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mundial "el más violentamente espectacular de todos los fenómenos sociales que señaló un
momento crucial en la Historia". Alguien apunto que el siglo XX era "el siglo de la
1914-18. Al terminar el conflicto, las ruinas materiales, morales y psicológicas, las pérdidas
materiales) no tuvieron ninguna medida común con los problemas que la originaron, siendo
II. LAS CAUSAS. La complejidad del análisis nos lleva a pensar necesariamente que la
acumulando poco a poco. Hemos de retroceder varias generaciones para comprender como
pudo llegarse a esta crisis y averiguar los tipos de crisis que se suman. Podemos determinar
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a) Una crisis general. Para Helmut Günther Dahms existe: la continuación de una
adquiere relevancia ante el nuevo impulso que alcanza la psicología de las masas
1) Por un lado, la ciencia y la técnica habían cambiado los modos cotidianos de vida, a
la vez que se habían ampliado y acercado los escenarios geográficos de la historia. El salto se
electricidad, la división del átomo, la aeronáutica, la aparición de una gran gama de explosivos
amenazador movimiento obrero emerge en un mundo dominado por la alta burguesía, que
amenazaba con violencias Las razones psicológicas de este protagonismo social los
un "inconsciente colectivo" descubierto en 1934 por Jung, o el predominio aun de las "idées
force" de Fuillée y en el "elán" de Bergson .según esto hasta las minorías toman conciencia de
"La guerra no empezó por casualidad, si bien las guerras son provocadas por el
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Su análisis determina que las causas más profundas radican en fondos históricos, en
donde tienen su origen aquellas energías que, lentamente, pero de forma avasalladora van
De esta manera se hacía creer a las masas, que su fuerza numérica era una relación
clases dirigentes. La masa era un fenómeno interno que se proyectaba hacia fuera,
especialmente cuando existe un "enemigo común" fuera de las fronteras, vía que servía para
alimentar las tensiones internacionales tras 1898 o la misma ambición expansionista colonial.
negro" del 29 de octubre de 1929, producto de una fiebre especulativa a la que siguió un
burguesas y de los países y clases más pobres. Algo parecido había ocurrido entre 1873 a
1897. El crack del "29" fue seguido de una auténtica histeria internacional sobre las ya graves
diferencias de clase existentes, véase Las uvas de la ira de John Steinbeck, de todas maneras
será explicado más adelante. Acontece una nueva ética social, la de la violencia derivada de
violencia (1902) al Lenin del Estado y la revolución (1918) (3) e hizo nacer una nueva ética
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La fuerza de la que Francia había hecho alarde en 1870 antes de la derrota y en 1918
tras el triunfo se correspondía con los deseos más íntimos de la conciencia chauvinista, pero
este era un sentimiento que poseían también en mayor o menor medida Inglaterra, Alemania,
Japón, Italia o los Estados Unidos, diluido si cabe por el pacifismo y la confusión ideológica..
(restringido, universal o masculino, ahora ya femenino en algunos países) hacían suponer que
el poder de las masas podía llegar a convertirse en efectivo (para evitar la revolución) y a
encontrar apoyo directo en la resolución de los problemas por medio de una representación
La masa se empezaba a ver como mera suma de votos, que siempre tendía a invertir
una deseada relación de poder a su favor, si era posible. Bien como instrumento plebiscitario o
como sujeto electoral, la masa era objeto de marketing, del acondicionamiento convencional al
medio histórico que requerían las circunstancias. Las clases dirigentes creaban así la ilusión de
un poder paralelo o incluso identificado en parte y de forma controlada con las instituciones y
órganos gubernamentales Pero la crisis del Estado liberal destapaba una idea de engaño, de
mero fenómeno cuantificador, en tanto que la primera consideración científica de toda masa
era su volumen, cuyas apetitos eran conducidos convenientemente a los fines deseados. El
habitantes de Occidente (Europa) estaba por debajo del límite de los 150 millones.