UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA

SEMINARIO: “ILUSORIA PARIDAD: ESPACIO Y TIEMPO EN

FILÓSOFOS Y FILÓSOFAS DE LA
MODERNIDAD”

PROFESORES: von BILDERLING, Beatriz y FAZIO, Rodolfo

CUATRIMESTRE: 2º

AÑO: 2019

CÓDIGO Nº:
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
SEMINARIO: ILUSORIA PARIDAD: ESPACIO Y TIEMPO EN FILÓSOFOS Y
FILÓSOFAS DE LA MODERNIDAD.
CUATRIMESTRE Y AÑO: 2º CUATRIMESTRE DE 2019
CODIGO Nº:

PROFESOR/A: VON BILDERLING, BEATRIZ

PROFESOR/A: FAZIO, RODOLFO EMILIO

a. Fundamentación y descripción

Haciéndose eco de un largo debate, I. Kant introduce en la Estética

trascendental de la Crítica de la razón pura las conocidas preguntas que decantan
retóricamente en aquella que articula su propia posición: ¿Qué son, pues, espacio
y tiempo? ¿Son seres reales? ¿Son sólo determinaciones o también relaciones de las
cosas, tales que les corresponderían a las cosas en sí mismas, aun cuando no fuesen
intuidas? ¿O se hallan sólo en la forma de la intuición…? Sin embargo, para llegar a
aquellas otras respuestas de las preguntas asimismo retóricas que él rechaza,
muchos pensadores y pensadoras modernas tuvieron que hacerse una cantidad
de interrogantes anexos e introducirse en una serie de reflexiones que les dieran
algún tipo de aclaración. ¿Son espacio y tiempo sustancias o atributos de alguna
sustancia? De serlo, ¿lo son ambos en el mismo sentido? ¿Tienen ambos la
misma relación con respecto a cualquier tipo de ser? ¿Están vinculados los dos
de la misma manera con la existencia y/o la esencia de las cosas? ¿Y con la
existencia y/o la esencia de Dios? ¿Es igualmente difícil o sencillo establecer las
propiedades de uno u otro? En pocas palabras, la aparente paridad en el
tratamiento y las concepciones relativas a ambos ¿tiene buen basamento o es
fruto de una ilusoria intención?

El curso propone seguir el despliegue de estos interrogantes y de todos aquellos

que les están asociados desde su planteamiento en la filosofía cartesiana hasta
la célebre polémica entre newtonianos y leibnizianos. Pondrá además atención
en un aspecto generalmente descuidado en los abordajes de esta problemática:
el interés que al respecto manifestaron algunas filósofas del período moderno,
que gracias a su condición –en general vinculada con la nobleza- pudieron
acceder, en principio, a su propia educación y, posteriormente, a intervenir en
la traducción e instrucción de las concepciones científicas y filosóficas ya
establecidas por sus contemporáneos varones. Pero no sólo a eso: ellas mismas
contribuyeron con objeciones y teorías que, más tarde o más temprano, habrían
de ser reconocidas, escuchadas y leídas.
b. Objetivos del seminario:

1. Que los alumnos profundicen los conocimientos adquiridos en algunas de sus

materias de grado (Historia de la Filosofía Moderna, Historia y Filosofía de la
Ciencia, Metafísica, Gnoseología) e incorporen una comprensión general de las
discusiones acerca de las concepciones de espacio y tiempo en la modernidad;

2. que adquieran una comprensión específica acerca de dichas concepciones en

autores y autoras del período y de nociones tales como espacio, extensión, cuerpo,
movimiento, tiempo, instante, duración, eternidad, infinito, indefinido, proceso,
vida, etc.;

3. Que, cuando sea pertinente, analicen las continuidades y los cambios de la teoría
de espacio, tiempo y afines y/o de las teorías gnoseológicas, metafísicas y
científicas que se presentan en las distintas obras de los pensadores y pensadoras
propuestos;

4. que, en los casos de los temas discutidos a la par por algunos/as de estos autores/as,
puedan relacionar sus concepciones;

5. que puedan vincular los distintos puntos de vista propios del contexto de la
historia y la filosofía moderna con la incidencia de problemas semejantes en los
ámbitos de discusión antiguos y contemporáneos;

6. que reformulen con creatividad los problemas sometidos a discusión;

7. que ejerciten su capacidad de expresión oral y escrita, la exposición clara de

argumentaciones y la actitud crítica ante las argumentaciones de otros.

8. que adquieran habilidad en la realización de trabajos monográficos en los que se

defina claramente un problema, se presenten de manera razonada interpretaciones
propias o ajenas y que conduzcan al favorecimiento de alguna que otra conclusión.

c. Contenidos organizados en unidades temáticas:

Unidad I. Descartes.
a. Presupuestos del problema. Teorías sustancialistas: Sustancia, atributos, modos. Las
distinciones y sus clases: real, modal y de razón. Sustancia y
permanencia/persistencia en el cambio.
b. Espacio y tiempo en una ontología de sustancia, atributo, modo. La extensión de
la sustancia extensa. Identidad materia, espacio (extensión). Rechazo del atomismo
e inexistencia del vacío. El tiempo (continuo) del movimiento de los cuerpos, el
tiempo (discontinuo) de la existencia de las mentes. La no-sustancialidad del
tiempo. La ambigüedad temporal: ¿atributo de existencia o del ser en tanto ser?
Vida durativa e inmortalidad sempiterna.

2
Unidad II. Henry More, Elisabeth de Bohemia y Pierre Gassendi
Las objeciones de More a Descartes. La oposición a la distinción espíritu-materia. La
extensión de los espíritus. La omnipresencia y extensión de Dios. Extensiones
intangibles penetrables y extensiones tangibles impenetrables. El vacío de los cuerpos
y el pleno de los espíritus. De la posibilidad del atomismo a la independencia del
espacio respecto de la materia. Las oscilaciones de More y la duda de Descartes: Dios,
el mundo y el problema del posible paralelismo entre infinitud espacial y eternidad
temporal. Algunas objeciones coincidentes de Elisabeth de Bohemia y Pierre
Gassendi.

Unidad III. Newton

Las formación del joven Newton: entre Descartes, More y Gassendi. La revisión
crítica del cartesianismo en De gravitatione et aequipondio fluidorum: las consecuencias
paradójicas de la filosofía natural cartesiana y la búsqueda de nuevas definiciones de
lugar, espacio, cuerpo y movimiento. La naturaleza absoluta del espacio y del tiempo
en los Philosophiae naturalis principia mathematica. El paralelismo espacio-tiempo y el
desafío de su fundamentación: objetivo y alcance del experimento del balde. La
emergencia del tiempo absoluto y su papel en la concepción newtoniana de la
historia: linealidad y fin de los tiempos.

