AREA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

1. ANALISIS COMPARATIVO DEL ÁREA VALORES ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES.

El Área Valores,
Espiritualidad y Religiones, OBJETIVO HOLÍSTICO DEL ÁREA
junto al de Cosmovisiones, VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
Filosofías y Religiones, “Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la ética sociocomunitaria, las
identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los
componen el Campo de
estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosóficos
Saberes y Conocimientos
y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena
Cosmos y Pensamiento. Es originaria campesinas y comunidades interculturales, en diálogo con el mundo,
el que reemplaza a la desarrollando el pensamiento crítico, reflexivo y dialógico, para Vivir Bien con la
asignatura de Religión, Madre Tierra y el Cosmos”.
Ética y Moral, en cuanto a
forma y contenido. Al
respecto, el objetivo holístico del Área precisa esa diferencia cualitativa. Maestras y/o maestros
fortalecemos el SER (espiritualidad, valores y ética sociocomunitaria, identidades y conciencia de la
plurinacionalidad), el SABER (estudiando las cosmovisiones, pensamientos filosóficos y
manifestaciones de la espiritualidad y religiosidad indígena originarias en diálogo con las del mundo),
el HACER (desarrollando el pensamiento crítico, reflexivo y dialógico) y el DECIDIR (optando el Vivir
Bien con la Madre Tierra y el Cosmos).
De manera general, en el
MESCP (Modelo Educativo
De las disciplinas parceladas: Sociocomunitario Productivo) se
camina de las disciplinas
parceladas a la integración de
FILOSOFÍA SICOLOGÍA saberes y conocimientos en
RELIGIÓN
Campos. Las disciplinas
parceladas corresponden a la
A la integración de saberes y conocimientos: especialización (división del
trabajo). En la medida de la
evolución de la especialización,
hacia la alta especialización, se
COSMOS Y PENSAMIENTO fue alejando también la visión
integral de la realidad. La
COSMOVISIONES, VALORES, tendencia desarrollada está
FILOSOFÍAS Y ESPIRITUALIDAD Y orientada a la profundización del
SICOLOGÍA RELIGIONES conocimiento de un aspecto de
la realidad hecho que va al
desconocimiento de los otros
aspectos que también
conforman la realidad como
totalidad. Esto ocurre cuando se mantiene aislado el tema en profundización.
En el currículo del MESCP se retoma la mirada integral de la realidad y ésta se la organiza conforme a
las 4 dimensiones que hacen al desarrollo integral del ser humano: SER – SABER – HACER –
DECIDIR. El desarrollo del currículo correspondiente al Área de Saberes y conocimientos Valores,
Espiritualidad y Religiones ahora toma características nuevas 1, veamos:

1
El Área Valores, Espiritualidad y Religiones, parte del Campo Cosmos y Pensamiento) contribuye al proceso de descolonización de
la mentalidad (reestructuración de categorías, conceptos, saberes y conocimientos). La descolonización es un proceso de
desmontaje de las estructuras institucionales, sociales, culturales y simbólicas que subsumen la acción cotidiana de los pueblos a los
intereses de las jerarquías impuestos por poderes territoriales externos. Estructuras simbólicas formadas en una concepción ajena y
contrarias a las de las naciones que hoy conformamos el Estado Plurinacional de Bolivia. La mentalidad colonial se manifiesta en la
vida cotidiana, en el menosprecio de lo propio y sobrevaloración de lo europeo.

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 Área de Saberes y Conocimientos: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
ANTES AHORA
La asignatura Religión, Ética y Moral impartía la El Área Valores, Espiritualidad y Religiones
confesión Católica desde la escuela como parte del fortalece y desarrolla la espiritualidad y el pluralismo
currículo oficial. religioso.
Se impartían valores individuales como compasión, Se orienta a la práctica de valores sociocomunitarios
obediencia, resignación, sumisión. como la reciprocidad y complementariedad.
Se partía de la cosmovisión ANTROPOCÉNTRICA. Se parte de la cosmovisión BIOCÉNTRICA. En ésta la
En ésta el hombre está por encima de la humanidad es parte de la naturaleza. Recibe de la
naturaleza. La domina y se la apropia. Madre Tierra y devuelve a la Madre Tierra.
Se impartía la RELIGIÓN CATOLICA, sino como Se reflexiona sobre la religión católica junto a otras
única, como la más desarrollada. religiones como el Islam, budismo, hinduismo,
taoísmo, sintoísmo y otras.
Se consideraba a la RELIGIÓN CATÓLICA como la Se estudia las espiritualidades y religiones en
depositaria de los valores universales. relación a su cultura, incluido sus valores.
Las prácticas espirituales de las naciones y Se revaloriza las prácticas espirituales y religiosas
pueblos originarios eran consideradas paganas. En indígena – originarias, campesinas interculturales y
su momento perseguidas y/o desacreditadas. afrobolivianas.

