16 Otura Ofun Ingles

OTURA-Elefun-UNDERE
(OTURA-Ofun)
1. Ifa ordena a esta persona para asegurarse de que todas las manñ anas, se postra y acostado
durante Ifa. Mientras que eé l estaé en la posicioé n postrada, se exigiraé a todo lo que necesita de Ifa y
su peticioé n seraé concedida. Ifa igualmente le aconseja ofrecer ebo con 2 ratas, 2 peces, 2 palomas,
2 gallinas, 2 gallinas de Guinea, 2 gallos y dinero. Si esto se hace, todo lo abarca ira estaé
asegurada.
Ope ja suuru kanle

Dia diversioé n Orunmila
Para ji l'owuro kutukutu
Ti nsunkun oju oun o kan're
Ebo ni ganoé ni ko WAA síé
O gb'ebo, O ru'bo
Nje aje lo wu mi mo wole Ifa
Mariwoé Ope ja suuru kanle
Iwo l'Awo ojumo ira o
Aya / Oko ira lo wu mi mo wole Ifa
Omo ira lo wu mi mo wole Ifa
Ire Gbogbo lo wu mi mo wole Ifa
Traduccioé n
La hoja de palma se rompioé y se lanzoé directamente al suelo

Este fue el mensaje de Ifaé para Orunmila
Cuando se despertoé temprano en la manñ ana
Y lloraba su incapacidad de vista cualquier ira de la vida
Se le aconsejoé ofrecer ebo
Cumplioé
Quiero riqueza y me postro de Ifa
Usted es el Awo de un maravilloso amanecer
Necesito un buen esposo y me postro de Ifa
Me encantan los buenos hijos y me postro de Ifa
Rezo por todas las iras de la vida y me acuesto de Ifa
2. Ifa asegura esta persona que en este anñ o, que ocuparaé la posicioé n muy importante y
estrateé gico. Tambieé n debe ser elegante y exitoso.
EÉ l tiene que ofrecer ebo con un manojo de blanco vestir, 8 palomas blancas y dinero. Esta
persona tambieé n tiene que alimentar a su Ori con una paloma blanca y miel.
Otura funfun Sese

Dia diversioé n Lekeleke
Ti nraye awure
O gb'ebo, o ru'bo
Nje, Lekeleke gba mi leeekan o
Labalaba gba mi leeekan o
Traduccioé n:
Otura funfun Sese, el Otura blanco inmaculado

Lanzoé Ifaé para Lekeleke, la garcilla bueyera
Cuando se va de jorney de la buena suerte
Cumplioé
Por favor, Lekeleke infectar las unñ as con yor blancura de la buena suerte
Labalaba, por favor infectar las unñ as con yor blancura de la buena suerte.
3. Ifaé dice que esta persona no ha alcanzado aué n su posicioé n correcta en la vida. Ifa le asegura que
este anñ o seraé el anñ o que va a dar un gran paso maé s cerca de su lugar que le corresponde.
Ifaé aconseja a esa persona para ofrecer ebo con 3 palomas blancas, 3 gallinas de Guinea y dinero.
Tambieé n tiene que alimentar a su Ori con uno bagres, miel y dinero.
Otura funfun, Awo Ori

Dia diversioé n Ori
Ori nsunkun alainibudo
O gb'ebo, o ru'bo
Ori je n nibudo
Ori je n nibudo gbayi o
Traduccioé n:
Otura funfun, el Otura blanco, el Awo de Ori

Lanzoé Ifaé para Ori
Cuando llorando que no teníéa estabilidad en la vida
Cumplioé
Ori, por favor dame la estabilidad
Mi destino, dame la estabilidad en esta ocasioé n.
4. Ifaé dice que a pesar de que esta persona se coloca en una posicioé n estrateé gica, muy pronto, eé l
sin embargo tiene que ofrecer ebo para que no tendraé problema de visioé n, (en sentido literal y
figurativamente hablando.
Ifaé aconseja a esa persona para ofrecer ebo con 3 palomas, 3 gallina de Guinea, 3 gallos y dinero.
En esta, Dice Ifa;
Otura funfunfun
Awo Oju lo dia f'Oju
Oju nlo ree je Oloja lawujo ara
O gb'ebo, o ru'bo
Oju wa je Oloja nigbayi Ifa
E je n maa rin
E je n maa yan o
Traduccioé n:
Otura funfunfun, el Otura blanco

El Awo de Oju, el Ojo, lanzoé Ifaé para el ojo
Cuando va a convertirse en el gobernante del cuerpo
Cumplioé
Oju, el ojo se ha convertido en el gobernante del cuerpo en esta ocasioé n
Deé jeme caminar galantemente
Permíétanme partido majestuosamente
5. Ifaé dice que los proé ximos 12 meses es un anñ o de abundancia y de la piedad. Ifa ordena a esta
persona a poner en vestidos blancos con maé s regularidad. Ifa tambieé n lo impulsa a pensar, hablar
y actuar con la piedad, la veracidad y la honestidad. Se le advierte que nunca hacer nada que
echar mancha y mancha en su blancura.
Ifaé dice que despueé s de hacer esto, si alguien o un grupo todavíéa lo considera conveniente
castigar a eé l, Ifa y Olodumare se volveraé n a las bendiciones.
Esta persona tiene que ofrecer ebo con una madurada macho cabríéo, 3 palomas blancas y dinero.
Tambieé n tiene que alimentar a los ancianos de la noche con el aceite de palma.
Funfun niyi eyin aja

Gbogboro niyi orun
Ka Rogun ka ma saa niyi okunrin
Dia diversioé n Laseeni
Eyi ti ara aye n bu ku
Ti ara orun n bu kun
O gb'ebo, o ru'bo
Traduccioé n:
Blancura es el valor en dientes de un perro
Para estar bien en forma de es el valor en un cuello
Para hacer frente a levantamiento de frente es el valor de un hombre corageous
Estas fueron las declaraciones de Ifaé a Laseeni
Que estaba siendo desacreditada por los seres humanos
Pero que estaba siendo complementado por los seres celestiales
Cumplioé
6. Ifaé dice que a medida que este períéodo es el períéodo de la pureza y blancura para esta persona,
por lo que tambieé n es un períéodo de la miel de la dulzura. Ifa ordena a esta persona a colocar un
tarro de miel con su Ifa. Tambieé n tiene que probar fuera de eé l en un intervalo regular.
Otura funfunfun
Awo Oyin lo dia f'Oyin
Otura funfunfun
Awo Ado lo dia f'Ado
Otura funfunfun
Awo Ifunfun lo dia divertido Ifunnfun
Aye awon le dun ni ganoé Ndafa si
Ebo ni ganoé ni ki ganoé WAA síé
Won gb'ebo, won ru'bo
Ile Oyin ma ho n o
Ti Ado n yo
Ifunnfun naa o baldosas gbele
Traduccioé n:
Otura funfunfun, el Otura blanco

Lanzoé Ifaé para Oyin, la miel
Otura funfunfun
Lanzoé Ifaé para Ado, azué car y miel
Otura funfunfun
Lanzoé Ifaé para Ifunnfun, (otro tipo de miel)
Cuando quiere saber si su vida seraé dulce o no
Se les aconsejoé ofrecer ebo
Cumplieron
La casa de la miel estaé llena de dulzura
La de Ado tambieé n es dulce
No hay amargura en la casa de Ifunnfun
7. Ifaé dice que es hora de que esta persona a exhibir su singularidad. Nunca debe imitar a nadie.
EÉ l tiene que hacer sus cosas de forma original y ué nica. Esto se debe imitar a los demaé s estaé llena
de decepciones y peligros.
Con el fin de escapar de los problemas asociados con los demaé s imitan, existe la necesidad de
ofrecer ebo con 3 pintadas, 3 gallos y dinero. Por su Ori para recoger las decisiones correctas en
todo momento, tiene que ofrecer ebo con 3 palomas blancas cada uno. Tambieé n tiene que
alimentar a su Ori con una gran bagre ahumado. En estos aspectos, Dice Ifa;
Kokorogun-un mi Osemusemu
Dia diversioé n Meeeye
Ti nba ganoé lo s'oko eburo
O gb'ebo, o ru'bo
Ologun n que Ogun
Ologbon n que ogbon
Alaaadota n que aadota o
Okan soso pere ni Meeeye eé l o
Traduccioé n
Mi Kokorogun arbusto con espinas

El mensaje de Ifaé para Meeeye
Cuando va a la granja para recoger semillas eburo
Ella obedecioé
Algunos recogieron 20 semillas eburo
Algunos recogieron 30 semillas
Algunos recogieron 50 semillas
Meeeye era capaz de recoger una sola semilla
Historia: Meeeye y sus colegas fueron a la granja en busca de semillas Eburo. Algunos de sus
colegas encontraron y recogieron 20, algunos recogieron 30, otros recogieron 50, pero Meeeye
encontraron y recogieron ué nico. Estaban haciendo la broma de que ella no seríéa capaz de vender
soé lo uno en el mercado, y si lo hacíéa, el dinero que se hacen de eé l no seríéa nada comparado con lo
que iban a hacer.
Cuando estaban a punto de cruzar el puente improvisado en su camino a casa, Meeeye cayoé en el
arroyo y la semilla eburo se lava la mano. Ella lo persiguioé , hasta que se encontroé en una gran
ciudad. Le sacaron de la corriente y le preguntoé a ella lo que era su misioé n. Ella explicoé su odisea.
Le dieron tres pequenñ as calabazas y le pidioé que regresara a su casa. Se le pidioé que golpear la
calabaza en el suelo de su cuarto cuando llegoé a casa. Ella lo hizo. En la primera calabaza eran
perlas costosas, en la segunda calabaza eran de oro y diamante y en el tercer calabaza eran
prendas de vestir costosas - Meeeye se convirtioé en un eé xito instantaé neo.
Ella compartioé parte de su eé xito con su amigo del alma. Este amigo no estaba satisfecho. Pidioé
Meeeye explicarle exactamente coé mo hizo su eé xito, Meeeye le dijo. El amigo regresoé en silencio
todo lo que Meeeye la dio a Meeeye.
La proé xima vez que se fueron en busca de la semilla Eburo, este amigo se fue con ellos. Vio
muchas semillas, pero recogioé ué nico. A su regreso a casa, ella echoé la semilla eburo en la
corriente y saltoé a la corriente para conseguirlo. Siguioé la semilla hasta que llegoé a la gran ciudad
que Meeeye vio la ué ltima vez. Le sacaron de la corriente. Ella les dijo que habíéa venido para que
hagan su mayor eé xito Meeeye. Le dieron tres calabazas y le preguntaron a golpear en el suelo de
su cuarto cuando llegoé a casa.
No podíéa esperar a llegar a casa. Lanzoé una de las calabazas en la planta de camino a casa y las
abejas voloé y le picoé sin piedad, mientras corríéa. Tiroé la segunda y tercera oportunidad, al mismo
tiempo en su habitacioé n y Emmets y serpientes salioé y mordioé a la muerte.
Es por eso que la gente dice que "Enikan Kii fori w'ori Meeeye lo oko eburo", que significa "nadie
puede comparar su suerte a la de Meeeye al ir en busca de las semillas eburo en la granja".
8. Ifa preveé victoria sobre los enemigos de esta persona. Sango va a asegurar la victoria para eé l.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 gallos, gallinas, 4 200 guijarros y dinero. Tambieé n existe la
necesidad de alimentar a Sango con un gallo, Amala y gbegiri, sopa de frijoles. En esta, Dice Ifa;
Okiti seki-seki-seki Awo eba ona

Dia diversioé n Olukoso Lalu
Jenrola omo arigba ota segun
Igbati nbe laarin ota
O gb'ebo, o ru'bo
Ta lo wa nperi Oba o?
Tambieé n, emi o peri me re Alado
Traduccioé n:
Montones pequenñ os, el Awo de la carretera

