Sociedad Egipto

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CURSO DE NIVELACION CII 2018
PROYECTO DE SOCIEDAD Y CULTURA
EGIPTO
INTEGRANTES:
 RODRIGUEZ GUZMAN LISBETH KATIUSKA.
 GARCIA RODRIGUEZ JULEISY VERONICA.
 ZUÑIGA ARTEAGA JOSETH ANTONIO.
 JIMENEZ VERA JOEL MICHAEL.
 SANCHEZ VILLAMAR MADELINE DEL ROCIO.
TUTORA: MSC PATRICIA ESPINOZA CARDENAS
PARALELOS: FFC-N-04-NO-01
GUAYAQUIL, 14 DE MARZO DEL 2019

I
Página valorativa
CALIFICACIÓN
I. Jurado: ...............................................................
CALIFICACIÓN
II. Jurado: ..............................................................
CALIFICACIÓN
III. Jurado: ..............................................................
CALIFICACIÓN
IV. Tutora: ................................................................

II
ÍNDICE
Tabla de ilustraciones
1. Resumen ............................................................................................. 5
2. Introducción ........................................................................................ 7
3. Objetivo general ................................................................................. 8
4. Objetivo específico ............................................................................. 8
5. Justificación ........................................................................................ 8
6. Marco teórico ..................................................................................... 9
7. Historia ............................................................................................... 9
8. Cultura Egipcia ................................................................................. 13
9. Periodos de la historia de Egipto .................................................... 14
9.1. Periodo predinástico (c. 5500 a. C.-3200 a. C.) ................... 14
9.2. Periodo protodinástico (c. 3200-3000 a. C.) ........................ 16
9.3. Periodo Arcaico (c. 3100-2686 a. C.) ................................... 16
9.4. Imperio Antiguo (c. 2686-2181 a. C.) ................................... 17
9.5. Primer Periodo Intermedio (c. 2190-2050 a. C.) .................. 17
9.6. Reino Medio (c. 2050-1750 a. C.) ......................................... 18
9.7. Segundo Periodo Intermedio (c. 1800-1550 a. C.) .............. 19
9.8. Imperio Nuevo (c. 1550-1070 a. C.) ...................................... 19
9.9. Tercer Periodo Intermedio (c. 1070-656 a. C.) .................... 22
9.10. Periodo Tardío o Baja Época (c. 656-332 a. C.) .................. 22
9.11. Periodo Helenístico (332-30 a. C.) ....................................... 23
9.12. Periodo Romano (30 a. C.-640 d. C.) ................................... 23
10. Organización Política y Social. ....................................................... 24
10.1 Esclavitud .................................................................................... 26
10.2 Faraones famosos. ..................................................................... 28
10.3 Soldados ...................................................................................... 30

III
11. Literatura .......................................................................................... 30
11.1 Evolución de la escritura ............................................................ 30
12. Canto y baile ..................................................................................... 32
13. Religión ............................................................................................. 33
14. Arte .................................................................................................... 36
15. Arquitectura ...................................................................................... 36
15.1 La Gran Esfinge .......................................................................... 37
15.2 Escultura ...................................................................................... 38
15.3 Pinturas y artes decorativas ....................................................... 39
15.4 Herramientas ............................................................................... 39
15.5 Tejidos y adornos........................................................................ 40
16. El Arte de Embalsamar ..................................................................... 41
17. Matemáticas y medicina ................................................................... 43
18. Magia y medicina ............................................................................. 44
19. Agricultura ........................................................................................ 45
19.1 El Nilo y la agricultura ................................................................. 45
19.2 La economía de Egipto. ............................................................. 49
20. Formas de vida ................................................................................. 50
20.1 Los egipcios en su hogar ........................................................... 51
20.2 Comidas y bebidas...................................................................... 52
20.3 Compras y ventas ....................................................................... 53
20.4 El adorno del cuerpo ................................................................... 54
20.5 Amor y erotismo en Egipto ......................................................... 55
21. Conclusión ....................................................................................... 57
22. Bibliografía ........................................................................................ 58
23. Anexos ...................................................................................... 59

IV
TABLA DE ILUSTRACIONES.
Fuente https://es.wikipedia.org/wiki/Senet ...................................................................... 5
Figura 2 cánones de belleza. ............................................................................................ 7
Fuente: https://www.dsigno.es/blog/diseno-de-moda/cultura-egipcia-canones-de-
belleza .................................................................................................................................. 7
Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Periodo_predin%C3%A1stico_de_Egipto....... 8
Figura 3 Paleta de Narmer ................................................................................................ 8
Figura 4. Cuchillo ceremonial tallado en sílex y marfil.................................................. 9
Fuente:https://es.wikipedia.org/wiki/Periodo_protodin%C3%A1stico_de_Egipto .... 9
Figura 5 Namer ................................................................................................................. 10
Fuente: https://www.pinterest.com/pin/474144667011325124/?lp=true .................. 10
Figura 6 Antiguo Egipto ................................................................................................... 11
Fuente https://cosasdefaraones.com/faraones-del-antiguo-egipto/.......................... 11
Figura 7 Escena del Libro de los Muertos del Papiro de Hunefer en el que se
representa la ceremonia de la Apertura de la Boca .................................................... 12
Fuente:https://www.historiaeweb.com/2018/01/09/sarcofagos-antiguo-egipto/ ..... 12
Figura 8 Mentuhotep II, el primer faraón del Imperio Medio, representado como el
dios Osiris. ......................................................................................................................... 14
Fuente https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Medio_de_Egipto................................ 14
Fuente https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Medio_de_Egipto................................ 15
Figura 10 ALEJANDFRO MAGNO................................................................................. 17
Fuente https://loff.it/society/efemerides/el-gran-alejandro-magno-205283/ ............ 17
figura11: ESTRATO SOCIAL .................................................................................................. 18
Fuente http://www.webquestcreator2.com/majwq/ver/verp/9045 ............................. 18
fIGURA 12 TRABAJADORES ASALARIADOS .......................................................................... 20
Fuente https://lahistoriaheredada.com/esclavitud-antiguo-egipto/............................ 20
FIGURA 13-AKHENATOÓN ................................................................................................... 22
Fuente http://www.faraones.com/los-faraones-mas-importantes-de-egipto............ 22
figura 14- HATSHEPSU ......................................................................................................... 22
FIGURA 15 RAMSÉS II .......................................................................................................... 23
figura 16-TUTMOSIS IV ........................................................................................................ 23
FIGURA 17-TUTANKHAMÓN ................................................................................................ 23
Figura 18 soldados egipcios. .......................................................................................... 24
Fuente https://guerrerosdelahistoria.com/guerreros-egipcios/ ................................. 24
FIGURA19 escritura jeroglífica ............................................................................................. 25
FIGURA20 -escritura hierática ........................................................................................ 25
FIGURA21- escritura demótica ............................................................................................ 25
FIGURA 22-arpa egipcia.................................................................................................... 26
Figura 23 Dioses Egipcios............................................................................................... 29
V
Fuente http://briocense.blogspot.com/2013/04/la-religion-egipcia.html ................... 29

Figura 24 el erotismo en el arte. ..................................................................................... 30
Fuente.http://educomunicacion.es/arte_erotico/egipto_antiguo_arte_erotico.htm . 30
Figura 25 el templo de hatshepsut................................................................................. 30
Fuente https://www.viajejet.com/monumentos-de-egipto/.......................................... 30
Figura 26 el templo de abusir ......................................................................................... 31
Fuente https://sobreegipto.com/2008/07/07/el-templo-del-valle-en-abusir/ ............ 31
Figura 27 las casa de la clase baja del antiguo Egipto............................................... 32
Fuente https://www.viajejet.com/monumentos-de-egipto/ ........................................ 32
Figura 28. la gran esfinge de Guiza, Egipto ................................................................ 32
Fuente https://www.viajejet.com/monumentos-de-egipto/.......................................... 32
Figura 29 El escriba sentado. ......................................................................................... 33
Fuente.https://es.wikipedia.org/wiki/Escultura_del_Antiguo_Egipto ......................... 33
Figura 30 herramientas egipcias. ................................................................................... 34
Fuente http://egypteroi.blogspot.com/2013/04/herramientas-antiguo-de-egipto.html
............................................................................................................................................. 34
Fuente https://historiadelamodas.blogspot.com/2014/08/los-egipcios-indumentaria-
y-cultrua.html ..................................................................................................................... 35
Figura 31 indumentaria egipcia ...................................................................................... 35
Figura 32 momificación .................................................................................................... 36
Fuente http://radicalbarbatilo.blogspot.com/2016/10/vivan-los-momios-.html ....... 36
Fuente https://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/egipto/egipt.htm ................... 38
Figura 34 nstrumental médico, grabado en el templo de Kom Ombo. ..................... 39
Fuente.https://es.wikipedia.org/wiki/Medicina_en_el_Antiguo_Egipto ..................... 39
Figura 35 Agricultura en el antiguo Egipto .................................................................... 42
Fuente.http://aprendiendogeografiaescolar.blogspot.com/2016/02/agricultura-en-
el-antiguo-egipto-y-en.html.............................................................................................. 42
Figura 36 economía de Egipto........................................................................................ 43
Fuente.https://campus.almagro.ort.edu.ar/cienciassociales/articulo/967557/la-
economia-en-el-egipto-antiguo-pasado-y-presente .................................................... 43
Figura 37 Esculturas de un modelo de familia en el antiguo Egipto ......................... 44
Fuente.https://www.historiaeweb.com/2015/03/07/la-familia-en-el-antiguo-egipto/44
Figura 38 Ofrendas de alimentos en la tumba de Menna (1400 A.E.C.). Se ven,
entre otros alimentos patos, peces y ánforas de vino................................................. 45
Fuente.https://es.wikipedia.org/wiki/Alimentaci%C3%B3n_en_el_Antiguo_Egipto 45
Figura 39 el comercio en Egipto ..................................................................................... 46
Fuente Ancient History Encyclopedia ............................................................................ 46
Figura 40 moda egipcia ................................................................................................... 47
Fuente.http://fashionmisteries.blogspot.com/2013/04/mas-sobre-el-antiguo-egip
to.html ................................................................................................................................. 47
Figura 41.sexualidad egipcia .......................................................................................... 47
Fuente https://archivoshistoria.com/sexo-antiguo-egipto/ .......................................... 47
VI
1. Resumen
Hace aproximadamente 6000 años atrás nace a orillas del río Nilo, una
de las civilizaciones antiguas más importantes y fascinantes de nuestra
historia. Debido a su inteligencia y forma de vida, los investigadores e
historiadores consideran a esta civilización una de las más increíbles, las
monumentales pirámides, las ritos mortuorios, su escritura, agricultura y
organización social han hecho darnos cuenta que estas personas
descubrieron cosas impensadas para nosotros ahora, con tan solo los
recursos naturales.
La escritura y su evolución son unos de los inventos más importantes,

debido a que las ideas y pensamientos lograron ser concretos y llegar a más
personas, aunque no toda la población podía leer ni escribir, estos
manuscritos se pudieron mantener en el tiempo siendo así transcritos para
las generaciones posteriores hasta hoy en día. Las manifestaciones
artísticas como pirámides, templos, tumbas nos dan a conocer la importancia
que tenía la religión en ese entonces, la forma de enterrar a los faraones, la
invención del libro de los muertos y la conservación de estos cuerpos y sus
pertenencias nos ayuda a comprender la creencia de estos pueblos en la
vida más allá de la muerte. En los templos nos encontramos con grandiosas
bibliotecas, el lugar donde se guardaban los manuscritos y documentos
importantes, los procedimientos de conservación de los egipcios, la
importancia que le daban a los avances científicos de esa época nos hacen
ver la magnitud de esta civilización. La escala social y lo que implicaba ser
escriba en estos años, la veremos reflejada más adelante en este blog
conformado en honor a esta fascinante cultura que nos deja una huella de
cultura insuperable
1
2. Introducción
En medio del desierto surgió una de las civilizaciones más

espléndidas de la historia. Logró sobrevivir durante 30 siglos que dieron
como fruto su escritura, calendario, la medicina y maravillosas obras
arquitectónicas que hoy continúan desafiando el inexorable rigor del tiempo.
Y también bellísimos testimonios artísticos, las momias, los reyes-dioses,
entre otras.
Su inmenso legado asombra a Occidente, no en vano los faraones

