LA SANACIÓN DE UN EPILÉPTICO

«Maestro, te he traído a mi hijo,

porque tiene un espíritu mudo
que se apodera de él y lo derriba;
sus dientes rechinan
y echa espuma por la boca,
sufro, maestro,
porque es poca mi fe».
Y viendo el maestro
que la gente se agolpaba,
increpó al espíritu diciendo:
«sal de él y no vuelvas a entrar».
Entonces el muchacho quedó tendido
como un muerto,
y el rabí tomó su mano,
y él joven se puso en pie.
y dijo el maestro que solo la oración
sirve en estos casos.
Intentamos frases,
palabras que toquen los cuerpos.
o plegarias de labios rotos.
Pero la humildad es no saber vivir después de los milagros.
Nos queda el pan apenas, las hogazas,
para saber si todo será cumplido
o está errado desde el vamos.
Puntada Ego/Lao Tse
Rumi Monjes y mujer Rain Dogs Chuang Tzu zapato y damisela
Acércate másuuuukk

EL BARRO Y EL CIEGO
No sé de dónde vino este hombre
que escupió la tierra
y con ella hizo barro para untar mis ojos
y dijo luego
«Ve, lávate en las aguas de Siloé».
y yo volví viendo,
yo que aprendí a leer con las manos,
«a contemplar estos soles
y estos astros»
yo el mendigo,
debo ahora aprender a cegarme,
porque largo es el camino
del desaprendizaje
y yo ahora veo.

DE LA IMPUREZA
Caminaba hacia la casa de Jairo
cuando apareció una mujer
que sufría de hemorragias
y avergonzada de su sangre
se agacho
y gateó hacia mí
diciendo «maestro,
estoy impura»
y solo quiero tocar tu manto
y le dije «hija, no soy yo,io
es tu fe lo que te cura», y cité este verso de Eluard
no estás impura, ni tienes lodo.

LA NIÑA MUERTA
Me preguntan
por qué insisto en resucitar a una muerta
pero esa niña
era la luz de mis ojos
«Jairo» me dijeron
«debes aceptar la vida
en las condiciones en las que te es dada,
no pelées contra lo irreversible».
Pero ese hombre entró en la sinagoga
y dijo que ella estaba dormida
y que bastaba con que yo creyera que podía despertar
«Talitá kum» dijo el hombre
y mi hija de doce años se levantó
«No temas, basta que creas» repetía el hombre.
Y ahora mi hija está aquí
nunca estuvo tan cerca.

PANES Y PECES
Dijeron que en la ciudad de Betsaiba,
aquel hombre penaba por la ejecución de El Bautista.
y marchamos hacia allí,
porque no es bueno
que un hombre triste esté solo,
y nos movilizamos,
con bombos y pancartas,
por la voz del que clama en el desierto,
y las horas pasaron y tuvimos hambre
y Aquel nos dio de comer
Bastó un poco de pan y unos peces
que tenían unos niños
para que organizara un banquete.

EL REINO DE ESTE MUNDO

Las palabras comenzaron a reverberar,
como si cada cosa
bajo el sol o la noche
fuera a decir su nombre.
Camino a la calle la escalera crujió
y Malkuth fue el reino de este mundo
Un camión rumbo a Santiago
hizo crujir las calles empedradas.
A DIARIO

“Nos encontramos con las heridas ya hechas”,

esa fue tu frase de cabecera,

y lo cotidiano un relicario
donde acumular el polvo de los días

La desazón nos invade cada vez que decimos

que podríamos comenzar de nuevo.

Debemos aprender a vivir en un mundo sin ideales,

a cercar lo que creímos posible.

Quizás la rutina y la madurez no sean peores que esto.

Nos atamos varias veces a la misma piedra

para tropezar mejor,

Entre dos estaciones está el viaje,

pero en ese boleto jugamos nuestros días.

El amor no debería ser un concepto.

Decir “creo en tu palabra” equivale a pensar

que tenés algo importante para decir.
Te intuyo bordeandén barcaluz de mi silencio

