en el centro de la ciudad de Bogotá, se ha convertido en un

lugar de alta carga histórica para el país, en actual campaña de “recuperación y valoración del
espacio público” por parte de la ciudad. En esta localidad se ubican entre otros, contextos
físico-sociales que consideramos de relevancia; como el Bronx (espacio tomado en el año
2000 por habitantes de la calle que fueron desalojados en el año 2016, actualmente en pro-
ceso de renovación urbana), la zona de tolerancia (prostitución femenina), la zona ilegal de
prostitución transgénero, alojamientos de comunidades Emberá (en la Unidad de Atención
y Reparación Integral a las Víctimas), la Plaza Samper Mendoza que concentra saberes mul-
ticulturales sobre las hierbas donde participan indígenas y campesinos de Coyaima (Tolima),
el mercado central de frutas y verduras - Paloquemao, San Andresito (espacio de comercio
mayorista, venta pirata de artículos originales y clonados), zonas industriales gráficas y me-
talúrgicas; todos espacios que conviven con instituciones como el Centro de Memoria, Paz y
Reconciliación, la Estación del Tren de la Sabana (con función turística y también en Plan de
Renovación Urbana), el Batallón Guardia Presidencial, el batallón de reclutamiento militar, la
Estación Número 6 de la Policía Nacional, el Instituto de Medicina Legal y Morgue, el Hospital
San Juan de Dios, el Cementerio Central, el Obelisco a los Mártires; entre otros espacios em-
blema del historial colombiano.
Creemos que en esta localidad ha existido y persiste una fuerte tensión con el espacio públi-
co y su vínculo con las corporalidades, identidades y performatividades de género por lo que
instamos a los participantes de la convocatoria tener en cuenta algunas de las problemáticas
de las distintas actividades que se desarrollan en ella: desde las dinámicas de trabajo de la
localidad, los discursos mediáticos y la estigmatización instalada sobre el narcotráfico, pros-
titución legal, prostitución ilegal transgénero, ventas ilegales-piratería, concentraciones de
centros de trabajo obrero, el comercio alimenticio, las tomas del espacio público por vende-
dores ambulantes, el espacio de los habitantes de la calle “indigentes”, presencia de pobla-
ción indígena, campesina, entre otras comunidades desplazadas, en proceso de reubicación
y reinserción, todo en diálogo con la presencia institucional.
Por lo anterior, valoramos las propuestas que desarrollen un proceso de inmersión e investi-
gación en un espacio específico de Los Mártires, que generen un vínculo directo con sus habi-
tantes y contexto actual, y que estén atentas/dispuestas a los acontecimientos y situaciones
particulares que allí se produzcan.
Agrupación AVD/TA 8
http://9avd.metzonimia.com
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EN VIVO
9º Encuentro AVD/TA
Localidad de Los Mártires, Bogotá
- Acción de JP Kycto
Foto: AVD/TA
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JP KYCTO/ABLUCIONES E
Martes 10 de oct/17 Av. Caracas con cll 16 3pmsibilidades y formas
Fotos: AVD/Territorio Abierto
La ducha, el baño, el agua, la intimidad, el contacto, la piel, la calle, el ruido, la basura, el smog, el
agite, el azare, el amure, el bazuco. Abluciones fue llevar ese acto íntimo del baño a la calle, llevar la
ducha al andén para visibilizar la realidad el barrio La Favorita de Bogotá, un lugar donde el acceso
al agua es para unos y restringido para otros, ahí donde el derecho a lavarse el cuerpo es un lujo, un
privilegio. Instalamos una ducha en la calle que brindó un momento refrescante para quienes viven
agitados entre el humo y la persecución, el no tener lugar y el tener que hacer la casa ahí donde
caiga.
La necesidad de agua es real y la imposibilidad de los habitantes de calle para acceder al agua limpia
es un muro más, otro ejercicio de marginalización. La calle es nuestra casa, la casa es nuestra calle
¿dónde está lo íntimo en aquellos cuya casa es el andén? ¿Dónde está lo público en nuestras ciuda-
des en las que se defiende - con armas y multas
- lo público de toda apropiación humana?
F ec h a Lugar Durac ión

1 de septiembre/15 Cr. Séptima con Av. Jiménez 4 horas
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JAVIER MICAN/DULCE Y HONORABLE
ES TUITEAR POR LA PARTIA
Miércoles 11 de oct/17 Plaza Mártires 3pm
Foto: AVD/Territorio Abierto
La acción se concibe como una crítica al uso de la red social Twitter por parte de reconocidos po-
líticos Colombianos. Se sitúa en un espacio de homenaje a varios próceres de la independencia de
nuestra nación (Camilo Torres Tenorio, Francisco José de Caldas, Jorge Tadeo Lozano, entre otros),
este homenaje es debido a que su fallecimiento se le asignó un sentido de sacrificio “en aras de la
patria” en un momento de búsqueda de identidad nacional para la consagración de la República de
Colombia.
Dulce y honorable es tuitear por la patria comprende una rigurosa búsqueda en las cuentas de
Twitter de Alejandro Ordoñez, Maria Fernanda Cabal, Humberto de la Calle Lombana, Claudia López
y Jorge Robledo, entre otros; dicha búsqueda se trazaba con la finalidad de rescatar los tuits que
evidenciaran un aprovechamiento de hechos trágicos acaecidos en Colombia para justificar sus ideo-
logías y retórica con proyección a las elecciones del año 2018; todo esto para terminar erigiendo una
construcción, con tablas de madera que contenían dichos tuits, a modo de castillo de naipes en la
plaza de los mártires (avenida Caracas, entre las calles 10 y 11).
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FABIÁN ANDRÉS RICO Y ERIKSON SÁNCHEZ
/MARTIRIZARTE
11 y 12 de oct/17 Cll 4 con Cr. 17 Barrio La Estanzuela 12m
y importante para mí regresar a Colombia donde encontré conexiones profundas
Fotos: Erikcon Sánchez
Una experiencia excepcional, mientras realizamos la intervención, varios transeúntes y habitantes

del sector se acercaron a nosotros, intercambiaron opiniones, nos apoyaron algunos, otros criticaron
nuestro trabajo, alegando que de nada serviria lo que realizaríamos, que al otro dia iba a estar otra
vez lleno de orines y desechos aquel espacio, pero otros tantos nos felicitaban, se ponían felices por-
que embelleciéramos el espacio, que a diario transitan porque “no era más que una pared fea y rota”.
Llenamos espacios alusivos a las artes y el diseño, el dibujo, la música e intervenciones varias que
realizaba la comunidad sobre la obra, generando ese toque de identidad por parte de las personas
del sector.Al dejar espacios para que rayaran los mismos habitantes y grafitteros del sector, ge-
neramos participación de algunos que se atrevieron a rayar algo de una, y aquellos espacios que
quedaron, para aquellos ralladores anónimos, que llenarán el espacio con su obra, o su mensaje, su
crítica, su opinión, lo que quieran que quisieran contar, por medio del lenguaje del grafitty.
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RESISTIZA/TIZA MÓVIL E
Jueves 12 de octubre /17 Itinerante por la Localidad de Los Mártires 1-6pmva, lo
Fotos: Anjah
La acción poética y política en espacios públicos en los cuales las dinámicas de comercio y de tran-
sacción desde lo económico son tan marcadas, dinámicas en las cuales todo se compra y todo se
vende, donde se vive y sobrevive en base a un salvajismo capitalista pronunciado y decadente, con el
cuerpo, la vida, el pensamiento, el tiempo, la palabra… todo como mercancías! es mercancía el diálo-
go y resulta de cierta manera una utopía el solo hecho de intentar siquiera llegar con una propuesta
disidente a todo eso. Al hacer el acercamiento a los comerciantes de productos de fruta y plantearles
el intercambio, el trueque… su respuesta inmediata es esto a mí no me sirve, yo para que quiero eso?
Tenemos insertadas de manera anquilosada una mirada y un sentir que poco concibe lo sensible, lo
poético, lo artístico, y menos en este tipo de ambientes la ideología es la ganancia, el negocio, el in-
terés del Cómo voy yo ahí? Y es apenas entendible, el sistema económico no parece dar tregua en su
aplastante presión por subsistir, no dar espacio a la esperanza o al sueño, al ideal. Vivimos bajo una
sujeción que muchos no entendemos y que incluso ignoramos como concepto, la sujeción al capital,
al dinero a la impronta de hacer el diario vivir.
En el desarrollo de la encuesta que era el punto de interacción política algunas de las per-
sonas que la desarrollaron no tenían conocimiento ni claridad sobre conceptos como Capitalismo,
Comunismo,
F ec h a o saber si el agua como elemento en la Naturaleza es renovable o no. Durac ión
Lugar
59
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FRANCISCO ARRIETA / MONUMENTO A
LOS MÁRTIRES. RESET
Jueves 12 de oct/17 Plaza de los Mártires 3pm
Monumento a los Mártires. Reset, fue una acción que devino en encuentro inesperado, fugaz, mo-
mentáneo entre personas y personajes de la sociedad: habitantes de calle, transeúntes, militares,
comerciantes. Una placa efímera (una torta de cumpleaños) con la que se renombraría el monumento
sirvió como eje del encuentro, una placa-torta que sería comida por los que allí nos reunimos para
renombrar el monumento que ahora se llamaría Monumento Nancy Correa Vázquez, en honor a esta
mujer habitante de calle nacida en Medellín el 12 de octubre de 1968, justo el día de la acción.
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HEIDY SANDOVAL, MARGARETH SÁNCHEZ, PAULA DURÁN,
SIMON ALDANA Y JOHN CAMPOS/CHISMES DE CALLE
Jueves 12 de oct/17 Cll 7 Cra 2A 3pm
y importante para mí regresar a Colombia donde encontré conexiones profunpr
Foto: Heidy Sandoval
Chismes de calle, generó que diferentes actores y situaciones cotidianas al lugar, cambiaran por un
instante modificando algunas características del espacio ¿Qué extrañeza puede suceder en una loca-
lidad donde el desorden, la indiferencia, la locura, lo convulso, lo hostil y el abandono es la norma?
La casa, el hogar, lo cálido y lo familiar eran los elementos que no estaban presentes, que igual que
los habitantes de calle son invisibilizados; una zona en donde la industria y el comercio predominan.
La idea era tomar todos esos elementos comunes de una esquina que bien pueden ejemplificar lo
común de la localidad de los Mártires y transformarlas: objetos de desecho como maderas y llantas
fueron convertidos en muebles característicos de una sala. La instalación de estos elementos, para
empezar, hizo que la personas no votaran sus desechos en la esquina. Así mismo el exterior de la
casa que nos tomamos, abandonada por un juicio de sucesión, se convirtió en un extraño habitar
que quedó cargado de historias íntimas de los habitantes de la calle que se sentaron en la mesa a
compartir unas onces mientras hablaban deliberadamente de sus vidas.
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REINEL ARANGO/SUPLICIOS
Jueves 12 de oct/17 Cr. 15 # 22 Bis 6pm
Mi intención es introducir en espacios públicos de estos países formas simbólico-poéticas de com-
Fotos: Manuel Torres
Suplicios es una acción que responde a una necesidad por poner en contexto algunos textos-deseos-
poéticos del artista en una zona donde los cuartos de 3X3 abundan y donde se susurran en ellos
los más perfectos y apasionados apetitos. Una caja de madera dispuesta en un espacio público con
un cuerpo desnudo en su interior, que latiga sus propias parafilias y que provoca en el otro, en el
espectador/transeúnte su instinto voyeur.
El impacto que se generó en el lugar no fue solo la curiosidad por saber qué era lo que pasaba al
interior de la caja, sino que en su mayoría quienes se acercaron a observar, eran hombres, los cuales
intuyo estaban en busca de algún servicio por parte de las habitantes del lugar. En esta medida se
quiso cuestionar y poner en paralelo lo que pasa dentro de los prostíbulos y lo que pasa dentro de
esta caja.

