“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION Y LA

IMPUNIDAD”

INSTITUTO SUPERIOR DE
EDUCACION PUBLICA DE HUARAZ

TITULO : CORRIENTE PSICOLOGICA DEL HUMANISMO

CURSO :

DOCENTE :

ALUMNA : ELIANA MELGAREJO ARDILES

HUARAZ – PERU

2019

DOCENTE : ………………………………………………………………………
 INDICE

DEDICATORIA 2
INTRODUCCION 3
INDICE 4
CAPITULO I 5

CAPITULO II
10
CONCLUSIONES 21

BIBLIOGRAFIA 22

2
PRESENTACION

3
 INTRODUCCION

El Humanismo es una corriente de la Psicología que abarca al ser humano en su totalidad, que
incluye aspectos como la capacidad que éste tiene para su desarrollo personal, capacidad de
cambio y para impulsar su propio potencial.

Para Carl Rogers, uno de los principales representantes de la Psicología Humanista, “Solo
mostrándome tal cual soy, puedo lograr que la otra persona busque exitosamente su propia
autenticidad” (Rogers, 2003, p.41). Pero ese desarrollo de la persona se dará cuando se establecen
relaciones en donde la persona es auténtica, mostrándose tal y como es, expresando sus
sentimientos y actitudes.

Siguiendo esta línea, el humanismo nos propone que cuando un individuo es apreciado como
persona a la que se le valora y comprende desde la aceptación de sus propios sentimientos y
pensamientos, y se le deja libre de expresarse, éste es capaz de moverse en la dirección del
crecimiento y madurez personal. Por esta razón las personas con un estilo de vida humanista, al
aportar un clima de respeto y libertad en su entorno familiar, laboral y social, son sumamente
valiosas en el proceso de desarrollo de los demás.

La alumna.

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 CONTENIDO

CONCEPTO:
Se denomina psicología humanista a la corriente que nace como parte de un movimiento cultural
más general, surgido en Estados Unidos en la década de los 60, y que involucra planteamientos
en ámbitos de la política, de las artes y un fenómeno social denominado “contracultura”. el
desarrollo de esta teoría surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, que eran teorías
contrarias entre sí.

QUE ESTUDIA:
El humanismo a diferencia de estas teorías, pretendía estudiar a la persona en su totalidad,
acentuando sus aspectos existenciales, siendo contraria a concebir a la psicología como una
ciencia natural que pretendía reducir al individuo a cuestiones de cantidad, y a centrar únicamente
los aspectos negativos de las personas

CAPITULO I

Abraham Harold Maslow fue un psicólogo estadounidense conocido por crear la jerarquía de
necesidades de Maslow, una teoría de la salud psicológica basada en el cumplimiento de las
necesidades humanas innatas, cuyo culmen es la autorrealización.

Maslow fue profesor de psicología en el Alliant International University, Universidad de

Brandeis, Brooklyn College, Nueva Escuela de Investigación Social y en la Universidad de
Columbia. Subrayó la importancia de centrarse en las cualidades positivas de las personas, en
lugar de tratarlas como un «conjunto de síntomas».

Abraham Maslow
Una encuesta de General Psychology, publicada en 2002, clasificó a Maslow como el décimo
psicólogo más citado del siglo 20.

Inicios de Maslow
Infancia
Procedente de una familia rusa de emigrantes judíos, Abraham Maslow nació el 1 de abril de 1908
en Brooklyn, Nueva York. Es en dicho barrio donde comenzaría su andadura y sus primeras
experiencias personales.

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“Yo era un niño pequeño judío en un barrio no judío. Era un poco como ser el primer negro en
una escuela de blancos. Siempre estaba solo e infeliz. Crecí en las bibliotecas y entre libros”
afirmaba en vida el pensador. Su infancia no la recordaba como algo precisamente feliz y
satisfactorio para un pequeño crío de tan solo diez años.

Como bien explica, su refugio eran los libros, algo que solía compaginar con los estudios. Esta
práctica, unida a la estricta educación de sus padres en el ámbito académico, hicieron de él un
brillante alumno.

Estudios
A los pocos años, Maslow se propuso estudiar Derecho tras varios meses estudiando leyes en el
City College de Nueva York, ciencia que en última instancia decidió declinar para decantarse,
finalmente, por Psicología en la Universidad de Wisconsin.

Fue durante sus estudios cuando se casaría con Bertha Goodman, su prima mayor, y con la que
tendría dos hijas. Asimismo, también conocería a su mentor, el profesor Harry Harlow.

Con él, Maslow comenzó a realizar su primer estudio de verdadera importancia: analizar el
comportamiento sexual y de dominación de los primates.

Finalmente, el de Brooklyn consiguió su maestría en 1931 para doctorarse más tarde en el 34, año
en el que propuso la teoría de la “Jerarquía de necesidades de Maslow”, a la que más tarde le daría
forma y definiría.

