ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ И НАУКЕ РФ

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТЕ НЕФТИ И

ГАЗА имени И.М. ГУБКИНА

КАФЕДРА ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ:

«История мечети «Куббат ас-Сахра» »

Выполнил студент

Проверил(а):

Москва 2010
 2

§ 1 Оглавление
§ 1 Оглавление.........................................................................................................2
§ 2 Введение.............................................................................................................3
§ 3 История мечети..................................................................................................4
§ 4 Архитектура мечети..........................................................................................7
§ 5 Интерьер мечети.............................................................................................10
§ 5.1 Мозаика и письмена................................................................................10
§ 5.2 Мраморные украшения...........................................................................11
§ 5.3 Украшения из изразцов...........................................................................12
§ 6 Двор мечети......................................................................................................13
§ 7 Заключение.......................................................................................................14
§ 8 Список литературы..........................................................................................15
 3

§ 2 Введение
В Иерусалиме, к востоку от современного центра города, в так
называемом Старом Городе, на святой горе Мориа возвышается удивительное
здание голубого цвета, похожее на волшебный замок из бирюзы. Это мечеть
халифа Омара, чаще называемая мечеть «Купол скалы» – одна из главных
мусульманских святынь в мире, «чудо ислама». Ее увенчивает громадный
золотой купол с полумесяцем на вершине. Золотой купол мечети
символизирует священную скалу, вершину горы Мориа, которая, по
традиционному поверью, отмечает центр мира. Мечеть стоит на месте
легендарного храма царя Соломона, одного из самых величествнных храмов
древности. На сегодняшний день мечеть Омара – самая древняя из
сохранившихся мусульманских построек в мире.
 4

§ 3 История мечети
Древнее предание рассказывает, что Храмовая гора в Иерусалиме —
это первая земная твердь, созданная Богом. В Библии она называется Мориа,
а мусульмане называют ее Харам аль-Шариф — «запретная площадь». Она
занимает шестую часть старого города, и на этой площади расположена одна
из величайших святынь ислама — мечеть «Куббат ас-Сахра» («Купол
скалы»).
История этого места уходит в библейские времена. Считается, что
именно здесь, на горе Мориа, Авраам готовился принести в жертву своего
сына Исаака. Давид воздвиг на этой скале алтарь-жертвенник. Позднее сын
Давида, легендарный Соломон построил на этом месте огромный храм, где
хранился легендарный Ковчег Завета. Еще и сегодня можно увидеть
фрагменты каменного основания, на котором стоял храм Соломона.
Работы по строительству мечети «Купол скалы» были начаты по
приказу халифа Абдуль эль-Малика из династии Омейядов в 685 г и
завершились в 691 г. Строительством руководили два инженера-араба: Раджа
бен Хайва из Бисана (Палестина) и Язид бен Салям из Иерусалима. Абдуль
эль-Малика объявил это место - местом паломничества для мусульман, так
как именно здесь состоялась «ночная скачка» Мухаммеда.
«Куполом скалы» как раз и отмечено то место, с которого Мухаммед
вознесся на небо на своем чудесном боевом коне ал-Бараке. Во время
вознесения пророка этот утес должен был последовать за ним и даже уже
отделился от земли, однако остался и теперь «висит» в воздухе, образовав под
собой большой грот, в котором стоит алтарь Давида и Соломона, Авраама и
Илии. Каждый звук в этом гроте отзывается эхом.
«Купол скалы» называют еще мечетью халифа Омара, который в 636
году (через четыре года после смерти пророка) вошел со своим войском в
Иерусалим и вступил на то место Храмовой горы, откуда и был вознесен на
небо Мухаммед. Древние предания рассказывают об этом так.
 5