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MANU MOJITO/BRÍO
Jueves 12 de oct/17 Cll 21 # 14-38 Red Comunitaria Trans 6pm
Brío es una acción que siempre ha puesto mi cuerpo en diferentes instancias. Procede de la canción
de La Ramona “Brío”, la cual cuenta una historia sobre abuso y agresión contrapuesta con la recon-
ciliación del mismo cuerpo. Así mismo en el performance reconcilio el pensamiento del cuerpo como
una bóveda prestada para cuidar y ser pensada individualmente, por lo cual los agentes externos no
deben decidir cómo construir. Las intervenciones quirúrgicas artesanales son procesos abrasadores
que son causales de muertes prontas o deficiencias en el cuerpo a corto plazo.
Brío hace un llamado de atención y una reflexión a lo peligroso de hacerlas, pero sobre todo a pensar
porque las hacemos, si es realmente por nuestra propia construcción o por darle gusto a la sociedad
mediática quien nos propone unos cánones de belleza irreales o no comunes

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ÁNGELA MARCIALES/HIERBAS DESPIERTAS
Jueves 12 de oct/17 Plaza de Mercado Samper Mendoza 11:59pmlo que ocu-
rre en México y en otros países de América Latina en relación con esta modalidad de violencia de
Hierbas despiertas, sucede en el Mercado Nacional de las hierbas aromáticas, medicinales y esoté-
ricas, ubicada en el barrio Samper Mendoza de la localidad de Mártires, es una plaza que funciona
dos días de la semana en horario nocturno, un lugar que atrae por sus fascinantes olores y por la
cantidad de hierbas que se pueden encontrar allí, pero también es un lugar que suena cuando el resto
de la ciudad duerme. Hierbas despiertas es señalar este acontecimiento nocturno en la ciudad, la
posibilidad de modificar la escala del espacio sonoro y jugar con ella, es escuchar el lugar y repro-
ducirlo, volverse el sonido y volcarse hacia él.
Allí los objetos son la posibilidad de la aparición de distintas sonoridades, cada material y forma
nos entrega una particularidad del sonido que se activa al disponer nuestro cuerpo en su función.
Volvimos extraño el lugar al imitar, jugar, exagerar la propia naturaleza sonora.

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KAMILA ARIAS Y MILENA OLIVELLA/MANTRA
Viernes 13 de oct/17 Plaza de Mercado Samper Mendoza 5am
y importante para mí regresar a Colombia donde encontré conexiones profundas con México; sen-
Mantra como sonido sanador llegó a tocar la cotidianidad de un viernes 13, en la plaza Samper Men-
doza, que está llena de olores frescos, mucho verde, y la energía potencial que se siente gracias a
las vibraciones que llegan a los corazones, notando el impacto en los que presenciaron nuestro Acto
Ritual por sus palabras, acercamientos y agradecimientos que recibimos de cada uno y cada una de
los vendedores a quienes les regalamos los atados de las Plantas Medicinales.
“Mi Acción arranca con una cantidad de contrastes, olores, visiones de mucho cambio que durante todo mi recorri-
do hasta la Plaza de las Hierbas solo pensaba: Cómo amanece esta gran ciudad desde antes de salir el Sol, cuando
aún las siluetas son del tono del Alba, morada, entre sombras y ritmos tan diversos y complejos, como Seres que
la habitamos.
Mi camino lleno de habitantes de calle que se levantan a darse su primer “pipazo” para contrarrestar el
frío y la inclemencia de la acera; mientras yo, que inicié mi rito ungiendo mi cuerpo desde las plantas de mis pies
hasta mi coronilla en aceite de almendras y una ducha fría en la montaña Oriental del barrio de La Candelaria; la
calle con olores entre flores de la Plaza de Paloquemao y de la medicina de todas las plantas a tan solo unos pasos
de la entrada de la Plaza de las Hierbas en contraste con una de sus esquinas inundada entre orines de miles de
personas.” Kamila Arias
“El acercamiento con la señora Cecilia: Vendedora de hierbas de hace 30 años en la plaza, por su edad no le es fácil
la movilidad, en realidad me siento en un autoservicio) me acerco a comprar cada 15 días, en los meses anteriores
F ec h a que era para jugar con los niños, me decíaLugar
al contarle Durac
sonriente: Eche otro poquito mija. “ Milena ión
Olivella
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CAMILA BASTOS/ARTEMISA,
ALIANZAS ENTRE MUNDOS
Viernes 13 de oct/17 Plaza de Mercado Samper Mendoza 7:30am
Esta acción empezó por tres razones: mi compromiso con ayudar mujeres que quieren interrumpir
un embarazo no deseado, mi encuentro con un recetario de aborto con plantas medicinales y mi
encuentro con la plaza de las hierbas, la Samper Mendoza, localizada en Los Mártires, Bogotá. Allá
conocí a Carmen López, que empezó a sembrar con su abuela y hace 25 años trabaja en la plaza.
Carmen participo de la acción dando una clase pública sobre hierbas medicinales. En el proceso de
preparación de la acción busqué a mujeres colombianas que hubiesen abortado. Las invité a grabar
un audio narrando su propia experiencia con el aborto. Fueran más de 40 minutos de distintos relatos
recompilados que hicieron parte de la acción.
Por todo eso el proceso de preparación de la acción puede ser entendido ya como la acción misma,
extendida en el tiempo, en el espacio y en las fronteras porosas entre arte y vida. Acercarme a muje-
res desconocidas, escucharlas y compartir experiencias es tejer encrucijadas entre mundos. Artemisa,
alianzas entre mundos fue la forma corporificada que encontré para forjar alianzas con distintos
saberes, alianzas con conocimientos populares, alianzas con el mundo vegetal y sus potencialidades,
alianzas entre distintas mujeres. A estas, por poner el cuerpo y por afirmar su deseo en una sociedad
misógina,
F ec h ami más profundo agradecimiento. Lugar Durac ión
22
ZOITSA NORIEGA/MASAJE
Viernes 13 de oct/17 Cr. 14 Bis # 21-05 (CAIDSG Zona Centro) 2pmsibilidades
y formas culturales que valdría tomar en cuenta a la hora de evaluar, desde cualquier perspectiva,
Fotos: Juan Záens

Desde hace un tiempo vengo trabajando sobre problemáticas que se relacionan con la construcción
de género, entre ellas las formas de violencia que sufren las mujeres en nuestro país y en la región,
por lo que la llamada “zona de tolerancia” en el Barrio Santa Fé fue el lugar escogido para realizar
mi trabajo. Pensé en aquello que podrían necesitar las mujeres que habitan la zona, o al menos en
algo que suscitara un deseo en sus cuerpos más allá de sus labores de subsistencia, además quería
provocar un acercamiento lo más cercano posible de mi propio cuerpo con ellas, por eso llegué al
montaje de este pequeño spa, un local callejero para ofrecer masajes a quienes lo quisieran.
La realización de esta acción, desde su proceso hasta el resultado final, fue muy significativa
para mi; conocí a mujeres muy importantes para la comunidad de este barrio como son las directoras
del Centro de Atención Integral para la Diversidad Sexual y de Géneros y de Casa de Todas, mujeres
dedicadas al cuidado de algunas de las más vulnerables en esta ciudad, y quienes se mostraron ab-
solutamente interesadas por este tipo de intervenciones artísticas.
A través del tacto se puede intercambiar mucha y muy delicada información entre los cuerpos,
de modo que la experiencia de Masaje significó para mi la oportunidad de conocer elementos que de
cierta forman narran la historia de las mujeres que recibieron mi contacto, de otro lado, por alguna
razón que aún no comprendo del todo, dar alivio a otro nos alivia también a nosotros, y esta acción
F ec h a
de recuperación o en cierto sentido de sanación,Lugar
realizada a través del sentido del Durac ión
tacto, también la
recibió mi propio cuerpo.
23
MC MEYA/TARDE DE FREESTAYLE DEBATE
Viernes 13 de oct/17 Plaza España 2pmsibilidades y formas
culturales que valdría tomar en cuenta a la hora de evaluar, desde cualquier perspectiva, lo que
Trabajar al aire libre, sin tener una logística muy elaborada generó un poco de ansiedad al inicio de
la actividad, ya que, siempre se está a la expectativa de lograr con éxito lo propuesto, pero, darse
cuenta que a medida que se iba entregando la información y se iban pidiendo manos amigas para
conseguir lo que se necesitaba para llevar a cabo la acción, fue muy gratificante encontrarse con el
apoyo de muchas personas que valoran el trabajo en la CALLE , es un orgullo poder pertenecer a una
cultura que no discrimina, que no cree en estereotipos y que sin importar que no todas las veces haya
dinero, siempre estén a la disposición de hacer algo por sacar adelante la cultura y apoyar el arte.
Plaza España demostró ser un lugar para intercambiar pensamientos, visiones, hacer alianzas y saber
que con una comunidad más unida se pueden lograr grandes cosas y tener mucho más éxito. Trabajar
con amor , demuestra que es más fuerte que cualquier obstáculo que se pueda presentar y llevar un
mensaje de construcción y de unión sin discriminación alguna fue el objetivo cumplido esa tarde en
aquella esquina del parque de Plaza España.

