República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.

Aragua-Turmero.

Escuela de Psicología.

Psicología del Desarrollo Humano I.

INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO.

Profesora: Nestyuri Briceño Alumno: Junior Martínez

Seccion: 1 CI: 25.625.699

 El puesto del hombre en la naturaleza.

INTRODUCCION:

El hombre, como ser vivo forma parte de la naturaleza y con su sola existencia física que implica el
respirar, comer, etc., transforma en forma inconsciente el escenario natural de su existencia, su
hábitat, pero hemos visto que el individuo no se limita a existir, busca ser y realizar sus aspiraciones
racionales a través de sus obras, con el barro hace ladrillos, con los ladrillos hace paredes, con estas
hace casa, pirámides, y catedrales para honrar a sus dioses con una morada digna, esto significa que
los recursos a su disposición no permanecen por mucho inmóviles, el hombre ejerce una influencia
consciente sobre estos recursos para transformarlos y adaptarlos cada vez mejor a la satisfacción de
sus necesidades, 3 de esta manera, la evolución resultante de aquello que cada generación le hereda
A la siguiente nos ha permitido subir la empinada cuesta del reino animal para convertirnos en la
especie más evolucionada de todas, en esta evolución cada fase y cada época representan un peldaño
ascendido en la que cada generación se basa para proseguir y dejar la escalera evolutiva con un
peldaño arriba.

La naturaleza ambiente en el cual las especies aprenden a convivir se ha presentado a través de la

historia como elemento básico de supervivencia. Dentro del contexto de su existencia amerita dar
importancia a su debida conservación.

Desafortunadamente, el hombre, aquella especie dotada de inteligencia y con la capacidad para

modificar la naturaleza no ha sabido entender su importante papel dentro de la misma y por sus
intereses propios, la ha destruido y a la vez alterado la vida armónica de todo un mundo.

Diferenciando cada una de las especies animales de los seres humanos, podemos entender el puesto del
hombre en la naturaleza.

El puesto del hombre en la naturaleza.

Los seres humanos se han extendido de tal forma sobre la tierra, sometiendo a otras especies

animales bajo su dominio. El hombre Ha modificado la superficie del planeta construyendo ciudades

carreteras, presas, desviando el curso de los ríos, suprimiendo la vegetación, estableciendo cultivos,

domesticando animales, de tal manera que parece que la tierra es el terreno privado del ser humano.
De este modo alteran la vida de otras especies animales o vegetales, y mientras unas las favorecemos

o las modificamos. A otras las llevamos a su extinción. El ser humano se desplaza a gran velocidad

sobre la superficie del planeta, hasta poder encontrar o comunicarse casi instantáneamente con otros

hombres que viven muy lejanos.

Al ser capaces de reflexionar sobre sus acciones y sobre sus consecuencias se han considerado seres

excepcionales dentro de la naturaleza, sintiéndose no solo por encima de los restantes seres vivos,

sino diferentes y únicos. Han creado dioses, atribuyendo lo que consideran sus mejores cualidades y

dan por supuesto que tienen con ellos relaciones especiales, distintas de las de los otros animales. Las

tradiciones religiosas de casi todos los pueblos sostienen que el hombre ha sido creado de manera

especial y para dominar sobre la naturaleza. Así el génesis, del libro primero de la biblia, que recoge

la tradición judaica, explica la creación del hombre de este modo:

Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza, para que domine sobre los peces del

mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados y sobre todas las bestias de la tierra y sobre cuantos

animales se mueven sobre ella.

Y creo Dios al hombre a imagen suya gen 1.26

En las tradiciones religiosas, la creación del hombre y de los animales son hechas claramente

diferenciados y solo el hombre tiene alma, lo que le coloca a una distancia insalvable de los restantes

animales.

Pero en el siglo xix el descubrimiento de la evolución de las especies, sobre todo por obra del

naturalista inglés Charles Darwin, puso de manifiesto el parentesco del hombre con otros animales, y

desde entonces la ciencia no ha hecho más que acumular datos mostrando la relación estrecha con los

demás seres vivos, lo cual ha ayudado enormemente a comprender por qué son así. Sin embargo, los

humanos están tan acostumbrados a concebir la naturaleza como algo que está a su servicio y que
depende de los seres humanos, que frecuentemente olvidan que son solo una parte de ella, sometidos

a las leyes que las rigen, y por tanto que son objetos entre los objetos y seres vivos entre seres vivos.