Unidad IV. Leibniz

a. Presupuestos del problema: Espacio, tiempo, Dios y seres creados: Posiciones
absolutistas de espacio y tiempo frente a posiciones relativistas. Características
generales de cada una de ellas.
b. Movimiento, espacio y tiempo absolutos en el joven Leibniz. El descubrimiento de
la física cartesiana y el abandono de la teoría absolutista del movimiento en los
Principia mechanica. Idealidad y relatividad del espacio y del tiempo en la filosofía de
madurez. Espacio y tiempo cómo órdenes de coexistencias y sucesiones: su
fundamentación en la percepción monádica. La paridad espacio-tiempo en el debate
con Newton. Tiempo e historia en el universo monádico: la posibilidad de tiempos
cíclicos y la pregunta por el eterno retorno.

Unidad V. Emilie du Châtelet y Anne Conway.

a. Presupuestos del problema: Teorías vitalistas y del proceso. Proceso, cambio y
dinamismo. Cuerpo orgánico y vida.
b. Los absurdos de la concepción newtoniana y los fundamentos racionales de la
concepción leibniziana acerca del espacio y el tiempo, según E. du Châtelet.
Explicación de cómo nos formamos la idea de la extensión, del espacio y sus
propiedades, especialmente del continuo. Rechazo de la relación tiempo-
movimiento. La sucesión de nuestras ideas y la idea de tiempo. La idea de eternidad.
Un eslabón entre More y Leibniz: Espacio y tiempo en la metafísica vitalista de Anne
Conway. Tiempo, espacio y seres en proceso.

3
d. Bibliografía complementaria y fuentes:

UNIDAD I

1. FUENTES obligatorias

► DESCARTES, RENE; (1628) Póstumo 1701. Reglas para la dirección del espíritu (Regulae ad
directionem ingenii).
SELECCION DE REGLAS.

► DESCARTES, RENE; 1641. Meditaciones metafísicas (Meditationes de prima philosophia).

Meditaciones II, III y V. Primeras, cuartas y quintas Objeciones y Respuestas.

► DESCARTES, RENE; 1644. Los principios de la filosofía (Principiae Philosophiae. Principes de la

philosophie. 1647)
PARTES I y II – SELECCION DE ARTICULOS

► DESCARTES, RENE, Correspondencia (Correspondance).

SELECCIÓN (especialmente con Henry More, Antoine Arnauld, Elisabeth de Bohemia, Marin
Mersenne y Hector Pierre Chanut)

► DESCARTES, RENE, 1648. Conversación con Burman (Entretien avec Burman).

Algunas ediciones y/o traducciones castellanas recomendables:

DESCARTES, RENÉ; [2(1984) 1996]. Reglas para la dirección del espíritu. Introducción, traducción y
notas de Juan Manuel Navarro Cordón. Madrid, Alianza Editorial.

DESCARTES, RENE; Reglas para la dirección del espíritu (Reglas I-XXI). - Meditaciones metafísicas -
Los principios de la filosofía (A la Princesa Elisabeth - Al Traductor del libro - Primera Parte).
Correspondencia (Selección). En Obras escogidas. Trad. de Ezequiel de Olaso y Tomás Zwanck.
Selección prólogo y notas de Ezequiel de Olaso. 11967: Buenos Aires, Sudamericana. 21980,
Buenos Aires, Charcas.
Incluye además: "Los primeros escritos": Preámbulos - Experiencias - Olímpicas. Discurso del
método.
En estas ediciones el lector puede encontrar al margen la paginación de Adam y Tannery.

DESCARTES, RENE; Meditaciones acerca de la Filosofía Primera. Seguidas de las objeciones y respuestas.
Trad. de Jorge Aurelio Díaz. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. 2009. [Esta misma
traducción sólo del texto francés, seguida de objeciones y respuestas se reproduce en Descartes
(Biblioteca de Grandes Pensadores). Estudio introductorio de Cirilo Flórez Miguel. Madrid,
Gredos, 2011, pp. 153-413].

DESCARTES, RENE; Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Introducción, traducción y

notas de Vidal Peña. 1977: Madrid, Alfaguara.

4
 DESCARTES, RENE; Los principios de la filosofía. Introducción, traducción y notas de Guillermo
Quintás. Madrid, Alianza, 1995. Versión completa.

DESCARTES, RENE; Los principios de la filosofía. Trad. directa del latín por Gregorio Halperín.
Buenos Aires, Losada, 1997. Versión completa.

DESCARTES, RENE; Conversación con Burman y Correspondencia con Arnauld, en DESCARTES.

Meditaciones metafísicas y otros textos. Traducción y notas por E. López y M. Graña. Madrid,
Gredos, 1997, pp. 121-181 y 183-211.

DESCARTES, RENE; La correspondencia Descartes-Henry More. González Recio, José Luis (ed.).
Traducción de Dolores Escarpe Sánchez-Gárnica. Análisis del texto latino y de su
correspondiente traducción francesa, Irene Pajón Leyra. Madrid, Antígona, 2011.

DESCARTES, RENE; Correspondencia (Selección). En Obras escogidas. Trad. de Ezequiel de Olaso y

Tomás Zwanck. Selección prólogo y notas de Ezequiel de Olaso. 11967: Buenos Aires,
Sudamericana. 21980, Buenos Aires, Charcas. [Incluye: Discurso del método — Meditaciones
metafísicas — Principios de la filosofía. Parte I]

DESCARTES, RENE; Correspondencia con Isabel de Bohemia. Traducción y notas de María Teresa
Gallego Urrutia, en Descartes (Biblioteca de Grandes Pensadores). Estudio introductorio de
Cirilo Flórez Miguel. Madrid, Gredos, 2011, pp. 549-672.

Otras ediciones en lengua extranjera:

DESCARTES, RENE; Méditations Métaphysiques. Objections et réponses suivies de quatre lettres.

Chronologie, présentation et bibliographie de Jean-Marie Beyssade et Michelle Beyssade. Paris,
Garnier-Flammarion, 1979.

DESCARTES, RENE; Principes de la philosophie. Paris, Vrin, 1971.

LEWIS, GENVIÈVE (ed.): Descartes. Correspondance avec Arnauld et Morus. Paris, Librairie
Philosophique J. Vrin, 1953.