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ADRIÁN GÓMEZ/TALLER:
TRANSFIRIENDO CUERPOS
13-14 de oct/17 Casa de la Juventud de Los Mártires 10am-1pm

Cada participante escogió un punto del espacio, seleccionando para este un dibujo y una acción.
El grupo llegaba a cada punto, acompañaba colectivamente la acción de la persona, y el dibujo se
transmitía de espalda a espalda a manera de cadena hasta quedar grabado en el lugar. Se conforma
una “Transmisión” con una cadena de personas, ubicados uno detrás de otro, hacen un dibujo en la
espalda de quien tienen delante, dibujo que comienza el último de la fila a quien denominaremos
(A), y consecutivamente (B), (C) etc. a los que siguen delante. (A) realiza un dibujo en la espalda de
quien tiene delante, (B), este transmitirá la sensación en su espalda a la espalda de (C), lo mismo
hará (C) con la espalda de (D) y así sucesivamente. La acción se asume como un ejercicio en el que se
transmite, no una forma dibujada, sino una sensación corporal, y se intenta trasladar dicha sensación
de la fisonomía de un soporte a otro. Se establece un paralelo con la corriente que viaja por un cable.
Se plantea además como un ejercicio grupal de concatenación y unificación.
“Transmisión” se refiere a demás a la copia, lo diferido, la mutación de una información, la informa-

ción que viaja de individuo a individuo, de hecho la idea es una apropiación de una apropiación. El
primer antecedente se toma del artista Dennis Openheim, en segunda instancia se retoma una acción
que el colectivo cubano “Enema” realizó apropiando la experiencia de Openheim.
26
ADRIÁN GÓMEZ/ACCIONES en el marco del
TALLER: TRANSFIRIENDO CUERPOS
14 de oct/17 Alrededor de la Casa de la Juventud de Los Mártires 10am-1pm

Ejercicio: “Se hace camino… (Un acto de reconciliación)”. Los participantes del taller salieron a la
calle con un recipiente de agua y paños blancos, recogiendo huellas y limpiando los pies y las manos
de personas que se encontraron en el camino.
Las huellas y marcas de las personas, recogidas en varios soportes y en el cuerpo mismo de los
participantes, conforma un mapa del recorrido. Pero también un mapa humano, pues hay una fuerte
tendencia a homenajear las ausencias, pero con este ejercicio se quiere validar las presencias. Ade-
más de las huellas cada participante aportó un texto reflexivo sobre su experiencia de contacto con
los habitantes del barrio.
PARTICIPANTES: Adrián Gómez, Paula Salamanca, Justino Velandia, Tania Maza Chamorro, Karen Díaz, Jimena
Silva, Heidy Sandoval, Nicolás Ruiz, David Tellez, Alessando Dovale, Erwin Nell López, Laura Arismendi, Juan Men-
doza, Marcela Morales, Milena Olivella y Kamila Arias.
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ANA MARÍA VILLATE/TALLER:
DE(S)GENERACIÓN EN EL ESPACIO PÚBLICO
La segunda sesión comenzó pensando en las experiencas personales de cada participante (incluida
yo) en relación al cuerpo, nuestra manera de sentirlo y de leerlo a partir de lo que la cultura nos ha
enseñado, pero también a partir del sentir mismo. Así en el primer ejercicio relacionamos una serie
de sentimientos, sensaciones y objetos con partes del cuerpo, hicimos ejercicios de calentamiento, e
imitamos cuerpos que no encarnamos. En la seguna parte de la sesión revisamos referentes artísticos
que han trabajado el tema como Ana Mendieta, Patricia Ariza, Beth Moises, Maria Evelia Marmolejo,
María Teresa Hincapié, Polvo de gallina negra, Mujeres Públicas entre otros (o mejor otras).
A partir de los dos ejercicios anteriores comenzamos una discusión en la que tendríamos que plan-
tear cual sería nuestra propuesta para el espcio público. A partir de la experiencia de una de las
participantes, se nos ocurrio proponer un ejercicio que pudiera generar un diálogo con el transeúnte
sobre la menstruación para lo cual propusimos llevar al día siguiente toallas higiénicas.
29
ANA MARÍA VILLATE/ ACCIÓN en el marco del
TALLER: DE(S)GENERACIÓN EN EL ESPACIO PÚBLICO
12 de oct/17 Recorrido por Avenida El Dorado 10am-1pm
La Performace: el lugar elegido para la performance fué la plazoleta al frente de un reconocido

supermercado en la calle 26, allí le preguntamos a los transeútes sobre su relación con las toallas
higiénicas encontrando múltiples reacciones. Algunas mujeres se pusieron tímidas ante la pregunta,
pero finalmente respondieron tanto oralmente como por escrito en nuestras toallas de cartulina. Los
hombres en un principio respondieron que no tenían relación con el elemento que les entregábamos,
y después comentaban algo sobre sus parejas, incluso en un caso nos hablaron de otros usos del ele-
mento (se usa como plantilla cuando las botas militares tallan, o también para detener hemorragias
de sangre producidas por heridas).
En dos casos nos dijeron que no tenían ninguna relación con el elemento. Los niños respondieron con
toda naturalidad para que servía el elemento que les entregábamos.
PARTICIPANTES: Ana María Villate, Felipe Chona, Carolina Cruz, Ángela Ramírez y Andrea Salamanca.
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DIANA CAROLINA ROMERO/TALLER:
ESCRITURA DESDE EL CUERPO DE LOS MÁRTIRES

El taller Escritura desde el cuerpo de los mártires se desarrolló en tres sesiones, la primera se realizó
en la casa de la juventud de la localidad de los Mártires, allí se realizó una exposición de algunos
lugares emblemáticos de la localidad como la plaza de los mártires, la iglesia de el Voto Nacional,
la Plaza España, la Estación de la Sabana, San Victorino, el Cementerio Central y la Plaza de Palo-
quemao; seguidamente se habló de algunos próceres que figuran como mártires de la independencia
colombiana y cuyos nombres reposan en el obelisco ubicado en la mitad de la plaza de los mártires.
El objetivo era acercarnos a la historia oficial del espacio en el que nos encontramos, pero no para
enaltecerla sino para reflexionar acerca de nuestro lugar allí, el lugar de todos aquellos que hacemos
el territorio pero que no reposamos en las narraciones, las leyes o los monumentos que se instauran
socialmente y que le dan el protagonismo solo a algunos que finalmente representan a una clase
social o status que no es la de la mayoría.
La segunda parte del taller, se desarrolló en un recorrido que se realizó junto a los asistentes, se
quisieron visitar algunos de los lugares mencionados el primer día con el fin de reconocer su lugar
en la historia y la transformación que han vivido, el espacio fundamental fue el barrio Santa fe, que
fue atravesado por nosotros con el objetivo de reconocer las dinámicas que convierten el territorio
y a su vez las personas que le dan su carga semiótica y humana.
32
DIANA C. ROMERO/ACCIÓN en el marco del
TALLER: ESCRITURA DESDE EL CUERPO DE LOS MÁRTIRES
sibilidades y formas culturales que valdría tomar en cuenta a la hora de evaluar, desde cualquier
Esos dos reconocimientos previos del territorio, permitieron que el día tres se realizara una inter-
vención del espacio público de la plaza de los mártires, no sin antes realizar un ejercicio de apro-
ximación etnográfica en el que a partir de tres preguntas pudimos acercarnos al reconocimiento de
la manera en cómo habitan y se empoderan las personas del espacio. Fruto de lo recogido en dicho
acercamiento, logramos obtener el material para materializarlo plasmándolo en el piso de la plaza,
realizando para ello una réplica del obelisco, su sombra que lo acercaba a la iglesia del voto nacio-
nal, nos permitió escribir la voz de los verdaderos mártires, que finalmente somos todos.
PARTICIPANTES: Diana Carolina Romero, Karina Cortéz, Patricio Ponce, Valentina Álvarez, Jhassua Barrero,
Ricardo Moreno, Edicson Amado, Paula Rey, Olga Galindo, Milena Morales, Edgar Merchán y Carlos Rodríguez.
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EMILIO TARAZONA/TALLER: ANIMALIA.
SOBRE CUERPOS, LÍMITES Y CRIPTOZOOLOGÍAS
9-10 de oct/17 Centro de Memoria, Paz y Reconciliación 10am-1pm
Este taller propone pensar el cuerpo individual y sus formas colectivas, jerárquicas o no (sociedad,
estado) para poder reconocer sus espacios límite o frontera. La idea es proporcionar herramientas
teóricas y prácticas para desdibujar esos límites y construir en esas zonas de conflicto (fricciones
sociales o disensos) estrategias de mediación.
El móvil es pensar en la zoomorfización de lo humano para establecer diferencias que proceden

tanto de imaginarios del miedo o de la idealización (en suma, de la imaginación).
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EMILIO TARAZONA/TALLER: ANIMALIA.
SOBRE CUERPOS, LÍMITES Y CRIPTOZOOLOGÍAS
9-10 de oct/17 Centro de Memoria, Paz y Reconciliación 10am-1pm
Se propuso introducir una serie de nociones de cuerpo y conceptos de sociedad construídas sobre las
nociones de cuerpo (hobees, Comte, Durkheim) y la idea de límites de lo social derivadas de éstas. Se
propone pensar en la experiencia cotidiana, ejemplos de estas ideas y de estos límites que distancian
o separan lo “mismo” en relación a lo “otro”. Además se hizo un recuento de un proyecto inicial de
investigación que da origen al proyecto de taller, titulado Colombofilia y Colombofobia que se vincu-
la a una historia del proceso de paz, el símbolo de la paloma y la historia del comflicto colombiano.
Narrar cómo esta investigación teje lazos con la zoomorfización de los emblemas y las personas.
El cuerpo (y la performatividad del cuerpo) en relación a nociones de animal, ser humano y monstruo.
En Colombia, Animalia no es un Reino sino una indiscutible República.
PARTICIPANTES: Emilio Tarazona, Yesica Meneses, Olga Galindo, Andrea Ospina, Edgar Merchan, Fernando Rodrí-
guez, Juan Yepes, Camila Ochoa, Erwin Nell, Karina Cortéz, María F. Guzmán, Millie Ordóñez, Patricio Ponce, Paula
Rey, Laura Arismendi, Francia Herrera, Fernanda Zozo, Juan Mendoza y Walther Valcárcel.
EN DIFERIDO
9º Encuentro AVD/TA
video acciones en:

México, Brasil, Argentina,
EEUU, Venezuela y Colombia.
Conversatorios vía streaming

desde Argentina y Uruguay.
Foto: Juan Waltero - Acción de Evelyn Loaiza

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SANTIAGO CAO/CONVERSATORIO:
PROFANACIÓN DE LO PÚBLICO
Lunes 9 de oct/17 Casa de la Juventud de Los Mártires 4:30pm

“En tiempos de espacios públicos cada vez más restrictivos y de producciones artísticas que los ocu-
pan para hacer un uso espectacular de los mismos sin tener en cuenta a las personas que los habitan,
el lunes 9 de octubre Santiago Cao estuvo en el “9° Encuentro AVD/Territorio Abierto Localidad de
Los Mártires”, conversando vía streaming al respecto de la profanación de lo Público.
En esa charla propuso cuestionar la categoría de “Público”, entendida tanto en relación a los espacios
públicos como también a una otra vertiente de la palabra, pocas veces asociada con este término: los
espectadores; también llamados de público.
Frente a las actuales políticas culturales y urbanísticas que se apropian de la noción de lo público,
tornándolo poco a poco en modos de exclusión y restricción, propuso pensar en la necesidad de
profanar este concepto, regresándole en la práctica su potencia en tanto lugar de encuentro de las
diferencias. Y, en este sentido, preguntarnos cómo accionar con prácticas artísticas que puedan ope-
rar como dispositivos profanadores de estas nuevas formas de lo Público”. Cao
Las dos partes del conversatorio quedaron consignadas en: http://9avd.metzonimia.com/profanacion