2. ENFOQUE DEL AREA DE SABERES Y CONOCIMIENTOS VALORES, ESPIRITUALIDAD Y

RELIGIONES.
El enfoque del área es dialógico, éste se desarrolla a través del autoconocimiento, la afirmación de
la otredad y la producción de conocimientos. En el diálogo se encuentra la necesidad del
autoconocimiento, es decir del reconocimiento de sí mismo (conocimiento de la naturaleza espiritual y
de la espiritualidad) y reconocimiento EN CUANTO AL ENFOQUE DEL ÁREA
de nosotros como comunidad. Los ANTES AHORA
saberes y conocimientos del Área se Era DOGMÁTICO. Es DIALÓGICO.
desarrollan dialogando con el otro, La asignatura era El Área desarrolla la espiritualidad y
con los otros. Al reconocer al otro, a confesional católica. promociona el diálogo interreligioso.
los otros, afirmamos la propia
La catequesis era su El autoconocimiento y
identidad. La producción de práctica. En la clase reconocimiento del otro(a) son la
conocimientos apoya el o desde la clase. práctica cotidiana.
autoconocimiento y el diálogo en
Para formar devotos Para la convivencia intercultural.
dimensiones más complejas.
católicos.
Por lo señalado, de manera natural, el Área de Saberes y Conocimientos desarrolla las capacidades
reflexiva, crítica y propositiva.
3. ARTICULACIÓN CON OTROS CAMPOS Y AREAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS.
El proceso de articulación se da de distintas formas. En ésta tomaremos el Programa de Estudios, la
articulación del de las disciplinas al interior del Área, de las áreas con sus similares de otros campos,
del currículo con la realidad (Unidad Educativa y Comunidad).
El MESCP es integral, por lo que en al interior sus componentes se articulan de manera natural. El
Programa de Estudios está articulado a través de los Ejes Articuladores y las Temáticas Orientadoras.
Lo anterior se muestra en el esquema del Programa de Estudios del Área Valores, Espiritualidad y
Religiones siguiente:

PRIMER AÑO DE SEGUNDO AÑO DE TERCER AÑO DE CUARTO AÑO DE QUINTO AÑO DE SEXTO AÑO DE
R
A

A
A
E

E
S
F

ESCOLARIDAD ESCOLARIDAD ESCOLARIDAD ESCOLARIDAD ESCOLARIDAD ESCOLARIDAD

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 VALORES, Espiritualidades y Religiones ESPIRITUALIDAD, Valores y Religiones RELIGIONES, Valores y Espiritualidad
LA COMUNIDADES
DE ORIENTE Y HISTORIA DE LA
LA PAISAJE SUS PRAXIS ESPIRITUALIDAD
VALORES VALORACION DE CORPORIZACION VIVIFICADO DE LA ESPIRITUALES Y Y LAS
SOCIOCOMUNITA NUESTRAS DE LA MENTE Y EL COMUNIDAD Y RELIGIOSAS: EL RELIGIONES
RIOS DE LOS MANIFESTACIONES ESPIRITU EN LA LOS LUGARES HINDUISMO, EL ANTES DE LA
PUEBLOS RELIGIOSAS CULTURA PROPIA SAGRADOS BUDISMO INVASIÓN
LA VIVENCIA
ESPIRITUAL Y
DIÁLOGO Y SIENTO Y EXISTO: RELIGIOSA DE HISTORIA DE LA
PRIMERA

CONVIVENCIA LOS LOS PUEBLOS RELIGIÓN Y LOS

CON LA SENTIMIENTOS, INDIGENA VALORES
NATURALEZA: LAS CREENCIAS Y ORIGINARIO SOCIOCOMUNITA
RITOS, ARMONIA DEL LOS VALORES DE CAMPESINOS LAS RELIGIONES RIOS EN EL
TRADICIONES Y COSMOS Y EL SER LA CULTURA INTERCULTURALE EN CHINA Y EL TERRITORIO
TRASCENDENCIA HUMANO PROPIA S EN BOLIVIA JAPON BOLIVIANO
VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