SHAPIRO, LISA (ed.) (2007): The Correspondence Between Princess Elisabeth of Bohemia and René
Descartes. Translated by Lisa Shapiro. Chicago & London, The University of Chicago
Press, XXVIII, 246 pp.

Oeuvres de Descartes publiées par Charles Adam & Paul Tannery. Correspondence. V. Paris,
Librairie Philosophique J. Vrin, 1974

5
2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTRARIA

Descartes

en castellano:

BENÍTEZ, LAURA (), "Infinitud e ilimitación en René Descartes", en LAURA BENÍTEZ y JOSÉ
ANTONIO ROBLES (comps.), (1997). El problema del infinito: Filosofía y matemáticas. México,
Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filosóficas,
pp. 81-94.

BILDERLING, BEATRIZ von (1997). ‚La refutación del idealismo. Reflexiones sobre la
argumentación trascendental y la temporalidad del sujeto en Descartes y Kant.
Ponencia presentada en el IX Congreso Nacional de Filosofía. Noviembre, La Plata.

FRANKFURT, HARRY G. [1987 (2007)]. ‚5. Creación continua, inercia ontológica y

discontinuidad del tiempo‛, en Necesidad, volición y amor. Trad. de Horacio Pons.
Buenos Aires, Katz, pp. 93-117 pp. *Versión original en francés, (1987). ‚Création
continué, inertie ontologique et discontinuité temporelle‛ en Revue de Métaphysique et de
Morale, N° 4, pp. 455-472. Primera edición en inglés (‚Continous Creation, Ontological
Inertia, and the Discontinuity of Time‛) en Georges Moyal (ed.) (1991). René Descartes.
Critical Assessments. Vol 3. Londres, Routledge, pp. 1-16. ]

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "Cosas nunca vistas e ideas jamás soñadas: el
descubrimiento de unevos astros en el espacio del mundo y la materilalización del
espacio" (Galileo y Descartes), en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al
universo infinito. Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, especialmente pp. 97-105.

LEÓN DE LA VEGA, JORGE (2018). ‚La distinción analítico/sintético en el argumento de René

Descarte contra la idea de Espacio‛, en Revista Anales del Seminario de Historia de la
Filosofía, Vol. 35, N° 1, pp. 77-108.

MACHUCA, DIEGO E. (2001). ‚La temporalidad del pensamiento en Descartes‛, en Revista

Latinoamericana de Filosofía, Vol. XXVII, N° 1, pp. 99-125.

MONROY NASR, ZURAYA (2008). ‚Creación continua y tiempo en la filosofía natural de René
Descartes‛, en Anuario de Filosofía. México. Vol. 2, pp. 105-114.

SOLIS, CARLOS (2007). ‚Descartes, el atomista veleidoso, o los indivisibles siempre llaman
dos veces‛, en Éndoxa. Series Filosóficas, N° 22, pp. 119-141.

WILLIAMS, BERNARD; [1978 (1995)] Descartes: el proyecto de la investigación pura. [Descartes: The
Project of Pure Enquiry. Middlesex, Pelican Books, 1978.] Trad. de Laura Benítez.
México, UNAM.

WILSON, MARGARET DAULER [1978 (1990)]; Descartes. [London/New York; Routledge, 1978].
Trad. de José Antonio Robles. México, UNAM.

6
en otras lenguas:

ARTHUR, RICHARD (1988). ‚Continous Creation, Continous Time: A Refutation of the

Alleged Discontinuity of Cartesian Time’, en Journal of the History of Philosophy. Volume
26, Number 3, July, pp. 349-375.

BECK, L. J.
[1965 (1967)]. VII. § 3: ‚Continuous Creation and the Discontinuity of Time‛, en
The Metaphysics of Descartes. A Study of the Meditations. Oxford, At the Clarendon Press,
pp. 192-197.

BEYSSADE, J-M. (1979). La Philosophie Première de Descartes. Le temps et la cohérence de la

métaphysique. Paris, Flammarion.

ÇIFTECI, VOLKAN (2018). ‚The Missing Piece in Descartes’ Metaphysical Project: Time‛, en
Beytulhikme. An International Journal of Philosophy, vol. 8, n° 1, pp. 45-60.

FRANCO, ABEL B. (2001). ‚Duration and Motion in a (Cartesian) World which is Created
Anew ‘at each Moment’ by an Immutable and Free God‛, en Crítica. Revista
Hisponoamericana de Filosofía, Vol. 33, N‛ 99, diciembre, pp. 19-45.

GARBER, DANIEL (1992). Descartes’ Metaphysical Physics. Chicago & London. Thee University
of Chicago Press, XIV, 389 pp.

GARBER, DANIEL (2001). Descartes Embodied. Reading Cartesian Philosophy Through Cartesian
Science. Cambridge, Cambridge University Press, XII, 337 pp.

GARBER, DANIEL; (2002). ‚Descartes, Mechanics, and the Mechanical Philosophy‛, en

Midwest Studies in Philosophy. XXVI, pp. 185-204.

GAUKROGER, STEPHEN, (1995). Descartes. An Intellectual Biography. Oxford, Clarendon Press,

XX, 499 pp. [Hay traducción al portugués en el IF]

GAUKROGER, STEPHEN (2002). Descartes’ System of Natural Philosophy. Cambridge,

Cambridge University Press, VIII, 258 pp.

GORHAM, GEOFFREY (2004). ‚Cartesian Causation: Continuous, Instantaneous,

Overdetermined‛, en Journal of the History of Philosophy, vol. 42, N° 4, pp. 389-423.

GORHAM, GEOFFREY (2007). ‚Descartes on Time and Duration‛, en Early Science and Medicine,
12, pp. 28-54.

GORHAM, GEOFFREY (2008 a). ‚Descartes on God’s Relation to Time‛, en Religious Studies, 44,
pp. 413-431.

GORHAM, GEOFFREY (2008 b). ‚Cartesian Temporal Atomism. A New Defence, a New
Refutation‛, en xxxx

GORHAM, GEOFFREY (2009). ‚Descartes on Persistence and Temporal Parts’, en J. Campbell,

M. O’Rourke and H. Silverstein (eds.) (2009) Time and Identity. Cambridge, MIT Press,
pp. 165-182.

7
 GRIMALDI, NICOLAS (1996). ‚Le temps chez Descartes‛, en Revue Internationale de Philosophie.
Volume 50, 1, n° 195, Fevrier, pp. 163-191.

LAPORTE, JEAN (1945). Le Rationalisme de Descartes. Paris, Presses Universitaires de France.

