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ESCOLA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO BÁSICA JOSE DE SENA FILHO

DISCIPLINA: ENSINO RELIGIOSO PROFESSOR: GABRIEL DIONIZIO TURMA: __________


ALUNO: ______________________________________________________

ATIVIDADE AVALIATIVA
O CANDOMBLÉ
O candomblé é uma religião africana trazida para o Brasil no período em que os negros desembarcaram para serem
escravos. Nesse período, a Igreja Católica proibia o ritual africano e ainda tinha o apoio do governo, que julgava o ato
como criminoso, por isso os escravos cultuavam seus Orixás, Inquices e Vodus omitindo-os em santos católicos. Os
orixás, para o candomblé, são os deuses supremos. Possuem personalidade e habilidades distintas, bem como
preferências ritualísticas. Estes também escolhem as pessoas que utilizam para incorporar no ato do nascimento,
podendo compartilhá-lo com outro orixá, caso necessário.
Os rituais do candomblé são realizados em templos chamados casas, roças ou terreiros que podem ser de linhagem
matriarcal (quando somente as mulheres podem assumir a liderança), patriarcal (quando somente homens podem
assumir a liderança) ou mista (quando homens e mulheres podem assumir a liderança do terreiro). A celebração do
ritual é feita pelo pai de santo ou mãe de santo, que inicia o despacho do Exu. Em ritmo de dança, o tambor é tocado
e os filhos de santo começam a invocar seus orixás para que os incorporem. O ritual tem no mínimo duas horas de
duração.
O candomblé não pode ser igualado à umbanda. No candomblé, não há incorporação de espíritos, já que os orixás
que são incorporados são divindades da natureza; enquanto na umbanda, as incorporações são feitas através de
espíritos encarnados ou desencarnados em médiuns de incorporação. Existem pessoas que praticam o candomblé e
a umbanda, mas o fazem em dias, horários e locais diferentes.
A origem dos terreiros de candomblé
Desde os tempos coloniais, observamos que várias manifestações religiosas de origem africana se consolidaram
em terras brasileiras. O batucajé, o calundu e o batuque são apenas alguns dos nomes que designavam as
manifestações religiosas trazidas pelos negros e realizadas em diversas senzalas espalhadas pelas grandes fazendas
do território. De forma muito diversa, a religiosidade africana se manifestava em cantos, danças, instrumentos
percussivos, curas, magias e adivinhações.
Segundo a indicação de alguns pesquisadores, o desenvolvimento dos terreiros de candomblé passou a se
manifestar a partir do século XVIII. Nessa época, o crescimento dos centros urbanos se tornava um ambiente propício
para que vários negros se reunissem e organizassem experiências religiosas mais estáveis e regulares. Foi nesse
contexto que o candomblé deu seus primeiros passos rumo à consolidação de uma experiência religiosa identificável.
A relação do candomblé com a cidade pode ser explicada através da situação dos escravos que ali viviam. Nos
centros urbanos havia negros alforriados, escravos de ganho e domésticos que circulavam com maior frequência e,
dessa forma, estreitavam seus laços com maior facilidade. Em contrapartida, as condições de trabalho mais rígidas
e a própria dificuldade de locomoção determinavam maiores empecilhos para que algo semelhante ocorresse no meio
rural. Já no século XIX, era possível pontuar a existência de alguns sobrados antigos e casarões coletivos em que
negros livres organizavam pontos de encontro para a realização de seus cultos. Apesar da existência da repressão
imposta pelas autoridades oficiais, o candomblé dava seus primeiros passos formativos. No ano de 1889, a
proclamação da República, precedida pela Abolição da Escravatura, também contribuiu para que as crenças afro-
brasileiras se expandissem.
Nesta conjuntura inédita, os terreiros de candomblé foram sendo criados e dando forma aos rituais e crenças que o
definiriam. Mais do que isso, também funcionaram como meio de confraternização e socialização de vários negros que
saíam do meio rural visando outras oportunidades de emprego. Com isso, os terreiros também serviam como lugar de
lazer, solidariedade e manutenção de uma memória coletiva que se mostrou essencial no surgimento desta prática
religiosa.
RELIGIOSIDADE
A religião, a religiosidade e os sistemas religiosos
Religiosidade e religião são palavras com significados diferentes. Religiosidade é a dimensão do ser
humano pela qual ele experiência o sentido espiritual e transcendente da vida, este é um entre outros
significados desta palavra. Uma pessoa pode não participar de nenhuma religião e ainda assim continuar
sendo religiosa, isto porque a religiosidade é inerente ao ser humano, isto significa que ele nasce com esta
dimensão.
A religiosidade pode ser desenvolvida de uma forma positiva a partir da educação ou formação do senso
ético. Essa educação pode acontecer principalmente na família e na comunidade religioso. Religião é uma
palavra que vem do latim “religare” e significa religar, unir de novo ou juntar.
Logo, religião significa religação do ser humano consigo mesmo, com os outros, com a natureza, com o
sagrado e com o transcendente ou imanente. Pode-se dizer que religião é o encontro do ser humano com o
sagrado. Religião é também a maneira concreta de vivenciar o sentimento religioso por meio das práticas
religiosas ou espiritualidades, dos ritos ou cerimônias, símbolos, textos sagrado e normas éticas de conduta.
1. Defina o que é Candomblé.
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2. Explique onde e como são realizados os rituais do candomblé
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3. O que são os Orixás?
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4. Explique a diferença entre Candomblé e Umbanda.
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5. Dia o nome de 03 manifestações religiosas de origem africana trazidas pelos negros.
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