Post-estudios
En 1935 volvió a su ciudad natal, Nueva York, para trabajar en la Universidad de Columbia junto
a Edward Thorndike y Alfred Adler. Este último, amigo de Sigmund Freud, se convertiría en su
nuevo mentor.

Su trabajo más estable lo encontraría como profesor a tiempo completo en la facultad del College
de Brooklyn de la Universidad de Nueva York. A partir del 1935 ocuparía un puesto que no
dejaría hasta 1951.

Es en este periodo cuando conoce a varios eminencias en el campo de la psicología como Erich
Fromm o Karen Horney, así como algunos profesionales procedentes de la Gestalt cómo Max
Wetheimer.

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Su admiración por este tipo de personas le llevó a realizar anotaciones sobre su comportamiento
para asentar las bases de sus principales teorías sobre salud mental y el potencial humano.

En 1951, Abraham Maslow comienza a liderar el departamento de psicología en la Universidad

de Brandeis, en Boston, lugar en el que permaneció durante una década. Aquellos diez años le
sirvieron para conocer a Kurt Goldstein, quien le dio a conocer el concepto de autorrealización.

Igualmente, su preocupación por la psicología humanista iba cogiendo forma, retomando la teoría
de las necesidades. Esta la desarrolló con una pirámide dividida en niveles, donde cada en cada
nivel se exponían las preocupaciones del ser humano en orden de importancia, estableciéndose
en la parte inferior las más básicas.

Gracias a esta teoría y a varias investigaciones alternativas que iba realizando paralelamente,
consiguió convertirse en la principal cabeza y líder de la escuela humanista de psicología.

Últimos años
Tres años antes de su muerte, la American Humanist Association lo nombró en 1967 como el
Humanista del Año.

Maslow fue dejando paulatinamente su actividad como docente, llegando a estar semi retirado
durante sus últimos días. Durante este tiempo, volcaría sus fuerzas en realizar un proyecto teórico
inacabado basado en el desarrollo de una filosofía y una ética que concordaran con la hipótesis
de la psicología humanista.

El psicólogo Fred Sostrom terminaría los últimos estudios del neoyorkino.

Finalmente, el 8 de junio de 1970 sufriría un infarto de miocardio en California, falleciendo a la

edad de 63 años.

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Carl Ramson Rogers: Otro exponente importante fue quien en 1942, en su “Consultoría y
Psicoterapia”, funda las bases de la terapia centrada en el cliente, piedra angular del
movimiento denominado “Psicología Humanista”, que enfoca la importancia de la capacidad
de cada individuo para el cambio y el crecimiento personal. Las premisas de esta terapia han
llegado a influir en la comunicación entre parejas y en las relaciones entre padres e hijos. Su
temática básica es la consideración positiva incondicional de la otra persona. Si la conducta
de ésta se considera perturbadora, debe evaluarse la conducta en sí (y aun criticarla si es
necesario), pero no someter a juicio la personalidad del otro. Así, se le aconsejará a una madre
que le diga a su hijo: "Tu cuarto está bastante desordenado; por favor, trata de arreglarlo un
poco", y no: "Eres un chico sucio y desordenado".

Rollo May: psicólogo y psicoterapeuta existencialista estadounidense, es considerado el

pionero de la psicología y psicoterapia existencial en América. Aunque con frecuencia se le
asocia con la psicología humanista, se diferencia de Maslow o Rogers, al mostrar un
entendimiento más agudo de las dimensiones trágicas de la existencia humana, sus obras más
importantes son: “La Valentía de Crear”, “Libertad y Destino en Psicoterapia”, “El Dilema del
Hombre”, “La Necesidad del Mito”, y “Amor y Voluntad”.

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 Otros representantes importantes de este movimiento fueron: William James, Gordon Allport,
Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Victor Frankl, Eric Fromm, Ronald Laing.

APORTES TEORICOS AL MODELO HUMANISTA

Maslow y la Teoría de la Autorrealización:
Vemos necesario mencionar a Maslow ya que constituye una de las piezas básicas para el
desarrollo de las terapias de intervención de tipo humanista.
A. Maslow, en su obra "toward a psychology of being" manifiesta que el ser humano necesita
de un esquema de valores que le permita vivir de la misma manera que necesita el sol, el agua,
etc. No todos los valores tienen lamisma raíz, ni la misma categoría en la persona; establecen
la siguiente jerarquía:

1. Necesidades fisiológicas: Incluye dos conceptos: homeostasis (esfuerzos automáticos

para mantener en manera constante un estado fisiológico normal),y apetito (preferencias
por lo que necesitamos).
Estas necesidades:
a. Pueden canalizar, servir de expresión a otras necesidades y no son fáciles de aislar.
b. Son las más potentes
c. Toda la filosofía y del futuro y el cambio está en función de estas necesidades cuando
no están satisfechas.