Echaron Ifa de Sango
El que tiene 200 piedras para asegurar la victoria
Cuando estaba en medio de los enemigos
Cumplioé
¿Quieé n estaé hablando mal de los Oba?
No! No voy a hablar mal de ti, Alado!
9. Ifaé aconseja a esta persona para que sea sincero y honesto en todo momento. No debe mostrar
la deshonestidad, enganñ ar o enganñ ar a los demaé s.
Ifa promete que si se hace esto, Ifa le ayudaraé a construir un legado duradero para su
descendencia. El legado nunca seraé destruida o entrar en ruinas.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 palomas, 2 patos, 2 gallinas, 2 gallos, 2 gallinas
de Guinea y dinero. En esta, Dice Ifa;
Olooto aye ganoé o p'ogun

Asoro-ododo ganoé o p'ogbon
Bi n o ba ba r'eni soro mo
N o r'egbe a jin gbooro bi ojo
Ti yoo kole ola sile d'omo re o
O gbebo, o rubo
Mo kole ola tente o / 2ce
Afeedefeyo lo kole ola sile domo
Mo kole ola domo o/2ce
Orunmila lo kole ola sile domo
Mo kole ola sile domo millas o
Traduccioé n:
Los honestos en el mundo no son de hasta 20

Y los que no son veraces hasta 30
Si tengo nadie con quien hablar
Voy a ir a un lugar tan lejano como el sol
Estos fueron los mensajes de Ifaé para Orunmila
¿Quieé n va a construir una casa de prosperidad para sus descendientes
Cumplioé
He construido una casa de prosperidad para mis hijos / 2ce
Afedefeyo, el que habla en diferentes idiomas, es el que habíéa construido una casa de prosperidad
para sus descendientes
He construido una casa de prosperidad para mi descendencia
Orunmila es el que construyoé una casa de prosperidad para sus descendientes
He construido una casa de prosperidad para mi descendencia
10. Ifaé advierte que esta persona se abstenga de fumar cigarrillos, cigarros, tabaco, cannabis y
todos los otros medicamentos que tiene la capacidad de convertir una alta o incluso afectar el
funcionamiento normal del cerebro.
Ifaé advierte que la falta de atencioé n a esta advertencia puede provocar pleitos, litigios, peé rdidas,
enfermedades y muerte.
Ifaé aconseja a esta persona si estaé involucrado en este acto para ofrecer ebo con 2 madurado
cabríéos todos y desista de esta ley inmediatamente. En esta, Dice Ifa;
Ikonkoso abeyin kunmale
Dia diversioé n Ajimutaba
Akiri gbeku wole
O gbebo, o rubo
Nje kiku, Arun, ejo, OFO o lo nilo yi o
Ikonkoso abeyin gunmale
Traduccioé n:
La ratonera con su parte trasera oculta

Ifa fundioé para EÉ l-que-despierta-up-in-the-manñ ana para el consumo del tabaco
El que se mueve y lleva a la muerte en la casa
Cumplioé
Por favor, deje que la muerte, enfermedad, litigios y peé rdidas dejan esta tierra inmediatamente
La ratonera de espaldas oculta
11. Existe la necesidad de que la persona a la que este signo se revela para establecer varios díéas
a un lado todos los anñ os en que no se apaga del todo. Esto se debe a que este períéodo es el
períéodo de eé xito y logro. Si se hace caso de la advertencia o no, el eé xito llegaraé . Si eé l no hace caso
de esta advertencia, eé l sin embargo encontramos que el eé xito vendraé como estipula Ifa pero no
van a estar vivo o ser testigo o disfrutarlo.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 palomas, 4 pintadas, 2 machos cabríéos y dinero. Tambieé n tiene
que permanecer en interiores durante 7 díéas. En esta, Dice Ifa;
Eyin funfun kekeeke

Awo Onitede lo dia divertido Onitede
Awo Okeere lo dia divertido Okeere
Won nfi Gbogbo ara sungbere ire Gbogbo
Traduccioé n:
Los dientes blancos de cristal

El Awo de Onitede elenco Ifa para Onitede
EÉ l tambieé n puso en Ifa para Okeere
Cuando ellos estaban llorando, lamentaé ndose de su incapacidad para tener eé xito en la vida
Historia: Tanto Onitede y Okeere no tuvieron eé xito. Ambos eran agricultores y Obas. Se fueron a
consulta Ifa. Onitede plantoé maíéz de Guinea y Okeere algodoé n plantado. Era el momento de la
cosecha.
El Awo les dijo que ellos tanto eé xito. Teníéan que ofrecer ebo. No deben ir a ninguna parte durante
siete díéas.
Ambos ofrecen el ebo. Ambos sin embargo, no hizo caso de la advertencia. Onitede fue a su finca
y cobra lo mordioé . Murioé antes de que la ayuda podríéa venir. Okeere fue a su granja y un gran
aé rbol cayoé sobre eé l y lo matoé al instante.
Eyin o si mo o
Erigi lo ku
Awo Onisabo lo dia divertido Onisabo
Ti n fi Gbogbo ara sungbere ire Gbogbo
Traduccioé n:
No hay maé s dientes

Soé lo la goma permanece
Lanzoé Ifaé para Onisabo
Cuando llorando, lamentaé ndose de su incapacidad para tener eé xito
Onisabo tambieé n un Oba. No lo consiguioé . Plantoé nñ ame. Tambieé n era el momento para la cosecha
de los cultivos. Se fue para la consulta de Ifa.
El Awo le aseguroé que tendríéa eé xito. Se le aconsejoé ofrecer ebo. Tambieé n se le dijo que no saliera
durante siete díéas. EÉ l obedecioé . En lugar de siete díéas, que no salioé durante nueve díéas.
Cuando fue a su granja, todos los principados malignos se habíéan ido. EÉ l cosechoé sus nñ ames y
tuvo eé xito. Los hijos de Onitede y Onisabo cosechan cultivos de sus padres despueé s de su muerte.
Esu comenzoé a cantar por lo tanto;
Onitede, Magbo-aro o o
Won s'aka Leyin re o
Babalawo l'Okeere
Owu la Leyin re, o GbE
Onisabo o ye'jo o o
Onisabo
Eni o rubo, lebo da diversioé n o
Onisabo o ye jo o o
Traduccioé n:
Onitede, la alabanza del nombre es Magbo-aro

Ellos cosechan el conejillo de maíéz en ausencia yor
Okeere es un Babalawo por derecho propio
El algodoé n florecioé en ausencia yor
Onisabo no discutioé con los díéas (que no debíéa salir)
El que ofrecioé todo ebo prescrito era la persona para quien el ebo manifiesta
Onisabo no discutioé con los díéas
12. Hay una mujer aquíé que mantiene en movimiento desde la casa de un hombre a otro, o ha ido
cambiando su amante repetidamente. Ifaé dice que esta mujer habíéa realmente no conocioé a su
partido, pero seríéa mal interpretado que ella es una mujer promiscua. Esto no es asíé. Ella seraé
muy grave cuando se encuentra con su eleccioé n. Ifaé dice que todos los que habíéa conocido hasta
el momento no habíéan traíédo la tan necesaria paz de la mente y el confort. Por eso se estaba
moviendo en una relacioé n de otro.
Ifaé aconseja a esta mujer para ofrecer ebo con 10 ratas, 10 de peces, 6 gallinas, 4 palomas, 2
gallinas de Guinea, 3 gallos y dinero. Ella tambieé n tiene que anñ adir miel a sus materiales ebo. Tan
pronto como se hace esto, la tranquilidad y la comodidad que entraraé en su vida. En esta, Dice Ifa;
Hen-enhen-en
Dia diversioé n Ireke
Ti nlo Isale Abata
Ti nlo ree kanrile omo ni bibi
Traduccioé n:
Hen-enhen-en
Ifa fundido para Ireke, la canñ a de azué car
Al ir al lugar pantanoso
Con el fin de establecer su familia
Historia: Ireke, la canñ a de azué car, estaba en una relacioé n con el rock, nunca funcionoé porque no
teníéa consuelo. Ella rompioé con la roca y se mudoé con la sabana. No funcionoé . Se fue y se mudoé
con el lastre. No pudo trabajar. No fue hasta que conocioé a su lugar pantanoso y se mudoé a su casa
que ella consiguioé el tanto de paz y comodidad necesaria.
13. Ifaé dice que la persona seraé bendecida abundantemente este períéodo. No hay ningué n aspecto
de su vida en la que no se multiplique - econoé mica, social, espiritual e incluso a nivel nacional.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 palomas, 2 gallinas, gallina de Guinea 2, 2 patos,
2 gallos y dinero. Tambieé n existe la necesidad de alimentar a Ifa con 2 ratas, 2 pescado, un
montoé n de palma de aceite y un poco de miel. La bendicioé n viene de Ifa. En estos aspectos, Dice
Ifa;
Otura funfun sekeseke

Dia diversioé n Olokun Alanlatula
Eyi ti yoo síé ohun Gbogbo ni leselese
O gbebo, o rubo
Nje Ifa gba millas o
Waa ba emi naa síé temi o
Iwo ni Olokun Alanlatula
Tii ba'ni se'le aye eni o
Traduccioé n:
El blanco puro Otura

Lanzoé Ifaé para Olokun Alanlatula
Olokun que logra el eé xito en el eé xito
¿Quieé n va a hacer todo con facilidad y competencia
Cumplioé
Ifa por favor vengan a rescatarme
Ven y ayué dame a cumplir mi propia
Usted es el Olokun, que alcanza el eé xito en el eé xito
¿Quieé n ayuda a uno para arreglar la vida de uno
14. El eé xito de esta persona va a traer la envidia y el odio en este períéodo. Los envidiosos no
podraé n hacer nada. Ifa promete que nunca volveraé a experimentar dificultades maé s.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 palomas, 2 gallinas de Guinea, 2 gallos, uno
sekere, (caracoles cadena calabaza) y el dinero. En esta, Dice Ifa;
Atiran - deran
Atirele - derele
Dia diversioé n Sekere
Tii s'omo Alakole
Ebo ire Gbogbo ni ganoé ni ko WAA síé
O gbebo, o rubo
Ire Gbogbo ti mo ni ju ganoé lo
Ninu fi n bi won o
Sekere, ira, una re nii ni o
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni bayo
E WAA wo re o
Traduccioé n:
De generacioé n en generacioé n
Y de la tradicioé n a la tradicioé n
Ifa fundido para Sekere, la cadena cowries calabaza
La descendencia de Alakole
Se le aconsejoé ofrecer ebo para que ella sea bendecida con toda la ira de la vida
Ella obedecioé
Es toda la ira de la vida que tengo maé s de ellos
Que estaé causando su envidia
Sekere, es descendientes yor que estaé n en el haé bito de tener que
En poco tiempo, no muy lejos
UÉ nase a nosotros en medio de la alegríéa
Ven y percibir toda la ira de la vida
15. Ifa promete que esta persona seraé bendecida con el prestigio, el honor y el respeto.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 palomas, 4 gallos, gallinas, 4 4 pintadas, 4 patos, 4 morteros y
dinero. En esta, Dice Ifa;
Isu jinna, omori odo nteyan

B'obe ba jinna, un dabo kotokoto
Dia diversioé n Erin
Erin oganku onipee mahan gooro
Igbati ntorun bo wale aye
Ebo ni ganoé ni ko síé
Traduccioé n:
Cuando el hilo estaé bien preparada, la mano del mortero tritura en nñ ame machacado
Cuando la sopa esteé bien cocida, hace burbujas
Este fue el elenco Ifa de Erin, la Elephat
Si viene desde el cielo a la tierra
Historia: El ebo que Erin, el elefante ofrecida hizo el animal maé s grande en el bosque.
16. Ifaé dice que alguien viajoé y aué n no ha regresado. Ifa asegura a esta persona que eé l / ella
deberaé regresar a su paíés para convertirse en un hombre / mujer de honor y prestigio.
Ifaé aconseja a esta persona o sus relaciones para ofrecer ebo con 6 ratas, peces, 6 3 3 gallinas,
palomas, 3 gallinas de Guinea y dinero. En este aspecto, Dice Ifa;
Igba Abere ni o al oko