Pero solo puede entenderse la naturaleza humana si tenemos presente que el hombre es un animal

más de los que puebla la tierra.

Sin duda son una especie animal muy particular porque en un periodo de tiempo relativamente corto,

sobre todo si lo comparamos con la historia de la tierra, han conseguido extenderse de manera

prodigiosa sobre ella e influir de forma premeditada sobre el curso de los acontecimientos naturales

en mucha mayor medida que ningún otro ser vivo.

Pero esto no ha sido siempre así, y aunque los antepasados mas directos del hombre tienen un

antigüedad de unos cuatro millones de años y hace ya un millón y medio de años apareció el homo

erectus, con una capacidad cerebral semejante a la de los hombres actuales, la acción verdaderamente

transformadora del hombre sobre la tierra es mucho mas reciente y empezó hace tan solo unos miles

o en todo caso decenas de miles de años, sin embargo, en este corto periodo no se han producido

cambios sustanciales en las características físicas del hombre, por lo que no podemos atribuir a ellas

las modificaciones que han tenido lugar en su conducta y en su forma de vida.

El lugar del hombre en la naturaleza

El origen y la historia del hombre como organismo biológico está vinculada a la historia del reino
animal.
Considerado como estructura biológica, el hombre comparte muchas características con los animales;
por ejemplo, con el gorila y el chimpancé es más afín que con el pez o con los pájaros. Sin embargo,
el biólogo ve al hombre como el ser más complejo de la larga línea del desarrollo de la vida sobre el
planeta. La clasificación y evolución del proceso puede describirse tal como se expone a
continuación.

EL LUGAR DEL HOMBRE EN EL REINO ANIMAL

reino ---------------------------------------------- animal
rama ---------------------------------------------- cordados
subrama ------------------------------------------ vertebrados
clase ---------------------------------------------- mamíferos
orden --------------------------------------------- primates
familia -------------------------------------------- homínidos
género -------------------------------------------- homo
especie -------------------------------------------- sapiens

El hombre como metazoo

Dada la evidencia de que el hombre forma parte del reino animal, cabe señalar que éste se divide en
dos grados: protozoos (animales unicelulares) y metazoos (animales pluricelulares). El hombre
pertenece a los metazoos.

El hombre como vertebrado

Cada grado se divide, a su vez, en varias ramas o sub ramas. El hombre pertenece a la rama de los
cordados (animales con un eje longitudinal que encierra un largo cordón que forma parte del sistema
nervioso) y la sub rama de los vertebrados, en los cuales el cordón tiene una cubierta ósea.

El hombre como mamífero

La sub rama de los vertebrados se divide en muchas clases y subclases. El hombre es un miembro de
la clase mamíferos, que se distingue, entre otras cosas, por poseer glándulas mamarias para
amamantar a sus crías.

El hombre como primate

La clase mamíferos, se divide, a su vez, en numerosos órdenes y subórdenes. El hombre pertenece al
orden de los primates y a la suborden de los antropoides, que también incluye a los simios y a los
monos como miembros más destacados.

El hombre como homínido

Los primates incluyen la familia de los homínidos, lo cual abarca a todos los hombres, ya sea en
forma fósil o actual. Los homínidos están emparentados con el grupo de los póngidos (gorilas,
orangutanes y chimpancés).

El Homo
Las familias se dividen en géneros. Sin embargo, en esta clasificación existen discrepancias en el
número de géneros comprendidos en la familia de los homínidos. Pero, a pesar de ello, se está de
acuerdo en que todos los hombres actuales pertenecen al género Homo. La controversia surge
principalmente sobre las formas fósiles, ya que una gran mayoría de científicos clasifican éstas
dentro del género Homo, y otros, en cambio, establecen más géneros.

El Homo Sapiens
En último lugar, los géneros se dividen en especies.
En este nivel de clasificación también existen diferentes criterios acerca del número de especies
humanas posibles, pero a todos los hombres actuales y a algunas especies extinguidas se les clasifica,
en general, en una sola especie, denominada sapiens. Las especies, generalmente, se dividen en
grupos, que por lo común están separados geográficamente y cuyos miembros comparten una serie
de rasgos peculiares que permiten agruparlos como tales. A estos grupos se les denomina razas.

