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Colegio Bilingüe de Palmares

Bachillerato Internacional

Monografía Historia

¿De qué manera repercute la creación de loa kibutz en el origen del

Estado de Israel entre los años 1900 a 1948?

Evelyn Cruz Araya

Número de convocatoria: 003514-0031

Número de palabras: 3,970

Noviembre, 2015
Código del colegio: 003514 2
Número de convocatoria: 003514-0031
Monografía, Historia

Resumen

La historia de Israel y Palestina inicia desde 1880 con la búsqueda de los judíos de un territorio

propio. Al finalizar la primera guerra mundial en 1918, Gran Bretaña toma como mandato a Palestina y

la prepara para una futura emancipación. El problema se dio por el surgimiento de cooperativas de

trabajo denominados kibutz desde muchos años atrás; dirigidos por el movimiento sionista que pretendía

adueñarse por completo de esta región. Estas cooperativas rindieron frutos en la compra de las mejores

tierras, dominio económico, inmigración judía, influencia del sionismo ante los británicos y poco a poco

fuera excluyendo a los nativos del lugar, quedándose con todo. Para 1947 Gran Bretaña le propone a la

ONU la partición de dos estados; uno judío y otro árabe; pero por intereses políticos en 1948 explota el

conflicto porque la ONU crea el Estado de Israel, dejando a los palestinos sin su tierra prometida. Por

esto, la pregunta central de investigación es: ¿De qué manera repercute la creación de los kibutz en el

origen del Estado de Israel entre los años de 1900 a 1948?

Este trabajo tiene como objetivo indagar sobre el papel de los kibutces y si estos repercutieron en el

fortalecimiento del movimiento socialista; además si fueron responsables de la creación de un Estado en

Israel. Para desarrollar lo anterior se utilizaron dos capítulos. El primero trata los antecedentes y

características de la creación de los kibutz y su establecimiento. El segundo se refiere al porqué de la

creación del Estado de Israel en 1948 y sus posibles repercusiones.

Estas agrupaciones cooperativas y su excelente organización atrajeron la atención del mundo entero y

quizás la ONU por conveniencia decidió a favor de Israel por que le aseguraba una posición estratégica

y económica a los Estado Unidos de gran relevancia internacional.

Palabras: 300
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Número de convocatoria: 003514-0031
Monografía, Historia

INDICE

• Introducción……………………………………………………………………………. 4

• Capítulo I: Historia y antecedentes del territorio judío y la formación de los kibutz… 6

 1.1 Búsqueda de un Estado propio…………………………………………….. 6

 1.2 Inmigración hacia Palestina……………………………………………….. 7

 1.3 Surgen los kibutz…………………………………………………………. 8

• Capitulo II: Origen y creación del Estado de Israel en 1948…………………………. 11

 2.1 Participación de los kibutz ante la partición…….……….……………….. 11


 2.2 Efectos…………………….………………………………………………. 13

• Conclusión…………………………………………………………………………….. 16

• Referencias…………………………………………………………………………… 18

• Anexos……………………………………………………………………………….. 19
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Introducción

La presente investigación se refiere al estudio de la región de Israel y Palestina cuya historia inicia a

partir de 1880. Es de relevancia destacar el movimiento sionista expuesto como movimiento judío por

Nathan Birnbaum en el último decenio del siglo XIX y su búsqueda de la reconstrucción de un estado

propio donde se respetaran sus sentimientos religiosos y políticos ante las prácticas antisemitas. El

pueblo de Israel jamás perdió su esperanza de la restauración de Sion, (nombre hebreo), el cual se

basaba en la ciudad de Jerusalén. Aunque dispersos por el mundo, los judíos pudieron mantener sus

tradiciones y la religión fue de gran ventaja para adquirir a Palestina. Si bien los judíos fueron

rechazados en sus múltiples intentos por comprar u obtener estos territorios desde los tiempos del

Imperio Otomano (1299-1923), no se dieron por vencidos y fueron inmigrando como peregrinos a esta

región hasta que se consolidó una pequeña comunidad judía a inicios de 1900. Desde entonces grupos

judíos siguieron llegando a Palestina, construyendo pequeñas comunidades en Jerusalén, Hebrón, Safed

y Tiberiades. A partir de 1910, la población judía con un número creciente cerca de los cien mil

habitantes, ya contaba con beneficios como escuelas, bancos, comercios y medios de comunicación bajo

su control; Sin embargo, los problemas continuaban debido a la aridez del terreno y se les hacía difícil el

cultivo de la tierra, por esta razón tuvieron que abandonar Palestina.