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CLEMENTE PADÍN/CONVERSATORIO:
EL ARTE EN LAS CALLES. PRIMERO LA MOVILIZACIÓN, DESPUÉS EL ARTE.
Sábado 14 de oct/17 Casa de la Juventud de Los Mártires 6pm

“Sacar el arte a la calle ya es una forma de cuestionarlo puesto que se deslegitiman sus ámbitos naturales, el
museo y la galería. La calle impone sus propias reglas y las relaciones que genera entre los diferentes agen-
tes se extreman y absolutizan en torno a la comunicación social. Ya la obra no necesita ser “bella”, necesita
ser funcional y consumible. Sus códigos deben favorecer la comunicación entre los transeúntes y el artista,
no impedirla.El arte en la calle podría hacer tambalear y deslegitimar la naturalidad de las pretensiones de
dominio del sistema y el supuesto orden natural del poder tal como se configura en los medios en la actual
sociedad. Puede contribuir a abrir nuevamente el espacio en el que se articulen ideas discrepantes sobre las
relaciones sociales e intervenir en procesos de discusión pública. Y, por toda otra consideración, se sitúan al
margen de la institución capital de este sistema: el mercado (el mercado del arte). Las intervenciones urbanas
identifican estas reglas al nivel de la gramática cultural, de las convenciones y de las normas convertidas
en vinculantes y las subvierte mediante acontecimientos momentáneos, inesperados y, en consecuencia, difí-
cilmente reprimibles. Las acciones en la calle persiguen la deslegitimación de las normalidades aparentes.
Allí en donde las convenciones habituales aparecen como necesarias y definitivas, la intervención urbana
nos remite a su índole social convencional y denuncia así, su carácter modificable. No olvidemos que la crítica
radical de las acciones en la calle mantiene, sin quererlo, la ficción liberal de las libertades públicas o la
diversidad cultural que nos impide apreciar la realidad de las instituciones y la realidad de las relaciones so-
ciales desreguladas. En esa hamaca se columpia el cambio...” Padín. (VER: http://9avd.metzonimia.com/arteenlascalles)
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ALBA CADENA/LOS PASOS PERDIDOS
28 de agosto/16 Monterrey, Nuevo León (´México) 4:30pm
Fotos: Paola Vazquez
La acción reflexiona acerca del cuerpo oprimido a través de la acción de caminar con muchos zapatos
amarrados al cuerpo. Dentro de los zapatos se encontraba una etiqueta con una pequeña historia que
servía para que el espectador relacionara el zapato con un contexto de violencia y memoria. También
como punto de referencia para hablar de alguna historia en particular acerca de lo que significa
“Los Pasos Perdidos“ para ello se reúnen algunos zapatos viejos de diferentes personas y variedad.
Algunos son llevados por la artista y otros son recolectados en Monterrey. Este performance fue
seleccionado para la III Bienal Horas Perdidas Performance Art 2016, Monterrey, NL, México. En la
conversación de la artista con las personas, se recogen algunas impresiones, palabras e imágenes
que son la memoria de esta acción, en algunos casos al leer las leyendas de las etiquetas cambiaron
la manera de ver el zapato al encontrar historias muy duras y en algunos caso se sentían identifica-
dos con dichas historias. La idea era que las personas se calzaran los zapatos pero como llovió los
zapatos se mojaron y la gente se sintió tímida y al saber que eran personas con historias de violencia
no se sentían cómodas y simplemente se llevaron las etiquetas de recuerdo.
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SEBASTIÁN ORTIZ LACAYO/ANTROPOFAGIA
28 de agosto/16 Monterrey, Nuevo León (México) 5:30pm
Fotos: Valeria Miranda
Este performance versa alrededor de problemática vinculadas al uso del cuerpo y estructuración de
la apariencia física (tatuajes, vestimenta, perforaciones) del individuo dentro de la sociedad latinoa-
mericana, prácticas que no son del todo bien recibidas, mucho menos aceptadas. Es a partir de la
reflexión de esta problemática dentro de una sociedad latinoamericana “conservadora” fuertemente
influenciada por la religión se enmarca este ejercicio.
Ejercicio que me permitió obtener conciencia del espacio público y dimensionalidad que posee, con-
texto con un gran número de implicaciones y condiciones sociales a tomar en cuenta a la hora de ac-
cionar en el mismo. Es a partir de lo anterior que se modifica y nutre la idea inicial, “La calle espacio
de posibilidades” explorando así sus límites contingentes, hitos, connotaciones, dinámicas sociales
que se dan en el mismo y otros condiciones que implica el uso del espacio público en relación a su
huella y memoria históricas, entendiendo así el papel que estos factores juega en el desarrollo y
condiciones del performance.
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JUANITA ESPINOSA TAPIAS Y ALEJANDRA
VALDERRAMA BARRERA/TORRE AMÉRICAS
28 de marzo/17 Bogotá, Colombia 1pm
La intervención “Torre Américas“ es una acción en el espacio público que está pensada para rom-
per con la cotidianidad de los transeúntes, espectadores y habitantes del barrio “Los Mártires”, este
performance nace ante la cuestión de lo privado y lo público como espacios libres de permanencia,
intervención y/o, cuestionamiento.
Ante la búsqueda de la activación del lugar por medio del humor surgió la idea de lanzar por la ven-
tana sabanas unidas entre ellas, recordando imágenes populares de escapes o fugas amorosas. Sin
tener previsto las reacciones del público , nos encontramos con saludos, besos, miradas, fotografías,
llamados, intentos de robos y denuncias. De manera que, este tipo de acciones simples y humorísti-
cas llegan a tener un gran impacto en el otro y siendo efímeras cobran permanencia en la memoria
de quien lo experimenta. “Torre Américas“ fue un gran acontecimiento en el barrio, razón por la
cual nos impulsa a seguir creando acciones que desdibujen los límites entre lo privado y lo público.
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DADANZA: ASTRID ARISTIZÁBAL GARCÍA
Y CAROLINA OSORIO/MAREA
12 de enero/17 Barrio Floresta, Medellín (Colombia) 4pm
Fotogramas: Carolina Osorio
La agitación en la lentitud sacude las fibras a las cuales estamos atadas, nudos en una trama que
se expande hasta traspasar los espacios entre y la piel sensible de los cuerpos que coreografían el
tránsito interminable, la mirada en el infinito, las cargas y los pesos que donan su rigor a la voluntad
de avanzar siempre hacia adelante.
El caos no es desorden, es posibilidad. Como acción efímera pretendía una manifestación de lo que
puede ser, también, una danza, que no se limita exclusivamente al espectáculo en escenarios. Hubie-
se podido configurarse un diálogo con los seres que de casualidad se encontraban allí, o condensarse
la sustancia de lo que intentamos expresar, advertir, observar; nada de eso sucedió.
Nos contentamos con haber sido parte del paisaje y haber sido una semilla esparcida en múltiples
campos mentales. Quizá alguno de ellos fue terreno fértil para una imagen o un juego. No lo sabe-
mos, no tenemos que saberlo, no queremos saberlo. Pero sí queremos que la próxima vez, la gente
sepa que tenemos raíz y que se puede conversar acerca de lo que conservamos como aliento diario.
47
JUANA DIOSA LA DIOSA Y L’ABBÉ SIÔN
/CARNICERISMO
16 de mayo/17 Boedo, Buenos Aires (Argentina) 8pm
Fotos: Grace Escamilla Alvarez
La performance fue realizada en el mercado público “San Juan” de Boedo, para el aniversario de los
10 años del colectivo de arte acción <SOS tierra>. Siôn cuelga atada de sus pies, en los rieles de
ingreso de los animales ya sacrificados del frigorífico de una de las carnicerías. La acción funciona
tal como un puesto más, en el que la mercancía es su cuerpa.
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COLETIVO TEATRO DE OPERAÇÕES/ A CENA É PUBLICA
22 de octubre/11 Río de Janeiro (Brasil) 5pm
Fotos: Rodrigo Machado y Taina del Negri
Esta acción es parte de una “operación” escénica llamada La Escena es Pública (2009-2015), del co-
lectivo Teatro de Operações. En el 22 /10/2011 se armó oficialmente el Ocupa Rio, en consecuencia
de la onda de ocupaciones de plazas en el mundo entero, disparadas por la primavera árabe.
La plaza Cinelândia, una de las más importantes localidades geopolíticas de Rio de Janeiro, fue ocu-
pada por miles de personas. Hicimos todas las acciones de La Escena es Publica este día, esta era una
de las últimas acciones de la secuencia. Quizás porque en está “operación” escénica lo que hacemos
es una crítica al “teatro de la democracia representativa”, mucha gente aplaudió esta acción.
Pero que un grupo grande de personas aplauda el hecho de que un cuerpo de mujer esté siendo en-
rollado por un hombre en un alambre de púas – voluntaria o artísticamente, como era el caso – dice
mucho sobre qué significa infligir dolor una mujer en nuestra sociedad. Enseña como estamos lejos
de erradicar la violencia contra las mujeres, y que la misoginia está presente tanto en la “izquierda”
como en la “derecha”.
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GUSTAVO SOLAR/LA SENDA
22 de junio/17 Miami, Florida (EEUU) 10pm
Fotos: Charo Oquet
La acción fue realizada en las afueras de la galería EDGE ZONES para “Miami Internacional Perfor-
mance Festival” entre bodegas utilizadas para diferentes fines en el barrio de Allapatah Miami, Flo-
rida. Al lado de esta galería de arte independiente hay una bodega adaptada como capilla, en la cual
se llevaba a cabo una ceremonia religiosa (evangélica). Mi decisión fue trabajar con el espacio de es-
tacionamiento de los participantes, sin tomar un lugar ideológicamente panfletario entre en relación
con una de las mujeres que asistía al evento, pero no solo con ella sino también con el auto que la
venia a buscar. Esta “situación” termino politizando sustancialmente los puntos de enunciación que
yo y la gente del festival veníamos construyendo con el posicionamiento de la mujer evidentemen-
te religiosa que por asunto arquitectónicos cohabitaba con nuestras elaboraciones. Lo interesante
fue que mucha gente obviaba el hecho de estos conservadurismos en una zona como Miami, donde
se supone que el liberalismo es liberal en un sentido moderno. La señora latina termino siendo lo
performativo y el auto conjuntamente la materialidad que enfrenté, desde ahí se generó un tipo de
riña urbana religiosa, una maldición pagana o free style, una tensión que culminaría con un final
abierto aunque se incitaba en ese momento a que fuese un boicot para ambos frentes, se desenlazo
finalmente en otra salida, en otra senda dialéctica.
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SOLEDAD SÁNCHEZ GOLDAR/
RECORDIS, PARA EDUARDO
Agosto de 2012 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina) 1pm
Fotogramas: Nicolás Goldar Parodi
Recordis, para Eduardo; es una performance que busca hacer presente a mi tío Eduardo Goldar
Parodi, desaparecido por el Terrorismo de Estado, durante la última dictadura militar en Argentina
)1976-1983) En la presentación realizada en el Parque de la Memoria. Frente al muro que contiene
su nombre, nos reunimos familiares, amigos y público en general para hacer presente a Eduardo
mediante la música que a él le gustaba, utilizando su bicicleta como objeto sonoro, que al pedalear
reproduce la música que mi madre y mi tía recuerdan él escuchaba. Esta acción busca simplemente
hacer presente a Eduardo, recordarlo y seguir diciendo NUNCA MÁS. Mi familia y yo consideramos
esta performance como un a posibilidad de sanación y de hacer presente a Eduardo a través de la
idea de VIDA más allá del dolor producido por su desaparición.
Esta acción fue presentada en el cierre de la muestra: Dolores de Argentina de la artista visual Do-
lores Cáceres, exhibida en el Parque de la Memoria de marzo a junio de 2012.
“Recordis, para Eduardo” fue realizada en colaboración con María Angélica Goldar Parodi, Nicolás Goldar Parodi,
Nora Codina, Juan Cruz Sánchez Goldar y Juan Sebastián Sarzur.
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BRUNO BRESANI/25 MIL
20 de enero/16 Lagunilla, Hidalgo (México) 7pm
25MIL es un ensayo-reflexión, es una llamada de atención, un acento a un desastre a un desmembra-

miento, 25 mil son los desaparecidos , es la cifra oficial que en los últimos años ha desgarrado este
país. Bajo esta bofetada para despertar se construyó un castillo conformado por 25 mil cohetes, cada
estallido de cada cohete es un golpe para reaccionar.
Con el apoyo de Herbert Hernández y de Alejandro Avendaño.

