Вы находитесь на странице: 1из 8

Código: 2 0 1 7 0 8 8 4

(Escriba aquí su código con números grandes y legibles.)

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ


ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO INDIVIDUAL

Título: Terreno en disputa santa

Nombre: Guillermo Percy Cornejo Rossello

Tipo de evaluación: Ensayo individual

Curso: Creer en Jesucristo Hoy

Horario: 0604

Profesor: Juan Bytton S.J.

SEMESTRE 2018-2
Terreno en disputa santa

“El colegio que se enfrentó al arzobispo Javier del Río” es el titular de la noticia de Del

Mar (2017), generando automáticamente posturas diversas, pero sobre todo dudas sin

resolver ¿Por qué se cataloga como enfrentamiento ¿Cuál es la causa de la disputa?

¿Acaso otros se han enfrentado a Javier del Río, o este colegio es el primero?

Efectivamente se ha dado un inconveniente entre dos partes, pero lo que más llama la

atención es que un Arzobispo se vea involucrado. Lo que ha pasado es lo siguiente:

desde el 2016 el colegio San Antonio María Claret, perteneciente a los Círculos

Sociales Católicos de Arequipa (CIRCA), ubicado en el distrito de Jacobo Hunter en la

ciudad de Arequipa ha venido teniendo un problema legal con el Arzobispado de la

misma ciudad, debido a que una capilla, en precarias condiciones, está ocupando el

terreno perteneciente al centro educativo.

Para el presente trabajo, el problema que se ha elegido es: la negación del

Arzobispado de Arequipa a desocupar el terreno de propiedad del Colegio San Antonio

María Claret, perjudicando las actividades educativas de los alumnos del centro

educativo, y exponiendo tanto a feligreses como alumnos a un eventual desplomo de

la edificación. Se procederá a un contraste entre el problema ya dicho, y la predicación

y enseñanzas de Jesús, así como los documentos clave del Concilio Vaticano II.

Según Dei Verbum, un documento del Concilio Vaticano II (1982b), Dios invita a los

hombres a estar en constante comunicación entre ellos y ÉL. No se trata de una

relación vertical en la que la deidad está muy por encima del creyente, más bien se

trata de una relación de amigos, los cuales se tienen confianza y comparten de la

manera más natural lo que ocurre; inclusive los invita a reunirse para gozar de la

compañía mutua, sintiéndose un ambiente íntimo, donde no se va a dar cabida a los

juzgamientos, pero sí a la comprensión. Además, es mediante el hecho de interactuar,

que se puede hacer conocida la historia de la salvación, una buena noticia que
embarga de alegría al humano; naturalmente, no se trata de palabras a cabalidad, sino

que los hechos también gozan de una postura privilegiada en la comunicación, ya que

mediante ellos se manifiesta lo que confirma la doctrina misma de la Salvación.

Según lo narrado por Del Mar (2017) la actitud mostrada de parte del Arzobispado, no

es la de dialogar para llegar a un consenso. El Arzobispado no ha optado por recurrir a

una conversación para solucionar el dilema, a pesar de haber observado las notorias

actividades de remodelación del colegio; de hecho, durante los años 2015 y 2016 no

hubo iniciativa alguna, incursionando directamente en el plano legal, pidiendo que la

obra en el colegio se paralice de inmediato. Curiosamente a finales del gobierno de

Alberto Fujimori, monseñor Luis Sánchez Moreno Lira y el Padre Carlos S. Pozzo S.J.,

habían conversado y llegaron a un acuerdo, en el cual el Arzobispado ocuparía una

parte del terreno durante cinco años y luego se la devolvería a CIRCA.

Con todo, teniendo por un lado lo que menciona Dei Verbum y por otro las acciones

del Arzobispado, en especial de Monseñor Javier del Río, sin lugar a dudas hay una

falta de noción sobre la importancia del diálogo. Fácil sería decir que hay malas

intenciones, y que se busca perjudicar a los niños y niñas que estudian en el colegio

Claret; no obstante, las enseñanzas de Jesús evocan a la comprensión del problema.

¿Es acaso parte del proyecto de Salvación que los hombres vivan demandándose

entre ellos? Pues por supuesto que no, ese proyecto contempla la riqueza del

intercambio de ideas y posturas para llegar a un consenso; en efecto, cuando hay un

dilema a lo primero que se recurre es a la escucha mutua, eso mismo fue lo que faltó

en el caso presentado, donde se pasó inmediatamente al ataque.