EL ARTE Y LA
RESPETO A LAS ASUMIMOS LA POLÍTICA DE LA
IDENTIDADES DE TRANSPARENCIA ¿RELIGIÓN O REPRESENTACIÓ
LA VALORACION DE COMO HABITO DE FILOSOFÍADE LA N RELIGIOSA EN
PLURINACIONALI LAS COSTUMBRES VIDA VIDA EN EPOCA DE LA
DAD EN LAS CULTURAS COMUNITARIA ORIENTE? INVASIÓN
EL VIVIR BIEN Y PRÁCTICAS
CONCEPCIONES LA ARMONIA DE RELIGIOSAS
COMUNITARIAS LA COMUNIDAD EXTENDIDAS EN LAS CEREMONIAS
ARMONIA EL RESPETO A LAS SOBRE LA MENTE, CON LA MADRE EL MUNDO: EL ESPIRITUALES Y
ESPIRITUAL CON IDENTIDADES EL CUERPO Y EL TIERRA Y EL JUDAISMO, EL RELIGIOSAS EN
LA MADRE TIERRA CULTURALES ESPÍRITU COSMOS CRISTIANISMO LA ACTUALIDAD
EL DESARROLLO
LAS DE UN PROCESO
DIMENSIONES DE PRODUCCIÓN
DEL SER HUMANO ASUMIMOS DE
EN RELACIÓN NUESTRA FUNDAMENTALISM CONOCIMIENTOS
SEGUNDA

CON LA RELIGIOSIDAD LAS FIESTAS Y O Y PLURALISMO EN

DIVINIDAD, LA COMO PARTE DE CICLOS RITUALES RELIGIOSO DE LA RELIGION EN ESPIRITUALIDAD
MADRE TIERRA Y NUESTRA EN LA NUESTROS LA SOCIEDAD Y RELIGIONES EN
EL COSMOS NATURALEZA COMUNIDAD PUEBLOS ACTUAL LA COMUNIDAD
DIFUSIÓN Y
SOCIALIZACIÓN
DE LOS
DESESTRUCTURAC RESULTADOS DE
ION CULTURAL Y LA
ESPIRITUAL EL CRISTIANISMO PRÁCTICAS INVESTIGACIÓN
COMO Y OTRAS RELIGIOSAS REFERIDA A LA
COMPORTAMIENT CONSECUENCIA RELIGIONES DE LA EXTENDIDAS EN ESPIRITUALIDAD
OS QUE AFECTAN DE LA PLURINACIONALID EL MUNDO: EL Y A LAS
AL SER HUMANO COLONIALIDAD AD ISLAM RELIGIONES

A la articulación señalada en los Programas de Estudio le falta la integración con la realidad de la

Unidad Educativa, con la comunidad (contexto) y las particularidades de las y los estudiantes y de las
y los maestros. Esta tarea es de las maestras y maestros que comenzarán problematizando los
contenidos y ejes articuladores en función al PSP (Proyecto Socioproductivo).

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Para una mejor comprensión,
tomaremos como ejemplo el
ARTICULACIÓN ENTRE ÁREAS
PSP “El gas como energético
menos contaminante”
desarrollado para el 5to Año COMUNICACIÓN
MATEMÁTICA
Y LENGUAJES
de Escolaridad de la Unidad  Medición de distancias y
 Literatura de la
Educativa “Defensores del cálculo de áreas.
guerra del Chaco.
 Representación gráfica e
Chaco” de Villamontes –  Textos
interpretación de datos.
Tarija. instructivos.

En el caso, el maestro de
Valores, Espiritualidad y TÉCNICA
TECNOLÓGICA CIENCIAS
Religiones problematiza:  Del uso de la SOCIALES
¿Cómo las “Prácticas gasolina al gas.  La guerra del
Religiosas Extendidas en el  Sistema de Chaco y su
combustibles significado
Mundo: El Islam y el
 Conversión de histórico,
cristianismo” se relaciona al motores de social, cultural,
“Uso del GAS como energético gasolina a GNV económico y
menos contaminante”? Se El uso del gas político en
observa que en las Cruzadas, como Bolivia
energético 
Guerra Santa (1095 y 1291), menos
se enfrentaron cristianos y VALORES, contaminante
ESPIRITUALIDAD
musulmanes. Guerra por el Y RELIGIONES
BIOLOGÍA-
control de “Tierra Santa”  Prácticas GEOGRAFÍA
 Regiones de
(Oriente Medio), cuyos móviles espirituales y
mayor
no sólo fueron religiosos. religiosas en las
productividad
guerras:
También Se observa que el  1. Guerra del Chaco gasífera
GAS, recurso natural, fue  2. Guerra Santa  Incidencia en la
contaminación
defendido en la Guerra del ambiental.
Chaco (1932 – 35), por
bolivianos procedentes de las
COSMOVISIÓ
naciones aymara y qhichwa, y FÍSICA-QUÍMICA
FILOSOFÍAS Y
de los pueblos tobas, matacos,  Energía: Tipos,
SICOLOGÍA
características y
tapietés y choropis. Naciones y  La filosofía política en
aplicaciones
Pueblos con espiritualidad la guerra del Chaco
 Termodinámica
propia; sin embargo, los
caídos fueron enterrados a la
usanza católica. Se observa también que viven en Villamontes beneméritos de la Guerra del Chaco
con familiares y/o descendientes directos.