Халиф Омар потребовал у иерусалимского патриарха Софрония, чтобы

тот указал ему место для возведения мечети, а за это обещал христианам
оставить в неприкосновенности храм Гроба Господня. Патриарх указал ему
на гору Мориа, так как Господь сказал в Святом Евангелии «Се, оставляется
вам дом ваш пуст». По этой причине христиане оставили гору Мориа в
запустении и не построили на этом месте церкви».
Возведение мечети над скалой Мориа должно было свидетельствовать,
что мусульмане знают от своего пророка и его ближайшего сподвижника
халифа Омара: у них с иудеями и христианами общая родословная, ибо они
имеют единого прародителя. Сама мечеть была построена почти через
шестьдесят лет после того, как на Храмовой горе праведный халиф Омар
совершил символический акт «очищения храма».
Мечеть «Купол скалы» много раз разрушалась и не один paз
перестраивалась, но после каждого восстановления она становилась еще
великолепнее. Во время землетрясения 1060 года упала крыша мечети с 500
огромными светильниками. Мусульмане увидели в этом дурное
предзнаменование и с тревогой ожидали несчастий. Опасения их сбылись в
1099 году, когда мечеть обагрилась кровью мусульман, пролитой
крестоносцами.
Пораженные великолепием «Купола скалы» крестоносцы сначала были
уверены, что это и есть ветхозаветный Храм Соломона. Они ничего не
изменили в устройстве мечети, лишь расписали ее стены христианскими
сюжетами, а на священной скале поставили христианский алтарь. На куполе
мечети был установлен золотой крест, на одной из дверей укреплено
изображение Иисуса Христа, сделанное из золота и украшенное
бриллиантами.
Над каждыми из четырех врат храма были свои надписи: над
западными, например, такая: «Вечный мир от Вечного Отца да будет этому
дому; благословенная слава Господня о святом месте сем»; над северными —
«Храм Господень свят, это место Божье, это дом Бога».
 6

Как и при мусульманах, после завоевания Иерусалима крестоносцами

особо почиталась священная скала. От этой скалы крестоносцы отламывали
кусочки и продавали их паломникам, а еще отправляли их в Европу. Правда,
вскоре они спохватились и покрыли скалу мрамором, а вокруг нее соорудили
решетку.
В руках христианских правителей святой Иерусалим был до 1187 года,
когда под ударами войск султана Салах-ад-Дина крестоносцы сдались.
Правда, в 1229 году германский император Фридрих II вернул Иерусалим под
свою власть. Но уже в 1250 году мусульмане вновь безраздельно завладели
мечетью и уничтожили в ней все христианские знаки. Золотой крест над
куполом был снят еще Салах-ад-Дином и вновь водружен полумесяц.
Христианские надписи тоже были уничтожены, а стены мечети омыты
розовой водой, которую доставили сюда на 500 верблюдах. Сейчас в северо-
западном углу мечети «Купол скалы» стоят три колонны с архитравом — это
судилище Мухаммеда.
 7

§ 4 Архитектура мечети
Мечеть «Купол скалы» вознеслась над самым высоким местом
Иерусалима еще на высоту сорок метров, настолько поражая всех своим
великолепием и красотой, что многие считали ее восьмым чудом света.
Издали мечеть выглядит голубой, но по мере приближения глаз начинает
различать белые, желтые, зеленые, черные узоры на стенах храма.
Стоит отметить, в формах мечети Омара очень мало от традиционных
исламских мечетей, и скорее она напоминает раннехристианские храмы.
Чертежи проекта Куббат ас-Сахра были составлены с большой
инженерной точностью пропорций, что свидетельствует о высокой степени
творческой инженерной мысли исламских архитекторов и строителей,
которые в проектировании каркаса здания и при его строительстве
использовали три круга в качестве архитектурных элементов для создания
впоследствии этого величественного исламского дворца-памятника. Эти три
круга-элемента выглядят следующим образом: два равных квадрата пересекая
друг друга, образуют в плане восьмигранники – один внешний, второй –
внутренний, которые окружают сам купол, построенный над Скалой и
окружающий ее колоннами в форме круга, на которые опирается купол.
Между двумя восьмигранниками образуется внутренняя галерея, имеющая
такую же восьмигранную форму.
Купол, образующий центральный круг и окружающий Скалу, покоится
на цилиндрическом основании, которое, в свою очередь, имеет четыре
каменных опоры (ширина каждой из которых – 3 м) и 12 колонн,
облицованные мрамором с прожилками, которые расположены вокруг скалы
в форме правильного круга. Между каменными опорами находятся по три
мраморных колонны. Купол состоит из двух деревянных слоев – внутреннего
и внешнего, которые образуют деревянную раму, покрывающую основание
или горловину купола. Внутренняя поверхность купола покрыта
позолоченными гипсовыми украшениями и орнаментом, а снаружи купол
покрыт медными позолоченными листами. Основания купола изнутри
 8

