Вы находитесь на странице: 1из 419

М ахарши ТГарашара ^Брихат-ТТарашараХора-Ш аапрам, том 1

ББК 86.400.41
М 36

Махарши Пара́шара
М 36 Б рихат-П ара́ш ара-Х ора́- Ш а́с тра. - Том I. - Д о н е ц к, 2 006

ISBN 9 9 6 -5 0 8 -3 5 4 - 6

Брихат-Парашара-Хора́-Ша́с тра - самый древний и авторитетных трактат по


Ведической Астрологии. Эта книга признана фундаментом Джйотиша и должна
быть у каждого ведического астролога.

ББК 86.400.41

ISBN 9 9 6 -5 0 8 -3 5 4 - 6 © Перевод с Санскрита, комм ентарии


C irish Chand Sharma, 1994
© Перевод с а н гл и й ско го , введение
Кузнецов А.М ., 2001
ISBN 9 9 6 -5 0 8 -1 0 8 - Х © Перевод с а н гл и й ско го , глоссарий
Кузнецов А.М ., 2 006
Издание второе, исправленное
М ахарш и J‘ l'apauiapa ^Брихат-ЦТарашара-Хора -Щаапрам, том 1

Автор перевода несёт ответственность за е го аутентичность.

Д анная кн и га не наруш ает ни чьи х авторских прав и издана с се рдечного


разрешения Гириша Чанда Ш армы. Просьба не нарушать авторские права
Гириш а Чанда Шармы и автора перевода: не копировать, не сканировать, не
перепечатывать и не распространять в любом виде эту кн и гу или отры вки из
неё. Нарушение а вто р ски х прав является нарушением Законов П рироды и
неотвратим о п р ивед ёт к последствиям, даже если на первый взгляд связь
меж ду п р ич ино й и следствием не очевидна. «Закон действия и п р о ти во ­
действия» (так называемый «Закон кармы») работает независимо о т то го ,
осознаем мы е го или нет. Спасибо.
М ахарши Я'арашара <&puxam-ttapauiapa-XcpaJlI{acmpa», том /

Благодарность

С чувством о гр о м н о й бл агодарности М ахариш и М ахеш у Й оги,


обучившему меня в числе нескольких миллионов людей Т рансцендентальной
М едитации, откры вш ему всему м иру священное Ведическое знание, в д о х­
новивш ему меня изучать Ведические науки. Потому что Ведические науки не
им ею т ни ка ко й ценности без п р а кти ки развития сознания - п р а ктики
Трансцендентальной М едитации.

К читателю

Д анное произведение написано великим м удрецом древности


М ахариш и Пара́ш арой, которы й является самым большим авторитетом
древней Ведической науки Д ж йотиш - науки Ведической А строл огии.
Д ж йотиш , как и вся Веда, есть не придуманная наука или созданная
человеком конц епци я. Это - единственное чистое знание вечной истины,
познанное великими риш и (м удредцам и, "видящ ими") на уровне соб­
ственного сознания. Это знание старо как мир, и весь мир является
выражением этого знания. Человек является единственны м существом на
Земле, способны м познать основу всего м ироздания - чистое со́з нание и все
уровни е го проявления. Таким образом, кажды й человек, развивший полный
потенциал сознания, становится риш и, то есть, видящим. П оэтому ош ибочно
считать, что м ож но постичь Д ж йотиш , прочитав ту или иную кн и гу . Полное
знание Д жйотиш а, как и всей Веды, будет до ступн о человеку тол ько то гд а ,
ко гд а е го сознание будет полностью пробуждено и о ткр ы то этому
б езграничном у уровню ж изни . Поэтому все учителя святой тр а д и ц и и
Ведических Учителей, к ко торой п ринад леж ит и М ахариш и Пара́ш ара, в
первую очередь давали своим ученикам возможность развить сознание с
помощ ью очень простой и естественной те хни ки гл убо ко й м едитации,
которая на санскрите называется 'Д хьяна'. Знание Дхьяны передается из
поколения в поколение через тр а д и ц и ю Ведических учителей, и в настоящее
время представитель этой тр а д и ц и и - М ахариш и Махеш Й оги - сделал
те х н и ку Д хьяны СТран сцен дентальной М едитации М ахариш и") д о ступ н о й
для освоения каж дом у человеку.
Цель Д ж йотиш а - показать человеку его косм ический статус. С
течением тысячелетий человечество перестало обращать внимание на
развитие сознания и увлеклось материальными ценностями. Т е хн и ка Дхьяны
(Трансцендентальной М едитации) была забыта. Результатом это го стало
снижение потенциала ума и ин туиции лю дей со 100% д о 3-4%, ж изнь стала

4
М ахарши ТГарашара Щ рихат-вТарашара-Хора-Ш астра», том 1

страданием, возникло множество искаж енны х ко н ц е п ц и й и множество


интерпретаций Ведического знания, и в том числе Д ж йотиш а. Поэтому мы
хотим обратить внимание читателя на то, что ко м м ен та р ии к те кст/
Махарш и и Пара́ш ары были написаны не самим М ахариш и и поэтому не
являются настолько же авторитетными как оригинал ьны й те кст автора
д а н н о го произведения. Тоже м ож но сказать в о тнош ении большинства к н и г
по Д ж й о тиш у - Ведической Астрол огии, написанны х в наше время.

5
М ахарши Ttapamxpa ^рщат-ТСараишра-Хора~Ш астра>, том 1

Брихат Парашара Хора Шастра


Парашара Муни - это великий мудрец, которы й жил в столь отдаленные о т
нас времена, что это сложно даже себе представить. Человечество может
смутно разглядеть свою историю только в пром ежутке п о след них 5 тысяч лет.
То, что пр о исхо дил о до "нашей эры" видится уже смутно, но то, что
п р о исхо д ил о д о "Всемирного потопа", случивш егося 5 тыс. лет назад,
видится с большим трудом. За несколько столетий (ранее 3 0 0 0 го д а том у
назад) началась та эпоха, в ко то р о й мы сейчас живём. Но это была лишь
очередная эпоха, сменившая д р уги е , более ранние и не менее, но даже более
цивилизованные, чем наша.

А рхеол огические исследования доказывают, что уже 8’0 0 0 лет том у назад,
существовали цивилизации, обладавшие не тол ько водопроводом и уд обно
устроенны ми городам и, но и совершенным знанием о д виж ении звёзд,
планет и строении космоса.

Не только мир, но и сам человек был д р у ги м в те отдаленные времена.


Вопреки распространенном у м нению о "д и ки х племенах", путеш ествующ их
по земле тысячелетия назад, цивилизованные л ю ди то й эп о хи обладали
феноменальным разумом, чувствительностью, интуицией и памятью.

У н и х не было письменности просто потому, что она была им не нужна. Их


память могла вместить "наизусть" всё то, что учитель сообщал им в процессе
обучения. У них не было телефона и д р у ги х ф изических средств связи,
потом у что они и без этих "п о д п о р о к" могли при желании слышать то, о чём
го во р ят или даже дум аю т лю ди, которы е находятся далеко.

Но постепенно, вследствие естественного п р и р о д н о го процесса, память и


интуиция лю дей ослабевали и не м огл и больше вместить весь объём
не о бход им ой инф орм ации. Парашара Муни был великой личностью, кроме
т о го обладавшей всеми необходим ы м и для соверш енного человека
качествами, и он видел не только прош лое, понимал настоящее, но знал и
будущее. Он знал о печальной судьбе людей будущ его и из своего
милосердия решил помочь им (то есть, и нам тоже). Для это го Сатьябхама
родила ему сына - Великого Вьясадеву, которы й не тол ько записал Веды, но и
разделил единую Веду на 4 части.

Д ж й о тиш называют "глазами вед", и тот, кто знал Веды, естественным


образом знал и Д жйотиш , или ка к е го называют сейчас, Ведическую
а стрологию .

Парашара не писал Х о р а -Ш а сгр у - её записали его ученики, которые


услышали это знание от сам ого Парашары Муни. Поэтому существует
М
‘ ахарш и TVapauutpa SEpu^ain-ftlpam apa-Xopa -Ш астра», том 1

несколько вариантов Х ора-Ш астры , которы е не отличаются сущ ественно д р у г


от д р уга, поскольку не о бхо д им о й этикой ученика, было передавать
услы ш анного им знание без искаж ений и собственных изм ыш лений.

Такой способ передачи знания о т учителя к ученику называется парампара.


Авторитет учителя н и ко гд а не подвергается сомнению , и все споры между
последователями м о гут быть разрешены только обращ ением к исто чни ку, то
есть, к знанию , кото р о е получено о т Учителя.

Даже если ч т о -т о кажется непонятны м или противоречивым в учении (или в


кн и ге Б риха т-П а р а ш а р а -Х о ра -Ш а стр а ) и вызывает сомнения, тем не менее,
причина этого - в недостаточно глубоком поним ании первоисточника, и
тр ад иция ре ко м е нд уе т не сомневаться и не спорить, а пытаться понять то, что
кажется непонятны м.

Допускаю тся ком м ентарии к п ервоисточнику авторитетным ачарьей,


находящ имся в парам паре. Ком м ентарии необходимы для то го , чтобы
пояснить и проком м ентировать древнее знание в прим енении к современным
условиям, которы е со временем изменяются. Так, в п ервоисточнике,
наприм ер, говорится: "человек будет владеть слонами и лош адьм и", в
переводе на современные понятия, это будет обозначать автом обили и
д р уги е транспортны е средства.

В древности мужчина м о г брать в жены столько ж енщ ин, ско л ько м о г не


то л ько содержать, но и сделать вполне счастливыми. В наше время, даже
богаты й человек не обладает тем и возвышенными душ евными качествами,
которы е позволят ему сделать сразу несколько женщ ин счастливыми, поэтом у
м ногож енство не р еком енд овано для нашей эпохи. Следовательно, ко гд а
древние тексты утверж даю т, что "у мужчины будет м н ого ж ён", то это
означает не прелю бодеяние, а вы сокий уровень ответственности и душ евны х
качеств перед су п р у го й . В нашу э п о х у это следует понимать, так, что д анны й
человек см ож ет сделать хотя бы о д н у свою жену счастливой.

В ш асграх говорится: 'Т о л ь ко тот, кто сам не ведает страха и способен


полностью избавить о т страха всех, ком у гр о зи т опасность, имеет право стать
мужем и за щ итником ".

Эта истина, как и все вечные истины, неизменна. Изменяются то л ь ко внеш ние
условия и обстоятельства. Д е гр ад а ция общества делает мужчин слабыми, а
женщ ин излиш не независимыми.

Знание о звёздах, планетах и о том , как проявляется их влияние на судьбах


лю дей, относится к неизменны м видам знания, од на ко звёзды и планеты не

7
М ахарш и УГарашара ^рихат-^Таратара-Хора-Ж астра», том 1

стоят на месте, а находятся в вечном д виж ении, и в этом космическом ритме


изменяются наши условия ж изни.

Но такие вечные истины, как счастье и горе, любовь и ненависть, правда и


ложь, предательство и благородство, лень и трудолю бие, ж изнь и смерть,
пр о до л ж а ю т волновать нас так же, как человека, живущ его м н о го тысяч лет
назад.

Эта кн и га предназначена для тех, кто поднял свои глаза к звёздам, и задался
вопросом: как выбраться из дебрей иллюзии материального существования?
Великий мудрец Парашара Муни пом ож ет нам в этом. П араш ара-Х ора-
Шастра со д ер ж ит не абстрактные размышления, а практический и научный
подход к П ознанию , основанный на вечных и не пр е хо дящ их истинах
Ведического мировоззрения.

Ямуна

8
М ахарши Ttapamapa «Бри^ат -Я ара шара -Хора -Щаетра», том 1

МАХАРШИ ПАРАШАРА
б р и х а т -п а р а ш а р а -х о р А-ш А с т р а
Том I

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. МИРОЗДАНИЕ
Глава 2. ВЕЛИКИЕ ВОПЛОЩЕНИЯ ГОСПОДА
Глава 3. ХАРАКТЕРИСТИКИ И КАЧЕСТВА ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Имена грах; благотворные и пагубные грахи; правление грах; кабинет
грах (должности планет); цвет лица; Дэваты; пол грах; строение; касты;
описание грах от Сурйи [Солнца] до Кету; Сапта-Дхату; Риту [сезоны];
вкусы грах; сила грах; деревья; разделение на Дхату, Мула и Джйва;
экзальтация и дебил итация; дополнительные достоинства;
естественные отношения; временные отношения; Упаграха; её
эффекты; расчёт Гулики и остальных; точные положения Гулики,
Пранапады и остальных
Глава 4. ОПИСАНИЕ РАШИ [ЗНАКОВ]
Важность Хоры; названия раши [знаков]; части тела Ка́ла-Пуруши;
классификация раши; описание 12 рёши; Нишека-Лагна
Глава 5. НАХОЖДЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Расчёт Са́ванешты, Бхайа́ты и Бхабхоги; нахождение положения
Чандры [Луны], расчёт движения Чандры; определение Палбхи;
нахождение Чаркханды; расчёт Сводайы по Ланкодайе; определение
положения Лагны; расчёт бхав.
Глава 6. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЛАГНЫ
Бха́ва-Лагна; Гхатика-Лагна; Хора-Лагна; использование специальных
Лагн; Варнада-Даша и результаты Варнады
Глава 7. ШЕСТНАДЦАТЬ ВАРГ [РАЗДЕЛОВ] РАШИ [ЗНАКА]
Названия 16 варг; Раши и Хора; Дреккана; Чатуртхёмша; Саптёмша;
Нава́мша; Даша́мша; Двадашёмша; Шодаша́м ша; Вимша́мша;
Сиддхёмша; Бхёмша; Тримшёмша; Чатваримшёмша; Акшаведа́м ша;
Шаштиёмша; классификация варг
Глава 8. АНАЛИЗ ВАРГ [РАЗДЕЛОВ]
Использование 16 варг; результаты Хоры, Дрекканы и Тримшёмши;
Вимшопака-сила; пропорциональная оценка Вимшопаки; другие
источники силы. Эффекты Даши с Вимшопака-силой; названия бхёв;
n n ir s iiS T o n u К у о ́в

Глава 9. РАШИ-ДРИШТИ - АСПЕКТЫ ЗНАКОВ


Дришти раши; дришти грах
Глава 10. ОКРУЖЕНИЕ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Глава 11. НЕСЧАСТЬЯ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Комбинации, показывающие короткую жизнь; несчастья для матери;
несчастья для отца; о родителях
Глава 12. НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ НЕСЧАСТИЙ
Глава 13. ОЦЕНКА БХАВ [ДОМОВ]

9
Махарши ТТарашара /Брихаш-^tapaшара-Хора-Шастра», том J

Значения каждой из двенадцати бха́в от 1й до 12й; расцвет или


разрушение значений бха́вы
Глава 14. РЕЗУЛЬТАТЫ 1й БХАВЫ
Физической здоровье; красота тела; другие характеристики; наматыва­
ние пуповина на тело при рождении; рождение близнецов; воспитание
тремя матерями; Чандра [Луна] приравнивается Нагие; Дрекканы,
части тела и влияния на части тела
Глава 15. РЕЗУЛЬТАТЫ 2й БХАВЫ
Комбинации богатства и бедности; потеря богатства из-за короля;
расходы на достойные дела; известность; легкие приобретения; глаза;
неискренность
Глава 16. РЕЗУЛЬТАТЫ 3й БХАВЫ
Братья или сестры женского и мужского пола, число братьев и сестер,
неблагоприятные грахи [планеты]
Глава 17. РЕЗУЛЬТАТЫ 4й БХАВЫ
Комфорт в доме; родственники; долголетие; мать; счастье матери;
четвероногие животные; немота; транспортные средства
Глава 18. РЕЗУЛЬТАТЫ 5й БХАВЫ
Счастье от детей; отсутствие детей; смерть первого ребёнка;
трудности с получением потомства; усыновленные дети; три матери и
два отца; много детей; рождение дочерей; сомнительное рождение;
посредственные дети; ребенок в возрасте 30, 36, 40, 32, 33 и 56 лет;
число детей
Глава 19. РЕЗУЛЬТАТЫ 6й БХАВЫ
Язвы, ушибы; больные родственники; болезни лица; проказа; болезни
вообще; время болезни; неудачные годы; потери из-за врагов;
недружелюбные сыновья; опасность от собак
Глава 20. РЕЗУЛЬТАТЫ 7й БХАВЫ
Больная жена; чрезмерное половое влечение; смерть жены; много
жён; различные вопросы; достойный супруг (супруга); несчастья для
супруга (супруги); потеря супруга (супруги); недостаток счастья в браке;
время брака; время смерти жены; три брака; короткая жизнь жены
Глава 21. РЕЗУЛЬТАТЫ 8й БХАВЫ
Долгая жизнь; короткая жизнь; Шани [Сатур*-] и правитель 10й бхавы
для долголетия
Глава 22. РЕЗУЛЬТАТЫ 9й БХАВЫ
Комбинации удачи и благосостояния; удачливый о~ец; бедный отец;
долголетие отца; богатый и знаменитый отец; добродетельность и пре­
данность отцу; удача; недружелюбие к отцу; подаяние на пропитание;
комбинации смерти отца; удачные периоды; недостаток удачи
Глава 23. РЕЗУЛЬТАТЫ 10й БХАВЫ
Счастье от отца; выполнение духовных или религиозных действий;
королевское покровительство; чувственные удовольствия; украшения;
отказ от обязанностей; познания; богатство; недостаток
добродетельных поступков; преграды в деятельности; комбинации
известности
Глава 24. РЕЗУЛЬТАТЫ 11й БХАВЫ

ю
Махарши УГараишра JBpuxam-ffapaiuapa-Xopa-TIfacmpa», там 1

Много приобретений; доход, выраженный в Нишках; отсутствие


приобретений; богатство от брата или сестры
Глава 25. РЕЗУЛЬТАТЫ 12й БХАВЫ
Расходы на достойные дела; красивые дома и кровати; способность
производить потомство у супруга (супруги); грахи [планеты] в видимой
и невидимой половине; попадание в ад; окончательное освобождение
- Мокша; путешествие по стране; приобретения нечестными средства;
расходы по духовным мотивам
Глава 26. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРАВИТЕЛЕЙ БХАВ [ДОМОВ]
Результаты двенадцати правителей бха́в в двенадцати различных
бха́вах (всего 144 комбинации); ключевые моменты для взвешивания и
оценки взаимно противоположных результатов
Глава 27. РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕМНЫХ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Дхума в различных бха́вах; Вйатипата в различных бха́вах; Паридхи в
различных бхавах; Ча́па в различных бха́вах; Дхваджа в различных
бха́вах; Гулика в различных бха́вах; влияния положения Пра́напада в
отношении Лагны рождения
Глава 28. ОЦЕНКА ГРАХА-ДРИШТИ - АСПЕКТОВ ПЛАНЕТ
Дришти грах, оценки дришти; специальные правила для дришти Шани
[Сатурна], Мангала [Марса] и Гуру [Юпитера]
Глава 29. ОЦЕНКА БАЛ [СИЛ]
Стха́на-Бала; Саптаваргаджа-Бала; Оджхайугмараши-Амша-Бала;
Кэндради-Бала; Дреккана-Бала; Диг-Бала; Ка́ла-Бала; Пакша-Бала;
Трибхага-Бала; Варша, Ма́са, Дина и Хора Балы; Найсаргика-Бала;
Айана-Бала; сила движения Су́рйи [Солнца] и Чандры [Луны]; Дрик-
Бала; война грах [планет]; сила движения Мангала [Марса] и других;
Бха́ва-Бала; требования Шад-Балы; результаты бха́вы [дома];
приемлемость для предсказаний
Глава 30. ИШТА И КАШТА БАЛЫ
Лучи экзальтации; Чешта-Рашми; благотворные и пагубные лучи;
благотворные и пагубные тенденции; характер результатов вследствие
Диг-Балы и остальных видов силы; Саптаваргаджа-Бала; Ишга-
результаты и Кашта-результаты бха́вы
Глава 31. БХАВА-ПАДЫ (АРУДХИ)
Метод вычислений Пады; особые исключения; Пады грах; Пада и
финансы; Пада и финансовые потери; источники доходов; 7я бха́ва от
Пады; обобщающие понятия
Глава 32. УПА-ПАДА
Вычисление Упа-Пады; результат 2й бха́вы от Упа-Пады; о жене по 2й
от Упа-Пады; о сыновьях; много сыновей и много дочерей; о брате или
сестре по Лагна-Паде; другие вопросы по Лагна-Паде
Глава 33. АРГАЛА - ВМЕШАТЕЛЬСТВО ГРАХИ
Формирование Аргалы; результаты Аргалы
Глава 34. КАРАКАТВЫ ГРАХ - ЗНАЧЕНИЯ ПЛАНЕТ
Атма́-Карака и её определение; важность Атма́-Караки; другие Караки;
Йога-Караки [взаимные помощники]; значение бха́вы [дома]
Глава 35. РЕЗУЛЬТАТЫ КАРАКАМШИ

11
М ахарши 'ftapaw apa JE puxam Stzpaшара-Хора -Шастра», там 1

КаракЗмша в различных ра́ши; результаты грах [планет] в Карака́мше;


Ра́ху и Сурйа в Карака́мше; Гулика в Карака́мше; результаты дришти
[аспектов] на Кету в Карака́мше; результаты 2й бха́вы от Карака́мши; 3й
от Карака́мши; 4й от Карака́мши; 5й от Карака́мши; 6й от Карака́мши; 7й
от Карака́мши; 8й от Карака́мши; 9й от Карака́мши; 10й от Карака́мши;
11й от Карака́мши; 12й от Карака́мши; грахи [планеты] в 5й от
Карака́мши
Глава 36. ЙОГИ-КАРАКИ
Характер грах [планет] вследствие их правления над бха́вами
[домами]; естественно благотворные и естественно пагубные грахи;
Кендровые и Триконовые правления (правления над бха́вами Кендры и
Трикона); Кендровое правление; Ра́ху и Кету; грахи для Лагны Меши
[Овна], Лагны Вришабхи [Тельца], Лагны Митхуны [Близнецов], Лагны
Каоки [Рака], Лагны Симхи [Льва], Лагны Канйи [Девы], Лагны Тулы
[Весов], Лагны Вришчики [Скорпиона], Лагны Дхану [Стрельца], Лагны
Макары [Козерога], Лагны Кумбхи [Водолея] и Лагны Мины [Рыб];
обобщающие понятия
Глава 37. НАБХАША-ЙОГИ
Формирование и результаты Йог: Раджджу, Мусала, Нала, Ма́ла,
Сарпа.^Гада, Саката, Вихага, Шригатака, Хала, Ваджра, Йава, Камала,
Ва́пи, Йупа, Шара, Сакгхи, Данда, Наука, Кута, Чхатра, Ча́па, Чакра,
Самудра, Гола, Юга, Шула, Кедара, Паса, Дама и Вйна
Глава 38. ДРУГИЕ ЙОГИ
Йоги: Шубха, Ашубха, Гаджа-Кешари, Амала, Парватха, Кахала, Ча́м а-
ра, Санкхйа, Бхери, Мриданга, Шринатха, Сарада, Матсйа, Ку́рма, Кха-
дага, Лакшми, Кусума, Каланидхи, Калпадрума, Тримурти и Лагнадхи
Глава 39. ЧАНДРА-ЙОГИ - ЙОГИ ЛУНЫ
Адхи-Йога Чандры; Дхана-Йога; Сунапха, Анапха, Дурадхура и
Кемадрума Йоги
Глава 40. СУРЙА-ЙОГИ - ЙОГИ СОЛНЦА
Вэси, Воси и Убхайачари Йоги; результаты этих Йог
Глава 41. РАДЖА-ЙОГИ
Королевские Йоги, формирующиеся различными способами
Глава 42. ЙОГИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА СВЯЗо С КОРОЛЕВСКИМИ
КРУГАМИ
Глава 43. ЙОГИ БОГАТСТВА
Й о т богатства; результаты достоинств правителя Кендры в различных
варгах [разделах]; результаты достоинств правителя 5й бха́оы в раз­
личных варгах; результаты достоинств правителя 9й бха́вы в
различных варгах; правители Кендры и Трикона, имеющие связь;
результаты достоинств этих двух грах [планет] в различных варгах
Глава 44. КОМБИНАЦИИ БЕДНОСТИ
Глава 45. ДОЛГОЛЕТИЕ
Пинда-айу; её ректификации; сокращение для грах [планет] в видимой
половине; пагубные грахи в Лагне; вклад Лагны в долголетие;
Найсарга-айу; Амша-айу; долголетие других живых существ; полная
продолжительность жизни разных живых существ; выбор категории
долголетия; разъяснение сомнительных случаев; другие ключевые

12
‘М ахарши УГарашара ^Брщат-ЦТарашара-Хора-Ш астра», том 1

моменты долголетия; дальнейшие разъяснения и ректификации;


специальные правила для Шани [Сатурна] и Гуру [Юпитера]; увеличе­
ние и уменьшение в категории долголетия; бесконечное долголетие;
сверхъестественное долголетие; жизнь до конца Юги; продолжитель­
ность жизни мудреца
Глава 46. МАРАКА-ГРАХИ - СМЕРТОНОСНЫЕ ПЛАНЕТЫ
Мараки, основанные на правлении; Марака-Даша; группы звёзд
(накшатр), связанные со смертью; РЗху и Кету как Мараки; 3я бха́ва и
смерть; грахи, занимающие 8ю бха́ву; судьба трупа; Дрекканы змеи;
место жительства до рождения; путь после смерти
Глава 47. АВАСТХИ ГРАХ - СОСТОЯНИЯ ПЛАНЕТ
Авастхи: ’’младенческая”, ’’юная", "взрослая”, "старая” и "мертвая”;
авастхи: "бодрствующая", "видящая сны" и "спящая"; Дйпта и
остальные авастхи; авастхи Ладизджита-ади; вычисление Са́йаны и
остальных авастх; результаты Чешты и остальных авастх; результат
авастх Са́йана-ади для грах от Сурйи до Кету.

13
Махарши 9Тарашара &puxam-9tapawapa-Xopa-‘Ulaanpa», том /

ПРЕДИСЛОВИЕ
Ведическая Астрология, подобно любой ветви Ведического знания, нацелена на
улучшение благополучия людей путем избавления их от страданий, с этой великой
миссией мудрец Пара́ш ара (один из восемнадцати великих мудрецов, таких как
Нарада, Вашишта, Джаймини и другие) написал этот энциклопедический -текст о
принципах Ведической Астрологии, названный Брихат-Пар&шара-Хора-Шастра.
Как говорит его название, трактат включает в себя основные принципы Ведической
Астрологии, изложенные наиболее полным и всеохватывающим способом. Он в
основном рисует схему жизни человека от зачатия до смерти; говорит о важнейших
и основополагающих принципах, которые основаны на состоянии неба во время
рождения (на положении планет и их комбинациях); и о влиянии планет, которое
определяет модель всей жизни людей.
Для перевода этого трактата с Санскрита был глубоко изучен весь изданный
материал по этой теме, а также все астрологические секреты, лежащих
разрозненно в различных священных писаниях, включая Йогу, Тантру и другие.
Были отмечены разночтения в переводах и были сделаны соответствующие кор­
ректировки текста. То есть усилия были направлены на то, чтобы сделать этот
перевод самым всеохватывающим.
Астрология является одной из ведических наук, однако её практика всегда
была и есть искусство, поскольку изменения в окружении человека и смена эпох
приводят к различиям в интерпретациях, тем более в разных частях мира. На
основе моего опыта и моей практики в течение двух десятилетий, принципы, из­
ложенные в Брихат-Пара́ш ара-Хора-Ша́стре, постепенно стали для меня
удивительно ясными и истинными. Тем не менее, ещё должно быть сделано
многое, особенно вследствие того, что совершенные в прошлом действия и
предопределение играют определенную роль. Следовательно, только через
изучение Ведической Астрологии тайна судьбы и свободной воли может быть
познана с логической точки зрения.
Хотя принципы Ведической Астрологии и трудны для понимания, но все-таки на
самом деле они просты. Время от времени при нервных интерпретациях они могут
показаться противоречащими, но в действительности это не так; и на этом этапе
учитель (Гуру) играет ключевую роль и никакая книга не может заменить его.
Однако, были сделаны некоторые усилия чтобы дать соответствующие практичес­
кие примеры (карты рождения) для иллюстрации принципов и разрешения
сомнений в тексте. Опасение сделать книгу большой сдерживало меня от при­
ведения большего количества примеров. Но чтобы компенсировать этот недостаток
читатели должны использовать к н и т об особых принципах, например, эти:
1. Пара́ш ара и гармонические карты
2. Роль ретроградных планет в астрологии
Эти книги основаны на двадцатилетних исследованиях и тысячах карт
рождения, подтверждающие мое убеждение в повторяющихся (систематических) и
подтверждающихся методах предсказательной Ведической Астрологии.
Поскольку я представляю свой вариант перевода Брихат-Пара́ш ара-Хора-
Ша́стры, я должен поспешить выразить мою искреннюю благодарность профессору
Д.П.С. Чаухану, чья помощь сделала этот перевод очень близким к концепции
трактата; без него книга была бы совсем другой.
Формальная благодарность господину Упсу Стробелю и господину Зибельту
Майеру из Ведического Университета Махариши была бы чрезвычайно
неадекватна их неформальному и непрерывному вдохновению, продвигавшему
меня вперёд в этой работе. Я буду всегда оставаться благодарным им.

14
Жащжи УГарашара ^рихат-^П'арашара-Хора-Шаапрарг том 1
Я должен также поблагодарить пандита Кришну Канта Шарму, господина
Р.К.Васудэву, Н.Ч. Саксену и Х.Ч. Агарвала, которые помогали и поддерживали
очень многим. Господин Анил Тивари заслуживает особенную благодарность за его
помощь в рисовании карт рождения.
Если читатели найдут эту книгу полезной, я думаю, что за это я должен
благодарить господина Нариндера Сагара - владельца издательства Сагар
Пабликэйшн - за всю его неутомимую и чуткую поддержку. Благослови его Бог.
Я осознаю, что человеческое прикосновение делает вещи несовершенными.
Поэтому, я буду благодарен получить предложения по улучшению книги и по
необходимым изменениям.

12/07/1994 Гириш Чанд Шарма


Бхагван-Нагар, Хапур,
Уттар-Прадеш, Индия

15
М ахарши УТарашара <Q>pw(ain-7Tapaumpa-Xopa ДЯаапра», том 1

Брихат-Пардшара-Хора-ШЗстра
Я склоняюсь перед лотосными стопами господа Вигхнэшвары - потомка Умы,
причиной разрушения горя, которому служат Махабху́ты [пять основных элементов
Вселенной], у которого лицо слона с большими бивнями и который употребляет
экстракт плодов Джамбу и Капиттха.

Глава 1
Мироздание
1:1-4. Однаоды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение
всезнающему мудрецу Пара́ш аре, Майтрейа спросил его: "О, почтенный!
Астрология - высшая Ведангз [ветвь Вед] - содержит три раздела, а именно: Хору,
Ганиту и Самхиту. Из трёх упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я же­
лаю узнать от Вас об её прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о
них. Как эта вселенная была создана? Как она придёт к своему концу? Будьте
добры, расскажите мне подробно об отношениях между рождёнными на этой земле
и существующими на небесах."
Комментарии:
Восемнадцать мудрецов, а именно Сурйа, Пита́маха, Вйаса (Вьяса), Вашиштха, Атрй,
Пара́шара, Кашйапа, Нарада, Гарга, Марйчи, Ману, Ангира, Ломаша, Паулиша, Чайаван,
Йавана, Бхригу и Саунака, считаются основателями Астрологии. Майтрейа был учеником
мудреца Пара́шары. Он значительно продвинулся в духовном знании. Видура - брат Панду
и Дхритараштры - приходил к Майтрейе чтобы обсуждать вопросы теологии. В этой связи
Майтрейа упоминается в Махабхарате и Шримад-Бхагавата-Махапуране
Пара́шара является единственным среди мудрецов, чья обширная работа Брихат-
Пара́шара-Хора-Ша́стра' доступна и признана всеми даже сегодня. Мудрец Пара́шара
был отцом почтенного Веда-Вйасы. Он был автором 'Пара́шара-Смрити', Пара́шара-
СамхитьГ и данного текста Ърихат-Пара́шара-Хора-Ша́стра'. В древней классике
упоминается, что Нарада - сын Абсолютного Брахмы - получил знания по Астрологии и
Ведам от своего отца и обучал этим знаниям мудреца Саунаку. Поэтому мудрец Саунака
стал очень образованным и знающим Веды и написал классические творения, такие как
'Рик-Веда1. Пара́шара был учёным и образованным учеником мудреца Саунаки.
Подобно другим духовным книгам данная книга Брихат-Пара́шара-Хора-Ша́стра'
написана в форме диалогов. Мудрец Майтрейа задает вопросы, на которые отвечает
учёный Гуру - мудрец Пара́шара. Гуру разъясняет ему секреты Астрологии с великим
талантом.
Существуют три Сканды Ведической Астрологии: Самхита, Хора, Сиддханта (Ганита).
Когда Джи́ва [человеческая душа] в начале мироздания со своим новым опытом
вступает в область действий, она решает свои сложные проблемы и удовлетворяет свое
любопытство разными способами. Сначала появляется Самхита-Ша́стра [мировая
астрология] как собрание открытий законов мироздания. Из этой ветви астрологической
науки мы получаем детальное описание благоприятных и пагубных результатов по
интерпретации снов, по звуковым эффектам (крикам животных и тому подобному), по
подергиванию органов или мускулов, по движению грах [планет], по приметам и
предзнаменованиям, по хиромантии и остальному (собрание законов или принципов
любой ветви знания называется 'Самхита1). Доступными сегодня книгами по науке
Самхиты являются ’Брихат-Самхита', 'Нарада-Самхита', Гарга-Самхита' и другие.
Предсказание событий жизни отдельного человека на основе времени и места его
рождения изучается в Хора-Ша́стре. Имя мудреца Пара́шары является самым

16
!М ащ ж и ЗТарашара &рихж -(Яяраии%м-Хора-Ш астра», том 1

знаменитым и прославленным в науке Хора-Ша́стры. Оценка и измерение расположения и


движения грах [планет] по космическому пространству от начала мироздания к его
разрушению называется Сиддхантой или Ганитой.

1:5-8. Парашара сказал: "О, Брамин. Ваш вопрос (Ваш интерес к Астрологии)
служит благородной цели благополучия мира и хорошо, что Вы задали его. Оказав
свое почтение господу Брахме, его Шакти [силе] Шри Сарасвати Дэви и господу
Су́р йе - правителю планет и причине мироздания, я расскажу Вам науку Астрологии
такой, как я услышал её от Брахмы. Обучаться этой науке Астрологии должны
только те ученики, которые достойны и миролюбивы, которые почитают
наставников и старших, которые говорят только правду и которые почитают Бога.
Только тогда будет благо. Обучать этой науке нельзя нежелающих учеников,
скептиков, неверующих (атеистов), коварных и хитрых людей.

1:9-12. Господь Вишну, который не поддается описанию, у которого нет ни начала,


ни окончания, который является правителем всей материи, который обладает
чистым духом, который управляет мирозданием, который наделён тремя гунами,
хотя он вышел за пределы власти гун (то есть, он - Гунатита), который является
Создателем вселенной, который обладает славой, который есть причина и который
наделён доблестью, создает вселенную и играя управляет ею, используя четверть
своей силы. Остальные три четверти, наполненные нектаром, могут быть познаны
только философами совершенства, познавшими сущность мироздания. Ведущей
Силой Эволюции является Васу-Дэва, который одновременно постижимый и
непостижимый. Непознаваемая роль господа Вишну наделёна двойственными
силами, в то время как познаваемая - тройственными силами.

1:13-15. Постижимый Господь наделён тремя Шакти [силами] и зовется


Всемогущим. Этими тремя силами являются Шри-Шакти (Мать-Лакшми) с Саттва-
гуной, Бху́-Шакги (Мать-Земля) с Раджас-Гуной и Нйла-Шакти с Тамас-гуной. Кроме
этих трёх сил четвертая сущность Вишну, которого вдохновляют Шри-Шакти и Бху-
Шакти, принимает три формы: Шанкаршана с Тамас-гуной, Прадйумна с Раджас-
Гуной и Анируддха с Саттва-гуной.

1:16-17. Прадйумна наделён силой Раджас-Шакти, Анируддха - силой Саттва-


Шакти. Маха-таттва, Ахам кар и Ахамкар-Муртхи-Брахма рождены соответственно
из Шанкаршаны, Прадйумны и Анируддхи. Все эти три формы нащелёны всеми
тремя Гунами, но в них есть преобладание собственной гуны в следствие их
происхождения.

1:18-19. Ахамкар обладает тремя качествами, то есть Саттвичным, Раджастичным и


Тамасичкым характером, и он проникает внутрь их всех. Из преобладания Саттвы
рождается божественная категория (Дэваты), из Раджаоа - сенсорные органы
(органы чувств) и из Тамаса - пять первоэлементов (Воздух, Земля, Вода, Огонь и
Пространство). Они наделёны соответствующими Шакти.

1:20. Господь Вишну вместе с Шри-Шакти поддерживает эти три мира и управляет
ими; соединяясь с Бху-Шакги он является Брахмой, порождающим или создающим
Вселенную; соединяясь с Нйла-Шакти он является Шивой, уничтожающим
Вселенную.

1:21-24. О, Брамин! Господь находится во всем бытии, и вся вселенная находится в


Нём. Джйва-АтмЗ Амша и Парам-АтмЗ Амша находятся во всех творениях (в
каждом существе). В некоторых преобладает Джйва-Атма Амша, в то время как в
других преобладает Парам-Атма Амша. Так, есть преобладание Парам-АтмЭ Амши

17
М ахарши Jtapaw apa 4Брихат-УТараишра-Хора -Ш ат ра*, том J

в грахах [планетах] - в Су́р йе [Солнце] и остальных, в Брахме, Рудре (Шиве) и во


многих других воплощениях. В их Шакти [силах] (в сопровождающих их супругах),
как например, в Шри-Шакти, также есть преобладание Парам-Атма́ Амши. В других
божественных воплощениях и других Шакти есть преобладание Джйва-Атма Амши.
Комментарии:
Существуют шесть школ Ведической философии. Санкхйа-Даршана [философия
Санкхйа] является одной из них. Зта философия атеистическая. Она говорит о двух
составляющих факторах (движущих силах) творения мира: Пракрити и Пуруша (женское
начало и мужское начало). Пракрити является основной и первой стихией мира. Она
является 'Нитйа' [вечной] и неактивной (обладающей инерцией), в то время как Пуруша
является активным (действующим). Но Пуруша не активен сам по себе, он использует
влияние Пракрити. Функция Пракрити - выполнять желания Пуруши. Она обладает тремя
Гунами - качествами: Саттвой, Раджасом и Тамасом. Зти три качества являются
причинами радости и страдания. Перед Сотворением мира (во время растворенной
Вселенной) они находились в уравновешенном состоянии.
Соединение Пракрити и Пуруши приводит к созданию воспринимаемой вселенной
(мира явлений), поскольку их соединение вызывает дисбаланс в трёх составляющих -
Саттве, Раджасе и Тамасе, которые присутствуют в Пракрити. Пракрити создает
специфический элемент - гуну, которая становится преобладающей среди этих трёх
остальных. Таким образом, возникает Маха-таттва, когда появляется увеличение Саттвы.
Это и является первопричиной вселенной, хотя эту причину могут называть "Разумом".
Ахамкар представляет качество интеллекта. Поэтому интеллект преобразуется в Ахамкар.
Именно Ахамкар даёт рождение всем органам чувств (органам восприятия) и уму. Ахамкар
увеличивает невежество, а невежество символизируется гуной Тамас. Когда невежество
(то есть, Тамас) возрастает в большой степени, рождаются пять Танматр: Шабда [слово],
Спарша [прикосновение], Ру́па [форма], Раса [сок] и Гандха [запах]; они эквивалентны пяти
чувствам (ощущениям): зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.'Панча-МахаБху́та' [пять
первоэлементов] следующие: Джала [вода], Притхви [земля], Акаша [пространство], Ва́йу
[воздух] и Агни [огонь]. Все эти Таттвы находятся в Пракрити. Не существует причины соз­
дания Пракрити. Пракрити считается беспричинной. Человек обладает качеством,
связанным с тем элементом, который содеожится в преобладающем количестве в его
конституции. Его жизнь управляется данной Таттвой. Человек, обладающий духовной
силой, может знать будущее, просто предвидя его, на основе знания и опыта этих Таттв.
Радость, горе и все события жизни управляются взаимоотношениям этих Таив.
Согласно Вишну-Пурана’ первыми формами Параматма́-Парабрахмы являются
Пуруша, Авйакта (Пракрити) и Вйакта (Карйа - действие); Маха-тапва является другой его
формой. 'Кдла' является высшей формой Господа. Маха-таттва обладает тремя
качествами, а именно Саивичным, Раджастичным и Тамасичным. Три сущности Ахамкара
рождаются из этих трёх качеств, а три сущности Ахамкара дают рождение Панча-Маха-
бх^там [пяти первоэлементам] и пяти органам чувств (органам восприятия). Именно
Ахамкар рождает Танматры. Панчэ-Махабхуты, из которых образовано тело, испытывают
радости и печали, удовольствие и боль. Танматры не испытывают удовольствие и боль.
Земные существа обладают избытком всех трёх качеств - Саттвы, Раджаса и Тамаса.
Поэтому они испытывают много боли, очень активны, наделены знанием и энергичны в
действиях.
Когда у человека отмечается рост Ахамкара, он даже при совершении саттвичных
деяний будет вынужден страдать из-за результатов Ахамкара, потому что он опутан
(ограничен) Ахамкаром. Точно также человек вынужден страдать из-за роста в нём
раджастичного качества Ахамкара. А когда увеличивается тамасичный Ахамкара, то

18
М ахарш и 9Гарашара <в>рихат -9Тхрашара -Хора -Шастра», там /
человек опускается до совершения безнравственных деяний, насилия, грабежа, грубого
продвижения в карьере, применения физической силы и тому подобного и впоследствии в
своей жизни он будет страдать от пагубных последствий.
Больше информации о саттвичных, раджастичных и тамасичных качествах можно
получить в главе 3 в шлоке [строфе] 22 и комментариях к ней; знание о Панча-Маха-бхутах
может быть получено в той же самой главе в шлоке 20 и комментариях. Качества Саттвы,
Раджаса и Тамаса в Древней Индии отвечали за Варна-Вйавастху [систему каст]. Брамины
представляли собой саттвичные качества, Кшатрийи и Вайшйи - раджастичные, а Шудры -
тамасичные. Поэтому разделение на Варны [сословия общества] имело под собой
научное и философское основание.

Глава 2
Великие воплощения Господа
2:1. Майтрейа спрашивает: О, Мудрец! Будьте добры, скажите мне: воплощения
Вишну, а именно Шри Рама, Шри Кришна и другое, также наделёны Джйва-амшей?

2:2. Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Четыре воплощения, а именно Рама,


Кришна, Нарасимха и Вараха наделены только ПараматмЗ-амшей, в то время как
другие воплощения содержат в себе также Джйва-амшу.

2:3-4. Существует много воплощений нерожденного Господа. Джанардана (Вишну)


воплотился как Нава-грахи [девять планет], чтобы живые существа получали
результаты своих Карм [действий]. Он принял форму благотворных грах, чтобы
уничтожить силу демонов (силы зла), чтобы поддерживать силу Дэв (силы
божественных существ) и устанавливать Дхарму.

2:5-7. Рама является воплощением Су́р йи [Солнца]; Кришна - Чандры [Луны];


Нарасимха - Мангалы [Марса]; Будда - Буддхи [Меркурия]; Вамана - Гуру [Юпитера];
Парашурама - Шукры [Венеры]; Ку́рма - Шани [Сатурна]; Вараха является
воплощением Ра́ху; а Мйна [рыба] - Кету. Другое воплощения также связаны с
грахами [планетами] или звёздами. Существа с преобладанием Парама́т ма́-амши
называются небесными или божественными существами.

2:8-13. Существа с преобладанием Джйвётма́- амши называются людьми


(смертными), в то время как существа, обладающие высоким уровнем Парамдтмд-
амши, такие как Рама, Кришна и другое, воплощались из Су́р йи, Чандры и
остальных грах. Воплощения (Рама, Кришна и другие) снова сливаются с
соответствующими грахами после завершения своей миссии на земле. Частицы
Джйва-Зтмы грах рождаются как люди и другие создания, и они живут свою жизнь
согласно их Кармам и, затем, снова вливаются в грахи. Во время Великого
Разрушения грахи также сольются в господе Вишну. Тот, кто знает все грахи, станет
сведущим в знании прошлого, настоящего и будущего. Никто не может познать это
без знания астрологии. Следовательно, каждый должен изучать эту науку и
особенно Брамины. Тот, кто порицает эту науку, не зная её, пойдет в ад, который
называется Раурва, и родится слепым.

19
Махарши 9tapawapa <*Брихат-7Ттрашара-Хорй-Шастра», том 1

Глава 3
Характерники и качества трах [планет]
3:1. Майтрейа говорит: О, Мудрец! Вы прекрасно объяснили воплощения планет.
Теперь, будьте добры, расскажите подробно об их хараюере и качествах.

3:2-3. Мудрец Пара́шара отвечает: О, Брамин! Слушайте меня, я расскажу о


классификации небесных тел. Из многих светящихся тел, которые видны в небе,
некоторые называются звёздами, в то время как другие названы грахами
[планетами]. Те, которые не движутся и местоположение которых неизменно,
названы накшатрами [лунными созвездиями].

3:4-6. Тепа, которые движутся через накшатры по зодиаку, называются грехами.


Зодиак включает в себя 27 накшатр [групп звёзд], начинающихся с Ашвинй. Та же
самая окружность, разделённая на 12 частей, начинающихся с Меши [Овна],
известна как 12 раши [12 знаков зодиака]. У грах есть имена (Сурйа [Солнце] и так
далее); ра́ши [знак], восходящий на Востоке, называется Лагна. По Лагне и по
грахам, соединяющимся и отстоящим друг от друга, делается вывод о хороших и
плохих результатах для рождённого.
Комментарии:
Существует бесчисленное количество звёзд на небе. На Санскрите "лунные созвез­
дия" (группы звёзд) называются накшатрами. Существует группа объектов, известная как
Солнечная система. В Солнечной системе находится только одно Солнце, вокруг которого
непрерывно вращаются её остальные объекты. Планеты и звёзды очень отличаются друг
от друга: планеты всегда вращаются, в то время как звёзды кажутся неподвижными, то
есть, не изменяющими своих положений (хотя звёзды тоже перемещаются). Звёзды, как
правило, мерцают, а планеты не мерцают.
В Хора-Ша́стре [предсказательной астрологии] используются 27 "лунных созвёздий* -
накшатр- и 9 "планет" - грах. Земля и другие планеты движутся по орбите вокруг Солнца
по определенному пути на небе. Этот путь называется эклиптикой. С обеих сторон
эклиптики расположен воображаемый пояс от -*9° до -9°, внутри которого планеты
двигаются по орбитам. Этот пояс шириной 18° называется зодиаком. Зодиак разделен на
12 равных частей. Каждая часть называется раши [знак зодиака]. Каждый из этих ра́ши
[знаков] назван следующим образом:
1. Меша [Овен] 5. Симха [Лев] 9. Дхану [Стрелец]
2. Вришабха [Телец] 6. Канйа [Дева] 10. Макара [Козерог]
3. Митхуна [Близнецы] 7. Тула [Весы] 11. Кумбха [Водолей]
4. Карка [Рак] 8. Вришчика [Скорпион] 12. МОна [Рыбы]
Этот же зодиак был разделен на 27 равных частей. Это деление основано на группах звёзд
- накшатрах. Согласно этому делению названия накшатр следующие:
1. Ашвинй 8. Пушйа 15. Сва́ти 22. Абхиджит
2. Бхаранй 9. Ашлеша́ 16. Виша́кха́ 23. Шравана
3. Критика́ 10. Магха́ 17. Анура́дха́ 24. Дхаништха́
4. Рохинй 11. Пурва́-Пха́лгунй 18. Джйешта́ 25. Сатхабхиша́
5. Мригашира́ 12. Уттара-Пха́лгунй 19. Мула 26. Пу́рва́-БхОдра
6. Ардра́ 13. Хастха 20. Пу́рва́-Ша́дха́ 27. Уттара́-Бха́дра
7. Пунарвасу 14. Читра́ 21. Уттара́-Шадха́ 28. Рэватй
Накшатра Абхиджит не входит в число 27 накшатр, потому что она находится вне
зодиака. Она используется при рассмотрении Мухурты (благоприятного периода времени).
Эта накшатра находится немного дальше от эклиптики между накшатрами Уттара́-Шадха́ и
20
М ахарш и Я араш ара 4Брихат-Лараиш ра-Хора-Ш аапра», том 1

Шравана. Соединенные вместе последняя четверть Уттара́-Ша́дхи и пятнадцатая часть


начала Шраваны образуют накшатру Абхиджит.
Лагна: Этот термин является одним из самых важных элементов карты рождения
(Джанма-Кундали). Лагна - это точка на зодиаке, которая восходит на восточном горизонте
момент рождения в месте рождения. У Земли не идеальная форма шара. Она делает один
оборот за сутки вокруг своей оси, таким образом, все знаки зодиака постоянно восходят на
востоке. Поскольку земля как бы овальная, некоторые ра́ши [знаки] открываются на более
продолжительный промежуток времени, чем другие ра́ши (то есть, одни ра́ши восходят
дольше, чем другие). 12 солнечных месяцев названы по имени 12 ра́ши [знаков зодиака]. В
частности, в первый день месяца Меши [Овна] первый градус этого ра́ши восходит на
восточном горизонте во время восхода солнца, а оставшиеся ра́ши постепенно восходят в
течение времени до восхода солнца на следующий день, когда восход солнца уже
произойдет во втором градусе Меши [Овна]. Восход солнца произойдет в последнем
градусе зодиака в 30й день месяца Мины [Рыб], когда солнечный год будет заканчиваться.
Таким образом, Лагна - это определенная точка эклиптики, рассматриваемая в отношении
конкретного горизонта. Поэтому определенные периоды времени соответствуют каждому
ра́ши [знаку зодиака]; в течение этого периода каждый ра́ши восходит; продолжительность
каждого из таких периодов зависит от географической широты места.
В действительности Солнце не движется. Оно кажется движущимся, если смотреть на
него с Земли, которая реально движется. Каждая граха [планета] вращается вокруг
Солнца против часовой стрелки, если смотреть с северного полушария. Проекция Солнца
с Земли на зодиак выглядит так, будто оно пересекает первый ра́ши [знак], затем входит
во второй ра́ши, после пересечения второго ра́ши входит в третий и после пересечения,
таким образом, каждого градуса зодиака вплоть до двенадцатого ра́ши Су́рйа [Солнце]
снова входит в первый ра́ши.
У грах [планет] различные скорости движения. Средние суточные угловые
передвижения грах непостоянны и приблизительно равны следующим значеням:
Граха [планета] Средняя суточная угловая скорость
Су́рйа [Солнце] 00° 59’ 08.2м
Чандра [Луна] 13° 10' 35.0й
Мангала [Марс] 00° 3Г 26.5м
Буддха [Меркурий] 04° 05' 32.4м
Гуру [Юпитер] 00° 04' 59.1я
Шукра [Венера] 01е 36' 07.7м
Шани [Сатурн] 00° 02’ 01.9м
Узлы (Pixy и Кету) 00° 03' 10.8м
Граха даёт различные дришти [аспекты], то есть, "взгляды", на другие грахи. В Хора-
Ша́стре [предсказательной астрологии] расстояния между грахами по долготе играют
важную роль для предсказания результатов.

3:7. Подробности строения и расположения звёзд известны из общей литературы.


Сейчас я расскажу о результатах, которые приносят грахи и ра́ш и.
Комментарии:
Из этой шлоки [строфы] очевидно, что полное знание о расположении звёзд очень
важно для предсказаний. Хотя мудрец Пара́шара не сделал накшатры предметом
изучения данной книги (Хора-Ша́стры), он дал Майтрейе ясные указания, что тот должен
обладать надлежащим знанием звёзд (накшатр).

21
Махарши ТГарашара <Фрихрт-91'арашара-Хора -‘Ш аапра», том /
3:8-9. Положения грах для заданного времени берутся из Дрик-ганиты. И, используя
продолжительности рЗши для соответствующего места рождения, определеют
Лагну во время рождения. Сейчас расскажу о характеристиках и особенностях грах.

3:10. ИМЕНА ПЛАНЕТ: Имена девяти грах по порядку: Рави (Су́рйа) [Солнце], Чандра
[Луна], Мангала [Марс], Буддха [Меркурий], Гуру [Юпитер], Шукра [Венера], Шани
[Сатурн], Р§ху и Кету.
Комментарии: Лунная орбита наклонена на угол 5°09' по отношению к эклиптике
(плоскости, которая проходит через центр Земли и Солнца); восходящий и нисходящий
узлы орбиты Луны являются точками, в которых Луна пересекает эклиптику при движении
в Северное и Южное небесные полушария соответственно; эти узлы двигаются в
обратном направлении (по часовой стрелке, если смотреть с Севера) и совершают полный
оборот за 18.6 лет. Эти точки известны в Ведической Астрологии как Рёху и Кету.
Одной из существенных особенностей Ведической Астрологии является важность
Раху и Кету, которые физически не существуют, но тем не менее рассматриваются и
трактуются как полноценные грахи [планеты]. Узлы Луны считаются перекрестками
притягивающих влияний, полными силы и результативности, и им дан статус грах даже в
отношении их результатов. Таким образом, Ведическая Астрология зависит от этих двух
призрачных (теневых) точек. Знание о Раху и Кету существовало с древних времен; это
является очевидным на основании известного факта, что наши предшественники тысячи
лет назад были способны предсказывать затмения. Если астрологи не учитываю́т узлы
Луны, то они упускают одну из наиболее важных областей в любой карте. Тонкие
отношения между Су́рйей [Солнцем], Чандрой [Луной] и Бху́ми [Землей] играют
существенную роль в развитии сознания каждого индивидуума.

3:11. БЛАГОТВОРНЫЕ И НЕБЛАГОТВОРНЫЕ ПЛАНЕТЫ: Из этих грах Су́р йа


[С о л нц е ], Шани [С атурн], Мангала [М ар с], убывающая Чандра [Л уна], Раху и
Кету являются "пагубными”; а остальные - полная Чандра [Л уна], Буддха
[М ер кур и й], Гуру [Ю п и те р ] и Шукра [В е н е р а ] - являются "благотворными".
Буддха [М е р ку р и й ] в соединении с пагубной грахой становится пагубной.
Комментарии:
Слово Юаумйа’ может быть переведено как ’ благотворный*, а 'Кру́ра', как правило,
интерпретируется как "пагубный".
С 8го лунного дня (титхи) убывающей Чандры [Луны] до 8го лунного дня (титхи)
растущей она (Чандра) является пагубной и специально называется как ’Кшйна-Чандра’
[ущербная Луна]. Она является наиболее слабой в 14й и 15й лунные дни темного
(убывающего) двухнедельного периода (половины лунного месяца). С 8го дня яркого
(растущего) периода до 8го дня темного (убывающего) периода Чандра является
благотворной грахой.
Если Буддха [Меркурий] соединен с пагубной грахой, то он рассматривается как
пагубная граха [планета], если нет - он является благотворной грахой. Если он соединен с
грахами обоих типов, он даёт смешанные результаты. Будцха является самой изменчивой
из грах и естественным образом впитывает в себя качества той грахи или тех грах, с
которой (или которыми) он вместе находится, в большей степени, чем любая другая граха.
Если он не соединен ни с какими грахами, он является благотворным.
Планетарные правления
3:12-13. ПРАВЛЕНИЕ ПЛАНЕТ: Су́р йа - это душа всего (Атмё). Чандра - ум. Мангала -
это сила. Буддха даёт речь, в то время как Гуру даёт знание, счастье и удачу.
Шукра управляет семенем и потенцией, в то время как Шани указывает на горе.

22
М ахарш и ИТараишра ^Брихат-Tfтрашара-Хора-ИГкзпра*, том 1

Комментарии:
Сурйа [Солнце]: Веды также говорят: 'Су́р йа Атма́ Джагатах Тастху Шашча', то есть,
’ Су́рйа является душой всего, что существует, и неподвижного, и движущегося". Су́рйа
жизненно важен для самого существования вещей. Слово 'Атма' [душа, индивидуальное
сознание] означает Чистое "Я", сознающее "Я". Следовательно, "Я" человека изучается и
рассматривается по состоянию Су́рйи в его карте рождения.
С духовной точки зрения тело поддерживается, сохраняется и оживляется Су́рйей.
Это указано в 8й мантре 33й су́кты 1й Мандалы Рик-Веды: "Благодаря Сурйе,
действующему как великий драгоценный камень высочайшего блеска и движущемуся по
круговому пути и создающему все виды поддержки, Земля сохраняет свое положение и
не нарушает свои законы (законы движения и другие)9. Эта мантра несомненно говорит о
притягивающей силе гравитации Су́рйи [Солнца], которая удерживает Землю в ее по­
ложении. Однако, это астрономическое утверждение раскрывается также и через
символизм. Оно означает, что Су́рйа действует как душа, главная опора и поддержка
всего сущего. Если Су́рйа силен в карте рождения, то у человека будет полностью
развитая душа и он достигнет большого духовного прогресса.
Чандра [Луна]: Согласно Джа́така-Пйриджате (глава 2, шлока 1) Чандра представляет
Читту. Чандра - это ум. Когда Чандра (то есть, ум) сильна в карте рождения, она даёт
жизнь и силу, поскольку Чандра также рассматривается как Лагна, а сила Лагны
обеспечивает жизнь и силу. Помимо этого, Мундак-Упанишада (3:1:8) говорит: "Высшее
не может быть увидено глазами, не может быть в достаточной мере выражено словами, не
может быть объектом ощущения любого из человеческих органов чувств, даже не может
быть реализовано через аскетизм или действие. Только ум человека может обрести зна­
ние "Я" через опыт чистого ума, Чистого Сознания." Это означает, что только чистый ум
может отражать торжество Абсолюта. Такой способностью обладает чистая Чандра [Луна],
то есть, ум. В Ведической Астрологии большинство йог [планетарных комбинаций] в карте
рождения получает свое значение и обоснованность благодаря силе Чандры. Для примера
рассмотрите Чандрадхи-Йогу, Гаджа-Кешари-Йогу и другие Йоги.
Мангала [Марс]: Мангала - это сила в каждой области тела, сила мускулов (физи­
ческая сила). В политике это - сила вооруженных сил. В психологии это - сила интеллекта
(острота, точность интеллекта). Именно поэтому Мангала называется 'Нета' - "генерал",
"военный человек".
Буддха [Меркурий]: Эта граха [планета] является каракой [сигнификатором] речи. Если
красивый или остроумный ответ на что-то должен быть дан в надлежащее время, то это -
дело Буддхи. Если в карте рождения Буддха как правитель 2й бхавы [дома] силен и
аспекгируется благотворной грахой и, в то же самое время, Гуру [Юпитер] также силен, то
речь и красноречие такого человека впечатляет даже интеллектуалов.
Гуру [Юпитер]: Гуру является Стхира-Каракой [постоянным сигнификатором] счастья и
удачи. Если он управляет 4й бхёвой [домом] или аспектирует правителя 4й бхавы и силен,
то такой человек живёт счастливо. Гуру [Юпитер] является также каракой такого знания и
учения, которые обладают качеством всеобщности и широким распространением. Если
правитель 9й бхёвы [дома] силен и аспектируется Гуру или Гуру сам как правитель 9й
бхавы силен, тогда такой человек обладает всем всесторонним знанием.
Шукра [Венера]: Из всех грах Шукра является наиболее утонченной. Она является
каракой [сигнификатором] семени (спермы). Семя является наиболее утоненной
субстанцией организма. Независимо от того, что мы едим и что образуется из этого, семя
является самой утонченной Дхату [тканью] из всех Дхату; и Шукра является Стхира-
Каракой [постоянным сигнификатором] семени. Поэтому, если 7я бхёва [дом] и Шукра

23
М
‘ ахарши УТарашара <&рихат-ЯГарашара-Хора -Шгетрам, том 1

сильны, тогда семя тоже будет сильным. С другой стороны, противоположная ситуация
вызывает слабость семени и такой человек потеряет способность к воспроизведению.
Шани [Сатурн]: Если Шани управляет пагубными бха́вами [домами] или находится в
дебилитации и влияет на 4ю бха́ву [дом] посредством дришти [аспекта] или йути
[соединения], то такой человек в своей жизни подвержен большому горю, печали и
нищете. Экзальтированный Шани способствует философскому мышлению и долголетию.

