Vamos a compartir con Uds.

algunas reflexiones de la declaración de los derechos humanos se

concretó en un congreso internacional la aspiración de siglos y somos portadores de las mismas
libertades y derechos, esto fue una vieja aspiración de las personas el que estos derechos fueran
reconocidos como una forma de poner límites al ejercicio arbitrario del poder político, vamos a ver
brevemente algunos antecedentes para no alargar mucho el tema por cuestiones de tiempo, la
comunidad internacional se había agrupado en una organización mundial de naciones con forme a
una carta firmada en san francisco california en 1945 en donde las naciones que firmaron esta carta
y constituyeron la organización de las NACIONES UNIDAS ratificaron un compromiso con la paz y los
derechos humanos, cuando se generó la segunda guerra mundial en el siglo 20 que provoco más
víctimas civiles que militares un genocidio de 8 millones de seres humanos 6 de ellos eran judíos y el
resto homosexuales, gitanos y una catástrofe nuclear y además durante esa guerra se vivió una feroz
violencia sexual contra mujeres de todas las nacionalidades del territorio donde se libraba la guerra
de esa feroz violencia nunca se habló ni nunca se recogió la sentencia de Newremberk (En el Estatuto de
Nuremberg se creó el Comité para la Investigación y el Enjuiciamiento de los principales criminales de guerra) que juzgo a los
principales cabezas del régimen nazi, pero recién ahora comienza a hablarse de ese otro crimen
cometido durante la segunda guerra mundial lo de contar con un reconocimiento de sus derechos
fundamentales era una aspiración de antigua conversación al género humano como decían antes, sin
irnos muy atrás en 1976 se aprobó la declaración de Virginia, esta declaración que fue la que marco
la independencia de la gran Bretaña, esa declaración de Virginia tiene un artículo primero que es
muy interesante que luego se usó como inspiración incluso para la declaración de 1789 la revolución
FRANCESA, el artículo primero de la declaración de Virginia dice “QUE TODOS LOS HOMBRES SON
POR NATURALEZA IGUALMENTE LIBRES E INDEPENDIENTES Y TIENEN CIERTOS DERECHOS
INERENTES DE LOS CUALES CUANDO ENTRAN EN ESTADO DE SOCIEDAD NO PUEDEN POR NINGUN
PACTO PRIVAR A DESPOJAR A SU PORTERIDAD A SABER EL GOCE DE LA VIDA LA LIBERTAD CON
LOS MEDIOS PARA ADQUIRIR Y POSEER PROPIEDADES Y PERSEGUIR Y OBTENER FELICIDAD Y
SEGURIDAD” claro cuando la declaración de Virginia dice que todos los hombres solo hombres y
además blancos, anglosajones y protestantes, aquí no cabían los negros aquí no cabían los nativos
los indígenas y por supuesto no cabían las mujeres pero este texto que me pareció muy interesante
sobre todo porque reivindica el derecho a obtener la felicidad, en 1789 la revolución francesa nos
aportó la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano al grito libertad de igualdad y
fraternidad y ya sabemos muy bien del hombre y del ciudadano, ni de las mujeres ni de las
ciudadanas, luego otros textos que me gustaría citar es sobre la revolución rusa y la revolución
mexicana en 1917 que aportaron el núcleo básico de los derechos económicos sociales y culturales,
es muy importante anotar también que en el ámbito regional en el año 1948 y casi simultáneamente
con la declaración universal de la ONU se aprobaron en nuestro continente la declaración de los
derechos y los deberes del hombre también literalmente en Bogotá y también casi simultáneamente
en Bogotá se firmó la carta de la OEA (organización de los estados americanos) que estableció la
comisión interamericana de los derechos humanos y que asentó fundamentales derechos políticos y
los económicos sociales y culturales de nuestros pueblos la evolución de los derechos humanos que