украшено красивейшим орнаментом из мозаики. В нем находится 16 окон для

освещения и вентиляции.
Внутренний
восьмигранник образуют
восемь каменных опор,
между которыми находятся
по две мраморных колонны,
соединенные вверху
полукруглыми арками-
мостами из резного дерева,
украшенные позолоченным мозаичным узором.
Внешний восьмигранник составляют восемь каменных фронтонов. В
четырех фронтонах, расположенных напротив друг друга, имеются двери.
Кроме того, в каждом из них имеются пять окон. Внутри фронтоны
облицованы белыми мраморными плитами. Снаружи внизу они облицованы
также белым мрамором, а вверху – глазированными изразцами.
Основные размеры мечети:
внутренний диаметр купола 20,44 м
высота основания (горловины) купола 19,8 м
общий диаметр здания 52 м
общая высота здания 54 м
длина каждой грани восьмигранника 20,6 м
высота 9,5 м.
К мечети с каждой стороны ведут пологие ступени, так как ее
основание покоится на террасе, возвышающейся над Храмовой горой на
четыре метра. Четыре ее двери ориентированы на четыре стороны света, и,
входя в мечеть через любую из них, паломники сразу могут охватить
взглядом все ее опоры и колонны.
У восточной стены мечети приметен небольшой, так называемый
«Цветочный купол». Скорее всего, он является уменьшенной копией большой
мечети, но имеет лишь один купол и 17 колонн. Эти колонны поставлены так,
что образуют шестиугольник в 11-угольнике — таково было гениальное
 9

архитектурное решение, благодаря которому все колонны и видны с любого

места мечети. Рассказывают, что это архитектурное ухищрение выдумал сам
халиф Абдуль эль-Малик — девятый халиф из династии Омейядов. На
южной стороне мечети выставлен штандарт Пророка, обернутый вокруг его
копья, и развернутое знамя халифа Омара.
Священная скала, расположенная в самом сердце
«Купола скалы», своей первозданной красотой резко
контрастирует с богатым убранством самой мечети.
Скалистая площадка (18 метров в длину и 13 метров в
ширину) возвышается на два метра от выложенного
мраморной мозаикой пола и окружена двойной оградой. За
первой оградой – деревянной, покрытой искусной резьбой –
находится вторая: чугунная решетка готического стиля,
поставленная здесь крестоносцами, когда они устроили в
мечети христианскую церковь.
Внутри скалы находится пещера, в которую можно
войти, спустившись по одиннадцати ступеням. Она
небольшая, имеет почти квадратную форму и площадь в 4,5
кв. м, а средняя высота ее – 3 м. Пол ее покрыт мраморными
плитками, и по преданию здесь стоял жертвенник
ветхозаветного храма, с которого стекала кровь приносимых
на алтарь «тельцов». Теперь жертвенник пуст, так как
сбылось библейское пророчество о прекращении жертвы.
 10