VD TA 9º VD /T 9 AV D/T A 9 ºA D/ A 9ºA VD TA 9º V /T 9 AV D/ A
/ T A V D T 9
D/ A 9ºA AVD /TA 9º ºAVD D/T A 9 ºAV D/T TA 9 9ºA VD/ /TA 9ºA AVD /TA A 9º ºAV D/T A 9 º
A A º V D A T 9 V
V / A D A º T 9 V / A
T 9 V / A A º D V T 9 / A D A º
A A º V D A T 9 V
A V D T 9 / A
V / A D A º T 9 V / A
54
JORDI TASSO/CERCO
12 de agosto/17 Porto Alegre (Brasil) 2:30pmsibilidades y formas
Frente a la prefectura de Porto Alegre cercada en protesta por las actuales desatenciones del go-
bierno ilegítimo de Temer y polticas públicas ineficientes del actual alcalde de la ciudad, Nelson
Marchezán Júnior, las autoridades actúan con represión y amenazas de prisión. Brasil vive en una
gran nube de inseguridad, una crisis social que aplasta a minorías y reprime cualquier manifestación.
55
TALES FREY/BE ON YOU
28 de agosto/16 Monterrey (México) 5pm
Fotos: Roberto de León
En la III Bienal Horas Perdidas en Monterrey en Mexico, yo he presentado una performance que con-
siste en exponer dos cuerpos masculinos cis géneros besando sus imágenes reflejadas en un único
espejo de doble cara durante una hora ininterrumpidamente y en transito por el espacio. La acción
fue capaz de acionar reacciones que revelaron regímenes de normalización del contexto.
56
VAN JESUS/ CONTEMPLACIÓN
21 de marzo/16 Vitória da Conquista (Brasil) 12m
La acción surgió de una experiencia al participar del Festival Conquista Ruas (Conquista Calles), en
Bahia -Brasil. Se construye gracias a la convivencia y las conversaciones con la comunidad.
Pues muchos me han comentado que esta carretera al cortar la ciudad la transforma en dos ciudades.
Donde se cambió la manera de estar, dislocar y administrar las dos partes.
Conteplación, es una acción donde me quedo en medio de la carretera mirando como se dan las in-
teracciones entre las dos partes. Mirando y contemplando la performatividad de la ciudad.
57
MAx PROVENZANO/ DIAGRAMA DE CUERPO LIBRE
31 de mayo/16 Caracas (Venezuela) 10am
Fotos: Arnoll Cardales
Existe una necesidad de formar parte de la ciudad, dialogar con cada rincón, husmear entre sus reco-
vecos y sentir su constante expansión. La ciudad de Caracas es un Cuerpo en Descomposición
cuya dinámica tiende a un máximo de entropía, como material representa un desafío para las prácti-
cas performáticas debido a su inestabilidad, precisando cierta reflexión en cuanto a las
definiciones y percepciones en relación al Espacio y Lugar.
Mediante la acción “Diagrama de Cuerpo Libre” la presencia de un cuerpo, se transforma en objeto de

visualización junto al banco, un dispositivo urbano destinado al uso del público. El asiento delimita
un espacio que será abarcado por mi corporalidad, es el volumen propiciado por la limitación el que
se transforma en habitable. Este cuerpo en estado de reposo establece una relación tortuosa con la
ciudad, silenciosamente esperaré algo que se instaura en la indeterminación. Es la interpretación del
vacío una forma transitable y reconocible en medio de un estado de incertidumbre, es la interpreta-
ción del vacío la delimitación de nuestro espacio y de ahí su relevancia sobre el lugar. Lo no observa-
ble se basa en los planteamientos relacionados a los diagramas de cuerpo libre (DCL), utilizados en
física clásica para analizar el conjunto de fuerzas que actúan sobre un cuerpo, el sistema de estudio:
el cuerpo sobre el banco, el esquema sugiere una resolución de un problema, algo oculto, quizás
debajo del asfalto que adorna nuestros pies durante el tránsito, o detrás de algún muro o fachada de
un establecimiento que ha quebrado como consecuencia de la crisis.
58
DANIELA MEDINA POCH/OFICINA NÓMADA DE QUEJAS
Barcelona/14 Holanda/15 Venecia/16 Bogotá/17desde cualquier
Fotos: Juan Pablo Caicedo
Entendiendo las quejas como agente proactivo y como primer paso de acción, esta propuesta surge
de la intención de ofrecer un espacio no institucionalizado de libre expresión y transformar las que-
jas individuales en acciones colectivas.
En la primera etapa, una oficina de reclamaciones se desplaza por diferentes lugares del espacio pú-
blico que tienen relación con el poder: en frente de una iglesia, de la alcaldía, de una universidad, de
una estación policial, etc. Dos oyentes dispuestos a escuchar todo tipo de quejas atienden la oficina.
En la segunda etapa, se seleccionan las quejas más reiteradas y se visibilizan a través de grandes
carteles que se pegan en el suelo de la ubicación donde fueron expresadas para hacer de la queja un
elemento anónimo y público.
Oficina de Quejas Públicas ha sido presentada en: NEST art center, Bogotá, Colombia 2017, FUTURE
LANDSCAPES. International Art and Architecture Festival in Venice, Italy, octubre, 2016, WORM Per-
formance Bar. Rotterdam, NL, 2016 Common Sense. Galeria Chez Xefo. Barcelona, 2016 y Urbagena-
ción. LaContra, Barcelona, 2015.
59
EVELYN LOAIZA /LAVAR
2 de junio/17 Universidad de Caldas, Manizales (Colombia) 2:45pm
Fotos: Juan Waltero
Acción realizada en el Festival de Performance Manizales: Cuerpos y Contextos en Militacción

“Encarar, armar, asumir, frentar, de la frente, en la frente, con la frente, de frente, afrontar, poner
frente a frente, hacer frente al enemigo, hacer cara a un peligro, dar en la cara, “la cara se lo dice”,
encarar, contraponer, indisponer, desunir, contrarrestar, oponer.
La desterritorialización, el conflicto, el desplazamiento de las víctimas, de sus imaginarios, de sus

costumbres, de su tierra, los trabajos que deben asumir en esa realidad que les es ajena, empleos
que les son desconocidos, que son repetitivos, a veces sin sentido, en donde no piensen, no sientan,
no imaginen…como el cuerpo vive, soporta, resiste y evidencia.
La acción sin sentido, lavar con agua turbia, con agua sucia, lavar lo in-lavable, volver a lavar lo
lavado, lavar lo dañado, borrar lo lavado, volver a lavar lo imborrable”.
60
MONICA GALVÃO/CHÁ DE CINZAS
10 de octubre/15 Viaduto do Cha, São Paulo (Brasil) 10am
Fotos: Rodrigo Munhoz
Acción realizada en el Viaducto do Cha, en el centro de São Paulo, en una mañana de sábado.
Performance de aniversario, acción de ruptura con el tiempo y espacio cotidiano.
Las acciones invisibles construyen tramas de poder. Los silenciamientos nuestros de cada día. Y tam-
bién acciones invisibles atraviesan lo cotidiano, con micro rupturas posibilitando algunas veces otros
modos de proceder en la praxis política. Las micro políticas.
61
MUESTRA EN DIFERIDO EN EL MARCO DE “COSO“
La Muestra en Diferido se realizó en Bogotá y en Buenos Aires.
14 de octubre/15 Belgrado, Buenos Aires (Argentina) 6pm
COSO es un encuentro de performance,

instalaciones y video acciones.
Un espacio de prueba y error, de hacer algo

que nunca hicimos antes, que no sabemos
cómo saldrá. Una invitación a cambiar de
formato, de hábito artístico. Aproximarnos a
lo incomodo, lo innombrable, al COSO.
Esta primer fecha será compartida con el

Encuentro AVD/Territorio Abierto Localidad
de Los Mártires y proyectaremos la selec-
ción completa de video-acciones en espacio
urbano.
Evento organizado por:

Flor Firvida Martin y Yasna Vivanco Muñoz
V D T 9 A
T 9 V / A A º D V T 9 / A D A º
A A º V D A T 9 V
A 9ºA VD /TA 9º AVD D/TA A 9 ºAV D/T TA 9 9ºAV VD/ /TA 9ºA AVD /TA 9º ºAVD D/T A 9 ºAV
VD /TA 9 ºAV D/T A 9 ºAV D/ TA 9ºA VD /TA 9º AVD /T A 9 ºAV D/T A 9 ºA VD/ TA 9
A V D T 9 / A
V / A D A º T 9 V / A
A A º V D A T 9 V
A A º D A V T 9 / A D A º D T 9 V
64
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA
Registro fotográfico de performances EN VIVO y
acciones colectivas en el marco de TALLERES
1-10 y 16-23 de nov/17 CAIDS-G Barrio Santafé 8am - 5 pm
65
Biografías”EN VIVO” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Localidad de Los Mártires, Bogotá)
ANGELA MARCIALES (Colombia).Artista Plástica. Nació

en Bogotá, Colombia en 1988. Magister Interdisciplinar
en Teatro y Artes Vivas de la Universidad Nacional de
Colombia y Maestra en Artes Plásticas de la Universidad
Nacional de Colombia.
Investiga y crea desde el interés por construir espacios

sensibles mediados por lo sonoro y la escucha, por la
materia y el espacio, y por el cuerpo y la presencia; bus-
cando expandir dichos conceptos habitando sus bordes
desde la experiencia.
Biografías ”EN VIVO” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Localidad de Los Mártires, Bogotá)
CAMILA BASTOS BACELLAR (Brasil). Diplomada en

