Bemidbar 33:1 / 36:13

= Maséi = Jornadas

D
urante las cuarenta y dos jornadas que al pueblo de Yisraél, le toco pasar

por los desiertos de Sin, Sinaí y Zin; fue primeramente, para celebrar los

tiempos señalados por Yahwéh: Shabát, Rosh Jódesh, Pesaj, Léjem Matzót,

Bikurím, Shavuót, Teruáh, Kipúr, Sukót y para presentar delante de Yahwéh Oláh,

Minjáh, Terumáh, etc. Ahora bien, el propósito de Yahwéh, de pasarlos por estas

jornadas, era que se acostumbraran a los tiempos señalados y a presentar ofrendas

a Yahwéh.
 Yahwéh, permite vivir a su pueblo, jornadas por el desierto, para
celebrar fiestas y presentar ofrendas

Bemidbar 33:1 Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la
tierra de Mitzrayim por sus ejércitos, bajo el mando de Moshéh y Aarón.

‫=מ ַסע‬Massá=
ַ Estación (tirar hacia arriba las estacas de la tienda); partida (por
desarmar las tiendas), i.e. Marcha (no necesariamente jornada de un solo yom)

Jornadas: Conjunto de yamim dedicados a diferentes actos.

Estación: Período de tiempo caracterizado por algo, especialmente destinado a
cierta actividad.

¿Quién guiaba por el camino, en cada jornada de yom y de noche, al

pueblo de Yisraél?

Bemidbar 9:15 El yom que el Mishkán fue erigido, la nube cubrió la tienda sobre el
lugar del testimonio; y a la tarde había sobre el Mishkán como una apariencia de
fuego, hasta la mañana.
9:16 Así era continuamente: la nube lo cubría de yom, y de noche la apariencia de
fuego.
9:17 Cuando se alzaba la nube del Mishkán, los hijos de Israel partían; y en el lugar
donde la nube paraba, allí acampaban los hijos de Israel.
9:18 Al mandato de Yahwéh los hijos de Israel partían, y al mandato de Yahwéh
acampaban; todos los yamim que la nube estaba sobre el Mishkán, permanecían
acampados.
9:19 Cuando la nube se detenía sobre el Mishkán muchos Yamim, entonces los
hijos de Israel guardaban la ordenanza de Yahwéh, y no partían.
9:20 Y cuando la nube estaba sobre el Mishkán pocos yamim, al mandato de
Yahwéh acampaban, y al mandato de Yahwéh partían.
9:21 Y cuando la nube se detenía desde la tarde hasta la mañana, o cuando a la
mañana la nube se levantaba, ellos partían; o si había estado un yom, y a la noche
la nube se levantaba, entonces partían.
9:22 O si dos yamim, o un mes, o un año, mientras la nube se detenía sobre el
Mishkán permaneciendo sobre él, los hijos de Israel seguían acampados, y no se
movían; mas cuando ella se alzaba, ellos partían.
9:23 Al mandato de Yahwéh acampaban, y al mandato de Yahwéh partían,
guardando la ordenanza de Yahwéh como Yahwéh lo había dicho por medio de
Moshéh.
¿Para que el pueblo de Yisraél, Yahwéh lo sacó de Mitzrayim, a
emprender el camino de las jornadas por el desierto?

Shemót 8:1 Entonces Yahwéh dijo a Moshéh: Entra a la presencia de Paró y dile:
Yahwéh ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva.
7:16 y dile: Yahwéh el Elohim de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a
mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has
querido oír.
8:20 Yahwéh dijo a Moshéh: Levántate de mañana y ponte delante de Paróh, he
aquí él sale al río; y dile: Yahwéh ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me
sirva.
9:1 Entonces Yahwéh dijo a Moisés: Entra a la presencia de Paróh, y dile: Yahwéh,
el Elohim de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva.
9:13 Entonces Yahwéh dijo a Moisés: Levántate de mañana, y ponte delante de
Paróh, y dile: Yahwéh, el Elohim de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para
que me sirva.
10:3 Entonces vinieron Moshéh y Aarón a Faraón, y le dijeron: Yahwéh el Elohim
de los hebreos ha dicho así: ¿Hasta cuándo no querrás humillarte delante de mí?
Deja ir a mi pueblo, para que me sirva.