LEVY, K. (2005). ‚Is Descartes a Temporal Atomist?, en British Journal for the History of
Philosophy. Volume 13, n° 4.

NORMORE, C. G. (2008) ‚Descartes and the Metaphysics of Extension‛, en Broughton, Janet

and John Carriero (eds.), A Companion to Descartes. Malden/Oxford/Victoria, Blackwell
Publishing. Chapter 16: pp. 271-287.

SCHMALTZ, TAD M. (2009). ‚Descartes on the Extensions of Space and Time‛, en Analytica,
Río de Janeiro, vol. 13, N° 2, pp. 113-147.

SECADA, J. E. K. (1990). ‚Descartes on Time and Causality‛, en The Philosophical Review, vol.
99, N° 1, pp. 45-72.

WAHL, JEAN (1920). Du rôle de l’idée d’instant dans la Philosophie de Descartes. Paris, Felix
Alcan.

WALLER, REBECCA LLOYD (2014). Descartes’ Temporal Dualism. Lanham/Boulder/New

York/London, Lexington Books, 116 pp.

WOOLHOUSE, ROGER S. (1994). "Descartes and the Nature of Body (Principles of Philosophy,
2.4-19), en British Journal for the History of Philosophy. Vol. 2, N° 1, pp. 17-33.

ZEPEDA, JOSEPH RAPHAEL (2009). Descartes and His Critics on Space and Vacuum. A
Dissertation Submitted to the Graduate School of the University of Notre Dame in
Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy.
Graduate Program in History and Philosophy of Science. Notre Dame, Indiana, III, 227
pp.

UNIDAD II

1. FUENTES obligatorias

► DESCARTES, RENE– MORE, HENRY, (1648-1649) Correspondencia (Correspondance)

► DESCARTES, RENE – ELISABETH DE BOHEMIA (1643-1649) Correspondencia (Correspondance).

► DESCARTES, RENE; 1641. Meditaciones metafísicas (Meditationes de prima philosophia. His

adjunctae sunt variae objectiones doctorum virorum in istas de Deo et anima demonstationes;
cum Responsionibus Authoris).
Quintas Objeciones y Respuestas.

8
Otras fuentes

MORE, HENRY (1679) Enchiridium metaphysicum, en JACOB ALEXANDER (ed.), (1995). Henry
More’s Manual of Metaphysics. A translation of the Enchiridium Metaphysicum (1679)
with an Introduction and Notes. Zürich/New York, Georg Olms, 2 vols.

Algunas ediciones y/o traducciones castellanas recomendables:

DESCARTES, RENE; La correspondencia Descartes-Henry More. González Recio, José Luis (ed.).
Traducción de Dolores Escarpe Sánchez-Gárnica. Análisis del texto latino y de su
correspondiente traducción francesa, Irene Pajón Leyra. Madrid, Antígona, 2011.

DESCARTES, RENE; Correspondencia (Selección). En Obras escogidas. Trad. de Ezequiel de Olaso y

Tomás Zwanck. Selección prólogo y notas de Ezequiel de Olaso. 11967: Buenos Aires,
Sudamericana. 21980, Buenos Aires, Charcas. [Incluye: Discurso del método — Meditaciones
metafísicas — Principios de la filosofía. Parte I]

DESCARTES, RENE; Correspondencia con Isabel de Bohemia. Traducción y notas de María Teresa
Gallego Urrutia, en Descartes (Biblioteca de Grandes Pensadores). Estudio introductorio de
Cirilo Flórez Miguel. Madrid, Gredos, 2011, pp. 549-672.

DESCARTES, RENE; Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Introducción, traducción y

notas de Vidal Peña. 1977: Madrid, Alfaguara.

DESCARTES, RENE; Meditaciones acerca de la Filosofía Primera. Seguidas de las objeciones y respuestas.
Trad. de Jorge Aurelio Díaz. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. 2009. [Esta misma
traducción sólo del texto francés, seguida de objeciones y respuestas se reproduce en Descartes
(Biblioteca de Grandes Pensadores). Estudio introductorio de Cirilo Flórez Miguel. Madrid,
Gredos, 2011, pp. 153-413].

Otras ediciones en lengua extranjera:

LEWIS, GENVIÈVE (ed.): Descartes. Correspondance avec Arnauld et Morus. Paris, Librairie
Philosophique J. Vrin, 1953.

SHAPIRO, LISA (ed.) (2007): The Correspondence Between Princess Elisabeth of Bohemia and René
Descartes. Translated by Lisa Shapiro. Chicago & London, The University of Chicago
Press, XXVIII, 246 pp.

Oeuvres de Descartes publiées par Charles Adam & Paul Tannery. Correspondence. V. Paris,
Librairie Philosophique J. Vrin, 1974

DESCARTES, RENE; Méditations Métaphysiques. Objections et réponses suivies de quatre lettres.

Chronologie, présentation et bibliographie de Jean-Marie Beyssade et Michelle Beyssade. Paris,
Garnier-Flammarion, 1979.

9
2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTRARIA

Henry More y Pierre Gassendi

en castellano:

COTTINGHAM, JOHN (1997). "Fuerza, movimiento y causalidad: la crítica de More a

Descartes", en Laura Benítez y José Antonio Robles (comps.), (1997). El problema del
infinito: Filosofía y matemáticas. México, Universidad Nacional Autónoma de México,
Instituto de Investigaciones Filosóficas, Traducción de Laura Benítez, pp. 95-113.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "Extensión indefinida o espacio infinito" (Descartes y

Henry More), en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al universo infinito.
Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 107-120.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "Dios y espacio, espíritu y materia" (Henry More), en
KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al universo infinito. Trad. Carlos Solís
Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 121-146.

GONZÁLEZ RECIO, JOSÉ LUIS (2010). ‚Introducción: La seducción por el espacio y la morada
del espíritu‛, en José Luis Gonz{lez Recio (ed.) (2011) La correspondencia Descartes-Henry
More. Madrid, Antígona, pp. 9-27.

en otras lenguas:

BRUNDELL, BARRY (1987). Pierre Gassendi. From Aristotelisnism to a New Natural Philosophy.
Dordrecht/Boston/Lancaster/Tokyo, D. Reidel, X, 251 pp.

CARRÉ, MEYRICK H. (1958). ‚Pierre Gassendi and the New Philosophy‛, en Philosophy.
Volume 33, Issue 125, pp. 112-120.

FISHER, SAUL (2005). Pierre Gassendi’s Philosophy and Science. Atomism for Empiricists.
Leiden/Boston, Brill, XXVIII, 436 pp.