3:14-15. ПЛАНЕТАРНЫЙ КАБИНЕТ (ДОЛЖНОСТИ ПЛАНЕТ): Су́р йа и Чандра обладают


королевским статусом, а Мангала является руководите-лем армии. Очевидно, что
Буддха - это принц, а Гуру и Шукра - это грахи-министры. Шани является слугой, а
Ра́ху и Кету образуют планетарную армию, О, Випра. Грахи - Сурйа и остальные -
должны рассматриваться именно в этом порядке.
Комментарии:
Мудрец говорил о Су́рйе [Солнце] и Чандре [Луне] как о королевских грахах. Они
занимают самую высокую иерархию в Божественном правительстве. Сила этих
королевских грах [планет] в карте рождения означает, что рождённому человеку
правительство будет приносить пользу. Но эти грахи должны быть связаны с
относящимися к этому бха́вами [домам]: 9й, 10й, 11й, 2й. Помня это утверждение мудреца
Пара́шары, в шлоках 14 и 19 главы ’Аштака-варга' книги Дждтака-Дэш-Марга мы можем
прочесть, что такой рождённый получит пользу от короля (правительства) с той стороны
или с того направления, в котором в Су́рйа-Аштака-варге находится наиболее благоприя­
тная строка; и таким же образом он получит содействие (продвижение по службе) благо­
даря служению королеве, живущей в той стороне, в которой в Чандра-Аштака-варге
содержится самая благоприятная строка. Сила Су́рйи [Солнца] в карте рождения
гарантирует высокое положение, продвижение в карьере или финансовую выгоду
благодаря покровительству правительства или властей; а если Чандра [Луна] сильна, то
рождённый благодаря одобрению и любви людей (публики) путем выборов (голосования)
может подняться до высокой должности в муниципалитете, законодательном органе или
парламенте и даже может стать министром, ибо Чандра также является каракой
[сигнификатором] народа, публики.
Другие грахи [планеты] также следует рассматривать подобным образом. Так, если
сильный Мангала [Марс] как правитель 6й бха́вы [дома] связан с 10й бха́вой, то такой
человек может подняться до звания высокого офицера в армии; а если как правитель 10й
бха́вы он связан с Латной, то такому человеку будут покровительствовать военные власти
и ему следует пытаться использовать военачальников для своих интересов. Должно быть
понятно, что если эта же граха слабая, то трудности и препятствия в жизни такого
человека тоже будут вызваны армейскими властями.

3:16-17. ЦВЕТ ЛИЦА ПЛАНЕТ: Су́р йа, правитель дня, является алым; Чандра -
желтовато-коричневая. Мангала, чей рост не высокий, является алым; в то время
как цвет лица Буддхи близок к цвету травы. О, Брамин-Шрешта! Гуру, Шукра и
Шани известны как, соответственно, желтовато-коричневый, разноцветная и
темный.
Комментарии:
При рассмотрении карты рождения цвет лица рождённого человека должен быть
определен по грахе [планете], расположенной в Лагне. Так если правителем Лагны
является Су́рйа [Солнце] и он расположен в Л а те и не подвержен влиянию какой-либо
другой грахи, то оттенок цвета лица человека будет темновато-алым. Если же такой Су́рйа
получает дришти [аспект] Гуру [Юпитера] и Чандры [Луны], тогда темноватостц

24
М ащ т ш Л араш ара <Фрш(ат-№ара шара -Хора -Шастра*, том 1

уменьшится, то есть, он будет красный с желтовато-коричневым оттенком, хотя


темноватость сохранится в цвете лица. Но если есть дришти [аспект] или йути
[соединение] с Шани [Сатурном], тогда темноватость увеличится.

3:18. ДЭВАТЫ ПЛАНЕТ: Агни [Огонь], Варуна [Вода], Картикейа (сын господа Шивы
после Ганэши), Вишну, Индра, Шачи (Индрани, супруга господа Индры) и Брахма
являются управляющими Дэватами семи грах [планет] соответственно.
Комментарии:
Когда на основе анализа карты рождения выводится суждение, что причиной
препятствий в определенных действиях является Круратва [жестокость] специфической
грахи, то Дэвата [аспект Природного Закона] той грахи должна быть почитаема в качестве
меры для устранения этих препятствий.

3:19. ПОЛ ПЛАНЕТ: О, Брамин! Буддха и Шани оба являются нейтральными; Чандра
и Шукра - женского пола, и остальные три грахи - Су́рйа, Мангала и Гуру - мужского
пола.
Комментарии:
Пол планет передает через карту рождения множество важных вещей и даёт
полезную информацию о рожденном, например:
1. Мужские качества, женские качества и бесполость рождённого определяются
преобладанием влияния грахи [планеты] в карте рождения. Эти качества будут более или
менее соответствовать влиянию грах. Так если в карте рождения человека есть особое
влияние на Лагну Мангала [Марса], Гуру [Юпитера] и С$рйи [Солнца] вследствие их
положения или дришти [аспекта], то такой человек будет обладать большим количеством
мужских качеств. Если Лагна связана с Шукрой [Венерой] и Чандрой [Луной], то у него
будет большее женских качеств. А влияние Буддхи [Меркурия] и Шани [Сатурна] вызовет
недостаток обоих этих качеств.
2. Если 7я бха́ва [дом] получает дришти [аспект] Буддхи [Меркурия] и Шани [Сатурна]
или если они расположены в ней (в 7й бхЗве) и эти две грахи [планеты] оказывают на
Шукру [Венеру] такое же влияние, как и на 7® бхЗву, то рождённый будет импотентом.
3. У рождённого будет больше потомства того пола, который связан с влиянием грах
на 5юбхдву, то есть, согласно мужскому, женскому и нейтральному (бесполому) влияниям.
4. Будет ли у рождённого младший или старший брат или сестра - это также показано
на основе пола грах [планет]. Так влияние Мангала [Марса], Сурйи [Солнца] и Гуру
[Юпитера] на 3ю или 11® бхдвы даст рождённому радость наличия младшего или старшего
брата, а влияние Шукры [Венеры] и Чандры [Луны] даст ему сестру.
5. В Прашна-Ша́стре пол грах также влияет на пол вора и на остальные результаты.
Следующий пример легко объяснит применение этой шлоки.
Дата рождения: 21/09/1952
Время рождения: 19:001.S.T.
Широта: 28°43’
Долгота: 77°13'

25
М
‘ ахарши УТарашара <^bpuxam-^tapauuipa-Xopa -Vfacm pa», том 1

В данной карте рождения Лагной является Мина [Рыбы]. В 7" бхЗве [доме] рас­
положены: Буддха [Меркурий], Шани [Сатурн], Су́рйа [Солнце], Шукра [Венера] и Чандра
[Луна]. Нет никакого другого влияния на эту бхЗву. Значения 7й бхЗвы связаны с половой
жизнью, и граха Шукра является каракой [сигнификатором] половой жизни. Здесь Шукра
находится в дебилитации и соединена с двумя бесполыми грахами, а именно с Буддхой и
Шани. Здесь же расположен Су́рйа как правитель 6й бха́вы - бхйвы болезней и тому
подобного. Вследствие соединения и вследствие её близости к Су́рйе, Чандра также
становится Кру́ра-грахой [пагубной планетой]. Здесь самой большой ущерб причинен
Шукре, потому что она является граха-каркакой [планетой-сигнификатором] 7й бхёвы.
Вследствие соединения Шукры с бесполой грахой ее сексуальная способность (потенция)
полностью разрушается. Это и произошло с этим человеком. Причина развода с женой
была в том, что рождённый был импотентом из-за сексуального бессилия грахи-караки
половой жизни - Шукры.

3:20. ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Пять первоэлементов (Панча-Бху́т) -


Огонь, Земля, Пространство, Вода и Воздух - управляются соответственно
Мангалой, Буддхой, Гуру, Шукрой и Шани.
Комментарии:
Эта шлока очень важна и показывает глубокую проницательность мудреца ПарЗшары.
Астролог, обладающий глубоким знанием этих пяти первичных элементов, может, только
взглянув на рождённого, узнать Дашу [период], в которой он живёт в данное время.
Например, если зубы, кожа, ногти и волосы рождённого маслянистые и если запах исходит
из его тела, то это указывает на го, что в этом периоде у рождённого преобладает элемент
Земли, а Земля является элементом Буддхи [Меркурия] и рождённый живёт в Даше
[периоде] Буддхи. Период этой грахи [планеты] вызывает маслянистость в
вышеупомянутых органах и это помогает в предсказаниях. Также присутствие элемента
Земли увеличивает вес и силу тела, то есть, тело становится более сильным, рождённый
получает богатство и продвижение по службе и становится склонным к религии. У него
возрастает привязанность к тому Богу, который поддерживает мироздание, например, к
Вишну в случае Индии.
Помимо этого, отношения рождённого с властями станут хорошими. Запах (Гандха)
является качеством Земли и аромат связан с носом, каракой [сигнификатором] которого
является Буддха. Когда Буддха сильный в карте рождения, рождённый любит ароматы. Он

26
‘Махарши УГарашара dSpufam-iTtapauiapa-Xopa-Шатра.», том /

не захочет есть такую пищу, аромат которой ему не нравится. В Маха-даше сильного
Буддхи он приобретет вещи, обладающие ароматом.
В этой шлоке первоэлементы Су́рйи [Солнца] и Чандры [Луны] не были указаны. Об их
первоэлементах говорится в других Шастрах: это - Огонь и Вода соответственно. Су́рйа и
Мангала связаны с элементом Огня. Качеством Огня является Тэдж' [свет, озарение,
блеск]. Когда качество Тэджа чрезмерно повышено или когда Су́рйа и Мангала сильны в
карте рождения, то лицо такого человека освещено Тэджем - блеском. Сила этих грах
[планет] даёт рождённому блеск, подобный блеску огня и золота. Этот элемент
увеличивает гнев, даёт славу, почести и уважение каждого человека, также возрастает
энергия, сила и великолепие; рождённый достигает успеха в своих желанных целях и его
устремления реализуются быстро.
Качествами элемента Пространства (Акаши) являются слова или речь, а речью
управляет Гуру [Юпитер]. Сильный Гуру дарует рассудительность, серьезность, потому
что серьезность или рассудительность являются неотъемлемыми качествами
пространства; сильный Гуру даёт человеку способность говорить каждое слово после
надлежащего размышления и говорить только словами просвещения. Помимо этого,
элемент Пространства приносит удачу, щедрость (великодушие) и склонность к достойным
поступкам.
Качество Водь/ (Расы) находится под управлением Чандры [Луны] и Шукры [Венеры].
При преобладании элемента Воды рождённый ощущает заботу матери в течение всей
своей жизни. Этот элемент приносит человеку благоприятные результаты, подобные
поддержке матери. Экзальтация Чандры и Шукры показывает, что у рождённого будет
много доброжелателей; он не будет враждовать с людьми и обретет большую
популярность; его праведность будет расти и приведёт к жизни в гармонии; в нём будет
совсем отсутствовать зловредность. Этот элемент обеспечивает успех каждого действия и
поступка человека.
Свойством элемента Вёйу [Воздуха] является осязание. Этот элемент управляется
Шани [Сатурном]. Преобладание этого элемента делает тело рождённого легким; его тело
кажется мягким при прикосновении. Этот элемент приносит продвижение по службе в
сфере действий и доход в торговле. Рожденные, у которых преобладает этот элемент,
откровенны, они говорят прямо, хотя это может кого-то обидеть. Если Шани [Сатурн]
находится в дебилитации, то элемент Воздух приобретает недостатки (дефекты). При
таких условиях внешность рождённого будет не очень красивой, будет сухость в его теле,
болезни, препятствия в джтижении целей и замыслов и в получении доходов, потеря
богатства; он будет вовлечен в ссоры, что может привести к заключению (в тюрьму) или он
будет вынужден страдать от преследования высокопоставленных должностных лиц.

3:21. ВАРНЫ ПЛАНЕТ: Варна Гуру и Шукры - Брамин; а Су́р йа и Мангала являются
Кшатрийа-грахами [королевскими планетами], в то время как Чандра и Буддха
принадлежат к Вайшйа-варне [сословию торговцев], а Шани принадлежит LLtyflpa-
варне.
Комментарии:
Эта шлока говорит о Варнах грах [планет]. В наше время слово Варна [сословие,
«каста»] стало устаревшим, хотя было совсем по-другому в Ведические времена. Варна
определялась чертами, качествами и действиями человека. Было так много свободы в
этом отношении, что если человек менял образ своих действий, то его Варна тоже
менялась. Поэтому в то время Варны не были основаны на происхождении.
Брамин. Брамин означает Брахму, знающего человека, то есть, человека, который
обладает высокими знаниями и пониманием создателя Вселенной - Брахмы - и который

27
Мащлии ТГарашара <Ф
рихатШарашара-Хсра-Шастра.», том 1

достиг полностью просветленного состояния сознания. В Санскрите для Брамина есть


слово 'Випра', что означает "чистый". Випра - это человек, который посвятил свою жизнь
Всемогущему и вверил себя в его руки. Брамин любит знание; следовательно, его
деятельностью является изучение, научные занятия, обучение и преподавание. Поэтому
подлинный источник знания - это Брамин. За пределами Индии, где нет никаких каст, Гуру
[Юпитер] и Шукра [Венера] означают священников, интеллектуалов в истинном смысле,
тех, кто занят в открытии или изобретении чего-то нового для пользы человечества, и тех,
кто ведет чистую, целомудренную жизнь. Эти качества проявляются в человеке, когда в
его карте рождения Шукра и Гуру находятся в экзальтации. Брамин наделён Саттвичными
качествами.
Кшатрийа - королевская Варна. Кшатрийа означает того, кто защищает, то есть,
солдат и тех, чьей функцией является внутренняя и внешняя защита страны, и тех, кто
способен наказывать злодеев (преступников и так далее). Все эти люди относятся к
Кшатрийам, в Астрологии они представлены Мангалой [Марсом] и Су́рйей [Солнцем]. У
Кшатрийев преобладают Раджастичные качества.
Вайшйа - сословие коммерсантов. Вайшйи - это те, чьей главной функцией являются
занятия торговлей и земледелием (сельским хозяйством). Одна шлока на Санскрите
говорит: "человек, у которого есть интерес к торговле, к выращиванию рогатого скота и к
выполнению сельскохозяйственных работ, который чист и обладает обширными знаниями
Веды и других ШЭстр, называется Вайшйа". Таким образом, все люди, которые'заняты в
кормлении (обеспечении питанием) мира, называются Вайшйа. Чандра [Луна] и Буддха
[Меркурий] - Вайшйи по Варне и управляют людьми коммерческого класса.
Шудры - сословие обслуживания, службы. Кто обладает духом служения и помощи
другим и кто доволен служением другим людям, тот - Шудра. Помимо любящих служить
людей, льстецы и занятые низкой деятельностью люди также принадлежат этой Варне.
Представителем таких людей является Шани [Сатурн].
В книгах по Самхите [глобальной астрологии] сказано, что когда какая-то граха
[планета] сильно дебилитирована и подавлена, то это приносит бедствие людям того
сословия, которое она представляет. Грахи оказывают влияние на карту рождения
человека подобным образом. Поэтому, когда в карте рождения Гуру [Юпитер] и Шукра
[Венера] сильны и Лагна тоже находится под их влиянием, то рождённый человек
получает усиление качеств, связанных с Варной Браминов. Такое же правило должно
применяться в отношении других Варн.

3:22. О, Брамин! Светила (Сурйа и Чандра) и Гуру являются саттвичными грехами,


Шукра и Буддха - раджастичными; в то время как Мангала и Шани - тамасичными.
Комментарии:
Люди также наделе́ны саттвичными, раджастичными и тамасичными склонностями.
Три тенденции могут преобладать в Природе - Саттва, Раджас и Тамас. Все три тенденции
различны.
Саттвичная: Из этих трёх тенденций Саттва-гуна является чистой и неимеющий
пороков. Она является просветляющей - ведущей к просветлению, к свету. Её рост
увеличивает свет в уме, душе и чувствах. Печаль, депрессия, пагубные качества и плохие
действия исчезают и достигается гармония. Когда Саттва-гуна увеличивается,
легкомысленность ума автоматически исчезает, ум оставляет материальный мир и
поднимается над мирскими делами; такой ум занят мыслями об Абсолютном Брахме. В
уме и чувствах такого человека отсутствуют печаль и лень, а его сознание обретает силу.
Когда отсутствуют другие качества и гуна Саттвы возрастает в человеке, то его сознание,
смирение и просвещение ума растут и он становится спокойным, радостным и счастли­
28
Ж а щ т и УГараишра <&рюрт-Яараишра-Хорй-Ш астра», том 1

вым. Когда в теле, в уме, в душе, чувствах и в сознании человека были пробуждены
просвещение и мудрость, то это рассматривается как рост качеств Саттва-гуны.
Раджастичная: Людей, наделённые Раджас-гуной (то есть, её преобладанием),
называют Раджастичными. Зта склонность является результатом страстных желаний,
сильных стремлений и привязанности к мирским вещам. Преобладание этой тенденции
увеличивает желание Бхоги [потребления] и усилия человека направлены на достижение
таких желаний. Когда человек-Раджогуни (человек с Раджас-гуной) даёт милостыню, он в
то же время хочет, чтобы это действие вернулось к нему преумноженным. Жадность,
алчность и охота к мирским вещам рождаются из Раджас-гуны. Когда в теле человека,
подавив качества Саттва-гуны и Тамас-гуны, Раджас-гуна оказывает свое влияние, тогда
ум, душа и чувства человека связаны сильным желанием наслаждаться мирскими вещами
и сексуальными отношениями, такие люди склонны совершать много разнообразных
действий; в них отсутствует спокойствие и присутствуют легкомысленность, жадность,
алчность и так далее. Желание богатства и сокровищ - это алчность, вследствие которой
человек всегда занят размышлением и планированием способов увеличения своего
богатства. Когда он вовлечен в приобретение богатства, он теряет способность различать
справедливость и несправедливость, нравственность и безнравственность и даже хочет
обладать вещами, которые принадлежат другим. Он чувствует потребность различных
видов Бхоги и его ум полон мыслей о совершении различных видов действий. Ум
становится непостоянным, легкомысленным и поверхностным и, затем, человек начинает
действовать в соответствии с этими мыслями.
Тамасичная: Людей с преобладанием Тамасчуны называют Тамасичными. Тамас-гуна
вызывает отсутствие осознания в душе и чувствах и рост привязанности в них. Тамас-гуна
увеличивает невежество интеллекта, что в свою очередь увеличивает Тамас-гуну. У
Тамогуни (человека с Тамас-гуной) ухудшается способность различать между тем, что
нужно делать и что не нужно делать. В его жизни преобладают сон, лень, слабость
интеллекта и 'Аправрити' [отсутствие желания совершать справедливые действия]. Когда
человек начинает пренебрегать своими обязанностями, когда его ум увлекается вещами и
он не помнит о делах, когда он становится ленивым, когда он теряет способность оце­
нивать и когда он находится в непонимании, то это означает, что в нём увеличивается
Тамас-гуна.
Если в карте рождения светила (Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна]) и Гуру [Юпитер]
сильны, то рожденный обладает Саттвичной гуной в достаточной мере. В дашах
[периодах] этих грах [планет] будет особенный рост Саттвичных тенденций. Раджаетичные
тенденции увеличиваются сильными Буддхой [Меркурием] и Шукрой [Венерой], а
Тамасичные склонности увеличиваются при сильных Мангале [Марсе] и Шани [Сатурне]. В
соответствующих дашах Раджастичных или Тамасичных грах рождённый получает рост
Раджастичных и Тамасичных качеств соответственно.
Описание грах [планет]
Комментарий: Личность и характер рождённого находятся под влиянием Л аты ,
Навамша-Лагны и сильной грахи [планеты].

3:23. ОПИСАНИЕ СОЛНЦА: У Су́р йи глаза цвета меда, квадратное тело; у него
опрятные привычки (склонности), он раздражительный, интеллектуальный,
мужественный и у него немного волос на голове.

3:24. ОПИСАНИЕ ЛУНЫ: О, Брамин! Чандра обладает качествами Вйты и Капхи в


значительной степени. У неё круглое тело и она обладает познаниями. У неё

29
iМахарши Ttapamapa 4Брихат-Карашара-Хора-Ш астра»г том 1

приятная наружность и сладкая речь, она непостоянная умом и очень


сладострастная.

3:25. ОПИСАНИЕ МАРСА: О, Брамин! Мангала жестокий, его ум непостоянный, у него


либеральные взгляды, он обладает качествами Питты, у него алые глаза, тонкая
талия и тонкое телосложение.

3:26. ОПИСАНИЕ МЕРКУРИЯ: О, Випра! Буддха обладает привлекательным


телосложением и способностью к игре слов и каламбурам (он говорит словами с
двойным смыслом), у него есть чувство юмора. Он обладает качествами всех трёх
дош: Питта, Капха и Вата.

3:27. ОПИСАНИЕ ЮПИТЕРА: У Гуру большое тело, глаза и волосы цвета меди, у
него качества Капхи, он интеллектуальный (разумный) и он обладает знаниями во
всех Шёстрах - науках и писаниях.

3:28. ОПИСАНИЕ ВЕНЕРЫ: О, Бхригусут (сын Бхригу)! Шукра испытывает


наслаждение и приносит радость, у неё очаровательное телосложение, красивые и
блесгящие глаза, она поэтична, она обладает качествами Капхи и Ваты и у неё
вьющиеся волосы.

3:29. ОПИСАНИЕ САТУРНА: О, Брамин! У Шани худое и длинное телосложение,


глаза цвета мёда, он обладает качествами Ваты, у него большие зубы, он ленивый,
хромой и у него крупные, грубые (жесткие) волосы.

3:30. ОПИСАНИЕ РАХУ И КЕТУ: У Ра́х у дымчатое тело, подобное синеватому, он


живёт в лесах и вселяет ужас. Он обладает качествами Ваты, он интеллектуален.
Кету подобен Раху.

3:31. ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Кости, кровь, костный мозг, кожа, жир,
семя (сперма и яйцеклетка) и мускулы являются первичными компонентами, О,
Брамин, и правителями их являются соответственно Су́р йа и остальные грахи.
Комментарии:
В этой шлоке мудрец Парашара описал правление грах [планет] над различными
компонентами тела. Су́рйа [Солнце] в теле связан с костям. Он является центральной
планетой в солнечной системе и опорой для всех планет, которые двигаются по орбите
вокруг него. Поэтому он представляет основу во всех сферах. Опорой тела является
скелетная система, а источником жизненной энергии - сердце. Так что Су́рйа представляет
собой кости и сердце и является их правителем. В карте рождения правитель Лагны
представляет первичный компонент (Дхату). Таким образом, если Лагнэшей [правителем
Лагны] является Су́рйа и он находится в экзальтации и являв! ся сильным по другим
показателям, то кости человека будут сильными и в его теле будет большое количество
кальция. Если вследствие комбинации какой-то пагубной грахи или её дришти [аспекта]
человек сломает кость, то он очень быстро вылечится. Если Лагнэшей является Су́рйа и
он находится в дебилитации, то у такого человека будет частые переломы вследствие
несчастных случаев и его кости являются ослабленными. Если такой Су́рйа связан с Шани
[Сатурном] - карахой [показателем] задержек, то у человека развивается хроническая
болезнь костей типа туберкулеза костей.
Следующая иллюстрация сделает эту точку зрения понятной.
Дата рождения: 19/10/1948 Время рождения: 2:151.S.T. Широта: 29°00' Долгота: 7745'

зо
СМащпии Jtapam apa <&piu&m-9fapawaparXopa-fflaa?tpa», том J

У этого человека было несколько переломов. С некоторого времени он заболел


туберкулезом костей. Причина совершенно очевидна. Су́рйа [Солнце), который является
каракой [сигнификатором] костей, находится в дебилитации и он получает дришти [аспект)
Шани [Сатурна] - правителя бхавы [дома] болезней. Поэтому совершенно обосновано, что
он заразился долгой и хронической болезнью. Сурйа находится в соединении с Буддхи
[Меркурием] - каракой повторяемости. Поэтому частые переломы также объяснимы. Этот
человек работал преподавателем физиологии в Медицинском колледже. Те же самые
выводы могут быть получены в отношении других грах [планет].

3:32. МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ПЛАНЕТ: Храм, местность с водой, место с огнем,


спортивная площадка, сокровищница, спальня и грязные места - правителями этих
мест соответственно являются семь грах начиная с Су́рйи.
Комментарии:
Сурйа [Солнце] управляет всеми теми местами, которые предназначены для
богослужения или поклонения, например, храмами, мечетями, церквями и так далее.
Место в доме, где человек регулярно совершает молитву, богослужение или поклонение,
управляется Су́рйей. Чандра [Луна] управляет ванными комнатами внутри дома и вне
дома, она правит резервуарами, колодцами, морями, реками и так далее. Мангала [Марс]
управляет кухнями, печами, помещениями для зернг, жаровнями и всеми теми местами,
где часто используется огонь. Буддха [Меркурий] управляет спортивными площадками и
местами развлечений. Банки, казначейства, места с деньгами и богатствами управляются
Гуру [Юпитером]; в то время как правление Шукры [Венеры] распространяется на спальни,
места сексуальных отношений и другие места, которые считаются местами
сладострастной активности; а Шани [Сатурн] правит почвой, землей и грязью.
Эти правления используются, например, для определения места роадения.

3:33. ПЕРИОДЫ ПЛАНЕТ: Айана [половина года], Мухурта [48 минут], В3ра [сутки],
Риту [2 месяца - сезон или время года], Ма́са [солнечный месяц - 30 суток], Пакша
[половина лунного месяца ~ две недели] и Варша [год]. О, величайший Брамин, это
периоды соответствуют грахам от Су́р йи и до Шани соответственно.
Комментарии:
Солнечный год содержит две Айаны.
1. Период от входа Су́рйи [Солнца] в раши Макара [знак Козерога] до последней Амши
[градуса] раши Митхуна [знака Близнецов] называется Уггара-Айана'. Другими словами,
31
М ахарш и Ш раш ара ^Брихат-TYapaшара-Хора-Ш астра», том J

когда Су́рйа проходит эти шесть ра́ши, то это период Уттара-Айаны. Она также
называется 'Саумйа-Айана'. В этом периоде Су́рйа движется к северу.
2. Когда Су́рйа [Солнце] находится в шести ра́ши, начинающихся с ра́ши Карка [знака
Рак], то этот период называется 'Дакшина-Айана'. Он также называется ’Йамйа-Айана’. В
этом периоде Су́рйа движется к югу.
Саумйа-Ай^на является днём Дэв [Богов], а Йамйа-Айана - днём асуров [демонов]. Все
благоприятные действия должны быть сделаны в течение Саумйа-Айаны. В периоде
Саумйа-Айана у Су́рйи яркие и чистые лучи и он является благоприятным. В течение
периода Йамйа-Айана он становится слабым, так как лучи Су́рйи повреждены.
Правителем Айаны является Су́рйа [Солнце].
Мухурта: Одна Мухурта содержит 2 Гхати или 48 минут (1 Гхати = 24 минуты).
Некоторые авторы без раздумий делят продолжительность дня на 15 частей и одну такую
часть считают Мухуртой. Это стало слепой традицией и это - роковая ошибка. Это было
придумано религиозными сочинителями вследствие их невежества в области Математики
Времени; они разделили продолжительность дня на 15 частей и их считали Кутуйа,
Рантийа другими мухуртами. Это очевидно неблагоразумно, потому что на Земле, продол­
жительность дня становиться то меньше, то больше. Период в 2 Гхати должен считаться
мухуртой. Правитель Мухурты - Чандра [Луна].
ба́ра [сутки] (день и ночь). Продолжительность суток называется Ва́ра, то .есть, 24
часа или 60 Гхати образуют Ва́ру. Её правителем является Мангала [Марс].

Риту Положение Су́рйи Лунный месяц


1 Шишир Макара [Козерог], Кумбха [Водолей] Магха, Пхалгуна

2 Басант Мйна [Рыбы], Меша [Овен] Чаитра, Ваисакха


3 Грйшма Вришабха [Телец], Митхуна [Близнецы] Джйешта, Ашадха

4 Варша Карка [Рак], Симха [Лев] Шравана, Бхадралада

5 Шарад Кани́а [Дева], Ту́ла [Весы] Ашвина, Картика

6 Хемант Вришчика [Скорпион], Дхану [Стрелец] Маргаширша, Пауша


Поэтому продолжительность Риту равна приблизительно двум месяцам, поскольку
Риту - это время, за которое Су́рйа проходит два ра́ши [знака]. Правителем Риту является
Буддха [Меркурий].
Ма́са: время от одного восхода солнца до другого называется одним Са́вана-днём.
Таким же образом, 30 Са́вана-дней образуют один Са́вана-Ма́са. Его правитель - Гуру
[Юпитер].
Паш а: Пакша равна приблизительно половине Са́вана-Ма́сы. Период времени от
Шукла-Пратипада (первого дня роста Луны) до Амавасйи (последнего дня убывания Луны)
называется одним «лунным месяцем». Один лунный месяц содержит две Паши: Шукла-
Пакшу и Кришна-Пакшу. От Пратипада растущей Чандры до Пу́рнимы [полнолуния] длится
Шукла-Пакша, а от Пратипада убывающей Чандры до Амавасйи длится Кришка-Пакша.
Правитель периода Пакши - Шукра [Венера].
Варша [год]: очевидно, что Варша - <солнечный> год. Его правитель - Шани [Сатурн].
Эти временные периоды грах [планет] могут быть использованы в Прашна-
Джйотише' [Астрологии Вопроса], а также при анализе Даш и Антар-даш грах. Они могут
быть связаны с готовностью события произойти (с созреванием события). Например, если
граха Су́рйа является фактором возникновения события, то осуществление этого события
произойдет через или в течение 6 месяцев. Эти периоды времени используются согласно
методу из The Astrological Magazine1 - журнала ло Ведической Астрологии. Таким

32
М ахарш и Jfapauuxpa *Бршфт-ЯТараишра-Хора-Ш аапра», том 1

образом, сначала определяются Лагна и Нава́мша для Прашна-Самайи (Хоры). По


Нава́мше находим Лагну, отсчитывая положение в бха́ве [доме] Нава́мша-Пати (правителя
Нава́мши]. Это число даст число Айан. Теперь предположим, что Сурйа является
Навамша-Пати [правителем Навамши] и находится в 3й бхаве [доме] от Навамши, тогда
успех в вопросе будет достигнут через 3 Айаны или в течение 3 Айан -180 дней.

3:34. ВКУСЫ ПЛАНЕТ: Острый, соленый, горький, смешанный, сладкий, кисловатый


и вяжущий являются вкусами грах соответственно от Су́р йи и остальных.
Комментарии:
Вкусы рождённого человека будут соответствовать вкусам той грахи [планеты],
которая сильна в его карте рождения; а также в периоды сильной грахи ему будет
нравится вкус, соответствующий этой грахе.

3:35-38. СИЛА ПЛАНЕТ: Буддха и Гуру сильны на Востоке, Су́рйа и Мангала - на


Юге, Шани - на Западе, в то время как Чандра и Шукра обладают силой на Севере.
О, Брамин! Чандра, Мангала и Шани наделёны силой в течение ночи, в то время,
как Буддха силен и в течение дня и ночи Остальные грахи (Су́рйа, Шукра и Гуру)
сильны только в дневное время. В течение Кришна-Пакши (тёмной половины
лунного месяца) пагубные грахи сильны. В то время, как благотворные грахи
приобретают силу в Шукла-Пакше (яркой половине лунного месяца). А в течение
Саумйа-Айаны сильны благотворные грахи, в то время, как пагубные сильны в
Йамйа-Айане. Правители периодов 1) год, 2) месяц, 3) день и 4) Хора (планетный
час) обладают силой в возрастающем порядке. С другой стороны, грахи - Шани,
Мангала, Буддха, Гуру, Шукра, Чандра и Су́р йа - одна сильнее другой в
возрастающем порядке.
Комментарии:
35я ишока говорит о силе по направлению (^иг-Бала’) - о силе грахи [планеты] в
зависимости от положения в определенной стороне горизонта. Положение грах в бха́вах
[домах] карты рождения выражает Диг-Балу потому что:____________________
1я бха́ва (то есть, Лагна) это Восток
4я бха́в а (то есть, Надир) это Север
7я бха́в а (то есть, Десцендент) это Запад
10я бха́в а (то есть, Зенит) это Юг
Это связывает бха́вы [дома] с направлениями и грахи получают силу по направлению
(Диг-Балу), когда они расположены следующим образом:___________________
Буддха и Гуру в Лагне (на Востоке)
Шукра и Чандра в 4 й бха́ве (на Севере)
Шани в 7й бха́в е (на Западе)
Су́рйа и Мангала в 10й бха́в а (на Юге)
Если граха обладает силой направления (Диг-Балой), то она принесёт пользу
рождённому в своем направлении во время её Даши или Антар-даши. Предположим, что
Шани [Сатурн] расположен в 7й бхаве [доме] - на Западе, тогда он принесёт пользу
рождённому с западного направления в своей Даше / Антар-даше: коммерческая
деятельность, связанная с этим направлением, будет плодотворной и без препятствий.

3:39-40. ПЛАНЕТЫ И ДЕРЕВЬЯ: Су́р йа управляет ростом сильных, высоких


деревьев, у которых крепкие стволы; Шани - ростом бесполезных, тернистых
деревьев; Чандра - ростом молочных деревьев (таких как каучуковые); Мангала -
ростом горьких деревьев (подобно лимонным растениям); Бхригу-Путра Шукра -
ростом цветочных растений; Гуру - ростом плодоносных деревьев; а Буддха -
ростом бесплодных (неплодоносных) деревьев.

зз
М ахарш и Ttapamapa /Брихат -Jtapa ишра-Хора -Шастра», том 1

3:41-44. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ (КАСТА, ОДЕЖДА, МЕТАЛЛ И ДРУГОЕ): О, Брамин, Ра́ху


вне касты, в то время как Кету относится к смешанной касте. Кету, Ра́ху и Шани
находят свое место в муравейниках. Одежда Ра́ху многоцветная, а одеждой Кету
являются лохмотья (одежда с дырами). Металлы Ра́ху и Кету - соответственно
свинец и синий драгоценный камень. И, О, Випра, у Гуру одежда шафранового
цвета, у Шукры - яркая, блестящая одежда, у Су́рйи - красная блестящая одежда, у
Чандры - белая блестящая одежда, у Буддхи- черная блестящая одежда, у
Мангалы - красная, а у Шани - многоцветная одежда.
Комментарии:
Эти шлоки говорят об одежде, связанной с грахами [планетами]. В древние времена
люди часто носили несшитую одежду., а мужчины носили драгоценные камни, как и
женщины. Цветной одежде отдавалось предпочтение. В своей Даше и Антар-даше грахи
приносят человеку пользу, связанную с одеждой, соответствующей этим грахам, или
человеку нравится носить одежду, соответствующую этим грахам.

3:45-46. СЕЗОНЫ ПЛАНЕТ: Сезон Шукры - это Басант, сезон Мангала и Су́рйи - это
Грйшма, сезон Чандры - это Варша, сезон Буддхи - это Шарад, сезон Гуру - это
Хемант и сезон Шани - это Шишир. А Ра́х у владеет 8 месяцами, в то время как Кету
- 3 месяцами.

3:47. ДЕЛЕНИЕ ПЛАНЕТ НА ДХАТУ, МУЛА И ДЖУ́ВА: Ра́ху, Мангала, Шани и Чандра
являются правителями Дхату, Су́р йа и Шукра являются правителяси Мулы. В то
время как оставшиеся грахи - Буддха, Гуру и Кету - управляют Джйвой.
Комментарии:
Эти качества грах [планет] - Дхату [материалы], Му́ла [корни", растения] и Джи́ва
[живые существа] - особенно важны в Прашна-Джйотише' (Астрологии вопроса).
Например, предположим, что правителем Лагны во время Прашны является Гуру
[Юпитер], он дебилитирован и расположен в пагубной бха́ве [доме], скажем в 6й бха́ве,
тогда должен быть сделан вывод, что рассматриваемый человек задал вопрос о живых
существах - Джи́ва, а дебилитзция Гуру указывает на болезнь человека.

3:48. ВОЗРАСТ ПЛАНЕТ: Из всех грах Шани является самой старшей грахой. Но, О,
Двиджасаттам (Превосходный Брамин), он же дарует наибольшее число лет жизни
в Найсаргика-Даше.

3:49-50. ЭКЗАЛЬТАЦИЯ И ДЕБИЛИТАЦИЯ ПЛАНЕТ: Меша [Овен], Вришабха [Телец],


Макара [Козерог], Канйа [Дева], Карка [Рак], Ми́на [Рыбы] и Ту́л а [Весы] считаются
соответственно ра́ш и [знаками] экзальтации семи грах - Су́р йи и остальных.
Градусы максимальной экзальтации этих грах соответственно равны 10, 3, 28,15, 5,
27 и 20. А в седьмом ра́ш и от упомянутого ра́ш и экзальтации каждая граха
находится в своей дебилитации (максимальный градус такой же). __________
Градус Градус
Граха Ра́ш и [знак] Ра́ш и [знак]
максимальной максимальной
[планета] экзальтации экзальтации
дебилитации дебилитации
Су́рйа [Солнце] Меша [Овен] 10 Ту́ла [Весы] 10
Чандра [Луна] Вришабха [Телец] 3 Вришчика [Скорпион] 3
Мангала [Марс] Макара [Козерог] 28 Карка [Рах] 28
Буддха [Меркурий] Канйа [Дева] 15 Ми́на [Рыбы] 15
Гуру [Юпитер] Карка [Рак] 5 Макара [Козерог] 5
Шукра [Венера] Ми́на [Рыбы] 27 Канйа [Дева] 27
Шани [Сатурн] Ту́ла [Весы] 20 Меша [Овен] 20

34
М ахарш и УТарашара Щ тхат-вТtpcm apa-Хора-Ш астра», том 1

3:51-54. ЗНАКИ МуЛАТРИКОНЫ ПЛАНЕТ: В ра́ши Симха первые 20 градусов


являются Му́латриконой Су́рйи, в то время как остальная часть ра́ши - это его
собственная бха́ва. Таким же образом, в раши Вришабха первые 3 градуса
являются местом экзальтации Чандры, а остальная часть ра́ши является её
Му́латриконой. В Меше первые 12 градусов являются Му́латриконой Мангалы,
остальная часть является его собственной бха́вой. Для Буддхи в ра́ши Канйа
первые 15 градусов формируют его область экзальтации, следующие 5 градусов -
его область Му́латриконы и последние 10 градусов - его собственную бха́ву. В ра́ши
Дхану первые 10 градусов являются Му́латриконой Гуру, а остальная часть явля­
ется его собственной бха́вой. В ра́ши Ту́ла первые 15 градусов являются
Му́латриконой Шукры, остальное - её собственной бхавой; а у Шани Му́латрикона
находится в ра́ши Кумбха в первых 20 градусах, а остальные являются его
собственной бха́вой.

3:55. ЕСТЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ: Правители ра́ши [знаков],


которые являются 4м, 2м, 12м, 5м, 9м и 8м от ра́ши Му́латрикона рассматриваемой
грахи, и правитель её ра́ши экзальтации являются друзьями рассматриваемой
грахи. Правители остальных ра́ши являются её врагами. Грахи, которые обладают
обоими свойствами (и друга, и врага), являются нейтральными по отношению к рас­
сматриваемой грахе. Это является правилом для определения естественных
отношений грах.
Комментарии.
Эта шпокя пообтает о взаимных отношениях мвжлу гоахами [планетами! Ппимео:

Шлока говорит о том, что 4й, 2й, 12й, 5й, 9й и 8й ра́ши от ра́ши [знака] Му́латрикона грахи
[планеты] - это ра́ши друзей этой грахи, а остальные: 3й, 6й, 7й, 10й, 11й ра́ши - это ра́ши её
врагов. Найдем, кто является другом Су́рйи [Солнца]. Ра́ши Му́латрикона Су́рйи является
ра́ши Симха [Лев]. Четвертое место от Симхи занимает Вришчика [Скорпион]. Вришчика
прина́длежит Мангале [Марсу]. Таким образом, Мангала является другом Сурйи. Вторым
ра́ши Мангала является Меша [Овен], который находится в 9й бха́ве [доме] от Симхи.
Следовательно, Мангала снова является другом Су́рйи. Будучи другом на основании
обоих ра́ши, Мангала становится другом Су́рйи. Второй ра́ши от ра́ши Му́латрикона Су́рйи
- Канйа [Дева] - принадлежит Буддху [Меркурию]. Поэтому здесь Буддха является другом
Су́рйи. Второй ра́ши Буддхи - Митхуна [Близнецы] * попадает в 11ю бха́ву от Симхи. Это
бха́ва является бха́вой врага Су́рйи. Таким образом, поскольку Буддха является другом по

35
М ахарши УТараишра *Б]тхат-$Тхрамара-Хора-Ш гетра», том /
одному расположению и врагом по другому, то отношение Су́рйи к Буддхе будет
нейтральное. 3я бхдва от Симхи является бха́вой врага Шукры [Бенеры]. Поэтому Шукра
является врагом Сурйи. Второй раши Шукры - Вришабха [Телец] - попадает в 10ю бхёву.
Такая бха́ва тоже является местоположением врага. Поскольку оба рЗши Шукры
расположены в бхЗвах [домах] врага по отношению к рЭши Му́латриконы Симхи, то Шукра
становится врагом Су́рйи. Отношения грах [планет] согласно этой формуле называются
естественным отношением грах. Эти отношения грах показаны в таблице.
Естественные отношения грах
Граха Е6 друзья Её враги Нейтральные
Су́рйа [Солнце] Ч анд ра, М ангал а, Гуру Ш укра, Ш ани Буддха

Чандра [Луна] С у ́р й а , Б уддха - М ангал а, Гуру, Ш укра, Ш ан и

Мангала [Марс] С у ́р й а , Ч анд ра, Гуру Б уд д ха Ш укра, Ш ани

Буддха [Меркурий] С у ́р й а , Ш ухра Ч ан д ра М ангал а, Ш ани, Гуру

Гуру [Юпитер] С у ́р й а , Ч анд ра, М ангал а Б уддха, Ш укра Ш ани

Шукра [Венера1 Б уддха, Ш ани Ч ан д ра , С у ́р й а М ангал а, Гуру

Шани [Сатурн] Б уддха, Ш укр а С у ́р й а , Чандра, Мангала Гуру

Отношения к Раху и к Кету следующие:


Раху. Гуру [Юпитер], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Ра́ху. Су́рйа
[Солнце], Чандра [Луна] и Мангала [Марс] являются его врагами, в то время как Буддха
[Меркурий] нейтрален к нему.
Кету. Мангала [Марс], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Кету.
Су́рйа [Солнце] и Чандра [Луна] являются его врагами, в то время как Буддха [Меркурий] и
Гуру [Юпитер] нейтральны к нему.
Но существуют различия во мнениях относительно взаимоотношений Раху и Кету.

3:56. ВРЕМЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ (ОТНОШЕНИЯ В КАРТЕ): Грахи,


расположенные в 10м, 4 м, 11м, 3м, 2м или 12м раши от другой грахи являются взаим­
ными друзьями. Если они расположены в остальных раши, то они ведут себя как
взаимные враги.
Комментарии:
Пример:

Согласно этой шлоке отношения временного характера будут иными:

36
Махарши ТТарашара ^pu^am-Ttapawapa-Xapa-llfacmpaK пит 1

Временные (Таткалика') отношения в карте примера


Граха Друг Враг
С у ́р й а М а н га л а Гуру Ч андра Ш ан и Ш укр а Б уд д ха Р 3 х у К ету

Чандра Р аху М а н гал а Б уд д хи С у ́р й а Ш ани Ш у кр а Гуру Кету

Мангала Ш ани Ш у кр а Б уддха С у ́р й а Кету Чандра Г уру Р а́х у

Буддха Ч а н д р а С у ́р й а Г уру Ш ани Ш укр а Б уд д ха Р а ́х у К ету

гур у.... Ш ани Ш укр а Б уд д ха С у ́р й а Кету Чандра М а н гал а Р аху

Шукра М а н га л а Гуру Ш ани Б уд д ха Ч ан д р а С у ́р й а Р аху К е ту

Ш ани М а н га л а Гуру Р аху Ш укр а Б уддха Ч ан д ра С у ́р й а К ету

раху Ч андра Ш ани Буддха М а н гал а С у ́р й а Ш укр а Г ур у Кету

К ету М а н га л а Гуру Ш ан и Ш укр а Б уд д ха Ч анд ра С у ́р й а Р аху

В карте рождения примера Буддха [Меркурий], Шукра [Венера] и Кету расположены в


12й бхаве [доме] от Су́рйи [Солнца]. Поэтому по временной дружбе (по временным
отношениям) они будут врагами Сурйи [Солнца]. Гуру [Юпитер] и Мангала [Марс]
находятся во 2й бхаве от Су́рйи. Поэтому они будут друзьями Су́рйи. Шани [Сатурн]
находится в 5й бхаве от Су́рйи. Он будет также врагом Су́рйи. Чандра [Луна] находится в
9й бхаве от Су́рйи, поэтому она будет рассматриваться тоже как враг Су́рйи.

3:57-58. СОВОКУПНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПЛАНЕТ: Граха, дружественная в обоих


отношениях - в естественных и во временных - называется чрезвычайно
дружественной ("большой друг"). С другой стороны, если она дружественная в
одних отношениях и нейтральная в других, тогда она называется дружественной
Гд руО - Е сли она враждебная в одних отношениях и нейтральная в других, то она
называется враждебной ("враг” ). Если она враждебная в обоих отношениях, то она
находится в чрезвычайной вражде с рассматриваемой грахой ("большой враг").
Астролог должен предсказывать влияния на .рождённого после рассмотрения отно­
шений грах таким способом.
Комментарии:
Мы видим, что на основе 'Найсаргика' (естественных) и Таткалика’ (временных)
'Маитрй' (отношений) граха [планета] может быть в одном из пяти отношений к другой
грахе. Следующая схема показывает это.
Схема пяти суммарных отношений
Одно из отношений + Другое из отношений S Совокупное отношение
Дружба + Дружба = Чрезвычайная дружба
Нейтралитет + Дружба = Дружба
Вражда + Вражда = Чрезвычайная вражда
Нейтралитет + Вражда = Вражда
Вражда + Дружба = Нейтралитет
Снова рассмотрим карту рождения, иллюстрирующую шлоку 56. Пять совокупных
отношений согласно этой формуле будут следующими:

37
М
‘ ащ т иУТараш ара &рихат-9Тарашара~Хора -Ш аапра», том /

Пять суммарных отношений в карте примера


Чрезвычайная Нейтральность Вражда Чрезвычайная
Граха Дружба
ЯРУ*6« вражда
М ангала — Ч ан д ра Буддха Ш ан и
Су́рйа Гуру Ш укра
Б уддха М ангал а
С у ́р й а Ш ани
Чандра
Ш укра
Гуру .
С урйа Ш укра Ч анд ра
Мангала Ш ани Б уддха
Гуру

— М ангал а Ш укр а Ш ани Чандра


Буддха Гуру С у ́р й а
С у ́р й а Ш ани Ч анд ра
Ш укра
Гуру
Б уд д хи
М ангал а
— М а н гал а Ш ани — Ч ан д ра
Шукра
Гуру ___ Б уд д ха С у ́р й а
Гуру Буддха Ч ан д р а
Шани М ангал а Ш у кр а
СУ́Рйа_______
Рассмотрим Су́рйу [Солнце] в карте примера. Во временных отношениях Мангала
[Марс] и Гуру [Юпитер] дружественны к Сурйе; они тоже дружественные в естественных
отношениях. Поэтому Мангала и Гуру являются чрезвычайно дружественными к нему (его
"большие друзья"). Чандра [Луна] является его врагом во временных отношениях и другом
в естественных отношениях; поэтому Чандра нейтральна к Су́рйе. буддха [Меркурий]
является врагом во временных отношениях и нейтральным в естественных отношениях;
поэтому Буддха враждебен к Сурйе ("враг"). Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются
враждебними во временных отношениях с Су́рйей и они враждебны к нему в естественных
отношениях. Поэтому эти две грахи [планеты] станут чрезвычайными врагами Су́рйи
("большими врагами").

3:59-60. СТЕПЕНЬ РЕЗУЛЬТАТОВ ПЛАНЕТЫ: Граха в экзальтации даёт полностью


хорошие результаты; граха в своем ра́ш и Мулатриконы даёт три четверти (75%)
результатов; в своем собственном ра́ши - половину (50%); в дружественном ра́ш и -
четвертую часть (25%); в ра́ш и нейтральной грахи - половину четвертой части
(12.5%); а когда она находится в дебилитации или во враждебной бха́ве, тогда
мудрый астролог предскажет, что её результаты равны нулю. Величина
неблагоприятных результатов противоположна этим значениям.
Комментарии:
Эту шлоку можно показать в виде таблицы:
Достоинство Благоприятный результат Неблагоприятный результат
Экзальтация 100% 0%
Му́латрикона 75% 12%
Собственный ра́ши 50% 25%
Дружественный ра́ши 25% 50%
Нейтральный ра́ши 12% 75%
Дебилитация 0% 100%

3:61-64. НЕСВЕТЯЩИЕСЯ УПАГРАХИ (СУБ-ПЛАНЕТЫ): Добавлением 4 ра́ш и 13


градусов и 20 Ка́л [минут] к долготе Су́р йи в момент рождения находим долготу
неблагоприятной упаграхи Дху́м а. Когда положение Дху́м ы отнимается от 12 ра́ш и,
получаем упаграху Вйатилата, которая тоже является неблагоприятной. Добавляя 6

38
Махарши Jtapauiapa ^Брихат-ТТарашара-Хора-Шаапра^, том /
ра́ш и к Вйатипате, находим точное положение упаграхи Пари веша, которая
является чрезвычайно неблагоприятной. Вычитание Паривеши из 12 ра́ши даёт
точное положение упаграхи Ицдра-Ча́па. Когда 16 градусов 40 минут добавляются к
Индра-Ча́пе, получаем положение Кету. И когда 1 ра́ш и добавляется к Кету,
получаем долготу Су́р йи во время рождения. Все эти грахи известны как грахи,
лишённые блеска (света), они являются пагубными и вызывают несчастья.
Комментарии:
Несветящиеся суб-планеты могут быть рассчитаны на основе этих 4 шлок следующим
способом:
Предположим, что положение Су́рйи [Солнца] равно 3-21 °-26’.
Су́рйа 3 - 21е - 26'
+ 4 - .131 - 20 ‘
8 - 4 е - 46* Дху́ма
12 - О* - 0 ’
- 8 - 4 е - 46'
3 - 25* - 14* Вйатипата
+ 6 - 0’ - 0 х
9 - 25* - 14’ Паривеша
12 - о* _ 0'
* .211 - 14*
2 - 4* - 46 ‘ Индра-Чйпа
+ 2=11 - 40’
2 - 21* - 26’ Кету
+ 0* 0*
3 - 21* - 26* Долгота Су́рйи во время рождения

3:65. РЕЗУЛЬТАТЫ НЕСВЕТЯЩИХСЯ УПАГРАХ: Если эти 5 несветящихся Упаграх -


Дху́м а и остальные - соединяются с Су́р йей, Чандрой или расположены в Лагне,
они уничтожают соответственно династию, долголетие или мудрость рождённого.
Рождённый в лотосе Правитель Брахма сформулировал их положение таким
образом.

3:66-69. ВЫЧИСЛЕНИЕ ГУЛИКИ И ДРУГИХ УПАГРАХ: Части Су́р йи и остальных грах


по отношению к Шани обозначают периоды Гулика и остальных упаграх.
Продолжительность дня, разделённая на 8 частей, даёт семь грах, начинающихся с
Варэши [правителя дня] того дня недели, для которого находятся Гулика и другие
упаграхи. У восьмой части нет правителя. Часть, управляемая Шани называется
Гулика. Точно так же продолжительность ночи, разделённая на 8, даёт части семи
грах, начинающиеся с 5й бха́в ы от Варэши того дня недели, для которого определя­
ются положения Гулики и остальных упаграх. Точно также нет правителя у восьмой
части; часть Шани является Гуликой; часть Су́р йи является Калвэлой; часть
Мангала является Мритйу; часть Гуру является Иамагхантакой; а часть Буддхи
является Ардхапрахарой.

3:70. МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ГУЛИКИ: Градус, восходящий во время части Гулики,


будет долготой Гулики для данного места. По этой долготе Гулики оцениваются
результаты конкретного рождения.
Комментарии:
Период между восходом солнца и закатом называется Дина-ма́на [продолжительность
дня]; период между закатом и восходом солнца называется Ра́три-ма́на [продолжитель­
ность ночи]. Продолжительность дня для Конкретного места дана в Индийских Панчангах.
Но она выражена не в часах и минутах, а в Гхати и Пала.
Гулика - не граха. Он считается тёмной (призрачной) грахой. Метод определения
положения Гулики легкий. Продолжительность дня в месте рождения, разделённая на 8,
даёт семь грах [планет], последовательность которых начинается с Варэши (правителя
39
М ащ пии ТТараишра <Фр1арт ^араиш ра-Хора-Ш аапра», том 1

дня, для которого рассчитывается Гулика и остальные упаграхи). Далее, часть правителя
каждой грахи соответственно отмечается. Часть, которая соответствует Шани [Сатурну],
называется Гуликой. Метод отображения каждой части приведен ниже. Вычисление
выполняется соответственно от того Варэши, для которого должен быть определен Гулика
(когда рождение приходится на дневное время). Например, если мы должны найти Гулику
для воскресенья в дневное время, то правитель первой части будет Сурйа [Солнце],
второй - Чандра [Луна], третьей - Мангала [Марс], четвертой - Буддха [Меркурий], пятой -
Гуру [Юпитер], шестой - Шукра [Венера] и седьмой - Шани [Сатурн]. У восьмой части не
будет правителя. Поэтому в этот день седьмая часть Дина-мзны является частью Гулики.
Если должен быть навден Гулика для среды - дня Буддхи [Меркурия], то правителем
первой части будет Буддха, второй - Гуру, третьей - Шукра, четвертой - Шани, пятой -
Су́рйа, шестой - Чандра, седьмой - Мангала. В среду в дневное время Шани является
правителем четвертой части, поэтому правителем четвертой части является Гулика. Таким
же образом, часть Шани для всех других дней будет рассматриваться как часть Гулики.
Но когда время рождения попадает на ночь, тогда часть Гулики вычисляется другим
методом. В таком случае Ра́три-мана [продолжительность ночи] делится на 8. Тогда
правитель 5го дня от дня рождения считается правителем первой части. Соответственно
считая таким образом, Гуликой для ночного рождения будет та часть, которой управляет
Шани. Чтобы узнать Гулику для ночи воскресенья, Ратри-ма́на [продолжительность ночи]
должна быть разделена на 8. Правителем первой части будет Гуру [Юпитер], а не́ Су́рйа
[Солнце], ибо он является 5м от Су́рйи. Таким же образом, правителем второй части будет
Шукра [Венера], третьей - Шани [Сатурн] и так далее. У восьмой части ночи также нет
правителя. Следовательно, ночью воскресенья часть Гулика падает на третью часть
Ра́три-ма́ны [продолжительности ночи].
Правитель части для дневного Гулики
Д ень недели 1 2 3 4 5 6 7
В оскр есе ние С у ́р й а Ч анд ра М а н гал а Буддха Гуру Ш укр а Ш ани
П он е д е л ь н и к Ч анд ра М ангал а Б уд д ха ГУРУ Ш укра Ш ани С у ́р й а
В то р н и к М ангал а Буддха Гуру Ш укра Ш ани С у ́р й а Ч анд ра
С реда Б уддха ГУРУ Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М ангал а
Ч е тв е р г Гуру Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч анд ра М а н гал а Буддха
П я тн и ц а Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М ангал а Б уддха Гуру
С у б б о та Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М ангал а Б уддха 1 ш ______ Ш укра
Правитель части ночного Гулики
Д ень недели 1 2 3 4 5 в 7
В оскр е се н и е Гуру Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М а н гал а Б уд д ха
П он е д е л ь н и к Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М ангал а Б ннха Гуру
В то р н и к Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М ангал а Буддха Гур у Ш укра
С ред а С у ́р й а Ч ан д ра М а н гал а Б уд д ха ГуРУ Ш укр а Ш ани
Ч е тв е р г Ч андра М ангал а Б уд д ха Гуру Ш укра Ш ани С у ́р й а
П ятн и ц а М а нгал а Буддха Гу р у Ш укра Ш ани С у ́р и ́а Чанд ра
С у б б о та Б уддха Гуру Ш укр а Ш ани С у ́р й а Ч ан д ра М а н гал а

Тупика-Дхруванка' [постоянная Гулики]


Граха Су́рйа Чандра Мангала Буддха Гуру Шукра Шани
день 7 6 5 4 3 2 1
ночь 3 2 1 7 6 5 4
Метод нахождения Гулика-Лагны может быть описан таким образом:
Номер той части, которой управляет Шани [Сатурн], является Дхруванкой. Восьмая
часть дня или ночи умножается на этот число (Дхруванку), и полученное в результате
умножения время является временем Лагна-Спашты [долготы Лагны]. Независимо от того,
какая Лагна-Спашта получена этим способом, это будет Лагна-Спашта Гулики. Надо здесь

40
Ж ащ пии 9Гарашара ^рхи^т-^Тарашара-Хора-Ш аапрам, том /

отметить, что если время рождения дневное, то Гулика-Спашта [долгота Гулики)


определяется для времени, которое получено умножением на восьмую часть; в то время
как, если время рождения ночное, то Ра́три-ма́на [продолжительность ночи] делится на 8 и
полученное число умножается на Дхруванку правителя дня и прибавляется к Дина-ма́не
[продолжительности дня].
Например, Дина-ма́на равна 33 Гхати и 52 Палы (1 Гхати = 60 Пал, 6 0 - о -о
1 Гхати = 24 минут). Отнимите Дина-ма́ну от 60 Гхати, это даст Ра́три- - з з - 5 2 -o
ма́ну. (Общая Ма́на [продолжительность] дня и ночи равна 60 Гхати). 2 6 - 0 8 -0
Разделите это на 8, получится 3-16. Зто - Ма́на [продолжительность] каждой части.
Предположим, что временем рождения является ночь среды. Тогда ночью среды часть
Гулики будет седьмой; это означает, что Дхруванка этой ночи равна 7. Теперь восьмую
часть Ра́три-ма́ны [продолжительности ночи] умножьте на 7: (3-16) х 7 = 22-52.
Добавив к этому Дина-ма́ну [продолжительность дня] 33-52, получим 56-44. Это значение
56-44 - это Ишта [время]. Лагна, восходящая в это время, будет Гулика-Лагной.
Шри Бангалор Су́рйа-Нарайана Рао - выдающийся опытный астролог - рассказал о
другом методе определения положения Гулики в своей книге 'Сарвартха-Чинатамани',
Согласно этому методу номера дней присваиваются каждому дню, начиная с субботы.
Предположим, что днём рождения является суббота, тогда номер субботы -1 , воскресенья
- 2, понедельника - 3, вторника - 4, среды - 5, четверга - 6 и пятницы - 7. Этот номер дня
умножается на 4 и от результата отнимается 2. То, что остается, - это Ишта [время]
Гулики. Когда будет определена Лагна для этого времени, то будет Гулика-Лагна.
Как правило, опытные астрологи утверждают, что Гулика и Манди - это одна и та же
граха. Но согласно трактату 'Сарвартха-Чинатамани' это - разные объекты. Гулика
называют "потомком Шани", в то время как Манди называют "потомком Йамы". Есть шлока
об этом. В ней о Манди говорится: 'Йама́тмаджа́' [сын Йамы], 'Пра́нхара' [Разрушитель
Пра́ны - Бытия] и 'Атипапи' [чрезвычайно пагубный]. Подобно Гулике, Манди также
является воображаемой или тёмной (призрачной) грахой. Метод его расчёта приведен
ниже. Дхруванка Рави (Су́рйи) равна 26, Чандры [Луны] - 22, Мангала [Марса] -18, Буддхи
[Меркурия] -14 , Гуру [Юпитера] -10 , Шукры [Венеры] 6 и Шани [Сатурна] - 2. Дина-ма́на
того дня, для которого рассчитывается Манди, умножается на Дхруванку того же дня и,
затем, полученное число делится на 30, полученный результат времени для того дня - это
Ишта [время] Манди. Если известна Лажа на найденное время, то это будет Манди-Лагна
[Лагна Манди].
В 'Пхала-Дйпике' - известной книге Юга - сказано, что Дхруванка Манди для ночного
времени начнется с 5го дня от дня рождения, то есть, если рождение было ночью
воскресенья, то Дхруванка будет взята как 5я от Сурйи и, таким образом, это будет 10я.
Манди-Дхруванка
День Воскресение|Понедельник вторник Среда Четверг Пятница Суббота
День 26 II 22 18 14 10 6 2
Ночь 10 |I 6 2 26 22 18 14
Тамильская книга 'ДжЗтак&ланкарам' (‘Джатака-Аланкара’) указывает ра́ши [знаки]
экзальтации и дебилитации и собственные ра́ши этих Упаграх (суб-планет):

41
М ахарши Stapamapa ^Брихат-П'арашара-Хора -Шасшра», том /

Упаграха Э кза л ь та ция Д еб ил и та ц и я С о бственны й рбши


Д х у ́м а С и м ха (Лев] К ум б ха [В одолей] М а кар а [К о зер ог]
В й а ти п а та В р иш чика [С корпион] В ри ш а б ха [Т ел ец ] М и тхун а [Б л и зн е ц ы ]
П ар и в е ш а М итхуна [Б л и зн ец ы ! Д ха н у [С тре л е ц ]
И нд р а -Ч а ́п а Д ха н у [С тре л е ц ] М и тхун а [Б л и зн е ц ы ] К а рка [Рах]
У п а ке ту Кум бха [В одолей] С и м ха [Лев] К арка [Р ак]
Гулика - К ум б ха [В о д о л е й ]
Й а м а гха нтика - Д х а н у [С тр е л е ц ]
А рдхапрахара - - М и тхун а [Б л и зн е ц ы ]
Ка́л а - - М акара [К о зер ог]
М р итйу - - В р и ш ч и ка [С кор п и о н ]

3:71-74. РАСЧЁТ ПРА́НАПАДЫ: От Прама́н ы (Ма́ны) 'Л* части 36” (90 Пран или 15
Пал), если Су́р йа расположен в подвижном ра́ш и и так далее, от Су́рйи к ра́ш и
[знакам] в порядке Трико нов ( Г , 5й и 9й бха́в) от восхода солнца к Ишта-Ка́л ы, такая
Лагна называется Пра́нападой.
Преобразуйте время от восхода солнца до Джанамэшта-Ка́л ы [времени рождения]
в Палы и разделите его на 15. Если Су́р йа [Солнце] находится в подвижном ра́ш и
[знаке], то результат в виде ра́ш и [знаков], градусов и так далее должен быть
добавлен к Су́р йе [Солнцу] и то, что получено, называется Пра́н ападой. Если Су́рйа
[Солнце] находится в неподвижном ра́ш и [знаке], то Пра́н апада расположен в 9м
ра́ш и [знаке] от суммы (то есть, нужно прибавить дополнительно 8 ра́ш и - 240
градусов - к уже полученному Пра́н ападу), а если Су́р йа находится в двойственном
ра́ш и [знаке], то Пра́н апада расположен в 5м ра́ш и [знаке] от суммы (то есть, надо
добавить ещё 4 ра́ш и - 1 2 0 градусов - к уже полученному Пра́н ападу).
Если Пра́н апада попадает во 2*. 5й, 9й, 4 й, 10й и 11й ра́ши от Лагны, то рождение
будет благоприятным и человек будет счастливым, иначе его рождение неблаго­
приятно.
Комментарии:
6 Пра́ны = 1 Пала; или 15 Пал = 90 Пра́н.
То есть Уа от 1 Гхати - это Ма́на каждой Л аты . Использование Пра́напады даёт знание
о благоприятности или неблагоприятности Л аты (рождения). Согласно вышеупомянутой
шлоке Пра́напада находится следующим способом.
Предположим, что рождение произошло в 20 Гхати и 25 Пал. Зто преобразуется в
Палы: 20 х 60 + 25 = 1225. Разделим на 15, что дает 81.66 ра́ши. Значение 81.66 значит 81
ра́ши [знак] и 20 градусов. Число ра́ши больше чем 12, поэтому делим на 12, что даёт 9
ра́ши 20 градусов.
Теперь, если Су́риа [Солнце] находится в подвижном ра́ши [знаке], тогда 9 ра́ши 20
градусов прибавляются к Су́рйе [Солнцу] времени рождения. Предположим, что Су́рйа
[Солнце] находится в 8 градусах в Меше [Овне]. Тогда это будет 2 9 0 ° + 8 ° = 2 9 8 ° ,
то есть, 9 ра́ши 28 градусов будут Лагной Пра́напады.
Предположим, что Су́рйа [Солнце] находится в неподвижном ра́ши [знаке], тогда мы
будем должны добавить ещё 8 ра́ши [знаков] или 240 градусов. Так, если Су́рйа [Солнце]
находится во Вришабхе [Тельце] в 15 градусах, то расчёт будет таким:
45° + 240° + 290° = 575°
Тогда: 575° - 360° = 215“ , то есть, 7 ра́ши 5 градусов будут значением Пра́напады.
Затем, если Су́рйа [Солнце] находится в двойственном ра́ши [знаке], расчёт будет
сделан следующим образом. Предположим, Су́рйа [Солнце] находится в 12 градусах ра́ши
Митхуны [знака Близнецов], тогда прибавляется ещё 120° вместо 240°. Пра́напада будет
получен таким образом: 7 2 ° + 1 2 0 ° + 2 9 0 ° = 4 8 2 °
Из этого значения вычитается 360° : 4 8 2 ° - 36 0° = 122°
Значит, Пра́напада попадает в 2 градус Симхи [Льва].
42
94а.щ>ши9Тарашара ^ри^ш ^араш ара-Х(гра-Ш аст ра*г тод< 1

Глава 4
Описание рЗши - знаков зодиака
4:1-2. ВАЖНОСТЬ ХОРЫ: Если опустить первый и последний слоги слова 'Ахоре́тра*
получится слово 'Хора' (то есть, слово 'Хора' получено из слова ’Ахора́т ра’); и Хора -
12 р§ши [знаков] Лагн - находится между Ахоратрой, то есть, между днём и ночью.
О хороших и плохих результатах для рождённого говорят только после изучения
Хоры. Шри Вишну, незримый и не поддающийся описанию, - это Воплощенное
Время - Джанардана. О, Брамин, надо знать, что знаки зодиака (от Меши до Мины)
являются его конечностями (частями тела).