.
en la dimensión donde colapsan los sentidos, no era yo el que decía
para constatar esa ausencia hablada.
digo bordeandén o barcaluz, por alusión a algo que no podría,
ni desearía decir con otras palabras.
como un gesto apenas,
o la tarde que permite pensar continuidades.
necesitamos operaciones de lectura más audaces.
por márgenes y periferias, por subrayados y tachaduras,
por descentramientos, por producciones de sentido,
por lateralidades y manifiestos acumulados en la biblioteca.
con la luminosidad de lo prescindible, digo
te intuyo barcaluz,
bordeandén de mi silencio.
vangelio según San Marcos (Marcos 5, 35-43)
Todavía estaba hablando, cuando llegaron unas personas de la
casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: «Tu hija ya murió; ¿para
qué vas a seguir molestando al Maestro?».
Pero Jesús, sin tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la
sinagoga: «No temas, basta que creas». Y sin permitir que nadie lo
acompañara, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de
Santiago,
fue a casa del jefe de la sinagoga. Allí vio un gran alboroto, y gente
que lloraba y gritaba.
Al entrar, les dijo: «¿Por qué se alborotan y lloran? La niña no está
muerta, sino que duerme». Y se burlaban de él. Pero Jesús hizo
salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de la niña, y
a los que venían con él, entró donde ella estaba.
La tomó de la mano y le dijo: «Talitá kum», que significa: «¡Niña, yo
te lo ordeno, levántate».
En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a
caminar. Ellos, entonces, se llenaron de asombro, y él les mandó
insistentemente que nadie se enterara de lo sucedido. Después dijo
que le dieran de comer.
EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS La Biblia (Traducción argentina)
1990
Evangelio según San Lucas (Lucas 8, 49-56)
Todavía estaba hablando, cuando llegó alguien de la casa del jefe
de sinagoga y le dijo: «Tu hija ha muerto, no molestes más al
Maestro».
Pero Jesús, que había oído, respondió: «No temas, basta que creas
y se salvará».
Cuando llegó a la casa no permitió que nadie entrara con él, sino
Pedro, Juan y Santiago, junto con el padre y la madre de la niña.
Todos lloraban y se lamentaban. «No lloren, dijo Jesús, no está
muerta, sino que duerme».
Y se burlaban de él, porque sabían que la niña estaba muerta.
Pero Jesús la tomó de la mano y la llamó, diciendo: «Niña,
levántate».
Ella recuperó el aliento y se levantó en el acto. Después Jesús
ordenó que le dieran de comer. Sus padres se quedaron
asombrados, pero él les prohibió contar lo que había sucedido.
EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS La Biblia (Traducción argentina)
1990

SILESIUS
No indagues la naturaleza del vínculo
que como la rosa de Silesius
florece sin porqué,
una pregunta puede permanecer abierta
para evitar la clausura del sentido,
el misterio entonces
aguarda en los signos,
está en 'lo abierto',
en el campo de 'la percepción pura'
(8ª Elegía de Rilke),
'florece porque florece',
toca la penumbra del Medioevo
y las visiones de las místicas.
El sentido: eso 'tapona', dijo Lacan
pero quien pierde su verdad
aún conserva la chance de hallar algo.
El perfume se creó para tapar
el olor de los cadáveres,
la palabra 'humo' está contenida
en su etimología (del latín per, 'por'
y 'fumare', 'a través del humo'),
lo cinerario es la base de lo que huele bien.
Escribe Silesius que la rosa
no es consciente de su belleza
ni se pregunta si alguien la mira.
Y todo un caudal de mundo
se despliega allí
sin explicaciones.
EFECTO INVERNADERO

Con el cambio climático,

las especies migratorias
se ven afectadas,
porque los indicadores varían
y confunden los períodos
en los que deben partir,
'así estás vos’, me dice N., 'como los pájaros
cuando se derriten los polos’,
porque sufrí una caída mientras
intentaba subir por un callejón
y mi cuerpo quedó dislocado,
listo para no dejar de caer.
Es cierto, pierdo mi brújula,
dejo de hibernar en forma prematura
o doy frutos fuera de estación,
esto lo debí cantar en primavera,
pierdo mi nrte,
las cosas caen por su propio peso,
del verbo 'cadere' (caer o suceder),
similar al verbo 'caedere' (matar
o hacer morir),
la caída en el Génesis
es lo que nos priva de un lugar seguro,
reptar, arrastrarse sobre el propio vientre,
tentarse y sufrir el castigo
o tomar conciencia de la desnudez,
solo lo prohibido
nos alienta a continuar
o hace lugar al deseo
y cada uno pone un precio
a la medida de su trasgresión.
Decenas de pájaros colisionan cada día
contra los cristales de los edificios.

PÉRDIDA DE LA INTENCIÓN
Tendemos a repetir
los lugares que habitamos,
porque no sabemos volver
cuando perdemos las señales.
Los objetos nos hacen en silencio,
así dejamos sitios, calles o cuerpos.
Quizás empobrecernos implica atención,
pues ¿cómo si no haríamos tesoros en el cielo?
'Atento', del Lat. 'Attentio',
es quien concentra la mente
hacia un estímulo determinado,
'la atención como oración natural del alma'
escribió Celan vía Benjamín vía Malebranche.
Nosotros creamos este 'no lugar'
donde dejamos de encontrarnos,
atisbamos cada día la renuncia
a la voluntad y al deseo,
pero si perdemos toda intención,
ya no sabemos volver.
'Intención' se origina en el latín 'intentĭo'
refiere la determinación
de la voluntad hacia un fin.
Las supresiones abren lugar,
pero si lo perdemos todo
¿en quiénes podríamos volver?
Y ¿a qué lugar llamado casa?
ESTADOS DE EXTRAÑEZA