Con la idea de solucionar este problema y unir al pueblo judío en Palestina surgen los kibutz

constituidos por sionistas revolucionarios formados académicamente en Rusia. Influenciados por

diversos factores como: la Primera Guerra Mundial, movimientos izquierdistas de jóvenes hebreos y la

búsqueda de una tierra propia. Primero construyeron granjas colectivas donde trabajaban y compartían

las instalaciones, alimentos y beneficios; decidieron contratar mano de obra barata y aclimatada; optaron

por trabajadores nativos de Palestina ya que nadie sabía hacerlo mejor que ellos; tuvieron éxito
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inmediato lo que causó que los granjeros nativos se quedaran sin trabajo ante la fuerte competencia judía

y muchos optaron por venderles sus tierras y trabajar para ellos.

La pregunta central de esta investigación es ¿De qué manera repercute la creación de los kibutz en el

origen del Estado de Israel entre los años de 1900 a 1948?

La trayectoria inicial de este conflicto no es muy conocida ya que se presenta como una problemática

lejana, confusa y sin fin. Incluso hay opiniones que se contrastan sobre la creación del Estado de Israel

en 1948. Es por esto que el objetivo de esta investigación es indagar sobre la instauración de los kibutz

en Palestina con la llegada y el crecimiento de los judíos. Y analizar si estos contribuyeron al

surgimiento del movimiento sionista y de la creación de un Estado judío en el año 1948.

La importancia radica en el análisis de un conflicto que viene desde 50 años atrás, y que aún sigue

latente en la actualidad ya que las implicaciones de la creación de los kibutz aún afectan esta región y se

sigue luchando por ello.

Las razones que justifican esta investigación se centran en indagar si los kibutz trajeron beneficios a

la población judía y dieron origen a la creación de un Estado en Israel en el año 1948; Es de gran interés

ya que este conflicto ha existido por siglos y las personas lo conocen, pero no son conscientes de todas

las secuelas que se provocaron desde 1948 por la creación en Israel de un Estado, dejando a los

palestinos arrimados en su propia tierra, dispuestos a luchar hasta conseguir lo suyo.


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Capítulo I

Antecedentes y características de la creación de los kibutz

Los kibutces como agrupaciones agrícolas surgieron en Israel desde la primera mitad del siglo XX.

La Real Academia Española (2015), define Kibutz como: “En Israel, colonia agrícola de producción y

consumo comunitarios.”(p.1), pero para comprender su origen, primero hay que conocer el conflicto

árabe-israelí y, más aún, explicar por qué surge un movimiento sionista en dicho lugar. Según, el

historiador costarricense enfocado en el Medio Oriente, Marín (1985), “El sionismo político apareció en

Europa a finales del siglo XIX como resultado de la lucha de los judíos contra las ideas y prácticas

“antisemitas” (…) En Rusia se fundó en el siglo XIX la “Asociación de los Amantes de Sion” (p. 294).

En un principio esta ideología de carácter nacionalista pretendía la creación de una región propia para

ellos. A pesar de estar dispersos por el mundo, aun así lograron mantener arraigadas sus costumbres y

las tradiciones religiosas fueran donde fueran. Bajo esta ideología, el periodista austro-húngaro, Herzl

crea el libro El estado Judío que sería base para la creación de dos organismos de suma importancia; La

Society of Jews y la Jewish Company. Herzl alcanza definir el establecimiento de un Estado judío en

Palestina creando gran interés y esperanza para este pueblo.

