ENSAYO

CESACIONISMO

PRESENTADO POR:

Franklin Aspety Zambrana.

MATERIA:

PNEUMATOLOGÍA.

MEDELLÍN, 14 DE JULIO DEL 2019.

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

TÍTULO: POSTURA CESACIONISTA.

1.-INTRODUCCIÓN.

2.-EL CESACIONISMO.

3.-LOS DONES MILAGROSOS.

4.- SUSTENTO BIBLICO PARA EL CESACIONISMO.

5.- PUNTOS A FAVOR DEL CESACIONISMO

6.-CONCLUSIÓN.

1.-Introducción.

En este ensayo se hablará sobre la postura cesacionista se buscará responder la

pregunta ¿Qué es lo que cree la postura cesacionista?, también se hablara de los dones
milagrosos, y se mencionaran particularmente ¿Cuáles son los dones milagrosos? Que cree
esta postura que han cesado y cual es la obra actual del Espíritu Santo en la iglesia, además
hablaremos del sustento Bíblico que respaldan a esta postura y del por qué esta postura parece
ser la más apropiada al momento de hablar sobre milagros en la iglesia, también mostraremos
unos puntos a favor a lo cual plantearemos la pregunta ¿Por qué adoptar la postura
cesacionista? Básicamente presentamos la postura, con argumentos bíblicos, y no
basándonos en nuestro propio pensamiento, dado que el tema de la cesación de la revelación,
lo dones y dudas sobre la vigencia de los milagros, son temas que generan gran controversia
y requieren un estudio cuidadoso y profundo.

2.-EL CESACIONISMO.
¿Qué es el cesacionismo? Según Wayne Grudem en su libro “¿SON VIGENTES LOS
DONES MILAGROSOS?,” dice que la postura cesacionista es la que “argumenta que no
existen los dones milagrosos ni los dones del Espíritu Santo en la actualidad. Los dones como
la profecía hablar en lenguas y las sanidades estaban circunscritos al primer siglo, y fueron
utilizados cuando los apóstoles establecían las iglesias, y el Nuevo Testamento aún no había
sido completado”.1

Con esto no se dice que el espíritu Santo no está presente en la iglesia y tampoco se quiere
dar a entender como cita nuevamente Richard Gaffin: “es el de intentar meter al Espíritu
Santo en una caja”.2 La postura cesacionista cree en el espíritu Santo y no niega que él esté
presente en la iglesia en la actualidad tampoco niega la obra del Espíritu Santo en nuestros
días, la única diferencia es en cuanto a cuál es esa obra del Espíritu Santo en la actualidad, la
postura cesacionista cree que los dones milagrosos como eran vistos en la iglesia primitiva,
el don profético y apostólico y las sanidades han cesado, toman tales dones como
fundacionales con esta se quiere decir que fueron útiles y sirvieron como base fundamento
de la iglesia, eran para la extensión, la expansión y testificación del Evangelio. Pero así
mismo dichos dones no están presentes en la iglesia actual, sin embargo no se niega que el
Espíritu Santo siga obrando sino lo que se plantea es una obra del Espíritu Santo diferente a
la vista en la iglesia de la era apostólica tales dones eran vistos como marcas señales que
testificaban que el mensaje predicado no era mensaje de hombres sino eran la propias
palabras de Dios, el mensaje predicado no formaba parte de la sabiduría humana (1 Co 1:23-
24).