La variación
El problema básico de la evolución es explicar la diversidad de las formas vivas y la aparición de
nuevas especies o variedades. La clave primordial del estudio de la evolución se centra en la herencia
y en las relaciones entre los seres vivos y su medio ambiente.
¿Cómo hemos conseguido esto?, ¿Cómo ha sido posible que un ser físicamente débil, que en cuanto

individuo aislado tiene capacidades inferiores a otras especies animales que pueden acabar

rápidamente con él, pues corre mucho más despacio que un caballo, un tigre o un conejo, tienen

menos fuerza que un elefante, apenas consigue sostenerse en el agua y nadar, no puede volar por sus

propios medios, y tiene tantas limitaciones, se haya convertido en el ser que domina la naturaleza y

somete a los demás animales?.

Se encuentran bastantes rasgos diferenciadores, entre los que se pueden mencionar los siguientes:

LAS CARECTERISTICAS DEFIRENCIADORAS DEL SER HUMANO.

Mantener una posición erguida que le permite liberar las manos y servirse de ellas.
Disponer de una mano muy versátil con oposición del pulgar y el índice.
Ser capaz de un seguir una dieta omnívora, pudiendo alimentarse casi de todo, lo que multiplica sus
posibilidades de encontrar alimento.
Tener una actividad sexual permanente, sin periodos de celo, lo que facilita la multiplicación de la
especie.
Disponer de una capacidad de cooperación y competición con otros hombres.
Disponer de una capacidad de comunicación mucho mayor que los de más animales, sobre todo
gracias al lenguaje.
Ser capaz de construir representaciones precisas y complejas de su medio ambiente.
Tener un infancia prolongada.
Haber realizado una acumulación cultural, sirviéndose de los sistemas simbólicos que le permiten
una comunicación con otros hombres, que es lo que entendemos como cultura.

Todos estos rasgos están muy relacionados unos con otros, de tal manera que ninguno de ellos por si
solo puede explicar el éxito adaptativo del ser humano.
La posición erguida ha facilitado la utilización de la mano, una característica decisiva en la evolución
del hombre y a su vez ambas están muy relacionadas con la cooperación. Esta se apoya
profundamente en la capacidad de comunicación, en particular mediante el lenguaje articulado, y
gracias a la cooperación y al lenguaje ha sido posible la acumulación de conocimientos, el registro de
las experiencias de los hombres que sirven para que los que vienen detrás no tengan que recorrer a
los mismo pasos, sino que puedan ir mas allá.

Hay un rasgo que vale la pena subrayar y es la construcción de representaciones muy precisas de la
realidad. Los hombres no se han limitado a registrar asociaciones de fenómenos que se producen de
una manera concomitante, ni tampoco han prestado atención exclusivamente a los acaeceres que les
afectan de forma inmediata. Por el contrario, han construido representaciones de los fenómenos cada
vez más complejas, que desbordan con mucho lo observable. Así han ido surgiendo modelos o
representaciones de la realidad, ya sea mediante la forma de mitos o de teorías filosóficas o
científicas. Elementos fundamentales de esas representaciones son las categorías de espacio, tiempo
y causalidad. En particular el manejo del tiempo constituye una de las fuentes de la grandeza, y
paradójicamente también de las angustias, que las condición humana provoca. La categoría de
tiempo nos permite anticipar lo que va a suceder y recordar lo que ha sucedido. Ellos hace posible
que nos movamos mentalmente en el tiempo, cosa que posiblemente les está vedada a otros animales
que viven mucho más en el presente, que apenas tienen pasado y que carece de representación del
futuro. La cultura necesita esa categoría para poder construir explicaciones de los fenómenos. Pero
también nos permite anticipar de forma clara nuestro propio fin y ha llevado a la elaboración de
creencias sobre la inmortalidad del espíritu que tratan de minimizar lo inevitable: nuestra muerte. El
tiempo físico es un fenómeno irreversible, pero la mente humana puede desplazarse en el en un
sentido y en otro, y por ello nuestras construcciones mentales sobrepasan la realidad.