Búsqueda de un Estado propio

Esta población deseaba conformar un Estado propio en Palestina porque ahí estaba Jerusalén1, su

“Tierra Santa2”. Esto es justificado por el historiador especializado en el estudio de Asia y África,

Martínez (1985) el cual expresa que: “tenía como finalidad la reconstrucción de una patria nacional

1
Capital de Israel en el 1004 AC, la cual fue una nación soberana entre 1004 y 596 BC. La presencia judía ha sido
interrumpida por 3000 años.
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Caracterizada de gran importancia por las tres religiones más grandes: el judaísmo, el Islam y el cristianismo y es en
específico el lugar más sagrado para el judaísmo.
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judía en Palestina (…)” (p. 4). Aún tras crear la Asociación de los Amantes de Sion, múltiples congresos

sionistas y amplias bases religiosas no tuvieron resultados a favor de los judíos. Pero, nunca se dieron

por vencidos y crearon colonias para continuar en la lucha.

Sin embargo, los palestinos aseguran que los judíos no hicieron más que invadir su territorio. El

abogado en Palestina y Siria el cual testificó ante el Comité Angloamericano de Investigación sobre

Palestina en 1946, Cattan (1974) afirma que: “Los israelitas no fueron los primeros habitantes de

Palestina, sino que fueron invasores” (p.13). Esto, ya que desde los tiempos antes de Cristo, cuando las

primeras tribus israelitas llegaron a la tierra de Canaán (actualmente corresponde al Estado de Israel, la

Franja de Gaza y Cisjordania), encontraron ya una población establecida. Aunque los israelitas lograron

ocupar casi todo el territorio, nunca fueron totalmente sometidos ante los recién llegados y mantuvieron

firme su control en la llanura costera del Mediterráneo. Por esto, ellos aseguran que la llegada de judíos

a su tierra siempre ha sido una invasión, hasta la actualidad.

Inmigración hacia Palestina

El pensador sionista, Kerem (1965) establece que en 1907,

Cuando el primer grupo de jóvenes judíos inspirados en el socialismo llegó a Palestina

(…) encontró en el país una comunidad judía, el grueso de la cual poblaba las ciudades

dedicándose a oficios y comercios tradicionales (…) Las pocas aldeas establecidas por

los idealistas sionistas hacía veinticinco años atrás experimentaban muchas dificultades.

(p.5)

Los primeros establecidos en las tierras palestinas tenían problemas económicos. No sabían mucho y

sufrían de malaria, hambre y fracasos ya que no eran buenos agricultores. Por esto, muchos optaron por
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rendirse e irse, o buscar distintos trabajos fuera de la agricultura. Los frutos de los que siguieron

buscando se dieron en 1910, en la zona de Jerusalén donde la mayoría de bancos, medios de

comunicación y comercios de gran importancia se encontraba bajo su control y dominio. De esta

manera, empezaron a sobresalir en actividades por las cuales se les caracterizaba mundialmente como

judíos muy empresariales y entusiastas, dejando atrás las ideologías pre-sionistas del cultivo de la tierra.

Surgen los kibutz

Con estas intenciones, muchos jóvenes con ideologías socialistas crearon uno de los grupos más

exitosos y la solución para los israelís. Así nacen los kibutz. El profesor de la Universidad Nacional de

Colombia, Montoya (2005), define el kibutz: “(…) un organismo colectivo agrícola e industrial donde el

trabajo se hace en común, con una forma de vida colectiva en cuanto a educación, alimentación y

servicios; (…)” (p.37). De esta manera, el primer kibutz se estableció en 1910 por hombres y mujeres en

búsqueda de una vida de agricultura en Tel Aviv, al norte de Yaafa. Ellos descubrieron que si se unían

en comunidad las cosas resultarían mucho mejor; la seguridad y la protección era evidente para el

progreso y objetivo que tenían muy claro; poseer y cultivar lo suyo.

Aparte de esto, los miembros de estas sociedades luchaban juntos por sus derechos como obreros y de

esta manera pudieron formar cooperativas. Poco a poco, estas fueron creciendo como pequeños núcleos

o sociedades; su ideal era la independencia económica, aquí los jóvenes se inscribían en grupos

militaristas; eran entrenados y enviados a convivir ya sea en un nuevo kibutz o en uno existente con

necesidad de más población. Para asegurarse la equidad y que las tierras no se explotaran, en forma

colectiva, estos sionistas se basaban en el principio de que la tierra es propiedad de la nación, además de

que su financiamiento también estaba manejado por el Gobierno y la Agencia Judía; solo así crecerían,
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era la única manera muy nacionalista de tener lo suyo, de adquirir reivindicaciones en una región que

paso a paso lograran dominar.