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 La articulación al interior del
Área se da entre las disciplinas
ARTICULACIÓN AL INTERIOR DEL ÁREA que la componen: Valores,
Espiritualidad y Religiones. En
ESPIRITUALIDAD DE LAS VALORES los Programas de Estudio se
NACIONES ORIGINARIAS QUE SOCIOCOMUNITARIOS Y El subraya el énfasis en Valores
PARTICIPARON EN LA GUERRA USO DEL GAS COMO
para el Primer y Segundo años
DEL CHACO: ENERGÉTICO:
- La guerra del Chaco - El bien y el mal. de Escolaridad, Espiritualidad
(1932 – 1935). - La reciprocidad y para el Tercer y Cuarto años
- Aymaras, kichwas, complementariedad. de Escolaridad y Religiones par
guaraníes, tobas, - La fidelidad, bondad,
weenahayek (matacos),
Quinto y Sexto años de
resignación,
tapietés y choropis. obediencia, Escolaridad; empero, si el
- Dios, Juchi (Jichi) y la compasión. énfasis está en Valores se debe
Pachamama. desarrollar también
Espiritualidad y Religiones. Si el
énfasis está en Espiritualidad,
se desarrollará también
PRÁCTICAS
Religiones y Valores. Lo mismo
ESPIRITUALES Y
RELIGIOSAS EN cuando se desarrolla con
LAS GUERRAS. énfasis en Religiones, se
GUERRA DEL desarrolla Valores y
CHACO.
Espiritualidad. El esquema
GUERRA SANTA.
muestra esa integración para el
Quinto Año de Escolaridad.
ARTICULACIÓN EN LA
PLANIFICACIÓN ANUAL –
BIMESTRALIZADA.
PRACTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN EL MUNDO:
- EL CRISTIANISMO. Jerusalén. Los dogmas católicos. La Luego de participar en la
Biblia. Jesús. elaboración del PSP (Proyecto
- La caída del imperio romano y la aparición del Islam. Socioproductivo), la directora o
- EL ISLAM. La Meca. Cinco pilares del Islam. Corán. el director junto a las maestras
Mahoma.
- Las Cruzadas (1096 – 1291). y maestros toman el quehacer
- La vida religiosa y la vida cotidiana musulmana y de la planificación anual –
cristiana. bimestralizada. Para el
- Musulmanes y cristianos en la historia. ejemplo, recordamos que el
PSP es “EL USO DEL GAS
COMO ENERGÉTICO MENOS CONTAMINANTE”.
Primero, guiados por el sentido correspondiente a cada Campo de Saberes y Conocimientos, el PSP
(objetivo y Plan de Acción), Programa de Estudios del Nivel de Educación Secundaria Comunitaria
Productiva y Currículo Regionalizado 2 formulamos el OBJETIVO HOLÍSTICO DEL PLAN ANUAL –
BIMESTRALIZADO.
Luego, apoyados principalmente en el
OBJETIVO HOLÍSTICO DEL PLAN ANUAL – BIMESTRALIZADO Plan de Acción del PSP, Programa de
Estudiamos el gas natural a través de la diversificación de su uso en
Estudios (para el ejemplo, 5to año de
variadas aplicaciones desarrollando actitudes de reciprocidad y escolaridad) y orientados por el
complementariedad para contribuir al desarrollo tecnológico y la Objetivo Holístico del Plan Anual –
transformación de la matriz productiva de la región. Bimestralizado, redactamos los
objetivos holísticos del año

2
Las maestras y/o maestros de Área proceden a articulan los Currículo Base y Regionalizado. Si aún no se TIENE el Currículo
Regionalizado, se procede a rescatar saberes y conocimientos del contexto (comunidad).