Con referencia a las segundas experiencias un punto importante del cual se debe partir es el
día de pentecostés el cual toman las otras posturas como una referencia para desarrollar su
doctrina del Espíritu Santo y su obra con respecto a esto dice Richard Gaffin: “Muchos
pentecostales animan a los cristianos, quienes ya han nacido de nuevo, a ser "bautizados en
el Espíritu Santo", y se apoyan en Hechos 2 (pentecostés), 8 (Samaria), 10 (Cesarea) y 19
(Éfeso)”.3 Sobre esto la postura pentecostal argumenta la necesidad y la continuidad de tales
eventos, pero la postura cesacionista cree que dicho evento no es repetitivo sino más bien
único; para esto plantea Richard Gaffin lo siguiente:

1
Wayne, A. Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?, Trad. de Ismael López Medel (Viladecavallas,
Barcelona: CLIE, 2004), 18.
2
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?, 33.
3
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?, 37.
“debemos recordar la distinción básica entre la historia de la salvación (historia salutis) y el
orden de la salvación (ordo salutis). En términos teológicos, la expresión "historia de la
salvación" se refiere a acontecimientos que eran parte de la obra de Cristo para ganar nuestra
salvación, obra que sirvió de una vez por todas. Los hechos en la historia de la salvación
(como la muerte y resurrección de Cristo) son hechos finalizados e irrepetibles que tenían
importancia para el pueblo de Dios de aquella época. Pero la expresión" orden de la
salvación" se refiere a hechos de la continua aplicación de la obra de Cristo en las vidas de
los cristianos a través de la Historia,”.4

Este es un punto clave, consideramos que es muy importante el mencionarlo pues si se

confunden la historia de la salvación con el orden de la salvación los eventos únicos se
vuelven cíclicos o repetitivos en tal situación deberíamos esperar que los acontecimientos
únicos como pentecostés, las sanaciones y milagros hechos por los apóstoles y los dones
como el profético y el de lenguas continúen en la iglesia presente, sin embargo la postura
cesacionista hace énfasis que dichos eventos son eventos que forman parte de “la historia de
la salvación” no son repetitivos no son parte del orden de la salvación, las bendiciones del
Espíritu Santo no son lo mismo que las obras maravillosas que hizo el Espíritu en tiempos
concretos en la historia. Con respecto a las bendiciones de la salvación Berkhof citando a
Bavinck con referente a las bendiciones en Cristo, dice lo siguiente:

“Bavinck distingue tres grupos en las bendiciones de la salvación: a) el restaurar la relación

correcta del hombre con Dios y con todas las criaturas mediante la justificación, incluyendo
el perdón de los pecados, la adopción de los hijos, la paz con Dios y la libertad gloriosa. b)
renueva al hombre a la imagen de Dios por medio de la regeneración, el llamamiento interno,
la conversión, la renovación y la santificación. c) preserva al hombre para su herencia eterna,
lo libra de los sufrimientos y de la muerte, y lo pone en posesión de la salvación eterna
mediante la preservación, la perseverancia y la glorificación. El primer grupo de las
bendiciones se nos concede por medio de la iluminación del Espíritu Santo, lo aceptamos por
medio de la fe y pone en libertad a nuestra conciencia. El segundo grupo se nos imparte por
medio de la obra regeneradora del Espíritu Santo que nos renueva y nos redime del poder del
pecado. Y el tercer grupo fluye hacia nosotros mediante la obra del Espíritu Santo que nos

4
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?, 38.
preserva, nos guía y nos sella como la prenda de nuestra completa redención; nos libra en
cuerpo y alma del dominio de la miseria y de la muerte”.5

Efectivamente esta son las obras del Espíritu Santo en la iglesia moderna, ilumina al pueblo
de Dios por medio de la Palabra de Dios para que la pueda conocer y la pueda escuchar
eficazmente, ilumina la mente entenebrecida para una verdadera y correcta interpretación y
comprensión de la Palabra. También el Espíritu regenera al creyente, el Espíritu es quien da
vida al creyente, la obra milagrosa que enfatiza el cesacionismo es la obra que el Espíritu
realiza en la actualidad la obra vivificadora “el nuevo nacimiento” el dar vida a un ser que
está muerto espiritualmente, se niega una segunda experiencia más bien Gaffin nos habla de
dos ideas: “(a)"Todos" (en el Cuerpo de Cristo, la Iglesia, d. v. 12), no solamente algunos,
han sido bautizados por el Espíritu; (b) esa experiencia sucede al "entrar" en la comunión del
Cuerpo de Cristo (esto es, en la conversión), y no de forma subsiguiente”.6

No se habla de segundas experiencias, pero si se habla de una transformación continua, el

Espíritu obra continuamente en la vida del creyente formándolo más y más a la imagen de
Cristo, destruyendo el pecado en la vida del creyente y lo guarda, le cuida, le protege y le
guía preservándolo y perseverándolo hasta su destino final que es la eterna gloria.