Estas cooperativas buscaban tener el control absoluto de todo en estas pequeñas sociedades. Kerem

(1965) explica como: “La base administrativa del kibutz es la asamblea semanal de todos sus miembros.

(…) La asamblea formula la política, elige a los funcionarios, autoriza presupuestos, aprueba miembros

nuevos y programa todas las actividades de la comunidad” (p.10). Eligen una secretaría en la cual las

comisiones electas deben de tratar con todo acerca de los kibutz. Es así como logran establecer las bases

desde cómo se organiza el trabajo incluyendo quien lo hace y donde, hasta los servicios del kibutz que

incluyen; la cocina, ropa y vestimenta, servicios médicos, alojamiento y crianza de los niños.

Por eso estas granjas colectivas obtuvieron éxito casi inmediato y antes de 1914 ya existían alrededor

de 14 kibutz. El especialista en historia del Medio Oriente, Solar (1985), afirma que “la instauración de

los kibutz originó graves problemas con la población nativa ya recelosa del poder que estaban

consiguiendo los recién llegados” (p.12). Queda demostrado que la organización política, el estilo de

trabajo, la perseverancia y lucha por sus ideales, llevó a los kibutz al triunfo rápidamente, al comprarle

las tierras de los nativos que ya no podían competir, adquiriendo cada vez más poder, todo esto agregado

al apoyo que recibiría de Gran Bretaña concluido la guerra en 1918; potencia que tuvo el mandato3 de

esta tierra y que tenía intereses muy calificados para que los palestinos les ayudaran en la guerra contra

Turquía, a cambio los ingleses le concederían la independencia tan esperada.

Al llegar a Palestina, los judíos tenían dos objetivos claros: la colonización de las tierras con el

asentamiento judío, y una patria nacional reconocida de manera internacional y con esto continuaron

3
Gran Bretaña mantuvo el mandato de Palestina tras derrotar el ejército turco en 1917 y fue administrado militarmente
hasta el fin de la segunda guerra mundial.
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emigrando hacia esta región por años. Según el profesor de historia de la Universidad Estatal de Nueva

York, Roselle (1973): “Entre 1919 y 1948, más de 450.000 judíos emigraron a Palestina, y los árabes se

quejaron de que los recién llegados estaban apoderándose gradualmente de su país” (p. 749). De esta

manera, buscaron una forma de colonización inspirados en el socialismo el cual veían como forma de

sobrevivencia. Cada vez que llegaban más judíos, estos se asentaban en pequeñas colonias y juntos

seguían las mismas tradiciones y leyes establecidas por su religión y costumbres en busca de una patria.

(Ver anexos 1 y 2)
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Capítulo II

Origen y creación del Estado de Israel en 1948:

La región de Palestina ocupa un lugar estratégico en Medio Oriente ubicado en el corazón del Golfo

Pérsico en la Península Arábiga; en dicho lugar se iba a constituir uno de los conflictos más candentes

de la historia del siglo XX. Los problemas se unían a los kibutz que ya formaban parte de la

organización judía con una gran influencia en la partición de Palestina. Por esta razón, a partir de la

segunda mitad del siglo XX cambiaron su estructura debido a una serie de acontecimientos como la

guerra por el Estado de Israel. Los británicos dejaron de apoyar a los judíos. Montoya (2006), habla al

respecto de estos ingleses, que: “Estos cambios se presentaron debido al crecimiento demográfico, al

desarrollo y a las exigencias del kibbutz y sus miembros” (p. 130). El evento conocido como “la lucha”

fue clave en la disputa antes del establecimiento de Israel en el cual la situación política y militar fue de

gran notabilidad. Las pequeñas formaciones paramilitares, IZL y Lehi, empezaron una campaña

guerrillera en contra de los británicos con origen sionista. Estos constantes ataques llevaron al gobierno

británico a preparar medidas represivas en 1945 para restringir la inmigración y evitar las ejecuciones de

los objetivos sionistas perdiendo el apoyo de la gran potencia con las acciones propias de estos mismos.