Tutankamón y Ramsés captan el mayor número de visitantes a las grandes
exposiones organizadas en Francia durante los últimos 25 años; muy por
encima de Picasso y Dalí; muchos más que Renoir, Manet, Gauguin y todos
los impresionistas juntos.
Los egipcios fueron un pueblo que no solo florecieron intelectualmente,

sino que también se adelantaron a muchas cosas que conocemos hoy en
día como el arte, conocimientos acerca del cultivo, creencias astronómicas,
etc.
Los egipcios lograron hacer de su cultura un imperio casi impenetrable,

claro que esto no fue de la noche a la mañana, sino que fue, como hemos
dicho durante muchos años, quizá siglos, recopilando y adoptando aspectos,
datos y cosas de otras culturas.
Sin duda este es un trabajo fascinante, que gustará a todo aquél que lo
lea, ya que es una recopilación de varias fuentes bibliográficas, respetando
de cada una sus fechas respectivas.
2
3. Objetivo general
Reconocer los diferentes aspectos que caracterizaron la sociedad
y la cultura egipcia dentro del ámbito geográfico e histórico para poder
Identificar los elementos de la herencia de Egipto que permanecen en
el mundo actual como clave para interpretarlos y así relacionar la
aportación de la civilización egipcia al ideal democrático y humanístico,
en su primera formulación, con la pertenencia a una misma comunidad
europea que comparte modelos semejantes de política, sociedad o
cultura respetuosos con el ser humano y sus derechos individuales y
colectivos.
4. Objetivo especifico
Comprender las principales características demográficas, geográficas

e históricas del antiguo Egipto.
Conocer las características y costumbres de su cultura y tradiciones.
Conceptuar su organización política social y religiosa.
Desarrollar los acontecimientos históricos que han llevado al antiguo
Egipto a ser una de las civilizaciones más importante e influyentes del
mundo.
3
5. Justificación
Art. 343.- El sistema nacional de educación tendrá como finalidad el
desarrollo de capacidades y potencialidades individuales y colectivas
de la población, que posibiliten el aprendizaje, y la generación y
utilización de conocimientos, técnicas, saberes, artes y cultura. El
sistema tendrá como centro al sujeto que aprende, y funcionará de
manera flexible y dinámica, incluyente, eficaz y eficiente.
El sistema nacional de educación integrará una visión intercultural
acorde con la diversidad geográfica, cultural y lingüística del país, y el
respeto a los derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades.
Nosotros realizamos este proyecto como forma de trabajo ya que nos brinda
la información necesaria para nuestro conocimiento y aprendizaje en este
periodo de formación aportando al enfoque que necesitamos desarrollar para
nuestra carrera.
4
6. Marco teórico
7. Historia
Figura: 1 la reina favorita de Ramsés II
FUENTE HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/SENET
Los egipcios fueron un pueblo conservador por excelencia, lo que puede

también explicar la fase relativamente atrasada en que se detuvo su religión;
además de aceptar divinidades de otras razas, con las que entraron en
relaciones hostiles o amistosas, conservaron con celoso cuidado las de las
diversas religiones del país. A los antiguos les atribuyó un origen africano
creyendo que venían del Alto Nilo. Se sabe que hoy Etiopía, lejos de
colonizar Egipto, fue colonizada por él, y que el pueblo egipcio desciende
del grupo hamita de raza blanca, cuyas tribus poblaron África del Norte.
Cabe agregar que los egipcios estuvieron en un tiempo bajo dominio de los
hicsos (grupo asiático) hasta que los gobernadores tebanos del Alto Egipto
lograron derrotarlos y expulsarlos (1580 a. C). Se inició entonces un período
conocido como Nuevo Imperio, caracterizado por las conquistas militares de
Egipto. Posteriormente, Egipto fue conquistado por otros pueblos.
Los egipcios fueron los más notables representantes de la raza

camita, una raza africana que constituyó el núcleo de los primeros pueblos
mediterráneos, y a la que se le suele asignar la mayor parte de las estirpes
5
y lenguas que no pertenecen a las 2 grandes familias : la indoeuropea y la
semita. Camita son, el copto, derivado directamente del egipcio el grupo de
lenguas berberiscas, que todavía se habla en el Africa Septentrional, y la
raza “kushita” que comprende, entre otros, el somalí, el gala y el dankali; al
tronco camita parece corresponder, además, pueblos como los egeos de la
civilización minoica de Creta; los vascos de España, los drávidas de la India,
y algunas razas de la Polinesia. En el curso del río se basa la posterior
subdivisión del país en Alto Egipto (Tebaida), Medio Egipto (Heptanomida) y
Bajo Egipto (Delta) con esta división se corresponden los tres grandes
períodos históricos : Memfita, Tebano y Saíta, entre los cuales se distribuyen
treinta y tres dinastías de faraones.
Sin el Nilo, todo el territorio egipcio sería un desierto árido e inculto. Es

este río el que trae de lejanas regiones, en las que las precipitaciones son
muy copiosas, el agua que permite junto a sus riberas los cultivos y la vida.
Estas aguas a veces se desbordan originando las periódicas crecidas que
obligan a los campesinos a un largo lapso de inactividad aunque a veces
resultan insuficientes, sobre todo en las tierras distantes del curso del río.
El clima de Egipto es de tipo desértico mitigado únicamente en la costa

mediterránea. Se caracteriza por la extrema escasez o incluso la falta
absoluta de lluvias, por un cielo sereno durante largos espacios de tiempo,
por temperaturas elevadas todo el año.
Se citan 3 reyes, llamados Escorpión, Narmer y Horus, como los unificadores

de Egipto. Egipto aparece precisamente como el “Reino de los 2 países” El
Alto y el Bajo y su rey es una divinidad. Esta vive en el rey como en la imagen
o en el animal sagrado; al morir el rey pasa a su sucesor. El rey es la
encarnación de Horus, y tal concepción reposa en ideas bien vivas sobre la
función religiosa del jefe de la horda primitiva. En las 2 coronas, la blanca y
en forma de alto gorro o tiara del Alto Egipto y la roja baja gorra del Bajo, se
6
resume la hazaña cultural de la unificación del país y la creación de una
entidad de importancia política antes nunca conocida.
8. Cultura egipcia
La historia del Egipto Antiguo se divide en 3 imperios con intervalos

de dominación extranjera y guerras internas. El Imperio Antiguo se
caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de las
pirámides.
Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C), tras una etapa de

decadencia, Egipto conoció un período de esplendor en su economía,
literatura y artes. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) el país alcanzó su
edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo su territorio
bajo la dirección de los faraones de la XVIII dinastía.
La decadencia del imperio se dio hacia 1075 a. C., a raíz de las

diversas invasiones de otros pueblos, las cuales modificaron la división y
extensión del territorio de Egipto.
FIGURA 2 CÁNONES DE BELLEZA.
FUENTE: HTTPS://WWW.DSIGNO.ES/BLOG/DISENO-DE-
MODA/CULTURA-EGIPCIA-CANONES-DE-BELLEZA
7
9. Periodos de la historia de Egipto:
9.1 Periodo predinástico (c. 5500 a. C.-3200 a. C.)
FIGURA 3 PALETA DE NARMER Los primeros pobladores de

Egipto alcanzaron las riberas del río
Nilo, por entonces un conglomerado
de marismas y foco de paludismo, en
su huida de la creciente desertización
del Sáhara. Se sabe por los restos
arqueológicos que antiguamente el
Sáhara tenía un clima mediterráneo,
más húmedo que el actual. En los
macizos del Ahaggar y el Tibesti
había abundante vegetación. Para
aquellos pobladores, el Sáhara sería
una extensa estepa con grandes
herbívoros que cazar. Las culturas
saharianas son, en gran medida,
FUENTE: desconocidas, pero no por ello
HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/PER
IODO_PREDIN%C3%A1STICO_DE_E inexistentes.
GIPTO
Las sucesivas fases del neolítico
están representadas por las culturas de El Fayum, hacia el 5000 a. C., la
cultura tasiense, hacia el 4500 a. C. y la cultura de Merimde, hacia el 4000
a. C. Todas ellas conocen la piedra pulimentada, la cerámica, la agricultura
y la ganadería. La base de la economía era la agricultura que se realizaba
aprovechando el limo, fertilizante natural que aportaban las anuales
inundaciones del río Nilo. Tras estas culturas aparecieron la badariense y la
amratiense o Naqada I, entre 4000 y 3800 a. C. Hacia el año 3600 a. C.
surge la gerzeense o Naqada II, que se difunde por todo Egipto, unificándolo
culturalmente. Esta consonancia cultural llevará a la unidad política, que
8
surgirá tras un periodo de luchas y alianzas entre clanes para imponer su
supremacía. Para lograr mayor eficacia y producción, hacia 3500 a. C.,
comenzaron a realizarse las primeras obras de canalización y surge la
escritura con jeroglíficos en Abidos. En esta época comenzaron los proto-
estados: Las primeras comunidades hicieron habitable el país y se
organizaron en regiones llamadas nomos. Los habitantes del Delta tenían
una organización feudal y llegaron a establecer dos reinos con dos jefes o
monarcas respectivamente. Un reino estaba asentado en un lugar
pantanoso, que se llamaba reino del Junco y tenía como símbolo un tallo de
junco. Su capital era Buto; tenían a una cobra como tótem. El otro reino tenía
como capital a Busiris y como tótem un buitre pero su símbolo era una abeja
y llegó a conocerse como reino de la Abeja. Ambos reinos estaban
separados por un brazo del río Nilo.
9.2 PERIODO PROTODINÁSTICO (C. 3200-3000 A. C.)
FIGURA 4. CUCHILLO CEREMONIAL TALLADO EN SÍLEX Y MARFIL.
FUENTE:HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/PERIODO_PROTODIN%C3%A1STICO_DE_EGIPTO
Considerado la fase final del periodopredinástico, también conocido como