Mientras que en otro documento del mismo Concilio Vaticano II (1982c) Gaudium et

Spes, se hace un especial énfasis en lo que es la conciencia, la cual va a ser la guía

para cumplir la ley, amando a Dios y al prójimo. Es la conciencia la que va fungir de

unificador entre los cristianos, si es que se busca vivir en sintonía con esta; también,
es el impulso necesario para la pertinente solución de los problemas que se presentan,

se trata de una especie de motor para esto. No obstante, con mayor relevancia, si se

vive acorde a ella, es inevitable que se tenga confianza, tanto el individuo como la

sociedad, para dejar de lado la subjetivación de la moral. Y es que debe haber un

predominio de justicia, es posible que la ley, mediante dudosas y malintencionadas

argucias, se use para favorecer a una parte; ya el mismo Jesús se enfrentaba a estos

problemas, la ley no está por sobre el hombre, es el hombre el que está sobre la ley.

Según lo narrado por Del Mar (2017) las acciones mostradas de parte del

Arzobispado, son la de desconocer los documentos que avalan la pertenencia por

parte de CIRCA. La interpretación que se tiene por parte del Arzobispado es la de ser

“posesionarios”, siendo ciegos ante las pruebas competentes; según la partida

registral P06139024 perteneciente al mes de agosto del año 2000, Cofopri demostró

que la zona en actual disputa le pertenece a CIRCA; no obstante el Arzobispado está

ocupando 1 mil 250.63 metros cuadrados. Cabe destacar que el Arzobispado posee

dos terrenos en la misma manzana, que están próximos al colegio, los cuales ambos

están registrados en Coforpi; pero el que tiene la partida registral P06139033 siendo

de de 3 mil 351.93 metros cuadrados, está completamente baldío, en todos estos años

el Arzobispado no ha movido una sola piedra de su terreno aledaño, el cual está

destinado para brindar servicios religiosos.

Integrando lo dicho en Gaudium et Spes con el actuar del Arzobispado, se puede

observar que no hay correlación alguna entre el mensaje del documento, y lo que se

hace. Primero, sabiendo que según Cofopri el terreno le pertenece a CIRCA, el hecho

de ocuparlo, pisoteando la pertenencia y los fines educativos de ese terreno, resulta

indignante, sobre todo tratándose de un ente religioso; asimismo, excusar los actos en

decir que no hay conciencia, es apelar a una escapatoria deplorable, ya que el juicio

se ha emprendido, y evidentemente lo primero que se consultan son documentos

como los de Cofopri. Segundo, el Arzobispado, y en especial Monseñor Javier del Río,
son consientes de los más de tres kilómetros cuadrados que poseen en un terreno

aledaño; lamentablemente ese espacio en el que se podría emplazar un nuevo templo

y otros servicios para los fieles, no se realiza; pensando en toda la población que vive

en las periferias de las ciudades, que no cuentan ni con los servicios básicos, el

Arzobispado es dueño de un gran terreno en el área urbana de la ciudad, del que no

ha movido una piedra en pro de la población.

Igualmente, la declaración Dignitatis humanae del Concilio Vaticano II (1982a), inicia

enfatizando la autonomía, y rechazando por completo la manipulación que condiciona

a las personas. Resulta que el criterio propio y el albedrío encaminado, han sido un

clamor constante para garantizar la dignidad humana, algo que en la actualidad al

parecer todavía no se ha concretado del todo; al igual que la demarcación jurídica del

ejercicio de las capacidades del poder público. Ya no se vive en un mundo de súbditos

que están sometidos a un monarca, sino se trata de ciudadanos, los cuales pasan a

ser los soberanos de su nación. Es por ello que, el poder público debe estar sujeto a la

verdad y a la justicia, respetando la libertad de los individuos.

En el texto de Del Mar (2017), se muestra cómo el Arzobispado ha tergiversado por

completo las normas y ha hecho uso de su poder religioso. Según la entidad religiosa,

considera que la parte del terreno que ocupan no puede ser demolida ni desocupada,

esto debido a que se encuentran en un “lugar sagrado”; la afirmación que hacen para

sustentar su ocupación del espacio, se le ha comunicado a los fieles, donde el

Arzobispado se posiciona como víctima. De la misma manera, debido a la posición

privilegiada que goza la entidad religiosa, cuanta con abogados que harán todo lo

posible por hacer que el espacio en disputa le pertenezca al Arzobispado; ya han

querido recurrir directamente a la paralización de las obras en el colegio, cuando el

trabajo se realiza en conjunto con la Municipalidad del distrito de Hunter, CIRCA, y el