3.-LOS DONES MILAGROSOS.

La postura cesacionista, afirma con respecto a ¿Qué dones han cesado? Que el don
de Sanidad, apostolado y profecía ya no son vigentes en la actualidad, estos han cesado con
la muerte de los Apóstoles y con el cierre del canon del Nuevo Testamento, pero así como
ellos afirman que estos dones han parado, ellos también afirman que Dios todavía puede
hacer milagros, un ejemplo para esto podría ser el de una persona con cáncer terminal, que
se le diagnostican días de vida, Dios puede sanar a una persona en dicha situación si es su
voluntad. Lo que los cesacionistas dicen es que hoy en día ya no hay personas que sanen de
forma inmediata como en el primer siglo, es Dios quien hace todo esto, se habla del cese de
ciertos dones como de ciertos ministerios; por ello se tratara de dar respuesta a la siguiente
pregunta ¿Cuáles son los dones que han cesado?

5
Louis, Berkhof, Teología sistemática, Trad. de Felipe Delgado (Grand Rapids, Michigan: Libros Desafío,
2009), 498.
6
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?, 41.
Richard Gaffin dice: “no existen los dones milagrosos ni los dones del Espíritu Santo en la
actualidad. Los dones como la profecía, hablar en lenguas y las sanidades”7 estos según la
postura del cesacionismo son los dones que han cesado, esos solo fueron dones manifestados
en el primer siglo para el establecimiento de iglesias. Pero ahora, esto no significa que ya no
hay milagros, si los hay, pero las personas comunes de hoy en día ya no los pueden realizar,
lo único que nosotros podemos hacer hoy en día, es orar de manera sabia para que Dios
provea o haga una obra milagrosa.

El don de sanidad
Este consistía en que Dios daba a algunas personas un don con el cual podría sanar a
otro individuo con el mero tacto de quien portara este don, y la persona enferma podía quedar
sanada de manera inmediata. Según el diccionario bíblico certeza “fue dado para llevar a
cabo milagros de restauración de la salud”8 (1 Cor.12:9, 28, 30; Hch.3:6, 5:15, 8:7), pero
hoy en día esto ya no se ve, debido a que esto ha cesado. Este don podemos ver como
desaparece en (Santiago 5) donde Santiago da instrucciones de cómo orar por aquellos que
están enfermos, para de esta manera poner más nuestra confianza en Dios y no en la de un
hombre.

El don de profecía
Este don sólo era concedido a algunos, como lo podemos ver en la Biblia con los
profetas mayores y menores (Isaías, jeremías Ezequiel y Daniel); a aquellos que eran profetas
tenían una comunicación directa con Dios, esto lo podemos ver con el profeta Samuel cuando
Dios lo manda a que unja a Saúl y posteriormente a David. A aquellos que portaban este don
no solo tenían una comunicación con Dios (en los tiempos de los jueces, los que eran profetas
tenían cierto cargo sobre el reino y cumplían con otras responsabilidades, pero después
cuando se inicia con los reyes “Saúl, David, etc. Los profetas pasan a ser de cierta manera
consejeros del rey, pero aun así estos no perdían la comunión con Dios o incluso hubo reyes
que tuvieron comunicación con Dios este fue el rey David), sino que también Dios les
mostraba cosa que pasarían en el futuro cosas buenas como malas, pero este don y muchos
más cesaron.