4:3. ИМЕНА ЗНАКОВ СИДЕРИЧЕСКОГО ЗОДИАКА: Меша [Овен], Вришабха [Телец],


Митхуна [Близнецы], «арка [Рак], Симха [Лев], Канйа [Дева], Ту́л а [Весы], Вришчика
[Скорпион], Дхану [Стрелец], Макара [Козерог], Кумбха [Водолей] и Мйна [Рыбы]
являются двенадцатью ре́ш и по порядку.

4:4-41А ЧАСТИ ТЕЛА КАЛА-ПУРУШИ: 12 ре́ш и [знаков], начинающиеся с Меши [Овна]


являются соответственно головой, лицом, руками, сердцем, желудком (животом),
тазом, областью ниже пупка, половыми органами, бедрами, коленями, лодыжками и
стопами Ке́л а-Пуруши.
Комментарии:
Зодиак представляет собой тело Кала-Пуруши - Правителя Времени. Ке́ла-Пуруша
является санскритским словом, используемым древними Ведическими Астрологами для
обозначения Бога Времени. Древние санскритские тексты содержат множество научных и
философских трактатов о Времени. Вечное Время, у которого нет ни начала, ни конца и
которое, таким образом, бесконечно, отождествляется с Богом; Время является Богом,
Всемогущим, Правителем Вселенной. Часовая стрелка, минутная стрелка и секундная
стрелка часов являются символами или признаками деления времени. Таким же образом
движение Земли по эклиптике считается движением стрелки часов Правителя Времени. В
Ведической мифологии эклиптика упоминается как Сударшана-Чакра (блестящее колесо в
руке Вишну) - Оружие Джанарданы.
Концепция зодиака как представления тела Правителя Времени - Кала-Пуруши -
обладает большой ценностью в практике Астрологии. Санскритский текст Свалла-
дже́така’ говорит об этой ценности следующим образом: яДолжно быть рассмотрено то,
какой ре́ши [знак] содержит Йогу [соединение] благотворных грах [планет] и какой -
пагубных. Ре́ши [знаки], в которых присутствует благотворная граха [планета] или которые
аспекгируются благотворной грахой [планетой], усилят ту часть тела рождённого, в
которой они расположены в теле Кала-Пуруши; а ре́ши [знак], в котором есть присутствие
или дришти [аспект] пагубной грахи [планеты], ослабит или даст болезнь той части тела
рождённого, которая связана с ре́ши [знаком] в теле Кала-Пуруши."
Так Меша [Овен] представляет собой голову. Поэтому, если Шани [Сатурн] рас­
положен в Меше и у него нет дришти [аспекта] благотворной грахи [планеты] и нет
соединения с благотворной грахой, тогда рождённый будет страдать от головной боли и
повреждений, травм или ран головы. Если Меша получает влияние от другой пагубной
грахи помимо влияния Шани, то это вызовет более серьезные проблемы в области
головы, типа головокружения, ранений, расстройства, лихорадки мозга или подобного.
Поэтому основная идея состоит в том, что если ре́ши номер один - Меша [Овен] -
поражён пагубной грахой [планетой], тогда первая часть тела (то есть, голова) будет
нездоровой или поврежденной. Точно так же, если ре́ши Вришабха [знак Телец] находится
под пагубными влияниями, тогда лицо может получить повреждение, рану или болезнь.
43
Махарши УТараишра *Брихат-УТграшара-Хора-Шастра*, том 1

Аналогично повреждение любого ра́ши вследствие влияния пагубных грах принесёт


повреждение, рану, болезнь, недостаток роста или дефект соответствующей части тела; а
если любой ра́ши занят благоприятными грахами или аспектируется ими, то
соответствующие части тела будут здоровыми, сильными и красивыми.

4:5-5%. КЛАССИФИКАЦИЯ ЗНАКОВ: Начиная с Меши 12 ра́ш и по порядку являются:


подвижным, неподвижным и двойственным; пагубным и благотворным; мужским и
женским; Питта, Ва́та, Тридхату (Тридоша) и Капха.
Комментарии:
Мудрец Пара́шара классифицировал природу 12 ра́ши [знаков] по различным
характеристикам. Так Меша [Овен], Карка [Рак], Ту́ла [Весы] и Макара [Козерог] являются
подвижными ра́ши [знаками], Вришабха [Телец], Симха [Лев], Вришчика [Скорпион] и
Кумбха [Водолей] - неподвижными, а Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева], Дхану [Стрелец] и
Мйна [Рыбы] обладают двойственным характером. Кроме того, Меша [Овен], Митхуна
[Близнецы], Симха [Лев], Ту́ла [Весы], Дхану [Стрелец], Кумбха [Водолей] являются жесто­
кими и мужскими ра́ши [знаками], в то время как Вришабха [Телец], Карка [Рак], Канйа
[Дева], Вришчика [Скорпион], Макара [Козерог] и Ми́на [Рыбы] - Саумйа [благотворными] и
женскими ра́ши [знаками]. А Меша [Овен], Симха [Лев] и Дхану [Стрелец] обладают Пипа-
природой; Вришабха [Телец], Канйа [Дева] и Макара [Козерог] - Ва́та-природой; Митхуна
[Близнецы], Ту́ла [Весы] и Кумбха [Водолей] ■природой Тридхату (Тридоша); а Карка [Рак],
Вришчика [Скорпион], Ми́на [Рыбы] - Капха-природой.
Все ра́ши [знаки] жестокого характера являются мужскими, а ра́ши благотворного
характера - женскими.
Природа ра́ши обладает большим значением в карте рождения. Если у ра́ши Лагны
жестокий и мужской характер, то у рождённого будет больше мужских качеств. Наоборот,
расположение в Лагне Саумйа-ра́ши [благотворного знака] и влияние женских грах [планет]
даст рождённому женские качества, такие как деликатность, изящность, смирение и
желание уступать. Это будет проявлятся во всех областях жизни.
Полезность знания подвижной, неподвижной и двойственной природы также
многообразна. Это знание может использоваться в Прашна-Джйотише и в Хоре. В древних
книгах по астрологии сказано, что если Лагна занята подвижным ра́ши [знаком] и
правитель Лагны тоже находится в подвижном ра́ши [знаке], то рождённый будет
зарабатывать на жизнь в чужих странах. Смысл в том, что место заработка у него будет не
одно, и оно не будет постоянным. Он будет любить странствовать и пере&зжать. Если
большее количество грах [планет] находится в подвижных ра́ши [знаках], то человек будет
более активным и практичным и менее склонным к размышлениям и задумчивости. С
другой стороны, если больше грах [планет] расположено в неподвижных ра́ши, то он будет
более склонным к размышлениям, вдумчивым и менее практичным и активным. Если из-за
"подвижности" своего характера человек будет склонным к гневу и обидчивым, то при этом
у его гнева и обид будет короткая продолжительность. Если вследствие своего
"неподвижного" характера он не спешит обижаться, то при этом его гнев или обида может
длится долго.
Теория трёх Дхату (трёх дош) - Ва́ты, Питты и Капхи - является основой науки
Аюрведы. На этой теории основаны эмбриологические, анатомические, физиологические,
патологические и терапевтические концепции Аюрведы. Эта наука является наследием
Ведической мудрости и она не была заимствована извне. Ссылки на теорию Тридхату есть
также в другой Ведической литературе.
Эти три Дхату (три доши) называются Ва́та, Питта и Капха, они являются тремя
элементарными и фундаментальными составляющими - тремя принципами, от которых
44
М ащ ж и ТГарашара <*Брш(атШ'араитра-Хора-Шаапра», том 1

зависит построение и поддержание тела. Поэтому они так и называются - Дхату\ что
буквально означает "те, что поддерживают". Когда они находятся в нормальном
равновесии (в балансе), то это будет здоровье; а нездоровье наступает, когда они не
находятся в равновесии, тогда эти Дхату действительно становятся Дошами, что
буквально означает "недостаток", "повреждение", "дефект", "несовершенство", "изъян",
"загрязнение".
Названия Дош - Ва́та, П ипа и Шлешма (Капха) - произошли от санскритских корней
'Ва', Тапа' и 'Шлиш' и они указывают на свои действия в теле. Некоторые переводят 'Ва́та1
как "ветер", 'Пипа' - как "желчь", а ’Шлешма' - как "слизь" или "мокрота", что очевидно
вводит в заблуждение. Значением корня 'Ва1 является Гати (движение, перемещение) и
Гандхана (инициирование, начинание, энтузиазм). Это означает, что естественными
качествами Ва́ты (Ва́йу) являются движение, восприятие и передача этих движения и
восприятия к другим частям тела, а также способность начать и энтузиазм. Значением
слова 'Тапа' является Сантал ("жар", "тепло"), а значением слова 'Шлиш' является
Алингана ("держать", "охватывать"). Это означает, что естественными качествами Питты
являются создание тепла и выполнение биохимических функций в теле. Аналогично,
качеством Шлешмы являются связывание, соединение и интеграция.
Согласно Чараке (Сутрастха́н, глава 18) Пипа, Капха и Ва́та соответственно отвечают
за следующее;
1) Питта: Зрение (в противоположность восприятию, за которое отвечает Ва́йу -
Ва́та), пищеварение, появление голода или жажды, образование мягкости и податливости
в теле; блеск, живость (жизнерадостность) и интеллект - все это является проявлением
Пипы в её нормальном (уравновешенном) состоянии.
2) Капха: Капха смазывает работу суставов, дает стабильность телу, формирует
телосложение, даёт потенцию, силу, воздержанность, храбрость и скромность (отсутствие
жадности), если она находится в нормальном (уравновешенном) состоянии.
3) ва́т а: Энтузиазм, вдохновение и воодушевление, сознательные действия (такие как
речь и ходьба) вызваны циркуляцией через тело поддерживающих элементов, таких как
сок (хилус), кровь и других. Аюрведа говорит не только о циркуляции крови (как
современная западная медицина), но также и о трансформациях других тканей - о
кругообращении всех семи дхату. Вследствие функционирования Ва́ты в её нормальном
(уравновешенном) состоянии тело освобождается от экскреторных (выделительных)
продуктов.
Классификация ра́ши [знаков] по Дхату очень важна. Равновесие в теле той Дхату,
которая связана с ра́ши, присутствующим в 6й бха́ве [доме], зависит от того, какого типа
грахи [планеты] расположены в этой 6й бхаве и какие дришти [аспекты] идут на него. Если
6й бха́ва получает дришти [аспект] пагубных грах и нет никакого влияния благотворных
грах, то е теле будут болезни, связанные с Дхату ра́ши в 6й бха́ве. В противоположном
случае, Дхату остается в равновесии (балансе) и болезней, связанных с ней, не будет.
Неблагоприятные влияния, оказываемые на ра́ши [знак] в Лагне, дают пагубный
результат для конституции тела рождённого. Этот результат связан с ра́ши [знаком],
присутствующим в Лагне, и подобные же влияния на 4ю бха́ву [дом] дают пагубный
результат в психологическом плане.

4:6-7. ОПИСАНИЕ ОВНА: У ра́ш и Меша алый цвет лица, большое, объёмное
телосложение; он является ра́ш и четвероногого животного и становится сильным
ночью. Он живёт на востоке, относится к королевской касте и странствует по
холмам. В нём преобладает Раджас-гуна, он восходит со спины и является
оте нны м ; его правитель - Мангала [Марс].

45
М ахарш и ЧТарашара ^Бри^ат-Л'арашара-Хора-Шастрам, том /

4:8. ОПИСАНИЕ ТЕЛЬЦА: У Вришабха белый цвет лица и он управляется Шукрой


[Венерой]. Он длинный и сильный ночью; это ра́ш и четвероногого животного. Он
живёт на юге и в деревнях. Он из касты Вайшйа, его первоэлемент - Притхви
[Земля]; он является Раджогуни и восходит со спины.

4:9-9 Уг. ОПИСАНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Раши Митхуна восходит с головы, он выглядит как
двое людей (мужчина и женщина), держащих жезл и лютню; он живёт на западе и
его элемент - это воздух, он является ра́ш и двуногого животного, он сильный
ночью, живёт в деревнях и у него Ва́та-природа; его телосложение ровное и его
цвет - зеленый как трава. Его правителем является Буддха [Меркурий].

4:10-11. ОПИСАНИЕ РАКА: Цвет лица ра́ш и Карка - бледно-красный, он живёт в


лесах, он является Брамином по касте и он сильный ночью. У него много ног и
тучное телосложение; у него саттвичная природа, его первоэлемент - это Джала
[Вода]; он восходит со спины, а Чандра [Луна] считается его правителем.

4:12. ОПИСАНИЕ ЛЬВА: У ра́ш и Симха саттвичная природа и он управляется Су́р йей
[Солнцем]; у него четыре ноги, он является Кшатрийа (военным) по касте и живёт в
лесах; он восходит с головы, у него тучное телосложение и бледный цвет лица; он
живёт на востоке и сильный днём.

4:13-14. ОПИСАНИЕ ДЕВЫ: О ра́ш и Канйа Щевз] говорят 'Парватийа* ("живущий на


холмах*'). Этот ра́ш и сильный днём, восходит с головы и его телосложение
среднего размера. Он относится к двуногим животным и живёт на юге. Он держит
зерно (сноп) и огонь (лампу) в своих руках. Он из варны [касты] Вайшйа и он
разноцветный. Его первоэлементом является Ва́й у [Воздух]; он девственный и он -
Тамогуни; по xapaictepy он подобен характеру ребёнка и его правителем является
Буддха [Меркурий].

4:15-1614. ОПИСАНИЕ ВЕСОВ И СКОРПИОНА: Ра́ш и Ту́ла восходит с головы, он


сильный днём, у него черный цвет лица, он - Раджогуни по природе; он живёт на
западе и странствует по земле; он вспыльчивый и он из Шудра-варны; его
телосложение среднего размера; он - двуногое животное. Его правителем является
Шукра [Венера].
У ра́ш и Вришчика стройное телосложение и много ног (он - "многоножка"). Он
является Брамином по варне и живёт в отверстиях (норах). Его направление -
северное и он сильный днём. Его цвет лица - красновато-коричневый; он живёт и в
воде, и на земле. У него волосатое тело, очень острая передняя часть (острое
жало) и его правителем является Мангала [Марс].

4.17-1814. ОПИСАНИЕ СТРЕЛЬЦА; Ра́ш и Дхану восходит со спины и его правителем


является Гуру [Юпитер]. Это - саттвичный ра́ш и. У него бледный цвет лица и он
сильный ночью; его первоэлементом является Агни [Огонь], а его варна - это
Кшатрийа (королевская или военная каста). Этот ра́ши представляет двуногое
животное до 15° и четвероногое животное - после 15°. У него ровное телосложение
и он держит лук и стрелу. Он живёт на востоке и странствует по земле. Брахма -
Творец - сделал его великолепным.

4:19-20. ОПИСАНИЕ КОЗЕРОГА: Ра́ш и Макара управляется Шани [Сатурном], он -


Тамогуни по природе и его первоэлемент - Притхви [Земля]. Он живёт на юге и он
сильный ночью. Он восходит со спины, у него неуклюжее, огромное тело, он
разноцветный и странствует по земле и лесам. Он является четвероногим

46
М
‘ ахарш и Лараш ара ^рш(^т-9Тарашара-Хора-Ш астрам, том 1

животным в первой половине (до 15°) и безногим во второй половине (после 15°) и
он скользит в воде.

4:21-2114. ОПИСАНИЕ ВОДОЛЕЯ: Раши Кумбха выглядит в виде мужчины,


держащего кувшин. У него коричневый цвет лица и телосложение среднего
размера; он является двуногим животным. Он сильный днём, живёт в глубокой воде
и его первоэлементом является Ва́й у [Воздух]. Он восходит с головы и он -
Тамогуни по природе. Он из Варны Шудр (людей низкого происхождения). Его
направление - западное. Он управляется Шани [Сатурном].

4:22-24. ОПИСАНИЕ РЫБ: Раши Мйна выглядит в виде двух рыб, хвосг одной
соединен с головой другой; ра́ш и сильный днём. Его первоэлементом является
Джала [Вода] и он по природе Сатвагуни и благотворный. Он скользит в воде и
относится к варне Браминов. Он безногий, его телосложение среднего размера, он
живёт в северном направлении и восходит и с головы, и со спины. Его правителем
является Брихаспати (Гуру) - учитель богов.
Так были описаны 12 ра́ш и, каждый по 30°, для оценки их поверхностных и
характерных влияний.
Комментарии:
Описание ра́ши [знаков] по природе, внешности и остальному даёт множество
полезных вещей. Так было сказано, что рдши Меша [Овен], Вришабха [Телец], Митхуна
[Близнецы], Карка [Рак], Дхану [Стрелец], Макара [Козерог] сильны в ночное время, а
остальные ра́ши получают индивидуальную силу в дневное время.
Это свойство должно быть специально рассмотрено в отношении поездок. Если
поездка планируется на ночное время, то она будет более полезной и успешной, если она
будет начата, когда восходит ра́ши, сильный в течение ночи. Существует также концепция,
что ра́ши, получающие с ш у в дневное время, влияют на энергию, храбрость и блеск
(великолепие) рождённого, в то время как сильные ночью ра́ши дают ему изящность и
мягкость. Когда в Лагне восходит ра́ши, который силен ночью, и правитель Лагны также
силен в ночное время, то рождённый придает большое значение секретности
(скрытности).
Кроме тою, ра́ши [знаки] были классифицированы как 1) восходящие со спины (сзади),
2) восходящие с половы (спереди), 3) и восходящие и сзади, и спереди (двойственные).
Кришнийам говорит в этой связи:"Если в карте рождения бха́ва или рдши не содержит
граху, то реши, который восходит с головы, должен расцениваться как благотворный;
рдши, восходящий со спины, является злым, жестоким; а рдши, которой восходит с
обоих сторон, даёт и благоприятные, и неблагоприятные результаты Пагубные
грахи в рдши, который восходит со спины, начинают давать больше неблагоприятных
результатов; в то время как их пагубное влияние будет несколько уменьшено в ре́ши,
восходящем с головы, хотя даже тогда они останутся грахами, дающими
неблагоприятные результаты Наоборот, если естественно благотворные грахи
присутствуют в рдши, который восходит с головы, то их благоприятность
увеличится; а если они находятся в ре́ши, восходящем со спины, то их
благоприятность уменьшится/
Эти свойства ра́ши также связаны со временем осуществления. Так грахи [планеты] в
ра́ши, которые восходят с головы, дают свои результаты раньше. С другой стороны, грахи
в ра́ши, восходящих со спины, приносят результаты после более долгого периода време­
ни; а грахи в ра́ши, которые восходят с обоих сторон, становятся эффективными ни рано,
ни поздно - они дают свои результаты после средней продолжительности времени.

47
М
‘ ахарши УТарашйра <в>рихдтЖараша]П-Х(гра-Шастра», том /
Первоэлементы ре́ши [знаков] также были описаны. Этих элементов пять: Вода,
Огонь, Земля, Воздух и Пространство. Их называют также Маха-бхутами. Рудра Бхатта
говорит:"конечность (часть тела), в которой есть комбинация противоположных Вху́т
[первоэлементов], подвергнется развитию различных болезней.
Так, если присутствует смешение элементов Земли и Воды, то эти элементы не
противоположны друг другу; но Огонь и Вода являются взаимно противоположными
элементами. Если в карте рождения граха [планета] расположена в ре́ши [знаке], элемент
которого противоположен элементу грахи, тогда часть тела, соответствующая бхе́ве [дому]
и ре́ши, получит болезнь; а если граха расположена в ре́ши, элемент которого одинаковый
с элементом грахи, тогда часть тела, соответствующая бхе́ве и ре́ши, будет сильной.
Варны [касты] грах [планет] используются при сравнении карт рождения жениха и
невесты. Традиция такова, что жених должен принадлежать либо к более высокой Варне
по сравнению с Варной невесты, либо оба они должны быть одинаковой Варны.
Ре́ши [знак] или граха [планета], попадающие в Ъхе́ву врага" * в 6ю бхе́ву, порождают
вражду рождённого с человеком, у которого такой же ре́ши или такая же граха находится в
Лагне. Помимо этого, человек этой Варны будет помогать или вредить ре́ши или грахе,
которая указывает на доход (приобретение) или расход (потерю) для рождённого.

4:25-30. НИШЕКА-ЛАГНА: Паре́ш ара говорит Майтрейе: ”0 , величайший из всех


мудрецов! Слушайте меня, я говорю Вам, что знающий Лагну рождения астролог
должен определить Нишека-Лагну - Лагну во время Гарбхадхана [зачатия]. О,
Майтрейа! Помните об этом. Я объясню как рассчитать Нишека-Лагну, когда Лагна
рождения была найдена или известна. Сначала находится разница между бхе́вой
[домом], занятой Шани [Сатурном], и бхе́вой, занятой Манди (Гуликой). К результату
прибавляется разница между Л а гной и бхе́в ой Дхармы - 9й бхе́вой [домом].
Результат в виде ре́ш и [знаков] и градусов и так далее представляет собой месяцы,
дни и так далее, которые прошли между Нишекой (зачатием) и рождением. Если
правитель Лагны находится в невидимой половине (180 градусов от Л а т ы против
часовой стрелки), то градусы, минуты и так далее Чандры [Луны], которые она
прошла в занимаемом ею ре́ши, должны быть прибавлены к вышеупомянутому
результату. Рассчитав Нишека-Лагну описанным выше способом (то есть, этот
результат является Нишека-Лагной рождённого), можно говорить о хороших и
плохих влияниях, испытанных рожденным в лоне. Также с помощью Нишека-Лагны,
используя гибкость ума, можно узнать о результатах, таких как долголетие, смерть
и тому подобных, в отношении родителей рождённого.
Пример:
предположим, что Спашта бхавы,
в которой расположен шани, равна . . . 7 -2 9 '-I:" ' 40м
а Манди (гулика) это ........................... - 6-24г-50’ -20"
Разница между ними ............................... 1- 4*-25*-20"
Спаигга [долгота] 9й бхавы ................ 2-15°-501-26”
лагна-спашта [долгота асцендента] .. - 6-17*-20*-17”
Разница между ними ............................... 7-28°-30’ - 9"
Результат сложения двух разниц: 1- 4е-2 5 '-20й
+ 7-28’ -3 0 '- 9"
9- 2*-55, -29н
Поэтому время зачатия рождённого было 9 месяцев 2 дня 55 Гхати и 29 Пап до
времени рождения.

48
М ащ т ш JVapaumpa SBpuxam -Ttipaviapa-Хора -Ш ат ра*, том 1

Глава 5
Нахождение положения грах [планет]
5:1. Мишра-ма́н а-Ка́л а в Панчанге называется 'Панкти'. время от восхода солнца до
искомого времени - это 'Са́ванэшта-Ка́л а*.
Комментарии:
Положение планет [грах] в календаре (в Панчанге) дано на полночь. Это время
полночи в Гхати, Палах и так далее называется 'Мишра-Кйла'. Поэтому Мишрачидна-Кёла
- это Ишта-Ка́ла [искомое время] грах, приведенное в календаре. Однако, в календарях,
называющихся 'Лагхавийа', положение грах [планет] отсчитывается от времени восхода
солнца. В современных календарях (эфемеридах) нет системы, которой все
придерживаются. Мишра-ма́на-Кала может быть определена следующим способом:
продолжительность ночи
Продолжительность дня + ----------------------------------- = Мишра-мана-Кала
2
Предположим, что продолжительность дня равна 34 Гхати 8 Пал.
Общая продолжительность времени дня и ночи - суток - равна 60 Гхати (24 часам).
Поэтому продолжительности ночи будет равна:
60 - продолжительность дня
60 - 34-8 = 25-52
Разделив на 2, это будет 12-56.
Поэтому Мишра-ма́на-Ка́ла будет равна:

Это будет Ишта [искомое] время полночи. Это - 'Мишра-ма́на-Ка́ла'. Мишра-ма́на-Ка́ла


каждого дня рассчитывается математическими методами, данными в календарях.
Положение грах [планет] на время Мишраман-Ка́лы также дано там. Это то, что
называется 'Панкти'.
Саванешта: Время от одного восхода солнца до другого - это один Са́вана-день.
Любое данное время от восхода солнца для Са́вана-дня называется 'Са́ванешта' [искомое
Са́вана-время]. Предположим, что на 02/06/1951 время восхода солнца равно 05:10:24.
Время рождения равно 22:59:20. Разница между временем восхода солнца и временем
рождения равна 17:48:56. Умножив на 214, она преобразуется в Гхати, Палы и так далее.
Результат равен 44 Гхати 32 Палы 20 Випал. Это значение (44-32-20) есть 'Саванешта'.
Оно также называется 'Ишта-Ка́ла' [искомое время].

5:2-4. Разница между этими двумя Ка́л ами (Са́в анешта и Мишра-Ка́л а), выраженная
в днях и так далее (день, Гхати, Пала и т.д.), называется 'Йа́т а-Ка́л а' или 'Аишйа-
Ка́ла'. Если Панкти-Ка́л а опережает Иыта-Ка́л у (то есть, если уточнение грах
[планет] должно быть сделано до времени Панкги-Ка́л ы), тогда Ишта-Ка́л а должна
вычитаться из Панкги-Ка́л ы. Разность в днях, Гхати и так далее называется отрица­
тельной - ’Йа́т а-Санджака'. Если Ишта-Ка́л а опережает Панкти-Ка́л у (то есть, если
нужно узнать положение грах [планет] во время ромздения), тогда Панкти-Кала
должна вычитаться из Ишта-Ка́л ы; и разница в днях, Гхати и так далее называется
положительной или 'Аишйа-Санджака1. Результат (отрицательный или положитель­
ный) в днях, Гхати и так далее умножается на перемещение (шаг) соответствующих
грах [планет]. Полученное число делится на 60 и найденным таким образом
градусам и так далее <минутам и секундам> должен быть присвоен отрицательный или
положительный знак для грах [планет] Панкти-Ка́л ы. Для Йа́та (Ра́х у и Кету) и для
ретроградных грах процесс меняется на противоположный - положительное значе­
ние делается отрицательным. Так будут найдены грахи [планеты] на требуемое
время.
49
М ахарши УТарашара <fBpuxam-#tapauiapa-Xopa-Ilfастра», том 1

Комментарии:
В старых календарях положение грах [планет] давалось на полночь через каждые
восемь дней. Это называется 'Панкти'. Некоторые астрологи называют это также 'Праста́р'.
Наряду с положениями грах также давалось перемещение (шаг) грах.
Разница между Ишта-Ка́лой и Мишра-Ка́лой называется 'Ча́лана́. Эта Ча́лана бывает
либо 'Лииша* (+), либо 'Йа́та' (-). Если время Ишта-Ка́лы опережает Мишра-Ка́лу, то
Чалана отрицательная (Йа́та-Санджака), а если по времени Ишта-Ка́ла идёт после Мишра-
Ка́лы, то Чалана положительная (Аишйа-Санджака); потому что если Ишта-Кала находится
раньше Мишра-Калы, то положение грах Ишта-Ка́лы будет найдено вычитанием из грах
Панкти-Ка́пы, а если время Ишта-Калы идёт позже Мишра-Калы, тогда положение грах
Ишта-Калы будет получено сложением с грахами Панкти-Ка́лы. Но в случае ретроградных
грах [планет] процесс должен быть обратным.
В Панчангах Панкти для Мишра-мана-Калы даны в следующем виде:
Ишта грах в Аштами (8 лунный день) - понедельник 28/05/1951.
Мишра-мВна-КЗла: 47-04
Су́рйа Мангала Буддха Гуру Шукра Шани Рйху Кету
01 01 00 11 02 05 10 04
13 10 23 15 27 03 23 23
24 57 О8 28 21 18 51 51
36 49 58 10 О8 55 07 07

57 42 94 10 64 00 03 03
18 22 18 51 18 53 11 11
Предположим, что рождение человека произошло в месяц Джйешта в лунный день
Кришна-Трайодаши (28й титхи), Самвата 2008. Дата рождения: 02/06/1951. Место
рождения - Хапур. Са́ванешта (Ишта-Кала) времени рождения равна 44 Гхати 32 Палы и
20 Випал. Номер дня недели суббота - семь. Поэтому Ишта-Кала равна 7-44-32-20 в днях,
Гхати и так далее. Панкти указано для понедельника, на дату 28/05/1951. Поэтому Ишта-
Ка́па грах [планет] на Панкти будет 2-47-04 (2 дня 47 Гхати 4 Палы). Ишта-Кала больше
чем Панкги-Кала. Поэтому Панкги-Кала вычитается из Ишта-Калы; остаток будет назы­
ваться положительным - Аишйа. Он также называется положительной Чаланой.
ва́ра гхати пала випала
7 - 44 - 32 - 20 Ишта-Ка́ла
( - ) 2 - 47 - 04 - 00 Панкти-Ка́ла
4~^ 57 - 28 - 20 Аишйа [положительная] ча́лана
Теперь, чтобы узнать положение грахи [планеты] во время рождения, сначала
положительная Ча́лана умножается на движение (перемещение) грахи [планеты].
Результат прибавляется к положению грахи [планеты] в Панкги-Ка́лу. Предположим, что
движение (шаг) Сурйи [Солнца] равно 57*18" и положение Сурйи для Панкти-Ка́ла равно
1-13°-24'-36\
Следовательно:
(4-57-28-20) х 57-18 + 1 -1 3'-24 *-36й * 1-18в-8 '-1 2 й
1-18в-8'-12" будет положением Сурйи во время рождения. Таким способом будет
найдено положение всех грах [планет]. В случае ретроградных грах [планет] произведение
положительной Ча́ланы на движение грахи вычитается из положения грахи в Панкти-Ка́лу.

5:5-6. БХАЙА́ТА-САДХАНА И БХАБХОГА-САДХАНА:


1) Когда Ишта - больше, а накшатра - меньше: Если Гхати. Пала и так далее
накшатры дня рождения вычитаются от Ишты, то это - Бхайа́та; а если Гхати, Пала
и так далее накшатры дня вычитаются из 60 и если Гхати, Пала и так далее
текущей (настоящей) накшатры добавляются к этому, то это - Бхабхогв.

50
М ахарш и Яараиш ра JBpuxam -fjTapauiapa-Xopa -Шастпра», том 1

?) Когда Ишта - меньше, а накшатра - больше: Если Гхати, Пала и так далее
накшатры дня вычитаются из 60 и Ишта добавляется к этому, то это - Бхайа́та. А
«ели Гхати, Пала и так далее накшатры времени Ишты добавляются к 60, то это -
Ьхабхога.
Комментарии:
'Бхайата': термин Ъха’ означает накшатру, 'Йа́та' значит •прохождение". Это означает
то, какая часть накшатры пройдена.
Бхаййта = Гатаркша - Бхукта-Накшатра = пройд,енные Гхати, Палы и так далее
накшатры.
'Бхабхога': термин 'Бха' означает накшатру, 'Бхога' означает 'Пурна-ма́на' [полное
значение]. Другими словами, значение Пурна-ма́ны [полного значения] накшатры
назыьэется Бхабхогой.
Бхабхога = Сарваркша = Бхога Сампурна-Накшатры [целого лунного созвездия] =
П9рна-Бхога-Ка́ла [полный промежуток, который будет пройден].
Когда Ишта-Ка́ла больше чем Накшатра-ма́на, то сама Накшатра-ма́на должна быть
вычтена из Ишта-Ка́лы; результат будет Бхайа́той.
Пример:
Дата рождения - 02/06/1951. Предположим, что на эту дату значение накшатры
Гжарани равно 43 Гхати 56 Пал. В то время как Ишта-КЭла равна 44 Гхати 32 Палы и 20
Випал. Поэтому Гхати, Папа и так далее накшатры будут вычитаться непосредственно из
Ишта-Калы. Таким образом мы узнаем, какая часть накшатры Критики пройдена.
44-32 -20 Гхати, Палы для Бхаранй в календаре
43-56-00
00-36-20 Критика Бхайата
Теперь согласно формуле Гхати, Папы и так далее накшатры в день 60-00
4-1-56
рождения, которой является Бхарани, вычитаются от 60. 16-04
Гхати, Палы и так далее накшатры Критика даты рождения + 49- I 8
ПрИбаВЛЯЮ ТСЯ КОСТаТКу. 6 5 -2 2 Бхабхога

5:7-6 Нахождение положения Чандры [Луны]: Бхаййта умножается на 60 и


результат делится на Бхабхогу. Полученное значение прибавляется к числу
пройденных накшатр (считая с АшвинО), умноженному на 60. Затем это значение
умножается на 2 и делится на 9 (число градусов делится на 30). Полученный
результат даст Чандра-Спашту [долготу Луны] в ра́ш и [знаках], градусах, минутах и
секундах.
Комментарии:
Значения Бхайа́ты и Бхабхоги обычно выражаются в Гхати и Палах. Это ясно из
вышеупомянутой шлоки. Чтобы найти Чандра-Спашту [долготу Луны], прежде всего
Бхаййта и Бхабхога приводятся к одинаковым единицам измерения - они
преобразовываются в Палы или Випалы. Затем Палы Бхайа́ты умножаются на 60.
Ьхайа́та, умноженная на 60, должна быть разделена на Бхабхогу. Результат деления
Ьерется с точностью до 3 точек. Находится номер накшатры перед накшатрой, для которой
Бхаййта и Бхабхога должны быть определены. Это число будет получено подсчетом числа
накшатр от Ашвинй по порядку. Оно умножается на 60 и результат умножения
прибавляется к уже найденному значению. Общая сумма удваивается и делится на 9.
Результат будет получен в градусах, минутах и секундах. Градусы делятся на 30. Это даст
нам положение Чандры [Луны] в виде ра́ши [знаков], градусов, минут и секунд.
Бхайа́та дана в Папах и Випалах. Поэтому Бхайа́та и Бхабхога преобразуются в
Випалы: Бхайата = (36 Пал 20 Випал) х 60 = 2180 Випал
Бхайа́та х 60
51
'М ащж и7Сараишра <fBpujpm-7fapaшара-Хора-Ш астра», том 1

------------------ в результат
Бхабхога
Положение Луны в градусах =
(60 х число пройденных накшатр + Результат) х 2
9
2180 х 60 130800
--------------в ----------- в 0-33-21
235320 235320
(Чтобы найти градусы, минуты и секунды, три раза остаток умножается на 60 и
делится на целое число.)
Последовательный номер пройденной накшатры Бхарани равен 2, поэтому согласно
формуле:
(2x60 + 0-33-21) х 2 2 4 1 -6 -4 2
------------------------------- ----------------------- в 26*-47'-25”
9 9
То есть 0 -2 6 М /-2 5 " будет положением Чандры [Луны] во время рождения.

5:9. Нахождение передвижения (сдвига) Чандры [Луны]: Чтобы знать передвижение


Луны, надо разделить среднее передвижение Чандры [Луны] 48000 на Бхабхогу.
Комментарии:
12 ра́ши [знаков] составляют 27 накшатр, 12 ра́ши х 30° = 360° х 60 = 21600 минут.
Поскольку 21600 минут содержатся в 27 накшатрах, то одна накшатра будет
составлять 21600 / 27 = 800 минут.
800 х 60 = 46000 секунд
Поэтому среднее движение Чандры [Луны] равно 48000 секунд.
Если в Бхабхоге по пропорции были получены 800 минут (48000 48000
секунд), то в Ахоратре [дне и ночи] - 60 Гхати - это будет передви- 3922
жением Чандры [Луны] в течение одного дня.
(Здесь, если 48000 умножить на 60, то мы получим передвижение Чандры [Луны] в
минутах и секундах)
48000 х 60
--------------- = 734 минуты 19 секунд
3922

5:10-11. ФОРМУЛИРОВАНИЕ ПАЛБХИ И НАХОЖДЕНИЕ РАЗНИЦ ВОСХОЖДЕНИЯ:


Когда Са́й ана-Сурйа находится в ра́ш и [знаках] Меши [Овна] (то есть, когда день и
ночь равны), то тень Шанку размером в 12 Ангул [пальцев] в полдень называется
'Палбха'. Эта Палбха записывается три раза и умножается соответственно на 10, 8,
10, а последнее произведение на 10 делится на 3; так находятся три Чаркханды
соответственно.
Комментарии:
В день, в который ра́ши [знак], градусы, минуты и секунды Са́йана-Су́рйи равны 0 (то
есть, когда Су́рйа [Солнце] находится точно в равноденствии), в полдень на открытом
ровном месте помещается 'Шанку* в виде деревянной палки длинной 12 Ангул [пальцев].
Тень этого Шанку точно в полдень измеряется в Ангулах и Вйангулах. Это измеренное
значение будет Палбхой данного места. Оно выражается в единицах Ангул и Вйангул.
1 Ангула = 60 Вйангул (Прати-Ангула)
1 Вйангула = 60 Прати-Вйангул
Палбха города Хапур равна 6-34-27.
Поэтому первая Чаркханда = (6-34-27) х 10 = 65-45
Вторая Чаркханда = (6-34-27) х 8 = 52-36
Третья Чаркханда = (6-34-27) х 10 / 3 = 21-55

52
М ахарш и Jtapauiapa ^Брихрш-^арашара-Хора-Ш астра», том 1

5:12-13. Как найти Сводайу по Ланкодайе: Запишите 278, 299 и 323 Пал сначала в
прямом порядке и затем в обратном. Чаркханды также запишите сначала в прямом
порядке и затем в обратном порядке. Сначала они вычитаются от первой группы из
трёх значений, а затем они прибавляются ко второй группе из трёх значений. Таким
образом, полученные величины в прямом порядке будут Сводайа-Ма́н ой
[значением Сводайи] для первых 6 ра́ш и (Меша и так далее), а в обратном порядке
они будут Сводайа-Ма́н ой для следующих шести ра́ш и (Ту́л а и так далее).
Комментарии:
бремя восхода ра́ши - Сводайа-Ра́ши-Ма́на - в городе Хапур согласно
вышеупомянутой формуле будет следующим:
Меша Мйна 278 - 65-45 = 212-15
Вришабха Кумбха 299-52-36 = 246-24
Митхуна Макара 323-21-55 = 301-05
Карка Дхану 323 + 21-55 = 344-55
Симха Вришчика 299 + 52-36 = 351-36
Канйа Ту́ла 278 + 6545 = 34345
Вследствие наклона (изгиба) угла Земли, продолжительность восхода ра́ши [знаков]
на различных широтах всегда меняется. Этот период восхода изменяется согласно
Чаркханде широты данного места. Это означает, что период восхода ра́ши [знаков]
различен для различных мест на Земле. Поэтому необходимо знать период восхода ра́ши
[знаков] для каждого места. Когда ра́ши начинает восходить на горизонте в некотором
месте и затем его восход заканчивается (и другой ра́ши начинает восходить), то эта
полная продолжительность восхода называется периодом восхода раши.
На экваторе широта равна нулю. Поэтому экватор называется Ниракша-Дэша. На
экваторе Чаркханды (разницы восхода] также равны нулю и их продолжительность
постепенно увеличивается по широтам. Значение периода восхода отдельного ра́ши
[знака] и его Чаркханды остаются теми же самыми во всех местах, которые находятся на
тех же самых широтах. Чаркханда экватора равна нулю. Если период восхода каждого
ра́ши [знака] на экваторе известен, то период восхода тех же ра́ши [знаков] может быть
найден для любой широты и Чаркханда для них также может быть найдена.
На экваторе период восхода ра́ши [знаков] рассчитывается тогда, когда Са́йана-Су́рйа
находится в нулевом градусе Меши [Овна]. Период восхода этих ра́ши [знаков] измеряется
в'Асу1
6 Асу = 1 Пала
1 Асу (1 Пра́н) = 10 Випал = 4 секунды
Для удобства период восхода измеряется в Палах.
Ланкодайа: Период восхода ра́ши [знаков] не меняется на экваторе, потому что там
Чаркханда равна нулю. Период восхода ра́ши [знаков] на экваторе называется Ланкодайа.
Значение Ланкодайа для ра́ши [знаков] - Меша [Овен] и остальных по порядку -
следующие: 279,299, 323,323,299,278,278,299,323, 323, 299 и 278.

5:14-18%. Айана́м ша, добавленная к Спашта-Су́р йе [долготе Солнца], даёт


значение 'Сайана-C yp utf. Пройденные или оставшиеся градусы и так далее
Са́й ана-Су́р йи умножаются на значение восхода этого ра́ш и [знака] (то есть, ра́ши,
в котором находится Су́р йа) и результат делится на 30. Частное (оно будет в
Палах) является пройденным периодом (отрезком) - Бхукта-Ка́л а - или оставшимся
периодом (отрезком) - Бхогйа-Ка́л а.
Когда Лагна рассчитывается по непрощ енному периоду - Бхогйа-Ка́л а, тогда этот
период (пройденный) вычитается из Гхати и Пал Ишта-Ка́л ы. Из этой разности

53
М ащ пии Л'арашара ^Ьри^атШ арашара-Хора-Ш аапра», том /

нужно вычесть величины восхода - Удайа-ма́н ы - Аишйа-знаков (знаков впереди


того знака, в котором находится Са́й ана-Су́р йа) с возможной точностью.
Когда Лагна рассчитывается через пройденный период - Бхукта, тогда Са́в анэшта-
Ка́л а вычитается из 60. От оставшихся Гхати и Пал вычитается пройденный период.
От разности должны быть вычтены величины восхода - Удайа-ма́н ы - Гата-знаков
(пройденных знаков, то есть, знаков перед Са́й ана-Су́р йей). Полученная разность
должна быть умножена на 30 и разделена на Ашуддходайа-Маиу.
Полученное частное в градусах и так далее должно быть добавлено к Шуддха-
Ра́ш и в виде Бхогйи (в виде того, что будет пройдено) и должно быть вычтено в
виде Бхукты (в виде того, что уже пройдено) из номера Ашуддха-Ра́ш и. Полученное
таким образом число - это СЗйана-Спашта-Лагна [тропическая долгота
асцендента]. Если из неё вычесть Айана́м шу, то найденное число - это Спашта-
Лагна [долгота Лагны]. Если шесть ра́ш и добавить к Спашта-Лагне, то полученное
значение будет 7й бха́вой.
Комментарии:
Чтобы рассчитать положение Лагны необходимо найти Су́рйа-Спашту [долготу
Солнца] во время рождения. Если Айана́мшу на дату рождения прибавить к положению
Су́рйи [Солнца] во время рождения, то полученное число - это Са́йана-Су́рйа-Спашта
[тропическая долгота Солнца]. Су́рйа [Солнце] с Айана́мшей называется Са́йана-Су́рйей.
После этого на основе Са́йана-Су́рйа-Спашты на время рождения можно рассчитать
пройденные и оставшиеся градусы и так далее. Известно, что ра́ши [знак] равен 30
градусам. В величине Су́рйа-Спашты градусы, Ка́лы [минуты] и Викала [секунды]
называются пройденными градусами и так далее. Если пройденные градусы вычесть из 30
градусов, то получатся непройденные (оставшиеся) градусы.
Именно на основе пройденных и оставшихся градусов находятся Лагна-Спашта
[долгота Лагны]. Здесь надо помнить, что эти пройденные и оставшиеся градусы берутся
по Са́йана-Су́рйе [тропическому Солнцу], потому что именно значение Са́йана-Су́рйи
используется для расчёта Лагны.
Из пройденных и оставшихся градусов находятся пройденные или оставшиеся Палы
времени восхода. Для этого, прежде всего, должно быть известно время восхода ра́ши
[знаков] для места рождения. Время восхода ра́ши [знаков] дается в Палах. Оно должно
быть рассчитано по пропорции: число Пал в пройденных или оставшихся градусах к числу
Пал в полном периоде восхода ра́ши - в целом ра́ши (то есть, в 30 градусах).
То есть
пройденные градусы Сурйи [Солнца] х Сводайа-ка́ла
3 0 Пал
Или
непройденные градусы Сурйи [Солнца] х сводайа-ка́ла
30 пал
Это есть, Сводайа-Ка́ла того ра́ши [знака], который занят Су́рйей [Солнцем], на
которую умножаются эти градусы (пройденные или оставшиеся), а произведение делится
на 30, что даёт пройденные и оставшиеся Палы. Сумма пройденных и оставшихся Пал
равна Сводайе.
1. Чтобы найти Лагну по непоойденным (оставшимся) градусам:
Шаг 1: Су́рйа-Спашта [долгота Су́рйи] прибавляется к Айана́мше - получена Сёйана-
Сурйа [тропическое Солнце].
Шаг 2: Находятся пройденные и оставшиеся градусы Су́рйи [Солнца].
Шаг 3: Находится оставшийся период (отрезок) Су́рйи.
Шаг 4: Ишта-Ка́ла преобразуется в Палы, из них вычитаются оставшиеся Палы Су́рйи.

54
М ахарш и Л'арашлра <^ихат -9Тараш ара-Хора-Ш атра*, том 1

Шаг 5: Сводайз-Палы тех ре́ши [знаков], которые находятся впереди СУрйи [Солнца],
вычитаются из полученной разности в прямом порядке, то есть, один за другим, вторые
Палы после первых, третьи после вторых и так далее. Раши [знак], Сводайа-Папы
которого не могут быть вычтены, называется Ашуддха-Рдши.
Шаг 6: Затем путем математического расчёта определяется, что если полная Сводайа
этого Ашуддха-Ре́ши равна количеству Пал в 30-ти градусах, то можно найти, сколько
градусов будет в оставшихся Палах:
градусы и так далее Са́йана-лагны =
О с т а в ш и е с я . П алы Сиз которых Палы ашуллуя - ряши не м огут бы ть вы ч т е н ы * ) х 30
С в о д а й а -П а л ы А ш у д д х а - Р а ́ш и

Номер того ре́ши [знака], который вычитался, помещается перед этими градусами и
полученный результат является Сдйана-Лагной. Если вычесть Айанамшу из Се́йана-
Лагны, то результат - это Нирайана-Лагна-Спвшта [сидерическая долгота асцендента].
Пример; Чтобы найти Л а т у по непройденным градусам, предположим:
палбха 6 -3 4 -2 7
I я Чаркханда 65 - 45
2я чаркханда 52 - 36
3я чаркханда 2 1 -5 5
Время восхода - Сводайа-ме́на - для ре́ши [знаков] в месте рождения (Хапур):
Меша [Овен] - Мина [Рыбы] 212 Пал -15 Випал
Вришабха [Телец] - Кумбха [Водолей] 246 Пал - 24 Випалы
Митхуна [Близнецы] - Макара [Козерог] 301 Пала - 05Випал
Карка [Рак] - Дхану [Стрелец] 344 Палы - 55Випал
Сииха [Лев] - Вришчика [Скорп ] 351 Пала - 36Випал
Канйа [Дева] - Ту́ла [Весы] 343 Палы - 45Випал
нирайана-Су́рйа 1-18*- 8 '-2 2 "
Айана́мша + 21*-46’ -55"
Са́йана-Сурйа 2- 9*-55*-17"
Се́йана-Су́рйа расположен в ре́ши Митхуна [знаке Близнецов] и пройденные градусы
Митхуна равны = 9°55’17"
Непройденные (оставшиеся) градусы Митхуна [Близнецов]:
зо* - о ' - о4
9* - 551 - 17"
20* - 04* ^ 4 3 ^
Сводайа для ре́ши Митхуна [знака Близнецов] = 301 Пала и 05 Випал.
20* - 4 Г - 43"
х 301 - 05
О- 100 - 20 - 215
1 1 1 1
6020 - 1204 - 903 - О
Непройденные (оставшиеся) градусы Сурйи [Солнца] умножаются на Сводайа-Ману
Митхуны [Близнецов]:

55
!М ащ ш и УСарашара & рих$пп-9Тара.ш ара-Хора -Ш аапра», т ом /

1204
6020 - 1304 - 12963 - 215 / 60
+__21 + 216 + 3 - 180
6045 1520 12966 35
Що
300 00
20 366
360
6 = 6 0 4 5 -2 0
30 ) 6045 - 20 - 6 - 35 ( 201
60
45
30
15 х 60 = 9 0 0 + 2 0 = 920
30 ) 920 С 30
900
20 х 60 * 1200 + 6 = 1206
30 ) 1206 С 40
1200
6 х 60 = 360 + 35 = 395
30 ) 395 ( 13
30
95
20
5 х 60 = 300
30 ) 300 С 10
Ш
0
= 201-30-40-13, то есть, 201-31 Пал осталось пройти в рЭши Митхуне [в знаке Близнецов]
Випалы Палы Гхати
Ишта Ка́ла = 4 4 - 3 2 - 2 0
Ишта-Кдла, преобразованная в Палы:
44 х 60 = 2640
+ 32 - 20
2672 - 20
2672-20 = палы и Випалы Ишта-ка́лы
- 201-31 = непройденные палы и випалы Сурйи в Митхуне
2470-49
- 344-S5 Сводайа карки [Рака] в Палах и випалах
212S-54
- 351-36 Сводайа Симхи [льва] в палах и випалах
1774-18
- 343-45 Сводайа канйи [девы] в Палах и Випалах
1430-33
- 343-45 Сводайа Тулы [Весов] в Палах и Випалах
1086-48
- 351-36 Сводайа Вришчики [Скорпиона] в палах и Випалах
- 344-55 Сводайа Дхану [стрельца] в Палах и Випалах
390-17
- 301- 5 Сводайа Макары [козерога] в Палах и Випалах
89-12
Теперь Сводайа-Мдна для рдши Кумбхи [знака Водолея] не может быть вычтена.
Поэтому реши Кумбха [знак Водолея] - это Ашуддха-Ра́ши. Рдши Макара [знак Козерога] -
это Шуддха-Рдши, потому что Сводайа-Палы этого рдши были вычтены последними.
Остаток умножается на 30:
89-12
х зо
2670-360
Здесь число 360 является Випалами, которые при делении на 60 дают 6 Пал. Поэтому
суммарное число Пал = 2670 + 6 = 2676. Если 2676 Пал умножить на 60. то получатся
Випалы. Значение в Випалах будет удобным, потому что Сводайа-Мдна рдши Кумбхи
[Водолея] выражена в Палах и Випалах, а она тоже должна быть преобразована к одной
единице измерения - к Випалам.

56
М
‘ ахарши ТТарашара ^Брихат -УТарашара -Хора -Ш астра*, п ом 1

Поэтому: 2676 х 60 = 160560 Випал.


Сврдайа-Ма́на ра́ши Кумбхи [знака Водолея] = 246-24.
Сводайа-Ма́на, преобразованная в Вилалу: 246 х 60 + 24 = 14760 + 24 = 14784 Випалы.

2. Чтобы найти Лагну по пройденным градусам: В этом случае используются


пройденные градусы Сурйи [Солнца] на время рождения; градусы, пройденные Са́йана-
С$рйей [тропическим Солнцем], умножаются на Палы времени восхода того ра́ши [знака],
по которому проходит Су́рйа. Результат умножается на 30. Так будет найден пройденный
период (отрезок) Сурйи. Затем Гхати и Палы Ишта-Ка́лы вычитаются из 60, а разность
преобразуется в Палы. Палы периода (отрезка), пройденного Сурйей, вычитаются из Пал
Ишта-Ка́лы. Сводайа-Палы ра́ши вычитаются в обратном порядке от ра́ши, чей
пройденный период (отрезок) был вычтен (если Палы Ишта-Ка́лы являются разностью).
Таким образом, если Са́йана-Сурйа расположен в Митхуне [Близнецах], то в обратном
порядке от Митхуны [Близнецов] идёт Вришабха [Телец]. Значит, что Сводайа-Палы
Вришабхи [Тельца] будут вычтены, затем Сводайа-Палы Меша [Овна], затем Сводайа-
Палы Мйна [Рыбы]. Пока Сводайа-Палы могут вычитаться, они должны вычитаться в
обратном порядке, один за другим. Ра́ши [знак], чьи Сводайа-Палы не могут быть
вычтены, называется Ашуддха-Ра́ши. Тогда математический оасчёта определяет, что если
в Сводайа-Палах Ашуддха-Ра́ши содержится 30°, то можно найти, сколько градусов, Ка́л
[минут] и секунд будет в оставшихся Палах Ишты: оставшиеся Палы Ишты умножаются на
30 и произведение делится на Сводайа-Палы Ашуддха-Ра́ш и. Результат в градусах,
минутах и так далее будет равен пройденным градусам и так далее Ашуддха-Ра́ши. Ра́ши
перед Ашуддха-Ра́ши будет искомым ра́ши Са́йана-Лагны и эти пройденные градусы будут
её градусами в этом ра́ши. Это будет Са́йана-Лагна. Если вычесть из нее Айана́мшу, то
будет получена Нирайана-Лагна-Спашта [сидерическая долгота асцендента].
Пример, приведенный выше, здесь используется для расчёта Лагна-Спашты [долготы
асцендента] по способу пройденных градусов:

Следовательно, пройденные градусы ра́ши Митхуны [Близнецов] = 9-55-17.


