Este ensayo académico argumentativo, tiene
como visión el sufrimiento desde el enfoque
EL SUFRIMIENTO COMO POSIBILIDAD A
LA TRASCENDENCIA.
(UN ENSAYO DESDE LA FILOSOFÍA
EXISTENCIALISTA)
de la filosofía existencialista y a partir de
ella va a analizar el sufrimiento en el hombre
post-moderno. Teniendo claro el objeto de
estudio y el campo problemático, en este
ensayo académico se tratará de dar respuesta
a la pregunta de ¿Cómo puede el hombre
post-moderno convivir con el sufrimiento,
sin optar por rechazar la vida?, siguiendo
este proceso se tendrá en cuenta la hipótesis
ya elaborada “El hombre contemporáneo
rechaza el sufrimiento como parte de su
existencia porque tiene una concepción
utópica de la vida, ha hecho renacer el
mundo dionisiaco en su contemporaneidad,
inmiscuido en él, el hombre no establece
una convivencia con el sufrimiento, se
queda en lo superfluo e intrascendente,
prefiere perder el sentido y el gusto por la
vida si esta va condicionada por el sufrir”
Alvaro Luis Mendoza Sánchez
SEMINARIO MAYOR NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

V SEMESTRE DE FILOSOFÍA

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

El Sufrimiento Como Posibilidad a la Trascendencia.

(Un Ensayo Desde La Filosofía Existencialista.)

Alvaro Luis Mendoza Sánchez

Pasaporte EX0404300

Pbro. Luis Antonio Martínez Bossa

Restrepo-Meta

10/06/2016
 RAE
Titulo El Sufrimiento Como Posibilidad a la Trascendencia.
(Un Ensayo Desde La Filosofía Existencialista.)
Autor Alvaro Luis Mendoza Sánchez
Palabras Sufrimiento, Posibilidad, Trascendencia, Existencia, muerte.
claves
Descripción Este ensayo académico argumentativo, tiene como vision el sufrimiento desde el enfoque de la filosofía
existencialista y a partir de ella va a analizar el sufrimiento en el hombre post-moderno.
Teniendo claro el objeto de estudio y el campo problemático, en este ensayo académico se tratará de dar
respuesta a la pregunta de ¿Cómo puede el hombre post-moderno convivir con el sufrimiento, sin optar
por rechazar la vida?, siguiendo este proceso se tendrá en cuenta la hipótesis ya elaborada “El hombre
contemporáneo rechaza el sufrimiento como parte de su existencia porque tiene una concepción utópica
de la vida, ha hecho renacer el mundo dionisiaco en su contemporaneidad, inmiscuido en él, el hombre
no establece una convivencia con el sufrimiento, se queda en lo superfluo e intrascendente, prefiere
perder el sentido y el gusto por la vida si esta va condicionada por el sufrir”

Fuentes Sartre, J. P., & Heidegger, M. (1998). El existencialismo es un humanismo; Carta sobre el humanismo.
Jean-Pau Sartre. (1965). la náusea. Buenos Aires: Losada
Unamuno, M. (s.f.). Itavalle del guardiana.
Camus, . Epublibre.
Contenido El presente trabajo académico de carácter argumentativo apoyado en fuentes documentales a partir del
objeto de estudio que es el sufrimiento en el hombre post-moderno desde la filosofía existencialista,
busca demostrar la trascendencia de este, para que el hombre sumergido en esta realidad no opte por
preferir la muerte antes de vivir en medio del sufrimiento.
Partiendo de la premisa que el hombre rechaza el sufrimiento al no encontrarle sentido a su existencia si
ella va acompañada de él, se busca ofrecerle una nueva visión sobre todo a aquellos que posiblemente
se sumergen en el vacío y la nada.
Por otra parte a partir de los objetivos propuestos se validará o no la hipótesis planteada, teniendo en
cuenta que este proceso se lleva a cabo mediante la investigación documental, la realización de un marco
teórico y referencial que se enmarca en un trabajo de peso académico, para llegar a unas conclusiones.
Abstract In Presently academic work of argumentative character supported documentary sources from the object
of study than is the suffering in the post–modern man from existentialist philosophy, seeks to
demonstrate the trascendence of this, so that man immersed in this reality doesn´t choose to prefer the
death before living inside suffering. Starting from the premise that man rejects the suffering to don´t
finding meaning his existence if she goes accompanied to him, this work aims to offer a new vision
especially especially those who may plunge into the void and nothingness.
On the other hand moreover from the proposed objectives it will be validated or not the hypothesis,
bearing in mind this process is carried out through documentary research, the realization of a theoretical
framework and reference that is part of a work of academic weight to reach conclusions .
Metodología Argumentación explicativa apoyada en Fuentes documentales primarias y secundarias, impresas y
electrónicas.
Conclusiones El hombre post-moderno rechaza el sufrimiento, el sufrimiento es un mal necesario, el sufrimiento es
una realidad latente en el hombre
Analista Alvaro Luis Mendoza Sánchez
 Índice