7
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?,18
8
(F. f BRUCE et al., Nuevo Diccionario bíblico certeza, 2a ed., trad. David Powell: Certeza unida,2003), 375.
El don de lenguas
Según Saucy “La naturaleza de está y su función no se puede determinar fácilmente
por la escritura”.9 este don también llamado según el diccionario certeza “glosolalia; vocablo
formado en el s. XIX del griego glosa, lengua, lalia, habla ”.10 consistía en que la persona en
un momento cualquiera (sin que el grupo de personas o sin que la persona lo pidiera) por
obra del Espíritu Santo podía hablar lenguas extranjeras que ni la misma persona hubiera
hablado antes, también podían ser lenguas de la gloria “lenguas angelicales” como se ve en
1 corintios 13: 1. Debemos de saber de qué este don no podía ser dado sin que en el momento
hubiera un intérprete, debido a que la iglesia podía recibir edificación a través de esta, pero
solo si son bien interpretadas, debido que tienen un valor como de señal para aquellos que
son inconversos o que no creen.

El don de Apostolado
El don del apostolado sólo fue dado a un pequeño grupo de personas (los doce
Apóstoles); a los cuales Jesús en su tiempo en la tierra los determino solo a ellos para ser
enviados a plantar iglesias y de esta manera expandir más el evangelio “su función primaria
era la de testificar de Cristo”.11 ; hoy en día ya no hay Apóstoles, el último que hubo fue Juan
que escribió el libro de apocalipsis, la razón por la cual hoy en día no hay Apóstoles es debido
que para ser un Apóstol uno tuvo que haber conocido a Cristo (haber estado con él según
Mr.3:14) y haber sido enviado por él como Apóstol. Este don ceso al igual que los otros
dones que hemos venido hablando, pero aun así hay posturas (cesacionista moderados,
continuistas, continuistas moderados) las cuales aún creen y afirman que las personas pueden
llegar a tener estos dones milagrosos en el día de hoy.

4.- SUSTENTO BIBLICO PARA EL CESACIONISMO.

El punto principal para la defensa de la postura cesacionista ante las otras posturas.
Bien sabemos que cesacionismo viene de la palabra cesar o también este “término
cesacionismo proviene de las grandes Confesiones de Fe del siglo XVII, tales como las

9
Grudem, ¿Son vigentes los dones milagrosos?,133.
10
Bruce, Nuevo Diccionario bíblico certeza, 792.
11
Bruce, Nuevo Diccionario bíblico certeza, 95.
Confesiones de Westminster y Bautista. Ambas utilizan la misma palabra. Hablando de cómo
Dios reveló su voluntad y concluyó la Escritura, las confesiones dicen: " y tanto más cuanto
que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios reveló su voluntad a su Iglesia "
[Cap. I, párrafo 1]. Esta palabra en realidad no viene de la Biblia, más de la doctrina. No sólo
la revelación fue concluida y cesó, sino también las señales de esta revelación progresiva”12.
Puesto que esta postura dice que los dones milagrosos del Espíritu Santo dejaron de ser
ejercidos, las demás posturas que son pentecostales, carismáticas, y otros, afirman que los
dones milagrosos están hoy en día puestos en práctica, asimismo las diferentes experiencias
del creyente.

Sin más preámbulo se planteará la pregunta ¿cómo es posible que los dones milagrosos
cesaron? O ¿sigue habiendo revelación de parte de Dios o ha cesado? Si Dios está revelando
se deberían estar atentos a cualquier revelación que supuestamente se hace y tomar nota.