Igba Irawo ni o al osu
Ologun eru ko a Olomo kan soso
Dia diversioé n Elefun-unde
Eyi tii somo Ode Irawo
Traduccioé n:
Doscientos agujas no depende de una azada
Doscientos estrellas no es hasta brillar líénea de la luna
Propietario de 20 esclavos no es comparable con el duenñ o de un solo hijo
Estos fueron los mensajes de Ifaé para Elefun-unde
Sus descendientes en la tierra Irawo
Historia: Cuando Elefun-unde recorrida, no regresoé a tiempo, sus familiares comenzaron a

ejercer el miedo. Se fueron a consulta Ifa. Se les pidioé que ofrecer ebo. Lo hicieron. Elefun-unde
regresoé y se convirtioé en una personalidad importante.
17. Ifaé aconseja a esa persona para alimentar Aje, la divinidad de la riqueza y la prosperidad con
ekuru, frijoles blanca molida y cocine sin sal o pimienta. Esto tambieé n es para ser utilizado para
alimentar a Ifa y Egbe.
Los materiales ebo son 4, 4 palomas pintadas, 4 gallos y dinero. En estos aspectos, Dice Ifa;
Otura Banga
Ofun naa Banga
Won ni ki Baba fi ekuru bo Aje
Nitori ire Gbogbo
Nje ire Gbogbo wole e mi gbayi o
Ekuru owewe
Owewe naa ekuru
Traduccioé n
Otura Banga
Y Ofun Banga
Echaron Ifa para Orunmila
Cuando se le aconsejoé que alimentar Aje con ekuru, frijoles con leche
Para que eé l para adquirir todas las iras de la vida
Cumplioé
Ahora, todo ira de vida entroé en mi casa esta vez
Ekuru Owewe, Pudding Frijol
Y Owewe Ekuru, Pudding Frijol
18. Ifaé dice que esta persona deberaé llegar a ser victorioso en la vida. EÉ l tendraé el honor y el
respeto.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 gallinas, 2 palomas y dinero. En esta, Dice Ifa;
Aso o funfun, aso o sa

Erigi funfun, erigi enero
Atanpako o ta kakaaka, o dimorojo
Dia diversioé n Ajilete
O n torun arco aye
O gbebo, o rubo
Nje o, emi ni n o lekee ganoé
Oju oro nii leke omi
Osibata nii leke odo
Ata nii leke orule
Emi ni n o leke e Gbogbo o ganoé
Traduccioé n:
La tela se desvanece blancas

Y la goma de diente blanco envejece
El pulgar como un arco
Ifa de fundicioé n Ajilete
Si viene desde el cielo a la tierra
Cumplioé
Voy a ser el uno para estar en la cima
Ojuoro, el estanque de algas es siempre en la parte superior de la superficie del agua
Osibata, el lirio de agua, siempre en la parte superior de la superficie de la corriente
El techo estaé siempre en la parte superior de la casa
Voy a ser el que va a estar en la cima de todos ellos
Un poco ojuoro, osibata y ata pueden golpean juntos y mezclados con jaboé n para eé l con banñ o.
Esto mejoraraé su victoria y el eé xito.
19. Ifaé dice que esta persona seraé bendecida con eé xito y todas las grandes cosas de la vida. Esta es
la razoé n por la que necesita se involucra a síé mismo en la avaricia. Ifaé dice que si eé l estaé contento
con lo que tiene, eé l seraé capaz de disfrutar del fruto de su trabajo, pero si es avaro, que puede
llegar a perder todo lo que habíéa trabajado durante.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 8 ratas, 8 pescados, 4 gallinas, 3 gallos y dinero. Al mismo tiempo,
tiene que dejar de ser avaro.
Otura funfunfun
Awo Oyin lo dia Foyin
Oyin nmenu sunrahun omo
Traduccioé n:
El cristal blanco Otura

El Awo de la Abeja, lanzoé Ifaé para la abeja
Cuando lamentando su incapacidad para tener hijos
Historia: Cuando se informoé a la abeja a ofrecer ebo y dejar de ser avaro, ofrecioé el ebo, pero no
se detuvo a su avaricia. Ella teníéa muchos hijos. Se produjo una gran cantidad de miel. Su avaricia
fue lo que atrajo la atencioé n de los cazadores de donde tuvo sus hijos y su miel. Los cazadores
llegaron y mataron a todos sus hijos y se llevaron toda la miel que habíéa sido la produccioé n de
toda su vida.
20. Ifa promete que esta persona seraé bendecida con un esposo compatible y la relacioé n tambieé n
seraé bendecido con hijos.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 8 ratas, 8 pescados, 4 gallinas y dinero. En esta, Dice Ifa;
OpopO tanhun-tanhun
Awo Aguntan lo dia divertido Aguntan
Ti nmenu sunrahun omo
O gbebo, o rubo
Ko pe, ko jinna
Ire omo WAA ya de Tuturu
Traduccioé n:
La calle larga recta

Lanzoé Ifaé para Aguntan, la oveja
Cuando lamentando su incapacidad para tener hijos
Ella obedecioé
En poco tiempo, no muy lejos
UÉ nete a la ONU en medio de muchos ninñ os
Aguntan aseguroé el carnero como su marido y dio a luz a muchos hijos en raé pida sucesioé n.
21. Ifaé dice que aquellos que buscan la bendicioé n de la matriz seraé lo bendijo. Asimismo, tendraé n
la proteccioé n de sus hijos. Los que ya tienen la bendicioé n del fruto del vientre tendraé la
proteccioé n de los hijos.
Ifaé Ifaé advierte que estaé n en medio de enemigos que no veíéa ninguna razoé n por la que deben
avanzar y tener eé xito en la vida. Ifa sin embargo asegura que esta persona que estos enemigos no
tendraé n ningué n efecto sobre eé l.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 2 gallinas y dinero. Tambieé n es alimentar Ifa entre madurado
cabra y alimentar a los ancianos de la noche con una gran cantidad de aceite de palma. De estos,
Dice Ifa;
Otura diversioé n-un

Dia diversioé n Eku Olose, abawo lomulomu
Ekun omo lo n dom.
O gbebo, o rubo
Ije ti e je omo eku
Ije ti e je omo eja
Ije ti e je omo ojo
Ije ti e je omo Eran
E o le je omo olose abeja
Traduccioé n:
Otura - Ofun
Ifa fundido para Olose rata, el duenñ o de la piel pura, pero delicada
Cuando llora su incapacidad para tener hijos
Sjhe cumplioé
La forma de consumir ratas
Los habitantes manera consumen pescado
La forma de consumir plumas
Y la gente come manera bestia
Ratas Olose no pueden ser consumidos asíé en absoluto
22. Ifaé aconseja a las personas o grupos que ofrecer ebo con el fin de que tengan eé xito juntos. Esto
evitaraé una situacioé n en la que una sola persona o grupo se beneficiaraé n donde todos habíéan
trabajado y trabajado.
Ifaé dice que tienen que ofrecer el ebo que les haga tener ganancias y al mismo tiempo evitar que
se experimentan peé rdidas en que soé lo uno de ellos saldraé corriendo con todas las ganancias de su
trabajo.
Existe la necesidad de estas personas o grupos para ofrecer ebo con 2 palomas, 2 gallinas de
guinea, 2 gallos y dinero. En esta, Dice Ifa;
Otura funfunfun
Awo Aake lo dia divertido Aake
Awo Ada lo dia divertido Ada
Awo Itufu lo dia divertido Itufu
Awo koto lo dia divertido Koto
Awon mereerin nlo oko Oyin
Koto nikan ni nbe Leyin a nsebo
Nje koto ni yoo f'oro oyinmu
Ati Aake, ati Ada, ati Itufu
Koto ni yoo foro Oyin mu
Aake, Ada, Itufu sise-sise
Won o moro dele
Koto ni yoo foro Oyin mu
Traduccioé n
Otura-Ofun
Ifa fundido para Aake, el Axe
Y para Ada, el Cutlass
Y para Itufu, la Antorcha
Y para Koto, el contenedor de Calabash
Cuando va a la caza de miel
El les aconsejoé ofrecer ebo
Soé lo Koto cumple
Koto es lo que va a ganar toda la miel
El hacha, machete y la antorcha trabajoé incansablemente
Regresaron a casa sin ningué n tipo de miel
Soé lo Koto, el contenedor de Calabash ganaraé toda la miel
Historia: El hacha, machete, la antorcha y Calabash contenedor fue a la caza de la miel. Se fueron
a la casa de Otura-Ofun de consulta Ifa antes de ir. Se les aconsejoé ofrecer ebo. Soé lo Koto cumplioé .
Cuando llegaron allíé, el hacha y machete de cortar los aé rboles, las piedras y despejaron el bosque
con el fin de poder acceder al sitio de miel. La antorcha se utilizaba para ahuyentar a las abejas.
Cuando llegaron a la miel, soé lo Koto, el contenedor Calabash ganoé todos los esfuerzos de los
demaé s sin mover un dedo. Se depositan toda la miel en el interior del recipiente.
El hacha, machete y la antorcha se fueron a casa con las manos vacíéas. Lamentaron su negativa a
prestar atencioé n al consejo de Ifa. Por desgracia, ya era demasiado tarde para hacer las paces.
23. Ifaé dice que preveé la ira de la maternidad para esta persona si necesita esta ira. Ifaé dice que
ningué n mal se acontecer cualquiera de los ninñ os.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 gallinas, 2 Okete, ratas gigantes 3 gallos, tela de
terciopelo y dinero. Las ratas gigantes se utilizan para alimentar a los ancianos de la noche. En
esta, Dice Ifa;
Gegele mi sol
Gegele mi ji
Dia diversioé n Onisegi
Ti nmomi oju sungbere omo
Traduccioé n:
Dormíé en una loma

Y me desperteé en una loma
Ifa fundido para Onisegi, el aé rbol Baobab
Cuando lamentando su incapacidad para tener su propio bebeé
Historia: Ose, el aé rbol Baobab ofrecioé ebo y ella dio a luz a muchos hijos. El mundo cayoé sobre sus
hijos y comenzoé a consumirlos. Volvioé a la Awo y se le recomendoé alimentar a los ancianos de la
noche con Okete, la rata gigante, y el uso de los gallos y el panñ o de terciopelo, como parte de su
ebo. Ella obedecioé . A partir de entonces, nadie podríéa antorcha o consumir sus hijos maé s. Ahora
declaroé que;
Emi ru aso aran o

Mo ru okete o
Eleye, e pada Leyin millas o
Traduccioé n:
He ofrecido ebo con un panñ o de terciopelo

Y tambieé n con ratas gigantes
Que todos los ancianos de la noche salen de la espalda y se van
24. Ifaé dice que para el logro y el eé xito rotundo, esta persona necesita para alimentar a su Ifa con
frutas Akee. Si esto se puede hacer, su eé xito no se podraé n medir. En esta Ifa dice;
Yorii Yorii-Awo Igbolu

Ogbigbi Awo Imoleyo
Ologbon lo sikun Aasee
Oni wakawaka ii somo Onibu arigbonlo
Dia diversioé n Omonile
Ti Baba o gba oun tarde aimo
Traduccioé n:
Yorii Yorii-, el paé jaro azul oscuro

Awo de Igbolu tierra
Y Ogbigbi, la abubilla, el Awo de Imoleyo tierra
El sabio es el que burries Aasee paé jaro
Oni wakawaka, el crocordile no es para pequenñ os arroyos
Cuando Ifa exigioé algo que no se conoce con facilidad en el mercado
Buscaban rata, peces, kolanuts, amargo-cola, alcohol y Ifa rechazaron todas. Hasta que
adquirieron isin, fruto Akee hizo Ifa acepta para la alimentacioé n de Ifa. Despueé s de esto, fueron
testigos de los avances y logros rotundo.
25. Ifaé aconseja a esa persona para ofrecer ebo contra los enemigos que estaé n cerca de eé l. Estos
enemigos pueden ser parientes de sangre, incluso los hermanos, esposos o padres. Ifaé dice que
nunca debe levantar un dedo contra estos enemigos.
Ifa le asegura que la casa de los enemigos con el tiempo se convertiraé en una parte de eé l en casa y
sus pertenencias.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con un macho cabríéo cada uno. En este aspecto, Dice Ifa;
Apaboje Iwere lode