Палы восхода ра́ши Митхуны = 301-05

57
94ащпии ТГарашара JBpwtam-JTграшара-Хора-Vfастра», том 1
9 - 55-17
х ____301 - 05
45 - 275 - 85
4- 2709 - 16555 - 5117 - 0
2709 - 16600 - 5392 - 8 5 / 6 0
278 +__ 89 + 1 - 60
2987 16689 5393 25
120 480
468 593
420 540
489 53
480
9
2987 - 9 - 53 - 25
30
30 ) 2987 - 9 - 53 - 25 ( 99
270
287
270
17 х 60 * 1020
+____ 9
30 ) 1029 ( 34
20
129
120
9 х 60 = 540
-ь 53
30 ) 593 ( 19
30
293
270
23 X 60 - 1380
4- 25
30 ) 1405 С 46
120
205
180
25 х 60 * 1500
3) 1500 ( 50
ISO
О
= 99-34-1946-50 Пал и так далее, то есть
= 99-34-20 - это пройденные градусы в раши Митхуны [Близнецов].
Ишта-Ка́ла = 44-32-20
60 гхати - ишта-кала
60 - 00 - 00
- 44 - 32 - 20
15 - 27 - 40 Непрощенные Гхати и так далее.
Зти оставшиеся Гхати, Палы преобразуются в Палы. Поэтому 15 х 60 = 900.
900
+ 27 - _40
927 - 40 (Палы - Випалы)
927 - 40
- 99 - 34 - 20 Пройденные градусы ре́ши Митхуны
828 - 5-40
- 246 - 24 Сводайа-Палы Вришабхи [Тельца]
581 - 41 - 40
- 212 - 15 - 00 Сводайа-Палы Меши [Овна]
369 - 26 - 40
- 212 - 15 - 00 Сводайа-Палы Мйны [Рыб]
157 - 11 - 40
Сводайа-Палы Кумбхи [Водолея] не могут быть вычтены от оставшейся разности,
поэтому рдши Кумбхи [знак Водолея] - это Ашуддха-Ра́ши.
Оставшиеся Ишта-Палы (157-1140 округляется до 157-12) равны:

58
М ахарши ТТаратара & рихрт& араш ара-Хора~Ш аапра», том 1

5:19-1914. Если проченны й или оставшийся период (отрезок) невозможно вычесть


из Ишта-Ка́лы, то Ишта-Ка́ла умножается на 30 и делится на Сводайа-Палы и так
далее. Полученные после деления градусы и так далее соответственно вычитаются
или прибавляются (- / +) из С^рйа-Спашты [долготы Солнца], что даст Спашта-
Лагну [долготу Лагны].
Комментарии:
Смысл состоит в том, что если Лагну нужно найти на основе пройденных градусов, то
полученные градусы и так далее должны быть вычтены из Су́рйа-Спашты. А если Лагну
нужно найти на основе оставшихся градусов, то полученные градусы и так далее должны
быть прибавлены к Сурйа-Спаште. Результат даст Лагна-Спашту [долготу Лагны].

5:20-21)4. То, что меньше из пройденных Гхати и оставшихся Гхати дня и ночи,
называются Унната-КЭлой. Если Унната-К§лу вычесть из половины дня или
половины ночи, то разность является Ната-Ка́лой.
Комментарии:
Предположим, что предполагаемая Саванэшта-Кйла равна 24-Ю, а продол­
жительность дня равна 32-52, тогда оставшиеся Гхати дня равны: (32-52) - (24-Ю) = 8-42.
Эти оставшиеся Гхати и Палы меньше чем Гхати, пройденные в течение дня. Поэтому это
значение является Унната-Ка́лой. Если её вычесть из половины продолжительности дня:
32-52
------- = 16-26
2
Что дает в результате 7-44. Это значение есть Ната-КЭла.

59
'Махарши Otapauiapa & pu jpm J}tapauiapa-Xopa-‘lI{acmpa», том 1

5:21-221/4. Лагна, которая найдена через Пу́р ванату на Ланкодайу посредством


пройденных градусов и так далее, через Пашчиманат на Ланкодайу посредством
непройденных (оставшихся) градусов, является 10й бха́в ой [домом]. 6 ра́ш и
[знаков], добавленные к 10й бха́ве, в результате дают 4ю бха́ву.
Комментарии:
Чтобы найти Бха́ва-Спашту [долготу дома] надо, прежде всего, найти 10ю бха́ву [дом].
Чтобы сделать математический расчёт этой бха́вы должна быть известна Ната-Ка́ла,
потому что Ната-Ка́ла является Ишта-Ка́лой для расчёта 10й бха́вы.
Есть четыре следующих способа узнать Ната-Ка́лу:
1. Если Ишта-Ка́ла - это Кала раньше половины дня, то это - Пу́рваната, которая
получае́тся вычитанием Ишта-Ка́лы из половины дня.
2. Если Ишта-Ка́ла - это Ка́ла после половины дня, то это - Пашчиманат, который
получается вычитанием Ишта-Ка́лы из продолжительности дня и вычитанием полученной
разницы из половины дня.
3. Если Ишта-Ка́ла - это Ка́ла раньше полночи, то это - Пашчиманат, который
получается вычитанием продолжительности дня из Ишта-Ка́лы и добавлением половины
дня к полученной разнице.
4. Если Ишта-Ка́ла - это Ка́ла после полночи, то это - Пурваната, которая получается
вычитанием Ишта-Ка́пы из 60 Гхати и добавлением половины дня к разнице.
10я бха́ва [дом] находится посредством непройденных (оставшихся) градусов, если это
- Пашчиманат и посредством пройденных градусов, если это - Пу́рваната на основе
Ланкодайа-ма́ны. Математические вычисления выполняются тем же самым способом,
каким они выполняются при нахождении Лагны. При этом Сводайа не используется.
Пример расчёта положения 10й бха́вы:
гхати палы Випалы
ишта-ка́ла 44 - 32 - 20
продолжительность дня 34 - О8
продолжительность ночи 25 - 52
Половина ночи 12 - 56
44-32-20 Ишта-Ка́ла
( - ) 34-08 Продолжительность дня
10-24-20
+ 17-04 Добавление половины дня
27-28-20 Пашчиманат
(Поскольку Ишта-Ка́ла - это Ка́ла перед полночью, то Пашчиманат определяется по
правилу 3.)
] - 1 8 “- 8 ’ -22" Нирайана-Су́рйэ-Спашта [сидерическаядолгота]
т 21 ° - 4 6 1- 5 5 " Прибавленная Айана́мша
2- 9°-55*-17" Са́йана-Су́рйа [тропическоеСолнце]
Пройденные градусы Са́йана-Су́рйи в ра́ши Митхуны [знаке Близнецов] = 9в-55'-17и
Находим непройденные (оставшиеся) градусы:
30’ - о - о
- О- - » ’ - ! ? ”
20в-04 '-43 м Градусы, которые осталось пройти
20в04’ 43" X 323 = 6485-23-29
(323 - это Ланкодайа-Ма́на Митхуны [Близнецов])
6485-23-29
--------------- _ 216-10-46-48 Непройденные Палы ра́ши Митхуны
30
Гхати - пал - випал
пашчиманат = 2 7 - 28 - 20
Преобразуем это в Палы:

60
М ахарш и Ttapawapa Щ мхрт Ж араш ара-Хора-Ш аапра», том 1

27-28-20
х 60
1620
+ 28 - 20
1648 - 20 Палы и Випалы Пашмиманата
- 216 - 11 Непройденные Палы и Випалы Митхуны [Близнецов]
1432 - 09
- 323 Ланкодайа-Ма́на Карки [Рака]
1109 - 09
- 299 Ланкодайа-Ма́на Симхи [Льва]
810 - 09
■ 278 Ланкодайа-МЗна Канйи [Девы]
532 - 09
- 278 Ланкодайа-Мдна Ту́лы [Весов]
254 - 09
Тула [Весы] - это Шуддха-Ра́ши, в то время как Вришчика [Скорпион] - это Ашуддха-
Ра́ши.
254-9 х 30 * 7620 + 9 = 7629
Это делится на Ланкодайа-Ману Ашуддха-Ра́ши.
7629 / 299 = 25е-30*-54й-10м’
Поэтому:
7 - 0 - 0 - 0 - 0
+ 25° -30*-54,,-10
7-2 5°-30 '-54 ”-10 С 1 й а н а -С п аи т [тропическая долгота] 10й бхЯвы [дома]
- 2 1 ° 46* 5 5 ” ВычитаемаяАйана́мша
7- 3 °- 4 3 ’ - 59"-10 Нирайана-Спашта[сидерическаядолгота] 10йбх!вы (дома]

7- 3 ° - 4 3 ' -59"-10 10я бхЗва [дом]


+ 6_______________ Добавление шести рбши [знаков] дабт
1- 3 ° - 4 3 *- 5 9 " - 1 0 4юбх5ву[дом]

5:23-24. Л а т а вычитается из 4й бхЗвы [дома], а 4я бхЗва вычитается из 7й бхЗвы,


оба результата делятся на три отдельно. Первое полученное число умножается 1)
на один и 2) на два и оба произведения складываются с Лагной. Второе полученное
число умножается 1) на один и 2) на два; и оба произведения складываются с 4й
бха́вой. Таким образом будут найдены 6 бхЗв.
Половина суммы долготы предшествующей и последующей бхЗв называется
Ъха́в а-Сандхи'. Таким образом, добавлением 6 ра́ш и [знаков] к 6 бха́в ам [домам] и к
6 Сандхи будут найдены все остальные бхдвы [/дома] и Сандхи.
Комментарии:
9-19* 4 ' -42й Лагна
+ &_______
3 -1 9*-4'-42" 7"бхава[дом]
4* бхава [дом] - лагна
Первая кшелака
3
(1 -3 *-4 3 ’ -5 9 ”) - ( 9 -1 9 * -4 ’ -4 2 ”) 3 -1 4 * - 3 9 '- 1 7 "
------------------------------------------- 1 - 4 * - 5 3 , - 5 ,,- 4 0 , п

3 3
1 4 о-53 ,_5 "-40,и - это первая Кшепака
Первая Кшепака, умноженная 2, равна: 2х(1-4в-53'-5_"4(Г) = г-Э’ Ч б Ч Г -гсг
7я бха́ва - 4я бхава
Вторая кшепака = ------------------------------
(3-19*-4*-42” ) - (1 -3 *-4 3 '-5 9 ") 2-1 5*-20, -43”
3 3
Вторая Кшепака = 0-25°-6,-54"-2(Г
Вторая Кшепака, умноженная 2, равна: 2 х (0-25°-6'-54"-2(Г) = 1-20°-13'-48*-4(Г

61
‘М ахарши УТ'араитра 4fcjnixam-9Tapauutpa-Xopa -Ш астра», том 1

9-19*- 4*-42й Лагна


+ 1- 4 * -5 3 '- 5"-40 Первая Кшепака
10-23*-57*-47"-40 2ябха́ва [дом]

9 -1 9 '- 4 ’ -42й Лагна


+ 2- 9 *-4 6 '-1 1 11-20 Первая Кшепака, умноженная 2
11-28*-50'-53"-20 3я бха́ва [дом]

1- 3 '- 4 3 '-59й 4я бха́ва [дом]


+ ■0-25*-_£:7.54и_-20 Вторая Кшепака
1-28*-50, -53*'-20 5я бха́ва [дом]

1- 3°-43, -59" 4я бхав (дом)


+ 1-20°-13*-48"-40 Вторая Кшепака, умноженная 2
2 -2 3°-5 7'-47“ -40 6" бха́ва [дом]

10-23e-5 7 ’ -47"-40 2ябха́ва [дом]


+ 6 + 6 ра́ши [знаков]
4-23*-57'-47"-40 8я бха́ва [дом]

11-28л-50’ -53,,-20 3ябха́ва [дом]


+ 6 + 6 ра́ши [знаков]
5-28°-50'-53"-20 Девятая бха́ва [дом]

1-28*-50'-53"-20 5я бха́ва [дом]


+ 6 + 6 ра́ши [знаков]
7-28*-50'-53"-20 11ябха́ва [дом]

2-23*-57*-47"-40 6я бха́ва [дом]


+ _6_ + 6 ра́ши [знаков]
8-23’ -5 7 , -47"-40 12ябха́ва [дом]

Формула для нахождения Сандхи бха́вы [дома]:


лагна + 2* бха́ва
Сандхи I й бхавы = -----------------------
2
9 - 1 9 '- 4 * - 4 2 " + 1 0 -2 3 * -5 7 * - 4 7 ” -4 0 2 0 -1 3 '- 2 * - 2 9 " - 4 0
------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------= 1 0 - 6 '* 3 1 '- 1 4 " - 5 0
2 2
Сандхи 1й бхавы [дома] равен 10-6в-31,-14"-бО,и.
Для других бхав [домов] следует находить Сандхи - точки соединения двух
следующих друг за другом бхав - тем же самым способом.

62
М ахарш и Ttapamapa <& pu^m -9fapam apa-Xopa-lIfaanpa», том 1

Глава 6
Специальные Лагны
6:1. Парашара обращается к Майтрейе: "О, величайший Брамин, теперь я объясню
Вам Лагны, которые называются 'Бха́в а-Лагна', 'Хора-Лагна* и Тхати-Лагна*.

6:2-3. БХАВА-ЛАГНА: Начиная с восхода солнца каждые 5 Гхати до времени


рождения составляют одну Лагну, которая называется 'Бхава-Лагна*. Поэтому, если
время рождения разделить на 5 и результат прибавить к долготе Су́р йи [Солнца] на
восходе солнца, это будет Спашта [долгота] Бха́ва-Лагны.
Комментарии:
Бха́ва-Лагна является специальной Лапной. Опытный астролог - пандит Сита Рама
Джха - считает, что Лагна рождённого будет правильной только тогда, когда она
рассчитана с помощью этого метода, и предсказания должны быть сделаны согласно
именно этой Лагне. Он объясняет свою точку зрения следующим способом. Он говорит,
что созвездия (группы звёзд), расположенные на зодиаке, сами по себе являются ра́ши
[знаками] и 12я часть эклиптики также называется 'раши' - знак. Видимый путь, по
которому Сурйа [Солнце] кажется движущимся с востока и дальше, называется Ъха-врата'
или 'Кранти-врата' - эклиптика. Эклиптика разделена на 12 равных частей, начиная с пос­
ледней точки накшатры Рэвати (с звёзды Ээта созвёздия Рыб). Эти 12 равных частей
эклиптики называются ра́ши - знаки. Первая часть называется Меша [Овен], а последняя -
Мина [Рыбы]. Остальные находятся между этими двумя ра́ши. Эти две вехи (отметки) -
одна в начале и одна в конце каждого ра́ши - называются ’Кадамба' [веха (точка)
эклиптики]. Линии, составляющие прямые углы от вех (точек) эклиптики и нарисованные
перпендикулярно эклиптике, называются 'Кадамба-Прота' - меридианы эклиптики. Все
созвёздия между двумя Кадамба-Протами тоже называются 'ра́ши' - знаки (Меша [Овен] и
остальные). Созвёздием называют тело ра́ши [знака] и также отрезок ра́ши [знака] на
эклиптике. Поэтому в зависимости от рассмотрения созвездий или тел, ра́ши бывают двух
видов. Ра́ши как созвёздия видны непосредственно, но раши как отрезки - это точки на
эклиптике. Астрологи называют восходящий ра́ши ‘Л а та ’. Ра́ш и называются Латами,
потому что они привязаны к линии горизонта.
Поскольку ра́ши [знаки] бывают двух видов, то Лагна также бывает двух видов: 1)
Ъха́вимбийа' - восходящее созвездие; и 2) Ъха́вратийа' - восходящая сфера (отрезок)
звёзд на эклиптике (восходящий участок эклиптики).
Из этих двух видов Л а ты Ъха́вимбийа-Лагна' [восходящее созвездие] приносит
результаты и она должна использоваться для предсказаний благоприятных действий,
таких как рождение, поездка, брак, Йаджна (Йагйа) и так далее, в то время как другая
Лагна - 'Бха́вратийа-Лагна' [восходящий участок из звёзд эклиптики] - эффективна для
предсказания затмений (восхода и захода планет) и их результатов и так далее.
Вот шлока, которая говорит об использовании этих двух видов Л аты : "Использование
этих двух видов Лагны совершенно раздельно и независимо в этом мире. 'Бха́вимбийа-
Лагна' эффективна в предсказании благоприятных действий - рождение, поездка, брак и
так далее, в то же время хорошо известно, что 'Бха́врэтийа-Лагна' должна использоваться
для расчёта времени затмений и тому подобного, ибо восход созвездий посылает лучи на
землю и эти лучи обладают своим влиянием (благоприятным или неблагоприятным) на
время и на людей."
Следовательно, мудрецы дали знание - как использовать Бха́вимбийа-Лату для
предсказания незримых результатов, таких как поездка, брак и так далее, и как
использовать Бха́вратийа-Лагну (Бицду-рупу) для точного знания Тра́са-Спарша Мокхса́ди'
63
'Махарши ТГарашара /Врыкат-УТара.шара-Хора -Ш ат ра*, том 1

[полного затмения], соприкосновения и освобождения при затмении; таким образом,


знание видимых результатов обретается с помощью рассчитанной Спашта Бха́вратийа-
Лагны [долготы Бха́ врати йа-асцендента] в нужном месте. Когда 'Бха́вратийа-Стха́на-Бинду'
[точки сферы эклиптики] восходят на соответствующем горизонте, они не восходят все
одновременно. Во время восхода отрезка Ъха-врата', созвездия остаются либо выше,
либо ниже горизонта вследствие своих соответствующих широт. В местах выше широты
2А градуса все созвездия всегда находятся в вышеупомянутом положении, потому что по
крайней мере некоторые широты накшатр [лунных созвёздий] достигнуты. На любом
горизонте на Земле всегда есть восход этих 12 созвёздий в виде ра́ши [знаков] -
Бха́вимбийа-ра́ши, но нет восхода этих 12 сфер (отрезков) в виде раши [знаков] -
Бха́вратийа-ра́ши, потому что Кранти-врата [эклиптика] занимает положение на небе с
востока на запад и, следовательно, вследствие движения зодиака с востока на запад все
12 участков (отрезков) не восходят в виде ра́ши [знаков] на эклиптике. Но созвездия в виде
ра́ши [знаков] занимают положение с юга на север, то есть, они (созвездия как ра́ши) -
Бха́вимбийа-ра́ши - простираются своим полным телом от северной вехи (точки) к южной -
от Уттара-Кадамба' к 'Дакшина-Кадамба', поэтому вследствие движения зодиака с востока
на запад эти 12 созвёздий всегда восходят в виде ра́ши [знаков] - в виде Бха́вимбийа-ра́ши
- на различных горизонтах всех живущих на Земле. В каком-то месте на Земле восходят
только 10 сфер (отрезков) в виде ра́ши [знаков] - Бха́вратийа-Ра́ши, в другом - 8, ещё в
другом - 6, ещё в другом - 4, ещё в другом - 2, а в каком-то - только 1 (только один отрезок).
Как Спашта [долгота] ра́ши может быть наедена в таких условиях?
На Земле на широте выше 66°, когда 'Кадамба-Па́ра́' [полярная звезда] видна в
Зените, все 12 ра́ши [знаков] видны, то есть, присутствует одновременный восход всех
ра́ши. Тогда какой ра́ши должен считаться Лагной в этом случае? Половина ра́ши [знака]
называется 'Хора'. Это общепринято. Поэтому половина величины восхода Ра́ши-Лагны
должна быть величиной восхода Хора-Латы. Это также признается всеми. Когда величина
восхода Хора-Латы равна 2Уг Гхати, величина восхода Лагны должна обязательно быть
равна 5 Гхати.
Таким образом, есть множество нелогичностей в вопросе восхода Л а ты при
предсказании незримых результатов. Согласно системе Джаймини для предсказания
возраста и тому подобного все опытные астрологи рассматривают Хора-Лагну по 2Уг
Гхати, но они это делают для Лагны, взятой в качестве восходящей в том месте, где они
находятся. Это удивительно, потому что там, где значение Палбхи равно 13, значение
Ра́ши-Лагны [полного асцендента], взятое для восхода в месте, где они находятся,
становится меньше чем значение, полученное для восхода Хора-Латы. Например,
предположим, что Палбха равна 13. Умножив на 10, получим первую Чаркханду, равную
130. Когда вычтем её из Ланкодайа-ма́ны Меши [Овна], которая равна 278 Палам, восход
(значение восхода) Меши [Овна] (30 градусов) получается равным 148 Палам, а значение
восхода Хора-Латы (15 градусов) получается равным 150 Палам. Действительно, разве
это не неожиданно? А там, где Палбха равна 28, Папы Ми́ны [Рыб] и Меши [Овна],
полученные для восхода в месте рождения человека, уменьшаются до величины даже
меньшей чем нуль; потому что Палбха 28, умноженная на первую Чаркханду, равняется
280. Когда это значение вычитается из Ланкодайа-ма́ны, равной 178, значение восхода
Мины [Рыб] и Меши [Овна] в месте рождения будет отрицательным - 2 Палы.
Мудрецы говорили, что половина Гхати-Лагны в конце Лагны Ми́ны [Рыб] и половина
Гхати-Лагны в начале Лагны Меши [Овна] - это Танданта' и она не должна быть
использована для любых благоприятных дел. Но как высказывание мудрецов будет

64
М ахарш и УТараишра ^рихат-9Хараш ара-Хора-Ш аапра», том 1

истинным, если значение Лагны, полученное для восхода в месте рождения человека,
становится равным или даже меньшим чем Ганданта-Гхагти?
Бха́ва-Лагна рассчитывается следующим способом:
1. Прежде всего, определяется время восхода солнца для дня рождения. Время
восхода солнца должно быть местным. Время рождения также преобразуется в местное
время, а не в декретное время. Находится разница между этими двумя величинами. Эта
разница умножается на 2'Л и результат есть Ишта-Ка́ла, выраженная в Гхати, Палах и
Випалах.
2. Находится положение Сурйи [Солнца] в день рождения (на время восхода солнца).
3. Ишта-Ка́ла делится на 5 и результат добавляется к Спаште [долготе] восхода
солнца. Сумма этих двух величин называется Ъхава-Лагна'.
Есть выражение на Санскрите, которое говорит, что результат, выраженный в ра́ши
[знаках] и так далее, должен быть разделен на 5. Как мы можем получить результат в виде
ра́ши, градусов, Ка́л [минут] и так далее с помощью деления Ишта-Ка́лы на 5? Нужно
использовать следующий метод.
Предположим, что Ишта-Ка́ла равна 38 Гхати, 26 Пал и 19 Випал (38-26-19), разделим
на 5:
38-26-19
------------ --- 7 раши (потому что 5 Гхати = 1 ра́ши) и 3 в остатке.
5
Этот остаток 3 умножается на 6, получается 18.
Поскольку 10 Пал равняется одному градусу (Г ), то 26 Пал равны 26/10 или 2
градусам и 6 в остатке.
Частное 2, прибавленное к 18, равно 2 + 18 = 20.
Остаток 6, умноженный на 6, равен 6 x 6 = 36.
Опять, поскольку 10 Випал = 1 Ка́ла.
Значит, 19 Випал равны 19/10 = 1 Ка́ле и остаток равен 9.
Частное 1, прибавленное к 36, равно 36 +1 = 37.
Остаток 9, умноженный 6, равен 6 х 9 = 54 Викапам.
Поэтому Ишта-Ка́ла от времени рождения равна 7-20°-37-54".
Предположим, что Су́рйа-Спашта [долгота Солнца] на тот день равна 3-2°-14’-46*.
Эти два значения складываются, что даёт:
3- 2е-14*-46"
+ 7-20°-37*-54м
10-22 * - 52 * -40" Лагна-Спашга [долгота асцендента].

6:4-5. ХОРД-ЛАГНА: О, Брамин, подобным образом та Лагна, которая повторяется


каждые 214 Гхати от восхода солнца (до времени рождения), называется Хора-
Лагной. Поэтому Гхати, Палы и так далее Ишта-Ка́л ы умножаются на 2 и произ­
ведение делится на 5; частное прибавляется к долготе Сурйи [Солнца] во время
восхода солнца. Результат является Спаштой [долготой] Хора-Лагны.
Пример:
Предположим, что Ишта-Ка́ла равна 16 Гхати и 30 Палам. Тогда согласно формуле:
(16-30) х 2 33-00
----------------- = --------- = 6 е-18 *
5 5
Это добавляется к долготе Сурйи [Солнца] при его восходе:
7-20*-35*-40й
+ 0-06*-18'-00"
7-26*-53'-40"
Поэтому Хора-Лагна равна 07-26°-5340".

65
М ахарш и Я'арашара <^puj(am-9Tapautapa-Xopa-llfacinpa^ том 1

6:6-8. ГХАТИ-ЛАГНА (ПХАТИКА-ЛАГНА): О, величайший из Браминов, послушайте


меня, я расскажу Вам о Гхати-Лагне. Нарада и другие мудрецы называют Лагну,
которая меняется каждую Гхати (то есть, каждые 24 минуты), начиная с восхода
солнца и до времени рождения, как Тхатика-Лагна'. Поэтому число пройденных
Гхати <от восхода до времени рождения> считается числом рёши Гхатика-Лагн <номером
Лагны>. Палы (Вигхати), разделённью на 2, дают градусы <и минуты дуги, пройденные от
начала Гхати-Лагны>. Рёши, градусы <и минуты>, полученные таким образом, должны
быть прибавлены к долготе Су́р йи [Солнца] на его восходе и это будет Гхати-Лагна-
Спашта [долгота Гхати-Лагны].
Пример:
В примере, использованном выше чтобы найти Хора-Лагну, Ишта-Кёла равна 16 Гхати
и 30 Пал. Поэтому 16 Гхати дают 16 рёши и 30 Пал, разделённые на 2, дают 15 градусов.
Эти 16 раши и 15 градусов складываются с долготой Сурйи [Солнца] на восходе солнца.
7-20*-35'-40"
+ 16-15*________
О- 5*-35 '-4 0" Гхати-Лагна-Слашта [долготаГхати-Лагны]

6:9. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЛАГН: Карты роедения на основе этих Л а т -


Бхава-Лагна, Хора-Лагна и Гхати-Лагна - должны быть построены отдельно одна за
другой. Грахи [планеты] должны быть помещены в те раши [знаки], в которых они
находятся согласно конкретной Л а т е .
Комментарии:
Давая знание об этих дополнительных Л атах, мудрец предписывает астрологу, что в
предсказании он должен использовать не только Лагну рождения, но также и эти
(специальные) Лагны, чтобы сделать свои предсказания более правильными и
результативными.

6:10-12. 15 градусов каждой бхёвы (Л а т ы и остальных) считаются блестящими


(частью, в который результаты более проявлены). Поэтому 15 градусов до градуса
начала бхёвы, являются её 'Праварти' [началом], а 15 градусов после начала бха́вы
являются её 'Пу́р ти1 [окончанием]. Результаты грах [планет] начинаются точно с
начала бхдвы и затем увеличиваются; если градусы грахи равны бхёве, то
результат проявляется в полной мере; результат в конце бхавы также уменьшается
до нуля. Поэтому величина результата должна считаться пропорциональной между
бхёвой и её острием (серединой) бхёвы.

6:13-16. ВАРНАДА-ДАША: Теперь я подробно расскажу о Даше, которая называется


'Варнада-Даша' бхдв [домов], благодаря которой могут быть предсказаны такие
результаты, как долголетие и так далее. Если Л а т а рождения расположена в
нечетном рёши [знаке], то считайте от Меши [Овна] до Л а т ы рождения в прямом
направлении; если в четном рёши [знаке], то считайте от Мины Р ы б ] до Л а т ы
рождения в обратном порядке. Мудрый астролог должен считать от Меши или от
Минь! до Л а т ы рождения. Точно таким же образом, если Х о р а -Л а та является
нечетным рёши [знаком], то надо считать от Меши до Х о р а -Л а ты в прямом
порядке; если она является четным рёши [знаком], то надо считать от МОны до
Х о ра-Л аты в обратном порядке. Если оба числа в результате являются нечетными
рёши [знаками] или четными рёши [знаками], то сложите оба числа. Если один
является нечетным, а другой - четным, тогда найдите разницу между двумя числа­
ми. Если последний полученный результат (после сложения или вычитания)
является нечетным числом, то отсчитайте столько рёши [знаков] от Меши [Овна] в
прямом порядке и это будет Варнада для Л а т ы ; а если полученный результат
является четным числом, то Варнада для Л а т ы - это раши [знак], полученный
отсчетом от Мйны [Рыб] в обратном порядке.

66
М
‘ ахарш и Ttapaiuapa Щ пи&т$Харашара-Хора -Ш астра», том /

Пример 1: Предположим, что Лагной рождения является Симха [Лев], а Хора-Лагной -


Макара [Козерог]. Лагна рождения является нечетным ра́ши [знаком]. Поэтому число,
полученное подсчетом ра́ши [знаков] от Меши [Овна] до Симхи [Льва] в прямом порядке,
равно 5. Хора-Лагна является четным ра́ши [знаком]. Поэтому число, полученное если
считать от Мйны [Рыб] к Макаре [Козерогу] в обратном порядке, равно 3. Оба числа
нечетные, они одинаковой четности - нечетные. Поэтому они оба складываются. После
сложения мы получаем 8, что является четным числом. Поэтому, если считать в обратном
порядке от Мйны [Рыб] до 8го ра́ши [знака], полученный ра́ши будет Симха [Лев]. Поэтому
Варнада-ра́ши - это ра́ши Симхи [знак Льва].
Пример 2; Предположим, что Лагной рождения является ра́ши Ту́ла [знак Весы], а
Хора-Лагна тоже - Ту́ла. Оба являются нечетными ра́ши [знаками]. Поэтому, если считать
от Меши [Овна] в прямом направлении, то для обоих Лагн получится 7 ра́ши [знаков]. Оба
ра́ши нечетные (одинаковой четности). Так что после сложения мы получаем 14. Если 14
разделить на 12, то остаток равен 2. Поэтому второй ра́ши - Вришабха [Телец] - найден как
Варнада-ра́ши.

6:17-18. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Теперь я объясню Вам использование вышеопи­


санного знания (Варнады). О, величайший из Двидж (‘Д виджа’ - «дважды-рожден-
ный»), слушайте меня. Из этих двух Лагн - Лагны рождения и Хора-Лагны - та, что
является более сильной, оттуда начинается Варнада-Даша. Если Лагна рождения
является нечетным ра́ш и [знаком], то подсчет Даш производится в прямом порядке
<по часовой стрелке>; в случае, если Л а т а рождения является четным ра́ш и [знаком],
то - в обратном порядке <против часовой стрелки>. Число лет Даши Лагны рождения -
Лагна-Даши - будет равно числу промежуточных ра́ш и [знаков] между Л а т о й
рождения и ра́ш и [знаком] Варнады. Годы Даш остальных бха́в [домов] должны
быть найдены по Варнаде каждой бха́в ы [дома].

6:19-23. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Если Трикона от Варнады Л а т ы получает дришти


[аспект] пагубной грахи или занята пагубной грахой, то жизнь рождённого будет
длиться <только> до Даши [периода] этого ра́ш и [знака]. Как рассмотрение жизни и
смерти делается по Шу́л а-Даше той грахи [планеты], которая называется 'Рудра', то
тоже самое должно рассматриваться при занятии Триконы от Варнады пагубными
грахами <как граха Рудры в Шу́ла-Даше способна причинить несчастья, также интерпретируются
вышеупомянутые грахи, связанные с Триконой Варнады>. Результат (хороший или плохой)
должен также рассматриваться по Варнаде, как он рассмтривается по Л а т е рож­
дения. По 7й бха́ве от Варнады должно рассматриваться долголетие жены рождён­
ного, по 11й от неё - долголетие его старших братьев и сестёр; по 3й - младших
братьев и сестёр; по 5й - его сына; по 4й - его матери; а по 9й - его отца. Несчастье
случится в Даше сильного Шу́л а-Ра́ш и <Даша Шу́ла-Ра́ши принесёт большее зло>.
Комментарии: Шу́ла-Даша описана в главе 48 второго тома. Рудра-граха [планета
Рудры] используется в этой Даше.

6:24-27. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Варнада-Даша всех бха́в - Тану и остальных -


находится тем же способом; благоприятные и неблагоприятные результаты для
роедённого должны быть найдены по ней так, как написано выше. Эти Варнада-
Даши существуют только для бха́в (ра́ш и), а не для занимающих их грах [планет].
Антар-даша [подпериод] ра́ш и - это 7i 2 Даши [периода]; и о результатах даш можно
говорить после такого расчёта Антар-даш и остальные периодов. Порядок Антар-
даш будет прямым или обратным <по часовой или против часовой стрелки>, как это было
объяснено ранее. Джанма-Лагна [Л а т а рождения] должна быть рассчитана по
месту рождения, тогда как для Бха́в а-Лагны, Х о р а -Л а ты и Гхати-Лагны способ
везде одинаковый <для всех мест на Земле>.

67
Махарши ТТарашара dbfuxgm-7tipauiapa-Xopa-Шастра», тем 1

Глава 7
Шестнадцать варг [разделов] раши
7:1. Майтрейа сказал Пара́ш аре: О, Мудрец, я услышал от Вас о грахах [планетах] и
раши [знаках] и узнал их качества. Теперь я хочу узнать о разделах раши. Будьте
добры, расскажите мне о них.

7:2-4. ИМЕНА 16 РАЗДЕЛОВ: Пара́ш ара ответил: О, Майтрейа, Господь Брахма -


Отец Вселенной - описал 16 видов варг каждого ра́ш и [знака]. Имена варг
следующие: Гриха (Ра́ш и), Хора, Дреккана, Чатуртха́м ша, Саптама́м ша, Нава́м ша,
Дашама́м ша, Два́д аша́м ша, Шодаша́м ша, Вимша́м ша, Чатурвимша́м ша,
Саптазимша́м ша, Тримша́м ша, Кхаведа́м ша, Акшаведа́м ша и Шаштиа́м ша.

7:5-6. РАШИ И ХОРА́: Ра́ши, которым владеет граха, называется её Кшетрой


[домом]. Первая половина (от 0° до 15°) нечётных ра́ш и (Меша, Митхуна, Симха,
Тула, Дхану, Кумбха) является Хорой Су́р йи, в то время как вторая половина (от 16°
до 30°) является Хорой Чандры. Обратное верно для чётных ра́ш и - Вришзбха,
Карка, Канйа, Вришчика, Макара и Мина, в них первая половина (0°-15°) управляет­
ся Чандрой, в то время как вторая половина (16°-30°) - Су́р йей. Правителями Хоры
Чандры являются Питраганы [предки], а Хоры Сурйи - Дэвы [боги]. Половина ра́ш и
называется Хорой. Всего 24 Хоры (в 12 ра́ш и). В этих Хорах ра́ш и - Меша и
остальные - считаются дважды.
Пример: Предположим, что Лагна равна 8-12°-25’-5Г, значит ра́ши [знаком] Лагны
является Дхану [Стрелец]. Эта бха́ва [дом] является бха́вой (Гриха-ра́ши) Гуру [Юпитера].
Поскольку ра́ши [знак] является нечетным и это первая половина нечётного ра́ши, то это
будет Хора Су́рйи [Солнца].
Хора-Чакра
C b& i Q реши Меша Вришабх ■ п и л и Карее С м иа Как*» Туле Вришчм Диш у М айра Кунбха М м
правитель зюк Овен Телец Блюнвць Р« Лав Деев Весы Скормом Стрелец Козерог Водолей Рыбы

[]эват£ 15° 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4
СО
О

Питра 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5

7:7-8. ДРЕККАНА: Третья часть ра́ш и называется Дрекканой. Их тридцать шесть.


Ра́ш и — Меша и остальные — считаются трижды в Дрекканах. Первая Дреккана
принадлежит самому ра́ш и [знаку], вторая - 5му ра́ш и от него, а третья - 9му ра́ш и от
него. Правителями Дрекканы подвижных, неподвижных и двойственных ра́ш и
соответственно являются Нарада, Агастйа и Дурваша.
Пример: Предположим, что Лагна равна 8-12в-27*-5Г. Это - Кшетра [дом] Гуру
[Юпитера], а ра́ши - Дхану [Стрелец] и в нём вторая Дреккана. Поэтому это будет Дреккана
[деканат] Меши [Овна], 5го ра́ши от Дхану.
Дреккана-Чакра
Свами раш и Меша IpwaeCs В алуна Кари Синхе Кш йа Тут 1р м ти и Ддаяу ■м ере К унби М вм
правитель знак Овен Телец Вшанець Рах Лев Дева весы Скорме* Стрелец Козерог Водолеи́ Рыбы

П ар ад а 10° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

А га с тй а 20° 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4

Д ур в аш а 30° 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8

7:9. ЧАТУРТХАМША: В ра́ш и - Меша и остальных - правителями Чатуртха́м ши


являются правители первого, четвертого, седьмого и десятого ра́ш и [знака], а их
Дэватами являются соответственно Санака, Санандана, Санат-Кумар и Санатана.
Комментарии:

68
М ахарш и yfapaiuapa &рихат^сфашара-Хора-11Састра», том 1

Чатуртха́мша является У4-Й частью ра́ши. Она содержит 7в301 (7 градусов и 30 Ка́л).
Первая Чатуртха́мша управляется правителем ее собственного ра́ши, вторая * правителем
4го, третья - правителем 7го, а последняя - правителем 10го.
Чатуртха́мша-Чакра
Свами раши Нмш Врмаабк Метхуя Карп Скмхв Км на Тупа Зрммм Д***У ЩщВрд Куобхв НОна
правитель знак Овен Телец Влкзнеф Рак Лев Дева Весы Скорпион Стрелец Козерог Водолей Рыбы
Соната 7*30' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Санандана 15“ 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
Санат-Кумар 22*зо- 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6
С анатана 30“ 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Пример: Предположим, что Лагна равна 8-12°-20'-5Г. Зто - Ра́ши Дхану [Стрелец] и
Кшетра [дом] Гуру [Юпитера].. Это - вторая Чатуртха́мша, потому что она расположена
между 7°30' и 15е. Она попадает в 4й ра́ши от Дхану, то есть, в Мйну [Рыбы], чьим
правителем является Гуру и чьей Дэватой является Санандана.

7:10-11. САПТАМДМША: Подсчет Саптама́м ши начинается с того же самого ра́ш и


для нечётных ра́ш и, таких как Меша [Овен] и остальных; и он начинается с
седьмого ра́ш и в случае чётных ра́ш и, таких как Вришабха [Телец] и остальных.
Имена Саптама́м ш в нечётных ра́ш и: Кша́ра, Кшйра, Дадхи, Гхрита, Икшу-раса,
Мадхйа (Мадху) и ЦЦуддха-Джала (Джала); а их имена в чётных ра́ш и - те же самые
в обратном порядке (то есть, Шуддха-Джала, Мадхйа-Джала и так далее).
Комментарии: Если ра́ши [знак] разделен на 7 равных частей (одно деление
приблизительно равно 4°-17,-8.57"), то раздел называется Саптама́мша. В нечетном ра́ши
она начинается с собственного ра́ши [знака]. Так, если Лагна равна 8-12°-27'-57", это - 9й
ра́ши, то есть, Дхану [Стрелец]. Первая Саптама́мша останется в Дхану, поскольку это
нечётный ра́ши; вторая попадёт в Макару [Козерога] и так далее. В данном случае это -
третья́ Саптама́мша нечётного ра́ши. Поэтому это будет Саптама́мша, называемая 'Дадхи'.
Предположим, что Лагна равна 9-12°-27'-5Г, то есть ра́ши Макара [Козерог], четный
ра́ши. Поэтому первая Саптама́мша будет принадлежать ра́ши [знаку], который является
седьмым от Макары [Козерога], то есть, Карку Раку]. Следующая Саптама́мша начнется в
указанном порядке, таким образом вторая Саптама́мша попадёт в Симху [Льва] и так
далее. В этом примере это - третья Саптама́мша, её правителем является 'Икшураса'.
Саптама́мша-Чакра
Сваий ра́ши Наша Эришабя Митхуна Кара Смой Xante Тула Зришчв!
правитель знак Овен Телец >ЛКЗН6ф Рек Лев А « Весы ^корпиох 6 Г Ш П Е В ! Е 5 И 1 ! 3 1 2 ! 2 1
Кша́р а 4 *1 7 ' 8 “ 1 8 3 10 5 12 7 2 И Л И шж 11 е
Кшйра 8 “3 4 '1 Г 2 9 4 11 б 1 8 3 10 5 12 7
Дадхи 12"51'25* 3 10 5 12 7 2 9 4 11 6 1 8
Гхрита 17“ 8'34" 4 11 6 1 8 3 10 5 12 7 2 9
Икшу-раса 2 1 “25'43" 5 12 7 2 в 4 11 б 1 8 3 10
Мадху 2 5 *4 2 '5 2 “ 6 1 8 3 10 5 12 7 2 9 4 11

Лиг__ ЗОПХПХГ 7 2 9 4 11 6 1 8 3 10 5 12

7:12. НАВАМША (НАВАМАМША): Мудрый астролог должен вычислять Нава́м шу от


того же самого ра́ш и для подвижных ра́ш и, от девятого ра́ш и - для неподвижных и
от пятого ра́ш и - для двойственных (вперёд до 9го ра́ш и). Имена Нава́м ш - это соот­
ветственно Дэвы [боги], Нары [люди] и Ра́к шасы [демоны] по порядку в подвижных и
так далее ра́ши.
Комментарии:
Смысл состоит в следующем: Нава́мша начнется с того же самого ра́ши [знака] для
подвижного ра́ши [знака] и длится до 9го ра́ши [знака] от него; для неподвижного ра́ши
[знака] она начинается от ра́ши [знака], попадающего в девятый от него, и длится до 9го
ра́ши от девятого; а для двойственного ра́ши [знака] она начнется от ра́ши [знака],
попадающего в пятый от него и длится до 9го ра́ши от пятого. Имена Нава́мши идут в
69
М ахарш и Л'арашара ^Брщат -Лараш ара-Хора -Ш аапра», том 1

следующем порядке: Дэва́, Нара, Ра́кшаса, ДэвЗ, Нара, Ра́кшаса, Дэва́, Нара и Ра́кшаса.
Особенность состоит только в том, что порядок для подвижного ра́ши [знака] начнется с
Дэвы, для неподвижного ра́ши - с Нары, а для двойственного ра́ши - с Ра́кшасы Фраза
'Дэва́-Нри-Ра́кшаса-Шчаува-Чарадишу-Грихэшу-ча' говорит об этом. Нава́мша является 9м
разделом ра́ши [знака] (деление на 9), равным 3°20'.
Нава́мша-Чакра
Свами раши Имш Вришабх Метхуна Карм Сами Камйв Т?м Зриачак Дину Кеора Кумбха Мина
правитель зим Овей Телец Близнецы Рак Лев Дам Весы Скорпион Стрелец Козерог ВЭДолеи́ Рыбы
Довята́ 3*20* 1 10 7 4 1 10 7 4 1 10 7 4
Нара 6*40* 2 11 8 5 2 11 6 5 2 11 8 5
Р а ́ш а » 10*00' 3 12 9 6 3 12 9 6 3 12 9 в
Д эвата́ 13*20' 4 1 10 7 4 1 10 7 4 1 10 7
Нара 16*40 5 2 11 8 5 2 11 8 5 2 11 8
Р а ́ш а м 20*00' в 3 12 9 е 3 12 9 6 3 12 9
Дэвата́ 23*20' 7 4 1 10 7 4 1 10 7 4 1 10
Нара 26*40' 8 5 2 11 8 5 2 11 8 5 2 11
Р а ́ш а м 30*00’ 9 6 3 12 9 6 3 12 9 6 3

7:13-14. ДАШДМША (ДАШАМАМША): Отсчёт Дашама́м ши должен быть сделан от того


же самого ра́ш и для нечётного ра́ш и и от девятого ра́ш и - для чётного.
Управляющие Дэваты десяти основных направлений (востока и остальных) -
Индра, Агни, Йама, Ра́кшаса, Варуна, Ва́йу, Кубера, Иша́на, Брахма и Ананта -
соответственно являются правителями Дашама́м ши для нечётного ра́ши; они же в
обратном порядке являются правителями для чётного ра́ш и.
Комментарии:
Дашама́мша ра́ши [знака] равна 3°. В нечетном ра́ши она начинается с того же самого
ра́ши; в четном ра́ши - от ра́ши, попадающего в девятый от него. Например, предположим,
что Лагна равна 0-7°-50-35". Эта Лагна находится в нечетном ра́ши Меша [знаке Овен],
поэтому его Дашама́мша длится от Меши [Овна] до Макары [Козерога]. Первая
Дашама́мша будет варгой Меши [Овна] непосредственно, вторая - Вришабхи [Тельца] и
так далее. Если Лагна равна 1-76-50'-35", то Дашама́мша начнется с девятого ра́ши [знака]
от Вришабхи, то есть, с Макары [Козерога] - девятого ра́ши от Вришабхи.
Дац1амамша-Ча1сра
Вишама- С ам а’
раши Маша Ит у н а Харо Сипа Ката Тупа Зрявчш Дишу Мааара К унб о Нйм
Сва́м и́ Сва́м и́
лравиталь wm Оми Телец Бтсйецы Pat Лм Яма Вю . Смряиои Стрелец Квкрог Водопей Рыбы правмтап»
Индра́ 3* 1 10 3 12 5 2 7 4 9 6 11 8 А нанга
Агни 6* 2 11 4 1 6 3 8 5 10 7 12 9 Брахма
Йама 9* 3 12 5 2 7 4 9 6 11 8 1 10 Иша́н а
Ра́кш act 12“ 4 1 6 3 8 5 10 7 12 9 2 11 Кубера
Варуна 15“ 5 2 7 4 9 6 11 8 1 10 3 12 Ва́й у
Ва́и ́у 18* 6 3 8 5 10 7 12 9 2 11 4 1 Варуна
Кубе́р а 21* 7 4 9 е 11 8 1 10 3 12 5 2 Р а ́к ш а »
Иша́н а 24* 8 5 10 7 12 9 2 11 4 1 8 3 Йама
Брахма 27* 9 6 11 8 1 10 3 12 5 2 7 4 Агни
Ананта 30* 10 7 12 9 2 11 4 1 6 3 8 5 Индра

7:15. ДВАДАШАМША: Вычисление Два́д аша́м ши должно быть сделано от того же


самого ра́ш и вперёд. Правителями Два́д аша́м ши являются Ганэша, Ашвинй
Кумара, Иама и Сарпа (которые повторяют свое правление трижды в каждом ра́ши).
Комментарии:
Каждая Два́даша́мша равна 2°30,| то есть V12 деление ра́ши [знака]. В каждом ра́ши
она начинается с того же самого ра́ши и двигается к 12*у ра́ши от него. Так во Вришабхе
[Тельце] она начнется с него же и длится до Меши [Овна] - 12го ра́ши от него.

70
<
M.aXgcpvm УТараишра Щш^дт-УХарашара-Хора -ИГастра», том /

Два́даша́мша-Чакра
С М нй раши Имм Зрмиаб] Иитхуик Ь р и С та Кмйв ту» Зрнами Дхаиу Макара Кумбяа ■0м
правитель мм Ом* Телец Бммф р* Лее Дм Евсы С,орлим Овелец Keeper Водолей Рыбы
'анэш а 2*30' 1 2 3 4 5 в 7 8 9 10 11 12
№винО-Кунар 5*00' 2 3 4 5 в 7 8 9 10 11 12 1
4ама 7*30’ 3 4 5 6 7 в 9 10 11 12 1 2
:а р п а (А х и ) 10*00* 4 5 6 7 8 0 10 11 12 1 2 3
'анэш а 12*30* 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4
VlUBMHQ'KyilSp 15в00‘ б 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5
Йама 17*30’ 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6
Зарпа(Ахи) 20*00' б 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7
Ганэша 22*3<У 0 10 11 12 1 2 3 4 5 б 7 8
^швинО-Кума́р 25*00* 10 11 12 1 2 3 4 5 8 7 8 9
Лама 27*30' 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2арпа (Ахи) 30*00* 12 1 2 3 4 5 б 7 8 9 10 11

7:16. ШОДАШЛМША: Шодаша́м ша известна как варга, начинающаяся с Меши в


подвижных ра́ш и, с Симхи - в неподвижных ра́ш и и с Дха ну - в двойственных ра́ш и.
Брахма, Вишну, Шива и Су́р йа - это соответственно правители Шодашдмши для
нечётных рёши; и они же - правители для чётных раши в обратном порядке. Они
повторяют свое правление четыре раза в каждом раши.
Комментарии:
Шодашамша является 1/i6* частью ра́ши [знака]. Значит, её величина равна Г-52'-30*.
В подвижном ра́ши [знаке] она начинается с Меша [Овна], в неподвижном ра́ши [знаке] - с
Симхи [Льва], а в ра́ши [знаке] двойственной природы - с Дхану [Стрельца]. Шодаша́мша
также называется 'Ка́ла́мша'.
Шодаша́мша-Чакра
Вряша- Эртач» Сам а*
СаймС
рйши Маш
бха
Мипуна Карп Сими Камя́а Т у ́»
ка Дину ■ т р в Куибп Ми́на
СвймО
лрештяь знак Они Телец Блшнецы РН Ли Дева веем Скрююм Стрелец Коэерег Вццопвй Рыбы пражец*
Брахма 1*52*30* 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 С у́р йа
Вишну 3*45’00* 2 8 10 2 6 10 2 в 10 2 8 10 Шива
Шива 5*37'Э0" 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 Вишну
С у́р йа 7*30№ 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 Брахма
Брахма 9-22'ЭО- 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 Су́р йа
Вишну 11*15*00* 6 10 2 8 10 2 6 10 2 6 10 2 Шива
Шива 13*7*30* 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 Вишну
С у́р йа «•осоо* 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 Брахма
Брахма 16*5730* 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 С у́р й а
Вишну 16*45’С0* 10 2 6 10 2 б 10 2 6 10 2 8 Шива
Шива 2С*37*Э0* 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7' Вишну
С у́р йа 22*30*00* 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 Брахма
Брахма 24*22'30* 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 С у́р йа
Вишну 26*15'00* 2 6 10 2 6 10 2 8 10 2 6 10 Шива
Шива 28* 730* 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 Вишну
С у́р йа 30*00*00* 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 Брахма

7:17-21. ВИМШАМША: Счёт Вимша́м ши начинается с Меши для подвижных, с Дхану


для неподвижных и с Симхи для двойственых ра́ш и. В нечётных ра́ш и правители
Вимша́м ши это соответственно: Калй, Гаури, Джайа́, Лакшми, Виджайа́, Вимала́,
Сатй, Тара́, Джва́л а́- мукхй, Шавета́, Л алита́, Багла́ (Багла́-мукхО), Пратйангира́,
Шачи, Раудрй, Бхава́нй. Варада́, Джайа́, Трипура́ и Сумукхй; в чётных ра́ш и Дэваты
- это Дайа́, Meдха́, Чхинна-Шйрша́ (Чиннаси), Пиша́чинО, Дху́м а́в атй, Ма́тангО, Ба́ла́,
Бхадра́, Аруна́, Анапа́, Пингала́, Чхуччхука́ (Чуччука), Гхора́, Ва́ра́хО, Ваишнавй,
Сита́, Бхуванешй (БхуванешварО), Бхайрави, Мангала́ и Апара́д жита́.
Комментарии: Вимша́мша является Ч я * частью ра́ши [знака], поэтому её величина
равна 1°30'. Во всех подвижных ра́ши [знаках] она начинается с Меши [Овна], в
неподвижных - с Дхану [Стрельца], а в двойственных - с Симхи [Льва].

71
М ахарш и ТТарашара SB puxam JTapaim paXopa-fflaanpa», том 1

Вимше́мша-Чакра
Вишаиа£ ва́ми́ рйш Мм» 5 м Mirntrn К *и Сшка b in ту™ Яичг м г Т М а Смв-С ва́ми
правитель зим От Телец зликвць Раш Лее Дева Весы Сюрним Стрелец Кпарог ведой Рыбы дошпвль
КапО 1*30' 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 Дайа
Гаурй 3-0с 2 10 6 2 10 в 2 10 б 2 10 6 Мвдоа
ДжаИ́З 4*30* 3 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 Чхинна-Шйршв
Лакшми́ 6*00“ 4 12 8 4 12 8 4 12 в 4 12 8 Пиша́ч инй
В ид ж аМ 7*30* 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 Дхума́в этй
Виналв 9*00* 6 2 10 6 2 10 в 2 10 8 2 10 М й та и и ́
Сатй 10*30' 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 Бала
Тара 12*00' 8 4 12 8 4 12 8 4 12 8 4 12 БхадрЗ
Д ж в ал а -и унй 13*30' 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 Аруна
ШаветВ 15*00' 10 б 2 10 6 2 10 в 2 10 6 2 Анапа
Налита 16*30 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 3 Пингала
Б агги 18°00' 12 8 4 12 8 4 12 в 4 12 8 4 Ч ху^тхуй
Пратйангира 19*30 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 Гхора́
Шачи 21*00' 2 10 б 2 10 в 2 10 5 2 10 6 Ва́р Йхй
Раудри 22*301 3 11 7 3 И 7 3 11 7 3 11 7 Ваши нави́
Бхаваки 24*00' 4 12 8 4 12 3 4 12 8 4 12 8 Сита
Варада 25*30' 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 БхуванеиШ
Джайа 27*00' 6 2 10 6 2 10 0 2 10 б 2 10 Бхаифавй
Трипура 2В*30Г 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 Мангала
Сууукхи 30*00’ 8 4 12 8 4 12 8 4 12 8 4 12 Апэр?джита

7:22-23. ЧАТУРВИМША́МША (СИДДХАМША): В нечётных ре́ши с Симхи, а в чётных


ре́ши с Карки начинается подсчет Сиддхе́мши. Сканда, Парашуддхара
(Парусдхара), Анапа, Вишвакарме́, Бхага, Митра, Майа, Антака, Вришдхваджа,
Говинда, Мадана и Бхйма, повторяясь дважды в каждом ре́ши, соответственно
известны как управляющие Дэваты нечётных ре́ши - Симха и остальных. А в чётных
ре́ши - Карка и остальных - управляющие Дэваты являются теми же в обратном
порядке (то есть, начиная с Бхимы) и повторяются дважды.
Комментарии:
Этот раздел известен под двумя названиями: Сиддхе́мша и Чатурвимше́мша. В ре́ши
[знаке] присутствует 24 Сиддхе́мши; длина Сиддхе́мши равна Г 15'. Она начинается с
Симхи [Льва] в нечетном ре́ши [знаке] и с Карки [Рака] в четном ре́ши.
Чатурвимше́мша-Чакра (Сиддхе́мша-Чакра)
Висама-Свйнй ро́ли Мит ■ •п у м bpia Сам кд о ту» Враамп Дину ш ят Куабп ■а» Сама-Сва́м и
правитель знак От Телец Ьппнец fan Ля Две Весы Стртои Сфемц На́д о Водой Рыбы гфавитель
С кгнд а 1*15' 5 4 5 4 5 4 5 4 $ 4 5 4 Бхйма
Пашуддхара 2*30' 6 5 6 5 8 5 б 5 6 5 6 5 М адана
Анапа 3*45' 7 6 7 б 7 в 7 6 7 в 7 б Говинда
Вишвахариа́ 5*00' 8 7 8 7 8 7 8 7 8 7 8 7 Вришдхваджа
Бхага 6*15' 9 8 9 8 9 8 9 в 9 ч 9 8 Антака
М лра 7*30' 10 9 10 9 10 9 10 9 10 .9 10 9 М айа
Майа 9*45* 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 Мира
Антака 10*00’ 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 Бхага
Вришдхваджа 11*15’ 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 Вишвахармй
Говинда 12*30’ 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 Анала
М адана 13*45’ 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 Пашуддхара
Бхйма 15*0(7 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 Сканда

Синда 16*15* 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 Бхйма


Паш уддхара ihao1 6 5 6 5 б 5 6 5 6 5 б 5 М адана
А напа 18*45’ 7 6 7 6 7 в 7 6 7 6 7 6 Говинда
ВишвакарвЗ 20*00’ 8 7 8 7 8 7 8 7 8 7 8 7 Врищдхааджа
Бхага 21*15’ 9 8 9 8 9 8 9 8 9 8 9 8 Антака
Мйтра 22*30" 10 9 10 9 10 9 10 9 10 9 10 9 М айа
М айа : ; о45’ 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 М пра
Антака 25*0(7 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 Бхага
26*15’ 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 В иш вапрм й
Говинда 27*30’ 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 Анала
М адана 28*45’ 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 Пашуддхара
Бхйма 30*00’ 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 С канда

72
М ахарши Яараш ара <*Брш(ат-7Тtpam apa-Xcrpa-llfacmpa», том /

7:24-26. САПТАВИМШАМША (НАКШАТРАМША, ИЛИ БХАМША): Управляющие Дэваты


Бха́м ши соответственно: Дастра (Ашвинй-Кума́р а), Йама, Агни (Вахни), Брахма́,
Чандра (Шаши), Иша (Рудра), Адити (Адхити), Джива (Брихаспати), Ахи (Сарпа),
Питара, Бхага, Арйама́, Су́р йа (Рави), Твашта́, Марута (Ва́йу), Чакра́гни, Митра,
Васава (Индра), Ра́кшаса (Ниррити), Варуна (Джала), Вишва-дэва, Говинда (Вишну),
Васу (Индра), Варуна, Аджапа́т а (Аджаикапата), Ахир-Буддханйа и Пу́ш а́ (Пушйа).
Таким образом управляющие Дэваты наюиатр являются также управляющими
Дэватами Бха́мши. <Порящок Дэват обратный для чётных ра́ши.> Распределение Бха́м ши
начинается с Меши и остальных подвижных ра́ш и для всех ра́ш и.
Комментарии:
Бха́мша также называется Накшатра́мша. Деление Бха́мши равно Г 6 ’40” и она - 27я
часть ра́ши [знака]. Бха́мша огненных ра́ши - Меша [Овен], Симха [Лев] и Дхану [Стрелец] -
начинается с Меши; земных ра́ши - Вришабха [Телец], Канйа [Дева] и Макара [Козерог] - с
Карки [Рака]; воздушных ра́ши - Митхуна [Близнецы], Ту́ла [Весы] и Кумбха [Водолей] - с
Ту́лы; а водных ра́ши - Карка [Рак], Вришчика [Скорпион] и Мйна [Рыбы] - с Макары.
Бха́мша (Накшатра́мша, или Сатавимша́м ша)
СВОД ра́ш и Мми B p im ti Иятжунх К ер а Синха Каина Тупа Д*»»У Шмара К уиб м Швиа

правитель знак Овен Телец Ыяотецы Рвк Лее Дева Весы Садрпиои Стрелец Козерог Водолей Рыбы
растра (Ашвинй) Г 6 40" 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10
И́а на 2 * 13*20* 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11
\ гии (Вахни) 3 *2 0 W * 3 б 9 12 3 6 9 12 3 8 9 12
фрахта 4*2в*4<г 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1
Чандра (Шаши) 5*33*2(Г 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2
4ша (Рудра) б°40'0 0* в 9 12 3 6 9 12 3 8 9 12 3
“л и ги 7*48*40" 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4
фкОва (БргаспатО 8*53*20" 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5
\х и (Сарпа) 10*00*00* 9 12 3 6 9 12 3 6 9 12 3 е
Титера 1 1 *6 *4 0 " 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7
Бхага 12“ 13*20‘ 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8
*р й аи а́ 1 3 °2 0 № 12 3 8 9 12 3 8 9 12 3 6 9
:? р и ́а (Р а в и ) 14*28'40Г 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10
Гвашта́ 15*33'20* 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11
«арута (Вайу) 16*40*00" 3 8 9 12 3 6 9 12 3 8 9 12
4ац>4гни 17*4в"40Г 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1
Л ггр а 18*53*20" 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2
Засава (Индра) 20*0(700" 6 9 12 3 6 9 12 3 6 9 12 3
Ч ш и с а (Ниррятх) 21*06*40" 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4
Заруна (Джала) 22*13*20’ 8 11 2 6 8 11 2 5 8 11 2 5
Вишва-дэва 23*20ТО" 9 12 3 0 9 12 3 6 9 12 3 8
овинда (Вишну) 24*28*40* 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7
Засу (Индра) 25*33*20" 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8
Заруна 26*40*00" 12 3 6 9 12 3 8 9 12 3 6 9
\д ж ал *та 27*48*40" 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10
^ « р ^ у д д х ж и ́а 28*53*20" 2 5 8 11 2 5 В 11 2 5 8 11
19шй 30*00*00* 3 6 6 12 3 6 9 12 3 6 9 12

7:27-28. ТРИМШАМША: В нечётных ра́ш и правителями Тримша́м ши являются


Мангала, Шани, Гуру, Будд ха и Шукра, каждый из них управляет 5 ^ 5ю, 8ю, 7“ и 5"
градусами по порядку Они же являются правителями Тримша́м ши в чётных ра́ш и,
ко в обратном порядке. Дэватами, управляющими Тримша́м шей, соответственно
являются Агни, Ва́йу, Индра, Кубера и Варуна для нечётных ра́ш и; и они же в
обратном порядке известны как управляющие Дэваты для чётных ра́ш и.
Комментарии:
В нечётных ра́ши [знаках] правитель первых 5 градусов - Мангала [Марс]; Шани
[Сатурн] - правитель градусов с 5 по 10; Гуру [Юпитер] - градусов с 10 по 18; Буддха
[Меркурий] - градусов с 18 до 25; а Шукра [Венера] - градусов с 25 до 30. Хотя Мангала
управляет и Мешей [Овном], и Вришчикой [Скорпионом], но если надо найти Тримша́мшу
нечётного ра́ши, то эта часть относится к Меше [Овну] - к нечетному ра́ши Мангала.