GABBEY, ALAN (1982). ‚Philosophia Cartesiana Triumphata. Henry More (1646-1671), en

Lennon, Thomas, John M. Nicholas and John W. Davis (eds.), (1982) Problems of
Cartesianism. Kingston and Montreal, McGill-Queen’s University Press, pp. 171-250.

GREGORY, TULLIO (2000) ‚VI. ‚Perspectives sur Pierre Gassendi | l’occasion du IVe
centenaire‛, en GREGORY, TULLIO (2000). Genèse de la raison classique de Charron à Descartes.
Traduit par Marilène Raiola. Préface de Jean-Robert Armogathe. Paris, Presses
Universitaires de France, pp. 157-189.

HUTTON, SARAH (ed.) (1990). Henry More (1614-1687). Tercentenary Studies. With a Biography
and Bibliography by Robert Crocker. Dordrecht/Boston/London, Kluwer Academic
Publishers, XI, 264 pp.

LENNON, THOMAS M. (1993). The Battle of the Gods and Giants. The Legacies of Descartes and
Gassendi, 1655-1715. Princeton/New Jersey, Princeton University Press, XIII, 420 pp.

10
 LOLORDO, ANTONIA [2006 (2007)]. Pierre Gassendi and the Birth of Early Modern Philosophy.
Cambridge, Cambridge University Press, X, 283 pp.

REID, JASPER (2012). The Metaphysics of Henry More. Dordrecht/Heidelberg/New

York/London, Springer, VIII, 412 pp.

THOMAS, EMILY (2015). Henry More and the Development of Absolute Time‛, en Studies in
History and Philosophy of Science. Vol. 54, pp. 11- 19.

WEBSTER, C. (1969). ‚Henry More and Descartes. Some New Sources‛, en The British Journal
for the History of Science, Volume 4, Issue 4, December, pp. 359-377.

UNIDAD III

1. FUENTES obligatorias

► NEWTON, ISAAC, (ca. 1684) De gravitatione et aequipondio fluidorum

►NEWTON, ISAAC, (1687). Principios matemáticos de la filosofía natural y su sistema del mundo.
(Philosophia natualis principia mathematica.
SELECCIÓN.

Algunas ediciones y/o traducciones castellanas recomendables:

NEWTON, ISAAC [ca. 1684 (2006)]. De gravitatione et aequipondio fluidorum, en Benítez, Laura
y José A. Robles, De Newton yh los newtonianos, entre Descartes y Berkeley. Trad. de Laura
Benítez y José Antonio Robles. Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, pp. 29-60.

NEWTON, ISAAC , [1687 (1982)]. Principios matemáticos de la filosofía natural y su sistema del
mundo. Edición preparada por Antonio Escohotado. Traducción de A. Escohotado, M.
Sáenz de Heredia. Introducción y notas de Antonio Escohotado. Madrid, Editora
Nacional.

2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTRARIA

Newton

en castellano:

BENITEZ, LAURA y JOSÉ ANTONIO ROBLES (2006); De Newton y los newtonianos entre Descartes y
Berkeley. Presentación por Shahen Hacyan. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes,
2006. 376 pp.
Incluye la primera edición en castellano de Isaac Newton, De gravitatione et æqwuipondio
fluidorm y De æere et æthere)

11
KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "VII. Espacio absoluto, tiempo absoluto y sus relaciones
con Dios (Malebranche, Newton y Bentley)", en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del
mundo cerrado al universo infinito. Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 147-
176.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "IX. Dios y el mundo: espacio, materia, eter y espíritu
(Isaac Newton)", en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al universo infinito.
Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 191-203.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "X. Espacio absoluto y tiempo absoluto: el marco de la
acción divina (Berkeley y Newton)", en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo
cerrado al universo infinito. Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 205-216.

OCHOA R., FELIPE(2005). "Teología voluntarista ilustrada en los conceptos espacio absoluto,
tiempo absoluto y gravitación universal", en Estudios de Filosofía. Universidad de
Antioquia. N° 31, Febrero, pp. 105-126.

OROZCO ECHEVERRI, SERGIO HERNÁN (2009). Isaac Newton y la reconstitución del palimpsesto
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SCHLIESSER, ERIC(2013), "Newton's Philosophy of Time", en DYKE, HEATHER and ADRIAN

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WESTFALL, RICHARD S.
[1980 (2010)]. Never at Rest. A Biography of Isaac Newton. Cambridge,
Cambridge University Press, XVIII, 908 pp.

13
UNIDAD IV

1. FUENTES obligatorias

► LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Correspondencia con Samuel Clarke. (1715-1716)

SELECCIÓN

► LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Initia rerum mathematicarum metaphysica (1714-1716)

► LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Correspondencia con De Volder (1698-1706)

SELECCIÓN

► LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Principia mechanica (1675).

► LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Monadología (1714).

Algunas ediciones y/o traducciones castellanas recomendables:

LEIBNIZ, GOTTFRIED W.; La polémica Leibniz-Clarke. Edición y traducción de Eloy Rada. Madrid,
Taurus, 1980.

LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Principios metafísicos de la matemática. En G. W. Leibniz, Escritos

filosóficos. Ezequiel de Olaso (ed.). Traducciones de Roberto Torretti, Tomás E. Zwanck y Ezequiel
de Olaso. Notas de Ezequiel de Olaso y Roberto Torretti. Buenos Aires, Charcas, 1982, pp. 581-
596.

LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM, Monadología. En G. W. Leibniz, Escritos filosóficos. Ezequiel de Olaso

(ed.). Traducciones de Roberto Torretti, Tomás E. Zwanck y Ezequiel de Olaso. Notas de Ezequiel
de Olaso y Roberto Torretti. Buenos Aires, Charcas, 1982, pp. 607-626.

LEIBNIZ, GOTTFRIED W.; Obras filosóficas y científicas. Correspondencia III, Volumen 16.B:
Correspondencia G.W.Leibniz-Johann Bernoulli/G.W.Leibniz-B. de Volder. Bernardino Orio de
Miguel (ed.). Trad. y notas de Bernardino Orio de Miguel. Granada, Comares, 2011. pp. 1065-
1243.

LEIBNIZ, GOTTFRIED W.; Obras filosóficas y científicas. Escritos científicos, Volumen 8, Trad. y notas
de Juan Arana, Granada, Comares, 2009.

2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTRARIA

Leibniz

en castellano:

CASSINI, ALEJANDRO (1995). ¿Por qué el espacio y el tiempo no son sustancias? Evaluación
de un argumento leibniciano"; en Revista Latinoamericana de Filosofía, Vol. XXI, Nº 2,
Primavera, pp. 285-313.

