14/07/2019

Congreso

AMORIS LAETITIA

Exhortación apostólica sobre el amor en la familia

Organiza: VICERRECTORADO Con la colaboración de :

ACADÉMICO

Punto de partida Punto de partida

Punto de partida: Proponer una vía pastoral para Esta vía pastoral está expresada en tres verbos
las personas y las familias que se encuentran en fundamentales: acompañar, discernir e integrar las
situaciones irregulares. (situaciones de fragilidad situaciones irregulares.
o imperfección). (AL 296). - Tiene un objeto común: la fragilidad de las personas.
«Reconocerlo con toda su complejidad situacional - Tiene un sujeto que las realiza: la Iglesia.
para poder conducir con amor a cada persona que Motivo de provocación a la reflexión del Papa a
experimenta esta condición hacia la salvación del estas situaciones: Es una «invitación a la
alma, en el camino de la conversión, de ruptura misericordia y al discernimiento pastoral»
con el pecado y de plenitud evangélica».
LÓPEZ RUIZ, A. E., ¿Cómo interpretar el capítulo VIII de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia?, 4.

Punto de partida Misión Pastoral de la Iglesia

«No todas las discusiones doctrinales, morales o • Norma suprema de la pastoral: «salus animarum»
• La vía pastoral propuesta por el documento, no debe
pastorales deben ser resueltas con intervenciones interpretarse como una ruptura con la doctrina, sino,
magisteriales. Naturalmente, en la Iglesia es interpretarse desde la doctrina y conforme a ella.
necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero • Este principio se funda en una razón cristológica: sólo es
pastoral la acción de la Iglesia que realiza en el tiempo la
ello no impide que subsistan diferentes maneras de obra de Jesús, el Buen Pastor, cuando su acción se
interpretar algunos aspectos de la doctrina o conforma a él. En la acción de Jesucristo, existe
una indisolubilidad perfecta entre la verdad que enseña y
algunas consecuencias que se derivan de ella» la actividad que realiza.
Amoris Laetitia, 3. • En «Él no hay división alguna entre verdad y amor».
(Cfr. Benedicto XVI, XXII Jornada Mundial de la Juventud, Homilía, 1 de Abril de 2007).
 14/07/2019

Antecedentes al capítulo VIII ¿Dónde se justifica la atención a las

¿De dónde nace esta preocupación por las situaciones irregulares de los matrimonios?
situaciones irregulares?
“Amoris Laetitia”, «Recuerda antes que todo y sobre todo la misericordia y la
compasión y no solo las normas morales y las reglas canónicas de los hombres». GS 4 y GS 11.
(Cfr. BARTOLOMEO, la compassione del Dio vivente, in Oss. Roma., diciembre 2016 , 3 ).
- GS 4: «Es necesario por ello conocer y
«hay que mirar nuestras familias con delicadeza, con el cual las mira Dios, esto nos
ayuda a poner nuestras conciencias en su misma dirección pues, el acento puesto
sobre la misericordia nos mete de frente en la realidad de modo realístico, no en un
comprender el mundo en que vivimos, sus
realismo cualquiera, sino con el realismo de Dios. Es pues necesario renunciar a los
“recintos” que nos permiten mantenernos a distancia del nudo del drama humano, a
esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático
fin que aceptemos entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y
conozcamos la fuerza de la ternura…Esto nos impone desarrollar una pastoral familiar
que con frecuencia le caracteriza. He aquí algunos
capaz de acoger, acompañar, discernir e integrar”. rasgos fundamentales del mundo moderno».
Francisco, Convenio eclesial sobre la situación de las familias en la diócesis de Roma, La alegría del
amor: el camino de las familias en Roma. San Juan de Letrán, Roma 16 de junio 2016).