Itakun woroworo Ajofa
Dia diversioé n Okere
Tii síé oloogun lode Ikopa
A bu diversioé n Okuru
Tii somo Ikeyin
Won nbe ni agbagbariri ota
Ebo ni ganoé ni ki won síé
Traduccioé n:
AÉ rbol Apaboje de Iwere tierra

Y la planta en funcionamiento de Ajofa
Echaron Ifa para Okere, la ardilla
Y para Okuru, las pequenñ as hormigas
Su hermano menor
Los dos estaban en enemistad grave
Okere, la ardilla era el mayor, mientras Okuru, la pequenñ a hormiga era el hermano menor. Los dos
eran enemigos. Se fueron a consulta Ifa. Ambos fueron advertidos de no hacer nada en contra de
ellos y para ellos para buscar la manera de resolver sus diferencias. Okere insistioé en la
eliminacioé n de su hermano menor. Lo intentoé todo y falloé . Okuru en cambio ofrecioé el ebo
prescrita y cumple el consejo del Awo. Al final, lo que Okere intencioé n de utilizar para matar
Okuru fue lo que llevoé a su muerte. La casa de Okere en el aé rbol fue posteriormente adquirida por
Okuru, la hormiga. Esu comenzoé a cantar por lo tanto;
Aimowa un hu u won ni o
Aimedee pe e ganoé ni
Eyin o irritar Okere o
Para wa dile okuru
Aimowa un hu u won ni o
Traduccioé n:
Es su falta de decoro en las costumbres

Es su falta de decoro
¿No ves la vivienda construida por Okere, la ardilla?
Que con el tiempo se convirtioé en el hogar de Okuru, las hormigas
No es maé s que su falta de decoro en las costumbres
26. La gente piensa que esta persona no va a durar mucho tiempo en la tierra. Ellos lo ven como
alguien que va a morir joven. Ifaé dice que va a vivir maé s tiempo que todos los demaé s. EÉ l se
convertiraé en una historia y narrador de gran reputacioé n.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 2 palomas, 2 gallos, 2 gallinas de Guinea y dinero. En esta, Otura-
Elefun-undere dice;
Emi o ka'la igbo Ilosi je

Mi ka'kan o igbo Ilose je
Mi peye o kan Abiru gbooro
Ti nbe Nigbo Ilosi
Ti ganoé nfoju emere e woo
Ifa WAA pada
O Joba lori i ganoé o
Traduccioé n:
No me arranco la okra en el bosque Ilosi para el consumo

Ni yo arranco el jardíén del huevo del bosque Ilose para comer
Yo no mato al paé jaro con la pluma de cola larga
Que se encuentra en el bosque Ilosi
Cuando la gente se sentíéa que estaba destinado a morir joven
Y se dio la vuelta
Para convertirse en el Oba sobre todos ellos
Ifaé advierte que tenemos que desistir de comer quimbomboé y el jardíén de huevos este anñ o.
27. Ifa indica a esta persona que cada vez que hay necesidad de alimentar Ifa u ofrecer ebo, un
Babalawo competente o Iyanifa se debe dar el encargo de hacerlo en su nombre. Ifaé dice que si lo
hace el ebo o alimentacioé n por síé mismo, no seraé aceptada.
Ifaé dice que eé l es demasiado tacanñ o. Esta voluntad no augura nada bueno para eé l.
Existe la necesidad de que sea con la mano abierta y mostrar compasioé n y generosidad para
aquellos que necesitan su ayuda.
Ifa dice igualmente que hay una mujer aquíé que es un Apetebi del cielo. Esta mujer debe estar
casada con un meé dico de Ifa. Su marido, por otro lado, se va a iniciar en Ifa. La razoé n de esto es
que, esta mujer tiene un montoé n de desafíéos que soé lo aquellos que consultan Ifa y ofrecer ebo
con regularidad puede resolver.
Ifaé dice que algunas personas van a tener eé xito a traveé s de la influencia de algunas personas
poderosas.
Ifaé aconseja a la mujer que es un Apetebi ofrecer ebo con 2 conejillos de aves y dinero. Tambieé n
es alimentar Ifa con 4 ratas y 4 peces.
Para los que van a tener eé xito a traveé s de la influencia de los poderosos, que necesitan para
ofrecer ebo con 10 palas, 10 gallinas, 10 gallos, 10 gallinas de guinea y dinero. De estos, Dice Ifa;
Oloyo dudu, Awo inu igbo

Dia diversioé n Onitede
Tii somo obinrin Egunwen
Eyi ti won ni ki ganoé GbE foko Awo
O gbebo, o rubo
Amere pupa eyin Ilala
Dia diversioé n Isale-Oje
Omo Aleye, omo aganju Orota
Oruko ti un simio Ologbo
Ebo amubo ni ganoé ni ko WAA síé
Oteretere ti n san losa
Ki alagbalugbu omi o tambieé n de ser
Dia diversioé n Akusaba Iyanda
Ti n sawo re'le Olumeri Apala-
Akusaba Iyanda
Dia diversioé n Olumeri Apala-
Eyi a ti nyo Ifa un ree bo
Akusaba Iyanda
Iwo Lawo ile Olumeri Apala-
B'Ifa o rawo
Ko jeun o
Traduccioé n:
La oscuridad de aspecto Oloyo, el mono amarillo, el Awo del bosque

Lanzoé Ifaé para Onitede
La hija de Egunwen
¿Quieé n fue el encargado de ser entregado a un Awo en el matrimonio
Ella obedecioé
El mono Amere piel de color amarillo en las afueras de la ciudad Ilala
Lanzoé Ifaé para Isale-Oje
La descendencia de aleyo, descendiente de Aganju Orota
El nombre de Ologbo, el Gato
Cuando eé l estaba sufriendo de fortuna no consumado
Se le aconsejoé ofrecer ebo (10 hojas, 10 gallinas, 10 gallos, 10 gallinas de guinea y el dinero)
Cumplioé
Hubo poca corriente de agua en la laguna
Antes de que una gran masa de agua que se unioé
Ifa fundido para Akusaba-Iyanda
Cuando se va en misioé n Ifa a la casa de Olumeri Apala-
Akusaba-Iyanda
Lanzoé Ifaé para Olumeri Apala-
¿Quieé n habíéa estado alimentando a su Ifa en secreto, sin invitar a ningué n Awo
Akusaba-Iyanda
Usted es el Awo residente de Olumeri Apala-
Sin Awo competente
Ifa no puede ser alimentado o aceptar los materiales de alimentacioé n
28. Ifaé dice que existe la necesidad de determinar de antemano si es ser un sacerdote Ifa
practicar. Ifaé dice que si quiere ser un Babalawo, no debe participar en cualquier otro negocio. EÉ l
tiene que especializarse como Babalawo. Si esto se puede hacer, se garantiza que las bendiciones
y el progreso.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 3 palomas y dinero. Tambieé n tiene que alimentar a Ifa con 4 ratas
y 4 peces. En este aspecto, Dice Ifa;
Ma diversioé n leleele
Ma diversioé n leleele Awo AALA
Orun ni AALA ti mu aasiki re Waye
Ti yoo Sode
Ti ganoé ni ko WAA lo sinu oko
O gbebo, o rubo
Emi o nii fowo ide Ifa torre o
Emi o ni fowo ide Ifa mekolo
Emi o nii fowo ide ifa r'oko o
Traduccioé n:
Blanca y brillante
Puro y brillante, el Awo de AALA, la tela blanca
Es del cielo que la tela blanca trajo su buena fortuna en el mundo
¿Quieé n, despueé s de empatar las cuentas Ifa
Se le pidioé ir a la granja
Cumplioé
No puedo usar la mano alrededor de la cual ateé Ifa grano para cultivar la tierra en la granja
No puedo usar la ronda que ateé Ifa grano para tocar las lombrices de tierra
No puedo usar la ronda que ateé Ifa grano para cultivar en la granja
29. Ifaé dice que todo lo que esta persona no se aceptaraé este períéodo y ser visadas por las
divinidades. Los padres tambieé n deben apoyar lo que hace. Ifaé dice que lo que estaé haciendo se
hace bien y con diligencia.
Ifa le aconseja alimentar Ifa segué n corresponda. En esta, Dice Ifa;
Mo n gbo gbirigbiri ni maro

Eyin oke ni mo wa
Ni mo ti síé gbo koo Ifa Agbonniregun
Nibiti Obajio GbE nse'pon Ifa kerekere f'Oba
Dia diversioé n Atori-kefun
Eyi ti Nsomo Isoro Ife
Eyi ti baba o re fi sile ku ni kekere
Ni lenje-lenje
Won wa kohun Oro sile
O tu puru s'ekun
O ni b'eku, Beja, beye, beran ni ganoé koko nfi sile
Mi o mo
Isoro Orun
E Asegué rese wa
E wa gba'hun Oro lowo o millas o
Isoro Orun o
Traduccioé n:
Estoy escuchando el sonido caer en el sofocante

Y yo estoy escuchando el ruido de rodadura en el sofocante
Yo estaba detraé s de la ladera
Cuando escucheé el sonido de Ifa de ser echado por Agbonniregun
Donde eé l estaba golpeando la bandeja Ifa reiteradamente la Oba
Este fue el mensaje de Ifaé para Atori-kefun
El hijo del jefe-ritualista de Ife
Cuyo padre murioé cuando eé l estaba en su tierna edad
Cuando era muy joven e inocente
Luego sacaron los elementos rituales (para que lo utilice para alimentar a las divinidades)
EÉ l se echoé a llorar
Declaroé que, incluso si se trata de ratas, peces, paé jaros o bestias que hay que ofrecer primero
No lo seé
El tradicionalismo de los cielos
Por favor, ven aquíé
Y aceptar los objetos rituales de míé
Todos Isoro del cielo
30. Ifaé dice que si hay alguna disputa o desacuerdo entre las parejas, este es el tiempo para
resolver las diferencias. Si se ha producido la separacioé n, el hombre debe hacer todos los
esfuerzos para asegurar que eé l y su esposa viene de nuevo juntos. Es muy importante. Si se
juntan, entonces el eé xito y logro volveraé n a sus vidas. Nunca deben contemplar la separacioé n o el
divorcio.
Irun ori ni ver o re laro

Irun aya ni ver o di lokun
Gbogbo otonkulu Kii gbari jo
Ki ganoé o fowu alantakun hunso Gbogbo Babalawo
Ti n sunkun alailobinrin
O gbebo, o rubo
Tarifa Igbati yoo
O fe Iwa
Tii somo Olokun Seniade
Eyi ti yoo fi sile nigbakan
Ti yoo lo
O gbebo, o rubo
Nje Alara se o riwa nmi o?
Iwa! Iwa omo Olokun, Iwa
Ajera se o riwa millas naé uticas o?
Iwa pada wa o ma tii lo
Traduccioé n:
El pelo en la cabeza no se puede tenñ ir con íéndigo

Y el pelo en el pecho no puede ser atado con una cuerda
Todos los hombres nobles no pueden reunirse
Y el uso de cuerdas de la aranñ a para coser el vestido, se oye todo Babalawo
Cuando lamentando su incapacidad de tener un coé nyuge
Cumplioé
Cuando se casaríéa
Se casoé con Iwa, buen caraé cter
La descendencia de Olokun Seniade
¿Quieé n le dejaríéa a la vez
Y desaparece
Cumplioé
Alara, ¿ves Iwa para míé?
Iwa! Iwa hija de Olokun
Ajera ves Iwa para míé?
Iwa! Iwa hija de Olokun
Iwa, por favor vuelve y no van maé s
Iwa! Iwa la descendencia de Olokun
31. Ifaé dice que preveé la ira de la prosperidad y de la maternidad para esta persona. Ifa explica
que el dinero y los ninñ os se pelean por la supremacíéa en el cielo, pero los dos estaé n llegando a la
casa de esta persona.
Ifa le aconseja no luchar por la supremacíéa con nadie. Ifa aseguraraé su supremacíéa en su barrio y
en su paíés.
Ifa le pide que ofrecer ebo para que el dinero va a ser lo primero antes que los ninñ os, a fin de que
tendraé suficiente para capacitar a los proé ximos hijos.
Ifa le aconseja ofrecer ebo con 4 ratas, 4 peces, 2 gallinas, 2 gallinas de guinea, 2 gallos y dinero.
En esta, Dice Ifa;
Otura funfun yeriyeri