Introducción ................................................................................................................................... 5

Justificación ................................................................................................................................... 6

Definición Del Problema ............................................................................................................... 8

Campo Problemático................................................................................................................. 8

Pregunta ..................................................................................................................................... 8

Hipótesis ..................................................................................................................................... 8

Variables .................................................................................................................................... 8

Objetivos ......................................................................................................................................... 9

Objetivo General ....................................................................................................................... 9

Objetivos Específicos................................................................................................................. 9

Marco Teórico .............................................................................................................................. 10

Aspectos Metodológicos ............................................................................................................... 12

Resultados..................................................................................................................................... 13

Discusión ...................................................................................................................................... 14

Conclusiones ................................................................................................................................ 15

Referencias ................................................................................................................................... 16

Anexos .......................................................................................................................................... 17
 Tabla de figuras

La RAE
 Introducción

En el presente trabajo se busca demostrar a partir de la filosofía existencialista, la posible actitud

de rechazo del hombre contemporáneo a la realidad del sufrimiento y la pérdida de sentido
trascendente en el que este ha caído, identificando los factores que lo han llevado a tomar esta
postura, para presentar el sufrimiento como una posibilidad hacia la trascendencia ya que “la
existencia es el lugar del ser del ser-ahí, el ser humano existe bajo el modo de la posibilidad,
trazando metas e intentando cumplirlas “ (Lozano, V. 2006, pág. 56) de tal manera que pueda optar
con mayor ímpetu por la vida y rechazar definitivamente la muerte, Sartre nos dirá que “La muerte
nos convierte definitivamente en una cosa, en algo ya fijo, establecido; y la muerte es algo gratuito
pero inevitable, está fuera de mis posibilidades, está más allá de mi subjetividad” (Echegoyen
Olleta, 2016)

El hombre post-moderno teme realmente al dolor y al sufrimiento, se aterra ante la idea de

sufrir, por eso ve como única opción alternativa entregarse en los brazos de la muerte, perdiendo
así el sentido de vivir, ha perdido la idea de que está situado en su realidad y de que existe y de
que la muerte es posible siempre, con sufrimiento o no, (Camus, 2015, pág. 60) nos ayuda a
entender de que el hecho de existir es una apertura a la posibilidad de la muerte “La idea de que
“existo”, mi manera de obrar como si todo tuviera un sentido, todo esto se halla desmentido de una
manera vertiginosa por la absurdidad de una muerte posible.” Por eso este hombre post-moderno
se hace ajeno a la realidad de su existencia, hasta el punto de justificar la muerte, provocada o no,
antes de verse inmerso en el sufrimiento.

En este ensayo que parte de una metodología explicativa argumentativa apoyada en fuentes
documentales primarias y secundarias, impresa y electrónica está centrado en el sufrimiento del
hombre contemporáneo, por otra parte se plantea la manera en que este se enfrenta a él y lo asume.
Es bueno recordar que no se trata de sentenciar si es bueno o malo, si es justo o injusto, lo que se
trata de demostrar es la posibilidad de trascendencia del sufrimiento y como el hombre
contemporáneo puede convivir con el en la realidad de su existencia.
 Justificación

Es posible que el sufrimiento se considere como una realidad que a lo largo de la vida
acompaña al ser humano, no es ajeno al hombre (Alfaro, 2002, pág. 107 ), Por eso hoy por hoy el
hombre post-moderno inmerso en él, busca de diferentes formas una salida tratando de escapar a
esta realidad, prefiriendo escoger la muerte sin dolor a esperar que el sufrimiento mismo le
acompañe hasta la muerte y con la aplicación de nuevas leyes que apelando a la libertad y derecho
del individuo, trata de justificar la decisión de aplicar la muerte provocada con la intención de
eliminar el sufrimiento, presentando por tanto una aversión a vivir en medio de este, se debe
entonces contrarrestar estas decisiones que van en contra de la vida, la existencia y dignidad del
hombre, tomándose la muerte como una salida.

