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Paradó jicamente, en la é poca del barroco, arte brillante y opulento, Europa vive una difı́cil
situació n y un viejo fantasma vuelve a asolar el continente : la peste acarreada por el
hambre.
Durante el siglo XVII , Europa asiste a la lucha por la hegemonı́a europea entre dos
monarquı́as absolutas ,la Españ a de los Austrias , en pleno declive y la Francia de Luis XIV.
Tambié n a la independencia de los Paı́ses Bajos , conseguida tras la Guerra de los Doce
Añ os. De esta guerra nace Holanda como una repú blica comercial y calvinista, mientras que
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4/8/2019 EL ARTE BARROCO: CONTEXTO HISTÓRICO Y ARTÍSTICO
El arte asume, como en el Medievo, una inalidad didá ctica colaborando en la difusió n de los
dogmas puestos en duda por la Reforma protestante : la Virgen , los Santos, la caridad frente
a la fe las reliquias y los má rtires.
La Contrarreforma necesita un arte al servicio del Catolicismo y lejos de la sobriedad y del
intelectualismo del protestantismo, el arte cató lico quiere conmover , emocionar, encauzar
las pasiones y conducirlas hacia la fe. El arte se vuelve imaginativo, sensual, diná mico y
cargado de riqueza. El arte debe persuadir.
En los paı́ses cató licos el arte es primero propaganda y despué s, celebració n del triunfo de
la fe. El arte de los países católicos busca conmover al hombre, exaltar sus sentimientos y
pasiones.
En los protestantes en cambio, será la expresió n del re inado gusto burgué s por lo cotidiano
y en las potentes monarquı́as europeas, medio de a ianzamiento del poder.
El barroco expresa el estado de la sociedad de su tiempo. Es un arte brillante, ostentoso.
Con é l se expresa el poder de los grandes monarcas, la in luyente riqueza de los Estados y la
pró spera situació n del Catolicismo.
El barroco juega con los sentidos, con los arti icios que engañ an para convencer de que lo
que vemos es real. Es un arte teatral y efectista, mezcla de realidad e ilusió n para hacer
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partı́cipe al espectador. Para persuadir al espectador es necesario un arte diná mico que solo
se consigue conjugando todas las artes entre sı́ para lograr que lo creado por la imaginació n
es cierto.
Estrictamente hablando, arte barroco es aquel que se extiende desde los primeros añ os del
siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. Se engendró en Italia desde ines del siglo XVI,
siguiendo la Contrarreforma religiosa. Los paı́ses má s exaltadamente barrocos fueron Italia,
Alemania y Españ a con sus dominios americanos.
La elocuencia va a ser uno de los principales conceptos de la esté tica del siglo XVII. Interesa
enseñ ar, emocionar y deleitar a travé s de la ilusió n. Lo retó rico mezcla lo verdadero con lo
probable y de ahı́ nace el convencimiento del espectador.
El Barroco es un estilo que ofrece una versió n subjetiva de la realidad. La sociedad exige un
arte que motive y que emocione. El naturalismo alcanza altas cotas pero no es un in el sı́
mismo sino que el in ú ltimo es comunicar, atraer, persuadir y convencer a travé s del
espectá culo.
Las artes se interrelacionan: pintura, escultura y arquitectura se confunden y se mezclan en
una esté tica ampulosa , diná mica y teatral .
Se reconocen distintos perı́odos en el Barroco:
- Hasta 1630: es un estilo má s calmado y clá sico.
- De 1630 a 1700 : la decoració n se desborda y el arte se vuelve má s fantá stico y
decorativo.
- En la primera mitad del siglo XVIII conviven un barroco má s purista y clá sico
(vitrubiano) con el Rococó , estilo amante incontenible del arabesco, de la decoració n
super lua y estilo caracterı́stico de la aristocracia que poblaba los salones de las cortes
europeas.
LA ARQUITECTURA
La arquitectura barroca aparece como la má s importante de las artes, subordinando a las
demá s en un conjunto unitario.
Los edi icios se llenan de movimiento. Los elementos arquitectó nicos adquieren
extraordinaria potencia. Se utilizan enormes columnas, de orden gigante, que sustituyen a la
superposició n de ó rdenes; enormes cú pulas y cubiertas abovedadas que a veces prolongan
sus lı́mites con grandes frescos. Las columnas salomó nicas, de fuste helicoidal, contribuyen
a la sensació n de dinamismo que invade todo el edi icio: se rompen frontones, se abren
nichos, vuelan cornisas… Los edi icios han de observarse desde otras perspectivas , no
desde el frente. Toda la arquitectura se llena de movimiento y ritmo.
El urbanismo tendrá un gran peso en el Barroco. Se valoran los efectos perspectivos en las
ciudades, se crean espacios comunes en plazas colosales, surgen jardines concebidos con
criterios urbanı́sticos. Plazas y fuentes, iglesias y palacios llaman la atenció n del espectador
para emocionarlo y sorprenderlo.
Las iglesias siguen el modelo del Gesú , espacio unitario, con una nave y capillas laterales que
permiten desplazarse entre ellas, un espacio que ije la atenció n del espectador, como si de
un teatro se tratara, en el predicador, gracias a la acú stica y a la luz. Una gran cú pula sobre el
crucero centraliza el espacio interior y atrae desde el exterior. Los abundantes elementos
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Los lı́mites entre las diversas artes se desdibujan para crear una realidad ilusionista: la
pintura recrea falsas arquitecturas, las esculturas impiden diferenciar la decoració n de la
estructura, los espejos crean equı́vocos.
LA ESCULTURA
La base de la escultura barroca es el naturalismo. Pero el artista, má s que interpretar la
naturaleza, lo que hace es observarla, sorprenderla y copiarla, dejando a un lado la
idealizació n, la re leja con todo realismo. Las iguras barrocas representan pasiones y
sentimientos. Si el Renacimiento representa el ethos, el Barroco se distingue por encarnar el
pathos. Gustan de representar sentimientos exaltados. Ası́, el sentimiento religioso es uno
de los preferidos por ser uno de los má s elevados. No se trata de describirnos lo que ha
pasado si no de hacé rnoslo sentir.
La escultura religiosa barroca hace hincapié en aquellos temas rechazados por la reforma:
santos y vı́rgenes son sus temas preferidos. El repertorio de temas religioso se agranda
considerablemente.
Para conseguir todo esto el escultor se vale del movimiento, en acto, no en potencia. Se
componen cuerpos con lı́neas abiertas, creando diagonales, donde brazos y piernas se abren
al espacio que las rodea. Se abandona la simetrı́a y se utilizan los escorzos. Los ropajes se
llenan de movimiento creando fuertes contrastes de luz y sombra.
Ademá s del tema religioso , el mitoló gico en Italia y Francia y el retrato van a ser los
gé neros má s recurrentes.
PINTURA
Al igual que en la escultura, la bú squeda de la realidad a travé s de un acentuado realismo ,
va a ser la caracterı́stica fundamental. El ansia de veracidad les lleva a sentirse atraı́dos por
diversos aspectos de la naturaleza desembocando en el cultivo de nuevos gé neros como el
paisaje como gé nero independiente o el bodegó n mientras que el retrato vive ahora su
momento de esplendor. Asimismo la temá tica religiosa, en la que se cultivan escenas de
martirio, va a ser de las má s recurrentes.
burguesı́a y el sur de Europa, cató lica , opta por los temas religiosos.
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