Dia diversioé n Aje
A bu diversioé n Omo
Awon mejeeji ntorun bo wale aye
Won jo njaja agba l'Otu Ife
Won gbebo, won rubo
Nje e jija agba niwonba o
Aje legbon o
Omo laburo
E jija agba niwonba o
Traduccioé n:
El espumoso blanco Otura

Lanzoé Ifaé para Aje, la riqueza
Y tambieé n para Omo, los ninñ os
Cuando ambos veníéan del cielo a la tierra
Los dos estaban luchando por la supremacíéa
Cumplieron
Por favor, luchar por la supremacíéa con moderacioé n
La riqueza es el mayor
Y Offspring es el hermano menor
Lucha por la supremacíéa con moderacioé n
32. Ifaé aconseja a esa persona para asegurarse de que se toma el cuidado apropiado de su familia
y seres queridos. Tiene que llamar a todos sus parientes cercanas a eé l. De este modo, nunca le
faltaraé ninguna de las grandes cosas de la vida. En esta, Dice Ifa;
Irinwo Efon, egberin iwo

Ogun-un Fulani, oji I kunmo
Orun Onisango, IGBA ose ni nbe lowo o ganoé
Kitikiti laa lemo
Katakata laa lejo
Aitowo-Lowoo niku fi npomo ejo lokookan
Dia diversioé n Onidoo, omo Ejiwa-Ileke
Omo ejidos o ro GbE ile Ido
Igbati nsunkun oun o rire Gbogbo
O gbebo, o rubo
O ni ninu ile ni mo GbE jokoo Ifa
Osenmeme, Kaje o maa san wa ba millas o, Osenmeme
Iyara ni mo GbE wa Ifa
Osenmeme, k'aya o maa san wa ba millas o, Osenmeme
Odede ni mo GbE wa Ifa
Osenmeme, k'omo o maa san wa ba millas o, Osenmeme
Ita gbangba ni mo GbE jokoo Ifa
Osenmeme, Kire gbogbp o maa san wa ba millas o, Osenmeme
Traduccioé n:
Para cientos de bué falos, 800 cuernos

Veinte Fulanis, 40 garrotes
Un centenar de sacerdotes Sango, 200 Ose (Ejes Sango) en sus manos
Hurridly realice una persiguen emo, rata marroé n
Y la fuerza realice una persiguen las serpientes
Si no se mueve en el grupo es lo que lleva a la muerte prematura de las serpientes individed
Mensajes de Ifaé para Onidoo cuyo nombre alabanza es Ejiwa-Ileke
Los hijos de la lluvia no puede caer en vano de Ido tierra
Cuando llorando, lamentaé ndose de su incapacidad para adquirir cualquiera de las iras de la vida
Cumplioé
Declaroé que cuando se sentoé tranquilamente en su casa
Al igual que el ríéo, la ira de la riqueza fluye a su encuentro
Como me quedeé en mi habitacioé n
Como corriente, la ira de los coé nyuges llegoé fluye hacia míé
Como yo estaba en la terraza
Como el agua, la ira de los ninñ os fluye hacia míé
Como me alojeé en el frente de mi casa
Como oceé ano, todo ira de vida vino fluye hacia míé
Affliated ORISA / Irunmole DE OTURA-Ofun
- Ifa
- Odu
- Ori
- Sango
- Egbe
- Obatala Aje
- Olokun
- Esu Odara
TABUÉ ES DE OTURA - Ofun

- No se debe ignorar el consejo de los joé venes. Los joé venes son los benditos con previsioé n y
conocimiento para dirigir y asesorar a este anñ o.
- No debes revelar secretos comerciales a los demaé s-m para evitar los envidiosos se echen a
perder negocio yor
- Debe evitar el exceso de trabajo agríécola
- Los nacidos en este signo no debe tomar ninguna herencia de sus madres lado, clan o linaje con
el fin de evitar la fortuna no consumado
- Nunca debe matar a las abejas o destruir los panales de miel, colmenas o cualquier parte de la
familia de las abejas - para evitar estar triste y sin eé xito en la vida
- Nunca debe utilizar garza para cualquier cosa - para evitar la fortuna no consumado
- Nunca debe imitar a nadie - para evitar la calamidad y el desastre
- Debe evitar el consumo de okra y jardíén de huevo - para evitar la amenaza a la vida que conduce
a la muerte prematura.
Aboru Aboye
OTURA-ELEFUN-UNDERE
(OTURA-OFUN)
1. Ifa enjoins this person to ensure that every morning, he prostrates and lie flat for Ifa.
While he is in the prostrate position, he will demand for everything he needs from Ifa and
his request shall be granted. Ifa equally advises him to offer ebo with 2 rats, 2 fish, 2
pigeons, 2 hens, 2 guinea fowls, 2 roosters and money. If this is done, all encompassing ire
is assured.
Ope ja suuru kanle

Dia fun Orunmila
To ji l’owuro kutukutu
Ti nsunkun oju oun o kan’re
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, O ru’bo
Nje aje lo wu mi mo wole Ifa
Mariwo Ope ja suuru kanle
Iwo l’Awo ojumo ire o
Aya/Oko ire lo wu mi mo wole Ifa
Omo ire lo wu mi mo wole Ifa
Ire gbogbo lo wu mi mo wole Ifa
Translation
The palm-frond broke and dived straight to the ground

This was Ifa’s message for Orunmila
When he woke up early in the morning
And was weeping his inability to sight any ire of life
He was advised to offer ebo
He complied
I want wealth and I prostrate myself for Ifa
You are the Awo of a marvelous dawn
I need a good spouse and I prostrate myself for Ifa
I crave for good children and I prostrate myself for Ifa
I pray for all ire of life and I lie flat for Ifa
2. Ifa assures this person that in this year, he shall occupy very important and highly
strategic position. He shall also be elegant and successful.
He needs to offer ebo with a bundle of white clothe, 8 white pigeons and money. This
person also needs to feed his Ori with one white pigeon and honey.
Otura funfun Sese

Dia fun Lekeleke
Ti nraye awure
O gb’ebo, o ru’bo
Nje, Lekeleke gba mi leeekan o
Labalaba gba mi leeekan o
Translation:
Otura funfun Sese, the white immaculate Otura

He cast Ifa for Lekeleke, the cattle Egret
When going on a jorney of good luck
He complied
Please, Lekeleke infect my fingernails with yor whiteness of good luck
Labalaba, please infect my fingernails with yor whiteness of good luck.
3. Ifa says that this person has not yet attained his rightful position in life. Ifa assures him that
this year will be the year that he will take a giant step closer to his rightful position.
Ifa advises this person to offer ebo with 3 white pigeons, 3 guinea fowls and money. He
also needs to feed his Ori with one catfish, honey and money.
Otura funfun, Awo Ori

Dia fun Ori
Ori nsunkun alainibudo
Ori je n nibudo
Ori je n nibudo gbayi o
Translation:
Otura funfun, the white Otura, the Awo of Ori

He cast Ifa for Ori
When weeping that he had no stability in life
He complied
Ori, please let me have stability
My destiny, let me have stability this time around.
4. Ifa says that even though this person shall be placed in a strategic position very soon; he
however needs to offer ebo so that he will not have eyesight problem, (both literally and
figuratively speaking.
Ifa advises this person to offer ebo with 3 pigeons, 3 guineafowls, 3 roosters and money.
On this, Ifa says;
Otura funfunfun
Awo Oju lo dia f’Oju
Oju nlo ree je Oloja lawujo ara
Oju wa je Oloja nigbayi Ifa
E je n maa rin
E je n maa yan o
Translation:
Otura funfunfun, the white Otura

The Awo of Oju, the Eye, cast Ifa for the Eye
When going to become the ruler of the body
He complied
Oju, the Eye has become the ruler of the body this time around
Let me walk gallantly
Let me match majestically
5. Ifa says that the next 12 months is a year of plenty and piety. Ifa enjoins this person to put on
white dresses more regularly. Ifa also urges him to think, speak and act with piety,
truthfulness and honesty. He is warned never to do anything that will cast stain and
blemish on his whiteness.
Ifa says that after doing this, if anyone or group still deems it fit to castigate him, Ifa and
Olodumare will turn it to blessings.
This person needs to offer ebo with one matured he-goat, 3 white pigeons and money. He
also needs to feed Elders of the Night with palm-oil.
Funfun niyi eyin aja

Gbogboro niyi orun
Ka rogun ka ma saa niyi okunrin
Dia fun Laseeni
Eyi ti ara aye n bu ku
Ti ara orun n bu kun
Translation:
Whiteness is the value in a dog’s teeth
To be well shaped is the value in a neck
To face uprising head-on is the value of a corageous man
These were Ifa’s declarations to Laseeni
Who was being discredited by human beings
But who was being complemented by heavenly beings
He complied
6. Ifa says that as this period is the period of purity and whiteness for this person, so also is it a
period of honey of sweetness. Ifa enjoins this person to place a jar of honey by his Ifa. He
also needs to taste out of it on a regular interval.
Otura funfunfun
Awo Oyin lo dia f’Oyin
Otura funfunfun
Awo Ado lo dia f’Ado
Otura funfunfun
Awo Ifunfun lo dia fun Ifunnfun
Aye awon le dun ni won ndafa si
Ebo ni won ni ki won waa se
Won gb’ebo, won ru’bo
Ile Oyin ma n ho o
Ti Ado n yo
Ifunnfun naa o tile gbele
Translation:
Otura funfunfun, the white Otura

He cast Ifa for Oyin, the Honey
Otura funfunfun
He cast Ifa for Ado, Sugar-honey
Otura funfunfun
He cast Ifa for Ifunnfun, (another type of honey)
When willing to know if their lives will be sweet or not
They were advised to offer ebo
They complied
The home of honey is filled with sweetness
That of Ado is also sweet
There is no bitterness in the home of Ifunnfun
7. Ifa says that it is time for this person to exhibit his uniqueness. He must never imitate anyone.
He must do his things in original and unique ways. This is because imitating others is
fraught with disappointments and dangers.
In order to escape the problem associated with imitating others, there is the need to offer
ebo with 3 guinea fowls, 3 roosters and money. For his Ori to pick the right choices at all
times, he needs to offer ebo with 3 white pigeons each. He also needs to feed his Ori with
one big smoked catfish. On these aspects, Ifa says;
Kokorogun-un mi Osemusemu
Dia fun Meeeye
Ti nba won lo s’oko eburo
Ologun n he ogun
Ologbon n he ogbon
Alaaadota n he aadota o
Okan soso pere ni Meeeye he o
Translation
My Kokorogun shrub, with sharp thorns