Ciencias Sociales y también en Artes Escénicas. Es más-
ter en Estudios Museísticos y Teoría Crítica por el PEI
- Museo d’Art Contemporani de Barcelona. En el docto-
rado en Brasil investiga las relaciones entre performan-
ce, pedagogías, feminismos y descolonialidad en Latino
América. Hace años trabaja con performance sobretodo
en espacios públicos, sola o con colectivos.
Colabora con distintos colectivos como el Teatro de

Operações y eventualmente La Pocha Nostra.
Foto: Julia Cartier Bresson

66
JAVIER MICAN (Colombia). Es Bogotano y tiene poco

más de dos décadas de vida. En el 2012 inició su for-
mación artística en la Academia Superior de Artes de
Bogotá ASAB. El proceso de formación de pregrado en
Artes Plásticas y Visuales no culminó debido a bajo ren-
dimiento académico.
Sin embargo durante este proceso, ha formulado un

desentendimiento con el concepto plástico del “objeto
como obra de arte”, considerando que en la contempo-
raneidad la acción plástica o performance tiene más va-
lidez, contundencia, dimensión política, social y crítica
como técnica artística que las demás.
Foto: AVD/TA
REYNEL ARANGO (Colombia). Artista plástico y magís-

ter interdisciplinar en teatro y artes vivas, con especial
interés de abordar la performance, la instalación y el vi-
deo. Sus propuestas performativas han sido atravesadas
por su condición de homosexual, a través de las cuales
pretende re-significar o poner en juego roles estableci-
dos.
Foto: Manuel Torres

67
KAMILA ARIAS Y MILENA OLIVELLA (Colombia). Artis-

tas que exploran los procesos de la naturaleza, encon-
trando gran importancia en procesos de memoria en
comunidad, intercambio del sonido y la energía como
potencializadores de convocatoria.
Cada una trabaja procesos diferentes, procesos creativos

conectados con performance ritual.
Foto: Cexar Barrero (fb: @Cxrphotographie)
Agrupación MC MEYA (Colombia). La agrupación quiere

dar a conocer la faceta del hip-hop colombiano en un
ambiente familiar, ofreciendo su punto de vista social
político, y cultural de los jóvenes de nuestro país entor-
no a un manejo jerárquico de un estado, incluyendo la
inconformidad de las vivencias personales y comunita-
rias de muchas personas que tratan de sobrevivir el día
a día sin grandes oportunidades.
68
MANU MOJITO (Colombia). Manuel Parra es artista vi-

sual con énfasis plástico de la Pontificia Universidad Ja-
veriana, especialista en fotografía de moda y enfocado
en estudios sobre sexualidad y género.Dentro del campo
de las artes ha tenido una larga trayectoria, ha partici-
pado en exhibiciones en España, Berlín, Brasil, México y
Nueva York.
Explora los modelos de representación y de identidad,

en un mundo embelesado en el culto al cuerpo, la belle-
za, y los ideales de poder y fama. Convierte a los sujetos
en imágenes ideales que supuestamente cumplen con
las expectativas estéticas, sociales y de posición social
que exige la cultura mediática actual.
RESISTIZA (Colombia). Edicson Amado realizó estudios

de arte en la Universidad Nacional de Colombia. Conoci-
do por sus aportes al arte urbano Bogotano con la prác-
tica artística comunitaria del proyecto Tiza al Piso, cir-
culando con talleres de dibujo en tiza y su fabricación,
en bibliotecas públicas, y centros culturales; su trabajo
ha sido referenciado en periódicos como Arteria y Esfera
Pública, divulgado en medios alternativos de comunica-
ción y videos documentales. Vive y trabaja en Bogotá.
Foto: Revista HEKATOMBE

69
JP KYCTO (Colombia). Actualmente se encuentra reali-

zando su trabajo de grado en la escuela de Artes Plásti-
cas de la Universidad Nacional, en el cual el derecho a la
ciudad y el concepto de espacio público son esenciales.
Realizó un intercambio en Granada y Barcelona, creando
una serie de ejercicios performáticos y de acción en es-
pacio público sobre la globalización, la migración y las
violencias institucionales intrínsecas a estos fenómenos.
Actualmente se interesa por la intervención comunita-
ria en espacios públicos, tiene su taller en La Favorita,
localidad de los Mártires y participó en el ejercicio de
Parque Para Todos, programa que tiene priorizadas la
Plaza España y el Parque la Estanzuela (Bogotá) para
desarrollar intervenciones comunitarias.
FRANCISCO ARRIETA (Mexico). Artista escénico intere-

sado en la investigación aplicada al fenómeno escénico,
su trabajo transita por el performance, la dirección es-
cénica, actuación, docencia y gestión. Ha presentado su
obra en Colombia, Cuba, España, Chile y varios estados
de la República Mexicana.
En los últimos años ha realizado una serie de perfor-

mances, instalaciones, y dispositivos escénicos en cola-
boración con artistas de diferentes disciplinas artísticas.
70
FABIAN ANDRES RICO (Colombia). Estudia técnicas ar-

tísticas en la Escuela de artes y Letras 2016.
Tiene conocimientos en Artes Plásticas, artes urbanas

graffiti, aerografía, tatuajes, body painting, montaje
escenográfico, máscaras y muñecos, montajes para car-
naval, dirección artística, malabares, clown, hip hop,
breakdance, mc (Cantante hip hop, Miembro de agrupa-
ción hip hop). Desde niño acompañó a su padre en sus
puestas en escena de circo recreación para niños show,
clown, malabarista y demás relacionados con el circo,
desde temprana edad le gustó ilustrar, pintar y demás
manualidades gracias al ambiente artístico que le ro-
deaba.
Foto: Erikson Sánchez
HEIDY SANDOVAL, SIMON ALDANA, PAULA DURAN,

JOHN CAMPOS, MARGARETH SÁNCHEZ (Colombia).
Grupo conformado por estudiantes de Artes plásticas de
la Universidad Nacional.
Sus trabajos evidencian interés por intervenir el espa-

cio público. Desarrollan una foto carpa-laboratorio en
el Parque de los Periodistas a manera de intervención y
registro del espacio (resultado de dinámicas históricas).
Tienen un especial interés por la localidad de los Már-
tires, desde 2016 realizaron ejercicios de intervención
acordes a las problemáticas del lugar.
71
ZOITSA NORIEGA (Colombia). Artista interdisciplinar y

profesora de la Facultad de Artes de la Universidad Na-
cional de Colombia. Se graduó de la Maestría Interdisci-
plinar en Teatro y Artes Vivas (2009) y del Pregrado en
Artes Plásticas (2001) de la misma universidad. Realizó
su formación en Danza Contemporánea con la Compañía
DANZA COMÚN (1999 – 2012), y en el Instituto Univer-
sitario de Danza de Venezuela (2002 – 2003). Ha formu-
lado su trabajo creativo en torno a una mirada poética y
política respecto al cuerpo, enfocando su investigación
reciente en problemas concernientes a la construcción
y la violencia de género. Su trayectoria le ha permitido
tener presencia a nivel nacional e internacional presen-
tando su obra en diferentes eventos dentro de la danza
y el performance, principalmente
Biografías ”EN DIFERIDO” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Localidad de Los Mártires, Bogotá)
JORDI TASSO (Brasil). Maricón, Arte activista, estudian-

te de artes visuales en la Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, nacido en Taquara en 1994. Con perfor-
mance, cerámica e instalación busca espacios urbanos y
subjetividades homosexuales.
72
SOLEDAD SÁNCHEZ GOLDAR (Argentina). Licenciada en

teatro, artista, gestora cultural.
Trabaja en relación a la memoria y el olvido sobre la

historia de Argentina y el pasado reciente. Estos temas
son recurrentes en su producción y están presentes en
su obra. Aborda el recuerdo, el trabajo con la familia
como potencial sanador, como generador de recuerdos
inventados, y de recopilación de relatos en torno a la
historia familiar y el período de dictadura; utiliza su
historia personal para hablar de temas que ocupan la
vida colectiva.
Fotos: Luciana Sastre
EVELYN LOAIZA (Colombia). Maestro en Artes Plásticas

de la Universidad de Antioquia, ha participado de di-
ferentes exposiciones, festivales, encuentros de Perfor-
mance y Arte de acción a nivel nacional e internacional;
en ciudades como Armenia, Bucaramanga, Manizales,
Bogotá, Medellín y países como Costa Rica, Argentina,
Ecuador, Chile. Formó parte del Colectivo Artístico El
Cuerpo Habla, durante los años (2009-2015) con el cual
tuvo la oportunidad de realizar varias investigaciones y
desarrollar diferentes propuestas performáticas impor-
tantes para el arte en colombia.
Actualmente ejecuta el estímulo otorgado por la Alcal-

día de Medellín, en la modalidad Agenda Cultural, Artes
visuales con el proyecto “Expulsar, Habitar, deshabitar”
Foto: Juan Waltero El Accionar de la Artista Evelyn Loaiza.
73
BRUNO BRESANNI (Brasil). Artista e investigador es-

pecializado en el área de la representación fotográfica,
obtiene la maestría en Artes Digitales por parte de la
Universidad Pompeu Fabra y la maestría en Artes Visua-
les dentro de la Universidad Nacional Autónoma de Mé-
xico. Obtiene diversos reconocimientos como el Premio
Nacional de Arte Joven en el 2002, la Bienal Nacional
de Arte Visual Universitario 2003, así como la mención
honorífica en el Festival Internacional de la Imagen en
Colombia en el 2008, es ganador del premio Podium en
Austria durante el 2008, en el 2013 recibe la mención
honorífica en el Festival Black and White de Portugal.
Ha realizado diversas residencias artísticas entre las
que destacan: Hangar en Barcelona, Fiskars-Finlandia y
en Salzburg-Austria.
TALES FREY (Brasil). Performer, curador y crítico de

arte, realiza obras apoyadas por artes visuales y escéni-
cas. El ritual, el cuerpo y la performatividad son motes
de especulación no solamente en sus investigaciones
académicas en sus formaciones (graduación, mestra-
do, doctorado y post-doctorado) cuanto en sus propias
prácticas creativas presentadas en más de veinte países.
Tales es miembro fundador de la Cia. Excessos y de la
eRevista Performatus.
Foto: Paulo Aureliano Mata