¿Dónde se justifica la atención a las ¿Dónde se justifica la atención a las

situaciones irregulares? situaciones irregulares?
Es deber permanente de la Iglesia de «escrutar los - GS 11: «El pueblo de Dios … le impulsa a creer
signos de los tiempos y de interpretarlos a la luz del que quien lo conduce es el Espíritu del Señor, que
Evangelio», así que en modo adaptado a alguna
generación, pueda responder a los perennes llena el universo, procura discernir en los
interrogatorios de los hombres sobre el sentido de la acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales
vida presente y futura y sobre sus relaciones recíprocas participa juntamente con sus contemporáneos, los
y reafirma el deber de reconocer y comprender el signos verdaderos de la presencia o de los planes
mundo en el cual vivimos, sus esperas y sus de Dios».
aspiraciones.

acompañar, discernir e
¿De dónde nacen estos verbos?

integrar, la fragilidad
• Acompañar:
El acompañamiento pastoral constituye un arte y una virtud: destrezas
humanas y cristianas:
Amor, prudencia, inteligencia, humildad, fe, esperanza, paciencia. (Cfr. EG
40-45. 262-281).
El acompañamiento pastoral que pide la exhortación significa: «ponerse
del lado del que sufre, hacerse cargo de sus anhelos, de su ruptura, de su
situación» (AL 241-246).

Acompañar la fragilidad

Acompañar la fragilidad
Acompañamiento evangélico:
Conocer bien la historia y las condiciones de cada
persona, incluyendo las circunstancias atenuantes (Cfr.
AL 301-303).
No marginar, ni condenar a la persona en situación
irregular o difícil (Cfr. AL 296).
Comprender las carencias y dificultades de las personas,
su ignorancia y sus miedos, su condición de victimas de
otras personas o de la sociedad, que con frecuencia
margina, abandona u hostiga a sus miembros (Cfr. AL
32).
Discernir las situaciones
Discernir las situaciones
¿Cómo Discernir pastoralmente según el Papa las diferentes
situaciones irregulares?
«Hay que evitar los juicios que no toman en cuenta la
complejidad de las diversas situaciones, y hay que estar atentos
al modo en que las personas viven y sufren a causa de su
condición» (AL 296).
Atender pastoralmente las situaciones irregulares consiste en:
«Revelarles la Divina pedagogía de la Gracia en sus vidas y
ayudarles a alcanzar la plenitud del designio que Dios tiene para
ellos».(AL 297).
14/07/2019
Acompañar la fragilidad
Situarnos a su nivel, con mucha humildad y mansedumbre;
hacernos cargo de su situación y su sufrimiento, nunca
ponernos por encima como si fuéramos superiores, pensar
que habría sido de nosotros en esas circunstancias tan duras.
Recordar que sólo Dios conoce cada alma cuya conciencia es
un santuario. El juzga con misericordia y cree en cada persona,
en su capacidad de regeneración.
(GRANADOS, J. M.; Amores heridos, misericordia y fidelidad, indicaciones
pastorales del capitulo VIII de Amoris Laetitia, en: SCRIPTA THEOLOGICA (vol
49), Navarra 2017, 101).
En resumen: «La lógica de la integración, clave del
acompañamiento pastoral a estas personas» (AL 299).
Discernir las situaciones
Distinguir, separar, cribar o dividir elementos diversos que
conviven o están mezclados. Un análisis referido a la
situación concreta de la persona en la complejidad propia
de su existencia y de sus circunstancias para valorar los
elementos diversos que se presentan en ella.
Discernir: separar y distinguir los elementos positivos de los
negativos, determinado por las «exigencias de verdad y
de caridad del Evangelio» (FC 34; AL 300).
Discernir las situaciones
«El discernimiento indispensable en la pastoral de
acompañamiento» (AL 242).
Por ello, acompañar, discernir e integrar a los
separados, divorciados y abandonados.
Otras figuras del sufrimiento que la Iglesia no puede
ignorar:
- Trilogía negativa: separación, divorcio y abandono.
El Papa pide Ternura para todos.
 14/07/2019