INMADUREZ Y PLASTISIDAD.

Una de las características que diferencian al hombre de los restantes animales es la existencia de una
infancia, que va asociada con el periodo de madurez, ósea es la etapa en la cual el niño va
experimentando, va imitando, se va desarrollando y conociendo.

Hay muchos animales que poco después de nacer tienen casi completas las conductas adultas,
mientras que nosotros los adultos tenemos que aprenderlo casi todo.

 INFANCIA PROLONGADA.

 POSIBILIDAD DE APRENDIZAJE.

 INTELIGENCIA FLEXIBLE.
  HERENCIA CULTURAL DE ANTEPASADOS Y ENRIQUECERLA.

 NACEMOS CON DISPOSICIONES.

 AL NACER NO DISPONEMOS DE INSTRUMENTOS PARA RELACIONARNOS CON

EL ENTORNO.

 TENEMOS QUE FORMAR LA REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD.

 CONVERTIRNOS EN MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD TAMBIEN TENEMOS QUE

CONSTRUIR LOS PROPIOS INSTRUMENTOS INTELECTUALES.

Infancia prolongada supone inmadurez y plasticidad en el desarrollo.

La inmadurez viene dada por las pocas conductas determinadas por la transmisión genética (reflejos
–reflejo de espadachín, de prensión, de marcha, de gateo, de moro, etc.) y la capacidad de aprender
un sinfín de conductas.

La plasticidad implica una capacidad de adaptación a cambios ambientales que afectan a las
condiciones vitales. Tener en cuenta la dicotomía de los periodos críticos y los sensibles.

EL HOMBRE Y OTRO ANIMALES

La más superficial comparación de las conductas del hombre al nacer con las de otros animales
muestra bastante diferencia y también ciertas semejanzas. Si comparamos la conducta de un niño
recién nacido con la de un mono veremos que las semejanzas son grandes, pero, si seguimos la
observación durante un cierto tiempo, nos daremos cuenta de que el periodo de dependencia del
mono es más reducido, no solo en términos absolutos sino incluso en comparación con la duración
de su vida.

LA SELECCIÓN NATURAL
A lo largo de un periodo de evolución de los seres vivos que ha durado millones y millones de años,
se han ido seleccionando conductas que son adecuadas para la supervivencia. Las especies y los
individuos que sobreviven son aquellos que están mejor adaptados al ambiente que les rodea. En la
lucha por la supervivencia, los individuos mejor adaptados tienen más posibilidades de sobrevivir y
por tanto de reproducirse y de transferir a sus descendientes las cualidades beneficiosas, lo cual
constituye el proceso de selección natural que explico el naturista ingles charles Darwin en 1859 en
su libro EL ORIGEN DE LAS ESPECIES, un libro que ha sentado las bases de un cambio en toda
nuestra concepción de la naturaleza. Todos aquellos rasgos que faciliten la supervivencia del
individuo tendera a mantenerse, mientras que lo que constituya una dificultad, una debilidad, o un
problema para la adaptación tendera a desaparecer, pues su poseedor no tendrá ocasión de legarlo a
su descendencia.
Entre los animales sociales, los que viven en grupos y mantienen relaciones más o menos
permanentes con otro congéneres, se establece una jerarquía y un orden de dominación.

EL ESFUERZO DE CRECER. LA CARA OCULTA DEL DESARROLLO

Cuando observamos a un niño en sus actividades cotidianas, ya sea en la cuna cuando con apenas
pocos meses, pelea con su chupete para llevárselo a la boca, como cuando unos años más tarde
realiza las tareas del colegio o juega con sus amigos en el parque, o ya en la adolescencia sale con su
pandilla, en la que encuentra la comprensión y apoyo que no halla en su familia, nos resulta difícil
darnos cuenta del enorme esfuerzo que está realizando para convertirse en un individuo adulto. Es
fácil pensar que el niño se desarrolla de una forma natural y espontanea gracias a sus potencialidades
internas y a la influencia del ambiente, y olvidar la participación activa que tiene cada individuo en
su propio desarrollo.
 LA INTEGRIDAD BIOLÓGICA, PSICOLÓGICA Y SOCIAL DEL SER HUMANO.
El estudio de los seres humanos puede hacerse con tres Diferentes enfoques: el biológico que hace
énfasis en el Estudio de la estructura y funciones del organismo, él Psicológico que estudia la
personalidad y las relaciones Interpersonales y el de las ciencias sociales que estudian
Las sociedades y las culturas. Los tres enfoques Representan distintos niveles de abstracción y
aunque, Utilizan distintos conceptos y métodos, tienen el mismo Objetivo de estudio; el hombre, sin
embargo, en épocas relativamente recientes, biológicas psicológicas, Antropólogos, culturalistas y
sociólogos han trabajado con Escasa vinculación entre unos y otros.