Ifa’s message for Meeeye
When going to the farm to pick eburo seeds
She was advised to offer ebo
She complied
Some picked 20 eburo seeds
Some picked 30 seeds
Some picked 50 seeds
Meeeye was able to pick only one seed
Story: Meeeye and her colleagues went to the farm in search of Eburo seeds. Some of her
colleagues found and picked 20, some picked 30, others picked 50, but Meeeye found and
picked only one. They were making jest of her that she would not be able to sell only one
in the market, and if she did, the money she would make from it would be nothing
compared to what they would make.
When they were about to cross the makeshift bridge on their way back home, Meeeye fell
into the stream and the eburo seed was washed off her hand. She pursued it, until she
found herself in a big city. They pulled her out of the stream and inquired from her what
her mission was. She explained her ordeal. She was given three small gourds and asked
to return to her home. She was asked to hit the gourd on the floor of her room when she
got home. She did. In the first gourd were expensive beads, in the second gourd were
gold and diamond and in the third gourd were expensive clothing materials – Meeeye
became an instant success.
She shared part of her success with her bosom friend. This friend was not satisfied. She
asked Meeeye to explain to her exactly how she made her success, Meeeye told her. The
friend quietly returned all what Meeeye gave her to Meeeye.
The next time that they went in search of the Eburo seeds, this friend went with them. She
saw many seeds but picked only one. On their way back home, she threw her eburo seed
into the stream and jumped into the stream to pursue it. She followed the seed until she
got to the big city that Meeeye saw the last time. They pulled her out of the stream. She
told them that she had come for them to make her as successful as Meeeye. They gave her
three gourds and asked her to hit them on the floor of her room when she got home.
She could not wait to reach home. She threw one of the gourds on the ground on the way
home and bees flew out and stung her mercilessly, she ran. She threw the second and
third down at the same time in her room and emmets and snakes came out and bit her to
death.
That is why people say that “Enikan kii fori w’ori Meeeye lo oko eburo” meaning “nobody
can compare his luck to that of Meeeye when going in search of eburo seeds in the farm”.
8. Ifa foresees victory over enemies for this person. Sango will ensure victory for him.
Ifa advises him to offer ebo with 4 roosters, 4 hens, 200 pebbles and money. There is also
the need to feed Sango with one rooster, amala and gbegiri, bean soup. On this, Ifa says;
Okiti seki-seki-seki Awo eba ona

Dia fun Olukoso lalu
Jenrola omo arigba ota segun
Igbati nbe laarin ota
Ta lo wa nperi Oba o?
Too, emi o peri I re Alado
Translation:
Small heaps, the Awo of the roadside

They cast Ifa for Sango
He who has 200 pebbles to ensure victory
When he was in the midst of enemies
He complied
Who is speaking ill of the Oba?
No! I will not speak evil of you, Alado!
9. Ifa advises this person to be truthful and honest at all times. He must not display dishonesty,
cheat or deceive other people.
Ifa promises that if this is done, Ifa will help him to build a lasting legacy for his offspring.
The legacy will never be destroyed or go into ruins.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats, 4 fish, 2 pigeons, 2 ducks, 2 hens, 2 roosters, 2
guinea fowls and money. On this, Ifa says;
Olooto aye won o p’ogun

Asoro-ododo won o p’ogbon
Bi n o ba r’eni ba soro mo
N o r’egbe to jin gbooro bi ojo
Dia fun Orunmila
Ti yoo kole ola sile d’omo re o
O gbebo, o rubo
Mo kole ola tente o /2ce
Afeedefeyo lo kole ola sile domo
Mo kole ola domo o/2ce
Orunmila lo kole ola sile domo
Mo kole ola sile domo mi o
Translation:
The honest ones in the world are not up to 20

And the truthful ones are not up to 30
If I have nobody to talk to
I will go to a place as far as the sun
These were Ifa’s messages to Orunmila
Who will build a home of prosperity for his offspring
He complied
I have built a home of prosperity for my children /2ce
Afedefeyo, he who speaks in different languages, is he who had built a home of
prosperity for his offspring
I have built a home of prosperity for my offspring
Orunmila is he who built a home of prosperity for his offspring
I have built a home of prosperity for my offspring
10. Ifa warns this person to desist from smoking cigarettes, cigar, tobacco, cannabis and all other
drugs which has the capability to turn one high or even affect the normal functioning of
the brain.
Ifa warns that failure to heed this warning may lead to contentions, losses, litigations,
ailments and death.
Ifa advises this person if he is involved in this act to offer ebo with 2 matured he-goats
each and desist from this act forthwith. On this, Ifa says;
Ikonkoso abeyin kunmale

Dia fun Ajimutaba
Akiri gbeku wole
O gbebo, o rubo
Nje kiku, arun, ejo, ofo o lo nile yi o
Ikonkoso abeyin gunmale
Translation:
The rat-trap with its concealed backside

Ifa cast for He-who-wakes-up-in-the-morning-to-consume-tobacco
He who moves about and carries death into the house
He complied
Please let death, ailment, litigation and loss leave this land forthwith
The rat-trap with its concealed back
11. There is the need for the person for whom this Odu is revealed to set several days aside each
year when he will not go out at all. This is because this period is his period of success and
accomplishment. If he heeds the warning or not, the success will come. If he fails to heed
this warning, he will however find that the success will come as Ifa stipulates but he will
not be around or alive to witness or enjoy it.
Ifa advises him to offer ebo with 4 pigeons, 4 guinea fowls, 2 he-goats and money. He also
needs to stay in-doors for 7 days. On this, Ifa says;
Eyin funfun kekeeke

Awo Onitede lo dia fun Onitede
Awo Okeere lo dia fun Okeere
Won nfi gbogbo ara sungbere ire gbogbo
Translation:
The crystal white teeth

The Awo of Onitede cast Ifa for Onitede
He also cast Ifa for Okeere
When they were weeping in lamentation of their inability to succeed in life
Story: Both Onitede and Okeere did not succeed. They were both farmers and Obas. They
went for Ifa consultation. Onitede planted guinea corn and Okeere planted cotton. It was
time for harvesting.
The Awo told them that they will both succeed. They needed to offer ebo. They must not
go to anywhere for seven days.
They both offered the ebo. Both however did not heed the warning. Onitede went to his
farm and cobra bit him. He died before help could come. Okeere went to his farm and a
big tree fell on him and killed him instantly.
Eyin o si mo o
Erigi lo ku
Awo Onisabo lo dia fun Onisabo
Ti n fi gbogbo ara sungbere ire gbogbo
Translation:
There is no more teeth

Only gum remains
He cast Ifa for Onisabo
When weeping in lamentation of his inability to succeed
Onisabo was also an Oba. He did not succeed. He planted yams. It was also time for
harvesting the crops. He went for Ifa consultation.
The Awo assured him that he would succeed. He was advised to offer ebo. He was also
told not to go out for seven days. He complied. Instead of seven days, he did not go out for
nine days.
When he went to his farm, all evil principalities had gone. He harvested his yams and
succeeded. The children of Onitede and Onisabo harvested their fathers’ crops after their
death. Esu began to sing thus;
Onitede, Magbo-aro o o
Won s’aka leyin re o
Babalawo l’Okeere
Owu la leyin re, o gbe
Onisabo o ye’jo o o
Onisabo
Eni o rubo, lebo da fun o
Onisabo o ye jo o o
Translation:
Onitede, whose praise-name is Magbo-aro

They harvested the guinea-corn in yor absence
Okeere is a Babalawo in his own right
The cotton bloomed in yor absence
Onisabo did not argue with the days (that he ought not go out)
He who offered all prescribed ebo was the person for whom the ebo manifested
Onisabo did not argue with the days
12. There is a woman here who kept moving from one man’s house to the other, or kept changing
her lover repeatedly. Ifa says that this woman had truly not met her match, but it would
be misconstrued that she is a promiscuous woman. This is not so. She will be very
serious when she meets her choice. Ifa says that all those she had met so far had not
brought her the much needed peace of mind and comfort. That was why she was moving
into one relationship from another.
Ifa advises this woman to offer ebo with 10 rats, 10 fish, 6 hens, 4 pigeons, 2 guinea fowls,
3 roosters and money. She also needs to add honey to her ebo materials. As soon as she
does this, peace of mind and comfort will come into her life. On this, Ifa says;
Hen-enhen-en
Dia fun Ireke
Ti nlo isale abata
Ti nlo ree kanrile omo ni bibi
Translation:
Hen-enhen-en
Ifa cast for Ireke, the Sugarcane
When going to the marshy place
In order to establish her family
Story: Ireke, the Sugarcane, was into a relationship with the Rock, it never worked out
because she had no comfort. She broke up with the Rock and moved with the Savannah.
It did not work out. She left and moved in with the Ballast. It failed to work. It was not
until she met Marshy place and moved into his house that she got the much needed peace
and comfort.
13. Ifa says that person will be blessed abundantly this period. There is no aspect of his life
where he will not multiply – economically, socially, spiritually and even domestically.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats, 4 fish, 2 pigeons, 2 hens, 2 guineafowls, 2 ducks,
2 roosters and money. There is also the need to feed Ifa with 2 rats, 2 fish, plenty of
palm-oil and a little honey. The blessing is coming from Ifa. On these aspects, Ifa says;
Otura funfun sekeseke

Dia fun Olokun Alanlatula
Eyi ti yoo se ohun gbogbo ni leselese
O gbebo, o rubo
Nje Ifa gba mi o
Waa ba emi naa se temi o
Iwo ni Olokun Alanlatula
Tii ba’ni se’le aye eni o
Translation:
The pure white Otura

He cast Ifa for Olokun Alanlatula
Olokun who achieves success upon success
Who will do everything with ease and competence
He complied
Ifa please come to my rescue
Come and help me accomplish my own
You are the Olokun, who achieves success upon success
Who helps one to mend one’s life
14. The success of this person will bring envy and hatred at this period. The envious ones will
not be able to do anything. Ifa promises that he will never experience hardship anymore.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats, 4 fish, 2 pigeons, 2 guinea fowls, 2 roosters, one
sekere, (cowries string calabash) and money. On this, Ifa says;
Atiran – deran
Atirele - derele
Dia fun Sekere
Tii s’omo Alakole
Ebo ire gbogbo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Ire gbogbo ti mo ni ju won lo
Ninu fi n bi won o
Sekere, ira-an re nii ni o
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni bayo
E waa wo re o
Translation:
From generation to generation

And from tradition to tradition
Ifa cast for Sekere, the cowries string calabash
The offspring of Alakole
She was advised to offer ebo for her to be blessed with all ire of life
She complied
It is all ire of life that I have more than them
That is causing their envy
Sekere, it is yor descendants who are in the habit of having them
Before long, not too far
Join us in the midst of joy
Come and perceive all ire of life
15. Ifa promises that this person shall be blessed with prestige, honor and respect.
Ifa advises him to offer ebo with 4 pigeons, 4 roosters, 4 hens, 4 guinea fowls, 4 ducks, 4
mortars and money. On this, Ifa says;
Isu jinna, omori odo nteyan

B’obe ba jinna, a dabo kotokoto
Dia fun Erin
Erin oganku onipee mahan gooro
Igbati ntorun bo wale aye
Ebo ni won ni ko se
Translation:
When the yam is well cooked, the pestle mashes it into pounded yam
When the soup is well cooked, it makes bubbles
This was the Ifa cast for Erin, the Elephat
When coming from heaven to earth
Story: The ebo which Erin, the Elephant offered made it the biggest animal in the forest.
16. Ifa says that someone traveled and has not yet returned. Ifa assures this person that
he/she shall return home to become a man/woman of honor and prestige.
Ifa advises this person or his relations to offer ebo with 6 rats, 6 fish, 3 hens, 3 pigeons, 3
guinea fowls and money. On this aspect, Ifa says;
Igba abere ni o to oko

Igba irawo ni o to osu
Ologun eru ko to olomo kan soso
Dia fun Elefun-unde
Eyi tii somo Ode Irawo
Translation:
Two hundred needles is not up to one hoe
Two hundred stars is not up to shine line of the moon
Owner of 20 slaves is not comparable with owner of only one child
These were Ifa’s messages for Elefun-unde
Their offspring at Irawo land
Story: When Elefun-unde traveled, he did not return on time, his relatives began to
exercise fear. They went for Ifa consultation. They were asked to offer ebo. They did.
Elefun-unde returned and became an important personality.
17. Ifa advises this person to feed Aje, the Divinity of Wealth and Prosperity with ekuru, white
beans ground and cook without salt or pepper. This is also to be used to feed Ifa and
Egbe.
The ebo materials are 4 pigeons, 4 guinea fowls, 4 roosters and money. On these
aspects, Ifa says;
Otura Banga
Ofun naa Banga
Dia fun Orunmila
Won ni ki Baba fi ekuru bo Aje
Nitori ire gbogbo
Nje ire gbogbo wole e mi gbayi o
Ekuru owewe
Owewe naa ekuru
Translation
Otura Banga
And Ofun Banga
They cast Ifa for Orunmila
When he was advised to feed Aje with ekuru, bean pudding
In order for him to acquire all the ire of life
He complied
Now, all ire of life entered my home this time around
Ekuru Owewe, Bean Pudding
And Owewe Ekuru, Bean Pudding
18. Ifa says that this person shall end up being victorious in life. He shall have honor and
respect.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats, 4 fish, 2 hens, 2 pigeons and money. On this, Ifa
says;
Aso o funfun, aso o sa

