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(Leer) El Titulo del mensaje es: Introducción a la carta a los Gálatas

Gálatas 1:1-2 – Epístola a los Gálatas
Introducción.
Es nuestro anhelo que el estudio de esta epístola a los Gálatas sea para
nuestro crecimiento en Cristo y en el glorioso significado de la justificación
por la fe que es el resultado de su obra redentora a nuestro favor.
Nuestras almas necesitan crecer y avanzar en una piedad práctica sobre el
fundamento no de nuestros sacrificios y esfuerzos personales, sino más sobre la
obra de Cristo, decía Martín Lutero: “Tenemos que temer como el peligro más grande y más
cercano que Satanás nos quite esta doctrina de la fe y vuelva a traer a la Iglesia la doctrina de las obras y
de las tradiciones de los hombres. De ahí que sea muy necesario que esta doctrina sea mantenida en
práctica continua…Si esta doctrina se pierde, se perdería la doctrina de la verdad, la vida, y salvación”.1
Ocasión o circunstancias
Existen abundantes pruebas de que esta es una carta de Pablo en lo interno,
por el estilo que caracterizaba a Pablo, las referencias al ser el apóstol de los
gentiles en 1era persona (cap. 1:1, 13-24: 2:1-14) y externo por su reconocimiento general
“Pablo al escribir esta epístola, (1) defendió su autoridad apostólica, pues,
estaba siendo atacado y desautorizado por hombres que buscan posición.
(2) contrarresta la mala influencia de los judaizantes entre los creyentes de
Galacia (3 y 4), y demuestra cómo su doctrina destruía la esencia misma de la
justificación por la fe por un sistema ceremonial exterior;
(3) exhorta para el fortalecimiento de los creyentes de Galacia, en la fe en Cristo
y (en vivir por la fe) en el fruto del Espíritu (caps. 5 y 6)”2
Es llamada: la Carta Magna de la iglesia primitiva. Es el manifiesto3 de la
libertad cristiana. …Romanos es la declaración de la justificación por la fe y
Gálatas es la defensa (de la justificación por la fe.) El Apóstol nos dice que el
pecador debe ser salvo por la fe y también vivir por la fe.4
¿Quiénes eran los gálatas?
Los gálatas eran un grupo de la región de Francia conocidos como los
celtas. Invadieron Asia Menor y también eran conocidos como los galos,
estaban en 2 grupos divididos Galacia norte y sur, Pablo visita una de estas.
Pero recibieron el evangelio en su primer viaje misionero, siendo la carta escrita
después de este 1er viaje, visito Icono, Listra y Derbe Hechos 14: 1-28.

1
Matthew Henry (MH) Comentario Gálatas, pág. 1 (digital)
2
Roberto Jamieson, (RJ) Comentario exegético tomo II N.T. Epístola a los Gálatas- introducción (digital)
3
Manifiesto: Escrito en que se hace pública declaración de doctrinas o propósitos de interés general
4
Raul Silebi, (RS) Comentario Gálatas (digital)

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En cuanto a su carácter, así como aparece en la carta, le atribuyen gran
debilidad. Julio César, Bella Galla, 4:5, “La debilidad de los galos consiste en que son inconstantes en
[PAG. 439]
sus resoluciones, amantes del cambio, y no puede confiarse en ellos” también Thierry [citado
por Alford], “francos, impetuosos, impresionables, eminentemente inteligentes; pero al mismo tiempo
extremadamente cambiables, inconstantes, amigos de la apariencia, perpetuamente rencillosos, fruto de la
excesiva vanidad”.(RJ) Ellos recibieron a Pablo al principio con todo gozo y
amabilidad, pero pronto vacilaron en su lealtad al evangelio y a él, y atendían
tan ávidamente ahora a los maestros judaizantes como antes a él (cap. 4:14–16).

Desarrollo.
1. Remitente o emisor de la carta – Apóstol de Jesucristo y Dios Padre v. 1a
Pablo “un apóstol” así afirma su llamado ante la iglesia que una vez le
recibió como a un ángel pero que ahora ponían en duda su llamado, él no se
encontraba por debajo de los demás. Apóstol significa “el que es enviado” Jn.13:16
“no dé (parte de) hombre, ni mediante hombre”. De forma negativa y
abrupta inicia su carta. Expresando el origen de su misión la cual no nació de
la voluntad o necesidad de la iglesia, o de algún líder en particular. Y Pablo
se lo señala a la iglesia. En la mayoría de los casos tiene otra forma de
presentación, Ro. 1:1 y Fil 1:1 “esclavo de Jesucristo”, Filemón 1 “Prisionero de
Cristo”pero para poder restaurar a la iglesia debía de enfatizar su autoridad.
Esto es digno de observar en la obra de Dios y el llamado de sus siervos
esta le pertenece a “apóstol por Jesucristo y por Dios el padre”
El ministerio de Pablo provenía de Cristo resucitado sin intermediarios,
durante el camino a Damasco Hch. 9:3, fue mediante Jesucristo y Dios Padre,
pues, una vez resucitado y exaltado, se cita y se concibe a Cristo al mismo
nivel que Dios Padrea cuya diestra está sentado, como nos dice el Salmo 110-Ro
8:34. “Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios,
el que también intercede por nosotros.”
Y esta era una señal inalterable para un apóstol debía recibir su
encomienda del Cristo resucitado personalmente. O estar presentes durante
todo el ministerio del Señor y de su resurrección Hch. 1:20-24 Por esto es de
cuestionar a muchos que se auto proclaman apóstoles, que sin recibir de Cristo
mismo su llamado y sin ser testigos de toda su obra, muerte y resurrección, creen
que mediante la imposición de manos de otros hombres pueden retener tan
solemne ministerio apostólico. Este no es un don que continúa en la iglesia.