EL HOMBRE COMO SER BIOPSICOSOCIAL.

Debido a que la conceptualización de salud definida por la Organización Mundial de la Salud
(OMS), detalla: "es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no tan solo la ausencia
de enfermedad o afección". El hombre debe ser considerado como un ente biopsicosocial, pero para
hacer esto primero se debe definir cada uno de los términos que se encuentran en esta afirmación:
·Ente: se refiere a lo que existe o puede existir.
·
·Bio: Significa vida.
·
·Psico: Significa alma, mente o actividad mental.
·
·Social: Perteneciente o relativo a una compañía o sociedad, o a los socios o compañeros, aliados o
confederados.
El hombre es un ente, porque existe y su componente bio se refiere a que es un organismo vivo que
pertenece a la naturaleza. Su componente psico se refiere a que además de ser un organismo vivo
tiene mente, lo que le permite estar consciente de su existencia.
El hombre es un ente social porque recibe influencias favorables y desfavorables como resultado de
la interacción con la sociedad (constituida por semejantes a él) que lo rodea y con el medio ambiente
físico, en el cual lleva a cabo su vida. Por lo tanto, se establecen interrelaciones complejas de los
seres humanos con los seres humanos y con su entorno, dando como resultado que el hombre es un
elemento más de la comunidad social y de un ecosistema. Que permite enmarcar a la salud como la
correcta aptitud para dar respuestas armónicas que sean acordes y ajustadas a los estímulos del
ambiente (físico y la comunidad) y que garanticen una vida activa, creadora y una progenie viable, lo
que conlleve al hombre a manifestarse en el óptimo de su capacidad.
GLOSARIO
ABSTRACCION (lat. abstractio): Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier
objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en
alguna relación. Su resultado es el concepto. Empléase en sentido opuesto, aunque complementario,
en las expresiones abstraer (penetración mental, captación del universal implicado en la realidad) y
hacer abstracción (prescindir de algo o de algún aspecto). Así, yo abstraigo el concepto "hombre" de
Juan, Pedro, etcétera; hago abstracción de lo que diferencia e individúa a Juan, Pedro, etcétera.

AFORISMO: Proposición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una regla
práctica.

CULTURA: En un sentido, cultivo de las virtualidades y personalidad de un hombre (tener cultura,

hombre cultivado). En otro, el conjunto de características más elevadas de un pueblo, época o
civilización. Modernamente se ha querido ver en la cultura un principio civilizador y social primario
y superior a la religión, y, en cierto modo, contrapuesto a ella, por lo que debe sustituirla. Así, el
movimiento enciclopedista, la teoría de Fichte, el Kulturkampj; etc.

Referencias bibliográficas

https://books.google.co.ve/books?id=WCr6oxkZP-
EC&pg=PA3&lpg=PA3&dq=el+puesto+del+hombre+en+la+naturaleza&source=bl&ots=DiD5
8Aesdy&sig=ACfU3U3Ljs2jl4w_MdBwdKVONrlxj7cxCA&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjHy
ZutmKDgAhXmwVkKHdrEClU4FBDoATAAegQICRAB#v=onepage&q=el%20puesto%20de
l%20hombre%20en%20la%20naturaleza&f=false

https://www.monografias.com/docs/Ensayo-sobre-el-hombre-y-la-naturaleza-FKJKFLLJMY
http://eduteka.icesi.edu.co/proyectos.php/2/9660

https://www.buenastareas.com/ensayos/La-Integridad-Biologica-y-Psicologica-
Del/7372964.html