73
Махарши ‘П'арашара &ри^ст-?П’арашара-Хора-Шастра*, том /

В чётных ра́ши [знаках] правитель первых 5° - Шукра; Буддха - правитель с 5° до 12°;


Гуру - с 12° до 18°; Шани - от 18° до 25°; а Мангала - от 25° до 30°. В этом случае это -
Тримша́мша чётного ра́ши, поэтому чётный ра́ши Шукры - Вришабха [Телец) - будет
рассматриваться в качестве Тримша́мши. Порядок Дэват обратный для нечётных ра́ш и.
Тримша́мша-Чакра
'Вишвма реши Кб Триишбмша* Триишбмша■iMuftTUAm
нечетного nAiiiu
рбши ‘ГТяиа
‘Самапа́рбши
ши 1ГКе́
я́1Триишбмша' - Триишбмша чётного рбши
Свами рбши Маша Vmxytt С иам т у » Д ин у fy a fe i Свами́ реши Врммбж Kapi врашчк Ммар Иби
праттель Оми Ьпянецы Лев Весы Cipewt Boffwe* рам таль MU топец Pat Пт Сюрпион Козерог Рыбь:
Агни 5е 1 1 1 1 1 1 Варуна 5 е 2 2 2 2 2 2
Вайу 10е 11 11 и 11 11 11 Хубера 12е б 6 6 6 6 6
Индра 18е 9 9 9 9 9 9 Индра 20° 12 12 12 12 12 12
Кубвр< 25е 3 3 3 3 3 3 Ва́й у 25- 10 10 10 10 10 10
В аи« 30° 7 7 7 7 7 7 Агни 30е 8 8 8 8 8 8

7:29-30. КХАВЕДАМША (ЧАТВАРИМША́МША): Правители Кхаведа́м ши для нечётных


ра́ши начинаются с Меши, а правители для четных ра́ши - с Ту́л ы. Вишну, Чандра,
Марйчи, Твашта́, Дха́та́, Шива, Рави, Йама, Йакшеша, Гандхарва, Ка́л а и Варуна
повторяются последовательно как управляющие Дэваты в одинаковом порядке для
всех ра́ши.
КхаведДмша-Чакра
Грама Свамо раши Иена БрМИбХ Иятхун! К ар а Сини Кмйа Тула Вреичм Джаиу Н а тр а Кумбха Ни́на
«НС* правоты* знак Одан Телец Блимецы р* Лм Дева Весы Спрпим Сгралвц Козерог Вороней Рыбы
1 Вишну 0 *4 5 ’ 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7.
2 Чандра 1*30* 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8
3 МарОчи 2 °Ю 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9
4 Твашта Зв00 ‘ 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
5 Дхата 3 *4 5 ’ 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11
6 Шива 4 *3 0 ’ 6 12 6 12 6 12 в 12 6 12 6 12
7 Рави 5 *15' 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1
8 Ш а́ 6 °0 0 ‘ 8 2 8 2 6 2 в 2 8 2 8 2
9 Йакш еш а 6*45* 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3
10 Гандхарва 7 *3 0 ' 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4
11 Кбла e -w 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5
12 Варуна r w 12 8 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6
13 Вишну 9 *4 5 ' 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7
14 Чандра 1 0 *3 0 ’ 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8
15 МарОчи 11*15' 3 9 3 9 3 9 3 9 3 8 3 9
16 Твашта 12*00' 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
17 Дхата 12*45' 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11
18 Шива 13*30' 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12
19 Рави 14*15' 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1
20 Й ама 15о00* 8 2 8 2 8 2 в 2 8 2 8 2
21 Йакшеша 1 5*45’ 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3
22 Гандхарва 18*3 0 ’ 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4
23 кала 17*1 5 ’ 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5
24 Варуна 18*00' 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6
25 Вишну 1 8 *4 5 ’ 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7
26 Чандра 1 9 *3 0 ’ 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8
27 МарОчи (20*15' 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 0
28 Твашта 2 1 *0 0 ’ 4 10 4 10 ' 4 10 4 10 4 10 4 10
29 я * * ... 2 1 *4 5 ’ 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11
30 Шива 2 2 *3 0 ’ 8 12 8 12 6 12 в 12 6 12 8 12
31 Рави 2 3 *1 5 ’ 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1
32 Й ам а 2 4 *0 0 ’ 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 6 2
33 Йакш еш а 24*45* 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3
34 Гандхарва 25*30* 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4
35 кала 26*15* 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5
36 Варуна 27*00* 12 6 12 6 12 в 12 6 12 6 12 6
37 Вишну 27*45* 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7
38 Чандра 28*30* 2 8 2 8 2 8 2 б 2 8 2 8
39 МарОчи 29 *1 5 ’ 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9
40 Твашта 30 *0 0 ’ 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10

74
Махарши ТГарашара ^Ърихат-ИТарашара-Хора-Шастпра», там 1

Кхаведёмша называется также Чатваримша́мшей и, следовательно, она является 40м


деление рЗши [знака] и её величина равна 45' (45 Кал [минут]). Кхаведа́мша нечётных
раши [знаков] начинается с Меши [Овна], а чётных раши - с Ту́лы [Весов] и идёт далее
последовательно.

7:31-32. АКШАВЕДДМША (ПАНЧАЧАТВАРИМШАМША): Акшаведа́м ша раши [знаков]


начинается с Меши в подвижных раши, с Симхи в неподвижных ра́ш и и с Дхану в
двойственных раши. Правителями являются соответственно Брахма, Шива и Вишну
для подвижных раши, Шива, Вишну и Брахма для неподвижных ра́ш и и Вишну,
Брахма и Шива для двойственных ра́ш и; и они повторяют свое правление в каждом
ра́ш и гю 15 раз.
Акшаведа́мша-Чакра
М и Сва́м О t o a M W b l ра́ш и Мша 1рш Ь М ицв т а Стам м Tim В |ч м to m Имаи Крвш ■faa
А вм т-
Оин Твявц
Бли> Рт Лав Весы :тр-то
Стр* Kone- Вод* Рыбы
— р Чара Стхира знак мцы Ди»
(И н ix*
1 Брахма́ Ш и н Вишну 0 *4 0 ' 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9
2 Шива Вишну Брахма́ Т20' 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10
3 Вишну Брахма́ Шива 2°00' 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11
4 Брахма Шива Вишну 2 *40‘ 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12
5 Шива Вишну Брахма́ Зи2 0 ’ 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
6 Вишну Брахма́ Шива 4*00* 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
7 Брахма́ Шива Вишну 4*40* 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3
8 Шива Вишну Брахма́ 5 *2 0 ’ 8 12 4 В 12 4 8 12 4 8 12 4
0 Вишну Брахма́ Ш и н 6 *0 0 ’ 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5
К) Брахмв Ш и н Вишну 8*40* 10 2 6 10 2 6 10 2 в 10 2 6
11 Шива Вишну Брахма́ 7 *2 0 ' 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7
12 Вишну Брахма́ Шива 8*00* 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8
13 Брахма́ Ш и н Вишну ВЧС 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9
14 Шиве Вишну Брахма́ 9 *2 0 ‘ 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10
15 Вишну Брахма́ Ш и н 1 0 *0 0 ’ 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11
16 Брахма́ Ш и н Вишну 10*4 0 ’ 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12
17 Шива Вишну Брахма́ 11*2 0 ’ 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
18 Вишну Брахма́ Ш и н 12*0? 6 10 2 6 10 2 в 10 2 6 10 2
19 Б рахм! Шива Вишну 12*40* 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3
20 Шива Вишну Брахма́ 1 3 *2 0 ’ 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4
21 Вишну Брахма́ Шива 14*00* 9 1 ; 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5
22 Брахма́ Шива Вишну 14*40* 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6
23 Шива Вишну Брахма́ 15*20* 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7
24 Вишну Брахма́ Ш и н 16*00* 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8
25 Брахма́ Ш и н Вишну 16*40* 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9
26 Шива Вишну Брахма́ 17*20* 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10
27 Вишну Брахма́ Ш и н 18*00* 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11
28 Брахма́ Шива Вишну 18*40* 4 8 12 4 в 12 4 8 12 4 8 12
29 Шива Вишну Брахма́ 19*20* 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
30 Вишну Брахма́ Ш и н 20*00* 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
31 Брахма́ Ш и н Вишну 2 0 *4 0 ' 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3
32 Шива Вишну Брахма́ 21*20* 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4
33 Вишну Брахма́ Ш и н 22*00* 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5
34 Брахма́ Шива Вишну 22*40* 10 2 6 10 2 в 10 2 в 10 2 6
35 Шива Вишну Брахма́ 23*20* 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7
36 Вишну Брахм! Ш и н 24*00* 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 6
37 Брахма́ Ш и н Вишну 24*40* 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9
38 Шива Вишну Брахма́ 25*20* 2 6 10 2 6 10 2 8 10 2 6 10
39 Вишну Брахма́ Шива 28*00* 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11
40 Брахма́ Шива Вишну 2 6 *4 0 ' 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12
41 Шива Вишну Брахма́ 2 7 *2 0 ' 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
42 Вишну Брахма́ Ш и н 28*00* 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
43 Брахма́ Шива Вишну 28*40* 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3
44 Шива Вишну Брахма́ 29*20* 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4
45 Вишну Брахма́ Шива 30*00* 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5

Комментарии:
Акшаведа́мша является 1/45* делением ра́ши [знака] и она также называется Панча-ча-
Тваримша́мша, её величина равна 40*.
75
Мащгит Парашара SEpujam-Jtграшара-Хора-Шаапра», том /

7:33-41. ШАШТИАМША: Игнорируя ра́ш и, в котором находится граха, возьмите граду­


сы, минуты и секунды, пройденные грахой в ра́ш и, умножьте их на 2 и разделите
получившиеся градусы на 12; добавьте 1 к остатку. Получившееся в результате
число - это ра́ш и от ра́ши, для которого надо найти Шаштиа́м шу; в этот ра́ш и
попадает Шаштиа́м ша, а правитель этого ра́ш и - это правитель Шаштиа́м ши.
Результаты укажет ра́ши, в который попадает Шаияиа́мша.>
Имена Шаштиа́м ш в нечётных ра́ш и следующие: 1. Пера (Нерадив) 2Ра́к шса +ЗДэва,
+4.1^бера, ■+5.Йакша(Раилям) ^ К и щ и (К *д а р а ) 7.Б&фшла, в . ^ г а м , 9.Гарапа(Гаргв),
10.BSo«i(Arni) И.Майа, 12Г^ришэф4Ема), +13.Агёгтнти(Вар^в), +14.Мирута(Марутвм,UVppa),
15. Ка́те, 16.Сгргв<А*и)т+17.Ал/рита^Ауритакгу) +1& И-цу (Maiqpa), +19 Мащу, +201Кслетв, +21.Херамба
(Падма) +22 Брахма (Вику), +23Btoi+y(Banjia) +24. МагешвараД*аг/бар) +25 Два, +23Ардра,
+27.&т«ш а, +2& Кшигшвара (Kumiua) +2Э.Кауага0ра(|<амгаера)| ЭйТ/мв^Ланои) 31. M inify
(Мэитйа), 32Кагв, 33. Давали, 34.Пера, З&ЙамаДОвйа) 36№нгав, +37.Q?pa, +33Абрита,
+39.Г^р-а-Чачцра, 4Q Втеддав(ВиГредма) 41Кута€юа($п«М . 42Вамш44шйа, 43Утгбта,
А4.\<агв (Ка́паРупа), +45.Cayvi^+46iKa^^ 47Ш л е щ 4Ш^рагвдам1лра(Г^К1лра^ра́гв),
+ 4 9 Ч а щ ]Е А ^ (1 4 ^^ у ^ ); ^ Г р а в О е , 51.ЮгвПаваюф€гшЦ 52Двгда^ро, +53.1“Илвгв,
454.Сг^ийа(Щ6а), 551^зу́ра(/Чиу6в) +53А1иШлагв(Амшта), +57. А^зига, 458Пайвдм (Сдое́пайа,
Судхиога), 99. Bpawae и -КЭО. (14щурэоа́)
А в чётных ра́ш и последовательность управляющих Дэвата такова: Чандра-рекха,
Брахмана и так далее (в обратном порядке). Ра́ш и, занятые благоприятными
Шаштиа́м шами, дают благотворные результаты, а занятые неблагоприятными -
приносят разрушение. <Грахи в благотворных Шаштиа́мшах благоприятны, и обратное верно в
случае грах в пагубных Шаштиа́мшах.>
Комментарии:
Шаштиа́мша - это 1/бо_я часть ра́ши [знака], и ее продолжительность равна 30’.
Арифметический расчёт находит Шаштиа́мшу. Предположим, что долгота Су́рйи [Солнца]
равна 2-26°31'54". Чтобы узнать Шаштиа́мшу, ра́ши [знак] игнорируется (то есть здесь
отбрасыватся 2). Остаток 26в31'54" умножается на 2. 26°31,54* х 2 = 53в03'48\ Игнорируя
Ка́лы [минуты] и Викалы [секунды], градусы делятся на 12, то есть 53 /12. К остатку после
деления прибавляется единица: 5 + 1 = 6. Поскольку Су́рйа [Солнце] находится в Митхуне
[Близнецах], то надо отсчитать 6 ра́ши [знаков] от Митхуны. э́т о даёт ра́ши Вришчика [знак
Скорпион]. Поэтому Шаштиа́мша Су́рйи [Солнца] в зтой карте рождения будет Вришчика,
чей правитель - это Мангала [Марс]. Значит, здесь Мангала [Марс] - правитель
Шаштиа́мши.

76
!М ащ т и УГарашара ^Брщат-УТарашара-Хора -Щ астра», том /

Шаштиамша-Чакра
Вкшама-Сва́ый ра́ши ■tom Каро Смп b a il ту» Айну ■впр (увбк И«п Саиа-Сва́м й
(Скор.
« « мчв1М№0йши знак Овен Тепсц не£ Рак Лев Ими Чес Сidелец Козерог йогопей Рыбы
четногораин
1 Гхора огю 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Инду~реюЭ+
2 Ра́хшаса 1*Ю 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 Бхрамана
3 1*3? 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 Пайодхйша*
4 Кубера* по 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 Судха*
5 Йахша* ТО 5 6 7 В 9 10 11 12 1 2 3 4 Ати-ШОтала*
в Киниара* зга 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 Кр9ра
7 Бхрашта УЗО 7 8 В 10 11 12 1 2 3 4 5 6 С аум йа*
8 Куладхана 4W 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 Нирмала*
6 Гарапа 4°ЭО 9 10 11 12 1 2 3 4 5 в 7 В *>нда́я ́уд»
10 А т и 5°С0 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 К а ́п а ́л *
11 м ш 5’ 30 11 12 1 2 3 4 5 6 7 в 9 10 П равда*
12 Пурйша б"оаг 12 1 2 3 4 5 5 7 8 9 10 11 Инду-муюж*
13 Апа́м пате* егэсг 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 freMiuTpanpiiH
14 Марутва́н а* по 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 Шйтала
15 Ю ла по 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 Коп ал а*
16 Ахи в•00 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 С аум йа*
17 АМрИТВ* 8*» 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 Ю ла
18 Чандра* вчг 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 Утпа́т а
19 Мриду+ ТЛ 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 Ваиша-Кшаи́а
20 Кон ала* lo w 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 Кулана́ш а
21 Хврамба* 10TJT 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 Виша-Предагдха
22 Брахма* п-оог К) 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ПУрнаЧандра*
23 Вишну* nw 11 12 1 2 3 4 5 6 7 в 9 10 Амрита*
24 Махешаара* im 12 1 2 Э 4 5 6 7 8 9 10 11 Судхй*
25 Д эва́* 12*30 1 2 3 4 5 б 7 8 9 10 11 12 Кантака
26 Д р д р ^ 13W 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 Йама
27 Калмна́ш в* 13*» 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 Гхора
28 КшитОшаара* 14*00 4 5 6 7 В 9 10 11 12 1 2 3 Д а ́в а ́т и
29 Кам ала́и ра* 14*Х 5 8 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 Ка́п а
30 Гул ига 15*00 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 K ftm fty

31 М жтм у 15*30 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 Гу лига


32 Кала 16W 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 Камала́к ара*
33 Д а ́в а ́л * 1S*30 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 Кшитйшвара*
34 Гхора 17*00 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Калина́ш а*
35 Иана 17W 11 12 1 2 3 4 5 б 7 8 9 W А вдра*
36 Кантам 18*00 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Д э в а ́*
37 Судха́* 18*30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Махешвара*
38 Амрита-*- 19*00 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 Виш ну*
39 Пу́р наЧандра* 19*30 3 4 5 б 7 8 9 10 11 12 1 2 Брахма*
40 Вша-Прадагдхз 20*00 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 Херамба*
41 Куланаша 20*30 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 К о ка л а *
42 Вамша-Кшайг 71W 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 М риду*
43 Утгйта 21*30 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 Чандра*
44 Кйла 22*00 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 Ам рита*
45 Саумйа* 7ПО 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 в Ахи
46 Ко мал а * 23*00 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ка́л а
47 Шатала 23*30 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Марутва́н а*
48 Дрмиь'трн кара́ па 24*00 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 А л а́м паш *
49 И нду-м уаи* 24*30 1 2 3 4 5 6 7 а 9 10 11 12 Пурйша
50 Правйна* 25*00 2 3 4 5 8 7 8 9 10 11 12 1 М М
51 Ка ́п а ́л * 25*30 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 A rm
52 Данда́й удха 26*00 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 Гарапа
53 Нирмала* 28*30 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 Куладхана
54 Саумйв* 27*00 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 Бхрашта
55 К Р Й » 27*30 7 В 9 10 11 12 1 2 з 4 5 $ Ки тара*
58 Ати-ШОтала* 28ГОО 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 Й акш а*
57 Судха* ano 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 Кубера*
58 ПайодхОша* a*oo> 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Д э в а́*
59 Бхрамана 29*30 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 в 10 Ра́к шаса
во Инду-ракха́* 3Л » 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Гхора

Согласно своим качествам, управляющие Дэваты Шаштидмши либо благотворны,


либо пагубны.

77
М ахарши ТТарашара SEpuxam-Ttтрашара-Хора-Шаапрам, том 1

Благотворные (+) Шаштиа́мши следующие: 3, 4, 5, 6 ,1 3 ,1 4 ,1 7 ,1 8 , 19, 20, 21, 22, 23,


24, 25, 26, 27, 28, 29, 37, 38, 39, 45, 46, 49, 50, 53, 54, 56, 57, 58 и 60. Остальные
Шаштиамши - пагубные.
Если граха [планета] расположена в благотворной Шаштиамше, то согласно имени и
качествам управляющей Дэваты этой Шаштиамши она даст благоприятные результаты
рождённому. Точно так же, находясь в пагубной Шаштиамше, она будет пагубной и
причинит неблагоприятные результаты, соответствующие имени и характеру этой
управляющей Дэваты.
Таким образом, управляющие Дэваты каждой варги [раздела] играют существенную
роль в предсказании, ключ к этому содержится в Пуранах.
Имена управляющих Дэват Шаштиа́мши обозначают их качества:
Гхора = ужасный, внушающий страх
Ра́кшаса = демонический
Дэза = Божественный
Кубера = Бог богатства
Йакша = Божественный певец
Киннара = обезображенный (покалеченный) человек
Бхрашта = порочный или безнравственный
Кулагхна = тот, кто разрушает семью
Гарала= яд
Вахни или Агни = Огонь
Майа = Иллюзия (обман чувств) или обман
Пуришака = грязь, земля
Апа́млатхи (Апа́пати) = Варуна, Бог дождя
Марута = Бог ветра
Ка́ла = воплощение Бога времени и смерти
Сарпа = змея
Амрита = нектар
Инду = Луна
Мриду = спокойный, мягкий
Комала = нежный
Херамба = Ганэша, Бог с лицом слона
Брахма = Отец Вселенной <Творец> * первая Дэвата Ведической Троицы
Вишну - вторая Дэвата Ведической Троицы
Махешэара - третья Дэвата Ведической Троицы (Шива)
Ардра = мокрый, влажный
Калинаша = уничтожение борьбы, раздоров
Кшитйша = правитель Земли
Камлакара = сосредоточение лотосов
Гулика = сын Шани [Сатурна]
Мритйу = смерть
Да́ва́гни = лесной пожар
Йама = Воплощение Смерти
Кантака = шип или препятствия
Судха = нектар
Лурна-Чандра = Полная Луна
Вишадагдха = уничтоженный ядом
Вамша-Кшайа = снижение, отсутствие роста в дальнейшем.

78
М
‘ ахарш и ТТарашара ^Брю^тп-ИТараишра-Хора-Шаапра^ том /
Утпйта = зловещее или необычное явление, предвещающее бедствие
Саумйа = посвященный Луне; красивый; благоприятный
Ш0тала = долод
Карала-Дамштра = с ужасными зубами
Чандра-мукхи = женщина с красотой Луны
Правйна = умный
Кдла-Павака = разрушительный огонь в конце мира
ДандЭйудха = посох, который держит отшельник
Нирмала = безгрешный
Крура = безжалостный
Ати-Шйтала = сильный холод
Пайодхи = океан
Брахмана = странствующий
Чандра-рекха́ = полоса Луны

7:42-53. КЛАССИФИКАЦИЯ РАЗДЕЛОВ: Парёшара сказал: "О, Майтрейа, слушайте


меня, теперь я объясню Вам классификации варг. Существует четыре типа
классификации: Шад-варга [6 рассматриваемых разделов], Сапта-варга (7 рассматриваемых
разделов), Даша-варга (Диг-варга) [10 рассматриваемых разделов] и Шодаша-варга
(Нрапа-варга) [16 рассматриваемых разделов].
В классификации 'Шад-варга* соединения варг называются Кимшука, Вайанджана,
ЧЭмара, Чхатра, Кундала. Соединение 2-х варг называется Кимшука, 3-х -
Вайанджана, 4-х - Ча́м ара, 5-ти - Чхатра и 6-ти - Кундала <в отношении грахи, нахо­
дящейся в комбинациях хороших варг 8 количестве от двух до шести>.
В классификации 'Сапта-варга1названия варг будут теми же самыми до соединения
6 варг, а в случае соединения 7 варг дополнительная варга будет называться
Мукута.
В схеме 'Даша-варга' ('Диг-варга') имена соединений варг начинаются с Па́р иджйты.
Так 2 варги называются Париджйта (ПариджЗтха), 3 - Уттама, 4 - Гаупур, 5 -
Симхасана, 6 - Паравата, 7 - Дэва-лока, 8 - Брахма-лока, 9 - Шакра-Вахана и 10 -
Шридхама.
В системе 'Шодаша-варга' соединения называются Бхедака и так далее. Ком­
бинация 2-х варг обозначена как Бхедака, 3-х - Кусума, 4-х - Нага-Пушпа, 5-ти -
Кандука, 6-ти - Керала, 7-ми - Калпа-вракша (Калпа-Врикша), 8-ми - Чанданавана
(Чандан-Вана), 9-ти - Пурна-Чандра, 10-ти - Уччэшвара (Учча-ишвара), 11-ти -
Дханавантари, 12-ти - Оу^йакант, 13-ти - Видрума, 14-ти - Чакра-Симхасана, 15-ти -
Гаулока (Голока) и 16-ти - Шриваллабха.
Так описывается классификация варг. Из этих варг [разделов] варги, попадающие в
рАши экзальтации, р§ши Му́л атриконы и собственный рдши грахи, являются благо­
приятным <хорошими>. И все варги, попадающие в раши, которые принадлежат
правителю Кендры от его собственной Арудхи <от Арудха-Лагны>, должны рассмат­
риваться опытными астрологами как хорошие варги. Тогда как варги грах, которые
сожжены, побеждены в войне планет и находятся в дебилитации, являются
слабыми; а грахи, находящиеся в Шайанади-авастхах (то есть, в плохих авастхах,
таких как Шайана - "спящая" - и подобных) называются ‘Йога-нашака’ [разрушитель
благоприятных Йог]. <Все варги [разделы] сожжённой грахи, побеждённой грахи, слабой грахи и
грахи в плохих авастхах (таких как ‘Шайана’) должны быть отброшены при рассмотрена
благо гворности (благоприятных событий), ибо они разрушают хорошие Йоги>

79
М ахарши УТарашара &puxam -Т(jpa шара-Хора -Ittacm pa», том /

Глава 8
Анализ варг [разделов]
8:1-8. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 16 РАЗДЕЛОВ: Теперь я расскажу Вам о рассмотрении и
использовании этих 16 варг ра́ш и. По Лагне рассматривается телосложение
(физические данные), по Хоре - богатство, по Дреккане - счастье от братьев и
сестёр, по Чатуртха́м ше - удача (благосостояние), по Саптама́м ше - сыновья и
внуки, по Нава́м ше - жена, по Дашама́м ше - результаты большой важности (влияя-
ние человека на правительственные круги, положение в обществе, власть, статус,
профессия и так далее), по Два́д аша́м ше - родители, по Шодаша́м ше нужно узна­
вать о прибыли, привилегиях и несчастьях из-за транспортных средств, по
Вимша́м ше определяется почитание (поклонение), по Чатурвимша́м ше - познания,
по Бха́м ше - сила и слабость, по Тримша́м ше - п а р н ы е результаты, по Кхавед-
а́м ше - благоприятные и неблагоприятные результаты, а по Акшаведа́м ше и
Шаштиёмше должны рассматриваться все показания. Нет сомнения в уменьшении
и разрушении значений той бха́вы, чей правитель находится в пагубной Шашти-
а́м ше - так говорят Гарга и другие мудрецы. То же самое Гарга и другие мудрецы
говорили в отно́ш ении увеличения и расцвета значений той бха́вы, правитель
которой расположен в благотворной Шодаша́м ше. Вот таким образом, как я Вам
рассказал, рассматриваются Шодаша-варги [16 разделов].
Комментарии:
Карты разделов - варги, или амши - используются для того, чтобы придать точность
предсказанию, чтобы сделать предсказание более верным и подробным.
Карта Хора (D-2) занимается богатством и собственностью. 2я бха́ва [дом] в карте
рождения, карака [сигнификатор] 2й бха́вы и положение Хора-Лагны в карте Хоры говорят
нам о богатстве рождённого. Предсказание должно быть сделано после рассмотрения
всех факторов. Другие книги по Астрологии указывают на использование Хоры в изучении
других вопросов помимо богатства и собственности.
Рассмотрим некоторые правила в отношении Хоры.
1. Хора Чандры [Луны] во время рождения является хорошим признаком богатства. У
такого рождённого будет красивая, привлекательная внешность, он будет популярен среди
женщин. Если есть благотворные грахи в Хора-Лагне, то рождённый будет удачливым,
мудрым, интеллектуальным, будет владеть хорошим стилем беседы, у него будет веселый
характер и притягивающая, привлекательная личность. Хора Чандры [Луны] и чётный
ра́ши [знак] в Лагне дадут рождённому приобретение богатства и получение денег при
небольших усилиях, почти без труда.
2. При Хоре Су́рйи [Солнца] в своей карте рождения человек заработает много
богатства с помощью его собственных усилий. Если в Л а те нечётный раши [знак], Хора
является Хорой Су́рйи [Солнца] и мужские грахи [планеты] расположены в ней, то
рождённый будет удивительно богат благодаря его собственному усердию и усилиям; он
достигнет успеха и побед в политике; он будет ищущим приключений и смелым, сильным и
гневным. Ситуация будет противоположной в случае Гуру [Юпитера], потому что в Хоре
Чандры [Луны] он сделает рождённого благородным и добросердечным и даст ему
авторитет и репутацию; а в Хоре Су́рйи [Солнца] он даст ему болезнь, связанную с
печенью или верхней частью живота.
Дреккана (D-3): Если в карте рождения 3я бхава [дом] занята мужским раши [знаком],
правитель 3й бха́вы расположен в мужском ра́ши, мужские грахи [планеты] расположены в
3й бха́ве, 3я бха́ва аспектируется мужскими грахами, а Мангала [Марс], который является
каракой [ситификатором] младшего брата, также силен, то эта комбинация даёт
рождённому младшего брата. Если Дреккана-Лагна и 3я бха́ва [дом] от этой Л а ты также
80
М ахарш и Jfapauiapa <^Бри^т^арашара-Хора-Ш астрам, том 1

обладают всеми этими условиями, то можно предсказать с уверенностью, что рождённый


будет осчастливлен младшим братом. Здоровье младшего брата, его привычки, характер
и долголетие тоже могут быть правильно предсказаны. Положительными моментами
являются соединение правителя Дреккана-Лагны и правителя 3й бхе́вы от Дреккана-Лагны,
а также Мангала [Марс], обладающий Вимшопака-силой в 15-20 Вишв.
В Предсказательной Астрологии [Хора-Ше́стре] Дреккана широко используется во
множестве вопросов, исчерпывающее описание которых было сделано в книге
издательства Сагар "Паре́шара и Шестнадцать Разделов" fParasara and the Sixteen
Divisions'). Будет уместно дать здесь некоторую дополнительную информацию.
У Дреккан есть некоторые специальные названия, такие как:
1. Айудха-Дреккана: Её порядок в различных ре́ши [знаках] является следующим:
Название ре́ш и Порядок Дрекканы
1 Меша [Овен] I и III
2 Митхуна [Близнецы] II и III
3 Симха [Лев] I, II и III
4 Дхану [Стрелец] III
5 Кумбха [Водолей] I, II и III
6 МОна [Рыбы] I и II
2. Сарпа-Дреккана: В различных ре́кли [знаках] в I, II и III порядке Сарпа-Дреккана
распределена следующим образом:_________________ ________________________
Название ре́ш и Порядок Дрекканы
1 Вришабха [Телец] II
2 Карка [Рак] II и III
3 Вришчика [Скорпион] I и I!
4 МОна [Рыбы] Ill
3. НигадаДреккана (БвдиДреккана): Только первая Дреккана Макары [Козерога]
является Нигада-Дрекканой.
Пакши-Дреккана: Она определяется в различных )е́ши следующим образом:
Название ре́ш и Порядок Дрекканы
1 Митхуна [Близнецы] II
2 Симха [Лев] I
3 Канйа [Дева] I, II и III
4 Ту́л а [Весы] I и II
5 Дхану [Стрелец] I
6 Макара [Козерог] I
5. Чатушпада-Дреккана: Различные Дрекканы в различных ре́кли [знаках] расположе-

Название ре́ш и Порядок Дрекканы


1 Меша [Овен] IиИ
2 Вришабха [Телец] I, II и III
3 Митхуна [Близнецы] I
4 Карка [Рак] I
5 Симха [Лев] I и III
6 Ту́ла [Весов] III
7 Вришчика [Скорпион] III
8 Макара [Козерог] I, II и III
6. Варахв-Дреккана: Первая Дреккана ре́ши Карка [Рак] является Вараха-Дрекканой.
7. П&иа-Дреккана (Пханси-Дреккана) [висение]. Вторая Дреккана Вришчики [Скор-
пиона] называется Пе́ша-Дрекканой.
Дрекканы пагубных грах называются Агни-Дрекканами [Дрекканами Огня].

81
М ахарши Л'арашара <&р№(ат$1арашара-Хора-11{астра», том 1

Дрекканы благотворных грах называются Джала-Дрекканами [Дрекканами Воды].


Дрекканы и благотворных, и пагубных грах [планет] или Дрекканы аспектируемые и
благотворными, и пагубными грахами [планетами] называются Смешанными Дрекканами.
Дреккана, попавшая в 8юбха́ву [дом], называется приносящей смерть Дрекканой.
Дрекканы обязательно должны рассматриваться в начале поездки. Так, если Айудха-
Дреккана содержит или аспектируется пагубными грахами [планетами], то поездка не
должна быть совершена в Айудха-Дреккане, потому что её результатом будет судебный
процесс, поражение в испытаниях и соревнованиях. Результатом присутствия или дришти
[аспекта] благотворных грах [планет] в этой Дреккане является победа, успех.
Начало поездки в Сарпа-Дреккане (Бхуджанга-Дреккане) или Нигада-Дреккане (Па́ша-
Дреккане) даст в результате арест рождённого. Начало судебного дела или вынесение
приговора при Па́ша-Дреккане может привести к смертной казни через повешение.
Если присутствует Чатушпада-Дреккана и она получает дришти [аспект] пагубных грах
[планет], то это вызовет смерть рогатого скота в доме рождённого. Не должно
производится никаких закупок рогатого скота при такой Дреккане.
Результаты Дреккан
Номер Порядок Н азвани е
Р езультат Дрекканы
рЯш и Д рекканы Д рекканы
1 5,1 .1 1 .8 ,10 I Ч еловек злой ил и безнравственны й; б родячий (стран­
кр у- р а
5 .7 ,8 ,1 2 III ствую щ ий) по характеру; зан яты й б езнравственны м и, гр е ­
[злая]
4 .8 II ховны ми дел ам и ; сварливы й

4 ,1 2 I Ч еловек, д а ю щ и й милосты ни; л ю бящ ий удовольствия;


Джала добросердечны й: пол учаю щ и й богатство б л аго д ар я сел ь ­
1 2 ,6 II
[водная] скому хозяйству, водны м об ъ ектам (ры ба и т .п ), торгово­
2 ,3 III му ф лоту и т а к д а л ее ; с б ольш им тел о м , эмоциональны й

1 .2 ,9 ,1 0 ,1 1 II
С а ум й в Ч ел о в ек счастливы й; богаты й; од аренны й сыном; д о бро­
7 ,3 ,6 I
[благотворная; сердечны й; с красивы м т е л о м
6 ,9 ,1 1 III
1 .4 ,1 0 III Человек скверны й по поведению и характеру; уход ящ ий к
2 .9 I С м е ш а н н ая чуж им ж ёнам ; строгий, суровый; с дурны м глазом и с
3 ,5 .7 II изм енчивой душ о й или природой

Все Дрекканы обладают своими собственными особенными качествами, которые


используются, например, для того, чтобы знать особенности вора.
Чатуртхёмша (D-4) используется чтобы изучить судьбу рождённого в контексте
получения физических удовольствий. Достигает ли рождённый важные результаты и цели
лепсо или с трудностями - это т]же рассматривается по этой варге, поскольку удачливый
человек не прилагает много усилий и получает желаемый результат / объект с легкостью.
4я бха́ва [дом], её правитель и её караки [сигнификаторы], Чатуртха́мша-Лагна и 4я бха́ва
от Чатуртха́мша-Лагны в карте рождения изучаются, чтобы узнать о мирских физических
удовольствиях и комфорте жизни рождённого.
Саптамамша (D-7) и 5я и 9я бха́вы [дома] от неё, 5я бха́ва от Лагны и правитель 5й
бха́вы являются караками [сигнификаторами] потомства (детей), а также положение Гуру
[Юпитера] изучается при рассмотрении потомства.
Подобным образом, предсказание результатов каждой варги должно быть сделано
после рассмотрения Латы , варга-кундали [карты раздела] и граха-карак [планет-
сигнификаторов]. Граха [планета] даёт благоприятный результат, когда она находится в
ра́ши [знаке] экзальтации, Мулатриконе и благоприятном ра́ши. Граха, расположенная в
Кендре и расположенная в благотворных варгах, тоже даёт благоприятный результат.
Грахи, которые сожжены, побеждены в войне планет, расположены в ра́ши
дебилитации, слабые и спящие (в Ша́йана-авастхе) дадут неблагоприятные результаты.

82
!М ащ )ш и Лараш ара <Фрифт-71арашара-Хора-Ш аапра», том 1

8:9-12. Хорошие и плохие эффекты грах должны быть определены после


рассмотрения 'Варга-вимшопакам' (силы по 20 пунктам) грах в 12 бхдвах (Лагне и
остальных) и в ра́ш и. Поэтому я сейчас объясню 'Варга-вимшопакам' - силу варг
[разделов] по 20 пунктам, только благодаря знанию которой можно узнать хорошие
и плохие результаты. Варга-вимшопакам Су́р йи и других грах должна рассмат­
риваться следующим образом. Сила грахи является полной, когда она расположена
в рЭши экзальтации или в её собственном рдши; граха лишена силы, когда она
расположена в Т бхаве от экзальтации. Сила грахи, управляющие двумя рдши,
должна быть определена согласно ее положению в обоих рдши и нужно учесть
какой это рдши (нечётный или чётный); когда такая граха расположена между двумя
её рдши, то её сила должна быть рассчитана по пропорции.
Комментарии:
В отношении тех грах [планет], которые являются правителями двух рдши [знаков],
шлока 12 ясно говорит, что мужские грахи [планеты] особенно сильны в 'Оджа' - в мужском
раши [знаке], а женские грахи [планеты] - в 'Сама1- в женском рдши [знаке].
Граха [планета] получает полную силу в своем рдши [знаке] экзальтации. Поскольку
она двигается от этого рдши к своему рдши дебилитации, то ее сила начинает
уменьшаться постепенно, пока не становится равной нулю, когда она входит в свой раши
дебилитации. Поэтому сила грахи между рдши [знаками] своей экзальтации и дебилитации
изменяется пропорционально.

8:13-16. РЕЗУЛЬТАТЫ ХОРЫ, ДРЕККАНЫ И ТРИМШАМШЫ: Гуру, Су́р йа и Мангала


дают (выраженные) результаты в Хоре Сурйи; Чандра. Шукра и Шани - в Хоре
Чандры; а Буддха - в Хоре и Су́р йи, и Чандры. Присутствует (выраженный) резуль­
тат Хоры Чандры в чётных раши, а Хоры Су́р йи - в нечётных рдши. Результат Хоры
полный в начале и сходит на нет к концу. Результат в середине Хоры должен рас­
считываться пропорционально; результаты Дрекканы и других варг должны рас­
сматриваться тем же самым способом. А результаты Чатуртхдмши, Навдмши и
остальных (варг) должны анализироваться также как результаты бхдв. В Тримш-
дмше Су́р йа даёт результаты Мангалы, а Чандра даёт результаты Шукры. В
Тримшдмше должны быть исследованы также результаты Раши результаты,
применимые к Рдши-карте, будут применимы к Тримшдмше>
Комментарии: Рекомендации, данные Шри Зибельтом Майером из Ведического
Университета Махариши, достойны похвалы. Анализ, сделанный в соответствии с ними,
не представляет никаких сложностей. Его указания приведены ниже:
Вимшопака-Бала грах [планет], управляющих двумя раши [знаками], будет правильно
определена следующим способом. Если граха расположена в мужском рдши, то
Вимшопака-Бала должна быть найдена по ее мужскому ра́ши; если она находится в
женском рдши, то Вимшопака-Бала должна быть найдена по её женскому раши. Кроме
того, если Вимшопака-Бала мужской грахи определена по её мужскому рдши, а женской
грахи - по её женскому рдши, то это будет также правильно.
Гуру [Юпитер], Су́рйа [Солнце] и Мангала [Марс], будучи мужскими грахами, получают
выраженную силу в Хоре Су́рйи - в нечетном рдши Симха [Лев]. Поэтому они дадут
результаты в Хоре Су́рйи. Наоборот, женские грахи Чандра [Луна], Шукра [Венера] и Шани
[Сатурн] благоприятны и выражено сильны в женских рдши. Поэтому они дадут особенный
результат в Хоре Чандры. Буддха [Меркурий] ни мужского, ни к женского пола; считается,
что Буддха даст результаты той грахи, с которой он расположен вместе. Поэтому он
принесёт плоды в обоех Хорах. В последней строке шлоки 16 мудрец Пардшара
формулирует ясное правило, что Чатуртхдмша, Навдмша, Тримшдмша и остальные варги
должны быть изучены также, как 12 бхдв карты рождения <Рдши-Кундали>

83
!М ащ т и Яараш ара ^Брщат-УГipautapa-Xopa-fflaanpa», том 1

8:17-19. ВИМШОПАКА-СИЛА: Л а т а , Хора, Дреккана, Нава́м ша, Двддашёмша и


Тримшёмша - это ‘Шада-варга’ [шесть разделов]. Вимшопака-Бала [сила по 20
единицам] этих варг соответственно равна 6, 2, 4, 5, 2 и 1. Если добавить к ним
Саптамёмшу, то это - 'Сапта-варга' [семь разделов]. Для Сапта-варг Вимшопака-
сила соответственно равна 5, 2, 3, 214, 414, 2, 1. Эти величины называются Стху́л а-
силами - грубыми (поверхностными) значениями силы, относящимися к положению
грах в середине варг. Точные силы грах должны быть определены по их точным
положениям.
Комментарии: Вимшопака-Бала состоит из 20 пунктов (единиц), которые граха
[планета] получает в Шад-варге, Сапта-варге и остальных варгах системы.

8:20-2034. Если добавить Дашёмшу, Шодаша́м шу и Шаштиа́м шу к Сапта-варге, то


получится схема Даша-варг [десяти разделов]. Вимшопака-Бала [сила по 20
пунктам] Даша-варг равна 3 для Лагны, 5 для Шаштиа́м ши и по 114 для каждой из
остальных восьми варг.

8:2034-25. Теперь я расскажу о Вимшопака-Бале [силе по 20 пунктам] для схемы


Шодаша-варг [шестнадцати разделов] таких как Кшетра (Лагна) и остальных. Бала
[сила] Хоры, Тримшёмши и Дрекканы равна по 1 каждая, Шодаша́м ши - 2,
Н ава́м ш и-З, Кшетры (Л а ты ), то есть, Гриха-Ра́ш и - 314, Шаштиамши - 4, а
остальные девять варг по бале [силе] равны каждая 14. Вимшопака-Бала остается
равной 20 (в вышеуказанных расчётах) только тогда, когда граха находится в её
собственных варгах, в варге большого друга (Прамудита) она равна 18, в варге
друга (Шанта) -1 5 , в нейтральной варге (Свастха) -1 0 , в варге врага (Духкхита) - 7,
в варге большого врага (Кхала) - 5. (Эти числа называются 'Варга-Вишва1).

8:26-27. ПРОПОРЦИОНАЛЬНАЯ ОЦЕНКА ВИМШОПАКА-СИЛЫ: Когда Вимшопака-Бала


всех варг умножается на Вимшопака-Балу (Варга-Вишву), соответствующую бхЗве
[дому] варги (большой друг и так далее), и делится на 20, то это даёт точную
Вимшопака-Балу [силу] грах для предсказания результатов всех варг <умножьте
значение полной силы варги на Варга-Вишву и разделите на 20, чтобы получить точную силу грахи>.
Если этот итог меньше 5, то граха не способна дать благоприя́тные результаты;
если итог больше 5 и ниже 10, то граха даст некоторый благоприятный результат;
если итог от 10 до 15, то благоприятный результат грахи будет средним; а
полностью благоприятный результат будет получен, если итог равен 15-20.
Таблица схем варг
Варга Шад-варгн Сапта-варга Даша-варга Шодаша-варга
РЗши 6 5.0 3.0 3.5
Хора 2 2.0 1.5 1.0
Дреккана 4 3.0 1.5 1.0
Навдмша 5 2.5 1.5 3.0
Двйдаша́мша 2 4.5 1.5 0.5
Тримш&мша 1 2.0 1.5 1.0
Сагггёмша - 1.0 1.5 0.5
Даша́мша - - 1.5 0.5
Кала́мша - - 1.5 2.0
Шаштиа́мша - - 5.0 4.0
Вимшёмша - - - 0.5
Чатурвимша́мша - - - 0.5
Бха́мша - - - 0.5
Турйа́мша - - - 0.5
Кхаведа́мша - - - 0.5
Акшаведдмша - - - 0.5
Сумма 20 20.0 20.0 20.0

84
М ахарш и Яараш ара *Брих&т-вТарашара-Хора-Ш аакра», т а м 1

Комментарии:
Все схемы варг (Шад-варги, Сапта-варги, Даша-варги и Шодаша-варги) оцениваются
по 20-ричной Вимшопака-Бале-силе по 20 пунктам (единицам). Они сведены в таблицу.
Таблица показывает, что в Шад-варге Лагна получает 6 пунктов, Хора - 2, Дреккана - 4,
НавЗмша - 5, ДвЗдашдмша - 2 и Тримшамша - 1 . Этот пункты силы, которые получают
Лата, Хора и остальные называется ’Сва-вишва'. Например, в Шад-варге Хора получает
две Сва-вишвы.
Бала [сила], которую граха получает, когда она расположена в бхЗве большого друга,
бхаве друга и её собственной бха́ве, называется 'Варга-Вишва'.
Данная ниже формула используется для расчёта Вимшопака-Балы [силы]:
Сва вишва Варга вишва

Пример: Предположим, что данные рождения человека следующие:


Дата рождения: 12/07/1952
Время рождения: 9:151.S.T.
Широта: 28°43'
Долгота: 774?
Тогда
лагна 4- 14*- 0*-37"
Сурйа [Солнце] 2 - 26 *-3 1 '-54"
Чандра [луна] 11-00°-48*-27"
мангала [Марс] 6-13°-58’ -10"
вуддха [Меркурий] 3 - 22 *-5 2 '-0 1 "
гуру [юпитер] 0-2 2*-30'-1бп
Шукра [Венера] 3-01*-17’ -43”
шани [Сатурн] 5 - 15°-51’ -23"
Рйху 9-28*-321-56”
кету 3-28’ -3 2 '-5 6 ”
Шад-варга [шесть варг]:

85
М ащ лии JTapawapa ^ pu ^m -^tapauiapa-X ofa -Ш астра», том 1

86
М
‘ ахарш и Л араиш ра «Ърихат^араиш ра-Хора-Ш астра», том 1

Схема дружественности отношений (пять степеней)


Сфрйа Чандра Мангала Буддха Гуру Шукра Шани
СУрй* большой друг н е й т р а т ы й ДРУГ большой друг нейтральный Нейтральный

Чандра Большой друг - враг нейтралы ы й друг враг враг

Мангала нейтральный нейтральный нейтральный нейтральный ДРУГ ДРУГ


Будда* большой друг большой враг ДРУГ - друг нейтралы ы й ДРУГ

Гуру большой ДРУ1 богы оой друг нейтральный нейтральный нейтралы ы й враг

Шукра нейтральный болидов враг ДРУГ нейтральный ДРУГ большой друг

Шани нейтральный большой враг нейтральный большой друг враг большой друг -

Согласно шлоке 17 существует соответственно 6 ,2 ,4 ,5 ,2 и 1 Вимшопака-Бал [единиц


силы] в Шад-варге, то есть, граха [планета] получает 6 Вимшопака-Бал в Л ате, 2 - в Хоре,
4 - в Дреккане, 5 - в Нава́мше, 2 - в Два́даша́мше и 1 - в Тримша́мше. Эта бала [сила]
называется 'Сва-вишва'.
Граха [планета] в собственном ра́ши или в ра́ши экзальтации получает все 20 единиц
(полную Вимшопака-силу), 18 единиц - в ра́ши большого друга, 15 единиц - в ра́ши друга,
10 единиц - в ра́ши естественного друга, 7 единиц - в ра́ши врага и 5 единиц - в ра́ши
большого врага. Эта бала [сила] называется 'Варга-Вишва'. Поэтому согласно формуле:

87
М ахарш и UTapauiapa ^рихаш -вХараш ара'Хора-’Ш аапрам, том 1

Сва-вишва х варга-вишва
Вимшопака-Бала = ------------------------------------
20
В вышеупомянутом примере, в Лагне (в Ра́ши-Кундали) Су́рйа [Солнце] получит
Вимшопака-Балу в 6 Сва-Вишв. В Лагна-Кундали Су́рйа находится в ре́ши [знаке] Буддхи
[Меркурия], который ему является большим другом. Следовательно, Су́рйа [Солнце]
получит 18 Варга-Вишв. Поэтому:
6 х 18
------------ 5.4 Вимшопака-Бала.
20
Таким же образом в Хоре Су́рйа [Солнце] получит 2 Сва-Вишвы. В карте Хоры Су́рйа
находится в ре́ши [знаке] Чандры [Луны]. Чандра является большим другом для Су́рйи
[Солниа]. Поэтому он получит 18 Варга-Вишв. Таким образом:
2 х 18
-------- = 1.8
20
Точно так же:
4 х ю
дреккана --------- --- 2.0
20
5 х 10
нава́мша — ------ = 2.5
20
2 х 10
двЗдаша́мша---------= 1
20
1 х 10
тримша́мша
20
Складывая все эти значения получим:
5.4 + 1.8 + 2 + 2.S + 1 + 0.5 = 13.2
Следовательно, Вимшопака-Бала Су́рйи [Солнца] в Шад-варгв составляет 13.2
пунктов.

8:28-29. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ СИЛЫ: О, Майтрейа, сейчас я расскажу о других


источниках силы. Граха в 7й бхе́в е от Су́р йи даст свой полный результат, а граха на
той же самой долготе, что и Су́р йа, будет полностью безрезультатной <потеряет
хорошие результаты>. Между этими двумя крайними положениями граха даёт пропор­
циональный результат. Для всех грах должны быть рассмотрены восход и заход в
Вимшопака-Бале [силе по 20 пунктам] грах.
Комментарии:
В этих двух шлоках бала [сила] грах [планет] описывается как основанная на их
восходе и заходе. Чем дальше граха находится от Су́рйи [Солнца], тем ближе она будет к
Земле и, следовательно, её гравитационная сила по отношению к Земле будет больше и
она будет способна проявить максимальное влияние на Землю. Когда она ближе к Су́рйе,
она находится далеко от Земли и, как следствие, её влияние будет уменьшено. Находясь
очень близко к Су́рйе [Солнцу], она расценивается как сожжённая и в таком состоянии её
результаты считаются равными нулю. Грахи [планеты] остаются сожжёнными, находясь на
расстоянии определенных градусов от Су́рйи [Солнца]. Эти градусы сожжения показаны в
таблице ниже:
М ахарши УТарашара &pw&m-f7Tapaviapa-Xopa-Шасгпра», том 1

Границы сожжения грах


Граха [планета] Градус сожжения
Чандра [Луна] 12°
Мангала [Марс] 17°
Буддха [Меркурий] в прямом движении 14°
Буддха [Меркурий] ретроградный 13°
Гуру [Юпитер] 11°
Шукра [Венера] в прямом движении 10е
Шукра [Венера] ретроградная 9°
Шани [Сатурн] 16°

8:30-32. РЕЗУЛЬТАТЫ ДАШИ, ОБЛАДАЮЩЕЙ ВИМШОПАКА-СИЛОЙ: О, величайший из


Браминов! После оценки Вимшопака-силы различных варг [делений] грах, их
результаты должны быть предсказаны. Вместе с Варга-Вимшопакой восход и заход
грах тоже должны быть рассмотрены. Варга-Вимшопака классифицируется указан­
ным ниже способом. В ГТурна-Вимшопаке это - 'Пурна' и 'Ати-Пурна'; в Мадхйа - это
'Мадхйа' и 'Ати-Мадхйа'; в Хи́не - это 'Хи́на* и 'Ати-Хи́н а'; и в Свалпе - это 'Свалпа' и
’Ати-Свалла'. Они бывают двух видов каждая. <Вимиюпака-Бала классифицируется как:
Пурна, Ати-Пурна, Мадхйа, Ати-Мадхйа, Хина, Ати-Хйна, Свалпа, и Ати-Свалпа > Результаты Даш
и Антар-даш грах тоже проявляются согласно их Вимшопака-силе.
Комментарии:
До шлоки 28 говорилось о трех источниках определения Вимшопака-Балы. В шлоке 29
в источники Вимшопака-Балы была включена 'Удайа-аста'. Поэтому здесь Парашара
разделил Вимшопака-Балу на две группы (раздела) согласно её силе. Например: П$рна и
Ати-ПУрна, Мадхйа и Ати-Мадхйа, Хи́на и Ати-Хйна и Свалпа и Ати-Свалпа. Их значения
показаны в таблице:_______________________ ________________________
Варга-Вимшопака Пункты Вимшопаки
1 Ати-Пу́рна от 17.5 до 20
2 Пу́рна от 15.0 до 17.5
3 Ати-Мадхйа от 12.5 до 15.0
4 Мадхйа от 10.0 до 12.5
5 Свалпа от 7.5 до 10.0
6 Ати-Свалпа от 5.0 до 7.5
7 Хина от 2.5 до 5.0
8 Ати-Хйна от 0 до 2.5
Опытный астролог Хора-Ша́стры [предсказательной астрологии] Шри Р. Сантханам
дал значения величины благотворных результатов согласно уровням Вимшопака-Балы:
Пункты Благотворные
Варга-Вимшопака
Вимшопаки результаты
1 Ати-Пу́рна от 17.5 до 20 87.5% -100%
2 Пу́рна от 15.0 до 17.5 75%-87.5%
3 Ати-Мадхйа от 12.5 до 15.0 62.5% - 75%
4 Мадхйа от 10.0 до 12.5 50% - 62.5%
5 Свалпа от 7.5 до 10.0 37.5%-50%
6 Ати-Свалпа от 5.0 до 7.5 25% - 37.5%
7 Хи́на от 2.5 до 5.0 12.5%-25%
8 Ати-Хйна от 0 до 2.5 0% -12.5%

8:33-36. ОПИСАНИЕ КЕНДР, ТРИКОНОВ И ДРУГИХ ДОМОВ: О, Суврата Майтрейа! Я


также расскажу о другом. Лагна, 1я, 4я, 7я и 10я бха́в ы называются ‘Кендра* [угловой
дом]; 2я, 5я, 8я и 11я известны под названием ‘Панапхара’ [восходящий]; а
остальные - 3я, 6я, 9я и 12я бха́вы, - называются ‘Апоклима* [нисходящий]. 5я и 9я
бха́в ы от Лагны называются ‘Кона’ или ‘Трикона’ [трин]. Три бхавы - 6ЯТ 8я и 12я -
называются как ‘Дуса-бха́в а’ или ‘Трик-стхана* [пагубный дом]. 4я и 8я бха́вы, О,

89
(Махарши Я араш ара & рифт-Яараш ара-Хора-Ш аст ра», том 1

величайший Брамин, называются ‘Чатурашра’. Имя 3й, 6й, 10й и 11* бха́в - ‘Упачайа-
бха́в а’ или ‘Вридхи-бха́в а’ [дом роста].
<Кендра-бха́вами являются бха́вы: 1я - Лата (асцендент), 4я- Бандху, 7я - Йувати (десцендент) и 10я-
Карма (середина неба, зенит). 2я - Дхана, 5я - Путра, 8я - Рандхра и 11” Ла́бха бхавы являются
Панапхара-бхдвами [восходящими]; в то время как 3я - Сахаджа, 6я - Ари, 9я - Дхарма и 12я - Вйайа
бхавы называются Апоклима-бхавами [нисходящими]. Путра и Дхарма бхавы известны под названием
Кона или Трикона. Дустхдна-Бхдвы [пагубные дома] - это Ари, Рандхра и Вйайа бхавы. Чатурасра-
бхдвами являются Рандхра и Бандху бхавы. Сахаджа, Ари, Карма и Ла́бха бхдвы называются
Упачайа-бха́вами.>

8:37-38. ИМЕНА ДОМОВ: Тану, Дхана, Сахаджа, Бандху, Путра, Ари, Йувати,
Рандхра, Дхарма, Карма, Лабха и Вйайа это названия 12 бха́в по порядку. Я
говорю о них кратко, поскольку остальные их значения должны быть понятны, если
использовать интеллект. В следующих шлоках я расскажу о том, что я услышал от
Господа Брахмы.
Комментарии:
Эти шлоки дают характерные имена 12 бха́в [домов]. Эти названия бха́в очень важны,
поскольку они указывают на то, что предсказания о конкретном объекте (родственнике и
так далее), должны выполнятся по бха́зе, которая назвается так же как и объект.
Например:
Тану-бха́ва должна рассматриваться для анализа телосложения, физических данных.
Дхана-бхава должна рассматриваться для анализа богатства.
Сахаджа-бха́ва должна рассматриваться для анализа младшего брата или сестры.
Бандху-бха́ва должна рассматриваться для анализа социальных, братских и
дружеских отношений.
Путра-бха́ва должна рассматриваться для анализа потомства.
Ари-бха́ва должна рассматриваться для анализа врага или врагов.
Йувати-бха́ва должна рассматриваться для анализа жены.
Рандхра-бха́ва должна рассматриваться для анализа продолжительности жизни.
Дхарма-бха́ва должна рассматриваться для анализа вопросов Дхармы и религии.
Карма-бха́ва должна рассматриваться для анализа средств к жизни.
Ла́бха-бха́ва должна рассматриваться для анализа прибыли и приобретений.
Вйайа-бха́ва должна рассматриваться для анализа расходов.
Разные книги по Ведической Астрологии дают бха́вам различные названия. Они также
перечисляют их значения (то есть, предметы, объекты, родственников и так далее,
которые рассматриваются по ним).

8:39-43. ЗНАЧЕНИЯ ДОМОВ: 9я бха́ва от Лагны и 9я бха́ва от Сурйи [Солнца] дают


нам знание об отце. Какие бы вопросы ни рассматривались при анализе 10я и 11й
бха́в от Л а т ы , они также могут быть известны по 10й и 11й бха́в е от Су́рйи.
Значения, которые изучаются по 1й, 4й, 2й, 9й и 11" бха́в е от Л а т ы , должны также
рассматриваться по Г , 4й <и по ра́ши Карка>, 2й, 9й и 11й бха́в ах от Чандры [Луны]. Все
те вопросы, которые должны быть рассмотрены по 3й бха́ве от Л а т ы , также
должны быть проанализированы по 3* бха́в е от Мангала. Рассмотрение значений,
которые известны по 6й бха́ве от Л а т ы , должно также быть сделано по 6й бха́ве от
Буддхи. Рассмотрение потомства должно быть сделано по 5й бха́в е от Гуру;
рассмотрение супруга (супруги) - по 7й бха́в е от Шукры; а рассмотрение смерти и
долголетия - по 8й бха́ве от Шани. Расходы должны быть известны по 12" бха́ве
тоже от Шани [Сатурна]. Результаты, которые рассматриваются анализом
конкретной бха́в ы, должны быть известны также по правителю этой бха́в ы
<правитель бха́вы в равной степени важен при оценке значений конкретной бха́вы>. Только

90
М ахарш и ТГарашара ^рихат -^араш ара-Хора-Ш аапра», том /

результат целостного анализа может быть оценён как благоприятный или


неблагоприятный.
Комментарии:
Подобно Лагне рождения, Сурйа-Лагна и Чандра-Лагна (то есть, Солнце и Луна в
качестве Л а ты ) также обладают большой важностью для Хора-ШЗстры (предсказательной
астрологии]. Граха-карака [планета-сигнификатор] определенного объекта или
родственника тоже может быть принята за Л а ту и объекты могут рассматриваться от её
положения точно также - это было указано мудрецом Пара́шарой. Так анализ младшего
брата выполняется по 3й бха́ве [дому], чьей каракой является Мангала [Марс]. Поэтому
Мангала [Марс] тоже должен приниматься в качестве Л аты , а бхЗва |дом], которая
попадает в третий ра́ши от него, должна изучаться чтобы получить знание вопросов,
касающихся младшего брата.
Точно так же 5я бхЗва от Гуру [Юпитера] изучается в отношении потомства. Другие
вопросы, связанные с 5й бхавой [домом], тоже могут быть рассмотрены по ней; 7я бха́ва
[дом] от Шукры [Венеры] исследуется в отношении жены/партнёра и, таким образом,
другие значения 7й бхЗвы тоже могут изучаться по ней; а 8я и 12я бхйвы [дома] от Шани
[Сатурна] исследуются для получения обычных значений 8й и 12й бхЗв [домов] от Латы.