se inicia en este año de 1948 con la declaración universal que se conmemora cada año asienta un
paradigma jurídico vigente hasta hoy dignidad, igualdad, libertad de todas las personas que es un
paradigma que significa un progreso con respecto al de la revolución francesa, este es el paradigma
que se contiene en el art primero de la declaración universal la cual nos recuerda que todos los seres
humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos este punto de inflexión de la historia va
hacia adelante, el desarrollo del derecho internacional de los derechos humanos se despliega luego
en 1966 con dos pactos internacionales el de los derechos civiles y políticos y el de los derechos
económicos, sociales y culturales, es interesante recordar que así como la declaración universal
tiene como contexto el final de la segunda guerra mundial, estos pactos que son el trípode que hace
el núcleo básico de los derechos humanos tiene un contexto diferente cuando se aprobó en la ONU
el mundo internacional estaba inmerso en la guerra fría y los dos bloques hegemónico (Se denomina
hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo) daban distintas propiedades a estos
derechos los civiles y políticos eran las libertades fundamentales y los derechos económicos sociales
y culturales eran la bandera del bloque soviético esa estéril pugna oscureció aún más las
características fundamentales de los derechos humanos que son universales indivisibles y oscureció
también esta pugna porque cuál de los dos grupos de derechos eran más importantes era una pugna
absurda oscureció también la más grave de todas las violaciones que desde el principio y hasta hoy
afectan la valides y vigencia de los derechos humanos LA DISCRIMINACION la propia declaración en
su artículo segundo establece que los derechos y libertades fundamentales no admiten distinción
alguna de raza color sexo idioma opinión política o de cualquier otra índole origen nacional o social
posición o económica nacimiento o cualquier otra condición el lenguaje más moderno y actual
podríamos decirlo así, los derechos humanos son los derechos fundamentales de todas las personas
sean ellos mujeres, hombres, negros, homosexuales, indios, ancianos, minusválidos, poblaciones
fronterizas, extranjeros y emigrantes, refugiados portadores de sida niños y adolescentes, policías
presos, ricos y pobres todos en cuanto personas deben ser respetadas y su integridad física
protegida y asegurada, esto es un concepto de un profesor brasileño que expone en un lenguaje más
moderno ese artículo segundo que señala que la discriminación no cabe si hablamos de derechos
humanos, pero nunca ha sido así y sigue sin serlo es una lucha continua las discriminaciones más
universales y más grotescas son el sexismo y el racismo y las mujeres pueden dar razón a este punto
ya que han sido discriminadas, violentadas, humilladas, olvidadas, objeto de violencia sexual,
postergadas social política y económicamente y por siglos han sido invisibles, nunca sino hasta muy
recientemente ninguno de este comportamiento masculino ha sido visto como violatorio de sus
derechos, era normal una regla de convivencia básica viven siempre como el segundo sexo casi
carentes de derechos y de dignidad en 1979 se firmó una convención internacional precisamente
porque seguíamos insistiendo en la discriminación que encerraba el régimen de derechos humanos
al consagrar únicamente los derechos de sexo masculino entonces en 1979 en las NACIONES UNIDAS
se firmó una convención internacional que se la conoce como CEDAW (COMITÉ PARA LA
ELIMINACION DE LA DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER) es un instrumento de mayor importancia
dentro de los documentos mayores de derechos humanos.