Participación de los kibutz ante la partición

Ante la situación, Gran Bretaña decidió proponer la división de Palestina. Esta idea es negada

repetidas veces hasta que se le propone el asunto a la ONU en 1947. Para empezar a buscarle una

solución al conflicto, la ONU le impone a Gran Bretaña que retire su mandato; este anuncia la retirada

de Palestina en 1948.
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Los kibutces fueron muy importantes para tomar decisiones en la construcción del nuevo Estado; sus

poblaciones tenían excelente organización y buen desempeño en todo lo que hacían desde el punto de

vista económico, político y social. “(…) su éxito depende, (…) de la composición del grupo que lo

integra, de su cohesión social y de la medida en que el idealismo se sobrepone a las vicisitudes de la

vida cotidiana” (Kerem, 1965, p. 10). Se analizaron todos los actos de estos grupos ante la presente

situación en las asambleas semanales, por lo que sus acciones fueron muy acertadas y bien vistas a la

hora del gobierno buscar ayuda. Por esto durante la lucha por la independencia, se decidió que cada

kibutz tenía que dar el 7% de sus jóvenes para el servicio militar. Con suerte, los kibutz contaban con un

gran número de hombres y mujeres con la edad adecuada. Estos muchachos tenían mayor prestigio y

más responsabilidades ya que no solo debían formar parte del ejército, sino que también de cuidar a su

comunidad dando como resultado sociedades más exitosas desde el punto de vista individual, familiar y

en la conformación de un estado con una unidad económica autosuficiente e igualitaria basada

fundamentalmente en lo agrario e industrial.

Prevaleció la organización militar que causó grandes conflictos bélicos en Palestina; la masacre en

Acre al norte de la región, el ataque de 18 objetivos palestinos, agrediendo cinco bases militares y diez

carros militares y el asesinato de más de 200 aldeanos palestinos en Dayr Yassin. De esta manera se

aseguraban la salida de los palestinos. Con esta persistencia violenta, Cattan (1974) expresa que: “A

pesar de la oposición árabe, la Asamblea General adoptó, el 29 de noviembre de 1947 por un voto de 33

a 13 (…), una resolución para la partición de Palestina (…) con algunas modificaciones territoriales”

(p.44). Sin un mandato mayor que les ayudara, los palestinos ya no estaban capacitados para impedir

una mayor inmigración judía en el Estado. (Ver anexo 3) Todo esto, junto a la ayuda impuesta por los

Estados Unidos, los cuales apoyaron a Israel durante toda la lucha por beneficios propios en cuanto a la
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posición estratégica de esta tierra y el apoyo de Israel como nación ante un ataque futurista, permitió que

los militarmente organizados, judíos, llegaran a alcanzar su determinación de arrebatarle el país a sus

dueños. El profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Barcelona, Ferran

Izquierdo Brichs (2003) explica: “Estados Unidos, presionados por los sionistas y asumiendo su papel

de superpotencia, definían una política propia que si pasaba por la partición y la creación de un Estado

judío en Palestina” (p. 4). El presidente Truman decidió apoyar la partición tras analizar lo establecido

por ambas partes y considerando los factores a favor, entre estos el territorio estratégico y la necesidad

del voto judío en las elecciones por venir; sin embargo este declaró que apoyaba a los judíos

principalmente por los sucesos en el Holocausto, porque ellos se merecían un Estado propio.

Efectos

Los palestinos quedaron con las manos atadas tras esta decisión. Denunciaron la gran injusticia y las

razones políticas y estratégicas detrás de la resolución. Henry Cattan (1974) el cual fue testigo ante el

Comité Angloamericano de Investigación sobre Palestina y residente de la nación expresa: “La

resolución de la ONU (…) fue una gran injusticia para los habitantes del país, tanto en lo que se refiere

al principio de la partición, como a la forma de la división” (p.55). Esto se refleja en los datos de la

partición donde el Estado judío obtuvo más tierra con el 56.47% y ciudades importantes como Haifa y

Tel Aviv a lo largo del Mediterráneo, contra el Estado árabe con el 42.88% aunque hubiese una

población menor de judíos que de árabes. La influencia estadounidense se notó en la división y en los

registros de propiedad favoreciendo a los judíos y nunca a los palestinos.