No obstante, esta postura hace un estudio cuidadoso de lo que Dios reveló en la Biblia y
como defensa de esta postura se toma la siguiente evidencia; que el Señor ha dejado de hablar
hoy aparte de la Escritura. Por ello se comenzará con efesios 2:20 “edificados sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo
mismo,” “nos encontramos con que la iglesia está edificada “sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas.” Puesto que Cristo es la piedra angular de la iglesia, este versículo tiene
que estar hablando del testimonio con respecto a Cristo que los apóstoles y profetas que
proporcionaron a la iglesia. Solo se podría esperar que este testimonio pasará a lo largo de
las futuras generaciones de creyentes a través del instrumento de las Escrituras que aquellos
hombres fueron guiados a escribir”.13

Como también lo señala en efesios 3:52 “misterio que en otras generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas
por el Espíritu”, entonces Pablo señala que Dios puso hombres para las iglesias como base,

12
Peter Masters, “Tabernáculo Metropolitano” Cesacionismo probando que los dones carismáticos cesaron”,
https://www.metropolitantabernacle.org/Articulos-Cristianos-en-espanol/Cesacionismo-dones-carismaticos,
ultimo acceso 19 Julio 2019

13
Gary E. Gilley, ““Temas Bíblicos y Teológicos” Cesacionismo, revelación, y profecía,
https://evangelio.blog/2016/02/08/cesacionismo-revelacin-y-profeca/, ultimo acceso 19 de Julio de 2019.
puesto que “El papel de los ‘apóstoles y profetas’ en ese proceso fue colocar los cimientos
de la iglesia, (Efesios 2:20; 3: 5) A través de la enseñanza de la verdad del Nuevo
Testamento, la doctrina de los apóstoles. La iglesia primitiva se reunió para dedicarse a “la
doctrina de los apóstoles” (Hechos 2:42), “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en
la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.” porque eran los
apóstoles quienes proporcionarían la revelación del Nuevo Testamento”.14

Por otra parte, si vemos en Hebreos 1:1 “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas” claramente nos da a entender que dos
periodos en la historia humana en la que el Señor ha hablado a la humanidad. Hebreos 1: 1
proclama que el primer período fue “hace mucho tiempo a los padres y los profetas en muchas
ocasiones y de muchas maneras”.15 Más adelante muestra en el verso 2 al periodo de la
revelación, “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero
de todo, y por quien asimismo hizo el universo”, puesto que más adelante señala lo siguiente
Hebreos 2:3 “¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La
cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que
oyeron”, vemos que hay problema es un planteamiento de cuestión práctica “¿Cómo sabían
las personas que la comunicación que recibían de los apóstoles era verdad? Después de todo,
muchas personas presumieron ser un apóstol en el primer siglo. El Señor autentificaría a sus
verdaderos apóstoles, dándoles la capacidad de realizar maravillas, tal como “hebreos 2:4
señales como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo según su
propia voluntad”.16

Entonces se entiende que los milagros tenían como objetivo autenticar utilizar a estos
hombres ponerlos como cimiento de la iglesia. Ya que puesto el fundamento en la iglesia no
se necesitaría más apóstoles, es decir llegando hasta el último apóstol que sabemos que es

14
Gary E. Gilley, ““Temas Bíblicos y Teológicos” Cesacionismo, revelación, y profecía,
https://evangelio.blog/2016/02/08/cesacionismo-revelacin-y-profeca/, ultimo acceso 19 de Julio de 2019
15
Gary E. Gilley, ““Temas Bíblicos y Teológicos” Cesacionismo, revelación, y profecía,
https://evangelio.blog/2016/02/08/cesacionismo-revelacin-y-profeca/, ultimo acceso 19 de Julio de 2019
16
Gary E. Gilley, ““Temas Bíblicos y Teológicos” Cesacionismo, revelación, y profecía,
https://evangelio.blog/2016/02/08/cesacionismo-revelacin-y-profeca/, ultimo acceso 19 de Julio de 2019.
Juan por lo cual la muerte de este último apóstol cesaría los dones para verificar a un apóstol,
Por lo cual Jonathan Edwards señala lo siguiente:

“después de que el canon de las Escrituras se completó cuando el apóstol Juan escribió el
libro del Apocalipsis, que él no escribió mucho antes de su muerte, estos dones milagrosos
ya no continuaron en la iglesia. Porque ahora estaba completa una revelación establecida por
escrito de la mente y la voluntad de Dios, donde Dios había grabado totalmente una norma
permanente y suficiente para su Iglesia en todas las edades. Y la Iglesia y la nación judía
siendo derrocada, y la Iglesia cristiana y la última dispensación de la Iglesia de Dios siendo
establecida, los dones milagrosos del Espíritu ya no eran necesarios, y por lo tanto cesaron,
porque a pesar de que habían continuado en la Iglesia durante tantos siglos, sin embargo,
terminaron y Dios hizo que terminaran, porque no había más motivo para ellos”.17

Según Peter mayers: “Al leer los Hechos cuidadosamente, ellos descubren que sólo el grupo
apostólico operaba curaciones, y sienten que han sido engañados por la noción pentecostal-
carismática que muchas personas creerán”.18 Dado esto esta postura arraigara que los dones
milagrosos, la revelación cesaron, es decir si vamos a Santiago 5 donde muestra la
“instrucciones sobre cómo orar por los enfermos, y cómo los ancianos deben poner las manos
sobre él. Es evidente en este pasaje que no hay don de sanidad, en vista, solamente los
ancianos que oran. La unción es mencionada, más el término griego para unción religiosa no
es utilizado. El griego usa una palabra muy práctica que significa "frotar con aceite," más
como un remedio para las úlceras. Santiago en realidad dice: "No tengan una mente tan
celestial a punto de no hacer uso de las cosas naturales, más lleven un poco de alivio físico
para la persona que sufre".19 Por lo cual esto hace énfasis a que hoy en día las personas no
tienen el poder para hacer curaciones. La sanación es hecha por Dios en respuesta de petición
de rogativa. Por tanto, en defensa de que muchos autores afirman que cesaron lo dones

17
Gary E. Gilley, ““Temas Bíblicos y Teológicos” Cesacionismo, revelación, y profecía,
https://evangelio.blog/2016/02/08/cesacionismo-revelacin-y-profeca/, ultimo acceso 19 de Julio de 2019.
18
Peter Masters, “Tabernáculo Metropolitano” Cesacionismo probando que los dones carismáticos
cesaron”, https://www.metropolitantabernacle.org/Articulos-Cristianos-en-espanol/Cesacionismo-dones-
carismaticos, ultimo acceso 19 Julio 2019 .

19
Peter Masters, “Tabernáculo Metropolitano” Cesacionismo probando que los dones carismáticos
cesaron”, https://www.metropolitantabernacle.org/Articulos-Cristianos-en-espanol/Cesacionismo-dones-
carismaticos, ultimo acceso 19 Julio 2019
milagrosos, como los dones de lenguas, profecías, etc. Para eso cito a Thomas Watson que
señala que es Claro: “hay tanta necesidad de la ordenación hoy como en la época de Cristo y
en el tiempo de los apóstoles, habiendo allí entonces dones extraordinarios en la iglesia que
ahora cesaron”.20

5.- PUNTOS A FAVOR DEL CESACIONISMO

Para la postura cesacionista, la mayor ventaja a favor para suponer que dicha postura
está más cerca de la verdad respecto a la cesación de ciertos dones en particular y los
milagros, es la palabra de Dios, la Biblia misma, el contenido de ella da evidencia de que los
dones milagrosos, los dones de revelación y señales cesaron, un dato importante para usarlo
como punto a favor del cesacionismo, es que tanto la confesión Bautista como la confesión
de Westminster hacen una declaración bastante significativa; respecto a la cesación de la
Palabra de Dios. Estas confesiones entonces dicen lo siguiente: “Las santas Escrituras son
muy necesarias, habiendo cesado ya las maneras anteriores por las cuales Dios revelaba su
voluntad a su pueblo”.21