2. Necesidades de seguridad: Todo el organismo y toda la visión de la vida puede depender

de esta necesidad si no está satisfecha. Esta necesidad puede expresarse en:
a) búsqueda de un modo de vida estable, que asegure su futuro.
b) La preferencia de lo familiar sobre lo desconocido.
c) La tendencia a tener una filosofía o una religión que nos presente un todo coherente
organizado.

Algunas neurosis manifiestan esta necesidad de seguridad:

a) El deseo extremo de dependencia de tener a alguien más fuerte.
b) El ansia de tener todo en orden y predictible de evitar lo inesperado, propio de los
compulsivos-obsesivos.

3. Necesidad de amor: Cuando están satisfechas las necesidades fisiológicas y de

seguridad, surgen las de afecto y pertenencia, la de dar y recibir. La frustración es esta
necesidad es un componente de muchas neurosis. Algunos psicópatas pueden perder la
necesidad de amar. Probablemente que no la tuvieron al comienzo de su vida.

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4. Necesidad de cultura: Tiene dos vertientes:

a) Autoestima, o necesidad de sentirse competente, adecuado, con deseo de éxito.

b)Prestigio: necesidad de sentirse estimado por otros. Su frustración conduce al
desaliento, a sentimientos de inferioridad y puede conducir a neurosis.

5. Necesidad de autorrealización: Necesidad a todo lo que pueda llegar a ser, pasar de

"potencia a acto" Estas necesidades si son gratificadas aumentan más su poder motivador.
Para Maslow, la necesidad de autorrealización es una necesidad de crecimiento que lleva
consigo una serie de valores que coronan la experiencia culminante del hombre en su
realización personal. Son varios los valores que suelen ser las elecciones de los individuos
más sanos psicológicamente. Estos valores del ser no son opciones motivadas por su
utilidad para algo, sino son fines en sí mismos.

La obra de Abraham MASLOW (1977) proporciona la versión del modelo

fenomenológico. El acentúa la importancia de la experiencia subjetiva y la percepción
única de la realidad que cada persona mantiene, y al fundar el movimiento como tercera
fuerza, trató de subrayar el elemento positivo, creativo y único acerca de los seres
humanos

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 CONCLUSIONES

1. La psicología humanista considerada como " la tercera fuerza de la psicología " encargada
de devolverle al sujeto su dignidad, respeto y derecho a sus elecciones para su desarrollo
potencial.
2. En el Perú la corriente de la psicología humanista está siendo considerada como "la primera
fuerza de la psicología ya que recién está tomando la acogida y aceptación de las
instituciones.
3. La psicología humanista cuyos autores principales son Abraham Maslow y Carl Rogers el
primero habla de las necesidades primordiales del sujeto y la autorrealización también
Rogers se preocupa y da apoyo con su terapia centrada en el cliente con la finalidad de que
el sujeto se incorpore y restablezca sus potencialidades de desarrollo humano.
4. El modelo humanista se está utilizando en diferentes áreas de la psicología como son en el
área educativo clínica organizacional delincuencial deportivo etc. obteniéndose buenos
logros y aceptación con las técnicas empleadas.
5. La psicología humanista pretende buscar nuevas respuesta a la pregunta por el sentido de
la vida y por la plenitud de la existencia humana en un entorno condicionado por la
tecnología.
6. El Humanismo: Actualmente implica la revalorización de los valores humanos.
7. El Humanismo se vincula con la Psicología a partir de brindarle un marco conceptual para
ubicar la problemática individual, sus causas y del mismo modo brindarle los elementos
terapéuticos.

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8. La revisión de las Teorías Psicológicas de mayor ejercicio dentro del modelo humanista
proyectan la imagen de una corriente fraccionada e inarmónica, en tensos desacuerdos,
caracterizado por debates profundos de la concepción del hombre y a los métodos y
estrategias de solución, disputas que contribuyen a ampliar la brecha entre teorías, más que
a producir acuerdos.
9. El Psicólogo Humanista tiene como fin principal contribuir con la revalorización del
hombre, convertirlo en sujeto productivo y desde esta perspectiva el abordamiento de la
patología implica evaluación subjetiva del rol social y de la estructura económica social en
que se desarrolla.

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 BIBLIOGRAFIA

• Apincode. Revista peruana de psicología. Lima. vol.1 nº1 1993

• Colegio directivo nacional revista peruana de psicología año 1 vol.1. nº2. Ed. Alfredo
Zambrano. 1996.

• Luna m. José. Humanismo, psicología y trabajo. Lima. UPSMP. 1992.

• Ducceschi, Ermanno. el hombre y su propia imagen. Psicoterapia existencial.Lima.

edic. Studium. 1977.

• Helga Auerpsicología humanista. Módulos de psicoterapia humanista. Lima. UNIFE.

1990

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ANEXO

14