FAZIO, RODOLFO (2017). ‚Leibniz y la noción de sustancia corpórea en el período medio

(1677-1695), en Revista Anales del Seminari de Historia de la Filosofía, vol. 34, N° 1, pp. 105-
125.

14
FAZIO, RODOLFO (2017). ‚Movimiento, cuerpo y sustancia corpórea en Leibniz. La defensa
de la relatividad del movimiento y su impacto en el desarrollo de la metafísica de los
cuerpos‛, en Eidos, N° 26, pp. 238-267.

FAZIO, RODOLFO (2018). ‚La noción de cuerpo en los escritos maduros de Leibniz‛, en
Dianoia, Vol. 63, N° 80, pp. 29-52

FICHANT, MICHEL (1992). ‚Leibniz y el eterno retorno. Reflexiones sobre la idea de

apocat{stasis‛, en Revista de Filosofía (Madrid), vol. 8, pp. 283-302.

GARBER, DANIEL (2007). "Leibniz: la teología y la filosofía mecánica". Trad. de Alejandro

Vera, en José Montesinos y Sergio Toledo (eds.), Ciencia y religión en la Edad Moderna. La
Orotava (España) Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2007, pp. 181-
194.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. "XI. El Dios de los días laborables y el Dios del Sabbath
(Newton y Leibniz)", en KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al universo
infinito. Trad. Carlos Solís Santos. Madrid, Siglo XXI, pp. 217-251.

RUIZ GÓMEZ, LEONARDO (2014). El concepto leibniziano de espacio. La polémica con Clarke y el
newtonianismo. Pamplona, Ediciones Universidad de Navarra, 471 pp.

RUIZ GÓMEZ, LEONARDO (2017). "El tiempo y su analogía con la noción de espacio en la
filosofía de G. W. Leibniz", en Pensamiento, vol. 73, núm. 276, pp. 463-482.

RUSSELL, BERTRAND [1900 (1977)]. Exposición crítica de la filosofía de Leibniz. Con un Apéndice
integrado por los pasajes más importantes. [A Critical Exposition of the Philosophy of
Leibniz. London, George Allen and Unwin, 1900]. Trad. de Hernán Rodríguez. Buenos
Aires, Siglo Veinte.

en otras lenguas:

ANAPOLITANOS, DIONYSIOS A. (1999). Leibniz:Representation, Continuity and the Spatiotemporal.

Dordrecht, Springer – Science + Bussines Media, B.V. XII, 195 pp.

ANFRAY, JEAN-PASCAL. (2012) ‚À la recherche de la flèche du temps. Les asymétries temporelles

chez Leibniz‛, en Studia Leibnitiana, Vol. 44, N° 2, pp. 81-106.

ANFRAY, JEAN –PASCAL (2014). ‚Le sensorium dans la controverse Leibniz-Clarke comme
héritage des disputes scolastiques sur la présence, l'immensité et la science divines‛, en
Studia Leibnitiana, Vol. 46, N° 2, pp. 234-267.

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EVANGELIDIS, BASIL (2018). ‚Space and Time as Relations. The Theoretical Approach of
Leibniz‛, en Philosophies, Vol. 3, N° 9, 15 pp.

FUTCH, MICHAEL (2002). ‚Supervenience and (non-modal) reductionism in Leibniz Philosophy

of Time‛, en Studies on History and Philosophy of Science, Vol 33, pp. 793-810.

FUCHT, MICHAEL (2008). Leibniz’s Metaphysics of Time and Space. USA, Springer+Business Media
B.V, X, 205 pp.

FUTCH, MICHAEL (2012), ‚Leibnizian Relationalism and Temporal Essentialism‛, en Studia

Leibnitiana, Vol. 44, N° 1, p. 60-80

GROSHOLZ, EMILIY (2012), "Leibniz's Metaphysics of Time and His Practice as Historian and
Physicist", en Studia Leibnitiana, Vol. 44, N° 2, pp. 1-13.

HARZ, GLENN A. (1989). "Leibniz on Why Descartes' Metaphysics of Body is Necessarily

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MEYER, R. W. (1952).
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Chicago, Henry Regnery.

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VAILATI, EZIO
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Oxford University Press, XII, 250 pp.

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Correspondence", en Studia Leibnitiana, Vol. 44, N° 1, pp. 14-32.

16
UNIDAD V

1. FUENTES obligatorias

► CONWAY, ANNE [FINCH]; Principios de la más antigua y moderna filosofía [Principia Philosophiae
Antiquissimae et Recentissimae De Deo, Christo et Cretura, id est, de Spiritu et Materia in
Genere. Quorum benficio resolvi possunt omnia problemata, quae nec per
Philosophiam Scholasticam, nec per communem modernam, nec per Cartesianam,
Hobbesianam, vel Spinosiananm resolvi potuerunto. Opusculum Posthumum.
Amstelodami, 1690./The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy, Trad. de
J.C. (probablemente John Clark), London , 1692.]

► DU CHÂTELET, [GABRIELLE] EMILIE LE TONNELIER DE BRETEUIL, MARQUISE, (1740) Las

instituciones de física ( Institutions de Physique)

Algunas ediciones y/o traducciones castellanas recomendables:

CONWAY, ANNE [FINCH], [ 1690 (2005)], Principios de la más antigua y más moderna filosofía:
acerca de Dios, de Cristo y de la criatura, es decir acerca del espíritu y la materia en general, en
ORIO DE MIGUEL, BERNARDINO, La filosofía de Lady Anne Conway: un Proto-Leibniz.
Universidad Politécnica de Valencia.

DU CHÂTELET, MADAME (2015) Las Institutions de Physique. (Capítulos escogidos). Un manual

de física en el siglo XVIII. Estudio preliminar y traducción de Ángeles Macarrón
Machado. La Orotava/Tenerife, Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia.

Otras ediciones en lengua extranjera:

CONWAY, ANNE, [(1966)] The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy. Translated
and Edited by Allison P. Coudert and Taylor Corse. Cambridge/New
York/Melbourne/Madrid, Cambridge University Press.

DU CHÂTELET, GABRIELLE EMILIE LE TONNELIER DE BRETEUIL (1740). Institutions de Physique.

Paris, Imprimerie de Prault.

DU CHÂTELET, EMILIE;[2009] Selected Philosophical and Scientific Writings. Edited and with an
Introduction by Judith P. Zinsser. Translated by Isabelle Bour and Judith P. Zinsser.
Chicago & London, The University of Chicago Press.