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*****Implicaciones: 1. Los hombres que nos sirven en la iglesia local, no
han sido llamados por la simpatía o por la voluntad de los hombres, sino por la
voluntad y llamado de Jesucristo y Dios Padre, esto nos habla de la
solemnidad de su servicio y de vuestra necesidad de honrar el llamado que
Cristo ha realizado a los mismos (pastores, diáconos, ancianos). Pablo no era
perfecto, pues como veremos llegó enfermó a predicar entre los Gálatas, así
como no son perfectos los hombres que les sirven a vosotros, pero esto no
quiere decir, que deben ser tenidos en poco o menospreciados sus servicios
porque a vosotros no satisface o por sentirse ofendidos, pues, así como
vosotros, ellos sirven al Señor Jesús.
2. El llamado a la obra de Dios, debe ser hecho por Dios mismo a cualquier
servicio, y aunque nuestro servicio no sea uno semejante al apostolado,
nosotros debemos orar y buscar del Señor la obra que deseemos, para su
capacitación y nuestro compromiso, porque somos llamados a ser siervos del
que nos selecciona y envía a un servicio en particular.

2. Dios Padre resucito a Jesús de entre los muertos. V. 1b

Dios Padre resucito a Jesús y a este es que Pablo vio, él no pudo verlo
como los demás apóstoles, comiendo y andando en Jerusalén, sin embargo, le
había visto y oído en el poder de su resurrección Mt. 28:18 “ Y Jesús se acercó y les
habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”
Y esta resurrección del Señor Jesucristo era el primer paso de la
esperada resurrección de todos los hijos de Dios, Ro. 4:17 “como está escrito: Te he
puesto por padre de muchas gentes delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama
las cosas que no son, como si fuesen.”
Al distinguir a “Jesucristo y Dios Padre” de toda autoridad humana,
Pablo coloca a Cristo en una categoría completamente distinta a la del resto de
los mortales. El Señor ahora está ahora sentado a la diestra del trono Sal 110:1
“Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”
Esto nos habla de la deidad de Jesús, de que él es Dios y esta reinando
en su trono, pero también nos habla de la trascendencia especial al
llamamiento de Pablo como siervo del Cristo resucitado. El llamamiento era
de Cristo, y de Dios Padre.
*****Implicaciones: Todo servicio, el cuidado de nuestros niños, de
nuestros padres ancianos, el trabajo como ingeniero, limpia vidrio en una
esquina, agricultor, profesor, el ser pastor, vendedor de fruta o de tecnología,

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ser enfermera, secretaria, diácono, ama de casa, doctor, es un llamado de
Cristo y de Dios padre a tu persona, ese es tu apostolado, para proclamar allí
el nombre de tu Señor ganando esas almas con un servicio excelente para su
gloria.
Es Dios quien nos ha retenido en nuestro hogar para servir a nuestra
esposa, esposo e hijos, y así servirle a nuestra sociedad, es Dios quien nos ha
retenido en el empleo, no lo olvides, sirves desde tu esfera al Cristo
resucitado y a nuestro Padre. Nuestra dignidad es por causa de a quién
servimos y es Cristo el Señor a quien servís.

3. Pablo y los hermanos a la iglesia de Galacia. V. 2

“todos los hermanos” Pablo escribía esta carta con gran premura por la
necesidad de los galos, pero no se encontraba solo, según Hechos 19:29 Gayo,
Aristarco, y muchos otros que pasaban con el dificultades, y viajaban con él
Silas, eran quienes se unían a sus saludos. Mostrando así que no era su único
punto de vista personal, sino el compartido por todos sus colaboradores.
“a las iglesias de galacia” esto nos habla de que todas las iglesias de la
zona, recibirían esta carta y la leerían, y aunque no se especifica con sumo
detalle a un grupo en específico, sin embargo, se esperaba que “las iglesias de
galacia” la escudriñaran y aplicarán las enseñanzas allí enviadas por el
Apóstol de Jesucristo. Gal 6.11 “Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano.”
*****Implicaciones:
Cada iglesia del Señor es responsable de leer, estudiar y aplicar la Palabra de
Dios recibida domingo tras domingo, pero así mismo, cada individuo. El
estudio de los evangelios en las mañanas y de las cartas en las noches mis
hermanos no es un juego del pastor Guzmán y mío, es nuestra responsabilidad
darles todo el consejo de Dios, pero si usted toma estas grandes palabras que
les fueron escritas de puño y letra de los siervos del Señor, no sé qué será de
usted en el día del juicio final, en el día del Señor. Cada uno dará cuenta si
viene o no viene, si aplica o no aplica, si practica el pecado o la santidad. Pero
como Siervos de Cristo es nuestra responsabilidad enseñar, consolar a todo el
cuerpo de Cristo y disciplinar privada y públicamente a los que no andan
conforme a estas palabras del Señor Jesucristo. Cada iglesia es responsable de
que sus miembros vivan de acuerdo a la preciosa ley de nuestro Señor y Rey
Jesucristo, a él sea la gloria en su iglesia. Amen.

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