La memoria posee cierta cualidad espectral

donde el mundo conocido
amenaza con deshacerse
y trastabilla la identidad en cuestión.
La etimología de 'persona'
es 'máscara usada por un personaje teatral',
la palabra fascinó a Ezra Pound,
quien tituló 'Personae' (1926)
su compilación de poemas breves.
Algunos dicen que 'persona'
significa 'resonar a través de una máscara'
y en tal caso la voz tendría prioridad
en el origen de esta palabra.
'Sujeto' suele contraponerse a 'objeto'.
Pero la poesía altera la gramática,
a veces tiembla el sujeto del enunciado
o tropieza quien habla en la enunciación
como si el proceso de despersonalizarse
implicara una tormenta.
La memoria entonces es esa huella imprecisa
que se crea al no retornar.
Ser escrito o pensado o dicho
o una mariposa que se sueña Zhiangzu,
algo agazapado entre 'los monstruos de la razón'.
¿Qué recuerdos nos sostienen?
Aquel camino de subida en el invierno de Trondheim.
Los colores de esa tarde robados a un cuadro
de Caspar David Friedrich.
Pero la memoria tiene cuartos que se deshacen
habitaciones como las del hotel que dejamos.
¿Recuerdas?
Éramos nosotros los que bajábamos
corriendo de aquel monte nevado.
No, creo que no era un monte.
No, no estaba nevando.
No corríamos tanto.
No. No éramos nosotros

SISTEMA EN DESEQUILIBRIO

La ruptura en el equilibrio de las cosas

produce resonancias,
así lo pensó Huan Yu,
poeta y ensayista chino (768 d.C.).
El pensador puso por ejemplo
a las ramas del árbol y la hierba:
solo se las escucha cuando el viento las agita.
El aire, la cascada o la percusión sobre un metal,
son perturbaciones que ocasionan movimientos.
Como los hombres,
que fabrican instrumentos musicales
con lo que mejor resuena
(madera, caña o piel),
así el cielo elige los pájaros,
el trueno y el viento.
La sucesión de estaciones
demuestra la ruptura
del equilibrio cósmico.
La literatura busca la palabra.
El cielo a quien pueda hacerla resonar.

ECOLOCACIÓN

Intento saldar esa brecha

entre contemplar tu extrañeza
o pertenecer a ella:
habitar tu comprensión
o hacerme un lugar allí;
no quiero diferir
pues cuando lo hago me pierdo
y quedo a merced de tus castigos.
La ecolocación o biosonar,
es la capacidad que poseen algunos animales
de conocer el entorno
a través de la emisión de sonidos
o al descifrar el eco que producen los objetos
en torno a su desplazamiento.
Todas esas mañanas de desesperación
necesité que alguien me llamara
para decirme quién era yo.
Mis ojos fallaban y debía desarrollar adaptaciones.
'desfalleciente,
abandonado en Dios',
como hubiera escrito el peregrino Johann Scheffer
'más de mil veces nació aquel en Belén
pero nunca en mí',
¿cómo no iba a estar perdido?
Vaciaba los blisteres
y la mañana invertía los espejos
hasta hacer confortable
la calma que procede al pánico.
Tropezaba, chocaba contra los objetos;
buscaba puntos de orientación por resonancias.
El sonar de los barcos está basado en este principio,
podría ser un medio de localización acústica,
allí donde el radar emite ondas,
el sonar utiliza impulsos sonoros.
Para Heráclito, cuando lo oscuro
marca el predominio de la humedad,
el invierno acontece.
Un golpe de luz
en la mañana de los días por venir.
La multiplicidad de caminos
extendida hasta la cancelación.
VOLVIENDO A CASA

los ojos encendidos de una orfandad que hoy es la mía

padre estás volviendo a casa

padre estoy volviendo

padre qué nos has traído

de niño me asustaba pensarte solo y perdido

hoy que yo estoy
solo y perdido

quién soy padre rilkean heart san francisco

asís mismo tu hijo de corazón salvaje

debo nombrarte para aprender a perderte

debo nombrarte para aprender a ganarte

sigo buscando mis límites

qué nos cansamos de no decirnos
qué nos cansamos de no hablar

carga en tus brazos el niño que fui

yo sostengo ese cuerpo cansado
desde el hombre que hoy no está
cargo en mis brazos al niño que fuiste

en quién hablo cuando callas

padre color de ojos indescifrable

padre estás volviendo a casa

padre estoy volviendo
padre estoy volviendo a casa
padre estás volviendo