Reiki

Usui Reiki Ryoho

Shinpiden – O Mestrado

Orientações

Swami Paatra Shankara

Aos futuros reikianos

Não poderia me furtar em tecer alguns comentários sobre o tema

Iniciação.

Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciação, têm

em mente que serão desvelados segredos guardados a sete chaves, o
incrível irá ser revelado e o abstrato se tornará concreto.

É importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e

Discípulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando
um caminho àqueles que não o viram, e Discípulos, pois neste planetóide,
ninguém é sabedor de tudo: se o fosse, não estaria entre nós.

Numa abordagem simples, Iniciação pode ser interpretada como início

para uma ação ou mesmo ação de início. Toda perspectiva, sob a minha
ótica, visa o auxilio momentâneo para o despertar interior, que sempre
será o nosso mestre que, quem sabe, não sejamos nós mesmos.

Infelizmente, a agitação dos dias atuais, onde as pessoas são formadas e

forjadas para a competição, perdem-se, momentaneamente,
oportunidades para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores
ou premissas individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas,
pois na quase totalidade das vezes, pelo menos no que já tive a
oportunidade de conhecer, há o princípio de "obediência incondicional",
onde a verdade relativa de alguns tem de ser apreendidas como verdades
absolutas.

O processo iniciatório vai além de conceitos próprios de filosofia,

ciências, religião, artes, forma de ver o mundo físico ou astral. A Iniciação
transcende os valores que conhecemos, pois a perspectiva é a de fazer,
ou melhor, auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo
muito maior do que o rótulo de nossas convicções.

Para a relação de Mestre e Discípulo, a princípio, não há necessidade de

que pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciação não é
uma escola e sim a catalisação de valores individuais, que já estão
latentes nos indivíduos. Iniciação não é uma instituição e sim um
processo individual, pois cada ser tem diferentes aspirações, vontades,
determinações, carências, qualidades, etc. O aspecto religioso, por
exemplo, é apenas um facilitador ou mesmo um dificultador.

Devemos considerar que o neófito, quando da sua Iniciação como

reikiano, só estará recobrando aquilo que já lhe era intrínseco e apenas
estará sendo despertado para algo que já existia dentro de si.

Swami Paatra Shankara

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Assuntos abordados nesta apostila por ordem de importância:

Os Símbolos do Terceiro Grau – O Mestrado / 4

Símbolo do Mestre – Dai Ko Myo / 7
O símbolo da Finalização / Concretização - RAKU / 9
A preparação do Mestre para fazer as iniciações / 18
Tempo para experimentar o Reiki / 19
Professor ou Mestre? / 20
O que é um Mestre de Reiki / 21
Para um Mestre formar uma turma / 22
As Armadilhas do Reiki / 22
A condição negativa da personalidade alheia: o envolvimento do reikiano
com o receptor / 23
Reiki, poder e dinheiro /
Iniciações / 30
Iniciação ou Sintonização no Reiki Primeiro Grau / 32
As Sintonizações / 33
Reiki – Primeiro Grau- Iniciações / Sintonizações / 34
Reiki – Segundo Grau – Iniciação / Sintonização / 37
Reiki – Mestrado- Iniciação / Sintonização / 38
Sugestão de Desenvolvimento de Curso/Iniciação - Primeiro Grau / 39
Sugestão de Desenvolvimento de Curso/Iniciação Segundo Grau / 41
Sugestão de Desenvolvimento de Mestres Reiki / 42
Técnicas e Adendos sobre o Reiki / 44
Adendo / Fotos / 46
Reiju / 61
Técnica para verificação se a iniciação foi completada / 69
Bibliografia / 75

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Os Símbolos do Terceiro Grau – O Mestrado

O que poderíamos chamar de terceiro grau do Reiki é a parte mais interessante

deste sistema de cura. Esse é o grau de Mestre, em que se aprende como
transmitir o Reiki aos outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas
partes: Reiki III para Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor. O grau Mestre
inclui informações sobre como realizar iniciações e ensinar o sistema Reiki.

No Reiki Tradicional, o grau de Mestre só deve ser conferido àquelas pessoas

que se dispõem a dedicar sua vida ao Reiki. O candidato é avaliado
cuidadosamente durante algum tempo, período entre o treinamento entre o
primeiro grau e o segundo grau de Reiki. É permitido que o estudante solicite o
mestrado, mas esse grau deve ser conferido a ele por um mestre iniciado.

Pouco antes e depois da morte da Sra. Takata, durante certo tempo, pensava-
se que só a Grã-Mestra pudesse iniciar no Mestrado. Quando os instrutores
compreenderam que também podiam iniciar mestres/shihans, várias foram as
iniciações após aquele fato.

Hawayo Takata iniciou 23 alunos no Mestrado durante os últimos dez anos de

sua vida (1970-1980).