Por tal afirmación, que realizan las confesiones podemos darnos cuenta de que la revelación
está ya completa y ya ha cesado; y el añadirle más es imposible; dado que el fundamento, la
base de la doctrina Bíblica ya ha sido puesta una vez y para siempre, como lo dice Pablo en
la carta a los Efesios: “Edificaos sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo
la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” Ef.2:20. La afirmación que hace Pablo es
muy importante; el fundamento ya está puesto, y con ello los apóstoles y profetas. Lo que
nos lleva a pensar que estos también cesaron, y no creemos que aun en estos tiempos haya
apóstoles y profetas, porque si así fuese entonces supondríamos que la revelación no está a
un completa y nos lleva a la suposición de que Dios sigue revelando su voluntad.

Por lo tanto, damos por hecho que la revelación ya cesó y el fundamento ya está puesto; lo
cual significa que los apóstoles y profetas cumplieron el rol divino para el cual fueron
llamados, y hoy en día no hay persona alguna que pueda llevar dichos títulos. Y con estos
también cesaron las sanaciones y las señales, dado que solo podían ser hechas por los

20
Gracia a Vosotros, “Desatando la verdad de Dios, un versículo a la vez
Desde 1969” El cesacionismo y la historia de la iglesia, https://www.gracia.org/library/articles/GAV-
A163/el-cesacionismo-y-la-historia-de-la-iglesia, ultimo acceso 19 de Julio 2019.
21
Confesión de fe Bautista Londres, I, 1; Confesión de fe de Westminster, I,1
llamados apóstoles en el Nuevo Testamento, y esta es la segunda prueba de la postura
cesacionista, que las sanaciones, milagros u otros prodigios eran realizados sólo por los
denominados apóstoles, y el libro de los Hechos lo confirma: “Y sobrevino temor a toda
persona, y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles”. Hch.2:43; 5:12.
Quienes a la verdad ya no existen. Aquellas personas que hoy en día así mismos se
denominan apóstoles y profetas, no cumplen con los requisitos necesarios para ser
denominados de esa forma, y cualquier cosa que puedan afirmar; dude de ello, y confirme
con las sagradas Escrituras, por que tales señales, milagros y sanaciones a tal magnitud como
ocurría en los tiempos de la iglesia primitiva; tales cosas hechas por las manos de hombres
no ocurren en nuestros días.

No obstante, con estas cosas dichas no negamos que Dios siga realizando milagros en la
actualidad, Dios hace milagros aún en este mundo; el Salmo 115:3 dice lo siguiente: “Nuestro
Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho”. El cesacionismo, por lo tanto, no niega
esta gran realidad, que Dios hace su voluntad y sigue haciendo milagros, pero el Espíritu
Santo ya no va realizando dichas sanaciones por medio de las manos del hombre, dado que
en las Sagradas Escrituras no existen evidencias que indiquen que los apóstoles hayan
delegado ministerio alguno para sanar cualquier tipo de enfermedades físicas.

Un dato importante es que por medio de Cristo se nos es posible poder interceder
directamente al Padre, por su gracia en nuestras oraciones podemos rogar por los enfermos.
(Santiago 5:16). Pero si pensamos en sanidades y milagros; más que mayor milagro puede
ser que el hombre pecador llegue a aceptar a Cristo como su Señor y Salvador a través de la
predicación del evangelio; y aún más Dios nos permite poder interceder por la salvación de
sus almas. Ahora bien, respecto a la necesidad y al mandato de los motivos de oración;
Grudem dice lo siguiente: “Dios quiere que oremos, es que en la oración Dios nos permite
como criaturas tener parte en actividades que son de importancia eterna. Cuando oramos se
extiende la obra del reino. De esta manera, la oración nos da la oportunidad de intervenir de
una manera significativa en la obra del reino”.22

Así entonces, si tenemos ese medio de gracia, ¿Por qué esperar, o como los continuistas y
carismáticos porque andar con ese pensamiento de que hombres posean ese don de sanidad

22
Wayne Grudem, Doctrina Bíblica (Florida, Miami: Vida, 2005), 159.
y milagros? ¿Por qué? Cuando Dios nos bendijo con este medio, para poder rogar ya sea por
nosotros o por los demás; ¿Por qué esperar tener ese don?, cuando se nos dice que la oración
tiene poder; porque esperar que el hombre haga milagros con sus manos cuando Santiago nos
dice que: “La oración eficaz del justo puede mucho” Stg.5:16.