74
MONICA GALVÃO (Brasil). Nació y vive en São Paulo/

SP. Artista de Performance e Historiadora. Especialista
en Técnica Klauss Vianna, por la PUC-SP (2012-2015).
Poseé una graduación Bacharelado en História, por la
FFLCH, en la USP (1998-2004). Es fundadora e integran-
te del Coletivo Cartográfico, desde 2011. Desenvuelve
su trabajo en la interface de la performance e la danza.
À Beira do Abismo _ la potencia de la acción se estabe-
lece en el contexto con la materia. Trata-se del embate
con la natureza del tiempo. A inminencia de la muerte
en la acción, el aspecto irreversible del acto. Participó
de diversos festivales con sus trabajos, entre elllos: ES-
CALA 1:1 (Palmas-TO, 2017), Festival Laplataformance
(São Paulo-SP, 2016), VESPA e MIP3 (Belo Horizonte-MG,
2016) e Corpus Urbis (Macapá- AP, 2016), entre outros.
ASTRID ARISTIZÁBAL (Colombia). Escritora, bailarina

amateur, performer. Creo que la vida es una danza, que
la danza está presente en cada uno de nuestros ges-
tos, sensaciones y movimientos cotidianos; la magia es
descubrir que ese movimiento, cuando es conciente, es
danza. Intento manifestar y compartir la conciencia del
movimiento a través de encuentros con las personas,
donde nos tomamos el tiempo de respirar, meditar y ser:
cuerpo, alma y pensamiento a la vez, reunidos por el
movimiento.
75
ALBA CADENA ROLDAN (Colombia). Artista visual in-

terdisciplinar, video experimental y video performance,
fusiona técnicas y conceptos como escritura e imagen en
contextos personales y comunitarios. Le interesa la in-
citación creativa que le permita usar cualquier lenguaje
expresivo. Ha participado en encuentros de performance
y muestras visuales en Colombia, Estados Unidos, Méxi-
co, Venezuela, Argentina y España.
Creadora de la muestra de video, acción, poesía y música

experimental Furia Muda y Automática desde 2015. Par-
ticipación en Muestras de video arte en Brasil y Ecuador.
Foto: Guillermo Restrepo C.
VAN JESUS (Brasil). Graduada en la Universidad de Be-

las Artes y pós-graduación en la Universidad Nacional
de Córdoba, Argentina. Recibió el premio Artes Visuales
de la Ciudad del Recife-BR.
Participó en la I Bienal Internacional de Asunción, y en

festivales de arte urbana por Latino América como, Fes-
tival Córporea- (México), Funk Fest (Ecuador), Summar
Córdoba (Argentina), Corpus Urbis (Macapá- AP, Brasil),
Festival Conquista Ruas (Conquista- BA, Brasil), entre
otros.
76
COLETIVO TEATRO DE OPERAÇÕES (Brasil). Es un grupo

formado por artistas de distintas partes de Brasil que
se dedica a investigar formas de articular el arte y el
activismo político a través de la creación de operaciones
para el teatro/performance en la calle y del desarrollo
de pedagogías periféricas.
Operación artística es un término utilizado por el grupo

en oposición a la idea de obra de arte.
Foto: Rafael Turatti
JUANA DIOSA LA DIOSA Y L’ABBÉ SIÔN (México -

Chile). SIÔN: Estudiante de Licenciatura en artes visua-
les del UNA (ARG) y de ciencias antropológicas de la
Universidad de Buenos Aires-UBA. Performer autodidac-
ta e investigador social.
JUANA: Licenciado en Artes Visuales en la Universi-

dad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH). Posee la
Maestría en Arte Urbano en la Universidad Nacional Au-
tónoma de México. A la par de la actividad académica
ha formado parte de diversos colectivos trabajando la
intervención en el espacio público.
Fotos: Grace Escamilla Alvarez

77
JUANITA ESPINOSA TAPIAS MARIA Y ALEJANDRA VAL-

DERRAMA BARRERA (Colombia). Artistas de la Pontifi-
cia Universidad Javeriana, interesadas en la investiga-
ción, experimentación y creación a partir de acciones
efímeras en el espacio público.
MAx PROVENZANO (Venezuela). Artista visual y del

performance que trabaja la relación entre cuerpo, objeto
y entorno. Egresado de la Escuela de Química de la Fa-
cultad de Ciencias de la UCV (2011). Realizó estudios en
el Laboratorio de Fotografía de la Facultad de Ciencias
UCV (2008) y talleres de Historia del Arte Venezolano en
la Galería de Arte Nacional (2011), Dibujo Experimental
en la UNEARTE (2012) y Fotografía en la Organización
Nelson Garrido (2013).
Exposiciones individuales: “Elucidaciones”, El Anexo/

Arte Contemporáneo, Caracas, 2017;; “Ready-M ax”, Abra
Caracas, Caracas, 2017;; “El Tercer Mundo” (premio ex-
positivo 2014 del Salón Octubre Joven), Museo de Arte
Foto: MAx Provenzano de Valencia, 2015;; “Inflexiones”, ONG, Caracas, 2014.
78
DANIELA MEDINA POCH (Colombia). Artista colombiana

radicada en las nubes que ve mientras vive y trabaja
entre Bogotá, Amsterdam y Barcelona. Medina Poch se
graduó de Bellas Artes en la Escola Massana, UAB y de
Fine Art ArtEZ, Holanda. Medina ha expuesto su obra y
ha gestionado iniciativas artísticas en Bogotá, Cali, Ma-
nizales, Barcelona, Arnhem, Amsterdam, Róterdam, Nij-
megen, Londres, Venecia y Sídney. Recientemente, con
el artista Raul Marroquín, coordinó el#LowTechLab para
Saatchi Gallery en Londres, Reino Unido, y realizó una
residencia en Lugar a dudas, Cali. Ahora mismo se en-
cuentra trabajando para Juntos Aparte dentro del marco
de Bienalsur, 2017 y buscando explorar ramas alterna-
tivas de la pedagogía artística en Colombia ya que el
performance no es fácil de vender y enseñar le resulta
muy estimulante.
GUSTAVO SOLAR (Chile). Artista licenciado en Artes de

la Universidad de Chile (Santiago) 2014. Ha realizado
performance y ha exhibido sus trabajos en diferentes
zonas de Sudamérica y el Caribe. Es organizador y ges-
tor del encuentro de performance y nuevos paradigmas
Escena Fractal y de Aut, Activación Autónoma Temporal,
así como director de INTERDICTA plataforma de perfor-
mance y performatividades criticas. Actualmente vive
en Ciudad de México.
Soy artista formación, sin embargo, me inclino a sub-
vertir este marco de referencia creando las condiciones
críticas para explorar la práctica de performance, en-
tendida y abordada como pos disciplina y herramienta
de desorganización-reprogramación de las lógicas y va-
lores neo-liberales patologizantes.
79
SEBASTIÁN ORTIZ LACAYO (Costa Rica). Nace el 13 de

enero de 1994 en la ciudad de San José, Costa Rica en
donde vive actualmente, Licenciado en Arte y Comuni-
cación Visual de la Universidad Nacional de Costa Rica.
Instructor artístico de la Escuela Casa del Artista. Su
trabajo plástico versa en repensar ciertos patrones y
problemáticas sociales vinculadas a la apariencia física,
la discriminación por el uso de tatuajes y body piercing,
arraigado a una sociedad conservadora como lo es la
costarricense. Ha realizado exposiciones individuales en
en “Galeria Joven Creación de la Alianza Francesa” (2017)
y “Galería José Figueres Ferrer” (2017), Costa Rica.
Biografías ”EVENTO CORTOMETRAJES” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Localidad de Los Mártires, Bogotá)
Invitados exhibir cuatro cortometrajes en el 9ºAVD/TA:
CIUDADES REVELADAS (Argentina). Ciudades Revela-

das es una Muestra Internacional de Cine y Ciudad que
recupera y promueve “el cine de ciudades” que lleva más
de un siglo tomándolas como objeto, privilegiándolas
como escenario y reinventándolas una y mil veces.
La Muestra nació en 2013 con el objetivo de generar un

espacio de exhibición, reflexión e intercambio en torno
a las diversas formas de experimentar el espacio urba-
no. Detener la mirada en su arquitectura, sus múltiples
expresiones culturales, conflictos y tensiones, ligadas a
los modelos urbanos imperantes en las distintas latitu-
des, produce nuevos aportes a la discusión sobre qué
http://www.ciudadesreveladas.com.ar ciudades deseamos construir y habitar.
80
Biografías ”TALLERISTAS” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Localidad de Los Mártires, Bogotá)
DIANA CAROLINA ROMERO (Colombia). Maestra- inves-

tigadora colombiana del campo de las artes, el lenguaje
y la cultura; ha realizado trabajos y reflexiones alrede-
dor de la literatura, el cine colombiano, la escritura, el
performance y el bioarte. Actualmente dirije del progra-
ma radial Con-ciencia y tecnología de la emisora de la
Universidad Pedagógica Nacional, hace parte del equipo
editorial de la revista Biografía de la misma institución;
pertenece a la línea de investigación de Bioarte y del
grupo poéticas de la intertextualidad: Arte, Diseño y
Ciudad de la Universidad Nacional de Colombia.
ADRIÁN GÓMEZ (Cuba/Colombia). Nació en Cuba en

1973. Docente del Proyecto Curricular de Artes Plásticas
y Visuales en la Facultad de Artes ASAB. Investigador
principal del proyecto “Lo interdisciplinario en virtud al
ritual”. Director del grupo de investigación “Okan”. Cuen-
ta con más de 50 exposiciones entre colectivas y perso-
nales, además proyectos de intervención y performance.
Autor de varios ensayos y publicaciones. Encuentro “Cita
a ciegas” Cuzco, Perú 2009. Encuentro “Horas Perdidas”
México, 2010. Dos veces ganador del Primer Premio Pro-
yecto de Creación, concurso convocado por el comité de
Creación de la Facultad de Artes ASAB, 2008.
Fundador y Coordinador del Encuentro Internacional de

Artes Relacionales. Participación en Proyecto S.A. Mu-
seo de Arte Contemporáneo MAC Minuto de Dios 2009.
81
EMILIO TARAZONA (Perú). Escritor, investigador y cu-

rador independiente. Ha publicado: La poética visual de
Jorge Eielson (2004) y Accionismo en el Perú. Rastros y
fuentes para una primera cronología (2006); así como
decenas de artículos y ensayos en: El Comercio, Perú21,
El Peruano (Lima), Carta (Museo Reina Sofía, Madrid),
Errata# (Bogotá), Arte al límite (Buenos Aires). Ha sido
Curador de las exposiciones: ¡Otros mundos, ahora! (Cá-
mara de Comercio, 2016), En Reserva, Eduard Moreno
(Lima, 2016), Frecuencia e Intensidad (2 décadas + 1
lustro) (Bogotá 2014), Cuerpo en disolvencia, flujos, se-
creciones, residuos (Lima y Bogotá; 2013), Jorge Eielson.
Premio Tecnoquímica 2004 (Lima, 2005).
ANA MARÍA VILLATE (Colombia). Artista plástica con

especialización en estudios culturales, ha desarrollado
su trabajo alrededor de temas concernientes al género
y las relaciones de poder, inscribiendo allí su propia ex-
periencia y su propio cuerpo. Ha participado en diversas
exposiciones colectivas. Actualmente es docente de la
Universidad Pedagógica Nacional en la Licenciatura de
Artes Visuales.
82
Biografías ”CONFERENCISTAS” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Bogotá)
SANTIAGO CAO (BUENOS AIRES, ARGENTINA, 1974).