§ 5 Интерьер мечети
Интерьер мечети великолепен. Цветные стекла – желтые, голубые,
розовые – создают в интерьере мечети удивительный эффект мягких тонов,
напоминающий перламутр. Этим перламутровым светом наполнено все
пространство храма. Стены мечети приблизительно до половины высоты
облицованы мрамором, а выше стены, своды, арки как будто покрыты
старинной парчовой тканью – золото и перламутр по зеленому фону.
В мечети «Куббат ас-Сахра» имеется несколько видов орнаментов и
украшений, важнейшими из которых являются украшения из мозаики,
мрамора, украшения из дерева, глазированная керамическая плитка и
письмена, как один из элементов декора помимо их прямого,
документального, назначения.

§ 5.1 Мозаика и письмена

Мозаика представляет собой маленькие, почти квадратные цветные и

золотистые кусочки стекла, перламутра и мрамора, известные в качестве
элемента украшения архитектурных сооружений в византийскую и
омейядскую эпохи. История мозаики «Куббат ас-Сахра» восходит к периоду
правления омейядских халифов, то есть к периоду закладки и строительства
мечети. Здесь мозаика используется для придания захватывающей красоты и
блеска, она покрывает обширные видимые поверхности. И без мозаики
зрителю открылась бы пустая, непривлекательная и скучная картина.
В мозаичных украшениях можно выделить три цвета – зеленый, синий
и золотистый, но есть и другие цвета. Очень точно воплощен в жизнь дух
исламского мировоззрения, исламской религии посредством мозаичных
панно, в которых нельзя было использовать изображение человека либо
животных в соответствии с требованиями Ислама, который запрещает
изображение людей и животных. Взамен их использовались другие элементы
орнамента, прежде всего растительные – деревья, фрукты, листья растений
различного вида и формы, самоцветы всех видов, цветы и цветочные вазы
 11

разных форм и письмена, которые стали темой тех сюжетов, которые

художник хотел высветить перед зрителями, глубоко и внимательно
изучающими эти украшения.
В растительных орнаментах преобладают деревья различных пород –
пальмы, оливковые, гранатовые деревья, смоковницы, миндаль и другие, а
также разнообразные фрукты в корзинах либо в блюдах, корни растений,
расползающиеся через края ваз, украшенных драгоценностями в виде арок,
ограждений, корон, подвесок, полумесяцев и звезд. Все они украшены
драгоценными камнями и самоцветами, такими как жемчуг (изображенный
серебряными блестками), а также другими. Все эти элементы имеются как на
внутренней, так и на внешней поверхностях фасадов восьмигранного здания
мечети. Художник хотел в этих своих образах напомнить нам о том, что
находится в обещанном Аллахом всем правоверным раю, который описан в
Коране, то есть те деревья и различные и разноцветные плоды,
драгоценности и дворцы, и т.д.
В украшениях мечети нашла отражение победа Исламского государства
над двумя великими тогда державами – Византией и Персией, символизируя
эту победу двумя коронами (византийская корона изображена на внутренней
поверхности внутреннего восьмигранника, персидская корона с крыльями,
изображена на внутренней поверхности горловины купола).
В мозаичных картинах мечети используются письмена, в два пояса и
длиной 240 метров, расположенные в верхней части внутри и снаружи
внутреннего восьмигранника. Эти надписи сделаны позолоченной мозаикой
на синем фоне простым куфическим письмом. Стены внутреннего
восьмигранника внутри и снаружи украшены посменными текстами.

§ 5.2 Мраморные украшения

Помимо мозаичных панно, для украшения мечети активно

использовался мрамор. Его использовали для украшения колонн и их
капителей, для облицовки внутренних стен и наружных фасадов, внешнего
 12

восьмигранника здания мечети, а также для облицовки каменных опор.

