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Pasos:
2°- Se hace un círculo en el piso con cascarilla y dentro del mismo se marcan las
atenas: Otura Nico, el Toyale de la consulta o en su defecto Okana Yekun y por ultimo
Irete Yero.
NOTA: Al marcar las atenas en el circulo, hay que hacerlo de derecha a izquierda y
hacia abajó porque se esta trabajando con eggun.
3°- Se agarra el coco, se le rocía aguardiente con la boca, se le marcan los tres
signos antes mencionados, y se coloca dentro del circulo arriba del toyale.
5°- Se amarran las tres cintas; 1 roja, 1 blanca y una negra por las puntas; ROJA
(NACIMIENTO) BLANCA (VIDA) NEGRA (MUERTE)
Una vez atadas las cintas, se toma el pollo, (ojo) no se le lavan las patas ni el
pico, y partiendo por la pata izquierda y la cinta roja se va enrollando, al llegar a
la cinta blanca, se comienza a enrollar ambas patas hasta llagar a la negra y en este
extremo se le amarra un pedacito de coco y se le ajusta bien entre las patas para
evitar que se suelten las cintas.
6°- Una vez amarrado el animal se coloca a la persona de espalda y con los ojos
cerrados en la parte superior del círculo donde comienza la escritura de los signos.
VER LA GRÁFICA: -EJEMPLO # 2.
8°- Inmediatamente se colocan las cuatro vistas de coco frente a la atena ósea en la
parte posterior y se procede a encender las velas (2) Detrás de la persona y se
entona el siguiente suyere.
Nota: una vez encendidas las velas se colocan de los dos costados del circulo.
Otunioba osinilawa oche eggun guereguere iku omaya ogunda tetura ifa omi
(se van picando los pedacitos de coco con la mano izquierda y se nombran los
ancestros)
To awo toKu, to babalosha toKu, to iyalosha toku, to toKu oluo osain to iworotoku, to
eggun ke umbo inle, to eggun niara onu, bogboto lawa
lawa toku, to eggun que acompañan y protegen. ..................... to eggun que
acompañan y protegen a todos los presentes.
otuniba owosinilava oshe omorde cueloni cobami iya ashe olofi, asse olorun, ashe
baba, ashe yeye, ashe mi oluo, ashe mi ygbona,ashe bogbo avo,ashe iyalocha, ashe
babalochas ,ashe koko ibigbere, ashe mi apetebí ayafa, ashe babare, ashe oluo
osaínista , ashe akorda, ashe aserda , ashe amonzo, ashe amoro, ashe aleyo umbo ashe
to aban eshu.
REZO DE EGGUN
OCHEBILE A EGGUN
Obi aguabilaye, (ojo se pican los cocos con la mano izquierda) Obi oddara oyeku
mayekun, obi layebi olorun, obi bollilorun, obi bori biku, eggun obi oddara.
se marcan los cuatro puntos cardinales diciendo atiwayu-norte ati walone-sur ati
walorde-este, ati kantari-oeste y se toca a la persona con las vistas de coco
diciendo: obi eggun paraldo (Dando la espalda al paraldo) y se contesta akuña y se
sueltan las vistas de coco al piso para ver si todo se esta haciendo con el debido
consentimiento.
10- Ya se le dio coco a eggun ahora hay que rociar a la persona con el aguardiente
comenzando por la frente luego la espalda, costado izquierdo y costado derecho
después se rocía hacia arriba en el aire y se bebe un poco.
11- Inmediatamente el awo levantara el coco con el muñeco de trapo (Malakardi) con la
mano derecha y ubicándola detrás de la persona los colocara en la cabeza de la misma
y resara el signo baba eyiogbe meyi; kuruototo titi otoraye en la frente oyeken meyi;
ora minya chango en la nuca y se procede a pasarle el malakardi a la persona por todo
el cuerpo mientras esta gira contrario a las agujas del reloj y se entona este
suyere;
suyere:
PARALDO SOWO ONILE ONILE
AWO KOMO AWO ONILE ONILE
Después se pregunta con el coco sí con eso eboarda (tierra) O si falta algo (bekusi)
nombrando a la persona, y se tiran dos cocos de espaldas siempre, se le pide la ropa
vieja a la persona se limpia el piso y se meten todos los menesteres en una bolsa y
se despide a la persona con la jicara de agua diciendo ojuani chogbe.
Una ves terminado el paraldo deberá tocarse con aguardiente la frente la nuca y los
brazos del awo y de todos los asistentes en el lugar del paraldo.