dinastía 0, predinástico tardío, o periodo Naqada III. Está regido por
gobernantes del Alto Egipto que residirán en Tinis, se hacen representar con
un serej y adoran a Horus. El nombre de estos reyes figura en la Piedra de
Palermo, grabada 700 años después. En este periodo surgen las primeras
auténticas ciudades, tales como Tinis, Nubet, Nejeb, Nejen, etc. Son típicos
9
de esta época los magníficos vasos tallados en piedra, cuchillos y paletas
ceremoniales, o las cabezas de mazas votivas. Narmer pudo ser el último
rey de esta época, y el fundador de la dinastía I.
9.3 PERIODO ARCAICO (C. 3100-2686 A. C.)
A finales del periodo predinástico, Egipto se encontraba dividido en

pequeños reinos; los principales eran: el de Hieracómpolis (Nejen) en el Alto
Egipto y el de Buto (Pe) en el Bajo Egipto. El proceso de unificación fue
llevado a cabo por los reyes de Hieracómpolis. La tradición egipcia atribuyó
la unificación a Menes, quedando esto reflejado en las Listas Reales. Este
personaje es, según Alan Gardiner, el rey Narmer, el primer faraón del cual
se tiene constancia que reinó sobre todo Egipto, tras una serie de luchas, tal
como quedó atestiguado en la paleta de Narmer. Este periodo lo conforman
las dinastías I y II.
FIGURA 5 NAMER
FUENTE: HTTPS://WWW.PINTEREST.COM/PIN/474144667011325124/?LP=TRUE
10
9.4 IMPERIO ANTIGUO (C. 2686-2181 A. C.)
FIGURA 6 ANTIGUO EGIPTO
FUENTE HTTPS://COSASDEFARAONES.COM/FARAONES-DEL-ANTIGUO-
EGIPTO/
Bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, de

donde procede la denominación del país, ya que el nombre del principal
templo, Hat Ka Ptah "casa del espíritu de Ptah", que pasó al griego como
Aegyptos, con el tiempo designó primero al barrio en el que se encontraba,
luego a toda la ciudad y más tarde al reino. En la época de la tercera dinastía
comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y monumentales
conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser. También las grandes
pirámides de Guiza, atribuidas a los faraones Keops, Kefrén y Micerino se
datan en este periodo.
La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores

locales (nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una
época de fuerte descentralización, denominada primer periodo intermedio de
Egipto. El Imperio Antiguo comprende las dinastías III a VI.
11
9.5 PRIMER PERIODO INTERMEDIO (C. 2190-2050 A. C.)
Fue una época donde el poder estaba descentralizado y transcurre

entre el Imperio Antiguo y el Imperio Medio. Comprende desde la Dinastía
VII hasta mediados de la Dinastía XI, cuando Mentuhotep II reunificó el país
bajo su mando. A pesar de la decadencia, esta época destacó por un gran
florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el
gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del
crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva
concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los
denominados Textos de los Sarcófagos. Osiris se convirtió en la divinidad
más popular, con Montu y Amón. Los nomos de Heracleópolis y Tebas se
constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son
las dinastías VII a XI.
FIGURA 7 ESCENA DEL LIBRO DE LOS MUERTOS DEL PAPIRO DE HUNEFER EN EL

QUE SE REPRESENTA LA CEREMONIA DE LA APERTURA DE LA BOCA
FUENTE:HTTPS://WWW.HISTORIAEWEB.COM/2018/01/09/SARCOFAGOS-ANTIGUO-EGIPTO/
12
9.6 REINO MEDIO (C. 2050-1750 A. C.)
Este periodo lo conforma el final de la dinastía XI y la XII. Se

realizaron ambiciosos proyectos de irrigación en El Fayum, para regular las
grandes inundaciones del Nilo, desviándolo hacia el lago Moeris (El Fayum).
También se potenciaron las relaciones comerciales con las regiones
circundantes: africanas, asiáticas y mediterráneas. Las representaciones
artísticas se humanizaron, y se impuso el culto al dios Amón. A mediados de
1800 a. C., los dirigentes hicsos vencieron a los faraones egipcios; lo que
comenzó como una migración paulatina de libios y cananeos hacia el delta
del Nilo, se transformó con el tiempo en conquista militar de casi todo el
territorio egipcio, originando la caída del Imperio Medio. Los hicsos vencieron
porque poseían mejores armas, y supieron utilizar el factor sorpresa.
9.7 SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (C. 1800-1550 A. C.)
Durante gran parte de este periodo dominaron Egipto los gobernantes

hicsos, jefes de pueblos nómadas de la periferia, especialmente libios y
asiáticos, que se establecieron en el delta, y tuvieron como capital la ciudad
de Avaris. Finalmente, los dirigentes egipcios de Tebas declararon la
independencia, siendo denominados la dinastía XVII. Proclamaron la
"salvación de Egipto" y dirigieron una "guerra de liberación" contra los hicsos.
Fueron las dinastías XIII a XVII, parcialmente coetáneas.
13
9.8 IMPERIO NUEVO (C. 1550-1070 A. C.)
Es un periodo de gran expansión exterior, FIGURA 8 MENTUHOTEP II, EL

PRIMER FARAÓN DEL IMPERIO
tanto en Asia donde llegan al Éufrates como en MEDIO, REPRESENTADO COMO EL
Kush (Nubia). La dinastía XVIII comenzó con una DIOS OSIRIS.
serie de faraones guerreros, desde Amosis I hasta
Tutmosis III y Tutmosis IV. Bajo Amenofis III se
detuvo la expansión y se inició un período de paz
interna y externa.
Después de un período de debilidad monárquica,

llegaron al poder las castas militares, la dinastía
XIX o Ramésida que, fundamentalmente bajo Seti
I y Ramsés II, se mostró enérgica contra los
FUENTE
expansionistas reyes hititas. HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/I
MPERIO_MEDIO_DE_EGIPTO
Los faraones del Imperio Nuevo iniciaron una
campaña de construcción a gran escala para promover al dios Amón, cuyo
creciente culto se asentaba en Karnak. También construyeron monumentos
para glorificar a sus propios logros, tanto reales como imaginarios.
Hatshepsut utilizará tal hipérbole durante su reinado de casi veintidós años
que fue muy exitoso, marcado por un largo período de paz y prosperidad,
con expediciones comerciales a Punt, la restauración de las redes de
comercio exterior, grandes proyectos de construcción, incluyendo un
elegante templo funerario que rivaliza con la arquitectura griega de mil años
más tarde, obeliscos colosales y una capilla en Karnak.
Alrededor de 1350 a. C., la estabilidad del Imperio parecía

amenazada, aún más cuando Amenhotep IV ascendió al trono e instituyó
una serie de reformas radicales, que tuvieron un resultado caótico.
Cambiando su nombre por el de Ajenatón, promovió como deidad suprema
la hasta entonces oscura deidad solar Atón, iniciando una reforma religiosa
14
tendente al monoteísmo. En parte, el monoteísmo de Ajenatón fue un
producto del absolutismo real; los viejos dioses habían desaparecido, pero
el rey mantenía para su propio beneficio político su papel tradicional como
mediador entre los hombres y los deseos del nuevo dios. El faraón suprimió
el culto a la mayoría de las demás deidades y, sobre todo, trató de anular el
poder de los influyentes sacerdotes de Amón en Tebas, a quienes veía como
corruptos. Al trasladar la capital a la nueva ciudad de Ajet-Atón (actual
Amarna), Ajenatón hizo oídos sordos a los acontecimientos del Cercano
Oriente (donde los hititas, Mitanni y los asirios se disputaban el control) y se
concentró únicamente en la nueva religión. La nueva filosofía religiosa
conllevó un nuevo estilo artístico, que resaltaba la humanidad del rey por
encima de la monumentalidad. Alrededor de 1279 a. C. ascendió al trono
Ramsés II, también conocido como el Grande. El suyo sería uno de los
reinados más largos de la historia egipcia. Mandó construir más templos,
más estatuas y obeliscos, y engendrar más hijos que cualquier otro faraón.
Audaz líder militar, Ramsés II condujo su ejército contra los hititas en la
batalla de Kadesh (en la actual Siria); después de llegar a un punto muerto,
finalmente aceptó un tratado de paz con el reino hitita. Es el tratado de paz
más antiguo registrado, en torno a 1258 antes de Cristo.
Figura9 CUTRO ESTATUAS DE RAMSES II
FUENTE HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/IMPERIO_MEDIO_DE_EGIPTO
15
La riqueza de Egipto, se había convertido en un objetivo tentador para la
invasión; en particular, para los libios beduinos del oeste y los Pueblos del
Mar, que formaban parte de la poderosa confederación de piratas griegos
del mar Egeo. Inicialmente, el ejército fue capaz de repeler las invasiones,
pero Egipto terminó por perder el control de sus territorios en el sur de Siria
y Palestina, que en gran parte cayeron en poder de los asirios e hititas. El
impacto de las amenazas externas se vio agravado por problemas internos
como la corrupción, el robo de las tumbas reales y los disturbios populares.
Después de recuperar su poder, los sumos sacerdotes del templo de Amón
en Tebas habían acumulado vastas extensiones de tierra y mucha riqueza,
debilitando al Estado. El país terminó dividido, dando inicio al Tercer Periodo
Intermedio.
9.9 TERCER PERIODO INTERMEDIO (C. 1070-656 A. C.)
Comienza con la instauración de dos dinastías de origen libio que se

repartieron Egipto: una, desde Tanis, la bíblica Zoán, en el Bajo Egipto, y
otra, cuyos reyes tomaron el título de Sumos sacerdotes de Amón, desde
Tebas. El periodo termina con la dominación de los reyes Cushitas. Son las
dinastías, parcialmente coetáneas, XXI a XXV.
9.10 PERIODO TARDÍO O BAJA ÉPOCA (C. 656-332 A. C.)
Comienza con la dinastía Saíta, sigue una dinastía nubia, un intento

de invasión asirio y con dos periodos de dominación persa, así como con
varias dinastías coetáneas de gobernantes egipcios independientes. Egipto
se convirtió finalmente en una satrapía. Son las dinastías XXVI a XXXI.
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9.11 PERIODO HELENÍSTICO (332-30 A. C.)
Se inicia con la conquista de Egipto por Alejandro Magno de