91
М ахарши Jtapauiapa ^puxam -U tapa шара -Хора -Ш ат ра», том 1

Глава 9
Рдши-дришти - аспекты знаков
9:1-3. АСПЕКТЫ ЗНАКОВ: О, величайший из Браминов, слушайте меня, теперь я
расскажу о дришти ра́ш и - Меша и остальных. Ра́ш и [знак] аспектирует ра́ш и [знак]
напротив себя и ра́ш и [знаки] с обеих сторон от себя. Как подвижные ра́ш и аспекти-
руют неподвижные, так неподвижные раши дают дришти [аспекты] на подвижные.
Двойственный ра́ш и аспектирует остальные двойственные ра́ш и кроме самого
себя. И грахи, расположенные в этих ра́ши, также дают дришти [аспекты] тем же
самым образом, исключая граху, расположенную в соседнем (смежном) ра́ши.
Комментарии:
Ра́ши [знаки] тоже обладают своими дришти [аспектами]; этот вопрос заслуживает
особого внимания. Правило в этом отношении таково, что все ра́ши аспектируют один
ра́ши, находящийся напротив, а также два, находящихся по обеим сторонам от себя.
Подвижные ра́ши дают дришти на ра́ши [знаки], которые являются 5", 8" и 11м от них; не­
подвижные - на те, которые являются 3м, 6" и 9“ от них; а двойственные - на те, что
попадают в 4", 7й и 10й ра́ши от них. В 'Вриддха-ка́рика́' есть шлока об этом: 'Подвижный
ра́ши аспектирует все неподвижные ра́ши, исключая соседний с ним неподвижный ра́ши.
Неподвижный ра́ши аспектирует все подвижные ра́ши, кроме подвижного ра́ши, который
находится двенадцатым от него. Двойственный ра́ши аспектирует все остальные
двойственные раши.'
Грахи [планеты], расположенные в этих ра́ши, также дают свои дришти [аспекты] друг
на друга точно таким же способом как эти ра́ши. Так, граха, расположенная в подвижном
ра́ши Меша [Овен], будет аспектировать граху, расположенную в 5м ра́ши - в Симхе [Льве],
в 8“ ра́ши - во Вришчике [Скорпионе] и в 11* ра́ши - в Кумбхе [Водолее].
Вышеупомянутые дришти ра́ши [знаков] и дришти грах [планет], расположенных в
ра́ши, являются полными аспектами, то есть, не одной четвертой, двумя четвертыми или
тремя четвертыми дришти [аспекта].

9:4-5. РАШИ-ДРИШГИ [АСПЕКТЫ ЗНАКОВ] ДЛЯ ПЛАНЕТ: Грахи, расположенные в


подвижных ра́ш и, аспектируют три других неподвижных ра́ш и и не аспектируют
один соседний с ними; расположенные в неподвижных - аспектируют три других
подвижных ра́ш и кроме одного соседнего с ними; а грахи, расположенные в
двойственных ра́ши, аспектируют три других двойственных ра́ш и и кроме того, в
котором они расположены; и они также аспектируют грахи, расположенные в ра́ши.
Комментарии:
Предположим, что в карте рождения Латной является ра́ши Меша [знак Овен]. В этом
подвижном ра́ши [знаке] расположены Су́рйа [Солнце] и Шукра [Венера]. Эти грахи
[планеты] будут аспектировать неподвижные ра́ши [знаки], попадающие в 5й, 8й и 11й от
них кроме неподвижного ра́ши Вришабха [знака Телец] • соседнего с Мешей [Овном]. Они
также будут аспектировать грахи [планеты], расположенные в ра́ши. Таким образом, они
будут аспектировать Чандру [Луну] и Ра́ху, расположенных в 5" неподвижном ра́ши Симха
[Лев], 8й неподвижный ра́ши и 11й неподвижный ра́ши и граху Кету в нем.

92
М ахарш и ТТарашара <&рихш-&арашара-Хора-'Ш аакра*, том 1

В неподвижном ре́ши Вришабха [Телец], расположен Буддха [Меркурий] и Мангала


[Марс]. Эти грахи [планеты] будут аспектировать подвижные ре́ши [знаки] - 4й, 7й и 10й
кроме подвижного ре́ши Меша [знака Овен], который является соседним с Вришабхой
[Тельцом]. Грахи [планеты], расположенные в этих подвижных ре́ши [знаках], также будут
аспектироваться Буддхой [Меркурием] и Мангалой [Марсом]. Таким образом, они будут
аспектировать ре́ши Карка [знак Рак] и граху Шани [Сатурн], расположенную в нём, ре́ши
Тула [Весы] и Макара [Козерог]. В двойственном ре́ши Митхуна [Близнецы] находится
граха Гуру [Юпитер]. Он будет аспектировать 3 другие двойственных ре́ши - Канйа [Дева],
Дхану [Стрелец] и МОна [Рыбы], а также грахи [планеты], расположенные в них, но он не
будет аспектировать ре́ши Митхуна [знак Близнецы] и граху [планету], расположенную в
этом ре́ши, то есть, себя.

9:6-9. СХЕМА АСПЕКТОВ: Теперь я расскажу о схеме дришти [аспектов], какой еб


описал Господь Брахма, с помощью которой иллюстрируются различные дришти
грах. В квадрате или круге отмечены восемь направлений (4 Кендры и 4
направления между ними). Затем ре́ш и [знаки] расположены следующим образом:
Меша и Вришабха - на Востоке, Митхуна - на Северо-востоке, Карка и Симха - на
Севере, Канйа - на Северо-западе, Ту́л а и Вришчика - на Западе, Дхану - на Юго-
западе, Макара и Кумбха - на Юге и Мина - на Юго-востоке. Если построить такую
схему, то она покажет различные дришти.

93
М ахарш и Ttapauiapa <^pw(am-Jlapawapa-Xopa-lI{aanpa^r том 1

1. Круговая схема

Комментарии: Другой перевод Брихат-ПарЗшара-Хора-ШЗстры (который подготовил


Ганэш Датта Патхака), изданный издательством 'Тхакур Прасад и сыновья? {Thakur Prasad
and Sons Book Sellers - Varanasi), приводит ещё один способ построения схемы дришти
грах. Хотя более распространенными являются две схемы, показанные выше. И Шри
Ганэш Датта Патхака соглашается с этим. По его словам существует следующая шлока:
"Нарисуйте квадратную диаграмму Поставьте Мешу и Вришабху в восточном
направлении, в южном - Карку и Симху, Тулу и Вришчику - на западе, а Макару и Кумбху -
в северном. Укажите Митхуну в направлении ’Агни-Кона’ - юго-восток, Канйу - в
'Нвитрартатйа́ма' ('Наириртайа') - юго-запад, Дхану - в Ъи́йавйа' (Ъайавайа) - северо-
запад, а Ми́ну - в 'Пшена' - северо-восток. *
94
Мащяш Нарашара <Фрщат-№арашарагХора-Шастра»г том /

Получится второй вариант квадратной схемы: ре́ши расположены по часовой стрелке


как в Кундали южного стиля (а не против часовой стрелки); Макара и Кумбха
соответствуют Северу (а не Югу); Карка и Симха соответствуют Югу (а не Северу).

9:10. АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ: Хора-Ше́с тра говорит о различных дришти [аспектах] грах.
Грахи аспектируют следующие бхе́вы от бха́в ы, в которой они расположены: 3ю и
10ю, 5ю и 9ю, 4ю и 8ю, а также 7".

9:11-12. Шани [Сатурн], Гуру [Юпитер] и Мангала [Марс] дают особенные дришти.
Астрологи называют величину этих дришти как 'Эка-Чарана' [один шаг - четверть],
'До-Чарана' [два шага - две четверти], Тйна-Чарана’ [три шага - три четверти] и
’Пурна-Дришти’ [полный аспект].
Шани аспектирует бхе́в ы 5ю и 9ю с силой одного шага (%); 4ю и 8ю - с силой в два
шага (2/4); 7*° бхе́в у - в три шага (У*)\ а 3ю и 10ю - с полным дришти (4/4 или 1).

9:13. Гуру даёт дришти [аспект] на 4ю и 8“ бхе́в ы в размере одного шага (1/4); на 7ю
бхе́в у - с силой в два шага (2/4); 3ю и 10ю бхе́в ы - в три шага (%); а на 5ю и 9ю бхе́вы
Гуру даёт полный дришти (1) из бхе́в ы, в которой он расположен.

9:14. Мангала аспектирует 7ю бхе́в у в размере одного шага (%); 3ю и 10ю бхе́вы - с
силой в два шага (2/4); 5ю и 9ю бхе́в ы - в три шага (%); а 4ю и 8ю бхе́в ы - с полным
дришти (1) из бхе́вы, в которой он расположен.

9:15. Другие грахи дают дришти [аспекты] из бхе́вы, в которой они расположены, в
следующем порядке: они аспектируют 3ю и 10ю в размере одного шага (%); 5ю и 9ю -
с силой в два шага (2/4); 4ю и 8ю - с 3 шагами (%); и Они дают полный дришти
[аспект] (1) на 7ю бхе́в у из бхе́в ы их местоположения.

9:16. О, Брамин, о граха-дришти [аспектах планет] говорят в двух значениях.


Первыми должны быть найдены основные (полные) дришти; а затем остальные
дришти должны быть найдены как дришти одного шага (%), двух шагов (2/4) и трёх
шагов (Уа) от первого.

95
Махарши Jtapauiapa &ри^ат^арашра-Хора-Шастпра+/ том 1

Глава 10
Окружение во время рождения
10:1-4. Пара́ш ара сказал: "О, Суврата Майтрейа! (‘Суврата’ - тот, кто принял
духовный обет.) Теперь я расскажу об окружении во время рождения. Господь
Брахма поведал мне об этом е виде повествования на астрологические темы.
Прежде всего, с помощью приборов (как сейчас используются часы, так в те
времена люди использовали некоторое устройство для отсчета времени; это была
Янтра) астролог должен знать точное время рождения. Тогда он определит Лагну и
грахи (планеты] во время рождения для построения карты рождения; и грахи
должны быть расставлены в Лагну и другие бха́вы [дома]. Если рождение
происходит в дневное время, то Су́р йа [Солнце], а если рождение было в течение
ночи, то Шани [Сатурн] должен рассматриваться как отец. Подобным образом,
Шукра [Венера] и Чандра [Луна] представляют мать для дневного и ночного
времени соответственно. Рождение ребёнка было в доме того из родителей, чья
граха является более сильной.
Комментарии:
В этой Адхйайе [главе] мудрец описывает возможные ситуации и события во время
рождения. Расчёт Л аты производится согласно формулам, упомянутым в этой главе. В
древние времена люди знали различные методы для определения времени. Здесь слово
’Янтра* [инструмент] и обозначает те методы. Время определялось также с помощью
наблюдений. Мудрец указал, что если рождение произошло в дневное время, то отца
рождённого надо изучать по Су́рйе; в то время как описание отца должно быть сделано по
Шани, если рождение произошло ночью. Точно так же, положение Шукры или Чандры даст
информацию в отношении матери рождённого в случае рождения в дневное или ночное
время соответственно. Если Матри-карака [граха, представляющая мать] является более
сильной чем Питри-карака [граха, представляющая отца], то мать была в доме своего
отца, когда произошло рождение, и роды случились там. В противоположной ситуации
роды произошли в доме отца рождённого.

10:5. Если благотворные грахи расположены в ра́ш и [знаках] дебилитации и не


аспектируются какой-либо грахой [планетой], а Чандра [Луна] расположена в Л аже,
то рождение произошло в дороге.

10:6-7. Если, находясь в собственном ра́ш и, Су́р йа сильный и аспектируется


Мангалой, то известно, что комната, где произошло рождение, была освещена
многими глиняными лампами. Если Чандра, будучи в водном ра́ш и, находится в 4й
бха́ве и в соединении или под дришти [аспектом] Шани, то должно быть
предсказано, что рождение ребёнка произошло в темноте.
Комментарии: Книга Са́равали говорит тоже самое: 'Сильный Су́рйа, аспектируемый
Мангалой указывает, что комната была освещена многими лампами".

10:8-9. Глиняная лампа находится в той части дома, где в карте рождения располо­
жен Су́рйа. Опытный астролог знает о фитиле лампы по Лагне и о масле по Чандре.
Если во время рождения Су́р йа находится в подвижном ра́ши, лампа мерцала; если
он находится в неподвижном ра́ш и, она была неподвижной; а если он находится в
двойственном ра́ш и, то она была иногда устойчивой, а иногда мерцающей.
Комментарии:
В главе 4, названной 'Ра́ши-Сеарупа-адхйайа' [Описание знаков], были указаны
направления, соответствующее каждому ра́ши [знаку]. Положение лампы в комнате родов
соответствует направлению того ра́ши, которой занимает Су́рйа [Солнце] в карте

96
М
‘ ахарш и 71'араишра Sbpuxfun-HTтрашара -Хора -Ш аапра*, том J

рождения. Некоторые опытные астрологи определяют направление на основе бха́в


(домов] карты рождения. Бха́ва Л а ты является восточным направлением, 7я бха́ва -
западным; 4я бха́ва соответствует северному направлению; а 10я бха́ва - южному. Осталь­
ные бха́вы расположены между двумя направлениями этих бха́в (домов]. Например, 11я и
12я бхавы находятся между 10* бха́вой и Лагна-бхавой. Направление этих бха́в от Латы
будет плавно меняется с востока до юга. Направление, в котором была расположена
лампа в комнате родов, известно по направлению бхавы, в которой расположен Су́рйа.
Информация "о фитиле по Лате" означает, что если ра́ши [знак] Л а ты находится на
начальных градусах, то в лампе был новый фитиль; если у раши заканчивающиеся
градусы (ближе к 30°), то фитиль был вставлен в лампу задолго до рождения и почти
сгорел; а если раши Л а ты равен приблизительно 15 градусам, то фитиль был сожжён
наполовину. Таким образом, информация о фитиле может быть получена по градусу, в
котором был раши Л а ты . Тем же самым способом о масле в лампе можно узнать по
Чандре [Луне]. Если она находится в начинающихся градусах, то лампа была полна масла;
а если она была в средних градусах раши, тогда лампа была наполовину полна. Таким
образом, количество масла можно узнать по положению Чацдры в её ра́ши. Некоторые
опытные астрологи считают, что полнота лампы представлена полнотой Чандры (Луны].
Масло уменьшается также, как уменьшаться (то есть, убывает) Чандра. Сейчас глиняные
лампы заменены электрическими лампами или трубками белого света. Но те же самые
формулы могут дать нам знание, в каком направление комнаты родов была расположена
лампа, был ли в комнате свет или нет, и были ли лампа новой или старой.

10:10. Если во время рождения Лагна - это ра́ш и, восходящий со стороны головы,
то при роходении ребёнка появится его голова; если это - ра́ш и, восходящий со
стороны спины, то ребёнок выйдет ногами; а.если это - ра́ш и, восходящий со обоих
сторон - с головы и со спины, тогда сначала появится рука ребёнка.

10:11. Направление двери в комнате, где были роды, известно по грахам,


расположенным в Кендре, на основании их силы или по ра́ш и, расположенному в
Лагне. Они указывают направления.
Комментарии:
Здесь выражение ,Кендра-стха-Граха-Йога́два< означает "больше чем одна граха
[планета], расположенная в Кендре". Это не надо понимать в смысле "соединение,
сформированное как определяющий фактор события". Самая сильная среди грах,
расположенных з Кендре, даёт направление двери в комнате; направление двери будет
соответствовать направлению этой грахи. Если нет грах [планет] в Кендре, то направление
известно по направлению ра́ши [знака], расположенного в Лагна-бха́ве.

10:12-1314. Число нянь или акушерок (женщин, присутствующих вместе с рожающей


матерью во время родов) равно числу грах между Лагной и ра́ш и, в котором
расположена Чандра. Число нянь, помогающих снаружи и внутри комнаты родов,
считается по водимой и невидимой половинам карты рождения. Число нянь опреде­
ляется умножением числа грах в их собственном ра́ш и на два; на три, если они
находятся в своих знаках экзальтации или они ретроградные. Если присутствуют
оба условия (и надо умножать на 2 и на 3), то число грах умножается только один
раз - на три. Число пагубных грах между Лагной и Чандрой равно числу женщин-
вдов; число благотворных грах равно числу женщин, у которых живые мужья.
Комментарии:
Число людей, помогающих родам, равно числу грах [планет], которые расположены в
бха́вах (ра́ши) между Л атой и ра́ши, в котором находится Чандра [Луна]. Количество нянь

97
М ахарши ТТараишра &рихат-7Тарашара-Хора-Ш аапра>, том 1

(слуг) вне комнаты, где проходят роды, будет равно числу грах, расположенных в видимой
половине карты рождения, то есть, в промежутке от непрощенных градусов 7й бха́вы до
пройденных градусов Лагны; а число тех, кто находится внутри комнаты родов, будет
равно числу грах, расположенных в невидимой половине карты рождения, то есть, в
секторе от пройденных градусов Лата-бха́в ы до градусов 7й бха́вы, которые осталось
пройти. Существует также точка зрения, что число грах в собственном ра́ши или в соб­
ственном Нава́мше и так далее, умноженное на два, даёт число нянь (слуг), помогающих
при родах; или это же даёт число грах в ра́ши экзальтации или ретроградных грах, умно­
женное на три. Если число грах, которых нужно умножить два, равно тем грахам, которых
нужно умножить на три, то их число должно быть умножено только один раз - на три.

10:14-25. На чаете тела КЗла-Пуруши, где расположен Мангала и Су́рйа, должна


быть родинка; там, где расположены Шани и Ра́ху, должно быть обозначено тёмное
пятно. Если Чандра, Мангала и Шукра занимают Лагну, то пятно будет на голове.
Если Шукра - в Т бха́ве, а Ра́х у - в 8й бха́ве, то будет пятно на левом ухе или на
лбу; если Гуру, Шукра и Мангала расположены в 7й бха́ве, то должно быть пятно на
лбу согласно цвету грах. Если Чандра, Мангала или Шукра находится в Лагне, то,
без сомнения, в 12 лет должно быть пятно на лбу. В случае если Шани и Мангала
находятся в Триконе, то пятно должно быть возле ануса или на половых органах.
Когда Шани находится в Лагне, Шукра занимает Трикон, а Буддха и Гуру
расположены в 8й бха́ве, тогда будет пятно на животе. Если Шукра, Су́рйа и Ра́х у
находятся в 4й бха́в е или Мангала находится в Лагне, то должно быть предсказано,
что будет пятно на левой ноге. Если Шукра находится в Лагне, а Ра́ху в 8й бха́ве, то
пятно будет на левом ухе ребёнка. В случае, если Гуру находится в Лагне, а Ра́ху -
в Т бха́ве, то пятно должно бьггь на левой руке. Если Чандра находится в 8й бха́ве,
Гуру и Шукра - в 12й, а Шани и Мангала - в 7 , то должно быть пятно на обоех руках.
Когда Шукра во 2й бха́ве, Ра́ху и Шани - в 10й бха́ве, а Су́рйа - в 8й бха́ве, то должно
быть пятно в области пупка. Если Шукра и Мангала расположены в 3й бха́ве,
Чандра занимает 2ю бха́ву, а Шани - 10ю бха́ву, то должно быть предсказано пятно
на спине. В случае Буддхи, находящегося в 3й, 6й или 11й бха́ве, Гуру - в 12й бха́ве,
а Шукры - в 3й бха́ве, пятно должно бьггь на грудной клетке.

10:26-28. Если Шани занимает Лагну, Мангала - 7ю бха́ву, а Чандра не аспектирует


Лагну и она <Чандра> расположена между Буддхой и Шукрой, то рождение ребёнка
было в отсутствии отца (отец находился где-то далеко от своего дома). Когда Су́рйа
расположен в 8й или 9й бха́ве в подвижном ра́ш и, тогда тоже нет сомнений в том,
что рождение ребёнка произошло в отсутствие отца. Опять, если Су́рйа
расположен в любой бха́ве видимой половины карты рождения кроме 10й бха́вы, а
Чандра не аспектирует Лагну, то и тогда рождение было в отсутствие отца.

10:29-32. Если в карте рождения ребёнка, рождённого в течение ночного времени,


Шани в соединении с Мангалой расположен в подвижном ра́ш и, то должна быть
предсказана смерть отца за границей. Если 8я или V ? бха́в а занята пагубными
грахами и сильный правитель Лагны занимает 4ю или 9ю бха́ву, то отец рождённого
получает болезнь. Если Су́р йа силен и занимает Л а т у и аспекгируется Шани и
Мангалой, то отец рождённого болен во время рождения ребёнка. Если Шани,
Мангала и Су́р йа находятся в 4й или 10й бха́в е и они лишены любого благотворного
влияния, то рождённый лишён счастья от отца (у него не будет отца).
М ахарш и УТарашара /Брнцгт -ЦТарашара -Хора -ТЯастра», тем J

Глава 11
Несчастья во время рождения
11:1. О, Брамин, прежде всего, астролог должен учитывать несчастья,
определяемые по Лагне, и нейтрализации этих несчастий для рождённого, а затем
должны быть рассмотрены результаты 12 бха́в [домов] - Тану и остальных.
Комментарии:
'Аришта' [несчастье] означает неприятность, беду или страдание, особенно
физическую проблему или болезнь. Смерть также входит в значения слова Аришта.

11:2. Прошедшие от рождения человека 24 года содержат Балариилу


(Джанма́ ришту). Поэтому продолжительность жизни человека, недостигшего этого
возраста, не должна оцениваться.
Комментарии:
В книгах по Астрологии отсутствует единтсво во мнениях в отношении возраста
Джанма-аришты (Бала-аришты). Только мудрец Парашара поверит, что возраст Бала-
аришты равен 24 годам. Вйанкаггэш в книге Сарвартха-Чинтамани отмечает: "невозможно
оценить долголетие человека, пока ему не исполнится 12 лет; до 12 лет жизнь молодого
человека нужно беречь с помощью Джапы (медитации), подношений и пожертвований,
медицинских средств". То же самое Вайдйанатха говорит в книге 'Дждтака-Па́риджа́та':
"для живородящих существ невозможно определить продолжительность жизни во время
первых двенадцати лет жизни из-за влияния греховных действий родителей".
Последующие шлоки 2-23 содержат описание комбинаций, дающий короткую жизнь:

11:3-6. КОМБИНАЦИИ КОРОТКОЙ ЖИЗНИ (по шлоку 23): Если Чандра находится в 6й
или 8й или 12й бха́в е (в Трик-Бха́в е) и её аспектирует пагубные грахи, то смерть
рождённого произойдет быстро. Она произойдет на 8м году, если Чандра
аспектируется благотворными грахами <находясь в Трик-Бха́в е>. Даже
ретроградные благотворные грахи дают смерть как и Чандра, когда их аспектируют
пагубные грахи. Если Л а т а не получает дришти [аспекта] благотворной грахи, то
ребёнок умрёт в течение месяца после рохщения. Если 5я бха́в а от Лагны занята
Шани, Мангалой, Су́р йей и Чандрой, то быстро умрут мать и брат. Если Мангала
занимает Лагну и находится в соединении с Су́р йей или Шани и не аспектируется
благотворными грахами, то это немедленно вызовет смерть роедённого. Также
м товенны м источник смерти - это Мангала, находящийся в 6 й бха́в е в соединении
с Ш&ни и Су́рйей.
Комментарии:
В вопросе смерти рождённого в детстве положение Чандры [Луны] играет важную
роль. 6я, 8я и 12я бха́вы [дома] в карте рождения являются пагубными бха́вами и они
обладают разрушающим эффектом. В контексте определения долголетия Чандра связана
с ранним долголетием (с начальным периодом жизни) рождённого. Поэтому расположение
Чандры в этих бха́вах [домах] и дришти [аспект] пагубных грах [планет] на неё ясно
указывает, что смерть ребёнка произойдет в детстве. Здесь Су́рйа [Солнце] не включается
в число пагубных грах, потому что если Су́рйа дает седьмой дришти [аспект] на Чандру
(даже расположенную в 6й или 8й или 12й бха́ве), то Луна будет Полной (Пу́рна-Чандрама́')
и она получает силу. Однако, если Чандра находится вместе с Су́рйей, то несомненно, что
она будет очень поврежденной (слабой). Помимо этого, если Чандра занимает эти бха́вы
(6,8 или 12) и она не получает дришти [аспекта] благотворных или пагубных грах [планет],
то это правило не применяется; а если Чандра находится в благотворных ра́ши [знаках] и
в благотворных соединениях, то рождённый будет долго жить. Мандавйа Махариши

99
Махарши ТСарашара (ffipuxam-Ttapaiuapa-Xopa-ltfacinpa», том 1

заявляет, что если ребёнок родился в дневное время в тёмной половине лунного месяца и
если ребёнок родился ночью в яркой половине месяца, то тогда не будет смерти, даже
когда Чандра занимает 6ю, 8ю или 12ю бха́ву с хорошими и плохими дришти [аспектами].
Шлоку 5 следует изучить более внимательно. Присутствие пагубных грах [планет] в 5й
бха́ве [доме] вызывает смерть матери и брата рождённого. Почему? 11я бха́ва
представляет старшего брата. Если пагубные грахи занимают 5ю бха́ву, то они будут
давать дришти [аспект] на 11ю бха́ву и будет причинен большой вред Лагне старшего
брата, то есть, его физическому состоянию. 11я бха́ва является 8й от 4й. Значение 8й бха́вы
- долголетие. Поэтому 11я бха́ва является бха́вой, связанной с долголетием матери, и
гоже причинит вред долголетию матери. Это правило подтверждает то, что дришти
[аспект] пагубных грах на Лагну и на 8ю бха ́в у является причиной смерти. Это правило
может применяться к любому родственнику рождённого и будет обнаружено верным.

11:7-11. Если в бха́в е Чандры или Су́р йи присутствует Ра́ху в соединении с Су́рйей
и Чандрой и есть дришти [аспект] Мангала и Шани на Лагну, то при таких комбина­
циях ребёнок не проживет даже в течение недели. Ребёнок умирает вместе с
матерью, если Шани находится в Карма-бха́в е [10м доме], Чандра - в 6й бха́ве, а
Мангала - в 7й бха́ве. Рождённый, у которого в Лагне расположен сын Су́р йи (то
есть, Шани), в 8й бха́ве - Чандра, а в 3й бха́в е - Гуру, скоро уйдет к Йаме <богу
смерти>. Если Су́р йа расположен в Лагне или в 10й бха́ве, Шани - в Т бха́ве, а Гуру и
Шукра - в 11й бха́ве, то рождённый будет жить только месяц. Все грахи в 12й бха́в е
от Лагны являются источником несчастья, но Су́р йа, Чандра, Шукра и Ра́ху
особенно разрушают (жизнь). Но их дришти [аспект] на 12ю бха́в у будет
противодействовать несчастью.

11:12. Если Чандра вместе с неблаготворной грахой находится в 9й или Т бха́ве


или в Л а т е и у неё нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с любой из благо­
творных грах, то она становится источником смерти.

11:13. Если рождение произошло в Сандхйа (то есть, утром или вечером) или в
Хоре, управляемой Чандрой, или в Ганданте, когда Чандра и пагубные грахи распо­
ложены в Кендре, то эта комбинация принесёт уничтожение (раннюю смерть).
Комментарии:
Ганданта бывает трёх видов:
1. Титхи-Гацданта (титхи - лунный день)
2. Накшатпа-Гандзнта
3. Лагна-Ганданта
1. Титхи-Ганданта.
Когда Чандра [Луна] находится на расстоянии 12 градусов от Су́рйи [Солнца], тогда 1й
титхи [лунный день] заканчивается. Далее разница между ними в 24 гр?дуса завершает 2й
титхи, 36 градусов - 3й, 48 градусов - 4й, и 60 градусов - 5й и так далее.
Разница между Чандрой и Су́рйей в 60 градусов означает конец 5го титхи и при этом
Чандра проходит два ра́ши (2 х 30 = 60). Это можно назвать первой частью цикла.
Во втором шаге от 6го до 10го титхи Чандра уходит на расстояние в 120 градусов от
Су́рйи. 120° равно 4 ра́ши. Это значит, что расстояние от Чацдры до Су́рйи равно 4 ра́ши.
Разница как бы измерена в целых ра́ши (без остатка в градусах). То же самое происходит
в 3", 4м, 5" и 6м шагах (в остальных частях цикла). То есть в 3й шаге Чандра находится на
расстоянии 6 ра́ши от Су́рйи, в 4м шаге разница составляет 8 ра́ши, в 5м шаге оно равно 10
ра́ши и в 6м -12 ра́ши.
Каждое из шести передвижений (частей цикла) составляет 5 титхи. Таким образом,
формируются 6 варг (делений], каждая из которых равна 5 титхи.
100
Махарши ТТараишра ^Брихазп-Я'арашара-Хора-Шаапра*, том 1

Переход между концом одной варги и началом следующей варги называется


Танданта'. Поэтому Ганданта формируется в конце 5го, 10го, 15го (и 30го) титхи и в начале
1го, 6го, 11го титхи. 5й, 10й, 15й (и 30й) титхи называются ’Пу́рна-титхи'; а титхи 1, 6, 11
называются 'Нанда-титхи'. Поэтому время 1 Гхати (24 минуты) до конца Пу́рна-титхи плюс
1 Гхати (24 минуты) с начала Нанда-титхи (то есть, суммарный промежуток времени в 2
Гхати) является Титхи-Гандантой. Если, например, продолжительность полного титхи
равна приблизительно 60 Гхати (24 часам), то только тогда продолжительность Титхи-
Ганданты будет равна 2 Гхати (48 минутам). Если продолжительность полного Тихи
больше или меньше, то продолжительность Титхи-Ганданты также уменьшается или
увеличивается пропорционально.
2 Наюиатра-Ганданта и 3. Лагна-Ганданта:
Есть 12 ре́ши [знаков] и 27 накшатр [лунных созвездий]. Поэтому 1 ре́ши равен 2%
накшатры (27 разделить на 12). Накшатра состоит из четырёх чаран (Марана’) или пад
(Пада’) - из четырёх шагов, или четвертей. Поэтому 1 ре́ши содержит 9 чаран (4 х 2У* = 9).
Считая ре́ши по 9 чаран, начиная с Меши [Овна], мы получаем целое число и накшатр, и
ре́ши к окончанию накшатры Ашлеше́ и ре́ши Карка [Рак]. Затем, считая таким же образом
дальше, мы получаем второй шаг (вторую часть цикла) к окончанию накшатры Джйешта и
ре́ши Вришчика [Скорпион] и третий шаг к окончанию накшатры Рэвати и ре́ши Мина
[Рыбы]. Поэтому существуют три накшатра-Ганданты: на соединениях 1) Ашлеше́ - Магхе́,
2) Джйешта - Му́ла и 3) Рэвати - Ашвинй; а соединения Карка - Симха, Вришчика - Дхану и
Ми́на - Меша являются Ре́ши-Гаеданта.
Когда рождение происходит в этих 'Сандхи' [соединениях], то есть, когда Лагна
рождения попадает в них, то Л а та называется 'Лагна-Ганданта'. Половина Гхати (12
минут) обоих Лагн является фатальной для рождённого. То есть половина Гхати перед
концом Лагны МОны [Рыб], Карки [Рака] и Вришчики [Скорпиона] и половина Гхати от
начала Л а ты Меши [Овна], Симхи [Льва] и Дхану [Стрельца] считаются смертельными. В
отношении Накшатра-Ганданты это составляет 2 Гхати (48 минут) в каждой накшатре,
которые считаются фатальными. То есть 2 Гхати перед концом накшатры Рэвати, 2 Гхати
с начала накшатры Ашвинй считаются смертельными; 2 Гхати перед концом накшатры
Ашлеши и 2 Гхати с начала накшатры Магхи считаются смертельными; и 2 Гхати перед
концом накшатры Джйешта и 2 Гхати с начала накшатры Му́лы считаются смертельными.
Когда все три Ганданты (Титхи-Ганданта, Накшатра-Ганданта и Лагна-Ганданта)
присутствуют в карте рождения, то это вызывает мгновенную смерть рождённого, а также
гибель или уничтожение его семьи. Если все-таки такой ребёнок остается жив, его жизнь
проходит в страдании из-за многочисленных неприятностей и в служении убогим и людям
низкого происхождения.

11:14. ОПРЕДЕЛЕНИЕ САНДХЙИ: Время в три Гхати после захода половины диска
Солнца называется ’Се́й ам-Сандхйа’ [вечерние сумерки], а время в три Гхати после
восхода половины диска Солнца называется 'Пратах-Саедхйа1[утренние сумерки].
Комментарии:
Во время заката 3 Гхати (1 час 12 минут) после исчезновения половины диска Солнца
являются 'Се́йам-Сандхйа Ке́ла' [временем вечерних сумерок]. Во время восхода 3 Гхати
(72 минуты) после появления половины диска Солнца являются 'Пратах-Сандхйа Ка́па'
[временем утренних сумерок].

11:15. РАННЯЯ СМЕРТЬ: Если все пагубные грахи находятся в восходящей


(восточной) половине, в то время как все благотворные грахи находятся в

101
Махарши УТарашара <fb'рихат-9Гарашара-Хора-Шаапра», том 1

заходящей (западной) половине и Лагной является Вришчика, то это вызовет


смерть рождённого; нет необходимости обдумывать эту комбинацию.
Комментарии;
В карте рождения область от 10й бха́вы (от вершины 10 дома) до 4й бха́вы (до
вершины 4 дома), проходящая через Лагну, называется 'Пурва-ардха' [восходящая, или
восточная половина]; а область от 4й бхавы до 10й бхавы через 7ю бхаву называется
'Пара-ардха' ('Пра-ардха') [заходящая, или западная половина].
Некоторые комментаторы интерпретировали слово 'Ки́та' в этой шлоке как
означающее 'Карка-раши' [знак Рак]. Но по нашей точке зрения значением выражения
'Ки́та-ра́ши' должно быть 'Вришчика-ра́ши' [знак Скорпион]. Это значение слова 'Ки́та'
встречается в Джа́така-Па́риджа́те в шлоке, которая говорит о синонимах ’Зришчика-
ра́ши' [знака Скорпион]; "Али, Аштама, Каурпи и Ки́та являются другими именами
'Вришчика раши”’.

11:16. Когда пагубные грахи расположены в 12й и 6й бха́в ах ('Вйайа' и ’Шатру') или в
8-х и 2-х бха́в ах (’Мритйу* и 'Дравйа'), а Лагна находится между пагубными грахэми,
то смерть рождённого произойдет несомненно. Астролог может предсказывать это.

11:17. Если пагубные грахи занимают Лагну и Т бха́ву, а Чандра тоже находится в
соединении с пагубной грахой, и они не получают дришти [аспекты] благотворных
грах, то смерть рождённого произойдет вскоре.

11:16. В случае убывающей Чандры, находящейся в Лагне, и пагубных грах,


занимающих Кендру и 8ю бха́ву, рождённый получит немедленную смерть. Нет
сомнений относительно этого.

11:19. Ребёнок, который роиодён когда Чандра находится в Лагне, 8й, 12й или 7й
бха́в е между двумя пагубными грахами, рано умрёт.

11:20. Если Чандра, окружённая двумя пагубными грахами, находится в Лагне, а Т


и 8я бха́вы также ослаблены пагубными грахами, то ребёнок встретит немедленную
смерть вместе со своей матерью..

11:21. Шани, Сурйа и Мангала, находящиеся в 12й, 9й и 8й бха́в ах и не получающие


дришти [аспекта] от благотворных грах, причинят рождённому немедленную
смерть.

11:22. Если в карте роедения в восходящей Дреккане и в 7й бха́в е (от Лагны)


находится пагубная, граха, а убывающая Чандра находится в Лагне, то жизнь такого
рождённого будет быстро отнята.

11:23. Если все грахи, лишённые силы, расположены в Апоклима-бха́в ах (3й, 6й, 9й и
12й бха́вах), то продолжительность жизни ребёнка будет равна 6 месяцам или 2
месяцам.
Комментарии:
Лишённые силы грахи [планеты] в бха́вах |домах] Апоклима (3-6-9-12) разрушают
соответственно: энергию и жизнеспособность (3), силу сопротивления болезням (6),
добродетельные деяния (9) и выносливость и жизненную стойкость (12); а долголетие
невозможно при отсутствии этих качеств.

11:24. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ МАТЕРИ (до шлоки 33 включительно): Если Чандра аспекти-
руется тремя пагубными грахами во время рождения, то мать рождённого будет

102
М ахарш и 71'араиш.ра лБрихшп-Я'араишра-Хора-Ш аапра», том 1

лишена жизни. Дришти [аспект] благотворных грах на Чандру должен быть


интерпретирован как благоприятный для матери.
Комментарии:
Чандра [Луна] является Матри-каракой [сигнификатором матери]. В естественной
карте рождения Чандра становится правителем 4й бхЗвы [дома]. Поэтому она является
грахой [планетой], представляющей мать. Дришти [аспект] трёх пагубных грах на Чандру
причинит большой вред матери и повреждение Чандры означает смерть матери.
Шлоки 24-33 говорят о несчастьях в отношении матери:

11:25. Когда Ра́ху, Буддха, Шукра, Шани и Су́рйа находятся во 2й бха́ве, то это
соединение вызовет смерть матери рождённого и ребёнок рождён после смерти
отца (после того, как умер его отец).

11:26. Мать рохщённого будет лишена жизни, если Чандра находится в 7й или 8й
бхйве от пагубной грахи, сама расположена вместе с пагубной грахой и
аспектируется сильными пагубными грахами.

11:27. Ребёнок будет жить без молока матери на молоке козы, когда Су́рйа
экзальтирован или дебилитирован в 7й бхдве.
Комментарии:
Согласно принципу Ъхават-Бха́вам' 7я бхдва [дом] также представляет мать, поскольку
это - 4я бхёва от 4й бхЭвы (от бхЗвы матери). Шлока 27 применима только к рожденным с
Лагной Ту́л а [Весы] и Меша [Овен].
Но не понятно - как экзальтированный Су́рйа [Солнце] в 7й бхаве вызовет несчастье
для матери рождённого. Лагной рождённого будет Ту́л а [Весы], если Су́рйа экзальтирован
в 7й бхёве. Су́рйа будет правителем 8й бхёвы от 4й бхавы (от бхавы матери), то есть,
Су́р йа будет правителем бхавы, которая представляет мать. Почему он должен лишить
мать жизни? Все-таки он может лишить мать жизни, если он является Атма-Каракой и если
он находится в Навамше Вришчики [Скорпиона]. Существует важное правило, что если
граха [планета], расположенная в рёши мужской грахи, находится в Навамше в раши
мужской грахи и Навамша является мужской и мужская граха является Атмё-Каракой, то
такая граха приведёт к отсутствию женщин в семье. К карте рождения это правило
пои меняется в 90% случаев.

юз
М ахарш и ТТарашара Jbpuxam -9tapaишра-Хора -Шастра», том 1

11:28. Если пагубная граха находится в 4й бха́ве от Чандры в недружественном


ра́ш и, а в Кендре нет благотворной грахи, то такая комбинация вызовет смерть
матери рождённого.

11:29. Если пагубные грахи расположены в 12й и 6й бха́вах, то известно об опасении


смерти матери; а в случае нахождения пагубных грах в 4й и 10й бха́вах - об
опасении смерти отца,

11:30. Комбинация при расположении пагубных грах в Лагне, 7й бха́в е и 12й бха́ве и
расположении Буддхи во 2й бха́ве (доме богатства) разрушает семью.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы объяснили эту шлоку таким образом: "если пагубные
грахи находятся в Лагне, 7м и 12“ бха́вах, а благотворная граха находится во 2й бха́ве, то
такая комбинация уничтожит семью". Здесь в фразе 'Саумйа-статхаивача' слово 'Саумйа'
используется в значении "благотворная граха". Вторая бха́ва является бха́вой богатства и
семьи. Почему благотворная граха в ней должна уничтожить семью? В действительности
здесь значение ’Шубха' [благотворная] должно быть заменено на слово 'Буддха1
[Меркурий]. Среди различных имён Буддхи также есть имя 'Саумйа' ("Различными
именами Буддхи являются: 'Саумйа', 'Та́ра́танайа', 'Витта', ’Бодхана' и 'Инду-Путра'").
Буддха [Меркурий) - это бесплодная, бесполая граха. Поэтому, как бесплодная граха,
он противоположен ДжОае [живому существу] и не благотворен <для продолжения семьи>.
Таким образом, Буддха может быть препятствием для роста семьи.
Есть редкий пример этого:

В этой карте Лагна - Дхану [Стрелец], а Шани [Сатурн] расположен в Лагне; в 7й бха́ве
[доме] находится Мангала [Марс], в 12й - Кету. Поэтому бха́вы 1я, 7я и 12й заняты
пагубными грахами. 2я бха́ва занята Буддхой [Меркурием]. Поэтому эта комбинация
применима здесь полностью. Это карта рождения инженера химической промышленности.
Он провел детство в доме своего дяди по матери, поскольку всех членов его семьи
забрала смерть ещё в его детстве. У него не было детей; его жена умерла через 11 лет
после их брака; он женился второй раз, но вторая жена тоже прожила только три года
после брака. Он не женился третий раз. Сейчас он живёт в полном одиночестве и стал
отшельником в монастыре Вивекананда-Матх. Такая комбинация неизбежно исполняется.

104
М
‘ ахарш и Параш ара ^(Брихрт-ОТарашара-Хора-Шастра*, том 1

11:31. Если во время рождения Гуру находится в Лагне, Шани расположен во 2й


бхвве, а РЗху - в 3й бхЗве, то мать рождённого не остается живой.

11:32. Нет сомнения в том, что мать оставит ребёнка через шесть месяцев, если
Триконы (5я и 9я бха́в ы) от убывающей Чандры заняты пагубными грахами и они не
соединены с благотворными грахами.

11:33. Когда в карте Шани и Мангала находятся в 1° друг от друга в любом рёши и
они попадают в Кендру от Чандры, тогда ребёнок не останется живым, хотя он
будет выкормлен двумя матерями.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы интерпретируют фразу 'Экамшакастхау' как "в той же
самой Навамше". Если Шани [Сатурн] и Мангала [Марс] находится в Меше [Овне] или Туле
[Весах] в одной Амше [градусе] или в одной Навамше, а Лагной является Макара [Козерог],
то эта комбинация сбывается в 100% случаев. Нет данных о том - является ли это
стопроцентно верным при других Лагнах.
Ниже приведена карта, которая доказывает верность этой комбинации.

В этой карте рождения Шани и Мангала находятся в одном градусе и одной Навамше.
Мать рождённого умерла прямо после родов. После её смерти он был воспитан бабушкой,
но сам рождённый умер 13/05/1984.

11:34. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ ОТЦА (до шлоки 42 включительно): В случае Шани,


занимающего Лагну, Мангалы - 7ю бха́в у и Чандры - 6ю бха́ву, отец роиодённого не
остается жив.

11:35. Когда Лагна занята Гуру, бха́в а богатства (2я бха́в а) занята Шани, Су́рйей,
Мангалой и Буддхой, отец рождённого умирает во время свадьбы рождённого.

11:36. Если Су́р йа расположен с пагубной грахой или окружен пагубными и 7я бха́в а
от Су́р йи занята пагубной грахой, то отец рождённого будет убит.

11 37. Отец роедённого вряд ли будет жить, если Су́р йа расположен в 7" бха́ве,
Мангала - в itf* и Ра́ху - в 12й.

105
Махарши Ttapautapa SBpuxpm-yfapaiuapa-Хора-Шастра*, том J
11:38. Нет сомнения, что отец рождённого умрёт вскоре, если Мангала расположен
в 10й бха́ве в ра́ш и врага.

11:39. Когда Чандра находится в 6й бха́ве (бха́ве враждебности и врагов), Шани - в


Лагне, Мангала - в 7" бха́ве, отец рождённого не остается жив.

11:40. Отец ребёнка откажется от своей семьи и станет отшельником или умрёт
перед рождением ребёнка, если Су́р йа расположен в Нава́м ше Мангалы (Навамша
в карте рождения находится в Меше или во Вришчике) и аспектируется Шани.

11:41. Когда пагубные грахи расположены в 4й, 10й и 12й бха́вах, то рождённый,
убив своих родителей (и отца, и мать), странствует в чужих странах от одною места
к другому.

11:42. Если Ра́х у и Гуру находятся в 6й бха́ве или в Л а т е или в 4й бха́ве, то сын в 23
года не увидит своего отца.

11:43-45. РОДИТЕЛИ: Сурйа - это отец для всех существ (всего живого), а Чандра -
мать. Если Сурйа [Солнце] во время рождения ребёнка аспектируется или
расположен с пагубными грахами или окружен двумя пагубными грахами, то такая
комбинация несомненно вызовет несчастье для отца ребёнка. А н а л о тчно
рассматривается Чандра [Луна] в отношении матери. Также несчастье для отца
ребёнка должно быть предсказано, если 6я, 8я или 4я бха́ва [дом] от Су́рйи занята
пагубными грахами и у них нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с
благотворными грахами. Точно так же несчастье для матери ребёнка должно
рассматриваться, если пагубные грахи расположены в таких же бха́в ах от Чандры.
И неприятности или смерть должны быть предсказаны соответственно силе или
слабости рассматриваемых грах.

106
Глава 12
Нейтрализация несчастий
12:1. ПарЗшара сказал Майтрейе: Я описал несчастья, определяемые при
рождении, теперь расскажу о противоядиях им, рассмотрев которые астролог
должен сказать о благоприятных и неблагоприятных результатах для рожденного.

12:2. Если даже одна из грах - Буддха, Гуру и Шукра - находится в Кендра-Бхдве (1й,
4й, 7й или 10й), то такая комбинация уничтожает все несчастья, как лишь восход
Солнца устраняет всю темноту.

12:3. Одинокий, но сильный Гуру в Лагне способен противодействовать всем


несчастьям, так же как преданное почитание Шивы может уничтожить все грехи.
Комментарии: У Гуру [Юпитера), расположенного в Лагне Макара [Козерог], должна
быть ‘Нйча-бханга-Йога' [нейтрализация дебилитации] чтобы это правило выполнялось.

12:4. Как Господь Шива - владелец лука * уничтожил демона Трипура, точно также
правитель Лагны способен разрушить все несчастья, при условии что он сильно
расположен в Кендре (в 1й, 4й, Т или 10й бхйве).
Комментарии: По Лагне определяются физическая сила рождённого, его способности,
стойкость и подобные качества, их избыток или недостаток. Поэтому, если правитель
Л а ты сильно расположен в Кендра-бхЭве, то долголетие рождённого несомненно.

12:5. Если рождение происходит в Шукла-Пакше [яркой половине лунного месяца]


ночью, а Лагна аспектируется благотворными грахами, то это разрушит все
несчастья; результат будет таким же, если время рождения приходится на Кришна-
Пакшу [тёмную половину] днём и Лагна аспектируется благотворными грахами.
Комментарии:
Значение второй половины этой шлоки не было правильно интерпретировано
некоторыми опытными авторами. 6 первой строке шлоки есть слово 'Шукпа-Пакше-
ШапЗджанаме', что означает "если рождение происходит в Шукла-Пакше" - в яркой
половине лунного месяца. Точно в таком же контексте во второй строке шлоки есть
противоположное слово Кришна-Пакша - "тёмная половина месяца". Здесь не может
интерпретироваться противоположно вся первая строка. Поэтому её значение должно
быть таким: "если рождение случается в Кришна-Пакшу в дневное время и Л а та
аспекгируется благотворной грахой, это уничтожает все несчастья"; но некоторые
опытные авторы интерпретировали это так: "если рождение случается в Кришна-Пакшу в
дневное время и Лагна получает дришти пагубной грахи, это уничтожает все несчастья".

12:6. Если ребёнок рождён в Лагне Ту́л а [Весы], а Су́р йа расположен во Вйайа-
стхйне (12й бхёве), то у ребёнка будет долгая жизнь - он будет жить 100 лет.

12:7. Когда Мангала и Гуру расположены вместе или Мангала получает дришти
Гуру, комбинация благоприятна для матери роедённого и разрушит все несчастья.

12:8. Когда пагубные грахи в 4й и 10й бха́в ах оказываются окружёнными


благотворными, а благотворные грахи расположены в Кендрах (в 4й/7й/10") или в
Триконах (в 5И/9И), то комбинация благоприятна для отца рождённого.

12:9. Если пагубные грахи расположены между благотворными, а благотворные


грахи занимают Кендры или Триконы, то такая комбинация вскоре уничтожит
несчастья; кроме того, рассматриваемая бхёва не даёт пагубных результатов.
107
М ахарши ЯСарашара <*Бри%ат-Пара шара-Хора -Шастра», том 1

Глава 13
Оценка бха́в
13:1. О, Мудрец, я услышал о несчастьях и их нейтрализациях. Теперь, будьте
добры, сообщите мне, что мы узнаем по каждой из бха́в [домов].

13:2. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ТАНУ: Мудрец Парашара отвечает: 1я бха́в а представляет


телосложение (физические данные); внешность; интеллект; цвет лица; энергию;
слабость; радость и горе; врожденную природу. Все это рассматривается по Лагне.

13:3. ЗНАЧЕНИЯ БХА́ВЫ ДХАНА: По 2й бхаве оцениваются богатство; питание, пища


и тому подобное; семья; враги; металлы; драгоценные камни и так далее.

13:4. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ САХАДЖА: 3я бхава означает мужество, смелость; слуг,


нянь и помогающих людей; братьев и сестёр; инициации и посвящения; поездки;
смерть родителей. Опытный астролог должен рассматривать все это по 3й бхаве.

13:5. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ БАНДХУ: 4я бха́ва указывает на транспортные средства;


родственников; мать; счастье; сокровища; земли и дома.

13:6. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ПУТРА: По 5й бха́ве должны рассматриваться амулеты;


мантры, священные звуки; обучение, образованность, познания; блеск интеллекта;
сыновья (дети); способности или умение управлять делами, деятельностью; потеря
положения и тому подобное.
Комментарии: Здесь некоторые опытные авторы перевели слово 'Прабамдхакам' как
"блеск интеллекта". Но Шри Ганэш Датта Патхака даёт слову 'Прабамдхакам' отдельный
смысл "управление", который кажется подходящим. 'Прабамдха' означает способность или
умение управлять чем-то. Способность 'Прабавдха' должна использоваться в такой
деятельности как построение и планирование поэмы (литературного произведения),
управление имуществом и прочее.

13:7. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ АРИ: 6й бха́ва представляет сомнения относительно смерти


дяди по матери; представляет врагов; ранения (раны, нарывы, язвы и тому
подобное); мачеху.
Комментарии: Некоторые авторы в этой шлоке расценивают 'Ма́тула́нтакашамка́на́м'
как два отдельных слова: "дядя по матери" и "сомнения относительно смерти"; в то время
как другие комментаторы интерпретировали это как "сомнения относительно смерти дяди
по матери". Второе значение кажется бопее подходящим.

13:8. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ЙУВАТИ: По 7й бха́ве должны рассматриваться: жена;


поездки; торговля; что-то исчезающее из вида; смерть.
Комментарии: В книге, которую издал Варанаси, есть разночтение 'Хатавйкшанам'
вместо 'НашавОкшанам'. Слово 'Хата' образовано от глагола 'Ха', что значит "красть".
Некоторые опытные авторы интерпретировали это как "вещь, исчезнувшая из вида". Таким
образом, значение "что-то взятое (украденное) кем-то" кажется нам более подходящим.
Некоторые из древних книг по Прашне [Астрологии вопроса] предписывали рассматривать
"что-то ускользающее, взятое, украденное” по 7й бха́ве [дому]. Например, в книге Прашна-
широма́ни' есть шлока: "если правитель Лагны находится в седьмой бха́ве и правитель 7й
бха́вы занимает Лагну, то рождённый получит назад украденную вещь".

108
М ащ пии 9Тарашара ^Epixam-fCapaiuapa -Хора -Шастра», том 1

13:9. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ РАНДХРА: 8я бха́ва должна изучаться, чтобы узнать о


долголетии; борьбе, сражении; врагах; крепостях; богатстве от смерти, от умерших
(наследстве); знании прошлых и будущих жизней.
Комментарии:
Есть небольшое разночтение в книге из Бомбея. Оно переводится вот так: "получение
или отдавание взаймы; болезни ануса (геморрой, фистула и тому подобное); знание
прошлой и будущей жизни - все это должно быть рассмотрено по 8й бха́ве".
Другой комментатор сделал интерпретацию вместо "знание прошлой и будущей
жизни” как "движение или путешествия". Но здесь "движение" означает движение Джйва-
а́тмы ("души"] после смерти, а не путешествие. Поэтому мы предпочитаем значение
"знание прошлой и будущей жизни". Согласно этой шлоке именно по 8й бха́ве [дому]
должно рассматриваться богатство от умерших. Богатство, получаемое по завещанию
умерших, должно быть исследовано по этой бха́ве.

13:10. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ДХАРМА: 9я бха́в а представляет удачу, судьбу; брата


жены; религию; жену брата; паломничества и посещения мест поклонения и святых
мест и тому подобное.
Комментарии; 3я бха́ва [дом] изучается для предсказаний о брате рождённого. 9я
бха́ва является 3й от 7й. 7я бха́ва соответствует жене рождённого. Поэтому 3я бха́ва от 7й
должна быть связанна с братом жены. Подобным же образом 9я бха́ва, будучи 7й от 3й,
должна быть бха́вой жены брата.

13:11. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ КАРМА: 10я бха́ва указывает на власть (полномочия,


авторитет); положение (статус, должность); профессию (средства к жизни); славу,
почести, уважение; отца; проживание в иностранных землях; а также долги.
Комментарии: Некоторые комментаторы переводят ’Ча́ка́шавритти' как «описание
неба» (астрономия). Но в действительности это идиома (фраза) и она означает те
средства для жизни (заработки), которые непостоянны. В наше время это может означать:
службу на частном предприятии или в маленьких учреждениях, обслуживание людей и
тому подобное. 7я бха́ва [дом] была упомянута Мудрецом как бха́ва собственной торговли.

13:12. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ЛАБХА: 11я бха́ва должна изучаться, чтобы узнать о
получении и приобретении различных предметов, вещей и тому подобного; жене
сына; доходе; процветании; четвероногих животных.

13:13. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ВЙАЙА: По 12й бха́в е опытный астролог должен выяснять
расходы; знание о враге; собственную смерть рождённого и тому подобное.

13:14-16. ПРОЦВЕТАНИЕ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ БХАВЫ: Астролог должен


предсказать процветание бха́вы, которая занята или аспектируется благотворными
грахами или её собственным правителем, или когда правитель бха́в ы находится в
хорошей авастхе* (в Йува-авастхе, в Прабуддха-авастхе или в Кума́р а-авастхе) или
в 10й бха́ве. При этом астролог знает о благополучие бха́в ы, онаа даёт хорошие
результаты. С другой стороны, если бха́ва, чей правитель повреждён или в
соединении с пагубными грахами или не аспектируется её собственным правите­
лем или благотворными грахами или находится в соединении с правителями
пагубных бха́в (то есть, 3й, 6й, 8й, 11й и 12й) или побеждён в планетарной войне
(Граха-Йудха) или находится в любой из этих трёх авастх - "старый", "мертвый" или
"спящий", тогда астролог может предсказывать с достоверностью, что рождённый
будет переносить потери в делах, обозначенных этой бха́вой.
•Комментарии: Авастхи грах [планет] подробно рассмотрены в главе 47.

109
Глава 14
Результаты 1йбхавы
14:1-2. ЗДОРОВЬЕ ТЕЛА: Если правитель Лагны находится вместе с пагубной грахой
или расположен в 6й или 8й или 12й бха́ве, то он лишает рождённого физического
здоровья и хорошего самочувствия; но если он расположен в Кендре или Триконе,
тогда он указывает на то, что рождённый будет всегда наслаждаться хорошим
физическим самочувствием. Если правитель Лагны находится в сожжении, в ра́ш и
врага или в ра́ш и дебилитации, то он вызывает болезни; благотворные грахи,
расположенные в Кендре или Триконе от Л а т ы уничтожают все болезни.
Комментарии:
Первое правило Хора-Ша́стры [предсказательной астрологии]: правитель любой
бха́вы [дома], расположенный в 6й, 8й или 12й бха́ве, разрушает результаты бха́вы.
Положение правителя Лагны в этих пагубных бха́вах означает потери и страдания в
отношении тела, поскольку Лагна относится ко всему телу. Если в Лагне находится
пагубная граха [планета], то эта потеря будет удвоена. Лагна представляет многие важные
значения в жизни рождённого. Поэтому он будет вынужден страдать не только в
отношении тела (здоровья), но и вследствие потерь в богатстве, репутации, личности и так
далее. Кендры (1Я/4Я/7Я/10Я) и Триконы (5Я/9Я) в карте считаются благоприятными,
хорошими бха́выми [домами]. Поэтому положение правителя Лагны в этих бха́вах будет
благоприятным и полезным для тела и остального; также расположение благотворной
грахи в Кендре или в Триконе будет благотворно для тела. Если граха [планета] находится
в сожжении, в ра́ши [знаке] врага или в ра́ши [знаке] дебилитации, то она будет разрушать
результаты той бха́вы, правителем которой она является; бха́ва [дом], в которой она
расположена, тоже будет страдать от потери результатов. Наоборот, граха,
расположенная в ра́ши [знаке] экзальтации благотворна и благоприятна.

14:3. Рождённый не будет наслаждаться здоровьем и хорошим физическим


самочувствием, если Л а т а или Чандра аспектируется пагубными грахами или
соединена с ними и при этом лишена дришти [аспекта] любой благотворной грахи.
Комментарии:
В Ведической Астрологии Чандра [Луна] трактуется подобно Лагне. В детстве
рождённого Чандра полностью предсгавляет его. Поэтому Чандра-Лагна (Чандра как
Лагна) очень важна для рассмотрения тела (здоровья).

14:4. КРАСОТА ТЕЛА: Если благотворные грахи находятся в Лагне, то рождённый


будет красивым; если в ней расположены пагубные грахи, то у него не будет
хорошей внешности. Положение благотворных грах в Лагне или их дришти
[аспекты] на Лагну даст рождённому хорошее физическое самочувствие.

14:5-7. ДРУГАЯ БЛАГОТВОРНОСТЬ: Когда правитель Л а т ы - Буддха, Гуру или Шукра


- находится в Кендре или Триконе, рождённый будет долго жить, будет богатым,
интеллектуальным и будет фаворитом короля. Правитель Лагны, расположенный в
подвижном ра́ш и и получающий дришти [аспект] благотворной грахи, дарует
рождённому известность, богатство, изобилие удовольствий и хорошее здоровье.
Если Буддха, Гуру или Шукра расположен в Лагне вместе с Чандрой или если они
находятся в Кендре от Л а ты , то рождённый будет наделён королевскими
признаками.
Комментарии: В книге Самхита-Самудрика-Ша́стра (книге по физиогномике в
астрологии) есть описание особенностей физических органов человека королевской

110
Махарши УТарашара <f£рихат-УГараишра-Хора-Шаапра»>том /

семьи. Слово 'Ра́джа-лакшана* использовано здесь в отношении физических органов с


такими особенностями или знаками.

14:8. ОБМАТЫВАНИЕ ПРИ РОЖДЕНИИ: Если Шани или Мангала расположен в Лагне
Меша, Вришабха или Си мха, то ребёнок будет рождён с плацентой, обмотанной
вокруг него. Тело будет похоже на тот ра́ш и, Нава́м ша которого восходит в Лагне.

14:9. РОЖДЕНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Когда Су́р йа расположен в ра́ш и четвероногого


животного, а другие грахи находятся в двойственных раши и они сильные, тогда
ребёнок будет рождён как один из двух близнецов.
Комментарии:
Ра́ши [знаками] четвероногого животного являются Меша [Овен], Вришабха [Телец],
Симха [Лев], первая половина Макары [Козерога] и вторая половина Дхану [Стрельца]; а
ра́ши, обладающими двойственной природой, являются Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева],
Дхану [Стрелец] и Мйна [Рыбы]. Грахи [планеты], расположенные в ра́ши с двойственным
характером, повторяют событие. Буддха [Меркурий] играет важную роль в этом
отношении, потому что он представляет многочисленность, количественность.

14:10. ВОСПИТАНИЕ ТРЕМЯ МАТЕРЯМИ: Если во время рождения Су́р йа и Чандра


вместе расположены в одной бха́в е и находятся в одной восходящей Нава́м ше, то
ребёнок три месяца будет воспитываться 3 матерями (нянями), а впоследствии -
своим отцом и братом.
Комментарии:
Су́рйа [Солнце] и Чандра [Луна], попадающие вместе в тот же самый ра́ши [знак] и в ту
же самую восходящую Нава́мшу (то есть, в один отрезок 3°20'), означают полное
ослабление Чандры. При этом будет Амавасйа-титхи - 15й титхи [лунный день] тёмной
половины лунного месяца. Поэтому Чандра - карака матери - уничтожит ее.