Erigi funfun, erigi jan
Atanpako o ta kakaaka, o dimorojo
Dia fun Ajilete
O n torun bow aye
O gbebo, o rubo
Nje o, emi ni n o lekee won
Oju oro nii leke omi
Osibata nii leke odo
Ata nii leke orule
Emi ni n o leke e gbogbo o won
Translation:
The white cloth fades

And the white tooth gum grows old
The thumb points like a bow
Ifa cast for Ajilete
When coming from heaven to earth
He complied
I shall be the one to be on top
Ojuoro, the pond-weed is always on top of the water surface
Osibata, the water lily, is always on top of the stream surface
The roof is always on top of the house
I will be the one who will be on top of them all
A little ojuoro, osibata and ata can be pounded together and mixed with soap for him to
bath with. This will enhance his victory and success.
19. Ifa says that this person shall be blessed with success and all the great things of life. This
is the reason why he needs not engage himself in avarice. Ifa says that if he is contented
with what he has, he will be able to enjoy the fruit of his labor; but if he is avaricious, he
stands to lose everything he had labored for.
Ifa advises him to offer ebo with 8 rats, 8 fish, 4 hens, 3 roosters and money. At the same
time, he needs to stop being avaricious.
Otura funfunfun
Awo Oyin lo dia foyin
Oyin nmenu sunrahun omo
Translation:
The crystal white Otura

The Awo of the Bee, cast Ifa for the Bee
When lamenting her inability to bear children
Story: When the bee was advised to offer ebo and stop being avaricious, she offered the
ebo, but did not stop her avarice. She had many children. She produced a lot of honey.
Her avarice was what drew the attention of hunters to where she had her children and her
honey. The hunters came and killed all her children and took away all the honey she had
been producing all her life.
20. Ifa promises that this person shall be blessed with a compatible spouse and the
relationship will also be blessed with children.
Ifa advises him to offer ebo with 8 rats, 8 fish, 4 hens and money. On this, Ifa says;
Opopo tanhun-tanhun
Awo Aguntan lo dia fun Aguntan
Ti nmenu sunrahun omo
O gbebo, o rubo
Ko pe, ko jinna
Ire omo waa ya de tuturu
Translation:
The straight long street

He cast Ifa for Aguntan, the Ewe
When lamenting her inability to bear children
She complied
Before long, not too far
Join un in the midst of many children
Aguntan secured the ram as her husband and they gave birth to many children in quick
succession.
21. Ifa says that those looking for the blessing of the womb shall be so blessed. They shall
also have protection over their children. Those who already have the blessing of the fruit
of the womb shall have protection over the children.
Ifa warns that Ifa they are in the midst of enemies who saw no reason why they should
progress and succeed in life. Ifa however assures this person that these enemies will have
no effect on him.
Ifa advises him to offer ebo with 2 hens and money. He is also to feed Ifa with one
matured she-goat and feed the Elders of the Night with a lot of palm-oil. On these, Ifa
says;
Otura fun-un
Dia fun Eku Olose, abawo lomulomu
Ekun omo lo n sun
O gbebo, o rubo
Ije ti e je omo eku
Ije ti e je omo eja
Ije ti e je omo eye
Ije ti e je omo eran
E o le je omo olose bee
Translation:
Otura – Ofun
Ifa cast for Olose rat, the owner of the pure but delicate skin
When weeping her inability to bear children
Sjhe complied
The way people consume rats
The manner people consume fish
The way people consume feathers
And the manner people eat beast
Olose rats cannot be consumed that way at all
22. Ifa advises for people or for groups to offer ebo in order of them to succeed together. This
will prevent a situation where only one person or group will profit where all of them
had toiled and labored.
Ifa says that they need to offer the ebo that will make them have profit and at the same
time prevent them from experiencing losses where only one of them will run away with all
gains of their labor.
There is the need for these persons or groups to offer ebo with 2 pigeons, 2 guinea-fowls,
2 roosters and money. On this, Ifa says;
Otura funfunfun
Awo Aake lo dia fun Aake
Awo Ada lo dia fun Ada
Awo Itufu lo dia fun Itufu
Awo koto lo dia fun Koto
Awon mereerin nlo oko oyin
Koto nikan ni nbe leyin to nsebo
Nje koto ni yoo f’oro oyinmu
Ati Aake, ati Ada, ati Itufu
Koto ni yoo foro oyin mu
Aake, Ada, Itufu sise-sise
Won o moro dele
Koto ni yoo foro oyin mu
Translation
Otura –Ofun
Ifa cast for Aake, the Axe
And for Ada, the Cutlass
And for Itufu, the Torch
And for Koto, the Calabash Container
When going for honey hunting
The were advised to offer ebo
Only Koto complied
Koto is it that will gain all the honey
The Axe, Cutlass and Torch worked tirelessly
They returned home with no honey whatsoever
Only Koto, the Calabash Container will gain all the honey
Story: The Axe, Cutlass, Torch and Calabash container went to hunt for honey. They went
to the home of Otura-Ofun for Ifa consultation before they went. They were advised to
offer ebo. Only Koto complied.
When they got there, the Axe and Cutlass cut down trees, stones and cleared the bush in
order to gain access to the honey site. The Torch was used to chase away the Bees. When
they got to the honey, only Koto, the Calabash container gained all the efforts of the others
without lifting a finger. They deposited all the honey inside the container.
The Axe, Cutlass and the Torch went home empty-handed. They regretted their refusal to
heed the advice of Ifa. Alas, it was already too late to make amends.
23. Ifa says that it foresees the ire of childbearing for this person if he needs this ire. Ifa says
that no evil shall befall any of the children.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats, 4 fish, 2 hens, 2 Okete, giant rats 3 roosters, velvet
cloth and money. The giant rats shall be used to feed the Elders of the Night. On this, Ifa
says;
Gegele mi sun
Gegele mi ji
Dia fun Onisegi
Ti nmomi oju sungbere omo
Translation:
I slept on a hillock
And I awoke on a hillock
Ifa cast for Onisegi, the Baobab tree
When lamenting her inability to have her own baby
Story: Ose, the Baobab tree offered ebo and she gave birth to many children. The world
descended on her children and began to consume them. She returned to the Awo and she
was advised to feed the Elders of the Night with Okete, the giant rat, and use the roosters
and velvet cloth as part of her ebo. She complied. As from then, nobody could torch or
consume her children anymore. She now declared that;
Emi ru aso aran o

Mo ru okete o
Eleye, e pada leyin mi o
Translation:
I have offered ebo with velvet cloth

And also with giant rats
Let all Elders of the Night leave my back and go away
24. Ifa says that for resounding accomplishment and success, this person needs to feed his Ifa
with Akee fruits. If this can be done, his success will not be measurable. On this Ifa says;
Yorii-yorii Awo Igbolu

Ogbigbi Awo Imoleyo
Ologbon lo sikun Aasee
Oni wakawaka ii somo Onibu arigbonlo
Dia fun Omonile
Ti Baba o gba oun late aimo
Translation:
Yorii-yorii, the dark-blue bird

Awo of Igbolu land
And Ogbigbi, the Hoopoe, the Awo of Imoleyo land
The wise is he who burries Aasee bird
Oni wakawaka, the crocordile is not for small streams
These were Ifa’s messages for Orunmila
When Ifa demanded for something that is not easily known in the market
They looked for rat, fish, kolanuts, bitter-kola, alcohol and Ifa rejected them all. Until they
procured isin, the Akee fruit did Ifa accept it for feeding Ifa. After this, they witnessed
resounding progress and accomplishment.
25. Ifa advises this person to offer ebo against enemies who are close to him. These enemies
may be blood relations, even siblings, spouses or parents. Ifa says that he must never lift a
finger against these enemies.
Ifa assures him that the home of these enemies will eventually become part of him home
and belongings.
Ifa advises him to offer ebo with one he-goat each. On this aspect, Ifa says;
Apaboje lode Iwere

Itakun woroworo Ajofa
Dia fun Okere
Tii se oloogun lode Ikopa
A bu fun Okuru
Tii somo Ikeyin
Won nbe ni agbagbariri ota
Ebo ni won ni ki won se
Translation:
Apaboje tree of Iwere land

And the running plant of Ajofa
They cast Ifa for Okere, the squirrel
And for Okuru, the small Ants
Its younger sibling
They were both in serious enmity
Okere, the squirrel was the elder while Okuru, the small Ant was the younger brother.
They were both enemies. They went for Ifa consultation. They were both advised not to
do anything against each other and for them to look for a way of resolving their
differences. Okere insisted on eliminating his younger brother. He tried everything and
failed. Okuru on the other hand offered the prescribed ebo and complied with the advice
of the Awo. In the end, what Okere intended to use to kill Okuru was what led to his death.
The home of Okere on the tree was later taken over by Okuru, the Ant. Esu began to sing
thus;
Aimowa a hu u won ni o
Aimedee pe e won ni
Eyin o rile Okere o
To wa dile okuru
Aimowa a hu u won ni o
Translation:
It is their lack of propriety in manners

It is their lack of decorum
Can’t you see the home built by Okere, the squirrel?
Which eventually became the home of Okuru, the Ants
It is but their lack of propriety in manners
26. People think that this person will not last long on earth. They see him as someone who
will die young. Ifa says that he will live longer than all others. He will become a history
and story teller of high repute.
Ifa advises him to offer ebo with 2 pigeons, 2 roosters, 2 guinea fowls and money. On this,
Otura-Elefun-undere says;
Emi o ka’la igbo Ilosi je

Mi o ka’kan igbo Ilose je
Mi o peye kan abiru gbooro
Ti nbe nigbo Ilosi
Dia fun Orunmila
Ti won nfoju emere e woo
Ifa waa pada
O joba lori i won o
Translation:
I do not pluck the okra in Ilosi forest for consumption

Neither do I pluck the garden-egg of Ilose forest to eat
I do not kill the bird with the long tail plume
That resides in Ilosi forest
When people felt that he was destined to die young
And he turned round
To become the Oba over them all
Ifa warns that we need to desist from eating okra and garden-egg this year.
27. Ifa instructs this person that anytime there is need to feed Ifa or offer ebo, a competent
Babalawo or Iyanifa must be given the assignment to do on his behalf. Ifa says that if he
does the ebo or feeding on his own, it will not be accepted.
Ifa says that he is too tight-fisted. This will not augur well for him.
There is the need for him to be open-handed and to show compassion and generosity to
those who need his assistance.
Ifa equally says that, there is a woman here who is an Apetebi from heaven. This woman
must be married to an Ifa Practitioner. Her husband on the other hand, is to be initiated
into Ifa. The reason for this is that, this woman has a lot of challenges which only those
who consult Ifa and offer ebo regularly can resolve.
Ifa says that some people are going to succeed through the influence of some powerful
people.
Ifa advises the woman who is an Apetebi to offer ebo with 2 guinea-fowls and money. She is
also to feed Ifa with 4 rats and 4 fish.
For those who will succeed through the influence of powerful people, they need to offer ebo
with 10 blades, 10 hens, 10 roosters, 10 guinea-fowls and money. On these, Ifa says;
Oloyo dudu, Awo inu igbo