Macedonia en 332 a. C., y la llegada al poder en 305 a. C. de la dinastía
ptolemaica, de origen macedonio. Finaliza con la incorporación de Egipto al
Imperio romano tras la batalla de Actium, en el año 31 a. C. En el año 30 a.
C. muere Cleopatra y Egipto se convierte en una provincia del Imperio
romano.
FIGURA 10 ALEJANDFRO MAGNO
FUENTE
HTTPS://LOFF.IT/SOCIETY/EFEMERIDES/EL-
GRAN-ALEJANDRO-MAGNO-205283/
9.12 PERIODO ROMANO (30 A. C.-640 D. C.)
El 30 de julio del año 30 a. C., Octavio entró en Alejandría, liquidando

definitivamente la independencia política de Egipto y convirtiéndolo en
provincia romana. Pasó a sus sucesores el Imperio bizantino después que el
Imperio romano fuera repartido el año 395 en Occidente y Oriente, y
permaneció en sus manos hasta la conquista por el pueblo árabe del año
640. Los últimos vestigios de la tradicional cultura del Antiguo Egipto finalizan
definitivamente a comienzos del siglo VI, con los últimos sacerdotes de Isis,
17
que oficiaban el templo de la isla de File, al proscribirse el culto a los "dioses
paganos".
10. Organización política y social
FIGURA11: ESTRATO SOCIAL
FUENTE HTTP://WWW.WEBQUESTCREATOR2.COM/MAJWQ/VER/VERP/9045
La organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación

primaria que, desde un principio, se estableció entre la dimensión religiosa y
el aspecto económico de la subsistencia básica: nos referimos a la
divinización del Nilo como fuente primordial de sustento.
Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que

es un solo individuo el que reúne en sí los poderes político, judicial y
administrativo, así como la autoridad religiosa. De aquí que fuera el faraón
(“Gran Casa”) quien ocupara el puesto supremo en el gobierno, en la escala
social, en la jerarquía sacerdotal y que, además, fuera venerado como una
divinidad, siendo este último aspecto de gran relevancia. A esta forma de
gobierno, cuyo fundamento es la religión, se le conoce con el nombre de
teocracia Eje de todas las actividades y revestido de poder absoluto, el
18
faraón y su familia se destacaban claramente respecto de los demás
hombres. La rígida división de clases egipcia obedecía, también, a la
necesidad de organizar y controlar, hasta en sus más mínimos detalles, la
vida de los súbditos de un imperio tan vasto.
Por debajo del faraón y la familia real, la influyente clase sacerdotal

desempeñó un papel decisivo en los acontecimientos que constituyen la
historia de Egipto. En el siguiente peldaño social hallamos la clase de los
funcionarios o cuerpo administrativo, integrada por nobles que contaban con
amplios privilegios e influían, como los sacerdotes, poderosamente en el
faraón. Dentro de este sector, los escribas se señalaban como figuras claves
del imperio, ya que en sus manos provistas con cálamos para escribir, tintas
y papiros estaba la tarea de consignar por escrito leyes y edictos imperiales,
informes administrativos, actividades comerciales y textos sagrados.
Venía en seguida la clase de los soldados profesionales, en tanto que

comerciantes y artesanos constituían el quinto estrato de la jerarquía social
egipcia. Los comerciantes, sobre todo, se destacaban como elementos de
valor inapreciable dentro de un imperio rico y próspero, ya que mediante sus
actividades de importación y exportación de mercancías eran quienes, en
gran parte contribuían a mantener la supremacía egipcia.
Los campesinos formaban la sexta clase social, y es fácil reconocer

su importancia teniendo presente que Egipto era un país fundamentalmente
agrícola. Por debajo del campesino se encontraban los esclavos. Éstos
carecían de derechos y tenían a su cargo las labores más pesadas.
19
10.1 Esclavitud de lujo
FIGURA 12 TRABAJADORES ASALARIADOS
FUENTE HTTPS://LAHISTORIAHEREDADA.COM/ESCLAVITUD-
ANTIGUO-EGIPTO/
Desde los primeros tiempos, los prisioneros de guerra serían

considerados como una especie de ciudadanos de segunda o tercera
categoría, aunque de ello no hay constancia hasta el Imperio Medio. Pero
aun así, algunos de estos esclavos conseguían alcanzar puestos de
confianza, e incluso la libertad. Los esclavos egipcios recibían anualmente
productos de primera necesidad, como lino o ropa, además de manutención
y alojamiento. En el antiguo Egipto, los esclavos adquirieron ciertos derechos
legales, puesto que eran considerados personas. Dependían de sus dueños
para subsistir, pero no para su estatus legal, lo que les permitía intervenir en
ciertas actividades, como testificar en un tribunal.
Existen testimonios que atestiguan que un esclavo podía llegar a

poseer alguna propiedad, o incluso explotar un negocio. Por otra parte, sus
amos podían castigarles, pero nunca disponer de sus vidas, al menos
teóricamente, ya que sólo podían ser condenados a muerte por los
sacerdotes; todo esto era consecuencia de la concepción del Maat y el
20
respeto de esta idea hacia la vida humana. En varias inscripciones
funerarias, podemos ver por ejemplo la concepción del esclavo en capítulo
125 del Libro de los Muertos:
«No cometí iniquidad contra los hombres. No maltraté a las gentes… No

comencé el día recibiendo una comisión por parte de las gentes que debían
trabajar para mí y mi nombre no llegó a las funciones de un capataz de
esclavos… No empobrecí a un pobre en sus bienes… No perjudiqué a un
esclavo ante su amo»
El final del Imperio Antiguo se caracterizó por el surgimiento de

extensos dominios territoriales, propiedad de templos o de poderosos, que
englobaban a una serie de campesinos y obreros, vinculados a la tierra y
casi sin posibilidades de liberarse de este lazo. Aunque es cierto que estos
elementos eran jurídicamente libres, en la práctica se hallaban en una
situación de semi-libertad o servidumbre, situación que perduraría durante
toda la historia antigua egipcia, y en especial en las últimas Dinastías. En el
Imperio Nuevo se dio la esclavitud a mucha mayor escala, al producirse
guerras en el extranjero y movimientos de pueblos, con la consiguiente
abundancia de prisioneros de guerra y refugiados en el valle del Nilo.
21
10.2 Faraones famosos
FIGURA 13-AKHENATOÓN
 Akhenatón: En el reinado de Akhenatón,

fueron abolidos los dioses tradicionales
egipcios; solo se siguió venerando al dios-
sol. Para romper los lazos con los demás
dioses, Akhenatón fundó una nueva capital
y cerró todos los templos menos los del
dios-sol. La reina Nefertiti ayudó a su
esposo a establecer el culto al dios-sol
Atón, y probablemente reinó conjuntamente FUENTE
HTTP://WWW.FARAONES.COM/
con Akhenatón.
LOS-FARAONES-MAS-
IMPORTANTES-DE-EGIPTO
FIGURA 14- HATSHEPSU
 Hatshepsu: Hatshepsut fue una resuelta

mujer que gobernó Egipto durante unos 20 años.
Debería haber sido regente en nombre de su joven
hijastro Tutmosis III, pero empuñó con firmeza las
riendas del poder. Llevaba corona de faraón y la
barba de ceremonia.
FUENTE
HTTP://WWW.FARAONES.C
OM/LOS-FARAONES-MAS-
22
FIGURA 15 RAMSÉS II
 Ramsés II: Reino en Egipto durante 67 años.

Construyó más monumentos y levantó más estatuas
que ningún otro faraón. Entre sus edificaciones está el
complejo funerario de la orilla occidental, en Tebas,
hoy denominado Ramesseum.
FUENTE
FIGURA 16-TUTMOSIS IV
 Tutmosis IV: Fue famoso porque mandó a liberar

a la gran esfinge de Gizeh de la arena del desierto
que se había acumulado sobre ella.
FUENTE
FIGURA 17-TUTANKHAMÓN
 Tutankhamón: El rey
Tutankhamón subió al trono con
9 años de edad solamente. Es
evidente que le aconsejaron sus
altos dignatarios, pero al parecer
decidió restablecer los dioses
antiguos abolidos por Akhe. FUENTE
HTTP://WWW.FARAONES.COM/LOS-
FARAONES-MAS-IMPORTANTES-DE-EGIPTO
23
10.3 Soldados
En los primeros tiempos, los soldados desempeñaron un importante

papel en Egipto, alrededor del año 3000 a. C. Más adelante, los faraones
emprendieron campañas militares fuera de sus fronteras, en Palestina, Siria y
Nubia. El ejército egipcio estaba bien organizado, poseía una jerarquía de
mandos desde el propio faraón hasta los oficiales que mandaban a grupos de
cincuenta hombres, y los escribas castrenses que escribían despachos y
reseñaban las campañas. Había tropas tanto de infantería como de carros. Los
carros egipcios, tripulados cada uno por dos soldados y tirados por dos
caballos, eran de madera. Y servían de plataformas móviles de ataque, desde
las cuales los arqueros podían asaetar al enemigo. En tiempo de paz, los
soldados participaban en tareas civiles como la excavación de canales de riego
o el transporte de piedras desde el desierto.
FIGURA 18 SOLDADOS EGIPCIOS.
FUENTE HTTPS://GUERREROSDELAHISTORIA.COM/GUERREROS-EGIPCIOS/
24
11. Literatura
11.1 Evolución de la escritura
La escritura progresó desde los cortos períodos de signos pictóricos hasta el

desarrollo de una caligrafía que disponía de un amplio número de signos. Los
egipcios descubrieron una superficie para escribir muy superior a las tabletas
de arcilla de Mesopotamia: el papiro. La médula de la planta del papiro fue
cortada en tiras de la misma longitud, colocándolas, una vez planas, unas junto
a otras hasta conseguir unas tersas láminas en las que los escribas escribían
con tinta. Papiro es el inicio de la palabra inglesa “paper “.
Hay tres tipos de escritura egipcia:
Escritura jeroglífica, que es la más conocida. Es

fundamentalmente monumental y se realiza en relieve. Va
a tener una interpretación muy difícil.
FIGURA19 ESCRITURA
JEROGLÍFICA
Escritura hierática, que
es una escritura cursiva, abreviada de la anterior,
más usada en la vida común. Aparece en los
textos.
FIGURA20 -ESCRITURA HIERÁTICA
Escritura demótica, que es más rápida y más popular. Es la

que aparece más tardíamente y es la que se usa en Egipto
hasta la invasión romana.
FIGURA21- ESCRITURA DEMÓTICA
La escritura ha sido un instrumento fundamental para el conocimiento de