Por esto urge hoy responder si realmente el adelanto de la muerte, es un escape al sufrimiento
buscando que esta no sea una premisa de su acercamiento y por eso no logra establecer la
convivencia entre estas dos realidades, vida y sufrimiento, sin tener en cuenta que “en realidad, ni
el sufrimiento ni la culpa ni la muerte-toda esta triada trágica- puede privar a la vida de su auténtico
sentido” (Pifarré, s.f.) Es aquí donde le compete al filósofo que está inmerso en esta realidad
cuestionar y buscar respuesta desde la filosofía a este problema.

Otro aspecto importante por lo cual se aborda este tema, es como encontrarle trascendencia y
sentido al sufrimiento sin las influencias de unas convicciones religiosas, puesto que las religiones
también trata de abordar el sufrimiento dándole un sentido y una trascendencia que bien puede ser
filosófica pero que para el hombre post-moderno no significa nada, (Albrecht, 1993) en su libro
dialéctica de la modernidad y post-modernidad refiriéndose al concepto de post dice:

La palabra «post» forma parte de una red de conceptos y formas de pensamiento en los que
al parecer trata de articularse la conciencia de hallarse en el umbral de una época cuyos contornos
son aún confusos, poco claros y ambiguos, pero cuya experiencia central sin embargo la muerte
de la razón, que parece apuntar al final definitivo de un proyecto histórico.
 Por lo tanto la filosofía debe ser capaz de responder a este tema, tanto al hombre
influenciado por las convicciones religiosas como a los que estas ideas no significan nada, de ahí
que el filósofo debe tratar de instruir al hombre post-moderno para que sea capaz de aceptar el
sufrimiento como realidad presente y latente en la vida y como presupuesto a la hora de la muerte,
de manera tal que este no justifique la muerte provocada como un medio de escape al sufrimiento.

La importancia de este tema del sufrimiento radica en que en la medida que se palpa como
realidad en el hombre puede ser visto en primera instancia como-sinónimo de inexistencia, vacío
y nada, puesto que en el contexto histórico que se vive, este puede ser causado por el hombre y si
no se ve desde una perspectiva diferente el hombre de hoy será el hombre del eterno sufrir, por eso
urge la gran necesidad de establecer la convivencia entre vida y sufrimiento, teniendo en cuenta
que “el mérito de aceptar libremente el sufrimiento no se debe interpretar el asumir
voluntariamente un dolor o sufrimiento que se podría evitar” (Pifarré, s.f.), pues en esto tampoco
consiste tal convivencia, si no en que este pueda llevar al hombre hacia la trascendencia.
 Definición Del Problema

El Sufrimiento en el Hombre Post-Moderno

Campo Problemático
El hombre post-moderno teme al dolor y al sufrimiento, se aterra ante la idea de sufrir, por
eso ve como única opción alternativa entregarse en los brazos de la muerte, perdiendo así el sentido
de vivir hasta el punto de justificar la muerte, provocada o no, antes que verse inmerso en el
sufrimiento.

Pregunta
¿Cómo puede el hombre post-moderno convivir con el sufrimiento, sin optar por rechazar
la vida?

Hipótesis
El hombre contemporáneo rechaza el sufrimiento como parte de su existencia porque tiene
una concepción utópica de la vida, ha hecho renacer el mundo dionisiaco en su contemporaneidad,
inmiscuido en él, el hombre no establece una convivencia con el sufrimiento, se queda en lo
superfluo e intrascendente, prefiere perder el sentido y el gusto por la vida si esta va condicionada
por el sufrir.

Variables

La Cultura

El Ambiente Social

El sistema globalizante.
 Objetivos

Objetivo General

Demostrar desde la filosofía existencialista la actitud de rechazo del hombre

contemporáneo a la idea del sufrimiento y la pérdida de sentido trascendente en el que este ha
caído, identificando los factores que lo han llevado a tomar esta postura, para presentar el
sufrimiento como una posibilidad hacia la trascendencia de tal manera que se pueda establecer la
convivencia.

Objetivos Específicos

 Identificar los factores que han llevado al hombre contemporáneo a una actitud de rechazo a
la realidad del sufrimiento y la pérdida de sentido trascendente en el que este posiblemente ha
caído.
 Cambiar el paradigma de sufrimiento-sinónimo de inexistencia, vacío y nada.
 Demostrar la posibilidad de trascendencia del sufrimiento y como el hombre contemporáneo
puede convivir con el sin rechazar la vida.
 Marco Teórico

El existencialismo será posiblemente el enfoque que permitirá comprender el sentido y la

posibilidad a la trascendencia del sufrimiento, por lo que se debe comprender que es en si la
existencia; en palabras de Jaspers.