Однако там есть еще один элемент, сделанный из мрамора. Это фризы и
карнизы на самом верху каменных опор, а также наверху внутренних стен
внешнего восьмигранника. Они изготовлены методом "Champelve", и
относятся к эпохе омейядов, то есть к времени строительства мечети. Эти
фризы украшены резным мрамором и орнаментом растительного и
геометрического характера, что в большой степени гармонирует по краскам и
содержанию с мозаичными украшениями.
Нельзя не отметить деревянные украшения, которые тоже по своим
элементам и формам гармонируют с мозаичными и мраморными
украшениями «Куббат ас-Сахра».

§ 5.3 Украшения из изразцов

Изразец – это цветная плитка, покрытая стекловидной пленкой.

Впервые в архитектуре «Куббат ас-Сахра» изразцы были использованы в
период правления османского султана Сулеймана "Законника", который
заменил покрывавшие внешний фасады восьмигранника еще с омейядских
времен мозаичные украшения и орнаменты на разноцветные изразцы. Эти
изразцы были произведены в Кашане (Персия) и привезены в Иерусалим.
В конце XVI века производство этих плиток добралось до Иерусалима.
Поэтому художники и мастера-мусульмане смогли в изразцах воплотить дух
Ислама, использовав их, подобно мозаике внутри мечети, в различных
деталях – в растительном и геометрическом орнаментах и в исламских
письменах.
 13

§ 6 Двор мечети
Под двором Куббат ас-Сахра подразумевается внешняя площадь,
окружающая здание мечети и возвышающаяся над священной территорией
на высоту 12 футов (4 м). На эту площадь ведут лестницы, обрамленные
каменными аркадами, состоящими из каменных полукруглых мостов-арок,
которые покоятся на мраморных колоннах. Эти аркады известны под
названием "Аль-Мавазин" ("Весы").
Возможно, что история строительства этих "Весов" уходит в эпоху
омейядов, когда они проектировали с эстетической и инженерной целями,
чтобы заполнить пустые пространства – двора мечети «Куббат ас-Сахра».
Всего этих аркад – восемь. Они пережили различные этапы, чередовавшиеся
от ремонтов до новой их перестройки. Эти аркады распределены по четырем
сторонам двора следующим образом:
На южной стороне находятся две из лестниц-аркад
1) Южная аркада, построенная X в;
2) Юго-восточная аркада, построенная в 1021 г.
На северной стороне двора находятся две:
1) Северная аркада, построенная в 1321 г.;
2) Северо-восточная аркада, построенная в 1325 г.
На западной стороне находятся три из них:
1) Западная аркада (в середине), построенная 955 г;
2) Северо-западная аркада, построенная в 1337 г;
3) Юго-западная аркада, построенная в 1472 г.
На восточной стороне находится одна лестница-аркада :
1) Восточная аркада (в середине), построенная X в.
На дворе Куббат ас-Сахра находится несколько купольных сооружений,
построенных в разные исламские периоды. На северной стороне двора
Куббат ас-Сахра имеется несколько небольших комнат-помещений,
известных под названием "Места уединения" и построенных в один ряд в
эпоху османского правления.
 14

§ 7 Заключение
Мечеть Куббат ас-Сахра (купол Скалы) является одним из
важнейших памятников исламской архитектуры в мире, помимо ее
священного религиозного значения. С одной стороны, это древнейший
образец исламской архитектуры, а с другой стороны, она отличается
необыкновенной художественной красотой своих орнаментов и убранства,
несущих в себе следы исламской цивилизации на протяжении всех ее
последовательно прошедших периодов. Она привлекает внимание
исследователей, паломников и всех людей, приезжающих из самых
различных уголков мира, поражая их симметричностью и гармонией ее
архитектурных и декоративных элементов, и даже считается чудом
архитектуры. В Мечети скалы паломники до сих пор могут видеть отпечаток
ноги пророка Мухаммеда и три волоска из его бороды.
 15

§ 8 Список литературы
1) www.vikipedia.org;
2) Путеводитель по Иерусалиму «Семь дорог», 2009г;
3) www.palestine-info.ru