Banco de Crédito del Perú. Es así que se busca dejar de lado el proyecto que se

realiza con estas tres entidades, para que predomine el interés del Arzobispado.
Viendo las dos partes expuestas, a causa de la postura que ha tomado el Arzobispado

sobre el dilema, por supuesto que hay una disyunción con Dignitatis humanae. Es

completamente legítimo evidenciarle a los fieles las condiciones en las que está el

mundo actual, pero cuando hay un interés de por medio, se trata de perversión; todo el

tiempo debe de primar la verdad y la justicia, para que sean guías en el actuar. Pero

resulta llamativo que uno de los argumentos por los que se defienden el quedarse en

la propiedad de CIRCA, es que es un “lugar sagrado”; a pesar de ello, para Jesús que

era lo más importante ¿la sacralidad o la persona? Naturalmente la persona, y por

mas sagrado que sea el recinto, hay estudiantes a los que se les está arrebatando

terreno para su desarrollo y aprendizaje.

A todo esto, está la crítica constante que hizo Jesús a lo largo de su vida contra las

injusticias y la indiferencia. Tal como Aguirre (2016) describe, Jesús desestabilizaba el

orden injusto, en el que la ley oprimía a las persona; igualmente se fijaba en las

aquellos que estaban al margen de la sociedad, los niños, las mujeres, los enfermos,

entre otros. Si bien la ley está a favor del colegio Claret, el Arzobispado desconoce

esta, pero no en pro de la justicia como lo hizo Jesús, sino con una postura fariséica;

son esos niños y niñas que estudian en un colegio del estado, provenientes de

situaciones difíciles, los que están al margen de la sociedad, y con los que Jesús tiene

especial atención.

En esa misma línea, García (2016) expone en torno a la voz pública de la religión, que

tanto los creyentes como los varios participantes de la sociedad, tienen derecho a dar

a conocer su opinión; siempre y cuando no se posicione con la fuerza esa “autoridad

espirual” que tiene. Sin lugar a dudas, el Arzobispado tiene derecho a realizar los

juicios que desee, pero la intención que hay detrás es lo que pesa; de la misma

manera hay que tomar conciencia del poder que regenta la Iglesia en el Perú, y en

especial en la ciudad de Arequipa, algo que debería ser canalizado a favor de la

justicia. De lo contrario pasará lo que Alegre, Giménez, Gonzáles y Rambla (2008)


mencionan, que se tendrá una perspectiva de la Iglesia como alejada de la condición

humana, viéndola como adversaria, dando mayor peso a la autoridad que al servicio.

Recapitulando, se ha hecho un balance entre el modo de ser, las acciones, y la

postura del Arzobispado de Arequipa en torno a la ocupación ilegítima que hace del

terreno del colegio Claret de CIRCA. Llegando a la conclusión, que no guarda sintonía

con los documentos clave del Concilio Vaticano II, a pesar de los casi sesenta años

que han pasado; resultando preocupante porque no se limita a un conflicto legal entre

dos personas jurídicas, sino se pone en juego la interpretación y la práctica del

mensaje de Jesús de la mayor entidad religiosa de la ciudad de Arequipa. A manera

de reflexión, es preocupante que estos casos se den entre seres humanos, ya que hay

terceros que se perjudican del dilema, los niños y niñas que asisten a diario a su

centro educativo y que no pueden gozar en totalidad de él; hace dos mil años los

hombres se enfrentaban por tierras, mediante las armas, hoy quizás ya no

desenvainan espadas, pero si papeles y comentarios que causan el mismo o peor

daño.

Bibliografía

Aguirre, R. (2016). ¿Qué sabemos hoy de Jesús de Nazaret?. Selecciones de


teología, 55(218), 102–110.

Alegre, X., Giménez, J., Gonzáles, J., y Rambla, J. (2008). ¿Qué pasa en la
Iglesia?. Barcelona: Cristianisme I Justícia,

Concilio Vaticano II Constitución. (1982a). Dignitatis humanae, sobre la libertad


religiosa. (8va edición). Vaticano II Documentos. (pp. 574-593). Madrid:
La Editorial Católica.

Concilio Vaticano II Constitución. (1982b). Dogmática Dei Verbum, sobre la


divina revelación. (8va edición). Vaticano II Documentos. (pp. 113-133).
Madrid: La Editorial Católica.

Concilio Vaticano II Constitución. (1982c). Pastoral Gaudium et spes, sobre la


Iglesia en el mundo actual. (8va edición). Vaticano II Documentos. (pp.
177-297). Madrid: La Editorial Católica.
Del Mar, J. ( marzo 2017). El colegio que se enfrentó al arzobispo Javier del
Río. El Búho, 49(1), 27–29.
García, C. (2016). La religion en el ámbito público en nuestra sociedad.
Selecciones de teología, 54(216), 281-288.

Вам также может понравиться