Dia fun Onitede
Tii somo obinrin Egunwen
Eyi ti won ni ki won gbe foko Awo
O gbebo, o rubo
Amere pupa eyin Ilala
Dia fun Isale-Oje
Omo Aleye, omo aganju orota
Oruko ti a ape Ologbo
Ebo amubo ni won ni ko waa se
Oteretere ti n san losa
Ki alagbalugbu omi o too de be
Dia fun Akusaba Iyanda
Ti n sawo re’le Olumeri-Apala
Akusaba Iyanda
Dia fun Olumeri-Apala
Eyi to ti nyo Ifa a ree bo
Akusaba Iyanda
Iwo lawo ile Olumeri-Apala
B’Ifa o rawo
Ko jeun o
Translation:
The dark-looking Oloyo, the yellow monkey, the Awo of the forest
He cast Ifa for Onitede
The daughter of Egunwen
Who was asked to be given out to an Awo in marriage
She complied
The yellow skinned Amere monkey at the outskirt of Ilala town
He cast Ifa for Isale-Oje
Offspring of Aleyo, offspring of Aganju orota
The name of Ologbo, the Cat
When he was suffering from unconsummated fortune
He was advised to offer ebo (10 blades, 10 hens, 10 roosters, 10 guinea-fowls and
money)
He complied
There had been little stream of water in the lagoon
Before a large body of water joined it
Ifa cast for Akusaba-Iyanda
When going on Ifa mission to the home of Olumeri-Apala
Akusaba-Iyanda
He cast Ifa for Olumeri-Apala
Who had been feeding his Ifa secretly without inviting any Awo
Akusaba-Iyanda
You are the resident Awo of Olumeri-Apala
Without a competent Awo
Ifa cannot be fed or accept the feeding materials
28. Ifa says that there is the need to determine beforehand if is to be a practicing Ifa priest. Ifa
says that if he is to be a Babalawo, he should not engage in any other business. He needs
to specialize as Babalawo. If this can be done, blessings and progress are guaranteed.
Ifa advises him to offer ebo with 3 pigeons and money. He also needs to feed Ifa with 4 rats
and 4 fish. On this aspect, Ifa says;
Ma fun leleele
Ma fun leleele Awo Aala
Orun ni Aala ti mu aasiki re waye
Dia fun Orunmila
Ti yoo sode
Ti won ni ko waa lo sinu oko
O gbebo, o rubo
Emi o nii fowo ide Ifa rook o
Emi o ni fowo ide Ifa mekolo
Emi o nii fowo ide ifa r’oko o
Translation:
White and sparkling

Pure and glittering, the Awo of Aala, the white cloth
It is from heaven that the white cloth brought its good fortune into the world
Who, after tying the Ifa beads
Was asked to go to the farm
He complied
I cannot use the hand round which I tied Ifa bead to cultivate the land on the farm
I cannot use the round which I tied Ifa bead to touch earthworms
I cannot use the round which I tied Ifa bead to cultivate on the farm
29. Ifa says that whatever this person does this period shall be accepted and endorsed by the
Divinities. The ancestors shall also endorse what he does. Ifa says that what he is doing is
done well and with diligence.
Ifa advises him to feed Ifa as appropriate. On this, Ifa says;

Eyin oke ni mo wa
Ni mo ti se gbo koo Ifa Agbonniregun
Nibiti Obajio gbe nse’pon Ifa kerekere f’Oba
Dia fun Atori-kefun
Eyi ti nsomo Isoro Ife
Eyi ti baba re o fi sile ku ni kekere
Ni lenje-lenje
Won wa kohun Oro sile
O tu puru s’ekun
O ni b’eku, beja, beye, beran ni won koko nfi sile
Mi o mo
Isoro Orun
E sure wa
E wa gba’hun Oro lowo o mi o
Isoro Orun o
Translation:
I am hearing the tumbling sound in the smothery

And I am hearing the rolling sound in the smothery
I was behind the hillside
When I heard sound of Ifa being cast by Agbonniregun
Where he was tapping the Ifa tray repeatedly for the Oba
This was Ifa’s message for Atori-kefun
The son of the head-ritualist of Ife
Whose father died when he was at his tender age
When he was very young and innocent
They then brought out the ritual items (for him to use to feed the Divinities)
He burst into tears
He declared that even if it is rats, fish, birds, or beasts that one needs to offer first
I do not know
The Traditionalism of heaven
Please come here
And accept the ritual items from me
All Isoro of heaven
30. Ifa says that if there is any feud or disagreement between couples, this is the time to
resolve the differences. If there has been separation, the man must make all efforts to
ensure that he and his wife comes back together. It is very important. If they come
together, then success and accomplishment will return to their lives. They must never
contemplate separation or divorce.
Irun ori ni o see re laro

Irun aya ni o see di lokun
Gbogbo otonkulu kii gbari jo
Ki won o fowu alantakun hunso gbogbo Babalawo
Dia fun Orunmila
Ti n sunkun alailobinrin
O gbebo, o rubo
Igbati yoo fee
O fe Iwa
Tii somo Olokun Seniade
Eyi ti yoo fi sile nigbakan
Ti yoo lo
O gbebo, o rubo
Nje Alara se o riwa nmi o?
Ajero se o riwa n mi o?
Iwa pada wa o ma tii lo
Translation:
The hair on the head cannot be dyed with indigo

And the hair on the chest cannot be tied with rope
All noble men cannot gather together
And use the spider’s string to sew dress, hear this all Babalawo
When lamenting his inability to have a spouse
He complied
When he would marry
He got married to Iwa, Good Character
The offspring of Olokun Seniade
Who would leave him at a time
And go away
He complied
Alara, do you see Iwa for me?
Iwa! Iwa the child of Olokun
Ajero do you see Iwa for me?
Iwa! Iwa the child of Olokun
Iwa, please come back and do not go anymore
Iwa! Iwa the offspring of Olokun
31. Ifa says that it foresees the ire of prosperity and that of childbearing for this person. Ifa
explains that money and children are fighting for supremacy in heaven but they are both
coming into home of this person.
Ifa advises him not to fight for supremacy with anyone. Ifa will ensure his supremacy in
his neighborhood and in his country.
Ifa asks him to offer ebo so that money will come first before children in order that he will
have enough to train the coming children.
Ifa advises him to offer ebo with 4 rats,4 fish, 2 hens, 2 guinea-fowls, 2 roosters and
money. On this, Ifa says;
Otura funfun yeriyeri

Dia fun Aje
A bu fun Omo
Awon mejeeji ntorun bo wale aye
Won jo njaja agba l’Otu Ife
Won gbebo, won rubo
Nje e jija agba niwonba o
Aje legbon o
Omo laburo
E jija agba niwonba o
Translation:
The sparkling white Otura
He cast Ifa for Aje, wealth
And also for Omo, children
When both of them were coming from heaven to earth
They were both fighting for supremacy
They complied
Please fight for supremacy with moderation
Wealth is the elder
And Offspring is the younger sibling
Fight for supremacy with moderation
32. Ifa advises this person to ensure that he takes proper care of his family and loved ones. He
needs to draw all his relatives close to him. By so doing, he will never lack any of the great
things of life. On this, Ifa says;
Irinwo efon, egberin iwo

Ogun-un Fulani, oji I kunmo
Orun Onisango, igba ose ni nbe lowo o won
Kitikiti laa lemo
Katakata laa lejo
Aitowo-lowoo niku fi npomo ejo lokookan
Dia fun Onidoo, omo Ejiwa-Ileke
Omo eji o ro gbe ile Ido
Igbati nsunkun oun o rire gbogbo
O gbebo, o rubo
O ni ninu ile ni mo gbe jokoo Ifa
Osenmeme, kaje o maa san wa ba mi o, Osenmeme
Iyara ni mo gbe wa Ifa
Osenmeme, k’aya o maa san wa ba mi o, Osenmeme
Odede ni mo gbe wa Ifa
Osenmeme, k’omo o maa san wa ba mi o, Osenmeme
Ita gbangba ni mo gbe jokoo Ifa
Osenmeme, kire gbogbp o maa san wa ba mi o, Osenmeme
Translation:
For hundred buffalo, 800 horns

Twenty Fulanis, 40 cudgels
One hundred Sango Priests, 200 Ose (Sango Axes) in their hands
Hurridly do one pursue emo, brown rat
And forcefully do one pursue the snakes
Failure to move in group is what leads to untimely death of the individed snakes
Ifa’s messages for Onidoo whose praise name is Ejiwa-Ileke
Offspring of the rain cannot fall in vain of Ido land
When weeping in lamentation of his inability to acquire any of the ire of life
He complied
He declared that as he sat quietly in his house
Like river, the ire of wealth flows to meet him
As I stayed in my room
Like stream, the ire of spouse came flowing towards me
As I was in the verandah
Like water, the ire of children flows towards me
As I stayed in the frontage of my house
Like ocean, all ire of life came flowing towards me
AFFLIATED ORISA/IRUNMOLE OF OTURA-OFUN

- Ifa
- Odu
- Ori
- Sango
- Egbe
- Obatala
Aje
- Olokun
- Esu Odara
TABOOS OF OTURA – OFUN

- Must not ignore the advice of youths. The youths are the ones blessed with foresight and
knowledge to lead and advise this year.
- Must not reveal business secrets to others –m to avoid envious people from spoiling yor
business
- Must avoid excessive farm work
- Those born by this Odu must not take any inheritance from their mothers’ side, clan or
lineage in order to avoid unconsummated fortune
- Must never kill bees or destroy honey combs, beehives or any part of bees family – to
avoid being sad and unsuccessful in life
- Must never use egret for anything – to avoid unconsummated fortune
- Must never imitate anyone – to avoid calamity and disaster
- Must avoid okra and garden-egg consumption – to avoid threat to life leading to untimely
death.
ABORU ABOYE

16 Otura Ofun Ingles

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OTURA-Elefun-UNDERE

Ope ja suuru kanle

La hoja de palma se rompioé y se lanzoé directamente al suelo

Otura funfun Sese

Otura funfun Sese, el Otura blanco inmaculado

Otura funfun, Awo Ori

Otura funfun, el Otura blanco, el Awo de Ori

Otura funfunfun, el Otura blanco

Funfun niyi eyin aja

Otura funfunfun, el Otura blanco

Mi Kokorogun arbusto con espinas

Okiti seki-seki-seki Awo eba ona

Montones pequenñ os, el Awo de la carretera

Olooto aye ganoé o p'ogun

Los honestos en el mundo no son de hasta 20

La ratonera con su parte trasera oculta

Eyin funfun kekeeke

Los dientes blancos de cristal

No hay maé s dientes

Onitede, la alabanza del nombre es Magbo-aro

Otura funfun sekeseke

El blanco puro Otura

Isu jinna, omori odo nteyan

Igba Abere ni o al oko

Historia: Cuando Elefun-unde recorrida, no regresoé a tiempo, sus familiares comenzaron a

Aso o funfun, aso o sa

La tela se desvanece blancas

El cristal blanco Otura

La calle larga recta

Otura diversioé n-un

Dormíé en una loma

Emi ru aso aran o

He ofrecido ebo con un panñ o de terciopelo

Yorii Yorii-Awo Igbolu

Yorii Yorii-, el paé jaro azul oscuro

Apaboje Iwere lode

AÉ rbol Apaboje de Iwere tierra

Es su falta de decoro en las costumbres

Emi o ka'la igbo Ilosi je

No me arranco la okra en el bosque Ilosi para el consumo

Oloyo dudu, Awo inu igbo

La oscuridad de aspecto Oloyo, el mono amarillo, el Awo del bosque

Ifa le aconseja alimentar Ifa segué n corresponda. En esta, Dice Ifa;

Mo n gbo gbirigbiri ni maro

Estoy escuchando el sonido caer en el sofocante

Irun ori ni ver o re laro

El pelo en la cabeza no se puede tenñ ir con íéndigo

Otura funfun yeriyeri

El espumoso blanco Otura

Irinwo Efon, egberin iwo

Para cientos de bué falos, 800 cuernos

TABUÉ ES DE OTURA - Ofun

Ope ja suuru kanle

The palm-frond broke and dived straight to the ground

Otura funfun Sese

Otura funfun Sese, the white immaculate Otura

Otura funfun, Awo Ori

Otura funfun, the white Otura, the Awo of Ori

Otura funfunfun, the white Otura

Funfun niyi eyin aja

Otura funfunfun, the white Otura

My Kokorogun shrub, with sharp thorns

Okiti seki-seki-seki Awo eba ona

Small heaps, the Awo of the roadside