14:11. ВАЖНОЕ: Предсказание результатов должно быть сделано таким же


способом по Чандре (то есть, рассматривая Чандру в качестве Лагны). Теперь я
расскажу об отличительных знаках, язвах и тому подобном на теле рождённого.
Комментарии:
Поскольку результаты основывались на Джанма-Лагне [Лагне рождения], мудрец
указывает на изучение результатов таким же самым образом по Чандра-Лагне, то есть,
принимая за Лагну ра́ши [знак], занятый Чандрой.

14:12-14. ДРЕККАНЫ И ЧАСТИ ТЕЛА: Голова, глаза, уши, нос, висок, подбородок и
лицо являются частями тела, соответствующими 1й, 12й, 11й, 10й, 9й, 8й и 7й бха́в е
[дому] соответственно, когда восходит первая Дреккана Лагны; шея, плечо, рука,
бок, сердце, живот и пупок - когда восходит вторая Дреккана; а таз, задний проход и
член, яички, бедро, колено, икра и ступни - когда восходит третья Дреккана.
Половина карты, которая уже взошла (шесть бха́в после Лагны, то есть, 12я, 11я,
10я. 9й, 8я и V - Утгарардха-Лагны), соответствует левой стороне тела, а половина,
которая взойдет (шесть бха́в перед Лагной, то есть, 2я, 3я, 4я, 5я, 6* и 7я -
Пу́р вардха-Лагны) соответствует правой стороне тела.
Комментарии:
Чтобы рассмотреть на какой части тела рождённого будет язва, рана, опухоль,
опознавательный знак, родимое пятно, бородавка или тому подобное, древние ведические
мудрецы представляли три группы органов (частей тела) на основе Дреккан и
рассматривали бха́вы [дома] представляющими различные части тела. Первая группа
представляет голову, вторая группа включает в себя все органы ниже шеи и выше пупка, а
111
‘М ахарши Ларашара <&рихат-№араишра-Хора-Шастра», том 1

третья группа показывает все органы ниже пупка. Если восходящая Дреккана является
первой, то она представляет голову; если второй, то она показывает органы ниже шеи и
выше пупка; а если начинается третья Дреккана, то показаны части тела ниже пупка.
Дреккана I (1й деканат)

Когда восходящий раши находится в первой Дреккане, то непройденные градусы


Лагна-ра́ши соответствуют правой стороне головы, в то время как другая часть
(пройденные градусы) - левой стороне. Правые и левые стороны шеи, таза, лица, пупка и
стоп должны быть рассмотрены согласно этому принципу. 12я бха́ва от Лагны
представляет левый глаз, 2я бха́ва - правый глаз, 11я бха́ва - левое ухо и 3я бха́ва - правое
ухо, 10я бха́ва - левую сторону носа и 4я бха́вы - правую сторону носа, 9я бха́ва - левую
щеку и 5я бха́ва - правую щеку, 8я бха́ва - левую часть подбородка и 6я - правую часть
подбородка. 7я бха́ва представляет правую и левую сторону лица; некоторые астрологи
говорят, что она представляет собой рот. Считается, что голова и лицо представлены
Лагной и 7й бха́вой. Но согласно шлоке правая и левая стороны этих органов не ясны.
Поэтому должна быть нарисована линия разделения этих двух бха́в на две части.
Половина Лагны от её середины по направлению ко 2й бха́ве считается правой стороной, а
половина к 12й бха́ве - левой стороной. То же самое применяется в отношении 7й бха́вы.
Дреккана II (2й деканат)

112
М ахарш и 71'арашара ^Ърихдш-^арашара-Хора-Ш аапра», том 1

Когда восходящий ра́ши находится во втсрой Дреккане, то градусы, пройденные


Латой в восходящем ра́ши [знаке], указывают левую сторону шеи, в то время как градусы,
непройденные в ра́ши, показывают правую сторону шеи. 12я бха́ва показывает левое
плечо, 2я бха́ва ■ правое плечо, 11я бха́ва - левую руку, 3я бха́ва - правую руку, 10я бха́ва -
левый бок, 4я бха́ва - правый бок; 9я бха́ва - левую сторону сердца, 5я бха́ва - правую
сторону сердца; 8я бха́ва - левую сторону живота и 6я бха́ва - правую сторону живота, а 7я
бха́ва указывает правую и левую сторону области возле пупка.
Когда восходящий ра́ши находится в третьей Дреккане, то левые и правые стороны
частей тела ниже пупка обозначены так, как показано в карте выше. Градусы, пройденные
Лагной в ра́ши [знаке], указывают левую сторону таза, в то время как другая часть ра́ши
показывает правую сторону таза. 12я бха́ва показывает левую сторону детородных
органов и заднего прохода, 2я бха́ва - их правую сторону; 11я бха́ва - левое яичко, 3я бха́ва
- правое яичко; 10я бха́ва - левое бедро, 4я бха́ва - правое бедро; 9я бха́ва - левое колено,
5я бха́ва - правое колено; 8я бха́ва - левую икру и 6я бха́ва - правую икру, а 7я бха́ва
показывает левую и правую ступни.
Дрекхана III {3й деканат)

113
М ахарш и ИТарашара Jbpuxam-ЯТарашара-Хора-W acmpa#, том 1

14:15. ПОРАЖЕННЫЕ ЧАСТИ ТЕЛА: Если бх§ва, соответствующая определенной


части тела, занята пагубной грахой, то опытный астролог должен сказать, что на
этой части тела будет язва; если она занята Буддхой и всеми пагубными грахами,
то на ней несомненно будет язва; а если она аспектируется благотворными
грахами, то на этой части тела будет только шрам.
Комментарии;
Если найден орган на схеме бхЭв [домов] выше, который занят пагубными грахами
[планетами], то раны или язвы должны быть предсказаны, а если <ещё> там находятся
благотворные грахи или они аспекгируют его, то будут некоторые отметки (шрамы или
родимые пятна), но не будет ран или язв. Если такая бхёва [дом] не подвержен жестокому
влиянию и не занят пагубными грахами [планетами], то простой дришти [аспект] или йога
[присутствие] благотворных грах устранит даже эти отметки или родимые пятна. Раны
будут нанесены в результате несчастных случаев или событий в течение периодов или
под-периодов этих грах.
Если Буддха [Меркурий] соединен с двумя или тремя пагубным грахами в любой бхдве
[доме], то у органа, представленного данной бха́вой, будет рана. Если такие пагубные
грахи получают благотворный дришти [аспект], то будет черная родинка или родимое
пятно, похожее на лейкодерму.

114
‘Малярит ТГараишра <№рихат-ТСара.шара-Хора-Шаапра», том 1

Глава 15
Результаты 2йбхЗвы
15:1-2. ЙОГИ [КОМБИНАЦИИ] БОГАТСТВА: О, величайший из Браминов, теперь я
объясню результаты бха́в ы богатства (2й бха́вы). Когда правитель бха́в ы богатства
расположен во 2й бха́в е или в бха́в е Кендра или Трикона, то рн буде:т
способствовать богатству; в то время как его положение Трик-Бха́в е (6й, 8й, 12й)
вызовет потерю богатства. Благотворная граха во 2й бха́в е даст богатство, в то
время как пагубная в ней разрушает богатство.
Комментарии:
Нет необходимости говорить тем, кто опытен в Астрологии, что Кендра-Бха́вы и
Трикона-Бха́вы являются сами по себе благоприятными бха́вами [домами]. Правитель
любой другой бхавы (креме их самих) процветает, когда он расположен в них, и
поддерживает результаты своей собстиенной бха́вы. Наоборот, правитель любой бха́вы,
расположенный в пагубной бха́ве (6й, 8й или 12й), будет страдать от потерь. Но если
правитель этой пагубной бха́вы (6й, 8й или 12й) расположен в любой и? этих же бха́в, то он
становится благотворным; потому что если правитель пагубной бха́вы расположен в
другой пагубное бха́ве, то он вызывает потерю пагубных результатов, связанных с его
собственной бха́вой, а потеря пагубных результатов (потеря неблагоприятное™) означает,
что только благоприятные качества остаются: "негативность уничтожается - позитивность
приобретается".
Во второй шлоке сказано, что благотворные грахи, расположенные во 2й бха́ве, дают
богатство. Но шлока в книге Чаматкар-Чинтамани' говорит об одной из самых
благотворных грах - о Гуру [Юпитере]: "Если Гуру расположен во 2й бха́ве, то рождённый
будет испытывать большие трудности и прилагать огромные усилия, чтобы заработать
богатство. Даже богатство, которое было заработано с большими трудностями, не
остается постоянным", то есть, всегда остаются финансовые трудности. Книга Ъха́ва-
Кутухалам' также указывает на этот факт и говорит, что такой рождённый будет
зарабатывать богатство с большими усилиями и трудностями, хотя люди будут думать, что
он богат. Некоторые авторы книг по астрологии считают, что Гуру во 2й бха́ве даёт
богатство. Гуру называют ’Свастха́на-ханта́' - "разрушитель собственной бха́вы". Фраза
‘Стха́на-Ха́ни-КароДжйвах:1 также является известной, она означает, что Гуру [Юпитер]
является разрушителем своей собственной бха́вы [дома], когда он расположен в
собственной бха́ве. Эта ситуация возможна, только когда Лагной является Вришчика
[Скорпион] или Кумбха [Водолей]. Поэтому при других Лагнах утверждение, приведенное в
Чаматкар-Чинтамани' и Бха́ва-Кутухалам', не должно приниматься как верное; хотя
мудрец Пара́шара не упоминает этот принцип в отношении Гуру, расположенного в бха́ве
богатства, он считает, что такое положение дает богатство и он недвусмысленно выразил
это в следующей шлоке.

15:3. Человек, у которого в карте ронщения Гуру - карака [сигнификатор] богатства -


расположен в бха́в е богатства (2й бха́в е) или находится вместе с Мангалой, будет
богатым.

15:4. Правитель бхавы богатства, расположенный в бха́в е доходов, и правитель


бха́в ы доходов, занимающий бха́в у богатства, или они оба, находящиеся вместе в
Кендре или Триконе, дают рождённому обладание богатством.
Комментарии:

115
М ащ пии Ttapawapa <ftpw (am tfapauutpa-Xopa-ffiacm pa», том /
Эта шлока очень важна. В карте рождения 2я и 11я бхавы [дома] являются караками
[сигнификаторами] богатства. 11я бха́ва - это бхава доходов, приобретений, достижений и
стремлений; в то время как 2я бхава показывает накопление богатства, полученного в виде
прибыли, приобретений. Если карака доходов расположена в Дхана-бхаве [доме
богатства] - во 2й бхаве, то это означает, что доходы становятся накоплениями, а человек,
чьи доходы стали накоплениями, несомненно будет богатым. Во второй части шлоки
говорится, что если правитель бхавы богатства (2го дома) расположен во.Лабха-БхЗве
[доме доходов] - в 11й бха́ве, то это означает, что богатство идёт в доход, то есть,
накопленные деньги вкладываются и приносят дальнейшие доходы или они идут на такие
инвестиции, прибыль от которых гарантирована. Что может быть лучшей комбинацией для
богатства, чем эта? Если есть обмен между правителями из этих двух бха́в [домов], то
такая последовательность событий будет продолжаться постоянно. Фактически,
присутствует связь между двумя бхЗвами богатства, поэтому не должно быть сомнений,
что не будет <финансовых> потерь, недостатка или подобного при этой связи (Йоге).
"Богатство", "ценности" - это характеристики (какакатвы) обеих бхав.
Есть несколько примеров, подтверждающих это:

В этой карте рождения Лагной является Меша [Овен]. Правитель 2й бхавы Шукра
[Венера] расположена в 11й бх§ве, правитель 11й бха́вы Шани [Сатурн] находится во 2й
бха́ве; то есть, существует обмен между 2й и 11й бха́вами. Это карта очень богатого
человека, который никогда не терял в своей жизни. Гуру [Юпитер] также расположен во 2й
бха́ве.
Второй пример - это карта рождения человека, занимающегося строительством зданий
и продажей построенных домов. Этот человек заработал потрясающее богатство очень
быстро.
Дата рождения: 14/11/1956 Время рождения: 12:15 Место рождения: Дели

пе
М ахарш и 91'арашара ^ЪрихдапЩ арашара-Хора-Ш астра», том 1

В карте рождения есть обмен между Мангалой [Марсом] и Шани [Сатурном], которые
являются правителями 11й и 2й бха́в соответственно. Помимо этого они также являются
правителями Лагны и 4й бха́вы. 4я бха́ва рассматривается в отношении собственности в
виде зданий, домов и так далее. Поэтому Мангала делает так, что рожденной получает
доход от зданий и тому подобного.

15:5. Когда правитель бха́вы богатства расположен в Кендре, а правитель бха́вы


доходов занимает Трикон от него или Гуру находится вместе с Шукрой или
аспектируется Шукрой, то приобретение богатства будет в полной мере. <Если
правитель Дханы в Кендре, в то время как правитель Ла́бхи в Триконе к нему или под дришти
(аспектом] или в йути [соединении] с Гуру и Шукрой, то рождённый будет богатым.»
Комментарии:
Есть некоторые постоянные правила определения благоприятной или благотворной
природы грахи [планеты]. Некоторые из них даны в этой шлоке; это следующие правила:
1. Правитель бха́вы [дома] расположен в Кендре.
2. От грахи [планеты] в Кендре расположены благотворные грахи в Триконе (в 5й или
9й бха́ве). Примечательно, что если грахи, расположенные в Триконе, процветают
благодаря благотворности грахи в Кендре, то последняя (граха в Кендре) получает
особенно благоприятное положение.
3. В Хора-Ша́стре [предсказательной астрологии] Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера]
бесспорно рассматриваются как благотворные грахи [планеты]. Они очень помогают той
грахе, с которой они расположены или которую они аспектируют; они дают рождённому
достижение материальных целей справедливыми способами, то есть, чистота средств
достижения - это важное влияние этих грах. Но при условии, что ни одна из этих двух грах
не расположена в ра́ши [знаке] дебилитации. Если они находятся в ра́ши дебилитации, то
ситуация будет подобна фразе 'Багу-ла́бхагата' - "лицемерная цапля" {от слова цапать);
это означает человека, для которого праведность или чистота средств не важна.
Эти правила полностью использованы в этой шлоке. Было сказано, что правитель
бха́вы богатства (2й дом) расположен в Кендре, правитель бха́вы доходов (11й дом)
расположен в Триконе. Здесь правитель бха́вы богатства и правитель бха́вы доходов
обладают общими характеристиками и функциями, как это было объяснено в предыдущей
шлоке. Поэтому правитель бха́вы богатства, находящийся в Кендре, будет получать
разнообразную поддержку от правителя бха́вы доходов, расположенного в Триконе. Чем
больше равенства между правителями этих двух бха́в, связанных с богатством, тем лучше
117
5Махарши ТТараишра /EpujQim -!/tapaim pa-Xopa-‘U facmpcu/ том 1

комбинация для богатства. Гуру в бха́ве богатства вместе с Шукрой или аспектируемый
Шукрой означает 3® правило.

15:6-7. ЙОГИ БЕДНОСТИ: Когда правитель бха́вы богатства расположен в 6й бха́ве и


правитель бха́в ы доходов тоже находится там и бха́вы богатства и дохода заняты
пагубными грахами или аспектируются ими, то рождённый будет бедным. Если
правители бха́в ы богатства и бха́вы дохода сожжены или находятся вместе с пагуб­
ными грахами, то рождённый будет бедным прямо с рождения и даже будет
вынужден просить на пропитание.
Комментарии:
Эти две шлоки противоположны двум предыдущим шлокам. Положение правителей
бха́в [домов] богатства и дохода, которые отвечают за ценности, в бха́ве врагов (6й дом)
означает поражение или разрушение правителей бха́в богатства, потому что 6я бха́ва - это
бха́ва недостатка, нехватки, долгов, поражений, борьбы и бедности. 6я бха́ва также
является бха́вой "непохожести" или "отличия", 'Анйата́' ["других людей’]. Поэтому
расположение правителей этих двух бха́в в 6й бха́ве является признаком того, что
накопленное богатство и дальнейшая прибыль были уничтожены, богатство ушло к
другим, рождённый живёт в тяжелой финансовой борьбе, деньги тратятся впустую на
судебный процесс или на болезни или были вложены в такое занятие или профессию,
доход от которой был постоянно отрицательным. Следовательно, бедность пришла в его
жизнь. Человек может делать инвестиции только тогда, когда эти бха́вы обладают какой-
либо связью с правителем 10й бха́вы. Правители бха́в богатства и дохода, расположенные
в бха́ве врагов (в 6м доме) и получающие дришти [аспект] пагубных грах [планет] или
находящиеся вместе с пагубными грахами, становятся ещё более пагубными.
Сожжение правителей бха́вы богатства й бха́вы дохода означает ухудшение
естественных свойств этих грах [планет]. Такие грахи способны к разрушению богатства,
наминая прямо с рождения. Расположение с ними пагубных грах или дришти [аспекты]
пагубных грах на них несомненно лишат рождённого богатства и заставят его просить
пищу в виде подаяния.

15:8. ПОТЕРЯ БОГАТСТВА ИЗ-ЗА КОРОЛЯ: Если правители бха́в ы богатства и бха́вы
дохода (2й и 11й бха́в ) расположены в 6й или 8й или 12й бха́вах, Мангала находится в
бха́ве доходов (11й бха́ве), а Ра́ху - в бха́ве богатства (2й бха́в е), го богатство будет
потеряно вследствие королевского (правительственного) наказания.
Комментарии:
Такое положение правителей бха́в [домов] богатства и дохода показывает, что будет
потеря богатства, но главный момент в том, что потеря будет в результате
правительственного наказания. О Мангале [Марсе] в книге 'Уттара-Каламрита' говорится,
что одной из каракатв [значений] Мангалы - "вор". Поэтому Мангала, расположенный в
бха́ве доходов, может сделать рождённого мошенником, например, уклоняющимся от
подоходного налога. Такой рождённый не платит честно налоги правительству и виновен в
"краже налогов". Кроме того, Мангала - это пагубная граха [планета] и у него нет
понимания порядочных или грязных средств достижения цели. И поэтому рождённый
может быть подвергнут правительственному наказанию.
Подобно правителю 6* бха́вы, Ра́ху тоже - граха недостатка, бедности. О Ра́ху говорят
'Шанивата-Ра́ху:', то есть, "Ра́ху подобен Шани". Шани [Сатурн] - это тоже граха [планета]
нехватки, бедности. Согласно Уттара-Каламрите Ра́ху - карака [сигнификатор]
инакомыслия, азартных игр, лжи и мест, где находятся люди низкого происхождения.
Можно понять как карака всего этого будет вести себя в отношении богатства, когда она

118
Махарши 'Ларашара SEpuxam-Лараишра-Хора-Шаапра», том /
расположена в бха́ве богатства (2* доме). Ясно, что богатство рождённого будет связано с
такими безнравственными и преступными действиями как азартные игры и тому подобное,
с антисоциальной деятельностью; ответственность за такие действия приведёт к
королевскому (правительственному) наказанию.

15:9. РАСХОДЫ НА ХОРОШЕЕ: Когда Гуру расположен в бха́в е доходов (11й бха́ве),
Шукра - в бха́ве богатства (2й бхаве), а правитель бха́в ы богатства находится
вместе с благотворной грахой и бха́в а расходов (12я бха́в а) занята благотворной
грахой, то у расходов будут духовные или религиозные мотивы.
Комментарии:
Если благотворная граха [планета] расположена в 12й бха́ве, то деньги тратятся на
духовные (религиозные) дела. Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера] - Брамины по Варне
[сословию]. У Гуру саттвичная природа, а Шукры - раджастичная. Гуру, обладая
качествами Саттвы, непосредственно обладает осознанием духовности и бездуховности,
пониманием того, что нужно делать, и того, что не следует делать; а именно такой человек
называется Брамином. Шукра, обладая качествами Раджаса, тоже осознаёт духовность
(религию) и выполнения достойных деяний, обученная Брамином. И сама Шукра
принадлежит к Варне Браминов. Поэтому положение этих грах в бха́вах богатства и
дохода приводит к тому, что рождённый тратит деньги на духовные (религиозные) дела.

15:10. СЛАВА: Человек, в карте рождения которого правитель бха́вы богатства (2й
бха́в ы) находится или в собственным ра́ш и или в ра́ш и экзальтации, будет
заботиться о людях. О, величайший из Браминов! Он будет знаменитым и будет
известен как человек, который занимается благотворительностью и является
доброжелателем для других людей.

15:11. ЛЕГКОЕ ПОЛУЧЕНИЕ: Если правитель 2й бха́в ы вместе с благотворной грахой


расположен в хорошей варге [разделе], например, в Паравата-амше или другой, то
рождённый получит в свой дом все виды богатства без усилий.
Комментарии:
Эта шлока связана с картами разделов (дробными картами) - с варгами. В 'Варга-
вивека-адхйайа' (главе о рассмотрении разделов) говорилось, что варги [разделы] бывают
четырёх видов: Шад-варга, Сапта-варга, Даша-варга и Шодаша-варга. Если в Даша-варге
граха [планета] находится в 6 варгах в своей собственной варге, то она называется
находящейся в разделе Паравата́мша'. Правитель бха́вы богатства, расположенный в
Паравата́мше вместе с благотворной грахой, приводит к тому, что рождённый получает
богатство без приложения усилий.

15:12. ГЛАЗА: В случае, если 'Нэтрэша' (правитель 2й бха́в ы) сильный, то у


рождённого будут красивые глаза; но если он расположен в 6й, 8й или 12й бха́ве, то
у рождённого будут глаза с недостатками.
Комментарии:
Глаза также рассматриваются по бха́ве богатства (2“> дому). Эта шлока не относится к
богатству. Здесь говорится о красоте или некрасоте глаз. Поэтому Махариши Пара́шара не
назвал правителя 2й бха́вы 'Дханэша' - правитель бха́вы богатства; он назвал его
'Нэтрэша' - правитель бха́вы т а з (2й бха́вы). Слово 'Ваикалйа' означает
"несовершенство", "дефектность" или "слабость".

15:13. НЕПРАВДИВЫЙ ЧЕЛОВЕК: Если правитель 2й бха́вы находится вместе с


пагубной грахой и бха́ва богатства (2я) тоже занята пагубной грахой, то это сделает

119
М ащ лии ТСарашара ^puxpm ^lapatuapa-X opa -V fастра», том I

рождённого болтуном или разносщиком сплетен или лгуном, а также страдающим


от болезней Ваты.
Комментарии:
Пагубные грахи, расположенные во 2й бха́ве [доме], дают болезни. Общепринято
всеми авторами Астрологии, что 2я бха́ва - это Марака-бхава [дом смерти].
Пандит Кашинатха замечает относительно Шани [Сатурна], расположенного во 2й
бха́ве: "Если Шани находится в бха́ве богатства, то рождённый будет страдать от бедности
и болезней Ва́ты, Пилы и Капхи и болезней костей, а также будет лишён достойных
качеств". Если во 2й бха́ве расположены грахи [планеты] с преобладанием Ва́та-доши и
они находятся в ра́ши [знаке] дебилитации и правитель 2й бха́вы получает пагубное
влияние, то рождённый несомненно будет поражён болезнями Ва́ты.

15:14. ПОПУЛЯРНОСТЬ: Если правитель бха́в ы богатства (2" бха́в ы) находится в


ра́ш и высшей экзальтации или расположен в собственной бха́ве и аспектируется
Гуру, то рождённый будет знаменитым и пользующимся известностью.
Комментарии:
2я бха́ва [дом] - это бха́ва "привлекательности". Поэтому, если правитель этой бха́вы
находится в своем собственном ра́ши [знаке] или в самой высокой экзальтации и получает
дришти [аспект] такой благотворной грахи [планеты], как Гуру [Юпитер], то известность и
популярность будут обязательно сопутствовать рождённому. Гуру - это карака [сигнифика-
тор] славы и известности, так что слава несомненно будет идти за рожденным.

15:15. ГЛАЗА: Если правитель 2й бха́в ы расположен вместе с Шукрой и находится в


экзальтированной Нава́м ше или расположен в бха́ве Шукры и связан с правителем
Лагны, то у рождённого будет косоглазие.

15:16. СЛЕПОТА: Когда Су́р йа и Чандра расположены в бха́ве богатства (2й бха́ве), у
рождённого будет ночная слепота. Если правитель Т бха́вы, правитель Л а т ы и
Су́р йа занимают 2ю бха́ву, то человек будет рождён слепым (он будет слепой от
рождения). Если правитель 10й или 4й бха́в ы также участвует в этом соединении, то
это вызывает слепоту отца или матери соответственно.

15:17. Если граха, вызывающая пагубную комбинацию, расположена в ра́ш и


экзальтации, то она не причиняет несчастье; если она находится в Трик-Бха́в е, она
причиняет несчастье.
Комментарии:
Здесь выражено важное правило, которое применимо везде. Граха [планета], располо­
женная в ра́ши [знаке] экзальтации, противодейсгвует пагубной комбинации в карте
рождения, если она сама участвует в этой комбинации.

15:18. РЕЧЬ: Если Гуру и правитель 2й бха́вы занимают 6ю, 8ю или 12ю бха́ву, то
человек рождён лишённым речи. Таким же образом, родители (отец и мать)
считаются лишёнными речи, если правители бха́в отца и матери расположены в
этих бха́вах.
Комментарии:
Гуру [Юпитер] является каракой [сигнификатором] речи. Поэтому, если Гуру и прави­
тель 2й бха́вы [дома] расположены в Трик-Бха́ве (6,8,12), то будет дефект речи.

120
М ахарш и Slapavtapa SEpuxum-9Тарашара-Хора-Ш астра», том 1

Глава 16
Результаты 3мбхЗвы
16:1.0 , Брамин, теперь я объясню результаты Викрама-бха́в ы (3й бхЭвы). Когда у 3й
бха́вы есть йути [соединение] или дришти [аспект] благотворных грах, то
рождённый будет мужественным и смелым и у него будет младший брат.
Комментарии:
У 3й бха́вы [дома] есть несколько названий: Викрама, Сахаджа, Саходара, Душчикйа,
Вирйа, Дхаирйа, Кама и другие. Мудрец использовал в этой главе слово Бхра́три. Эта
глава содержит указания о братьях. Поэтому Пара́шара назвал её 'Бхра́три' - "брат", иначе
было бы достаточно слова 'Саходара' - "брат или сестра" - чтобы дать значение брата.

16:2. Если правитель Бхара́т ра-бха́в ы (3й бха́в ы) вместе с Мангалой аспектирует 3ю
бха́в у или они расположены в 3й бха́ве, то рождённый будет благословлён
младшим братом (и получит другие результаты Сахаджа-бха́в ы).
Комментарии:
Мангала [Марс] - карака [сигнификатор] 3й бха́вы [дома]. Его сила и его связь с 3й
бха́вой поддерживает результаты этой бха́вы.
Если граха-карака полностью владеет своей бха́вой, то это считается
неблагоприятным по правилу 'Ка́рако-Бха́ва-На́шайа' = "карака бха́вы противодействует её
результатам". Если карака отдельной бха́вы стала её правителем и более того располо­
жена в ней, то такое положение опасно. Например, карака 3й бха́вы - это Мангала. Если
случается, что он управителяет и одновременно занимает её, то положение может быть
пагубным для результатов 3й бха́вы. Объяснение следующее:
Чтобы изучить результаты конкретной бха́вы нужно рассмотреть как минимум три
фактора: 1) бха́ву, 2) правителя этой бха́вы и 3) караку этой бха́вы. Выше видно, что все
эти три фактора будут соединены в одном месте; то есть, если ра́ши Меша [знак Овен]
находится в 3й бха́ве и Мангала занимает её, то правитель этой бха́вы будет в ней как
бха́ва-карака. Тогда 3я бха́ва станет очень чувствительной. Если она получает даже
небольшое влияние пагубной грахи [планеты], то это влияние очень сильно затронет 3ю
бха́ву, её бха́ва-караку [сигнификатора дома] и её правителя, и тогда <здесь> будут
преобладать пагубные влияния; поэтому будет большая вероятность, что 3я бха́ва получит
то или иное пагубное влияние. Таким образом, более благоприятна ситуация, когда
правитель 3й бха́вы - это другая граха, а не Мангала, и эта бха́ва будет аспекгироваться и
правителем этой бха́вы, и Мангалой. Если правитель 3й бха́вы и Мангала оба
расположены в этой бха́ве, они создают превосходное расположение, но только в том
случае, когда они свободны от пагубных влияний. А если есть хоть какое неблагоприятное
влияние на них, то все три фактора будут поражены сразу. Поэтому бха́ва даёт хорошие
результаты, если два фактора остаются независимыми и обеспечивают бха́ве силу.

16:3. Если они - Мангала и правитель 3й бха́в ы - находятся в соединении с


пагубными грахами или расположены в неблагоприятном ра́ши, то братья быстро
лишатся жизни, без сомнения.
Комментарии:
Согласно этой шлоке только два фактора братьев - правитель бха́вы [дома] и карака
брата (Мангала [Марс]) - затронуты и становятся причиной уничтожения братьев. Тем не
менее ещё остается третий фактор - сама 3я бха́ва. Если она также поражена, то тогда
результатом будет полное уничтожение. Поэтому, по крайней мере, два фактора должны
по отдельности усиливать свою бха́ву чтобы создать благоприятную ситуацию.

121
М ащ пии Я араш ара УБри^ат -?[араш ара-Хора -Ш zcmpa», том 1

16:4-4!4. ПОЛ БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Когда правитель 3й бха́в ы - женская граха


(Чандра или Шукра), и женские грахи расположены в этой бха́ве, то у рождённого
будет сестра (младшая); и, подобным образом, если правитель этой бха́в ы -
мужская граха, и мужские грахи расположены в ней, то рождённый будет благо-
словён братом (младшим); а если бха́ва занята и мужскими, и женскими грехами, то
у рождённого будет и брат, и сестра. Но результат должен быть предсказан на
основе силы и слабости грах.
Комментарии:
Пол грах [планет] был дан в главе 3 (шлока 19), а пол ра́ши [знаков] дан в главе 4
(шлоки 5-5/4). Подробное описание грах и ра́ши дано в тех же главах.
Влияние на 3ю бха́ву [дом] женских грах и женских ра́ши вызовет отсутствие младших
братьев; и наоборот, влияние мужских грах и мужских ра́ши, если оно лишено женского
влияния, вызовет отсутствие младших сестёр. Если мужские и женские грахи и ра́ши
оказывают совместное влияние, то мужское и женское влияние должно быть рассмотрено
по отдельности и число братьев и сестёр может быть известно после анализа их силы с
различных точек зрения; количество братьев и сестёр будет пропорционально их силам.
Если сила и тех, и других незначительна, то будут отсутствовать и братья, и сестры.

16:5-6. Когда Мангала и правитель 3й бха́вы занимают 8ю бха́в у, они лишают жизни
младшего брата <братьев и сестёр> человека; а если карака - Мангала - и <или> прави­
тель 3й бха́вы находятся или в Кендре, или в Триконе, или в ра́ш и экзальтации, или
в дружественной варге (амше), то должно быть предсказано счастье младшего
брата <жизнь братьев и сестёр>.
Комментарии:
Есть шлока о различных названиях 8й бха́вы [дома]. Она говорит ’Рандхра-айур-ашта-
Рана-Мритйу-Вина́ша-На́ни', то есть, имена 8й бха́вы следующие: ’Райдера' [уязвимое
место], 'Айу1[жизнь, долголетие, возраст], 'Ашта' [восьмая], ’Рана' [война], 'Мритйу' [смерть]
и 'Вина́ша' [разрушение]. 8я бха́ва является синонимом разрушения. Поэтому, если
Мангала [Марс] - карака 3й бха́вы - и правитель 3й бха́вы находятся в 8й бха́ве, то они
несомненно уничтожат значения 3й бха́вы (лишат брата жизни).

16:7-11. ЧИСЛО БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Если 3я бха́ва занята Буддхой, правитель 3й


бха́в ы находится вместе с Чандрой, а карака [сигнификатор] этой бха́вы Мангала
расположен с Шани, то у рождённого есть сестра, родившаяся до него, брат,
родившийся после него, и будет третий брат, который умрёт. Если карака Мангала
находится в соединении с Ра́ху, а правитель 3м бха́вы находится в ра́ш и дебилита-
ции, то будет потеря младшего брата <и/или сестры>, но у рождённого есть три брата
<и/или сестры>, родившихся до него. Если правитель бха́вы братьев (3й бха́в ы) нахо­
дится в Кендре, а карака Мангала расположен в Триконе от него в экзальтации
вместе с Гуру, то у рождённого двенадцать братьев; из них два старших брата
рождённого, а также младшие третий, седьмой, девятый и двенадцатый умрут <у них
будет короткая жизнь>, у оставшихся шести братьев будут долгая жизнь.
Комментарии:
Шлока 7 основана на естественной карте рождения. Это - карта с Л атой Меша
[Овен], в ней правителем 3й бха́вы [дома] будет Буддха [Меркурий], а правителем 11й
бха́вы будет Шани [Сатурн]; и поэтому эти грахи [планеты] будут караками [сигнификато-
рами] младшего брата. Это их сигнификаторство (значение) применимо для каждой карты
рождения. Вследствие этого мудрец сказал, что если Буддха [Меркурий] расположен 5 3й
бха́ве и её правитель (то есть, правитель 3й бха́вы) находится в соединении с женской
грахой (Чандрой), то у рождённого будет старшая сестра; если Мангала [Марс] находится в

122
М ахарш и ТСарашара <& риф т -Яараш ра-Хора-‘Ш астра», maw /

соединении с Шани, то у него будет младший брат. Буддха и Шани являются


естественными караками [сигнификаторами] брата и сестры. В естественной карте
рождения каракой 'Джа́йама́но' ["родившихся до человека", то есть, "перед рожденным"]
будет Буддха, а не 3я бха́ва, поскольку Буддха рассматривается в отношении брата и
сестры. Братья и сестры, рожденные после человека, рассматриваются по естественной
карте рождения, поэтому мы должны учесть порядок грах, а не бха́в. От С9рйи [Солнца]
Буддха ближе, чем Шани. Поэтому в порядке грах сначала представлен Буддха, а потом
Шани; и, таким образом, Буддха естественным образом является каракой [сигнификато-
ром] старшего брата или сестры, а Шани - тех братьев, которые будут рождены после
человека. Именно поэтому мудрец мог сказать, что если 3* бха́ва занята Буддхой и
правитель 3й бха́вы расположен вместе с Чандрой, то у рождённого будет старшая сестра,
родившаяся до него. Если карака Мангала находится вместе с Шани, то будет брат после
рождённого, потому что у Шани будет значение младшего брата. Помимо второго брата
после рождённого, у него будет также третий брат, потому что Мангала является мужской
грахой и более сильной и яркой, чем Шани, но младший брат не останется живым, потому
что Шани действует как ’Йама-тва' [«причина смерти»] и в нём заключена обратная
сторона жизни; поэтому вероятно, что третий брат после рождённого встретит смерть.
Наоборот, Мангала содержит в себе значительную жизненную силу и он является
'Мритйун-джайО' - «завоевателем смерти». Вследствие этого Мангала даёт долгую жизнь
брату, рождённому сразу после рождённого, на которого у него есть бесспорное право; а
'Марана-дхарма́-Шани’ f Шани, Дхарма которого - приносить смерть"] не позволяет
остаться в живых потомству (последовательности рождения, за которое он отвечает).
В последней половине шлоки 8 и в первой половине шлоки 9 мудрец сообщает нам о
3й бха́ве. В этом контексте он говорит, что если Мангала - карака 3й бха́вы - находится
вместе с Ра́ху, а правитель 3й бха́вы дебилитирован, то у рождённого не будет младших
братьев после него, хотя у него есть старшие братья. Это правило может широко
применяться. В Хора-Ша́стре [предсказательной астрологии] известно, что Ра́ху действует
подобно правителю той бха́вы, в которой он находится и также действует подобно этой
грахе, с которой он расположен. Но способ действия Раху соответствует форме его тела.
Его тело разделено на две половины. Поэтому он делит каждый объект или событие на
две части. Грахи, управляющие двумя ра́ши, несомненно получают 50% влияния Раху; но
грахи, в чьем правлении только один ра́ши, получают все разрушающее влияние Ра́ху. Это
полное разрушительное воздействие Ра́ху попадает через его соединение с грахами в ту
бха́ву карты рождения, карака которой расположена вместе с Ра́ху, и при условии, что
бха́ва слаба. Это можно объяснить на примере. Предположим, что Ра́ху расположен
вместе с Буддхой. Буддха - карака [сигнификатор] интеллекта. Поэтому правитель
интеллекта, то есть, правитель 5й бха́вы, должен быть в ра́ши дебилитации. Когда он
двбилитирован, рождённый будет очень умным на ранней стадии образования; но когда
он вступит в сферу высшего образования, интеллектуальные возможности рождённого
будут страдать из-за ухудшения силы его интеллекта и он не будет способен получить
дальнейшее образование. Будет успешным только то образование, которое он получит в
начальной части его образования.
Ниже дается пример, где Ра́ху вместе с Шукрой и правителем 2й бха́вы расположен в
ра́ши дебилитации. Торговля рождённого значительно процветала и было накоплено
много богатства на раннем этапе его карьеры, но в последней части его карьеры она не
продвигалась даже с предельными усилиями и при самом упорном труде. Однако, он
накопил так много денег, которые не позволили ему столкнутся с каким-либо финан­
совыми трудностями в течение всей оставшейся жизни. Точно так же, если Ра́ху рас-

123
Мюфрши 'Ларашара 4Бри*ат-9Тарашара-Хора-Ш астра», том 1

положен вместе с Мангалой и правитель 3й бха́вы (бха́вы, чьей карака является Мангала)
находится в ра́ши дебилитации, то братья и сестры, рожденные до человека, останутся
живыми, но рожденных после него постигнет смерть. А если Ра́жу находится вместе с
Чандрой и правитель 4й бха́вы дебилитирован, то мать рождённого лишится жизни или у
рождённого будет психологический недостаток (психическая болезнь). Ра́ху вместе с
Су́рйей и правитель 10й бха́вы в ра́ши дебилитации вызовут смерть отца рождённого или
тяжелую утрату положения, то есть, рождённый останется только "экс-навабом" (экс-
правителем), то есть, персоной, имевшей прежде высокое положение в обществе. Смысл
в том, что у этого правила может быть всестороннее применение. Хотя опыт показывает,
что это комбинация быстрее всего проявляется только в отношении Мангала.
Вот первый пример:

В данной карте рождения Мангала [Марс] находится вместе с PSxy, а Сурйа [Солнце] -
правитель 3й бха́вы [дома] - находится в рЗши [знаке] дебилитации (в 7й ра́ши Тула). У
рождённого есть старший брат, но у его матери не было зачатий после его рождения.
Второй пример:

В данной карте рождения правитель 3й бха́вы [дома] дебилитирован (в ра́ши Канйа), а


карака [сигнификатор] 3й бха́вы - Мангала [Марс] - находится вместе с Чандрой [Луной].

124
М ахарши Ttapamapa JBpuxam-#Iараишра-Хпра-Шаатхра», том 1

Поэтому у рождённого есть три старших брата, но его мать больше не рожала детей после
него. Через несколько дней после его рождения мать заболела и 03/01/1984 умерла.

16:12-13. Если правитель 12й бхйвы находится в соединении с Мангалой и Гуру, а


Чандра расположена в 3й бхйве, тр число братьев и сестёр равно семи <равно
одному>. Если Чандра находится в 3й бха́ве и она аслектируется только мужскими
грахами, то у рождённого будет брат; а если она расположена вместе с Шукрой или
аслектируется ею, то у него будет только сестра.
Комментарии:
В Брихат-Парашара-Хора-Ша́стре издании Чаукхамбы есть разночтение: 'Лдбхэшена'
вместо 'Вйайешена'; то есть, говорится "правитель Лёбха-бха́вы" - "правитель 11го дома*
вместо "правитель Вйайа-бха́вы" - "правитель 12го дома".

16:14. ВРАЖДЕБНЫЕ ГРАХИ: Расположенный в бхёве братьев и сестёр Су́рйа


уничтожит рождённого раньше (старшего) брата; расположенный там Шани -
рождённого после (младшего брата); а Мангала - и рожденных раньше, и
рожденных после (старших и младших братьев).

16:15. Таким способом, о Брамин, опытный астролог должен оценить силу и


слабость таких Йог (комбинаций грах) и затем говорить о результатах, связанных с
братьями и сестрами рождённого.

125
М ахарши Sfapamapa <(Брихрт-№арашара-Хора-Шаапрал>/ том 1

Глава 17
Результаты 4йбхавы
17:1. О, величайший Брамин, я коротко рассказал о результатах 3й бха́вы. Теперь я
расскажу о результатах 4й бхавы.

17:2. ДОМАШНИЙ КОМФОРТ: Рождённый будет наслаждаться полным счастьем от


своего дома, если правитель 4й бха́вы находится в 4й бха́ве и правитель Лагны
расположен там же и аспектируется благотворной грахой.
Комментарии:
Когда правитель Лагны находится в соединении с любой грахой [планетой], рас­
положенной в собственном ра́ши [знаке], и это соединение аспектируется благотворными
грахами, то рождённый полностью получает результаты, связанные с этой бха́вой. Таким
образом, если правитель Лагны расположен в 5й бха́ве [доме] вместе с правителем 5й
бха́вы и аспектируется благотворной грахой, то рождённый получает высшее образо­
вание, и он благословлён сыновьями. Если эта комбинация находится в 3й бха́ве, то он
счастлив, что у него есть братья и сестры.

17:3. РАЗНОЕ: Если правитель 4й бха́в ы расположен в собственном ра́ш и или в


собственной Нава́м ше, или в ра́ши экзальтации, то роедённый получает комфорт в
виде владения землей, транспортными средствами, домами и музыкальными
инструментами.
Комментарии:
Четвертая бха́ва [дом] является бха́вой земель, земледелия, сельского хозяйства,
транспортных средств, домов и тому подобного. Мудрец также связал её с развлечениями
- он сказал о владении музыкальными инструментами.

17:4. ДОМАШНИЙ КОМФОРТ: В случае, если правитель 10й бха́в ы находится вместе
с правителем 4 й бха́в ы в Кендре или Триконе, у рождённого будут большие дома,
окружённые стеной и украшенные особенными материалами.
Комментарии:
В этой шлоке мудрец говорит о комбинации, которая указывает на вид дома, которым
владеет рождённый. 'Вичитра-саудха-пра́ка́раир-мавдитам' означает дом (особняк),
окружённый стеной, которая покрыта красивой или разноцветной штукатуркой. Такие дома
часто принадлежали людям королевской семьи. Такая же комбинация вадна в картах
рождения высокопоставленных правительственных чиновников, у которых есть подобная
резиденция. В издании Чаукхамба' есть разночтение: 'Ра́джа́рхэ-Саданэ' означает, что
рождённый живет в доме, достойном короля.

17:5. РОДСТВЕННИКИ: В случае, если правитель 4й бха́в ы является благотворной


грахой и аспектируется благотворной грахой, а Будд ха занимает Лагну, рождённого
любят его родственники.
Комментарии:
4й бха́ва [дом] связана также с популярностью. При вышеупомянутой комбинации
рождённый станет популярным. Если Лагна занята Буддхой [Меркурием], то лицо
рождённого не выглядит агрессивным или неприятным. Его лицо и личность обладают
особенной привлекательностью и он выглядит притягательно.

126
М ахарш и ТТарашара SEpuxam -$Тгра шара -Хора -Ш icm pa », том I

17:6. ДОЛГОЖИВУЩАЯ МАТЬ: Указания на долгую жизнь матери - это благотворная


граха расположена в 4" бха́ве, а её правитель - в ра́ш и экзальтации, а карака
матери (Чандра) наделена силой.

17:7. СЧАСТЬЕ МАТЕРИ: Если правитель 4й бха́в ы и Шукра расположены в Кендре, а


Буддха находится в ра́ш и экзальтации, то мать рождённого будет полностью
счастлива.

17:8. ЧЕТВЕРОНОГИЕ ЖИВОТНЫЕ: В случае, если Су́р йа расположен в 4й бха́ве,


Шани и Чандра - в 9й бхёве и Мангала - в бха́в е доходов (11й бха́ве), то рождённый
получит прибыль от владения коровами и буйволами.
Комментарии:
4я бха́ва [дом] изучается при рассмотрении четвероногих животных и того, что они
производят (молоко и тому подобное). Отрасли хозяйства, такие как молочная, должны
изучаться по этой бха́ве (то есть, молочная ферма, производство молочных продуктов,
маслодельня, молочный магазин и так далее).

17:9. НЕМОТА: Рождённый станет немым, когда подвижный ра́ш и находится в 4"
бха́ве, а правитель 4й бха́вы и Мангала расположены в 6й или 12й бха́ве.

17:10-14. СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ: Должно быть предсказано, что будет


получение транспортного средства в 12 лет, когда правитель Лагны является
благотворной грахой, правитель 4й бха́вы находится в своем ра́ш и дебилитации,
карака 4й бха́в ы находится в 12й бха́ве, а правитель 4й бха́в ы находится в бха́в е
доходов (11й бха́ве). Если Су́р йа находится в 4й бха́в е, а правитель 4й бха́в ы
расположен вместе с Шукрой в ра́ш и экзальтации, то рождённый получит транс­
портное средство в 32 года. Когда правитель 10й бха́вы расположен вместе с
правителем 4й бха́в ы и находится в экзальтированной Нава́м ше, то рождённый
получит транспортное средство в 42 года. Когда правитель бха́в ы доходов распо­
ложен в 4й бха́ве, а правитель 4й бха́вы - в 11й бха́ве, то рождённый получит
транспортное средство в 12 лет. Когда 4й бха́в а находится под благотворным
влиянием, результаты будут благоприятными; в то время как они будут неблаго­
приятными, если 4я бха́ва находится под пагубным влиянием.

127
М
‘ ахарш и УТаратора 4Брихрт-71'арашара-Хора-Ш аапра», том /

Глава 18
Результаты 5йбхйвы
18:1 - 3. О, Брамин! Теперь я расскажу о результатах 5й бха́вы. Если правитель
Лагны и правитель 5й бха́в ы расположены в или 5й бха́ве, или в Кендре, или в
Триконе, то у рождённого будет полное счастье от сына; положение правителя 5й
бха́вы в 6й, 8й или 12й бха́ве должно предсказывать полное отсутствие детей. Если
правитель 5й бха́в ы сожжён или находится в соединении с пагубной грахой и также
является слабым, то сын <ребёнок> не будет роищён, а если будет рождён, то его
смерть совершенно достоверна. <Соединение правителя 5й бха́вы с правителем Лагны в
хорошей бха́ве даёт не толью счастье от детей, но и раннее их появление. Если они соединяются в
пагубной бха́ве, то будет недостаток в этом отношении >

18:4. В случае, если правитель 5й бха́вы находится в 6й бха́ве, а правитель Лагны -


в соединении с Мангалой, то первый ребёнок рождённого умрёт, после этого его
жена станет бесплодной ('Ка́кабандхйа́' - "та, кто неспособна к зачатию после
рождения одного ребёнкаи).
Комментарии:
Есть два примера, подтверждающих это:

У этого рождённого Лагна - Митхуна [Близнецы]. Правителем 5й бха́вы является Шукра


[Венера], расположенная в 6й бха́ве [доме]. Правитель Лагны - Буддха [Меркурий] -
находится вместе с Мангалой [Марсом] в 4й бха́ве. У рождённого появился сын через два
года после брака. Сын умер через 1Уг года от укуса ядовитой змеи. Через некоторое время
жена почувствовала боль в животе. В результате медицинских анализов это было
выяснено, что у неё развилась опухоль тканей яичника, которые были прооперированы.
После операции она стала неспособной к зачатию и рождению детей, поскольку яичник
был удален при операции.
Второй пример:
Дата рождения: 03/04/1942 Время рождения: 23:151.S.T. Место рождения: Хапур

128
М ахарш и ЗТарашара ^Брихшп-^Тараишра-Хора-Шаапра^, там t

Здесь Лагна - Дхану [Стрелец]. Правитель 5й бха́вы - Мангала [Марс], который


находится в 6й бха́ве. Правитель Лагны - Гуру [Юпитер] - тоже расположен вместе с
Мангалой. Поэтому эта комбинация дала вышеупомянутый результат на сто процентов.

18:5. Если дебилитированый правитель 5й бха́в ы расположен в 12й, 6м или 8й бха́ве,


а Будд ха [Меркурий] - в 5й бха́ве, то жена рождённого будет ‘Ка́к абандхйа́’ [бесплод­
ной после рождения одного ребёнка].
Комментарии:
Здесь 5я бха́ва [дом] чрезвычайно слаба. Если правитель 5й бха́вы находится в
дебилитации и расположен в Трик-Бха́ве, то 5я бха́ва будет очень ослаблена.
Расположение Буддхи [Меркурия] и Кету в 5й бха́ве обладает большой важностью для
рождения потомства, потому что присутствие нейтральной (бесполой) грахи [планеты],
такой как Буддха, 8 бха́ве сыновей (детей) оказывает неблагоприятное влияние на
продолжение рода. Кету вместе с Буддхой будет действовать так же, как Буддха.

18:6. Жена рождённого будет бесплодна <после первого ребёнка> СКа́кабандхйа́'), если
правитель 5й бхавы находится в дебилитации или <и> он не аспекгирует 5ю бха́ву, а
Шани и Буддха расположены в ней (в 5й бха́ве).
Комментарии:
Эта шлока тоже о слабой 5й Ьха́ве [доме], потому что она говорит о присутствии в 5й
бха́ве бесполых грах [планет], которые враждебны к потомству. Даже когда есть дриигги
[аспект] правителя 5й бха́вы на свою бха́ву, тем не менее рождение сына может быть
возможным только после коррективных мер (Йагйи или подобных).

18:7. Если правитель 9й бха́в ы находится в 5й бха́ве, правитель 5й бха́в ы


дебилитирован, а Буддха и Кету находятся в 5й бха́ве, то сын появится после
долгого и сурового испытания - так должен предсказать астролог.
Комментарии:
Здесь суровое испытание подразумевает либо лечение, либо выполнение процедур
(йагйи и тому подобного). Рождение сына станет возможным при приложении усилий,
только если правитель 9й бха́вы [дома] расположен в 5й бха́ве. Причина в том, что
согласно принципу Ъха́ват-Бха́вам' 9я бха́ва также является бха́вой сыновей.

129
М ахарши УТарашара <Фрш &т^араш ара-Х<^-Ш астра», том 1

18:8. Если дебилитированый правитель 5й бха́в ы расположен в 6й, 8й или 12й бха́ве
или во враждебном ра́ши, а 5я бха́ва занята пагубными грахами, то сын появится
после большого испытания.
Комментарии:
В редакции, изданной Ранджана Пабликэйшн (MIS Ranjan Publications), эта шлока
гласит следующее: "Если правитель 5й бха́вы находится в 6й, 8й или 12й бха́ве или в ра́ши
дебилитации или во враждебном ра́ши или в 5й бха́ве, то получение сына произойдет
после большого испытания". Указание этой шлоки (на то, что правитель 5й бха́вы нахо­
дится в 5й бха́ве [доме] и, даже тогда, сын будет рождён после многих усилий) кажется не
обоснованным. Поэтому вышеприведённой перевод шлоки выглядит более точным.

18.9. Если ра́ш и Буддхи или Шани находится в 5й бха́ве <то есть, если Буддха или Шани
управляет 5й бха́вой> и 5я бха́ва занята или аспектирована Шани и Манди, то
рождённый усыновит детей (сыновей).
Комментарии:
Если один из этих четырёх раши - Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева], Макара [Козерог]
или Кумбха [Водолей] - находится в 5й бха́ве [доме], а Шани [Сатурн] и Манди тоже распо­
ложены в ней или если они аспектируют её, то тогда возможна эта комбинация. Она
подтверждает, что у Манди тоже есть свой дришти [аспект]. Здесь 'Манди' значит Тупика'.

18:10. Если Су́рйа и Чандра расположены в одном и том же ра́ш и и в одной и той
же Нава́м ше, то рождённый воспитан тремя матерями или двумя отцами.

18:11. Если 5я бха́ва занята шестью грахами, её правитель расположен в 12й бха́ве,
а правитель Лагны и Чандра наделены силой, то при такой комбинации рождённый
усыновит ребёнка (сына).

18:12. 5я бха́ва аспектируется сильными Буддхой, Гуру и Шукрой и правитель 5й


бха́в ы тоже наделён силой - эта комбинация даст много детей рождённому.
Комментарии:
В издании Чаукхамбы ('Chaukhamba') есть разночтение: 'Самйутэкшитэ' вместо
'Сабалаирэвалоките', которое даёт другой смысл. Согласно их толкованию перевод будет
следующим: «Если вместе в 5й бха́ве находятся Буддха, Гуру и Шукра или если они
аспектируют эту бха́ву».

18:13. Если правитель 5й бха́в ы находится вместе с Чандрей и также находится в


Дреккане Чандры, то астрологи полагают, что у рождённого будут только дочери.

18:14. Если правитель 5й бха́вы находится в подвижном ра́ш и и в соединении с


Чандрой и Ра́ху, а Шани расположен в 5й бха́ве, то о рожденном нужно говорить как
рожденном 'Параджа́т а' ("рождённый другим отцом").
Комментарии:
Притуясас - сын Вараха-Михиры - в главе 5 (шлоки 16-18) книги Хора-Сара говорит о
человеке-Параджа́та следующее: «Если Чандра и Л а та не получают дришти [аспект] от
Гуру, то такой человек - Параджа́та (рождённый от другого, а не от отца); если светила
(Су́рйа и Чандра) находятся в компании пагубных грах и получают дришти [аспект] Гуру,
тогда будет тот же самый результат. Гуру и Чандра во взаимных варгах или светила,
обменявшиеся бха́вами, аннулируют эти Йоги [комбинации]».

130
(Махарши ТСарашара *Ьрщрт-УГараишра-Хора -Ш аапра», том 1

18:15. Если Чандра находится в 8м бха́в е от Лагны, а Гуру расположен в 8й бха́ве от


Чандры, и они (Чандра и Гуру) находятся вместе с пагубными грахами или аспек-
тируются пагубными грахами, то такой человек несомненно рождён как 'Параджа́та'.
Комментарии:
Эти Йоги отменяются, если Кендра содержит граху [планету], или если благотворные
грахи аспектируют Лагну или Чандру [Луну], или если правитель Лагны находится в Лагне,
или если Гуру [Юпитер] находится в 4й бха́ве, или если Мангала [Марс] аспектирует Гуру.

18:16. Когда правитель 5й бха́вы в экзальтации занимает 2ю, 3ю, 1ю, 5ю или 9ю бха́ву
и они получают дришти [аспект] или йути [соединение] с Гуру, тогда рождённый
будет благословлён сыном. <Если правитель 5й бха́вы экзальтирован или находится во 2й, 5й
или 9йбха́ве или в соединении или под дришти Гуру, то у рождённого будут дети>.
Комментарии:
Правитель 5й бха́вы [дома] находится в своем знаке экзальтации и находится в 5й
бха́ве - это возможно только когда Лагной является Вришабха [Телец], потому что при этой
Лагне правителем 5й бха́вы будет Буддха [Меркурий], который экзальтируется в его
собственном ра́ши [знаке], то есть, в Канйа [Дева].
Трактаты 'Джа́така-Па́риджа́та', 'Пхала-Дйпика', 'Сурйа-Джа́така дают следующие
комбинации, указывающие на рождение сына. Рассматривать рождение сына нужно по
Лагне. Чандре [Луне], 7й бха́ве [доме] и Гуру [Юпитеру]. Если 5я бха́ва от Гуру занята
благотворной грахой [планетой] и сам Гуру находится вместе с благотворной грахой, то
такой человек получает сына и сын живёт долго. Тот же самый результат должен
подразумеваться по Лагне, Чандре и 7й бха́ве, то есть, если 5я бха́ва от них занята
благотворными грахами и они сами находятся вместе с благотворными грахами, тогда
любая из этих комбинаций в Джанма-Кундали [карте рождения] благословит рождённою
обретением сына.
Если Буддха [Меркурий], Шукра [Венера] и Чандра [Луна] расположены в 5й бха́ве
[доме], то в потомстве будут дочери. Только Гуру [Юпитер], расположенный в 5й бха́ве,
способен даровать рождённому пять сыновей. Правитель 5й бха́вы в самой высокой
экзальтации и в Нава́мше мужской грахи, расположенный в 5й бха́ве и не соединенный и
не аспекгируемый пагубными грахами, даёт рождённому много сыновей.
Если Буддха, Гуру и Шукра находится в их собственных ра́ши [знаках] или в ра́ши
экзальтации и расположены в Кендре или Триконе, то рождённый получает сына, который
будет таким же богатым, как король.

18:17. Если в 5й бха́в е расположены три или четыре пагубных грахи и отсутствует
любое благотворное влияние на неё, а правитель 5й бха́в ы находится в ра́ш и
дебилитации, то у рождённого будет желание потворствовать низким деяниям (у
него будет низкая, неблагородная профессия). <Человек получит детей, которые будут
совершать низкие и подлые дела, если 5я бха́ва занята тремя или четырьмя пагубными грахами, в то
время как правитель 5й бха́вы дебетирован; для формирования этой комбинации благотворные
грахи (включая Буддху) должны отсутствовать в 5йбха́ве. >
Комментарии:
5я бха́ва [дом] - бха́ва интеллекта и склонностей ума; поэтому 'Дхй' - одно из её имён.
Бха́ва интеллекта, получающая влияние трёх или четырёх пагубных грах [планет] в виде
соединения, принимает сильное пагубное воздействие. Помимо этого, если правитель 5й
бха́вы расположен в ра́ши [знаке] дебилитации и 5я бха́ва лишена какого-либо благотвор­
ного влияния, тогда понятно, что у рождённого будет низкий ум, плохой характер, и он
будет неспособен думать о добродетели. Поэтому ему будут чужды рассуждения о благе.

131
М ахарши Jfapaumpa Я рихат -Караш ара-Хора-Ш аапра», том /

Некоторые комментаторы интерпретируют эту шлоку таким образом: "Рождённый с


такой комбинацией получит сына, потворствующего низким деяниям". Эта интерпретация
неточна, потому что такая комбинация не согласуется с другими комбинациями, которые
описывают отсутствие сыновей. Когда правитель 5й бха́вы слаб и 5я бха́ва получает
пагубные влияния в максимальной мере и не получает даже одного благотворного
влияния, тогда вероятность получения сына рожденным почти нулевая.
В издании Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana Publication') есть разночтение:
'Саумйавиварджитэ', что означает "лишённая благотворных грах или влияний". Но
выражение ’Саумйавиварджитэ' означает "лишённая благотворного влияния". В издании
Чаукхамбы ('Chaukhamba') первоначальная шлока написана как 'Шубхаварджитэ', что
тоже означает "лишённая благотворного влияния".

18:18. Когда 5я бха́ва занята Гуру, а правитель 5й бха́вы вместе с Шукрой, то у


рождённого ребёнок появится в 32 или 33 года.

18:19. Если правитель 5й бха́вы расположен в Кендре и соединен с каракой (Гуру),


то у владельца карты рождение ребёнка должно быть предсказано в 30 или 36 лет.

18:20. Нужно говорить о рождении ребёнка у владельца карты в 40 лет, если Гуру
расположен 9м от Лагны, а Шукра - 9я от Гуру или если правитель Лагны соединен с
Шукрой.

18:21. В случае, если Ра́ху расположен в 5й бха́ве, правитель 5й бха́в ы находится в


соединении с пагубной грахой, а Гуру находится в ра́ш и дебилитации, то комби­
нация принесёт рождённому смерть сына в 32 года.

18:22. Потеря ребёнка случится у рождённого в 33 или 36 лет в случае пагубной


грахи, занимающей 5ю бха́в у от Л а т ы или от Гуру.

18:23. Если в Л а т е находится Манди, а правитель Л а т ы расположен в ра́ш и


дебилитации, то рождённый будет полон печали в 56 лет из-за смерти его сына.