Egipto. No es hasta el siglo XIX cuando se empieza a conocer, a partir de la
invasión de Napoleón, que llevó consigo algunos sabios franceses, entre los
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que cabe destacar a Denon (un grabador que hace una obra ilustrada de Egipto,
que va a ser punto de arranque de la egiptología).
También fue fundamental para el conocimiento de la cultura egipcia la aparición

de la piedra Rosetta, ciudad cercana a la desembocadura del Nilo, y es una
piedra de basalto que tiene una inscripción trilingüe, en egipcio jeroglífico,
griego y egipcio demótico, que reproduce un decreto de Ptolomeo V y que fue
interpretada por Champolion en 1822. Otro hecho fundamental para el
conocimiento de la cultura egipcia fue la abertura de la primera tumba inviolada
en 1923, la de Tutankamón, por Carter y Carnavon, así como las cientos de
excavaciones que se realizan a partir de estos momentos.
12. El canto y el baile
Los egipcios gozaban de la vida. Las escenas de fiestas en las paredes

de las tumbas, los cánticos en los papiros y los instrumentos conservados, nos
muestran lo mucho que significaba la música y la diversión. Celebraban
grandes festivales públicos, en los que se entretenían millares de personas con
cantos de música de flautas, arpas y castañuelas, y se bebía mucho vino.
También se ejecutaba música en muchas ocasiones cotidianas.
Cuando los vendimiadores pisaban la uva, FIGURA 22-ARPA EGIPCIA

otros hombres golpeaban rítmicamente dos palitos;
los labradores les cantaban a sus bueyes mientras
éstos trillaban el trigo con sus pezuñas; una
princesa tañía el arpa cuando su esposo se relajaba
en un diván; a lo largo de una procesión, los
danzarines daban saltos mortales. No sabemos
exactamente cómo sonaba la música egipcia, pero
seguro que en un banquete tocaría una pequeña
orquesta, con secciones de viento y de percusión,
y es probable que la música fuera muy acompasada.
26
Las arpas variaban mucho de tamaño: algunas eran tan grandes como el
que las tocaba. También era diverso el número de cuerdas, desde 4 hasta más
de 20. Los címbalos de bronce podían subrayar el ritmo de una pieza de música
con una serie de choques metálicos agudos. Combinados con los tambores y
panderetas, los címbalos conferían a la música una calidad animada. La flauta
de carrillo, es uno de los instrumentos más antiguos. Se hacían de cañas de
madera ahuecadas.
13. Religión
La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difícil

de comprender. Se trata de una religión politeísta, pero con tendencia al
monoteísmo ya que cada nomos (o pequeña región) tenía un dios al que rendía
culto principalmente y luego rendía culto a los demás de manera secundaria.
Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos

símbolos, aunque luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de
animal y otras veces sólo se representan con la forma animal. Hay dos tipos de
dioses:
 Dioses locales: los de cada nomos (por ejemplo, el Dios de Memphis es

PTAH)
 Dioses cósmicos: mucho más amplios, para todos los normas. Entre estos
cabe destacar una triada que va a ser muy importante desde un principio:
Geb, dios de la tierra, Nut, dios del cielo, y Ra, dios del sol.
También hay animales sagrados (no divinos), a los que se trata con mucho
respeto y se momifican al morir.
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Principales divinidades egipcias:
 Ra: Es el sol en todo su esplendor.

 Amón: Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces
se le da el nombre de Amón-Ra. Es considerado el creador del mundo y
el dispensador de la vida
 Osiris: En torno a él hay una leyenda que explica la aparición de otros
dioses. Es el primogénito de Geb y Nut y es el dios de la luz. Sale por la
mañana, brilla durante el día y por la noche es asesinado por Seth
(porque por ser el primogénito iba a heredar la tierra). Isis, su mujer, va
a recorrer la tierra llorandorellas. Al amanecer sale Horus venerando la
muerte de su padre de manera que consigue que vuelva a la vida, pero
a partir de ahí no reinará en la tierra sino sobre los muertos, y va a reinar
en la tierra de occidente, que está personalizada en la figura de la bella
Amentet.
 Anubis: Dios de la momificación de los muertos y conductor de las alma.
 Horus: El sol naciente.
 Khopri: Dios también asimilado a Ra. Símbolo de la resurrección.
 Seth: Dios de las tinieblas.
 Thot: Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del
calendario, es el que puso orden del tiempo.
 Hathor: Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más
veneradas.
 Isis: Es la mujer de Osiris
 Maat: Diosa de la justicia
 Neftis: Ayudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth.
 Selkis: Es la diosa castigadora de los crímenes.
 Horus: La religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta
el Edicto de Teodosio de finales del siglo IV d.C.
Estos dioses vienen complementados con la creencia en la vida de

ultratumba, que explica el culto de los muertos, que se da en toda la sociedad.
28
Esta costumbre data de época prehistórica y afirma que después de la muerte
el hombre permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro
elemento espiritual, el Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con
cabeza humana y está representado en el interior de las tumbas, a veces
volando y a veces quieto.
 El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo

al morir, vuela al cielo hasta el doble del cuerpo del que se ha separado, el
Ka, el soporte vital. El Ba no muere nunca, no se descompone y necesita
para ser feliz en el más allá rodearse de todo lo que ha tenido en vida
(representaciones de la vida mortal y objetos encontrados en las tumbas)
FIGURA 23 DIOSES EGIPCIOS.
FUENTE HTTP://BRIOCENSE.BLOGSPOT.COM/2013/04/LA-RELIGION-EGIPCIA.HTML
29
14. Arte
El arte egipcio es ante todo religioso: en efecto, los únicos monumentos

que han perdurado hasta hoy son templos y tumbas, y las esculturas y las
pinturas que encierran son casi siempre un complemento de la arquitectura.
FIGURA 24 EL EROTISMO EN EL ARTE.
FUENTE.HTTP://EDUCOMUNICACION.ES/ARTE_EROTICO/EGIPTO_ANTIGUO_ARTE_EROTICO
.HTM
15. Arquitectura
Los egipcios fueron maravillosos constructores. Asombra la enormidad de sus

construcciones; parecen como si hubieran querido construir para la eternidad.
La arquitectura egipcia es fundamental porque a ella se vinculan la escultura y
la pintura.
FIGURA 25 EL TEMPLO DE HATSHEPSUT.
FUENTE HTTPS://WWW.VIAJEJET.COM/MONUMENTOS-DE-EGIPTO/
30
• El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado
y generalmente termina con una moldura de forma convexa llamada gola
• El pilar: no es el soporte más usado, sólo para reforzar algunos muros,

especialmente en el Imperio Antiguo y por imitación en el Nuevo. El pilar de
planta rectangular es el más utilizado, a veces está acanalado. Sin embargo, el
más importante es el pilar osiriaco, que aunque aparece en el Imperio Medio es
característico del Nuevo. Se trata de un pilar de sección cuadrada que en una
de sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faraón.
• La columna: es el soporte más característico.
La arquitectura egipcia se puede dividir en dos grupos:
 Arquitectura imperecedera
Pensada y realizada para la eternidad: (tumbas y templos)
 Templo Heliopolitano: dedicado al dios Ra, aparece ya en el Imperio

Antiguo en el que destaca el “Templo de Abusir”. Estos templos tendrán
su correspondencia en el Imperio Nuevo con los templos dedicados a
Amón o Atón en Tel-El-Amarna.
 Templo Clásico: Los dedicados a varios dioses y también se iniciaron
en el Imperio Antiguo.
FIGURA 26 EL TEMPLO DE ABUSIR
FUENTE
HTTPS://SOBREEGIPTO.COM/2008/07/07/EL-
TEMPLO-DEL-VALLE-EN-ABUSIR/
31
 Arquitectura perecedera
Es la arquitectura civil: casas, ciudades, palacios, etc.
FIGURA 27 LAS CASA DE LA CLASE BAJA DEL ANTIGUO EGIPTO.
15.1 La Gran Esfinge
FIGURA 28. LA GRAN ESFINGE DE GUIZA, EGIPTO
En tiempos del faraón Kefrén era visible únicamente la cabeza vacía en

su interior, por la cual se podía entrar y salir a través de un estrecho y angosto
pasillo subterráneo de piedra, cuyo acceso estaba situado más lejos. Parece
que los sacerdotes paganos entrando en la cabeza por el corredor, hablaban al
pueblo, introduciéndole así a creer que era la estatua la que en realidad
hablaba.
32
El faraón Tutmosis IV (siglo XV a.C.) se había esforzado en arrancarla de
la arena. Después de una fatigosa jornada de caza, cuenta que se quedó
dormido a los pies de la esfinge y que oyó durante el sueño una voz que se
dirigía a él: “Alza los ojos hacia mí y mírame Tutmosis, hijo mío; yo soy tu padre,
el dios Harachte-Keper-Ra-Atun. Te daré poder real, la tierra te pertenecerá en
toda su extensión.
15.2 Escultura
Respecto al arte son notables también la escultura (carente de

expresividad) y la pintura (carente de perspectiva). Se observa en la estatuaria
egipcia la misma unidad de estilo y de técnica que en la arquitectura. Aún en
las estatuas más antiguas, la cabeza, en general, es cuidada y posee un vivo
realismo; en cambio, el cuerpo es rígido, la expresión estática; los brazos están
unidos al cuerpo, las rodillas juntas; la musculatura se indica apenas. Sin
embargo, ya desde la época menfita, la estatua toma la apariencia de vida,
desaparece la rigidez, los miembros se separan del cuerpo, y el escultor varía
la actitud de sus personajes. Algunas de estas antiguas estatuas son obras
maestras de realismo, como el admirable escriba sentado que se halla en el
museo de Louvre.
FIGURA 29 EL ESCRIBA
Las estatuas del imperio tebano tienen más SENTADO.
suavidad y son más convencionales. Con el segundo
imperio se expande el gusto por lo colosal (los colosos
de Ramsés II tienen más de 20 m de altura), pero
persiste el estilo de la época precedente, con cierta
búsqueda de la elegancia, en tanto que se acusa
gradualmente el convencionalismo. El advenimiento
de la dinastía saíta señala un renacimiento artístico;
pero se nota cada vez más en la escultura el
debilitamiento de la sinceridad y del realismo: es un FUENTE.HTTPS://ES.WIKIP
arte de imitación. EDIA.ORG/WIKI/ESCULTUR
A_DEL_ANTIGUO_EGIPTO
33
15.3 Pinturas y artes decorativas
La pintura egipcia presenta los mismos defectos y las mismas cualidades

que la escultura. En general, solo complementa el efecto del modelo de los
bajorrelieves; pero es testimonio de una maravillosa interpretación de la
armonía de los colores. Procedimiento con tonalidades uniformes, ignora por
completo la perspectiva y el claroscuro; los matices son casi siempre
convencionales, como lo es casi siempre el dibujo. De todas formas, el trazo es
de notable habilidad, y la pintura egipcia, por las escenas que representa, es
una mina inagotable de preciosos documentos.
Los artistas egipcios fueron admirables decoradores. Crearon objetos de