‫ ָע ַבד‬Abád =raíz primaria; trabajar (en todo sentido); por impl. servir, arar,
cultivar, (caus.) esclavizar, etc.:-

Trabajar: Realizar una actividad física o intelectual, en general de forma

continuada, y recibir un salario por ello.
Servir: Trabajo, especialmente cuando se hace para otra persona.
Arar: Abrir surcos en la tierra con el arado para sembrar.
Cultivar: Hacer en la tierra las labores agrícolas necesarias para plantar en ella
plantas y semillas o para cuidar lo plantado y obtener frutos de ello.
Esclavizar: Tener a alguien fuertemente dominado o hacerle trabajar mucho y
con excesivo rigor.

¿Cómo van a servirle a Yahwéh en esas jornadas por el desierto?

1. Tiempos señalados de regocijo

Shemót 5:1 Después Moshéh y Aarón entraron a la presencia de Paróh y le

dijeron: Yahwéh el Elohim de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme
fiesta en el desierto.
10:9 porque es nuestra fiesta solemne para Yahwéh.
 a) ‫ = ַחג‬jag = su raíz es Jagág = moverse en círculo, marchar en reunión
apartada, estar alegres, celebrar fiesta, hacer fiestas solemne = festival, o la
víctima para ello:- animales sacrificados, sacrificio, solemnidades, víctimas.

Vayiqrá 23:1-44 Habló Yahwéh a Moshéh, diciendo:

23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Yahwéh, las cuales
proclamaréis como qadósh convocaciones, serán estas:
23:4 Estas son las fiestas solemnes de Yahwéh, las convocaciones qadósh, a las
cuales convocaréis en sus tiempos:

a) ‫=מֹועד‬
ֵ moéd= tiempo fijo o plazo, temporada, ; específicamente festival;
convencionalmente año; por implicación acuerdo, reunión, asamblea (debido a
que se reúne con un propósito def.); técnicamente congregación; por extensión
lugar de reunión; también señal (por ser determinada de antemano).

Tiempo: periodo determinado o espacio de tiempo durante el cual se realiza una acción
o se desarrolla un acontecimiento.
Fijado: es algo estable, fijo e inmovible
Plazo: momento o fecha en que termina el tiempo señalado para hacer algo

¿Qué les exigía Yahwéh en las jornadas que celebraban fiestas?

2. Sacrificio de animal y

Shemót 10:25 Y Moshéh respondió: Tú también nos darás sacrificios y holocaustos

que sacrifiquemos para Yahwéh nuestro Elohim.
10:26 Nuestros ganados irán también con nosotros; no quedará ni una pezuña;
porque de ellos hemos de tomar para servir a Yahwéh nuestro Elohim, y no
sabemos con qué hemos de servir a Yahwéh hasta que lleguemos allá.
5:3 Y ellos dijeron: El Elohim de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues,
ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a Yahwéh
nuestro Elohim, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada.

a) ‫= ָז ַבח‬Zabáj=raíz primaria; matar un animal (por lo general en sacrificio):-

ofrecer, sacrificar, (hacer) sacrificio, víctima, degollar, matar.

Bemidbar 28:1-31/29:1-39 Habló Yahwéh a Moshéh, diciendo:

28:2 Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi léjem con mis ofrendas
encendidas en olor grato a mí, guardaréis, ofreciéndomelo a su tiempo.
28:3 Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Yahwéh: dos
corderos sin tacha de un año, cada día, será el holocausto continuo.
¿Qué pruebas hay en la toráh, de que celebraron fiestas en las
jornadas?

• Pesaj

Bemidbar 9:1 Habló Yahwéh a Moshéh en el desierto de Sinaí, en el segundo año de su

salida de la tierra de Mitzrayim, en el mes primero, diciendo:
9:2 Los hijos de Israel celebrarán la pesaj a su tiempo.
9:3 El decimocuarto yom de este mes, entre las dos tardes, la celebraréis a su tiempo;
conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraréis.
9:4 Y habló Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la pesaj.
9:5 Celebraron la pesaj en el mes primero, a los catorce yom del mes, entre las dos tardes,
en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó Yahwéh a Moisés, así
hicieron los hijos de Israel.

• Shabát

Bemidbar 15:32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que
recogía leña en yom de Shabát.
15:33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moshéh y a Aarón, y a toda la
congregación;
15:34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.
15:35 Y Yahwéh dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la
congregación fuera del campamento.
15:36 Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió,
como Yahwéh mandó a Moshéh.