Por el contrario, el fundador de la independencia en 1948 y Primer ministro de Israel, Ben-Gurion

(1967), estableció esta separación como una gran victoria ante los planes y los esfuerzos de muchos años

de judíos. Esto se evidencia cuando expresa que: “(…) la noticia de la proclamación de la independencia
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se propaló entre el público que salió a las calles, especialmente cerca del museo, llevando banderas de

color azul y blanco, los cuales eran los colores oficiales del Estado que iba a nacer” (p.41). Se vio

sembrada la semilla de esperanza y felicidad entre los judíos que vieron sus sueños finalmente hechos

realidad.

Pero, ante el evidente goce de los judíos, la disconformidad de los palestinos era aún más evidente y

clara. Cruzarse de brazos no sería lo mejor. Marín (2003), expresa:

La decisión de las Naciones Unidas de la partición de Palestina y la creación de dos

Estados (…) tuvo un decidido rechazo palestino en particular y árabe en general, lo que

llevó a una guerra en 1948 cuando los británicos evacuaron el territorio palestino. (p.21)

Estos no estaban bien preparados ante un equipo militar moderno lleno de jóvenes provenientes de

kibutz bien formados, lo cual no significaría más que un triunfo para los sionistas, pero la lucha no era

opcional. Así queda demostrado como los palestinos perdieron ante una población cada vez más

creciente de judíos organizados los que lograron formar hombres capaces de luchar por sus ideales

contra ejércitos de más experiencia como lo británicos. Reciben ayuda de Estados Unidos y quitaron a

Gran Bretaña del camino. Pero esto no sería el fin de la historia, ya que los palestinos inconformes

siguieron luchando y se han desatado grandes enfrentamientos y guerras desde 1948 hasta la actualidad.

Montoya (2006), expresa como los kibutz fueron de gran influencia en el éxito de Israel. “Este

movimiento se convirtió en una fuerza social y política que eventualmente desempeñó un papel

importante en la creación del Estado de Israel” (p. 4). Para la década de los 90, los kibutz exportaban un

30% de su producción y un promedio nacional de 25%. Así, poco a poco, estas comunidades

cooperativistas fueron ganando más importancia y eran cada vez más fuertes y los migrantes se unían a
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ellos por conveniencia para sobrevivir y estar protegidos. De la misma manera, los kibutz prepararon a

su población moldeándolos por casi 50 años para llegar a su meta a costa de trabajo, la unión de los

civiles dentro de la comunidad, sangre y sudor. Por esto, en 1948, el nacionalismo fue finalmente

reconocido aunque dejasen arruinados a los palestinos y jurisdiccionalmente y políticamente llegaría a

establecerse el Estado de Israel.


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Conclusión

A través de la investigación acerca del estudio de la región de Israel y Palestina, se evidencia que el

movimiento sionista había iniciado en Europa muchos años atrás y que los judíos estaban dispuestos a

defender sus tradiciones religiosas. En la década de 1910, finalizada la primera contienda mundial,

emigraron al Medio Oriente y se asentaron en el territorio árabe-israelí para construir el sueño utópico

que los había inquietado por tantos años: tener un nuevo hogar, algo autóctono, propio con identidad

nacional. Lo que los atrajo a dicho lugar fue su santuario, la ciudad sagrada de Jerusalén. En Palestina

establecen nuevas comunidades cooperativistas denominadas kibutz, los cuales tuvieron un gran papel

ante la partición de Palestina propuesta por Gran Bretaña en 1947. Esta ha causado grandes conflictos y

guerras entre Palestina e Israel por años por las diferentes ideologías.