2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTRARIA

Anne [Finch] Conway y [Gabriele] Émilie de Breteuil, Marquise du Châtelet

en castellano:

GARCÍA CALDERÓN, ÁNGELES (2006) ‚Mme du Châtelet y su traducción al francés de los

Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton‛, en Alfinge, 18, pp. 43-73.

17
MACARRÓN MACHADO, ÁNGELES (2009). ‚Madame du Châtelet, leibniziana malgrè Voltaire‛,
en Thémata. Revista de filosofía. Número 42, pp. 51-75.

MACARRÓN MACHADO, ÁNGELES (2015). ‚Estudio Preliminar‛a DU CHÂTELET, MADAME

(2015). Las Institutions de Physique. (Capítulos escogidos). Un manual de física en el siglo
XVIII. Traducción de Ángeles Macarrón Machado. La Orotava/Tenerife, Fundación
Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, pp. 9-55.

ORIO DE MIGUEL, BERNARDINO (1994) ‚Lady Conway. Entre los platónicos de Cambridge y
Leibniz‛, en Fragmentos de Filosofía. Sevilla, pp. 59-80.

ORIO DE MIGUEL, BERNARDINO (2004). La filosofía de Lady Anne Conway: un ‘Proto-Leibniz’.

‚Principia Philosophiae Antiquissimae et Recentissimae de Deo, Christo et Creatura, id
est, de Spiritu et Materia in genere‛. Introducción, traducción, notas y comentarios. Col.
‘Leibnitius Politechnicus’. Universidad de Valencia, 334 pp.

ROLDÁN, CONCHA (2015). ‚La filosofía de Anne Finch Conway: bases metafísicas y éticas
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interdisciplinar. Madrid/México, Plaza y Valdés, pp. 101-124.

RUBIO HERRÁEZ, ESTHER (). ‚Pensamientos femeninos en los albores de la nueva Filosofía
Natural‛, en Asparkía, 12, pp. 83-97.

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HUTTON, SARAH (2004). Anne Conway. A Woman Philosopher. Cambridge, Cambridge

University Press, VIII, 271 pp.

18
 HUTTON, SARAH (2005). ‚Women Philosophers and the Early Reception to Descartes: Anne
Conway and Princess Elisabeth‛, en Schmalz, Tad M. (ed.) (2005). Receptions of Descartes.
Cartesianism and anti-Cartesianism in Early Modern Europe. London and New York,
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ILTIS, CAROYN (1977). ‚Madame du Ch}telet’s Metaphysics and Mechanics‛, en Studies in

History and Philosophy of Science, Volume 8, N° 1, pp. 29-48.

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POPKIN, RICHARD H. (1990). ‚The Spiritualistic Cosmologies of Henry More and Anne
Conway‛, en HUTTON, SARAH (ed.) (1990). Henry More (1614-1687). Tercentenary Studies.
With a Biography and Bibliography by Robert Crocker. Dordrecht/Boston/London,
Kluwer Academic Publishers, pp. 97-114.

SCHROEDER, STEVEN (2007). ‚Anne Conway’s Place: A Map of Leibniz‛, en The Pluralist, Vol.
2, N° 3, Fall, pp. 77-99.

THOMAS, EMILY (2017) ‚Time, Space and Process in Anne Conway‛, en British Journal for the
History of Philosophy, pp. 1-21.

WHITE, CAROL WAYNE (2008). The Legacy of Anne Conway (1631-1679). Reverberations from a
Mystical Naturalism. New York, State University of New York Press, XIV, 156 pp.

e. BIBLIOGRAFIA GENERAL

Obras generales sobre

1. Fundamentos metafísicos del problema.

PASNAU, ROBERT (2011) Metaphysical Themes . 1274–1671. Oxford, Clarendon Press, XVI, 796
pp.

RESCHER, NICHOLAS (2010). Process Philosophy. A Survey of Basic Issues. Pittsburgh, University
of Pittsburgh Press, 144 pp.

2. Espacio – Tiempo (en general y en la historia de la filosofía y la ciencia)

ARIOTTI, PIERO E. (1973) ‚Toward Absolute Time: The Undermining and Refutation of the
Aristotelian Conception of Time in the Sixteenth and Seventeenth Centuries‛, en Annals
of Science. Vol. 30, N° 1, pp. 31-50.

19
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Disputations‛, en Intellectual History Review. Vol. 22. N° 1, pp. 5-22.

ČAPEC, MILIč (1973). El impacto filosófico de la física contemporánea. Trad. de Eduardo

Gallardo Ruiz. Madrid, Tecnos, 411 pp.

ČAPEC, MILIč ed. (1976). The Concepts of Space and Time. Their Structure and Their
Development. Boston Studies in the Philosophy of Science, 22. Springer-Science+Business
Media, B.V., XI, 570.

DANIEL, STEPHEN H. (1981), ‚Seventeenth-Century Scholastic Treatments of Time‛, en

Journal of the History of Ideas. Vol. 42. N° 4 (Oct. –Dec.), pp. 587-606.

DUHEM, PIERRE [1985 (1987)]. Theories of Infinity, Place, Time, Void, and the Plurality of Worlds.
Edited and translated by Roger Ariew. Chicago and London, The University of Chicago
Press, XXXII, 601 pp. [Edición abreviada de DUHEM, PIERRE, (1913-1917) Le Système du
monde. Histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic. Paris, Hermann, éditeurs
des sciences et des artes, 10 vols.]

DYKE, HEATHER and ADRIAN BARDON (eds.) (2013). A Companion to the Philosophy of Time.
Malden/Oxford, Wiley-Blackwell, XVII, 577 pp.

EDWARDS, MICHAEL (2013). Time and the Science of the Soul in Early Modern Philosophy.
Leiden/Boston, Brill, X, 224 pp.

FRAASEN, BAS C.
van, (1978), Introducción a la filosofía del tiempo y del espacio. Trad. de Juan-
Pedro Acordagoicoechea Goicoechea. Barcelona, Labor, 238 pp.

GARBER, DANIEL and MICHAEL AYERS (eds.) with the assistance of ROGER ARIEW and ALAN
GABBEY [1998 (2008)]. The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosoophy. Volume
I. IV. "Body and the Physical World". Cambridge/New York/Melbourne, Cambridge
University Press, pp. 423-755.

GORHAM, GEOFFREY (2009). ‚God and the Natural World in the Seventeenth Century: Space,
Time and Causality‛, en Philosophy Compass, 4/5, pp. 859-872.