6.-CONCLUSIÓN.
Como conclusión esta postura presenta el “Pentecostés” como parte de la historia de
la salvación no como una obra repetitiva en la historia y vida de la iglesia, a su favor tienen
la historia. Por ejemplo, Robert Saucy dice: “aunque los Padres de la iglesia de los siglos II
y III no lo dijeron directamente, existen bastantes evidencias en sus escritos de que eran de
la opinión que más tarde enseñaron, ya de forma explícita Crisóstomo y otros: que
esencialmente, la época de los milagros había terminado”.23

También la experiencia es otro aliado de esta postura pues si los dones siguen vigentes ¿cómo
se determina cuáles son aquellos dones que están vigentes? y ¿cómo se experimentan en la
iglesia actual?, ¿son todos los miembros partícipes de ellos? Si esto es verdad se descalificaría
por una parte a todos aquellos que no fueran partícipes de aquellas experiencias serían las
señales y no la fe, es propicio recordar la imitación demoníaca de los siervos del diablo con
referencia a las señales milagrosas (2 Ts.2:9) y la marca del creyente que es la confesión del
Hijo la Fe en el Señor Jesucristo (1 Jn.2:22-23).

Otro punto a favor es que las escrituras no mencionan algún texto que las obras milagrosas
continúan en la actualidad como dice Robert Saucy: “el cesacionista ciertamente tiene razón
al señalar que la Escritura en ningún lugar dice expresamente que los dones milagrosos
continuarán”.24

También esta postura habla que la era apostólica ha cesado juntamente con el don de profecía
y que si la profecía continuara en la iglesia actualmente se cuestionaría la autoridad del canon,
pues la palabra del profeta sería revelación de Dios y no podríamos hablar de un canon
completo puesto que si Dios sigue dando revelación en la actualidad tal revelación no estaría
en el canon ya que no está preservada de forma escrita y de ser cierto sería difícil el

23
Wayne Grudem, Doctrina Bíblica (Florida, Miami: Vida, 2005), 118.
24
Wayne Grudem, Doctrina Bíblica (Florida, Miami: Vida, 2005), 73.
determinar la veracidad entre la autoridad Escritural y profética cuando estas se contradicen
a la verdad las otras posturas sujetan la autoridad a la Escritura y atribuyen el error al
instrumento humano más esta busca sujetar al instrumento humano a la autoridad Bíblica.
Bibliografía:

Berkhof, Louis. Teología sistemática. Trad. de Felipe Delgado. Grand Rapids, Michigan:
Libros Desafío, 2009.

Deiros, Pablo A. La acción del Espíritu Santo en la historia. EE.UU.: Caribe, 1998.

Dunn, James G. El bautismo del Espíritu Santo. Londres: La aurora, 1970.

F. f BRUCE et al., Nuevo diccionario bíblico certeza. La paz, 2a ed., trad. David Powell:
Certeza unida, 2003.

Grudem, Wayne, Teología sistemática, Trad. de Miguel Mesías. Miami, Florida: Vida, 2007.

Grudem, A. Wayne, ¿Son vigentes los dones milagrosos? Trad. de Ismael López Medel.
Viladecavallas, Barcelona: CLIE, 2004.

Grudem, A. Wayne, Doctrina bíblica. Trad. de Miguel Mesías. Miami, Florida: Vida, 2005.