Es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del cual yo pienso y actúo, sobre el cual
hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo: 'existencia' es lo que se refiere y
relaciona con signo mismo y, en ello, con su propia trascendencia. (Idoneo.com, 2016)

Por otro lado se nos dirá que La existencia precede a la esencia. (Sartre & Heidegger, 1998,
pág. 10) Debido a que está situada en la realidad concreta por lo que “la existencia del mundo, su
donación y comprensión son verdades admitidas sin ninguna discusión” (Herrera, D 1986, pág.
63) no hay manera alguna de negar que se existe, pues “La existencia humana es histórica. La
historia es el horizonte que a partir del pasado que nos afecta, permite a la vez que contribuyamos
a la realización de nuestro presente y futuro” (Lozano, V. 2006, págs. 39-40) precisamente porque
“la existencia es el lugar del ser, del ser-ahí, el ser humano existe bajo el modo de la posibilidad,
trazando metas e intentando cumplirlas” (Lozano, V. 2006, pág. 56)

De ahí que “la existencia del hombre forma parte del no-ocultamiento de algo respecto de
lo cual se comporta el hombre” (Heidegger, 2015, pág. 41) y como la existencia precede a la
esencia como ha dicho Heidegger, “lo esencial de nuestra existencia: todo su existencia, que
consiste justamente en que nos comportamos respecto a lo ente que no somos nosotros, y respecto
del ente que nosotros mismos somos” (Heidegger, 2015, pág. 160).

Ese hombre que existe y que según el existencialismo es un ser para la muerte y es la única
manera en que trasciende se ve sumergido en el clamor de su existencia, de ahí que el sufrimiento
será una realidad que el hombre no quiere aceptar como parte de su ser-ahí por eso el sufrimiento
para Schopenhauer no es más que; “sólo una voluntad que no está satisfecha y que está contrariada:
incluso el dolor físico que acompaña la desorganización o la destrucción del cuerpo no tiene otro
principio, lo que lo torna posible es que el cuerpo es la propia voluntad en el estado de objeto”.
(*Fenili, 2006)

En torno al sufrimiento Unamuno lo vera como la consciencia de sí mismo que tiene el

hombre de sus limitaciones por eso dirá;

El dolor es el camino de la conciencia y es por él como los seres vivos llegan a tener
conciencia de sí. Porque tener conciencia de sí mismo, tener personalidad, es saberse y
sentirse distinto de los demás seres, y asentir esta distinción sólo se llega por el choque,
por el dolor más o menos grande, por la sensación del propio límite. La conciencia de sí
mismo no es sino la conciencia de la propia limitación. (Unamuno, s.f.)

Por lo que el sufrimiento no es ajeno al hombre por eso dice Frankl” En realidad, ni el
sufrimiento ni la culpa ni la muerte -toda esta triada trágica- puede privar a la vida de su auténtico
sentido (Pifarré, s.f.). A esta existencia del sufrimiento hay que entrelazarla con el sentido de la
muerte.

La muerte puede ser entendida de dos maneras. Ante todo, de un modo ambiguo, luego, de
una manera restringida. Ampliamente entendida, la muerte es la designación de todo fenómeno en
el que se produce una cesación. En sentido restringido, en cambio, la muerte es considerada
exclusivamente como la muerte humana. (Mora, 1991)

Y según Sartre “La muerte nos convierte definitivamente en una cosa, en algo ya fijo,
establecido; y la muerte es algo gratuito pero inevitable, está fuera de mis posibilidades, está más
allá de mi subjetividad. (Echegoyen Olleta, 2016)
 Aspectos Metodológicos

El Aspecto metodológico científico de este trabajo investigativo es de carácter inductivo el

cual parte de premisas particulares, para llegar a una conclusión general.

La investigación científica es de tipo documental basada en fuentes primarias y secundarias

que consiste en la búsqueda, el análisis, la recopilación, interpretación y la crítica de documentos
con rigor científicos, por otro lado se basa en documentos y aportes de autores que hablan en
relación con el tema en cuestión. El problema para la investigación se realiza a partir de un
planteamiento y una contextualización.

Partiendo del objeto de estudio ya elegido, se crea la delimitación del problema, indicando con
precisión, cual es en sí la problemática. El proceso de este trabajo es argumentativo.
 Resultados

Con este planteamiento del anteproyecto se espera que arroje como resultado la aprobación
de lo que sería un proyecto de trabajo argumentativo basado en fuentes documentales sobre como
el sufrimiento puede ser una posibilidad a la trascendencia.

A partir de la validación o no de dicho ante proyecto, trabajar en la demostración o no de

la hipótesis, dejando siempre el campo abierto sobre este tema, para que existiendo la inquietud
pueda ser ahondado o refutados, por otros.
 Discusión

Este anteproyecto que se plantea sobre la posibilidad de trascendencia del sufrimiento no

es nada nuevo para otras disciplinas como la psicología, la filosofía Cristiana entre otras; a pesar
de que ya muchos filósofos abordan el tema del sufrimiento desde el pesimismo o la vitalidad han
dejado el campo abierto para su estudio.