Discernir las situaciones Discernir las situaciones

Por ello la: Trilogía positiva: el discernimiento ¿Qué situaciones hay que discernir?
mira a una pastoral de: perdón, reconciliación y la Amoris Laetitia 242 - 246, pone diversas categorías:
mediación. - Los que viven la santidad y la belleza del matrimonio
El acompañamiento pastoral es «via caritatis» gracias a la fuerza recibida de la Eucaristía, inmenso
donde Obispos, párrocos y diáconos: Acogen a las número. La Iglesia da gracias.
personas, las escuchan atentamente y el muestran - Fracasados que han obtenido la nulidad del matrimonio y
el rostro misericordioso de la Iglesia que no viven un nuevo matrimonio feliz y fructuoso en la Iglesia:
condena sino salva y salva. a éstos se les ha abierto la gracia de la recepción
Pio Vito Pinto, Matrimonio y familia en el camino sinodal del Papa Francisco, Trujillo, 2017, 353.
eucarística.

Discernir las situaciones Discernir las situaciones

- Los divorciados no vueltos a casar, en su fracaso han - C) uniones de hecho, aquellos que rechazan cualquier
encontrado la fortaleza en la Eucaristía para mantenerse tipo de vínculo.
fieles al sacramento indisoluble. - D) aquellos que no sólo rechazan cualquier tipo de
vínculo, sino que están cerrados a la procreación de la
- Los alejados, gran número de fracasados, son:
prole.
- A) divorciados vueltos a casar, sufre el alejamiento de la - E) las mujeres y hombres que viven solos,
Eucaristía, no de la Iglesia, NO SON EXCOMULGADOS. provenientes de matrimonios fracasados, o viniendo
- B) divorciados que después de varios fracasos de un matrimonio fracasado, uno de los cónyuges
matrimoniales se han alejado de Dios y de la Iglesia. (esposa) ha contraído un nuevo matrimonio, el
hombre, sólo debe atender las necesidades de los
hijos, asumir gastos de casa.

Discernir las situaciones Discernir las situaciones

El proceso de acompañamiento de estos fieles y «Los pastores, por amor a la verdad, están obligados a discernir bien las
situaciones» (AL 79; FC 84).
discernimiento de sus casos, debe ser en tres «Se ha de sentir y discernir con la Iglesia». (VS 106-117). Requiere: mucha
ámbitos: humildad, sinceridad, docilidad al Espíritu Santo, obediencia, fe y caridad.
(GRANADOS, J. M.; Amores heridos, misericordia y fidelidad, ndicaciones pastorales del capitulo VIII de
- la parroquia, Amoris Laetitia, en: SCRIPTA THEOLOGICA (vol. 49), Navarra 2017, 108).

- la pastoral familiar, Objetivo del discernimiento eclesial:

- El tribunal eclesiástico. «Tomar conciencia de la propia situación ante Dios, conforme a las
exigencias de la caridad y del Evangelio propuestas por la Iglesia» (AL 300).

Discernir las situaciones
Como también:
«ayudar a cada persona a llevar una vida más
coherente con el Evangelio del matrimonio y
encontrar los modos para vivir la plena fidelidad a
la promesa esponsalicia, para responder al Señor y
crecer en medio de los límites, para vivir en gracia
de Dios según el vínculo matrimonial». (AL 305).
Discernir las situaciones
Por ello, es importante:
«No descuidar las normas generales pero hace
falta discernir su aplicación a cada caso concreto».
Papa Francisco propone diversas lecturas para
profundizar en la vía de la caridad (Ga 5,14; Jn
15,12; Si 3,30; Dn 4,24; 1 Pe 4,8).
Integrar
hacia la plena comunión eclesial
14/07/2019
Discernir las situaciones
Para ello la Iglesia está llamada a:
• Defender la fe de lo sencillos, cuidar a los pobres de Espíritu, que sufren
abandono e injusticias, ayudar a los pecadores para que vuelvan al
camino de la salvación, evitar los escándalos que llevan al rechazo de la
vida cristiana, favorecer la unión y la santidad de todos los matrimonios,
mostrar a todos la recta doctrina.
• La Iglesia expresa en sus declaraciones: su solicitud maternal con los
fieles que viven en situación de incoherencia en la alianza matrimonial,
asistiéndoles en su itinerario hacia un seguimiento de Cristo acorde con
su situación de bautizados.
Discernir las situaciones
El Papa invita a renovar la confianza en la Gracia, en su
efectividad, que hace conforme a vivir el Evangelio (AL 36).
- Bajo el influjo de la Gracia las personas pueden
convertirse (AL 78).
- pueden cambiar (AL 116).
- Cristo no sólo manda como legislador y nos ofrece su
ejemplo como supremo modelo de humanidad, sino
además la Gracia nos da un corazón nuevo, nos capacita
para entender a Cristo y de vivir como Él (CEC 1966).
Integrar
hacia la plena comunión eclesial
La meta del acompañamiento es re-integrar en la
vida plena de Jesucristo y de su Iglesia, mediante
un camino o proceso de curación y de
crecimiento.
Las personas que sufren por su amor extraviado
no están excomulgadas (AL 299).