18:24-32. ЧИСЛО ДЕТЕЙ: Если пагубные грахи расположены в 4й бха́в е и в 6й бха́ве,


правитель 5й бха́в ы в соединении с Лагной <с правителем Лагны> находится в самой
высокой экзальтации, а карака 5й бха́в ы (Гуру) расположен вместе с благотворной
грахой, то детей <сыновей> будет десять; их будет девять, когда Гуру находится в
самой высокой экзальтации, правитель 2й бха́в ы соединен с Ра́ху, а правитель 9й
бха́в ы находится в 9й бха́ве; в случае, если Гуру занимает в 5ю или 9ю бха́ву,
правитель 5й бха́в ы наделён силой, а правитель 2й бха́вы расположен в 10й бха́ве,
то их будет число Васу - восемь; если Шани занимает 5ю бха́в у от 5й <то есть, 910>1
правитель 5й бха́в ы находится в 5й бха́ве, то их будет семь, причем дважды будут
рождаться близнецы; если правитель 2й бха́в ы находится в 6й бха́ве <в 5й бха́ве>, а
правитель 5й бха́в ы находится в 5й бха́ве, тогда рождаются шесть <семь> сыновей,
из которых трое умрут; когда Гуру вошел в 5ю бха́в у от Шани или Шани вошел в 5ю
бха́в у от Гуру, а 5я бха́ва занята пагубными грахами <грахой>, тогда должен быть
предсказан один сын; когда 5й бха́ва занята пагубными грахами <грахой>, а Шани
расположен 5м от Гуру, тогда у рождённого будет три жены, но он получит сына
только от второй или третьей; если 5я бха́в а занята пагубными грахами <грахой>,
Шани расположен 8 5й бха́ве от Гуру <в 5йбха́ве от Лагны>, пра́в итель Л а т ы находится
во 2й бха́ве, а правитель 5" бха́в ы расположен вместе с Мангалой, то рождённый
живёт долго, но теряет своих детей одного за другим, как они рождаются.

132
Глава 19
Результаты 6йбхавы
19:1. О, Брамин, теперь я расскажу Вам о результатах, которые даёт 6я бха́ва; ими
являются болезни, язвы на теле и тому подобное.
Комментарии:
По 6й бха́ве [дому] должны рассматриваться болезни, препятствия, борьба, опухоль в
некоторой части тела, нарывы, язвы, раны, враги, вражда, долги, потери, туберкулез или
чахотка, умственное напряжение, хроничесхая глазная болезнь, отравление, боль в
животе в виде колик, болезни мочевого тракта, диарея и прочее. Эта бха́ва особенно
связана с болезнями. Всегда правитель 6й бха́вы представляет повреждения, раны или
болезни. Правитель 6й бха́вы даёт болезнь или повреждение органу, связанному с 6й
бха́вой, или органу, связанному с правителем 6й бха́вы, или органу, с правителем которого
он находится в соединении, или органу, бха́ва которого получает дришти [аспект] от него,
или органу, правитель бха́вы которого получает дришти [аспект] от него.

19:2. ЯЗВЫ / УШИБЫ: В случае, если правитель 6й бха́в ы находится в своей бха́ве (в
6й), в Л а т е или в 8й бха́ве, то у рождённого будут язвы в той части тела, которая
связана с ра́ш и, расположенным в 6й бха́ве.
Комментарии:
В издании Чаукхамбы (’Chaukhamba') эта шлока начинается таким образом:
'пагубный правитель 6й бха́вы". Если правителем 6й бха́вы является пагубная граха
[планета], то будет язва на теле; если он находится в 6й или в 8й бха́ве, то какая граха ни
была бы правителем 6й бха́вы, правитель 6й бха́вы даст язвы; но если правитель 6й бха́вы
является пагубной грахой, то правитель увеличит интенсивность этого результата

19:3-5. ПОРАЖЕННЫЕ РОДСТВЕННИКИ: Если правитель бха́в ы отца (или другой


бха́в ы) или карака [сигнификатор] отца (или той бха́в ы) находится вместе с
правителем 6й бха́в ы и <или> расположен в 6Й/8Йбха́ве, то должна быть предсказана
язва у соответствующего родственника - отца (или другого родственника). Если
Су́р йа как правитель такой бха́в ы расположен в этой бха́в е (в 6й или 8й), то язва
должна быть предсказана на голове; в случае Чандры - во рту <на лице>; Мангала -
на шее; Буддхи - в области пупка; Гуру - на носу; Шукры - на глазах; Шани - на
ступне (ноге); Ра́ху и Кету - на животе.
Комментарии:
Полная информация (не только о язвах и ушибах, но и обо всем) в отношении
родственников рождённого (отце, матери и других) может быть получена из Джанма-
Кундали [карты] рождённого. Например, если правитель какой-то бха́ва-караки [дома-
сигнификатора] связан с правителем 6й бха́вы [дома] и расположен в 6й или 8й бха́ве, то
родственник, соответствующий этой бха́ве, получает язву или тому подобное. Предпо­
ложим, что Лагной является Меша [Овен], правитель 4й бха́вы - Чандра [Луна]; тогда если
правитель 6й бха́вы находится вместе с Чандрой или если Чандра расположена в 6й бха́ве
или если правитель 6й бха́вы и Чандра находятся вместе в 8й бха́ве, то у матери
рождённого будет язва, поскольку 4я бха́ва является бха́вой матери. Если Шани [Сатурн]
расположен в 6й бха́ве и находится в соединении с правителем 6й бха́вы или он вместе с
правителем 6й бха́вы расположен в 8й бха́ве, то старший брат получит язву. Гуру [Юпитер]
является каракой старшего брата, если он находится в таких положениях как Шани, тогда
старший брат получит язву. Если Су́рйа [Солнце] является правителем 6й бха́вы или если
он находится вместе с правителем 6й бха́вы, или если расположен в 6й бха́ве или вместе с

133
М ахарш и Я араш ра <<Бршо1т -^араш араХ(ра-Ш аапра>, том 1

правителем 6й бха́вы находится в 8й бха́ве, то язва будет на голове. Если Чандра [Луна]
находится в одном из вышеперечисленных положений Сурйи, то язва будет возле рта
Смысл шлоки в следующем: в таких положениях граха [планета] даст язву на той части
тела, которую представляет граха.

19:6. БОЛЕЗНИ ЛИЦА: Если правитель Лагны находится в ра́ш и Мангалы (в Меше
или Вришчике) или в ра́ш и Буддхи (в Митхуне и Канйе) и аспектируется Буддхой, то
будет язва на лице.
Комментарии:
Мангала [Марс] должен внимательно изучаться в контексте 6й бха́вы [дома]. Мангала
указывает на язвы или на сломанные конечности. Комбинация Мангала и Буддхи
[Меркурия] - важный фактор в Хора-Шастре [предсказательной астрологии], в отношении
язв. Эта комбинация наиболее неблагоприятна и причиняет несчастья при Лагне Митхуна
[Близнецы]. В естественной карте Буддха - правитель 6й бха́вы, поэтому Буддха обладает
натуральным качеством и тенденциями 6й бха́вы. Таким образом, на основе естественной
карты Буддха является фактором язв, он причиняет язвы. И Мангала является фактором
ранений, повреждений и ран. Поэтому их йути [соединение] или другая связь сильно
проявляется в отношении получения повреждений или ран. Для рожденных с Лагной
Митхуна [Близнецы], Мангала является правителем бха́вы повреждений и ран - 6й бха́вы.
Поскольку Мангала сам по себе является жестокой грахой [планетой], то он - карака
[ситификатор] ранений, язв и ран. Тогда, согласно принципу *Бха́ват-Бха́вам", он является
также правителем 6й бха́вы от 6й. Поэтому Мангала будет обладать чрезвычайно пагубной
природой. Если Мангала расположен в ра́ши Митхуна и аспектирует Буддху, то рождённый
получает повторяемые (частые) повреждения или раны на голове, руках, плечах, ключице,
шее, носу или тому подобное. В этой комбинации рождённый сам по себе станет
жестоким, потому что 4й дришти [аспект] жестокого Мангала приходится на 4ю бха́ву,
которая связана с сердцем, мышлением и умом. Если Мангала расположен в 4й бха́ве в
ра́ши Буддхи - в Канйе [Деве], то рождённый будет часто подвержен несчастным случаям
на транспортных средствах, поскольку 4я бха́ва связана с транспортными средствами, а 6я
бха́ва связана с повреждениями, ранами и тому подобным. Такая же ситуация создается,
если Лагной будет Меша [Овен]. При этой Л а те если Мангала и Буддха находятся в
соединении в одном из четырёх ра́ши, описанных в шлоке, то возможна смерть от ранения
или тому подобного; потому что при этой Л а те Мангала станет одновременно и
правителем Л аты , и правителем 8й бха́вы - правителем бха́вы смерти. При обеих этих
Л атах связь Мангала и Буддхи в этих ра́ши заставит рождённого часто вовлекаться в
судебные процессы и сделает его склонным к жестокости. Если правитель Л а ты Мангала
расположен з ра́ши Буддхи [Меркурия] и аспектируется Буддхой, то у рождённого будет
язва на лице. Это высказывание очень важно и показывает проницательность мудреца
Пара́шары. На практике подобные язвы часто обнаруживаются на носу или вокруг носа.

19:7-81Л . ЛЕПРА: Если, будучи правителем Лагны, Мангала или Буддха находится в
соединении с Ча ид рой, Ра́ху и Шани, то это означает проказу (лепру). Если
правитель Лагны не находится в Лагне, а там расположены Чандра и Ра́х у <не Карка
является Лагной>, то это указывает на белую проказу; будет черная или красная
(кровяная) проказа, если Ра́ху находится вместе с Шани или Мангалой соот­
ветственно.

19:9-121А БОЛЕЗНИ В ОБЩЕМ: Если Лагна занята правителями 6й и 8й бха́в вместе с


Су́р йей, то рождённый будет страдать от Джаварганды [острой лихорадки] <и
опухоли>; если вместе с Мангалой - он будет страдать от опухоли или язвы,
134
М ахарш и Ttapamapa <в>puxam-Utapatuapa-Xopa-TlCacmpa», том 1

причиненной оружием <и от затвердения сосудов>; если вместе с Буддхой - у него будут
болезни Питты; болезни будут отсутствовать - если они находятся вместе с Гуру;
если вместе с Шукрой - будет болезнь из-за женщин; если вместе с Шани - будут
болезни Ваты; если вместе с Ра́ху - рана, причиненная жестокими и склонными к
насилию людьми низкого происхождения (Чандала-человеком); если вместе с Кету
- болезни в области пупка; йути [соединение] с Чандрой вызовет асцит (Ascitis) или
болезни Капхи и опасность от воды. Похожие оценки должны быть сделаны
опытными астрологами на основании бха́в и карак [сигнификаторов] родственников
(отца и остальных) и опасности для них должны быть предсказаны подобным
образом. <3аменяя Лагну определенной бхавой, будут предсказаны подобные болезни или
повреждения для соответствующих родственников. Например, если правители бха́в 6й и 8йсоединены
с Чандрой в 3й бха́ве, го известна опасность для братьев или сестёр утонуть или получить болезнь
лёгких; если Шукра соединена с правителями этих бха́ь в 11й бха́ве, то старший брат ромадённого
будет подвержен венерическим болезням.»
Комментарии:
Лагна - это бха́ва [дом] всего тела; 6я бха́ва - бха́ва болезней, а 8я - бха́ва смерти.
Комбинация правителей этих бха́в несомненно губительна для здоровья тела. Соединение
вместе их трёх означает болезнь тела рождённого и, как следствие этого, смерть.
Согласно вышеупомянутым шлокам соединение других грах [планет] с этими тремя
факторами (правителями) вызывает различные болезни у рождённого; эти болезни
зависят от грахи, находящейся в соединении с правителями Лагны, 6* и 8й бха́в.

19:13-191Л. ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ: Если пагубная граха находится в 6й бха́в е и правитель


6й бха́в ы расположен вместе с пагубной грахой и есть йути [соединение] Шани и
Ра́ху, то рождённый будет страдать от болезни в течение всей жизни. Если Мангала
находится в 6й бха́ве, а правитель 6й бхавы расположен в 8й бха́ве, то рождённый
будет страдать от серьезной лихорадки в 6 и 12 лет. Если Гуру находится в 6й
бхдве, а Чандра расположена в ра́ш и Гуру (в Мйне и л и Дхану), то у рождённого
должна быть проказа в 19 и 22 года. Если Ра́х у попадает в бха́в у болезней (6ю
бхаву), Манди - в Кендру, а правитель Лагны в 8ю бха́ву, то эта комбинация вызовет
чахотку (туберкулез) в 26 лет. Если правитель 12й бхавы расположен в 6й бха́ве, а
правитель 6й бха́в ы в 12й бхаве, то это означает болезни селезенки в 29 или 30 лет.
В случае, если Чандра находится в 6й бха́в е в соединении с Шани, то это указание
на то, что рождённый будет страдать от проказы крови. А если правитель Л а т ы
сам расположен в Л а т е , а Шани находится во враждебном рдши, то у рождённого
будут болезни Ва́ты (ревматизм и тому подобные) в 59 лет.
Комментарии:
Пагубные грахи [планеты] и пагубные ра́ши [знаки] в 6й бха́ве [доме], а также йути
[соединение] пагубных грах с правителем 6й бха́вы - такие комбинации несомненно
приводят рождённого к состоянию болезни. Болезнь становится серьезной и хронической,
когда в карте рождения есть йути [соединение] Шани [Сатурна] и Ра́ху. Такое соединение
Ра́ху и Шани может присутствовать в любой бха́ве рассматриваемой карты рождения. Это
означает, что соединение Ра́ху и Шани ответственно за болезни хронического или
длительного характера. Мудрец Пара́шара не связал соединение Шани и Ра́ху с какой-
либо специфической бха́вой. Если такое соединение присутствует в любой бха́ве, то это
сделает болезнь хронической или долговременной, только когда в карте рождения
присутствуют комбинации, вызывающие болезни. Это делает совершенно понятным то,
что в карте рождения каждого человека существует взаимосвязь всех грах и ра́ши. "Раху
подобен Шани" - это общеизвестное правило; и также известно, что Шани олицетворяет
боль и болезни. В случае соединения Шани и Ра́ху это воплощение болезней и боли
удваивается, иногда энергия и силы человека уходят полностью. Может возникнуть

135
М ахарши УТарашара ^Брихат-ЦТарашара-Хора -Ш аапра+, том 1

вопрос: если в карте рождения присутствует пагубная или вызывающая болезнь


комбинация и Ра́ху также находится в соединении с Шани - приведёт ли эта пагубная или
вызывающая болезнь комбинация в результате к возникновению болезни хронического
или длительного характера? Ответ на этот вопрос - это решительное и однозначное да.

19:20/4-22. НЕУДАЧНЫЕ ГОДЫ: Если правитель 8й бха́вы находится в 6й бха́ве,


правитель 12й бха́вы - в Лагне, а Чандра - вместе с правителем 6й бха́в ы, то будет
опасность от животных в 8 лет. О, Брамин, если Ра́ху расположен в 6й или 8й бха́ве,
а Шани находится в 8й бха́ве от Ра́ху, то должно быть предсказано, что рождённый
встретит опасность от огня в 1 и 2 года и от птиц в 3 года.

19:23-25. НЕУДАЧНЫЕ ГОДЫ: Опасность от воды должна быть предсказана в 5 или


9 лет, в случае, если Су́рйа расположен в 6й или 8й бха́ве, а Чандра - в 12й бха́ве от
него. В случае Шани, находящегося в 8й бха́ве, и Мангалы, являющегося 12м от
Шани (то есть, в Т бха́ве), должна быть указана оспа в 10 или 30 лет. Если прави­
тель 8й бха́вы, находящийся в своей Нава́м ше, вместе с Ра́ху расположен в 9й или
5й бха́ве от 8й бха́вы, то рождённого будут беспокоить увеличение (опухоль) крове­
носных сосудов, расстройства мочевой системы или тому подобное в 18 и 22 года.

19:26. ПОТЕРИ ИЗ-ЗА ВРАГОВ. Если правитель 11й бха́вы расположен в 6й бха́ве, а
правитель 6й бха́в ы в 11й бха́ве, то произойдет потеря богатства в 31 год из-за
врагов.

19:27. ВРАЖДЕБНЫЕ СЫНОВЬЯ: В случае, если правитель 5й бха́в ы расположен в 6й


бха́ве, правитель 6й бха́вы находится в соединении с Гуру, а правитель 12й бха́вы
расположен в Л а т е , то родной сын рождённого станет его врагом.

19:28. ОПАСНОСТЬ ОТ СОБАК: Если правитель Л а т ы расположен в 6й бха́ве, а


правитель 6й бха́в ы - в Л а т е , то это означает, что рождённый встретит опасность
от собак в 10 и 19 лет.

136
МащжиЯСарашара <&jruj(am-7tapaiuapa-XopaJUlaanpa^, том /

Глава 20
Результаты 7й бхавы
20:1. О, величайший из Браминов! Теперь я расскажу о результатах 7я бхдвы. Если
правитель 7* бха́в ы находится в собственном рЗши или в рЗши экзальтации, то
Джйотиши должен предсказать рождённому совершенное счастье от его жены
(счастливую семейную жизнь).

20:2 БОЛЬНАЯ ЖЕНА: В случае, если правитель 7й бха́вы расположен в 6й, 8й или
12й бха́ве и не в его собственном ра́ш и или в ра́ш и экзальтации, то такая
комбинация сделает жену рождённого болезненной.
Комментарии:
Когда правитель 7й бха́вы [дома] расположен в 12й бха́ве, то при большинстве ра́ши
Лагны жена рождённого становится нездоровой и часто болеющей. При Лагне ^ ш а
[Овен] правитель 7й бха́вы - Шукра [Венера] и она находится в ра́ши [знаке] экзальтации,
будучи в 12й бха́ве. При Лагне Вришабха [Телец] или Вришчика [Скорпион] правитель 7й
бха́вы будет в собственном ра́ши. При всех остальных Лагнах правитель 7й бха́вы не
может быть в ра́ши экзальтации или в собственном ра́ши. 7ю бха́ву можно рассматривать
как Лагну жены, и тогда 12я бха́ва будет 6й бха́вой от 7й бха́вы. Другими словами, в
вопросе болезней жены 12я бха́ва очень важна. Расположение правителя Лагны в 6й бха́ве
нежелательно для здоровья жены. Поэтому положение правителя 7й бха́вы в 12й бха́ве
несомненно вызовет болезнь у жены рождённого. Когда правитель бха́вы расположен в 8й
или 12й бха́ве, тогда результаты такой бха́вы разрушены - это известное правило. Поэтому
положение правителя 7й бха́вы в 8й или 12й бха́ве тоже неблагоприятно для тела (то есть
здоровья) жены. Если Лагной является Симха [Лев] и правитель 7й бха́вы находится в 6й
бха́ве, то он будет в собственном ра́ши. Если Л атой является Карка [Рак] и правитель 7й
бха́вы расположен в 8й бха́ве, то он будет в собственном ра́ши. Поэтому эти комбинации
тоже не будут обладать силой при этих Латах.

20:3. ЧРЕЗМЕРНАЯ ПОХОТЛИВОСТЬ / СМЕРТЬ ЖЕНЫ: В случае, если Шукра


расположена в 7й бха́ве, то рождённый будет чрезмерно сладострастным (полным
сексуального желания). А если Шукра находится в любой бха́в е вместе с пагубной
грахой, то комбинация вызовет смерть жены рождённого.
Комментарии:
7я бха́ва [дом] связана к сексуальными вопросами. Тоже самое можно сжазать о Шукре
[Венере]. Поэтому у Шукры и 7й бха́вы есть общая характерная черта. Всякий раз, когда
есть объединение двух факторов, обладающих общим качеством, рождённый получит
избыток такого качества.

20:4-5. ПРАВИТЕЛЬ 7й БХАВЫ: Если правитель 7й бха́в ы сильный и находится в


соединении с благотворными грехами или аспектируется ими, то рождённый будет
богатым, благородным, счастливым и удачливым. А в случае, если правитель 7й
бха́в ы слабый и находится в ра́ш и дебилитации или в ра́ш и врага или сожжён, то
жена рождённого будет болезненна и у него будут несколько жён.

20:6. МНОГО ЖЁН: Когда правитель 7й бха́в ы находится в ра́ш и Шани или Шукры и
он аспектируется благотворной фахой, тогда у рождённого будет много жён. У него
также будет много жён, если правитель 7й бха́в ы расположен в ра́ш и экзальтации.

137
Махарши ТТараишра *Брихат-7Гараишра-Хора-Шаапра», том 1

20:7-814. РАЗНОЕ: Если Су́р йа расположен в 7й бха́ве, то женщины рождённого


будут бесплодны; если Чандра находится в этой бха́ве, то у его жены будет такой
же характер, какой у ра́ш и в Т бха́ве <его женщины будут описываться ра́ши в 7й бха́ве>;
если там расположен Мангала, то у него будут отношения с девушками, имеющими
менструации (достигшими брачного возраста), или с бесплодными женщинами.
Если Буддха расположен в 7й бха́ве, то рождённый будет другом <партнёром>
проститутки (или женщины низкой касты) или женщины сословия торговцев
(Вайшйи). В случае, если там находится Гуру, то у него будут отношения с женой
Брамина или с беременной женщиной; а в случае, если Шани, Ра́ху или Кету распо­
ложен там (в 7й бха́ве), то у него будут отношения с низкой (неблагородной)
женщиной или с женщиной, имеющей менструации (достигшей брачного возраста).
Комментарии:
Здесь мудрец Пара́шара описал комбинации, которые указывают на сексуальные
отношения рождённого с противоположным полом. В этом вопросе необходимо, чтобы во
всех картах рождения астролог рассматривал положение Шукры [Венеры]. Если Шукра в
дебилитации, то у рождённого будет безнравственный характер. Грахи [планеты],
описанные в шлоках, несомненно приведут к вышеупомянутым результатам, если они
находятся в ра́ши [знаках] дебилитации. В обществе с либеральным отношением к сексу
эти комбинации тоже дадут такие результаты, какие описаны выше. Но в обществе, где
нет такой свободы (в вопросах сексуальных отношений), и там тоже пагубное влияние на
7й бха́ву [дом] сделает вышеуказанные комбинации действующими.
Положение Су́рйи [Солнца] в 7й бха́ве в карте рождения приведёт к тому, что у
рождённого будут отношения с женщиной, которая бесплодна. Если Чандра [Луна]
расположена в 7й бха́ве, то она даст сексуальные отношения с женщиной, обладающей
природой того ра́ши [знака], который занимает 7ю бха́ву.

20:9-914. Если в 7й бха́ве находится Мангала, то у рождённого будет жена с


привлекательной грудью; если Шани - его жена будет болезненна и слаба; если
Гуру - у неё будет крепкая и выступающая (рельефная) грудь; а присутствие Шукры
даст ему жену с большой и прекрасной грудью.
Комментарии:
Подробности в отношении груди жены известны на основе природы или качеств грах
[планет]. Мангала [Марс] - карака [сигнификатор] плоти, а плоть доминирует в строении
груди; поэтому присутствие Мангалы в 7й бха́ве сделает грудь привлекательной. В случае,
если основное влияние оказывает Шани, то на груди жены будут вены, будет мало плоти и
сухость. В Хора-Ша́стре [предсказательной астрологии] Гуру [Юпитер] представляет
сильное, мускулистое, объёмное и крепкое тело; поэтому его положение в 7й бха́ве
сделает грудь выдающейся и крупной. Шукра [Венера] считается самой красивой из всех
грах; следовательно её присутствие в 7й бха́ве даст груди привлекательность.

20:10-1314. Если пагубные грахи находятся в 12й и 7* бха́в ах, а в 5й расположена


'Кшйна-Чандрама́' (ущербная Чандра, то есть, Чандра, расположенная ближе 90° от
Су́р йи), то рождённый будет мужем под каблуком у жены, и он будет недружелюбен
к своему роду <или семъе>. Рождённый получит в жёны проститутку или у неё <у него>
будут внебрачные отношения, если Шани или Мангала расположен в 7й бха́ве <или
управляет 7Й>. Если Шукра расположена в Нава́м ше Мангалы или в ра́ш и Мангалы
или она находится в соединении или аспектируется Мангалой, то
рождённый/рождённая будет "целовать" половые органы женщины. Аналогично,
если Шукра расположена в Нава́м ше или в ра́ш и Шани или она находится в
соединении или аспектируется Шани, то рождённого/рохщённую будет “целовать”
половые органы мужчины.

138
М
‘ ахарш и Utapauiapa & pw(am -9fapauiapa-Xopu -Шастра», том 1

20:14-15. ДОСТОЙНАЯ СУПРУГА: Если правитель Т бха́вы находится в ра́ш и


экзальтации, 7я бха́ва занята благотворной грахой, а сильный правитель Лагны
расположен в Т бха́ве, то жена рождённого будет наделена добродетелями и
достоинствами и она продолжит его род, родив сыновей, у которых будут внуки.
Комментарии:
Эта шлока говорит нам, что 7я бхава тоже играет важную роль в получении потомства
и продолжении рода: если правитель 7й бха́вы находится в ра́ши [знаке] экзальтации, а 7я
бха́ва занята благотворными грахами [планетами], то мудрец Пара́шары говорит, что
рождённый будет благословлён сыновьями и внуками. Кроме того, что у рождённого с этой
комбинацией жена будет принадлежать благородной семье или семье, члены которой
добродетельны и заслужили репутацию благодаря достойному характеру, а не богатству.
Во времена Брихат-Пара́шара-Хора-Ша́стры благородство не оценивалось по богатству;
человек получал репутацию на основе добродетелей и достоинств, проявленных в жизни.

20:16. НЕБЛАГОПРИЯТНОСТЬ ДЛЯ СУПРУГИ: Если 7я бха́в а и её правитель


находятся в соединении с пагубными грахами, то астролог должен предсказать, что
рождённый потеряет жену, особенно если 7я бха́ва и правитель 7й бха́в ы лишены
силы.

20:17. ПОТЕРЯ ЖЕНЫ: Потеря жены обозначена в случае, если правитель 7й бха́вы
лишён силы и находится в 6й, 8й или 12й бха́в е или если правитель 7й бха́вы
находится в дебилитации.

20:18. ОТСУТСТВИЕ СЧАСТЬЯ В БРАКЕ: Не будет счастья от жены (в браке) в


случае, если Чандра - в Т бха́ве, правитель 7й бха́в ы - в 12й бха́в е, а карака
[сигнификатор] жены Шукра слабая.

20:19-21. МНОГО ЖЁН: Если правитель 7й бха́в ы находится в ра́ш и дебилитации или
в пагубном ра́ш и и расположен вместе с пагубной грахой, а 7ю бха́в у занимает
Нава́м ша бесполой грахи, то у рождённого будет две жены. Когда Мангала и Шукра
находятся в 7й бха́в е или Шани находится в Т бха́ве, в то время как правитель
Лагны находится в 8е бха́ве, то у рождённого будет три жены. Когда Шукра
расположена в двойственном ра́ш и, правитель двойственного ра́ш и находится в
ра́ш и экзальтации, а правитель 7й бха́в ы наделён силой, тогда у рождённого будет
много жён.
Комментарии:
Чем слабее положение правителя 7й бха́вы [дома] в карте рождения, тем большее
число будет браков будет у рождённого. Так, если правитель 7й бха́вы расположен в
дебилитации и находится вместе с пагубными грахами [планетами], а Нава́мша 7й бха́вы
занята ра́ши [знаком] одной их бесполых грах - Буддха или Шани - (то есть, Митхуной,
Канйей, Макарой или Кумбхой), то рождённый вступит в два брака.
В шлоке 21 говорится о Шукре [Венере]. В ра́ши двойственного характера (3, 6, 9,12)
граха повторяет события, для которых она является каракой [сигнификатором]. Шукра -
карака жены (жён). Поэтому, когда она занимает двойственный ра́ши, это приводит к тому,
что у рождённого будет повторение события обретения жены. Если правитель ра́ши, в
котором расположена Шукра, находится в ра́ши экзальтации, а и правитель 7й бха́вы -
бха́вы жены - наделён силой, то у рождённого будет много жён.

139
М ахарши ТТарашара ^рщ ат ^араш ара-Х ора-Ж аапра^ там 1

20:22. ВРЕМЯ БРАКА (до шлоки 34 включительно): Если правитель 7й бха́в ы находится
в ра́ш и благотворной грахи, а Шукра находится в экзальтации или в собственном
ра́ши, то рождённый, как правило, женится в 5 или 9 лет.

20:23. Если Сурйэ расположен в Т бха́ве, а правитель 7й бха́в ы находится в


соединении с Шукрой, то рождённый в основном женится в 7 или 11 лет.

20:24. В случае, если Шукра занимает 2ю бха́ву, а правитель 7й бха́в ы занимает 11*
бха́ву, рождённый, как правило, женится в 10 или 16 лет.

20:25. Когда Шукра расположена в Кендре, а правитель Лагны находится в ра́ш и


Шани (в 10м или 11м ра́ши), то рождённый благословлён жениться в 11 лет.

20:26. Если Шукра расположена в Кендре от Лагны, а Шани находится в 7й бха́ве от


Шукры, то брак рождённого, как правило, происходит в 12 или 19 лет.

20:27. Если Шукра расположена в 7й бха́в е от Чандры, а Шани занимает Т бха́ву от


Шукры, то роодённый женится в 18 лет.

20:28. Брак рождённого произойдет в 15 лет, в случае, если правитель 2й бха́в ы


попадает в 11* бха́ву, а правитель Лагны - в 10й бха́ву.

20:29. Если правитель 2й бха́вы находится в 11й бха́ве, а правитель 11й - во 2й бха́ве
(другими словами, если есть обмен между правителями 2й и 11й бха́в), то
рождённый получит благословение брака в 13 лет.

20:30. Если Шукра расположена в 7й от 8й бха́вы (то есть, во 2й от Лагны), а


правитель 2й бха́вы находится в соединении с Мангалой, то брак рождённого будет
в 22 или 27 лет.

20:31. Когда правитель Лагны находится в Нава́м ше 7м бха́вы, а правитель 7й бха́вы


- в 12й бха́ве, брак будет дарован рождённому в 23 или 26 лет.

20:32. Если правитель 8й бха́в ы расположен в 7й бха́ве, а Нава́м ша Лагны занята


Шукрой, то брак рождённого происходит в 25 или 33 года.

20:33. Если Шукра расположена 9й от 9й бха́в ы (в 5й от Лагны) и одна из этих бха́в


(9й или 5я) занята Ра́ху, то благо брака должно быть предсказано рождённому в 31
или 33 года.

20:34. Если Шукра расположена 7й от 9й бха́в ы (в 3й от Лагны), а 7й от Шукры - это


правитель 7й бха́в ы <если Шукра - в Лате, а правитель 7й- в 7*>, то рождённый женится в
30 или 27 лет.
Комментарии:
Мудрец Пара́шара показал в шлоке, что если Шукра (Венера] расположена в 3й бха́ве
[доме], а правитель 7й бха́вы - в 9й бха́ве, брак рождённого произойдет в 27 или в 30 лет.

20:35-39. ВРЕМЯ СМЕРТИ ЖЕНЫ: В случае, если правитель 7й бха́в ы расположен в


ра́ш и дебилитации, а Шукра - в 6й или 8й бха́ве, то рождённый потеряет жену в 18
или 33 года. Если правитель 7й бха́в ы расположен в 8й бха́ве, а правитель 12й
бха́вы - в 7й бха́ве, то 19й год рождённого должен быть предсказан годом смерти его
жены. В случае когда Ра́х у расположен во 2й бха́ве, а Мангала - в 7й бха́ве, жена
рождённого умрёт от укуса змеи в день брака или в 3й день после брака. Если
Шукра занимает 8ю бха́ву, а правитель 8й бха́вы находится в ра́ш и Шани (в Макаре
140
М ахарш и ТГарашара *Ъриярт-7Гарашара-Хора-Ш аапра», том 1

или Кумбхе), то должно быть указано, что смерть жены рождённого произойдет в
его 12 или 19 лет; если правитель Лагны расположен в раши дебилитации, а
правитель 2й бха́вы - в 8й бха́ве, то смерть жены произойдет в 13 лет.

20:40-41. ТРИ БРАКА: Если Чандра расположена в 7й бха́в е от Шукры, Буддха - в 7й


от Чандры, а правитель 8й бха́в ы расположен в 5й бха́ве, то рождённый вступит в
первый брак в год Кармы (в 10 лет), во второй брак - в 22 года, а в третий - в 33
года (то есть, эта комбинация даёт рождённому 3 брака). Дальнейшее рассмот­
рение <карты рождения> можно не делать при такой комбинации.

20:42. РАННЯЯ СМЕРТЬ ЖЕНЫ: Жена рождённого не живёт (долго), в случае, если
есть расположение Мангалы в 6й бха́ве, Ра́х у - в 7й бха́ве, а Шани - в 8й бха́ве.
Комментарии:
Согласно шлоке 42, в случае, если Мангала [Марс] расположен с одной стороны, а
Шани [Сатурн] с другой стороны от 7й бха́вы [дома], то эта бха́ва будет находиться между
двумя пагубными грахами [планетами]; такая комбинация разрушит здоровье и долголетие
жены. Положение Ра́ху в 7й бха́ве вызовет ещё бблыиее поражение и будет даже более
неблагоприятным для неё; поэтому её жизнь в этом мире станет невозможной. Эта
комбинация будет пагубна и для рождённого точно также, как для его жены, его здоровье и
долголетие тоже в опасности. Здесь Мангала в 6й бха́ве аспектирует 12ю бха́ву, а Шани в
8й бха́ве аспектирует 2ю бха́ву; Лагна рождённого заключена между дришти [аспектами]
двух неблагоприятных грах, то есть формируется 'Па́лкриттари-Йога'. Ра́ху в 7й бха́ве даёт
пагубный дришти [аспект] на Лагну. Вследствие влияния этих трёх неблагоприятных
дришти жизнь рождённого тоже будет невозможна.

141
М ахарш и Tfapautapa 4Брихат-7Гарашара-Хира-ШастрФ>, том 1

Глава 21
Результаты 8йбхавы
21:1. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: О, Брамин, теперь объясню результаты 8* бхавы. Если
правитель 8й бха́вы расположен в Кендре, это даёт рождённому долгую жизнь.

21:2. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ <ПРИ ЛАГНЭШЕ В 3*>: Правитель 8й бха́в ы расположен в 8й


бха́ве с пагубной грахой, и правитель Лагны тоже расположен там — эта
комбинация сделает жизнь человека короткой.
Комментарии: Когда правитель Лагны и правитель 8й бха́вы [дома] расположены
вместе и, кроме того, с пагубными грахами [планетами] в любой бха́ве, то рождённый
живёт недолго. А когда ещё эта комбинация сформировалась непосредственно в 8й бха́ве,
то без сомнений можно предсказать, что жизнь рождённого будет короткой. При этой
комбинации положение правителя Лагны (который сам по себе - карака [сигнификатор]
долголетия и здоровья) в 8й бха́ве и его повреждение пагубной грахой вызывает сильную
потерю долголетия рожденного. И когда сам правитель 8й бха́вы находится в 8й бха́ве
вместе с правителем Л а ты и под влиянием пагубной грахи, тогда все эти факторы,
связанные с долголетием, сильно поражёны.

В карте рождения правителем Лагны является Мангала, расположенный в 8й бха́ве с


правителем 8й бха́вы Буддхой. Су́рйа также расположен с ними и пагубная граха - Шани -
аспектирует 8ю бха́ву. Комбинация, объясненная мудрецом Пара́шарой, полностью
подтвердилась для этого рождённого, потому что ребёнок не смог прожить даже один год.

21:3. ЗНАЧЕНИЕ САТУРНА/ПРАВИТЕЛЯ 10й БХАВЫ <В 8й БХАВЕ> ДЛЯ ДОЛГОЛЕТИЯ:


Опытный астролог должен тем же самым способом рассмотреть долголетие
рождённого по Шани или правителю Карма-бха́вы.
Комментарии: Эту шлоку можно понять на основе предыдущей шлоки, то есть:
1) Если Шани [CaiypH] находится в 8й бха́ве [доме] вместе с правителем 8й бха́вы и
они в соединении с некоторой пагубной грахой [планетой], то ребёнок умрёт вскоре.
2) Таким же образом, если правитель 10й бха́вы расположен вместе с правителем 8й
бха́вы в 8й бха́ве и они соединены с пагубной грахой, тоже жизнь ребёнка будет короткой.
Пример:

142
'Махарши ТТарашара <fBpw(amJJTapauiapa -Хора-Шастра», том 1

В карте Шани расположен вместе с правителем 8й бха́вы, Чандра - в 8й бха́ве. И есть


пагубная граха в 8й бха́ве (Мангала). Поэтому рождённый прожил только короткое время.

21:4-7. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель 6й бхЗвы расположен в 12й бха́ве, или если
правитель 6й бха́в ы занимает 6ю бха́ву, а правитель 12й бхавы - 12ю, или если
правитель 6й бха́вы находится в Лагне, а правитель 12й бха́в ы - 8й бха́ве, то
комбинация благословляет ребёнка на долгую жизнь. Когда правитель 5й бха́вы,
правитель Лагны и правитель 8й бха́в ы находятся в собственном ра́ш и или в
собственной Нава́м ше или в бха́ве дружественной грехи <в дружественном раши>, то
рождённый наслаждается долгой жизнью. Если правитель Лагны, правитель 8й
бха́вы, правитель 10й бха́вы и Шани <хорошо> расположены в Кендре или Триконе
или 11й бха́в е, то надо говорить о долгой жизни рождённого. Кроме этого, есть
много других Йог [комбинаций], изучающих долголетие разнообразными способами.
Долголетие должно быть оценено на основе наиболее сильной комбинации (нужно
проанализировать силу / слабость грах при принятии окончательного решения).

21:8-13. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель 8й бха́в ы находится в Кендре, а прави­


тель Лагны слабый, то продолжительность жизни рождённого будет между 20 и 32
годами. Если правитель 8й бха́вы находится в ра́ш и дебилитации, 8я бха́ва занята
пагубной грахой, а правитель Лагны слабый, то несомненно жизнь рождённого
будет короткой. Когда правитель 8й бха́в ы находится в соединении с пагубной
грахой, 8я бха́ва занята пагубными грахами и 12я бха́ва тоже занята пагубными
грахами, то смерть рождённого придёт незамедлительно. В случае, если пагубные
грахи занимают Кендру или Трикон, благотворные - 6ю или 8ю бха́ву, а правитель 8й
бха́в ы в дебилитации занимает Лагну, то рождённый умрёт немедленно. 5я бха́ва,
8я бха́ва и правитель 8й бха́в ы, находясь в соединении с пагубной грахой, дают
рождённому очень короткую жизнь. Если правитель 8й бха́в ы расположен в самой
8й бха́ве, а Чандра находится вместе с пагубной грахой и нет никакого
благотворного дришти [аспекта] на неё, то смерть произойдет в течение месяца.

21:14-15. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель Лагны находится в ра́ш и экзальтации,


Чандра находится в 11й бха́ве. а Гуру находится в 8й бха́ве, то нет сомнений в том,
что рождённый будет жить долго. Если Лагна очень сильная и её аспекгирует
благотворная граха из Кендры, то у роходённого будет долгая жизнь вместе с
богатством и добродетелями.

143
М ахарши ТТараишра ^Брихдш-S tграш ара-Хора-TJfaanpa», том 1 -

Глава 22
Результаты 9йбхавы
22:1-2. ЙОГИ УДАЧИ: Сейчас я расскажу о результатах 9й бхавы. Если сильный
правитель 9й бха́вы занимает 9ю бха́ву, то рождённый удачливый совпадающий
благосостоянием». Гуру расположен в 9" бха́эе, правитель 9й бха́вы находится в
Кендре, а правитель Лагны наделён силой - при такой комбинации рождённый
будет в высшей степени удачливым.
Комментарии:
9я бха́ва [дом] изучается для рассмотрения духовности, удачи, преданности Богу,
паломничеств,_ послушания Гуру и учителю, благотворительности, пожертвований и
милостыней, Йаджан (Йагйий), известности, благосостояния и подобного. Карака этой
бха́вы - Гуру [Юпитер]. Поэтому достижение явных результатов 9й бха́вы возможно тогда,
когда Гуру силён и расположен в Кендре или Триконе или в подобной комбинации.

22:3. УДАЧЛИВЫЙ (СОСТОЯТЕЛЬНЫЙ) ОТЕЦ: Отец рождённого будет удачливым,


если правитель 9й бха́в ы наделён силой, а Шукра расположена в 9й бха́ве, в то
время как Гуру находится в Кендре от Л а т ы .

22:4. НЕИМУЩИЙ ОТЕЦ: Если Мангала занимает 2ю или 4ю бха́в у от 9й, а правитель
9й бха́в ы находится в ра́ш и дебилитации, то отец роодённого будет бедным.
Комментарии:
2я от 9й бха́вы означает 10ю бха́ву от Лагны. Таким же образом 4я от 9й бха́вы означает
12ю бха́ву от Лагны. Поэтому шлока означает, что если Мангала [Марс] находится в 10й
или 12й бха́ве от Лагны и в то же самое время правитель 9й бха́вы находится в ра́ши
[знаке] дебилитации, то отец будет нуждающимся или бедным. Комбинация также
означает, что рождённый не получит много богатства от своего отца.

22:5. ДОЛГОЖИВУЩИЙ ОТЕЦ: Отец такого рождённого будет жить долго, у которого
в карте рождения правитель 9й бха́в ы очень сильно экзальтирован, Нава́м ша 9й
бха́в ы занята Гуру, а в Кендре от Л а т ы расположена Шукра.

22:6. КОРОЛЕВСКИЙ СТАТУС ОТЦА: Когда правитель 9й бха́в ы находится в Кендре и


его аспектирует Гуру, отец рождённого будет королём, владеющим транспортными
средствами или будет равным королю.

22:7. БОГАТЫЙ И ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ОТЕЦ: Если правитель 9й бха́в ы расположен в


10й бха́ве, а правитель 10й бха́вы - в 9й бха́ве и аспектируется благотворной грахой,
то отец рождённого будет богат и знаменит.

22:8-9. ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ ОТЦУ: Если Су́р йа находится в самой


высокой точке экзальтации, а правитель 9й бха́вы находится в 11й бха́ве, то
рождённый будет духовным или релитозны м человеком, будет любим королём
(правительством) и предан своему отцу. Если Су́р йа находится в Триконе от Л а т ы ,
правитель 9й бха́в ы находится в 7й бха́в е в соединении или под дришти [аспектом]
Гуру, то у рождённого будет большая преданность своему отцу.

22:10. БЛАГОСОСТОЯНИЕ (УДАЧА): При положении правителя 9й бха́в ы во 2й бха́ве,


а правителя 2й бха́в ы - в 9й бха́ве рождённый получит богатство, транспортные
средства и известность в 32 года.

144
(Махарши 91'араишра & риха 1П-УГараишра-Хорй-Шаапра», том 1

22:11. ВРАЖДЕБНОСТЬ К ОТЦУ: Если правитель Лагны вместе с правителем 6й


бха́в ы занимают 9ю бха́ву, то у отца и сыновей будет вражда друг с другом и отец
будет человеком презрительного (отвратительного) характера.

22:12. ВЫПРАШИВАНИЕ ПИЩИ: Если правитель 10й бха́вы и правитель 3й бха́в ы оба
лишены силы, а правитель 9й бха́вы находится в ра́ш и дебилитации или в
сожжении, то такая комбинация заставит рождённого просить на питание или
нищенствовать.

22:13-25. КОМБИНАЦИИ СМЕРТИ ОТЦА: Смерть отца рождённого произойдет перед


его рождением, если Су́рйа расположен в 6й, 8й или 12й бха́ве, правитель 8й бха́в ы -
в 9й бха́ве, правитель 12й бха́в ы - в бха́в е Л а т ы , а правитель 6й бха́в ы - в 5й бха́ве.
Если Су́рйа находится в 6й бха́ве, а правитель 8й бха́вы - в 9й бха́в е, то смерть отца
рождённого должна быть предсказана в первый год после его рождения. Отец
рождённого умрёт в 3 или 16 лет его жизни в случае, если правитель 12й бха́вы
находится в 9й бха́ве, а правитель 9й бха́вы находится в градусе дебилитации.
Смерть отца должна быть предсказана в 2 или 12 лет, если правитель Л а т ы
занимает 8ю бха́ву в соединении с Су́р йей. Смерть отца произойдет в 16 или 18 лет
в случае, если Ра́ху расположен в 8м от 9й бха́вы (в 4м от Л а т ы ), а Су́р йа
расположен в 9м от 9й (в 5м от Л а ты ). Если Ра́ху находится в соединении с Су́р йей,
а Шани расположен в 9й бха́в е от Чандры, то несомненно отец рождённого уйдет на
небеса в 7 или 19 лет рождённого. Смерть отца должна быть предсказана в 44 года
рождённого в случае, если правитель 9й бха́в ы занимает 12ю бха́в у, а правитель 12й
бха́вы - 9ю бха́ву. Рождённый потеряет отца в 35 или 41 год, если Чандра находится
в Нава́м ше Су́рйи, а правитель Л а т ы расположен в 8й бха́ве. Если Су́р йа как
правитель 9й бха́в ы соединен с Шани и Мангалой, то отец умрёт в 50 лет
рождённого. Если Су́р йа находится в 7й бха́ве от 9й (в 3й от Л а ты ), а Ра́ху - в 7й
бха́ве от 3й (в 9й от Л а т ы ), то смерть отца должна быть предсказана в 6 или 25 лет
роиадённого. Если в 7й бха́в е от 8й бха́в ы (во 2й от Л а т ы ) находится Шани, а Сурйа -
в Т бха́ве от Шани, то смерть отца происходит на 30, 21 или 26 году жизни
рождённого. В случае, если правитель 9й бха́в ы находится в ра́ш и дебилитации, а
его дислозитор (правитель этого ра́ш и дебилитации) занимает 9го бха́ву, то
рождённый потеряет отца в 26 или 33 года. Так джйотиши [Астролог] должен
узнавать результаты.

22:26. УДАЧА (БОГАТСТВО): Рождённый становится удачливым во всех отношениях,


если Шукра находится в самой высокой экзальтации и расположена в соединении с
правителем 9й бха́вы, а Шани занимает 3ю бха́ву.

22:27-28. УДАЧЛИВЫЙ ПЕРИОД: Если Гуру находится в 9й бха́в е, а правитель 9й


бха́в ы - в Кендре, то рождённый достигает изобильного богатства. Если Буддха
находится в самой высокой экзальтации, а правитель 9й бха́в ы расположен в самой
9й бха́ве, то рождённый достигает богатства в изобилии после 36 лет.

22:29. Расположение правителя Л а т ы в 9й бха́в е, правителя 9й бха́в ы - в Л а т е и


Гуру - в 7й бха́в е даст рождённому богатство и транспортные средства.

22:30. ОТСУТСТВИЕ УДАЧИ: Если в 9й бха́в е от 9й (в 5й от Л а т ы ) расположен Ра́ху,


её правитель (правитель 5й бха́в ы) занимает 8ю бха́ву от Л а т ы , а правитель 9й
бха́в ы находится в ра́ш и дебилитации, то рождённый будет лишён удачи.

145
М ащ т иЯ 'араиш ра Jbpuxpm-QTграшара-Хора-Ш астра», том 1

22:31. ПОДАЯНИЕ НА ЕДУ: Рождённый получает пищу как подаяние, если Шани
находится в 9й бха́ве вместе с Чандрой, а правитель Лагны находится в ра́ш и
дебилитации.

22:32. О, Брамин, таким образом, я кратко рассказал о результатах 9й бха́вы.


Другие результаты должны быть определены по положению правителя 9й бха́вы и
правителя Лагны.

146
М ахарш и УТарашара ^Врю^т-^араш ара-Хора-Ш астра*, том J

Глава 23
Результаты 10йбха́вы
23:1. О, Майтрейа, теперь я объясняю результаты 10й бхавы. Послушайте
квинтэссенцию слов Брахмы, Гарги и других об этом.

23:2. ОТЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ: Если правитель 10й бха́вы наделён силой и занимает
ра́ш и экзальтации, Нава́м шу или собственный ра́ш и, то рождённый получает исклю­
чительное отеческое счастье, наслаждается известностью и совершает достойные
деяния.
Комментарии:
10я бха́ва [дом] рассматривается чтобы узнать достойные и плохие деяниях
рождённого, его влияние, его отца, известность, получение им правительственных
должностей, гордость, знание Ша́стр (книг мудрецов, трактатов по Ведическим наукам),
правительственное покровительство, награды и почести, его подчиненных, работающих на
него людей и тому подобное. Духовные или религиозные вопросы, такие как Йаджна
(Йагйа) и другие, также связаны с 10й бха́вой. Средства к жизни, которые не нарушают
традиции и моральные ценности общества, тоже изучаются по 10й бха́ве. Кроме того, из­
вестно, что любые достойные дела, совершаемые с применением порядочных средств и
посредством интеллектуальных и физических способностей (независимо от того, связаны
ли эти действия с работой или нет), тоже рассматриваются по 10й бха́ве. Поэтому в конце
шлоки мудрец Пара́шара использовал слово ’ШубхаКармаКрита’ («тот, кто совершает
достойные деяния»). 10я бха́ва - это действительно бха́ва, выражающая способ
совершения действий, то есть деятельности рождённого.
Мудрец ранее указывал на анализ вопросов, связанных с отцом, по 9й бха́ве. 9я бха́ва
- это Трикона от Лагны. Слово Трикон' ["трин"] выражает взаимные отношения (взаимо­
связи). Поэтому когда изучаются отношения с отцом, нужно рассмотреть 9ю бха́ву. Но
вопросы, относящиеся лично к отцу, должны изучаться по 10й бха́ве. Поэтому мудрец
привёл в описании 10й бха́вы результаты, связанные с отцом.

23:3. Если правитель 10й бха́в ы лишён силы, то рождённый встретится с


преградами в своей работе. Когда Ра́х у занимает Кендру или Трикон, то рождённый.^
совершит Джйотиштома-Йаджну и другие действия.

23:4. Когда правитель 10й бха́в ы находится в соединении с благотворной грахой и


расположен в благотворной бха́в е, то рождённый будет всегда получать пользу
благодаря королевскому (государственному) покровительству и в результате своих
занятий (действий). В обратной ситуации будут противоположные результаты.

23:5. Если 10я и 11я бхавы заняты пагубными грахами, то рождённый будет
потворствовать плохим деяниям и принесёт дурную славу (позор) своей семье.

23:6. Положение правителя 10й бха́в ы вместе с Ра́х у в 8й бха́в е заставляет


рождённого питать неприязнь к людям, делает его большим глупцом и тем, кто
совершает плохие деяния.
Комментарии:
8я бха́ва - это бха́ва [дом] неблагоприятных действий. Когда 10й бха́ва (бха́ва
профессии/действий) получает какую-то связь с бха́вой пагубных деяний (с 8й бха́вой), то
дела и поступки рождённого будут окрашены злобностью, безнравственностью и
пороками. Он будет склонен зарабатывать на жизнь такой антиобщественной

147
М ахарш и УТарашара JBpuxain-W apaiaapa Xopa-llfactnpa», том 1

деятельностью как контрабанда, воровство и тому подобное. Ра́ху - это граха [планета],
которая усиливает качества той комбинации, в которой участвует. Поэтому плохие деяния
удвоятся, если Ра́ху соединён с любой грахой в 8й бха́ве. Когда правитель 10й бха́вы
расположен в 8й бхаве, то это даст преграды в зарабатывания средств к жизни, будет
опасность правительственного наказания. Такая комбинация может быть благоприятной
для производства кожаной обуви, страхования жизни, горнодобывающей промышленности
или других значений 8й бха́вы.

23:7. Если правитель 10й бха́вы вместе с Шани и Мангалой расположен в 7й бхаве,
а сам правитель 7й бхавы находится с пагубной грахой, то рождённый будет
склонен потворствовать плотским удовольствиям и наполнению своего живота.
Комментарии:
7я бха́ва - это бха́ва коммерции и бизнеса. Если эта бха́ва занята пагубной грахой, то
рождённый будет использовать незаконные средства в своём бизнесе. Тенденция
потворствовать незаконным или безнравственным делам увеличится, когда Шани [Сатурн]
и Мангала [Марс] будут в соединении с правителем 10й бха́вы в 7й бха́ве - в бха́ве бизнеса.
Цель жизни такого человека никчемна. Он тратит дни своей жизни в удовлетворении
сексуальных и физических желаний. Он неспособен думать кроме как об удовольствиях и
удовлетворении чувств. Мудрец Пара́шара использовал для него подходящее слово:
'ШишноДараПара́йана' - "человек, занятый удовлетворением своих желаний в еде и
сексе".

23:8-10. Если в соединении с Гуру правитель 10й бха́вы находится в ра́ш и


экзальтации, а правитель 9й бха́вы находится в 10й бха́ве, то комбинация даст
рождённому почет, уважение, богатство и мужество. Рождённый получит своё
счастье в жизни <будет жить счастливой жизнью>, когда правитель 11й бха́вы вошел в
10ю бха́ву, а правитель 10й бха́в ы - в бха́в у Лагны или когда они вместе находятся в
Кендре. Нет сомнения, что рождённый будет обладать одеждами, украшениями и
счастьем, если сильный правитель 10й бха́вы расположен в ра́ш и Мйна в
соединении с Гуру.
Комментарии:
В этих шлоках подтверждается, что правитель 10й бха́вы и 10я бха́ва связаны с
профессией рождённого или с действиями, которые он совершает. Когда правитель 10й
бха́вы вместе с такой благотворной и саттвичной грахой [планетой] как Гуру [Юпитер]
расположен в экзальтации, а правитель 9й бха́вы (карака духовности и религии, Тапасйи
[аскезы], преданности, милосердия и благотворительности, добродетельных и праведных
деяний) расположен в 10й бха́ве, то рождённый несомненно будет склонен совершать
благоприятные дела и действия, за которые он получит уважение в обществе, поддержку и
благородное имя в истинном смысле. В шлоке 8 мудрец Пара́шара трактовал силу 10й
бха́вы и правителя 10й бха́вы и благотворные влияния на них. И точно так же в шлоках
9-10 говорится о благотворных влияниях на 10ю бха́ву. В результате таких влияний
рождённый обретает счастье, богатство, одежды и украшения и живёт действительно
счастливой жизнью.

23:11. С?рйа в соединении с Ра́ху, Мангалой и Шани, расположенный в 11й бха́ве,


приводит к тому, что рождённый не способен выполнить свои обязанности.
Комментарии:
Здесь показано пагубное влияние неблаготворных грах [планет] вследствие их
соединения не на 10ю бха́ву, а на её караку [сигнификатора] - Су́рйу [Солнце]. Сурйа
является граха-каракой Атмы [сознания], души и разума. Поэтому, если он получает

148
М ахарш и УТарашара <*Брихат-!Л'арашара-Хора-Шаапра», том 1

пагубные влияния, то у рождённого будет недостаток уверенности в себе и силы воли; и,


как следствие этого, его способность выполнения своего долга будет также ослаблена.
Следовательно, его усилия, как правило, будут оставаться незавершенными.

23:12. Человек будет знающим и богатым, когда Гуру и Шукра расположены в ра́ш и
Мина, правитель Лагны наделён силой, а Чандра находится в ра́ш и экзальтации.
Комментарии:
Эта шлока обладает философским значением. Ра́ши Мина [знак Рыбы] связан с
Мокшей [окончательным освобождением, просветлением]. Согласно этой шлоке Гуру
[Юпитер] и Шукра [Венера] должны быть в соединении в Мйне. Шукра является грахой
[планетой], которая связана с наслаждением или с получением чувственных удовольствий.
В компании с Гуру она будет удовлетворять свое желание физических удовольствий
просветленным способом. Чандра [Луна] является Манас-каракой [сигнификатором ума]:
’Чандрама́-Манасо-Джа́та́х:' - "Чандра рождена из ума". Чандра в экзальтации означает,
что в уме нет никакой чувственности; он не ограничен оковами или комплексами; ум ясный,
чистый и целомудренный; восприимчивость ума и его положительные качества находятся
в наивысшей точке и ум окружен знанием. Положение Гуру в собственном ра́ши [знаке]
является признаком того, что рождённый сам обладает знанием и что это знание таково,
что нет никакого особого предпочтения - знание не требует особенного мировоззрения; то
есть, рождённый получил ’Самйака-Гйа́на’ - истинное знание. У него нет крайностей в
убеждениях, его мировоззрение гармонично. Именно такого человека называют "Просвет­
ленный" или 'Будда*.

23:13. Если правитель 10й бха́в ы расположен в 11й бха́ве, правитель 1 1й - в Лагне, а
Шукра - в 10й, то эта комбинация сделает рождённого обладателем драгоценных
камней.

23:14. Когда правитель 10й бха́в ы расположен в Кендре или Триконе в ра́ш и
экзальтации и в соединении или под аспектом Гуру, то рождённый будет совершать
достойные деяния.
Комментарии:
В этой шлоке есть указание на человека, совершающего хорошие дела, человека
действия - ’Карма-Йоги', который способен делать добродетельные деяния и который не
стремиться получить результаты или плоды своих действий и усилий. Именно такой
человек^ назван здесь ’Карма-Сахито*. Индийские мудрецы называют такого человека
'Карма-Йоги*.

23:15. Правитель 10й бха́вы, находящийся в Лагне вместе с правителем Л а т ы , и


Чандра в Кендре или Триконе сделают рождённого заинтересованным в
совершении достойных деяний.

23:16. Если Шани занимает 10ю бха́в у вместе с грахой в ра́ш и дебилитации и в
Нава́м ша-Кундали 10й бха́ва тоже занята пагубной грахой, то рождённый лишён
<добродетельных> дел.

23:17. Когда правитель 10й бха́в ы занимает 8ю бха́ву, а правитель 8й бха́в ы - 10ю
бха́в у вместе с пагубной грахой, то рождённый будет совершать безнравственные
деяния.

149
'Махарши УГарашара <(Брихат JJXlpauiapa-Xopa-Itfacmpa», том 1

23:18. В случае, если правитель 10й бха́в ы находится в ра́ш и дебилитации, а обе
бха́в ы - 10я бха́ва и 10я от 10й бха́ва (7я бха́ва от Лагны) - заняты пагубными
грахами, рожденный встретит преграды в выполнении своих действий.

23:19-21. КОМБИНАЦИИ СЛАВЫ: Если Чандра занимает 10ю бха́ву, правитель 10й
бха́в ы находится в Триконе от неё (от 10й бха́вы), а правитель Лагны расположен в
Кендре, то рождённый будет обладать известностью и славой. Если правитель 11й
бха́вы находится в 10й бха́ве, правитель 10й бха́вы наделён силой и они получают
<дают> дришти [аспект] Гуру, то комбинация принесёт рождённому такой же
результат (известность и славу). Если правитель 10й бха́вы расположен в 9й бха́ве,
правитель Лагны - в 10й бха́ве, а в 5й бха́ве от Лагны находится Чандра, то
рождённый становится известным человеком.

23:22. О, величайший Брамин! Таким образом я кратко изложил результаты 10й


бха́вы. Вы сами сможете оценить остальные её результаты по взаимоотношениям
правителя 10й бха́вы и правителя Лагны.

150
М ахарш и 9Гарашара <№рихйт-У?арашара-Хора-Шастра», том /

Глава 24
Результаты 11й бха́вы
24:1. О, величайший Двиджа (дважды-рождённый). Сейчас я расскажу о
результатах, связанных с 11й бха́в ой, благоприятность которой сделает рождённого
всегда счастливым.

24:2. Когда правитель 11й бха́в ы расположен непосредственно в 11й бха́ве или в
Кендре или Триконе, то такая комбинация принесёт ронедё иному много
приобретений (доходов и достижений). Подобным же образом, когда правитель 11й
бха́в ы экзальтирован, хотя и в сожжении, то комбинация принесёт рождённому
много приобретений.
Комментарии:
Правитель 11й бха́вы обеспечивает рождённого многочисленными и особенными
приобретениями и доходами, если он расположен в 11й бха́ве или в Кендре или в Триконе
от Лагны. Если он в экзальтации, даже тогда рождённый получает много приобретений,
хотя правитель может быть в сожжении. Здесь есть примечательный момент. 'Су́рйа́м-
шаго-апи’ может переводиться как "даже если правитель 11й бха́вы вошел в Нава́мшу
Су́рйи". Тут слово’ апи’ означает ’йагхапи’ - "даже ecn-'i", "тем не менее", "хотя” . Слово *апи’
обычно используется чтобы выразить акцент, ударение. Здесь это слово также
использовалось для выделения. Следовательно, смысл следующий: "Даже если
правитель 11й бха́вы может быть в сожжении, в своем ра́ши экзальтации он обеспечит
рождённому мно