adorno en todos los ramos del arte decorativo: alfileres para los cabellos,
pectorales, pieles, frascos para perfumes, útiles de tocador y joyas de oro
incrustadas en piedras y esmaltes, maravillas de gusto y de estilo en las que
aún hoy se inspiran los mejores decoradores.
15.4 Herramientas
Los utensilios empleados en las pirámides. Eran muy arcaicos, pues no se

fabricaban más que de piedra y de cobre. En diorita se confeccionaban macetas
y martillos; en sílex, mazos, barrenas y hachas. De cobre, único metal entonces
conocido con el oro, los antiguos egipcios lograron fabricar excelentes
herramientas, las principales de las cuales era el cincel, clásico instrumento
plano de punta cortante; la azuela y la sierra, a menudo utilizada con un
abrasivo de granos de cuarzo mojados. Para la extracción introducían en los
cortes efectuados con la herramienta estacas de madera que, hinchadas al
mojarse, hacían reventar la piedra y desgajaban el bloque.
FIGURA 30 HERRAMIENTAS EGIPCIAS.
FUENTE HTTP://EGYPTEROI.BLOGSPOT.COM/2013/04/HERRAMIENTAS-ANTIGUO-DE-EGIPTO.HTML
34
15.5 Tejidos y adornos
Desde los más lejanos tiempos, con el lino se hicieron telas para vestir a todos
los habitantes del antiguo Egipto. El dibujo más antiguo de un telar egipcio
aparece en un cuenco de cerámica de unos 3.000 a. C., y el lino se usaba varios
milenios después, y se sigue usando. Por descontado un faraón llevaba telas
de las más finas; los obreros llevaban taparrabos de tejido más ordinario.
Tenían motivos sobrados para no vestirse de lino. Los soldados se cubrían la
parte posterior de su faldellín con una red de cuero; los sirvientes llevaban sobre
sus vestidos redes de abalorios baratos, pero de vivos colores. El atuendo
básico de un cortesano consistía en un faldellín de tela de lino ceñido a la
cintura y sujeto por un nudo que, a veces, era muy complicado. Luego, se
fueron empleando mantos para llevar por encima. Las mujeres iban enfundadas
en vestidos muy largos y a veces llevaban mantos bellamente plisados. Sólo
tenemos vagas ideas de cómo plisaban los egipcios sus vestidos: quizá
mediante una tabla con la superficie ranurada. Probablemente sea exagerado
el número de pliegues en muchas estatuas. Los egipcios aprendieron del
Oriente Medio el arte de teñir las telas con dibujos de diversos colores, pero la
técnica no se transmitió.
FIGURA 31 INDUMENTARIA EGIPCIA
FUENTE HTTPS://HISTORIADELAMODAS.BLOGSPOT.COM/2014/08/LOS-EGIPCIOS-
INDUMENTARIA-Y-CULTRUA.HTML
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16. El secreto arte de embalsamar
FIGURA 32 MOMIFICACIÓN
FUENTE HTTP://RADICALBARBATILO.BLOGSPOT.COM/2016/10/VIVAN-LOS-MOMIOS-.HTML
Durante los más de 3000 años en que se practicó la momificación en

Egipto, las técnicas evolucionaron. Pero la mayoría de los especialistas
concuerdan en que cuando este arte se hallaba en su apogeo (hacia el siglo X
a. C.), un buen embalsamador procedía así:
Empezaba por practicar un corte de unos 10 cm. en el lado izquierdo del

abdomen. Por esta pequeña incisión, hecha con un cuchillo de pedernal, extraía
los órganos internos excepto el corazón. Limpiaba cada órgano con vino y
especias, entre ellas mirra y canela, y también la cavidad abdominal con aceite
de cedro, a fin de disolver el tejido blando restante. Entonces podía ya quitar el
cerebro, lo que hacía introduciendo un instrumento ganchudo por una de las
ventanas de la nariz hasta el cráneo para vaciarlo, e inyectando después aceite
de cedro y especias para limpiar los residuos.
Una vez bien limpia cada parte del cuerpo, el embalsamador introducía todos
los órganos y el cuerpo mismo en natrón en polvo (mezcla de carbonato y
bicarbonato sódicos) para secarlos. Allí permanecían alrededor de un mes,
36
hasta que los sacaba y lavaba cada parte en más perfumes y especias. Durante
todo el proceso presentaba escrupulosa atención a los menores detalles. Por
ejemplo, al empezar cubría todos los dedos del cuerpo para que no resultasen
dañados o perdiesen las uñas.
Más tarde envolvía cada órgano interno, ya seco, en tela de lino y lo

colocaba en la cavidad abdominal (también podía guardarlos por separado en
vasijas de barro o alabastro), que después rellenaba con materiales como
aserrín, trapos, alquitrán o barro. Una vez hecho esto, cosía el primitivo corte.
Como el tratamiento con natrón solía destruir gran parte del cabello, debía
también entretejer cabello artificial con lo que quedaba del auténtico, e insertar
ojos pintados en las órbitas. Aún le quedaba la tarea técnicamente más difícil:
restaurar los perfiles de cuerpo y cara, que se habían arrugado, para darles
apariencia de vida.
Por último, el embalsamador un verdadero artista coloreaba la cara y a

veces todo el cuerpo con ocre (rojo para los hombres y amarillo para las
mujeres). El cadáver estaba ya listo para ser vendado. Envolvía cada miembro
por separado en apretadas capas de tela untada con resina, después la cabeza
y el torso, y por último el cuerpo entero. Era un trabajo lento y laborioso. En
algunas momias desvendadas modernamente la longitud total de los vendajes
ascendía a más de 2 km.
La tarea del embalsamador había concluido al cabo de unos 70 días.

Devolvía la momia a la familia, que seguramente había encargado ya un
sarcófago de madera con figura humana para colocarla, y dispondría de una
tumba. Hasta donde podía garantizarlo el ingenio humano, el egipcio muerto
era físicamente inmortal, dispuesto para una eternidad entre los dioses.
37
17. Matemáticas y medicina
Los egipcios destacaron en el estudio de la astronomía, la hidráulica, la

anatomía, la medicina y la geometría. La administración del antiguo Egipto hubo
de recurrir a un sistema matemático que estuvo relacionado desde el principio
con la resolución de problemas tales como la construcción, la medición de
terrenos y la imposición de tasas. El sistema, aunque extremadamente limitado,
permitía a los escribientes operar con fracciones y raíces cuadradas, así como
calcular el área de un círculo o el volumen de un cilindro. Aunque los egipcios
hicieron pocos progresos en la predicción del movimiento de los cuerpos
celestes, pusieron nombre a las estrellas y trazaron mapas de ellas. El
calendario de 365 días, que se usa todavía hoy, ha sido, probablemente,
heredado de los antiguos egipcios, quienes comenzaron a contar el año desde
la aparición de la estrella sirio y lo dividieron en 12 meses.
Los egipcios aprendieron la anatomía a partir de la preparación de los

cuerpos humanos para su momificación. Imhotep, el arquitecto de la Pirámide
Escalonada, sería también célebre físico, reverenciado así mismo como patrón
de los médicos. Siglos y siglos de experimentación de las propiedades
medicinales de distintas sustancias y plantas, entre ellas la adormidera, dieron
a los médicos egipcios un profundo conocimiento de las medicinas. Los
tratados de medicina que han sobrevivido del antiguo Egipto estudian el
diagnóstico y el tratamiento de cierto número de dolencias. Dicho tratamiento
comprenden con frecuencia, el empleo de la magia, y algunas enfermedades
de origen poco claro fueron objeto de exorcismos y conjuros para su curación.
No obstante el tratamiento recomendado para una enfermedad específica es,
en muchos casos, ratificado por la moderna opinión médica.
Figura 33 El sistema de numeración egipcio
FUENTE HTTPS://WWW.UM.ES/DOCENCIA/PHERRERO/MATHIS/EGIPTO/EGIPT.HTM
38
18. Magia y medicina
Los dioses de los templos desempeñaban escaso papel en la vida

cotidiana de los antiguos egipcios, y la gente recurría a la magia para tratar de
resolver sus problemas como los peligros de los partos, la mortalidad infantil o
las fiebres. Los egipcios poseían también grandes conocimientos médico. Se
han conservado papiros con manuales médicos en los que se describe cómo
tratar las indisposiciones, y así mismo revelan unas nociones bastante
detalladas de anatomía. Escribieron acerca de la importancia del corazón, y de
cómo “se le siente” en el dorso de la cabeza o de las manos: Referencia a los
latidos del pulso. Conocían remedios para las afecciones de los ojos, para los
tumores y los trastornos ginecológicos.
Los egipcios creían que muchas enfermedades eran causadas por uno
seres como gusanillos que invadían el cuerpo. Médicos y magos trabajaban
conjuntamente, y empleaban tanto medicamentos como conjuros para combatir
casos como mordeduras de serpientes o picaduras e escorpiones. También
aplicaban la magia para prevenir posibles heridas producidas por los cocodrilos
o por las almas en pena de los muertos. Se podían escribir cartas a los muertos
en cuencos de alfarería, que se colocaban en las tumbas si alguien percibía
que el alma de algún pariente estaba inquieta o mediante amuletos o conjuros
mágicos.
FIGURA 34 NSTRUMENTAL MÉDICO, GRABADO
EN EL TEMPLO DE KOM OMBO.
FUENTE.HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WI
KI/MEDICINA_EN_EL_ANTIGUO_EGIPTO
39
19. Agricultura
19.1 El Nilo y la agricultura
El sistema económico de los egipcios descansaba fundamentalmente en

la agricultura. El Nilo, que es el río más largo del mundo (6,671 km. de longitud),
fue el factor natural decisivo en el nacimiento y desarrollo de la cultura egipcia.
Los primeros grupos que se establecieron en las orillas del río

aprovecharon la corriente que, en su crecida anual dejaba tras de sí un limo
fecundante. Auxiliándose con eficiente sistema de riego consistente en el
trazado de canales, los egipcios explotaron al máximo los recursos que el Nilo
les brindaba, llegando así a desarrollar una rica agricultura. El conjunto de
obras hidráulicas que constituía su sistema de irrigación debía mantenerse en
óptimas condiciones; de lo contrario, una crecida escasa del río o un riego
insuficiente significaba para ellos un año de hambre.
El Nilo representaba también un factor de riqueza en la medida en que