Integrar
hacia la plena comunión eclesial
«Sin embargo, los divorciados vueltos a casar, a pesar de su
situación, siguen perteneciendo a la Iglesia, que los sigue
con especial atención, con el deseo de que, dentro de lo
posible, cultiven un estilo de vida cristiano mediante la
participación en la santa Misa, aunque sin comulgar, la
escucha de la Palabra de Dios, la Adoración eucarística, la
oración, la participación en la vida comunitaria, el diálogo
con un sacerdote de confianza o un director espiritual, la
entrega a obras de caridad, de penitencia, y la tarea de
educar a los hijos» (SC 29).
Integrar
hacia la plena comunión eclesial
La verdadera misericordia hace posible retornar a
una vida según la alianza, según la justicia de los
vínculos y compromisos, de los derechos y
deberes que brotan del ser y de la propia
condición personal.
El Papa pide tomar en serio la advertencia paulina
de: «Discernir el cuerpo, el modo concreto de vida
y fidelidad a Cristo y a su Evangelio y en concreto
al vínculo conyugal». (Cfr. 1Cor 11,29).
Conclusión: La misericordia salva
Aunque se acoja con misericordia cada caso eso
no significa renunciar al ideal, de proponer el
ideal del matrimonio cristiano.
Hay que:
«cuidar la integridad moral de los valores de la
Iglesia pero, el acento debe estar en los valores
altos y centrales del Evangelio especialmente en
el cuidado de la caridad».
14/07/2019
Integrar
hacia la plena comunión eclesial
Los divorciados vueltos a casar, aunque viven una
participación incompleta en la vida de la Iglesia. Se tienen
que considerar siempre ciertos criterios de integración
eclesial:
- la confesión íntegra de la fe,
- vivir conforme a la misma fe y a los sacramentos; y bajo
la autoridad de los pastores.
Para esta «integración plena» se requiere sanar las heridas,
así como facilitar una profunda conversión, un cambio de
vida y de corazón.
Integrar
hacia la plena comunión eclesial
«El camino de conversión y el acercamiento paulatino hacia la comunión
eucarística es ya una cierta ayuda sacramental». (AL 305).
El Papa propone la fórmula de dar “pequeños pasos” en el camino de la
gracia y del crecimiento hacia la plena integración. Poco a poco la
persona que ora, escucha la Palabra de Dios, convive en la comunidad
cristiana, ejercita las obras de caridad y misericordia, se forma en la fe,
dialoga en la Iglesia, etc. Va entendiendo la verdad del Evangelio como
Buena Nueva, se capacita para vivirla, crece su deseo de comunión, su
hambre eucarística, sintoniza con la mente de Cristo y con su corazón.
Es responsabilidad de cada fiel es esforzarse por preservar, cuidar y
construir el don del vínculo conyugal, que representa toda la economía
sacramental.
Conclusión: La misericordia salva
“Invito a los fieles que están viviendo situaciones
complejas, a que se acerquen con confianza a
conversar con sus pastores o con laicos que viven
entregados al Señor. …E invito a los pastores a
escuchar con afecto y serenidad, de
comprenderles para ayudarles a vivir mejor y a
reconocer su propio lugar en la Iglesia”.
(AL 312).
 14/07/2019

¡Muchas gracias!