Hay un conjunto enorme internacional y regional de normas de aplicación obligatoria para los
estados y si bien hemos progresado el contexto actual de los derechos humanos, es deprimente
violencia discriminación, corrupción, impunidad miseria, en cada país de nuestro continente, los
derechos que garantizan la existencia digna a cualquier persona, es decir, el derecho de ser, pensar,
creer, de manifestarse o de amar sin convertirse en objeto de humillación, discriminación o
persecución siguen siendo ideales que alcanzaron. Lo mismo ocurren con los derechos a la salud, a la
educación, al trabajo, el salario igual en idénticas condiciones de eficiencia la vivienda, el medio
ambiente, y de serlos derechos de libertades individuales y los derechos económicos, sociales y
culturales, necesitan cada día mas pasar de lo ideal a lo real y hacerlo sin disociar lo económico de lo
social de lo político y lo cultural como pocas personas lo han dicho aquí en nuestra región, en mis
reflexiones sobre el fundamento de derechos humanos y su razón de ser en este contexto en el que
hoy nos desenvolvemos,

Pero antes de esto yo quisiera hacer un paréntesis que es importante en nuestro contexto el cual
es mencionar (Desde nuestro punto de vista qué importancia le ven Uds. a los derechos humanos,
para construir una sociedad auténticamente democrática y participativa?)
Para construir una sociedad auténticamente democrática y participativa, la legitimidad de todo
estado social de derecho del siglo XXI debe asentarse firmemente en el goce sin limitaciones ni
discriminaciones de los derechos humanos de todas las personas en cada país y sin relativismos
culturales que siempre redundan en perjuicios de las mujeres.

(SERA POSIBLE RECONSTRUIR UN TEJIDO SOCIAL TAN INMENSAMENTE DAÑADO?

SERA REALISTA PENSAR, QUE SOLO ESTUDIANDO, PRACTICANDO Y DICTANDO CENTENCIAS

PROGRESISTAS, SOBRE DERECHOS HUMANOS, PODREMOS ALCANZAR UNA SOCIEDAD
AUTENTICAMENTE DEMOCRATICA E INCLUSIVA?

Buscando respuestas me detuve en la ETICA y encontré una definición de ética que me vino muy
bien:

ETICA ES UN CONJUNTO DE PRINCIPIOS Y VALORES QUE GUIAN Y ORIENTAN LAS RELACIONES

HUMANAS ESTOS PRINCIPIOS DEBEN SER UNIVERSALES

No podemos validar la existencia y validez de estos principios éticos que son el nervio y la sustancia
de los derechos humanos a su reconocimiento en instrumentos jurídicos, los tratados convenciones,
constituciones sentencias, son productos positivistas que pueden ser derogados, pueden ser
desconocidos, ignorados, por un poder político con mentalidad perversa que hoy en día es una
verdadera amenaza, o peor aún una realidad en muchos países del continente, esta verdadera
amenaza nos puede devolver a épocas muy oscuras previas a la declaración universal y a todo este
desarrollo posterior de los derechos humanos, los profundos cambios que demanda la estructura de
la sociedad moderna para asentar la legitimidad democrática de los estados solo puede darse a
partir de la implantación de una ética universal y personal que rija y oriente las relaciones humanas y
el accionar del poder político, tenemos que ir mas allá de lo positivista de nuestro derecho
internacional de los derechos humanos y asentarnos sobre los principios y valores éticos, esta ética
nutre los derechos pero también los deberes, somos seres humanos titulares de derechos y ellos nos
apareja el ejercicio de la responsabilidad con nosotros y con nuestros semejantes para hacerlo
posible tenemos que enfatizar más la empatía, empatía que es la capacidad de atender y compartir
los sentimientos de las otras personas ponernos en sus zapatos, no solo ejercitar la lastima simpática
por el sufrimiento ajeno, participar en una teletón por ejemplo. Sino entender lo que las demás
personas sufren al ser privados de sus derechos fundamentales, entender la violencia sexual, el
hambre, la exclusión, la falta de empatía conduce a la crueldad y la maldad que la otra persona no
nos importen, la empatía es el camino correcto para construir esa sociedad que queremos el cual es
nuestro ideal máximo, donde la ética de los derechos individuales, económicos y sociales sean la
vivencia cotidiana.

Una educación ética y empática que empiece en la cuna y que ponga el énfasis en la empatía en la
solidaridad en la responsabilidad con los deberes, en el compromiso en la reciprocidad, esa
educación que debe impartirse en hogares, escuelas, colegios, universidades para que un día seamos
en verdad igualmente libres, igualmente dignos, igualmente iguales y vivamos con forme a un nuevo
paradigma ético fundamental para combatir la barbarie que nos asecha