El método de investigación del estudio de los kibutces en Palestina con respecto a la creación del

Estado de Israel ha sido pertinente ya que se logra observar como la composición social, política y

militar jugaron un papel verdaderamente importante en la lucha por la partición de Palestina al

imponerse ante el mandato británico y los mismos palestinos de manera ordenada y con una meta en

común de todos los judíos, lo cual capto la atención de las grandes potencias; Estados Unidos en

específico, pero ¿Cuál era el interés real de esta potencia en dicho lugar? Se vivía un momento clave de

la guerra fría para los bandos en pugna ideológica. Era fundamental adquirir nuevos satélites o países

que les ayudaran a conquistar la hegemonía mundial, por lo tanto con la creación de la ONU desde 1945

el país del norte de América se aseguraba que muchas decisiones políticas se hicieran a su conveniencia

y el territorio de Israel no fue la excepción; esto le aseguraba a los Estados Unidos un amigo en el Medio

Oriente con una ubicación primordial de ayuda ante cualquier conflicto en el Golfo Pérsico. Por esa

razón los palestinos quedaron aislados y sin ayuda de ningún tipo.


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Para muchos especialistas como, el profesor Montoya, los kibutces si fueron preponderantes en la

decisión de la ONU porque la época de guerra fría que se vivía hizo que los Estados Unidos necesitara

afianzarse un lugar seguro en el Medio Oriente; Israel reunía todas estas características: gran capacidad

militar, organización económica, administración productiva, excelentes tierras de cultivo, lideres bien

organizados. Todo eso reunido en los kibutces, solidificaron el sí en la creación de un Estado propio en

el año 1948. Los intereses de la potencia del Norte con gran hegemonía en ese momento no dudaron en

asegurarse la posición geoestratégica en Asia que tanto necesitaban para vencer a la URSS de ideología

comunista que amenazaba con adquirir dominio mundial en ese momento.

Todo esto ha sido enormemente juzgado por los palestinos los cuales según historiadores como

Cattan no quieren ceder pero los cuales tampoco están preparados económica ni militarmente para

defenderse ni reclamar lo que perdieron por lo que la guerra que aún sigue en esta zona no es equilibrada

dándole la ventaja a Israel.

Por otro lado, los problemas no resueltos en este estudio se deben a la limitación con respecto a la

cantidad de palabras, no obstante estos aspectos pueden estudiarse en futuras investigaciones, tal es el

caso de la Declaración Balfour; que revelan los primeros movimientos árabes en contra del sionismo y

data los primeros atentados terroristas registrados en Palestina. Aún quedan cuestionamientos sin

resolver que solo a través del tiempo tendrán una respuesta: ¿Qué países apoyan a Palestina para

resolver este conflicto?, ¿Cuál es la posición de Estados Unidos al respecto?, ¿Quién le hará justicia a

los palestinos?, ¿Un Estado propio solo pudo decretarse para los judíos?
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Referencias

Ben-Gurion, D. (1967) Años de lucha. México: Editorial Diana.

Cattan, H. (1974). Palestina, los árabes e Israel. México: Siglo veintiuno.

Izquierdo, F. (2003). El movimiento sionista ante la partición de Palestina. Scripta Nova, 7, 144.

Kerem, M. (1965). El Kibutz. Israel de Hoy. Jerusalén, 27.

Marín, R. (1985). La guerra civil en el Líbano. San José, Costa Rica: editorial Texto.

Marín, R. (2003). La ocupación militar israelí de Cisjordania y Gaza. San José, Costa Rica: Editorial de
la Universidad de Costa Rica.

Martínez, J, U. & Solar, D, (1985). El sionismo. Así nació Israel. Cuadernos historia 16. 47, 4-9.

Martínez, J, U. & Solar, D, (1985). El nacimiento de Israel. Así nació Israel. Cuadernos historia 16. 47,
10-30.

Montoya, I. A., & Dávila, C. (2005). Antecedentes y evolución del sistema de asentamiento y de los
kibbutzim en Israel (1881-1944). Innovar, 15(25), 36-63.

Montoya, I. A., & Dávila, C. (2006). El kibbutz desde el periodo pre-estatal (1945-1948) hasta finales
del siglo XX. Innovar, 16(28), 129-156.

Real Academia Española. (23 de marzo de 2015). Kibutz. Recuperado de:


http://lema.rae.es/drae/?val=Kibutz / [Consulta 26 mar. 2015].

Roselle, D. (1973). Historia de la humanidad. Colombia: Editorial Norma.


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Anexos

Anexo 1
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Anexo 2
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Anexo 3

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