era la vía de comunicación por la que fluía una intensa actividad comercial. Los
excedentes de la producción de trigo, cebada, hortalizas, frutas y leguminosas,
básicamente, eran destinados al tráfico comercial con los pueblos vecinos. Los
egipcios comerciaban también con tejidos de lino y objetos de alfarería fina. A
cambio, ellos obtenían oro, marfil, madera y especias. Sin el Nilo y sus crecidas
regulares, Egipto se confundiría con los desiertos que lo rodea. Pero el estrecho
corredor que las aguas han trazado en su cuenca forma un largo listón de
verdura que antes de llegar al mediterráneo se amplía en V constituye el delta,
antiguo golfo colmado por los aluviones del río.
Egipto es un “don del Nilo”, según Heródoto, en junio se efectúa la

bienhechora crecida, después de las lluvias ecuatoriales. Por esta época el
viento del norte ha soplado sobre el país de dos meses antes y el campo es
sólo un árido desierto. El río no cesa de crecer hasta septiembre, y cuando la
crecida alcanza su máximo (el caudal del río es entonces de 13, 000 m3 de agua
por segundo), todo el valle está inundado; después, el río se retira, dejando en
los campos un limo fertilizante, y entra nuevamente en su lecho en diciembre.
40
Ahora nos explicamos porque los antiguos egipcios, ignorantes de la geografía,
dedicasen al río divino y misterioso himnos de inmensa gratitud.
Los primeros egipcios fueron cazadores y pastores nómadas. Unos 5.000

a. C. comenzaron a descender de los desiertos hacia el interior del valle del
Nilo. Aprendieron a sembrar en el légamo resultante de la inundación del
verano, criaban ovejas, cabras y otras clases de ganado, así como perros de
caza, y asnos, que utilizaban como animales de carga. Estos egipcios
prehistóricos, que aprendieron a cultivar y a tejer el lino, a modelar vasijas y
construir cobijos de barro y cañas, empezaron a vivir en comunidades agrícolas
fijas y ordenadas.
Pronto seguiría la invención de los signos de escritura. Aunque la idea

de escribir pudiera proceder de Mesopotamia, el sistema jeroglífico, que utiliza
signos pictóricos para representar ideas y sonidos, es completamente diferente
de la escritura cuneiforme de los sumerios y se desarrolló en suelo egipcio. Los
primeros ejemplos de escritura jeroglífica no eran como en sumeria, textos de
carácter económico, sino anotaciones históricas. Aunque imperfectamente
comprendidos, dichos textos nos refieren algo sobre las actividades y hazañas
de los primeros faraones. Hacia el año 3.400 a. C. existían dos reinos
principales en Egipto, uno de ellos gobernados desde la región del delta del
Nilo, llamado Bajo Egipto, y el otro desde Nekhen, ciudad situada a 75
kilómetros al sur de Luxor, en el Alto Egipto. Estos dos reinos coexistieron hasta
que, hacia 3.200 a. C., un rey de Nekhen a quien la tradición llama Menes,
conquistó el norte y se convirtió en el primer rey del Alto y Bajo Egipto, título
que se conservó a través de la historia del antiguo Egipto. Menes fue el primero
de un largo linaje de faraones cuyos nombres pasaron a los archivos del templo.
”Faraón” es una palabra bíblica de la lengua egipcia que significa “gran casa” o
“palacio” y aunque fue empleada en los últimos tiempos para referirse al rey
nunca fue su título adecuado.
Originalmente, el año agrícola estaba dividido en tres estaciones: Akhet

(inundación), durante la cual el valle estaba cubierto por las aguas; Peret
(invierno), en la que se procedía a la siembra y se esperaba la germinación y
41
la maduración de las plantas; y Shemu (verano), durante el cual se producía la
cosecha seguida de las operaciones de almacenaje. El inicio del año se hizo
corresponder durante mucho tiempo con el comienzo de la inundación hasta
que los egipcios observaron que la elevación de las aguas coincidía con la
aparición de la estrella Sothis (nuestro sirio). Desde entonces, interpretando el
hecho como la causa de la crecida del Nilo, consideraron la aparición de Sothis,
con el comienzo oficial del año. Este fue dividido en tres periodos de cuatro
meses de treinta días cada uno a los cuales se añadieron cinco días
intercalares o epagómenos, obteniendo así un total de 365 días.
Este calendario era 6 horas más corto que el año real, así que cada
cuatro años el año oficial se situaba con un día de antelación sobre al año
astronómico. Los egipcios se dieron cuenta de ello, aunque no le pusieron
remedio.
FIGURA 35 AGRICULTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO
FUENTE.HTTP://APRENDIENDOGEOGRAFIAESCOLAR.BLOGSPOT.COM/2016/02/AG
RICULTURA-EN-EL-ANTIGUO-EGIPTO-Y-EN.HTML
42
19.2 La economía de Egipto
La economía de Egipto se basaba en la agricultura. La vida dependía

de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo. Tenían un sistema de
diques, estanques y canales de riego que se extendían por todas las tierras de
cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas
clases de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se
usaba para elaborar pan y cerveza. Las cosechas principales eran de trigo,
cebada y lino. La agricultura estaba centrada en el ciclo del Nilo. Había tres
estaciones: Akhet, Peret, y Shemu. Akhet, la estación de la inundación, duraba
de junio a septiembre. Después de la inundación quedaba una capa de limo en
los bancos, enriqueciendo la tierra para la cosecha siguiente. En Peret, la
estación de la siembra entre octubre y febrero, los granjeros esperaban hasta
que se drenaba el agua, y araban y sembraban el rico suelo. Acabada la labor,
irrigaban usando diques y canales. Seguía Shemu, la estación de la cosecha
de marzo a mayo, cuando se recolectaba con hoces de madera.
En los huertos se cultivaban guisantes (arveja), lentejas, cebolla, puerros,

pepinos y lechugas, además de uvas, dátiles, higos y granada. Entre los
animales que criaban por su carne, se encuentran los cerdos, vacas, ovejas,
cabras, gansos y patos. Los egipcios cultivaban más alimentos de los que
necesitaban, y hacían intercambio de sus productos. Algunas de las materias
que ellos importaban de territorios extranjeros eran el incienso, la plata, y
madera fina de cedro. Gran parte de los productos del comercio egipcio se
transportaba en barcos, por el Nilo y el Mediterráneo. Durante la mayor parte
de su existencia, unos tres milenios, el Antiguo Egipto fue el país más rico del
mundo. FIGURA 36 ECONOMÍA DE EGIPTO
FUENTE.HTTPS://CAMPUS.ALMAGRO.ORT.EDU.AR/CIENCIASSOCIALES/ARTICULO/967557
/LA-ECONOMIA-EN-EL-EGIPTO-ANTIGUO-PASADO-Y-PRESENTE
43
20. Formas de vida
20.1 Los egipcios en su hogar
Las casas en el antiguo Egipto se construían de adobes hechos de barro del

Nilo. El barro se recogía en cubos de cuero y se llevaba a pie de obra. Allí, los
obreros le añadían paja y guijarros para reforzarle, y llenaban con esa mezcla
moldes de madera formando los adobes. Luego, los desmoldaban y los dejaban
secar al sol. Cuando se construía una casa los muros se revestían de yeso, y
el interior se solía pintar con figuras geométricas, escenas o paisajes. El interior
de las viviendas era fresco, ya que las ventanas, pequeñas, dejaban entrar
poco sol. Las familias pudientes poseían casas espaciosas. Después del
vestíbulo, en ellas había los dormitorios y las estancias privadas, y por una
escalera se subían al tejado plano. La cocina estaba a cierta distancia de los
aposentos para evitar los olores. Los egipcios daban fiestas en sus casas, y en
ellas se divertían tanto los niños como los mayores.
En el jardín de una familia acomodada, a menudo había un estanque. Solía

tener lotos y peces, y el agua se renovaba con frecuencia para mantenerla
fresca. En los alrededores de los estanques se plantaban arbustos y árboles
como sicomoros, palmeras datileras y acacias. (Villalba, (2009))
FIGURA 37 ESCULTURAS DE UN MODELO DE FAMILIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
FUENTE.HTTPS://WWW.HISTORIAEWEB.COM/2
015/03/07/LA-FAMILIA-EN-EL-ANTIGUO-
EGIPTO/
44
20.2 Comidas y bebidas
El fértil Limo depositado por la crecida anual del Nilo, permitía a los agricultores
cultivar cebada y trigo, la base de la dieta egipcia. Almacenado en graneros,
ese grano se transformaba en pan o cerveza. La llanura inundada también se
prestaba al cultivo de hortalizas como cebollas, ajos, puerros, alubias, lentejas
y lechugas. También se daban las calabazas, dátiles e higos, los pepinos, los
melones y las sandías. Los panaderos egipcios hacían tortas de todos los
tamaños, endulzadas con dátiles o con miel, que se cosechaba de unas
colmenas cónicas de cerámica. Las uvas se cosechaban en el Delta del Nilo o
en los oasis del desierto occidental se vendimiaban para hacer vino o
desecarlas para consumirlas como pasas.
FIGURA 38 OFRENDAS DE ALIMENTOS EN LA TUMBA DE MENNA (1400 A.E.C.). SE VEN,

ENTRE OTROS ALIMENTOS PATOS, PECES Y ÁNFORAS DE VINO.
FUENTE.HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/ALIMENTACI%C3%B3N_EN_EL_ANTIGUO_EGIPTO
Los egipcios cultivaban sus viñas sobre todo el norte; la uva, tinta y blanca,
producía el mosto que por fermentación daba vino. Los escribas y los nobles
podían disfrutar de gran variedad de carnes, aves y fruta. Este rico y colorido
despliegue de alimentos y bebidas formaban parte del banquete de una fiesta
de baica. Entre los platos había tortas, cestos de higo y racimos de uvas, la
cabeza de un ternero, el corazón y la pata delantera de un buey, una oca pelada
y una ristra de cebollas. (Margarita, (2005))
45
20.3 Compras y ventas
Egipto era el país más rico del mundo antiguo. Parte del oro de las minas del
desierto oriental y de Nubia se enviaban al extranjero en forma de regalo a los
gobernantes de otros países, como el rey de Babilonia. A cambio, el faraón le
enviaba tanto princesas como productos manufacturados. Aunque en algunas
épocas los faraones dominaron largos tramos del Nilo más allá de la frontera
meridional e Asuán, los productos de Africa ecuatorial se obtenían mediante el
comercio con los príncipes de Nubia, la comarca al sur de la primera catarata
del Nilo. Un lugar importante de intercambios era Kerma, cerca de la tercera
catarata. De ahí traían varias mercancías, como pieles de pantera, galgos,
colas de jirafa, colmillos de elefante y animales como mandriles y leones para
los templos o el palacio.
El trueque era la forma común de adquirir mercancías. Se podía cambiar un par