GORHAM, GEOFFREY (2012). ‚’The Twin-Brother of Space’: Spatial Analogy in the Emergence
of Absolute Time‛, en Intellectual History Review, Volume 22, N° 1, pp. 23-39. [Se
dispondrá de traducción al castellano: GORHAM, GEOFFREY [2012 (2019)]. ‚’El hermano-
gemelo del espacio: la analogía espacial en la emergencia del tiempo absoluto‛.
Traducción de Beatriz von Bilderling, corrección y revisión Rodolfo Fazio].

GRANT, EDWARD (1981), Much Ado about Nothing: Theories of Space and Vacuum from the Middle
Ages to the Scientific Revolution. Cambridge, Cambridge University Press.

JAMMER, MAX (1954). Conceptsof Space. The History of Theories of Space in Physics. Forword by
Albert Einstein. Cambridge-Massachusetts, Harvard Universtity Press, XVI, 196 pp.

KOYRÉ, ALEXANDRE [1957 (1979)]. Del mundo cerrado al universo infinito. Trad. Carlos Solís
Santos. Madrid, Siglo XXI, 268 pp.

20
 MACHAMER, PETER K. and ROBERT G. TURNBULL (eds.) (1976) Motion and Time, Space and
Matter. Interrelations in the History of Philosophy and Science. Ohio State University Press.
VI, 559 pp.

SLOWIK, EDWARD (2016) The Deep Metaphysics of Space. An Alternative History and Ontology
Beyond Substantivalism and Relationism. Cham, Switzerland, Springer, XXIV, 342 pp.

SOLAZ-PORTOLÈS, JOAN JOSEP (1997). "El espacio vacío y sus implicaciones en la historia de la
ciencia", en Caderno Catarinense de Ensino de Física, Vol. 14, N° 2, pp. 194-208.

THOMAS, EMILY (2018). Absolute Time. Rifts in Early Modern British Metaphysics. Oxford,
Oxford University Press, XVI, 236 pp.

WESTFALL, RICHARD S. [1977 (1980)] WESTFALL, RICHARD S.; La construcción de la ciencia

moderna (Mecanismos y mecánica). [The Construction of Modern Science. Mechanisms and
Mechanics. Cambridge, Cambridge University Press, 1977]. Trad. de Ramón Jonsana
Ferrer. Barcelona, Labor.

3. Filósofas y científicas en la Modernidad

ALIC, MARGARET (1986). Hypatia's Heritage. A History of Women in Science from Antiquity to the
Late Nineteenth Century. London, The Women's Press, X, 230 pp. [Hay traducción al
castellano, ALIC, MARGARET (2005). El legado de Hipatía. Historia de las mujeres en la ciencia
desde la Antigüedad hasta fines del siglo XIX. Madrid. Siglo XXI, 246 pp. ]

CRESPO GARCÍA, BEGOÑA (2015). "La intervención femenina en el desarrollo científico del
mundo anglosajón", en Cuadernos del CEMYR, n° 23, pp. 105-119.

PLATAS BENÍTEZ, VIRIDIANA y LEONEL TOLEDO MARÍN (coords.) (2014). Filósofas de la

Modernidad temprana y la Ilustración. Homenaje a Laura Benítez y José Antonio Robles.
Xalapa, Universidad Veracruzana, 125 pp.

REVILLA, CARMEN (2002). ‚El exilio de la razón: Isabel de Bohemia y Simone Weil ante la
ciencia cartesiana‛, en Convivium, 15, pp. 5-36.

THOMAS, EMILY (ed.) (2018). Early Modern Women on Metaphysics. Cambridge, Cambridge
University Press, VIII, 295 pp.

WAITHE, MARY ELLEN (ed.) (1991) A History of Women Philosophers. Volume III/1600-1900.
Dordrecht, Springer Science + Business Media, XL, 302 pp.

e. Organización del dictado de seminario: carga horaria y distribución entre

modalidades de clase, carácter de las actividades para las distintas modalidades
de clase planificadas:

Seminario Cuatrimestral:
Total de horas semanales: 4 horas semanales
Total de horas cuatrimestrales: 64 horas

21
 Actividades planificadas
Las clases se organizarán en dos partes. La primera mitad consistirá en la exposición de los docentes
a cargo acerca de la introducción general a los temas de cada unidad, los problemas a analizar acerca
de los mismos y la distribución de tareas a realizar por los/as alumnos/as. La mitad restante se
destinará a las exposiciones de los/as cursantes y demás actividades que se vayan proponiendo.

f. Organización de la evaluación: régimen de promoción y formas y criterios de

evaluación a utilizar.

Es condición para alcanzar la REGULARIDAD del seminario:

► i. asistir al 80% de las reuniones y prácticas dentro del horario obligatorio fijado para la
cursada;
► ii. aprobar una evaluación con un mínimo de 4 (cuatro) la cursada. Para ello los Docentes a
cargo dispondrán de un dispositivo durante la cursada.

Los/as estudiantes que cumplan con los requisitos mencionados podrán

► presentar el trabajo final integrador que será calificado con otra nota. La calificación final
resultará del promedio de la nota de cursada y del trabajo final integrador.

Si el trabajo final integrador fuera rechazado, los/as interesados/as tendrán la opción de

presentarlo nuevamente antes de la finalización del plazo de vigencia de la regularidad. El/la
estudiante que no presente su trabajo dentro del plazo fijado, no podrá ser considerado/a para
la aprobación del seminario.

En el trabajo final integrador se tendrán en cuenta los criterios de estructuración y citación

para trabajos monográficos, conforme se los detalla en

Guía para trabajos monográficos

BILDERLING, BEATRIZ von en colaboración con DANTE A. BARANZELLI, "Indicaciones
para informes y trabajos monográficos". pp. 17-27. Apéndice a Escritos académicos. Tipos
y estructura de Dante Agustín Baranzelli. Ficha de cátedra: Problemas de Filosofía
Moderna. Facultad de Filosofía y Letras, diciembre de 2005. 27 pp.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD: El plazo de presentación del trabajo final de los

seminarios es de 4 (cuatro) años posteriores a su finalización.

g. Recomendaciones
Se recomienda tener ya cursada (o mejor aún aprobada) la materia HISTORIA DE LA
FILOSOFIA MODERNA y la aprobación de los niveles (o equivalente) de al menos un idioma
extranjero.

Aclaración: Beatriz von Bilderling Aclaración: Rodolfo E. Fazio

Cargo: Pfra. Adjunta Cargo: Pfr. Adjunto

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