Dentro de toda la documentación que existe acerca del sufrimiento se ha encontrado muy
pocos argumentos sobre la posibilidad de trascendencia de éste, la mayor fuente de documentación
que se ha encontrado desde la filosofía, lo presenta como un vacío existencial o desde la óptica de
la fe.

Encuentran dentro de la filosofía a varios filósofos que de una manera u otra tratan este
tema del sufrimiento ya sea desde la fe o simplemente desde la razón, están Alfaro, J. (2002). De
la cuestión del hombre a la cuestión de Dios; Sartre, J. P., & Heidegger, M. (1998). El
existencialismo es un humanismo; Carta sobre el humanismo; Soren Kierkegaard en Temor y
temblor (1846) entre otros.

Realmente querer hablar de este tema de la trascendencia del sufrimiento desde la filosofía
es un reto, puesto que en el hombre moderno éste es un mal innecesario e indeseable, ya que como
dice (Martínez, Héctor, 2006) citando a Husserl “El posmodernismo experimenta una especie de
angustia de ser contaminado por las influencias nocivas de nuestra sociedad”
 Conclusiones

El proyecto que se trata de abordar, es muy común aparentemente, sin embargo a la hora
de realizar las consultas resulta muy complejo abordarlo desde la perspectiva o el enfoque que se
quiere encausar.

Hoy por buscarla trascendencia al sufrimiento para establecer una convivencia con él, no
parecer ser de gran interés, pues todo el análisis y estudio sobre el se centra en buscar la manera
de erradicarlo, sin embargo partiendo de la recopilación de datos que se ha realizado se muestra la
preocupación de varios filósofos por abordar este tema.

Es realmente enriquecedor todo el conocimiento que se encuentra el proceso de

investigación, pues aunque aparecen distintos caminos o disciplina que abordan el sufrimiento
sentenciando y emitiendo juicios, la filosofía deja el campo abierto para abórdalo hecho que
permite que este proyecto pueda contener las competencias para aportar una visión diferente o
rescatar una ya propuesta a partir de la validación o no de la hipótesis planteada.
 Referencias

Alfaro, J. (2002). De la cuestion del hombre a la cuestion de Dios. salamanca: sigueme.

Camus, A. (19 de 11 de 2015). Epublibre. Recuperado el 10 de 05 de 2016, de Epublibre:

https://www.epublibre.org/manual/index

Echegoyen Olleta, J. (19 de mayo de 2016). Historia de la filosofía, filosofía contemporanea.

Recuperado el 19 de mayo de 2016, de http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Ser-Para-Si.htm

*Fenili, R. M. (9 de 11 de 2006). Revista Enfermería Global. Recuperado el 13 de 06 de 2016, de

Enfermería Global: http://revistas.um.es/eglobal/article/view/383/345

Heidegger, M. (15 de 05 de 2015). Epulibre. Recuperado el 03 de 05 de 2016, de Epulibre:

https://www.epublibre.org/manual/index

Idoneo.com, f. (31 de 05 de 2016). filosofía idoneo. Recuperado el 31 de 05 de 2016, de filosofia

idoneo: http://filosofia.idoneos.com/350148/

Mora, F. (1991). Dicionario Filosofico. Recuperado el 13 de 06 de 2016, de

http://www.ferratermora.org/ency_concepto_kp_muerte.html

Pifarré, L. (s.f.). el sentido del sufrimiento en victor Frankl. Recuperado el 13 de 06 de 2016, de

http://www.mercaba.org/Filosofia/Frankl/sentido_del_sufrimiento_en_victo.htm

Sartre, J. P., & Heidegger, M. (1998). el existencialismo es un humanismo; Carta sobre el

humanismo. (Vol. 1). (B. 1. talleres graficos de Ediluz, Ed.) Mexico, Mexico, Mexico.
D.F: Peña Hermanos.

Unamuno, M. (s.f.). Itavalle del guardiana. Recuperado el 13 de 06 de 2016, de

http://www.itvalledelguadiana.edu.mx/
 Anexos

Cronograma.

Actividad FEB MAR ABR MAY JUN AGO SEP OCT NOV

Presentación
del curso
académico

Pasos para
construir el
ensayo

Árbol del
Problema

Ante
proyecto

Entrega de
ante
proyecto

Identifica-
ción

Planeación

Construcció
n

Retroaliment
ación y
presentación