de sandalias por un bastón, o una prenda de vestir por alimento. (Ayala)
FIGURA 39 EL COMERCIO EN EGIPTO
FUENTE ANCIENT HISTORY ENCYCLOPEDIA
46
20.4 El adorno del cuerpo
Los egipcios amaban la belleza y la elegancia. Muchos de sus nombres

propios se basan en la palabra nefer, que significa “belleza”: por ejemplo,
Nefret, Nefrtiti, Nefertari. La diosa asociada al adorno era”Hator la Dorada”
contemplada como ideal de la belleza en la poesía amatoria de aquel tiempo.
Los egipcios, hombres y mujeres, usaban aceites para los ojos, que se hacían
con minerales molidos en finas paletas de pizarra. Empleaban mucho tiempo
en adornarse con cosméticos, pelucas, guirnaldas de flores y telas finas. Se
han conservado muchos objetos como peines, espejos y recipientes de
cosmética, que demuestran la gran importancia que concedían a su aspecto
personal. ”Pon mirra sobre tu cabeza y vístete con hermosos vestidos” dice una
canción egipcia.
FIGURA 40 MODA EGIPCIA
FUENTE.HTTP://FASHIONMISTERIES.BLOGSPOT.COM/2013/04/MAS-SOBRE-EL-ANTIGUO-EGIP TO.HTML
El mineral molido se mezclaba con agua y se guardaba en tubos. Para

sacar la mezcla se utilizaban paletas y con estas mismas se aplicaban. Las
cortesanas llevaban sujetas sobre sus pelucas unas moñas con grasa animal
perfumada, que a veces tenía forma de flores de loto. Los cortesanos utilizaban
espejos de bronce o cobre. Los egipcios obtenían diversos pigmentos para
pintarse los párpados. De la malaquita, mineral de cobre, sacaban una pintura
verde que simbolizaba la fertilidad. El mineral de plomo llamado galeana daba
una pintura para los ojos negruzca. Para pintarse las mejillas y los labios se
utilizaba almagre (óxido de hierro) que abundaba por todo Egipto. Para la
aplicación de los pigmentos en la cara seguramente los mezclaban con grasa
animal. (Laver, 2019)
47
20.5 Amor y erotismo en Egipto
Ramsés II contrataba espías que seguían la pista de las muchachas más bellas
de Egipto, las cubrían de oro y piedras preciosas, y las invitaban a participar en
una fiesta tan íntima que solo tenía un espectador y protagonista: Ramsés el
Grande. El faraón se sentaba medio desnudo, solo cubierto por un taparrabos,
en el trono de oro del salón palaciego. Detrás se arrodillaban dos mujeres
púberes, sin otra vestimenta que un cinturón del que colgaban finas tiras de
cuero. A una señal del rey, comenzaba el espectáculo: una orgía al estilo
Federico Dfellini, loca, obscena y perversa. Diríase increíble si no fuera por el
papiro de Turín 50.001 que lo certifica con pelos y señales. A los sones de
música estridente entraba en el salón una muchacha. Tendida sobre el suelo,
se despojaba de su levísimo vestido plisado, abría sus muslos y dejaba que el
faraón contemplase sus encantos que debían aguardarle. Pero aquel strip-
tease no excitaba demasiado a Ramsés. Al fin y al cabo, la misma ceremonia
se repetía cada semana, para presentar a las nuevas candidatas al harén.
El plato fuerte venía después, cuando irrumpían en el salón varios carros

repletos de muchachas desnudas. Unas iban atadas otras de pie o
acurrucadas. Todas competían en la ejecución de refinadas posturas coitales e
invitaban al agasajado a perder su compostura real, lo que sucedía con poca
frecuencia. Con gritos salvajes, el faraón se lanzaba sobre las muchachas,
quienes se ofrecían. Preso del éxtasis, Ramsés no tenía más que saltar de un
carro a otro, de una muchacha a otra, de un coito a otro. El sexo no era un tabú
en Egipto, el papiro Turín demuestra que ya hace 3,000 años se cultivaba la
literatura pornográfica. Hombres y mujeres preferían la postura más corriente,
pero en círculos más escogidos no se desconocía el sexo en grupo, el coito
anal, la auto-elación, la felación, la pederastia y la zoofilia. Además los antiguos
egipcios se ayudaban de pócimas afrodisiacas secretas y contaban con el
auxilio de Bes, Hathor o Seth.
En un papiro puede leerse: ”Re disfruta al contemplar cómo Hathor se sube el

vestido; la mano del dios Atum, que recibe honores de su compañera divina,
48
pone en orden el universo al masturbarlo; Isis y Neftis se ocupan del flácido
pene de Osiris...” La mujer egipcia era liberal en el amor y en ningún caso fue
un personaje pasivo; el papiro Orbiney, de finales de la XIX dinastía, se describe
un acoso sexual por parte de una mujer. Las relaciones entre los hombres y las
mujeres en el antiguo Egipto sorprendían a todos sus visitantes, principalmente
a Grecia; las mujeres iban al mercado y los hombres estaban en casa; ellas se
quedaban de pie mientras ellos se inclinaban para dejar el agua. Las egipcias
participaban mucho más activamente en la vida comunal que las mujeres del
resto del mundo antiguo En la tumba de un escriba que vivió durante el reinado
de Tutmosis IV (1413-1403 a.C.) se habla por primera vez de las bailarinas
desnudas, y desde entonces se proliferaron mucho. El baile se convirtió en un
espectáculo acrobático-erótico y a menudo representado en forma muy
obscena, según el griego Heródoto. Un motivo decorativo muy frecuente en las
tumbas privadas tebanas son danzarinas desnudas dando volteretas hacia
atrás. (Ares, 1997)
FIGURA 41.SEXUALIDAD EGIPCIA
FUENTE HTTPS://ARCHIVOSHISTORIA.COM/SEXO-ANTIGUO-EGIPTO/
49
21. Conclusión
En conclusión podemos afirmar que Egipto es sin lugar a dudas una gran
civilización que vale la pena ser estudiada en profundidad. En este blog
podemos encontrar parte de la abundante información que encontramos sobre
Egipto. Como por ejemplo sus sistemas de escritura, la estructura de sus
templos como también la construcción y las colecciones más importantes que
en estas encontramos.
La importancia que tuvo el sistema de escritura para las ideas que surgían en
la vida cotidiana era porque nos damos cuenta de lo fundamental que fue
estudiar estos pueblos debido a que son la base de nuestra cultura.
Como también encontramos el desarrollo de dos de los textos más importantes

que ayudaron al desciframiento de los jeroglíficos egipcios.
Los escribas eran importantes para el pueblo egipcio y para el gobierno Egipto.
Gracias a su labor hoy podemos encontrar los textos por ellos escritos y que
nos hacen referencia al pasado de esta gran civilización. Fueron los primeros
que sabían leer y escribir y gracias a eso se pudo gobernar un gran imperio ya
que eran la mano derecha de los faraones.
50
22. Bibliografía
(s.f.). https://apuntomania.wordpress.com/2012/04/04/pequeno-resumen-de-egipto/.
1982, M. (1982). Mexico. Recuperado el 2019, de Nueva Enciclopedia Autodidacta Quillet,

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https://apuntomania.wordpress.com/2012/04/04/egipto/
51
23. ANEXOS
52

Sociedad Egipto

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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CURSO DE NIVELACION CII 2018

PROYECTO DE SOCIEDAD Y CULTURA

 RODRIGUEZ GUZMAN LISBETH KATIUSKA.

 GARCIA RODRIGUEZ JULEISY VERONICA.

 ZUÑIGA ARTEAGA JOSETH ANTONIO.

 JIMENEZ VERA JOEL MICHAEL.

 SANCHEZ VILLAMAR MADELINE DEL ROCIO.

TUTORA: MSC PATRICIA ESPINOZA CARDENAS

GUAYAQUIL, 14 DE MARZO DEL 2019

II. Jurado: ..............................................................

III. Jurado: ..............................................................

IV. Tutora: ................................................................

3. Objetivo general ................................................................................. 8

4. Objetivo específico ............................................................................. 8

6. Marco teórico ..................................................................................... 9

8. Cultura Egipcia ................................................................................. 13

9. Periodos de la historia de Egipto .................................................... 14

9.1. Periodo predinástico (c. 5500 a. C.-3200 a. C.) ................... 14

9.2. Periodo protodinástico (c. 3200-3000 a. C.) ........................ 16

9.3. Periodo Arcaico (c. 3100-2686 a. C.) ................................... 16

9.4. Imperio Antiguo (c. 2686-2181 a. C.) ................................... 17

9.5. Primer Periodo Intermedio (c. 2190-2050 a. C.) .................. 17

9.6. Reino Medio (c. 2050-1750 a. C.) ......................................... 18

9.7. Segundo Periodo Intermedio (c. 1800-1550 a. C.) .............. 19

9.8. Imperio Nuevo (c. 1550-1070 a. C.) ...................................... 19

9.9. Tercer Periodo Intermedio (c. 1070-656 a. C.) .................... 22

9.10. Periodo Tardío o Baja Época (c. 656-332 a. C.) .................. 22

9.11. Periodo Helenístico (332-30 a. C.) ....................................... 23

9.12. Periodo Romano (30 a. C.-640 d. C.) ................................... 23

10. Organización Política y Social. ....................................................... 24

10.1 Esclavitud .................................................................................... 26

10.2 Faraones famosos. ..................................................................... 28

10.3 Soldados ...................................................................................... 30

11. Literatura .......................................................................................... 30

11.1 Evolución de la escritura ............................................................ 30

12. Canto y baile ..................................................................................... 32

13. Religión ............................................................................................. 33

14. Arte .................................................................................................... 36

15. Arquitectura ...................................................................................... 36

15.1 La Gran Esfinge .......................................................................... 37

15.2 Escultura ...................................................................................... 38

15.3 Pinturas y artes decorativas ....................................................... 39

15.4 Herramientas ............................................................................... 39

15.5 Tejidos y adornos........................................................................ 40

16. El Arte de Embalsamar ..................................................................... 41

17. Matemáticas y medicina ................................................................... 43

18. Magia y medicina ............................................................................. 44

19. Agricultura ........................................................................................ 45

19.1 El Nilo y la agricultura ................................................................. 45

19.2 La economía de Egipto. ............................................................. 49

20. Formas de vida ................................................................................. 50

20.1 Los egipcios en su hogar ........................................................... 51

20.2 Comidas y bebidas...................................................................... 52

20.3 Compras y ventas ....................................................................... 53

20.4 El adorno del cuerpo ................................................................... 54

20.5 Amor y erotismo en Egipto ......................................................... 55

21. Conclusión ....................................................................................... 57

22. Bibliografía ........................................................................................ 58

23. Anexos ...................................................................................... 59

Fuente http://briocense.blogspot.com/2013/04/la-religion-egipcia.html ................... 29

La escritura y su evolución son unos de los inventos más importantes,