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 escolaridad, uno por bimestre. A continuación organizamos y articulamos los contenidos y ejes
articuladores por bimestre, más sus respectivas orientaciones metodológicas generales. Siendo el PSP
el articulador principal, cada maestra o maestro de Área problematiza los contenidos y los organiza
alrededor del PSP “El uso del gas como energético menos contaminante”. Las maestras y maestros de
Área que trabajan con el 5to año de escolaridad (para el ejemplo, de la UE Faustino Suárez Arnés de
Villamontes), al elaborar la planificación anual – bimestralizada, articulan los contenidos de todas las
áreas de saberes y conocimientos. De manera similar procederán con los otros años de escolaridad.
4. PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR3.
Para continuar con el proceso de concreción de los elementos curriculares en el proceso pedagógico,
la maestra o maestro del Área Valores, Espiritualidad y Religiones formula un objetivo holístico,
plantea las orientaciones metodológicas y los recursos/materiales educativos a utilizarse (Museo
Guerra del Chaco), señala los criterios de evaluación y precisa el Producto.
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa: “Faustino Suárez Arnés”
Campo: Cosmos y Pensamiento
Área: Valores, Espiritualidad y Religiones
Año de Escolaridad: Quinto de Secundaria comunitaria Productiva
Tiempo: 8 periodos.
PSP: Uso del gas como energético menos contaminante.
OBJETIVO HOLÍSTICO
Promovemos el respeto a las diferencias culturales y religiosas a partir del estudio de las espiritualidades y religiones comparando las
guerras del Chaco y las Cruzadas (Guerra Santa) para consolidar el espíritu de paz en la humanidad.
CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES
Prácticas espirituales y religiosas en las guerras. Guerra del Chaco. Guerra Santa (Cruzadas).
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS RECURSOS/ MATERIALES CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Esta clase la podemos desarrollar en 8 periodos repartidos en Museo Guerra del Chaco, SER: (Promoveremos el respeto
4 días, a saber: situado en la Av. Ayacucho a las diferencias culturales y
PRIMER Y SEGUNDO PERIODOS. esq. Calle Mayor Gómez religiosas).
Visitamos el “Museo Guerra del Chaco” junto al maestro de (Villamontes – Bolivia). - Manifestaciones de respeto y
Ciencias Sociales. Pedimos a los estudiantes: registrar lo más Cámaras fotográficas y consideración ante las prácticas
impactante en imágenes, descripción, música u otros. filmadoras de celulares de uso religiosas y espirituales, propias
TERCER Y CUARTO PERIODOS. cotidiano. y ajenas).
Clasificamos lo registrado y reflexionamos sobre ellos. SABER: (estudio de las
Complementamos la información con datos sobre las: espiritualidades y religiones).
- Naciones originarias que participaron en la guerra del - Argumentos y referencias
Chaco, enfatizando la espiritualidad aymara y guaraní. utilizadas para describir,
- Características del Islam y cristianismo enfatizando la caracterizar y fundamentar el
Guerra Santa (Cruzadas). papel del cristianismo y las
QUINTO Y SEXTO PERIODOS. espiritualidades andino –
En comunidades de estudio, describiendo y comparando, se amazónicas durante las guerras.
buscarán efectos comunes en lo social, cultural y religioso de HACER: (comparando las
las guerras. guerras del Chaco y Guerra
Se reflexionará sobre: Santa (Cruzadas)).
- La importancia del uso del gas y la protección a la - Elementos utilizados para
naturaleza. comparar la Guerra del Chaco y
- Las guerras y religiones, paz y armonía. Guerra Santa, enfatizando las
SEPTIMO Y OCTAVO PERIODOS. culturas y religiones.
Basados en las reflexiones del día anterior, se preparan DECIDIR: (para consolidar el
ensayos breves (una página) sobre las enseñanzas extraídas espíritude paz en la humanidad).
de las prácticas espirituales y religiosas en la Guerra del Chaco - Promoción de reflexiones sobre
y la Guerra Santa(Cruzadas). la paz y no violencia.
PRODUCTO
Compendio de los ensayos presentados por las y los estudiantes. Para evaluar éste se fija lugar y fecha de exposición.
BIBLIOGRAFÍA
- MORALES, Román (2014). PRINCIPIOS Y VALORES. Una sociedad sin policías ni cárceles. Pp 44 a la 52.
- RICHARD, Nicolás (2008). MALA GUERRA. Los indígenas en la guerra del Chaco (1932 – 35).
- Cosmovisión indígena en: Módulo Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indígenas del AbyaYala. Pp 71 a la 76.
- PUEBLO AYOREO. Breve síntesis del Pueblo Ayoreo. Recuperado de:
http://www.santacruz.gob.bo/equitativa/inclusionsocial/pueblos_indigenas/contenido.php?IdNoticia=4583&IdMenu=172#ancla

3
Llamado también Plan de Clase.

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