Artista de Performance, profesor e investigador de es-
pacios públicos. Estudió Maestría en Urbanismo en la
Universidad Federal de Bahía, Brasil, y Licenciatura en
Artes Visuales en el Instituto Universitario Nacional del
Arte de Buenos Aires, Argentina. Cursó Licenciatura en
Psicología y experimentó con poesía, teatro de calle y
clown. Investiga en torno a los Cuerpos en los espacios
públicos, las normas que en ellos se activan, y algunos
posibles modos de desviarlas a través de la Performan-
ce, las Intervenciones Urbanas y la Filosofía.
Biografías ”CONFERENCISTAS” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Bogotá)
CLEMENTE PADÍN (URUGUAY). CLEMENTE PADÍN (Uru-

guay). Oriundo de Lascano, Rocha, Uruguay (1939). Poe-
ta experimental, artista y diseñador gráfico, artecorreís-
ta, performer, curador, videísta y networker. Licenciado
en Letras en la Universidad de la República Oriental
del Uruguay, dirigió las revistas Los Huevos del Plata;
OVUM 10 y OVUM entre 1969 y 1975; Participación, en-
tre 1984 y 1986 y Correo del Sur, entre 2000 y el 2003.
Organizador de la primera exposición de arte correo en
Latinoamérica en 1974 en Galería U, Montevideo, Uru-
guay. Ha expuesto individualmente en Estados Unidos,
Italia, Corea, Argentina, Uruguay, Alemania, México, Es-
paña, Canadá, República Dominicana, Perú, Brasil, Bélgi-
ca y Japón. Entre otras distinciones fue invitado a la XVI
Bienal de San Pablo (1981) y a las Bienales de La Haba-
na (1984 y 2000), Cuenca, Ecuador (2002), entre otras.
83
Biografías ”ALIADA para MUESTRA EN DIFERIDO en ARGENTINA” del 9º Encuentro de AVD / Territorio Abierto (Bogotá)
FLOR FIRVIDA MARTIN (ARGENTINA). Licenciada en

Composición Coreográfica en Danza-Teatro y diplomada
en Gestión y Producción Cultural. Desde el año 2011 co-
dirige el Festival de Experimentación Urbana TERRITO-
RIO ABIERTO, proyecto centrado en apoyar e impulsar
la creación artística en espacios urbanos y la reflexión
sobre estas prácticas. Performer e investigadora, trabaja
el arte en contexto y practicas relacionales, explorando
formatos expandidos de creación y presentación. Indaga
posibles entrecruces entre danza, performance, medios
audiovisuales y metodologías de la sociología. Participó
como artista y gestora de Nepantla Residencia Expandi-
da, encuentro internacional realizado en la ciudad fron-
teriza de Reynosa, México en febrero de 2016.
Biografías ”CURADORA” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Bogotá)
ALEJANDRA MACHUCA (Chile). Artista chilena cofun-

dadora y codirectora del Festival de Experimentación
Urbana TERRITORIO ABIERTO, quien ha mantenido un
trabajo constante sobre el tema desde el año 2011 a la
fecha, desarrollado mayormente en Argentina, de mane-
ra teórica y práctica.
Realizó la carrera de Danza Teatro en la UNA (Universi-

dad Nacional del Arte, Argentina) y desde su formación
investiga el hecho escénico, sus cruces con otras estéti-
cas y con el contexto social, trabajando principalmente
en la relación de la danza, el cuerpo y los espacios ur-
banos.
84
Biografías “CO-DIRECTORES” del 9º Encuentro de AVD / Territorio Abierto (Bogotá)
TZITZI BARRANTES (Colombia). Artista, fundadora y

directora del Encuentro de Acción en Vivo y Diferido.
Ha realizado performances desde hace diez años princi-
palmente en espacios públicos de la ciudad de Bogotá,
otras ciudades de Colombia y países latinoamericanos.
Actualimente su interés por el cuerpo femienino y el
universo que se desprende de éste empieza a vincularse
con las tecnologías y la realidad virtual (otro espacio de
encuentro).
Es magíster Interdisciplinar en Teatro y Artes Vivas de

la Universidad Nacional de Colombia y artista plástica
de la misma universidad, ha sido productora de varios
Foto: Pamela Guimarães proyectos como “Traficantes” apoyado por IBERESCENA
y Mapa Teatro.
Biografías ” CO-DIRECTORES” del 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido / Territorio Abierto (Bogotá)
DANIEL CASTELLANOS MORA. Artista y productor de

proyectos independientes orientados a la investigación
de sexo-políticas de la imagen, la performance y el con-
texto social, trabaja principalmente en la relación del
cuerpo y su representación en los espacios urbanos.
Artista Diseñador de Imagen y Sonido de la Universidad

de Buenos Aires. Co-director y productor del 9º Encuen-
tro AVD/Territorio Abierto (2017).
85
AGRADECIMIENTO ESPECIAL A:
HERNANDO GÓMEZ SERRANO
Por brindarnos caminatas nocturnas y diurnas por la Localidad de Los Mártires, su-
mergiéndonos con sus recuerdos, experiencias y agudo conocimiento histórico del
país y de ese territorio específico. Agradecemos su participación de largas conversa-
ciones con los organizadores y productores del 9º AVD/TA (Daniel Castellanos, Tzitzi
Barrantes y Alejandra Machuca) sobre la selección y pertinencia de cada una de las
actividades para la novena versión de este Encuentro. Gracias por escuchar a cada
uno de los artistas y colectivos que pusieron su cuerpo, experiencias, ideas e inten-
ciones a relacionarse en el contexto de Los Mártires y con las personas que habitan
esos espacios materiales e inmateriales. También por haber vinculado a varios de
ellos con personas locales e instituciones comunitarias, que aportaron sustancial-
mente a este proyecto.
AGRADECIMIENTO ESPECIAL A:
DEYSI JOHANA ORTIZ CALLEJAS
Agradecemos el apoyo de la directora Deysi Johana Ortiz Callejas del CAIDS-G (Cen-
tro de Atención Integral a la Diversidad Sexual y de Géneros) por facilitarnos la in-
frastructura para la exhibición de los registros fotográficos de las ACCIONES/PER-
FORMANCES/INTERVENCIONES realizadas en los espacios públicos de la Localidad
de Los Mártires, una de ellas frente al CAIDSG llamada MASAJE por Zoitsa Noriega y
otras dos propuestas performáticas a dos cuadras de allí, en el Barrio Santafé: BRÍO
de Manu Mojito y SUPLICIOS de Rey Arango.
Las fotografías de estas tres propuestas performáticas nombradas anteriormente

serán obsequiadas al CAIDS-G Mártires porque consideramos que dialogan y contri-
buyen con el enfoque de dicho Centro.
86
AGRADECIMIENTOS:
Agradecemos a todos los que hicieron posible este Encuentro tan diverso e intenso,
a todos los que participaron con acciones en Vivo y en Diferido, a quienes abrieron
espacios de diálogo y creaciones colectivas, a quienes registraron de diversas for-
mas las actividades consignadas en este catálogo, especialmente a: Ger Riarte, Ma-
nuel Torres, Juan Záens, Anjaha y Christian Saavedra. A las instituciones y personas
que brindaron espacios para realizar los talleres, muestras en Diferido, proyección
de cortometrajes, conversatorios, reuniones, etc.
También agradecemos a la “Beca de Arte en Espacio Público-2017” y a los jurados del

mismo por creer en este proyecto.

Catálogo 9º Encuentro de Arte en Vivo y Diferido

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Catálogo 9º Encuentro de Arte en Vivo y Diferido

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Foto: AVD/TA - Acción de Javier Mican

Proyecto ganador de la “Beca Arte en Espacio Público” del

Pág. 6 SOBRE EL 9º ECUENTRO AVD/TA

Pág. 9 PROGRAMACIÓN 9ºAVD/TA

Pág. 10 ACCIONES EN VIVO

Pág. 24 Taller: “TRANSFIRIENDO CUERPOS” por Adrián Gómez (CUBA/COL)

Pág. 27 Taller: “DE(S)GENERACIÓN DE LO PÚBLICO” por Ana Maria Villate (COL)

Pág. 30 Taller: “ESCRITURA DESDE EL CUERPO DE LOS MÁRTIRES”

Pág. 33 Taller: “ANIMALIA. SOBRE CUERPOS, LÍMITES Y CRIPTOZOOLOGÍAS”

Pág. 37 Conversatorio: “PROFANACIÓN DE LO PÚBLICO”

Pág. 40 Conversatorio: “ARTE EN LAS CALLES. PRIMERO LA MOVILIZACIÓN,

Pág. 42 - Muestra en Diferido -9 de oct/17-

Pág. 50 -Muestra en Diferido -10 de oct/17-

Pág. 53 - Muestra en Diferido -14 de oct/17-

Pág. 61 MUESTRA EN DIFERIDO:

Pág. 63 EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA:

Pág. 85 AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A:

El 9º Encuentro de Acción en Vivo y Diferido/ Territorio Abierto (Mártires, Bogotá) surge en

TERRITORIO ABIERTO Festival de Performances en Espacios Urbanos se ha realizado desde

La agrupación AVD/Territorio Abierto acompañó y participó en procesos creativos/reflexivos

Los Mártires, localidad ubicada en el centro de la ciudad de Bogotá, se ha convertido en un

Martes 10 de oct/17 Av. Caracas con cll 16 3pmsibilidades y formas

Fotos: AVD/Territorio Abierto

F ec h a Lugar Durac ión

Foto: AVD/Territorio Abierto

Fotos: Erikcon Sánchez

Una experiencia excepcional, mientras realizamos la intervención, varios transeúntes y habitantes

Jueves 12 de octubre /17 Itinerante por la Localidad de Los Mártires 1-6pmva, lo

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Foto: Heidy Sandoval

Fotos: Manuel Torres

F ec h a Lugar Durac ión

Fotos: AVD/Territorio Abierto

F ec h a Lugar Durac ión

Fotos: AVD/Territorio Abierto

F ec h a Lugar Durac ión

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: Juan Záens

Fotos: AVD/Territorio Abierto

F ec h a Lugar Durac ión

Fotos: AVD/Territorio Abierto

“Transmisión” se refiere a demás a la copia, lo diferido, la mutación de una información, la informa-

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: AVD/Territorio Abierto

La Performace: el lugar elegido para la performance fué la plazoleta al frente de un reconocido

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: AVD/Territorio Abierto

El móvil es pensar en la zoomorfización de lo humano para establecer diferencias que proceden

Fotos: AVD/Territorio Abierto

video acciones en:

Conversatorios vía streaming

Foto: Juan Waltero - Acción de Evelyn Loaiza

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Las dos partes del conversatorio quedaron consignadas en: http://9avd.metzonimia.com/profanacion

Fotos: AVD/Territorio Abierto

Fotos: Paola Vazquez

Fotos: Valeria Miranda

Fotogramas: Carolina Osorio

Fotos: Grace Escamilla Alvarez

Fotos: Rodrigo Machado y Taina del Negri

Fotos: Charo Oquet