De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand,

Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus.
Chujiro Hayashi desenvolveu os métodos para o ensinamento Tradicional, e
Hawayo Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos.
A Reiki Alliance estabeleceu muito mais regras e depois da morte da Sra.
Takata, Phillis Lei Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Grã-Mestra da
Aliança Reiki.
Muitos Mestres e praticantes do Reiki são demasiado sensíveis a fatos como
linhagem, certificados e filiação à organização "certa". O importante é você
saber que está ligado ao Reiki de alguma forma, mesmo que seja através de
um Mestre independente, mas que siga a tradicionalidade do Reiki em sua
essência. Se você tem consciência que a iniciação foi realizada por alguém que
tenha merecimento e respeito, nada mais importa, porém é muito interessante
saber qual a sua linhagem, e ter um certificado que comprove o seu Mestrado.
Filiações às organizações, às alianças e aos sindicatos é apenas uma mera
formalidade pessoal. Isso não vai qualificá-lo para ser um melhor Mestre e sim
o seu trabalho e disposição para tanto.
Os símbolos do Reiki também foram mencionados na entrevista, e a Sra.
Furumoto reconheceu a diferença atual que existe entre os símbolos do Reiki
de vários Mestres.
Ela disse que os símbolos do Reiki não têm de ser desenhados da mesma
forma por todos os Mestres e praticantes; eles têm apenas de ser
reconhecíveis. Ao usar os símbolos, o importante é a sua intenção. Ela
comparou as variações com as diferenças de caligrafia na escrita das pessoas;

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não existem duas pessoas com uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos
podem entender a caligrafia de outras pessoas, embora sejam diferentes.

Existem muitas versões para o Sei He Ki, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e há várias

opções para o símbolo de Mestre Reiki, o Daí Koo Myo. Todas as versões
funcionam de modo eficaz e apropriado. O mesmo ocorre com relação aos
métodos de ensino do Reiki. O sistema Tradicional foi trazido do Oriente para o
Ocidente, conservando-lhe as características e assim devem ser repassadas.
Métodos de ensino modernos também dão sua contribuição. Eles ajudam a
adaptar o Reiki a uma época e a uma cultura muito diferente à época de Mikao
Usui.

Devemos nos lembrar de que esse sistema de cura foi desenvolvido na Índia e
no Tibet, alcançando a China com o Budismo e, então, espalhou-se pelo resto
da Ásia, indo para os Estados Unidos depois de passar pelo Japão. As
fórmulas escritas são anteriores à época cristã, pelo menos por mil anos. Elas
têm pelo menos três milênios. O Reiki passou por um longo processo de
adaptação e mudanças durante milhares de anos.

Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradição, embora nem

todos, se recusam a aceitar outros métodos além dos seus próprios,
recusando, inclusive a participação de reikianos treinados em outros métodos
em seus cursos.

Alguns alunos de Reiki III foram ameaçados por essas pessoas quando
anunciaram seus trabalhos. Alunos não tradicionais podem até ouvir que "eles
não conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Nada
disso é verdade. Essas atitudes certamente vão contra qualquer ética reikiana
e certamente destituídas da palavra mais importante dentro do Reiki: amor.

O fato é que a iniciação em Reiki é simples e pode transformar um principiante

num reikiano qualificado que irá trabalhar em prol da saúde. O planeta precisa
muito de curadores, e quanto mais curadores melhor para todos.

Todos sofrem muito nesta época de mudanças na Terra. Para novamente

retomar o Reiki Tradicional como ele foi um dia, são necessários muito mais
instrutores em seus métodos. É imoral, como hoje acontece a profusão de
métodos de cura que se pretendem a ser "melhor" ou "mais Reiki" do que o
trazido de forma pura e original do Japão, por Takata.

Entretanto, como o mundo hoje não é mais o mesmo desde os dias de Usui na
Terra, o treinamento para Mestre em Reiki não pode ser limitado apenas às
pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo não funciona mais
dessa forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar
muita pecúnia para receber o treinamento.

Depender do Reiki para a própria sobrevivência também não é apropriado para

a maioria das pessoas. O Reiki em todos os seus graus deve ser oferecido a
qualquer pessoa íntegra que o queira receber e tenha completado os outros

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dois graus, especialmente para uma pessoa dedicada e com talentos
excepcionais para a cura.

O Reiki deve obedecer a uma ética para cada um dos três graus. A ética
simples do Reiki primeiro grau e segundo grau é a de praticá-lo tanto direta
quanto a distância somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o
livre-arbítrio.

No Mestrado, a ética é outra. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar

a todos. Estes não são valores que podem ser comprados ou vendidos.
Embora o Mestre e o iniciado tenham o direito de ganhar a vida com seu
trabalho, eles também têm a obrigação de tomar o Reiki acessível. Não seria
amoroso cobrar o trabalho de curas com a energia Reiki, mas qualquer um tem
direito de ganhar a vida com esse trabalho. Peça sempre aos alunos que não
cobrem muito e ofereçam “bolsas de estudo” quando necessário. E,
obviamente, a gratuidade. Ainda assim, há Mestres instrutores modernos, com
intenções positivas, deixar de lado seus objetivos altruístas logo que começam
a ensinar. É interessante alertar os neófitos de que esse processo egocêntrico
pode ocorrer também com eles.

Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual se tomou Mestre em Reiki.

Do mesmo modo, ofereça informações completas (em forma de apostilas), para

que estudem em casa. Espere que alunos sérios façam o trabalho e sintam
que, embora sejam ensinados por um Mestre, eles devem aprender por si
próprios.

Nem todos iniciados se transformam em instrutores sérios, mas a maioria é.

Eles desenvolvem a capacidade de ensinar, e farão isso quando estiverem
prontos. Peça aos seus iniciados no Mestrado que ensinem com seriedade, e
mesmo aqueles que dizem que não pretendem ensinar, se um dia resolverem
fazê-lo, não antes de muito estudo. Começar ensinando familiares que tenham
o desejo de aprender já é um bom começo.

Ao iniciar um Mestre é conveniente dizer que sinceramente prossigam com o

Reiki, não apenas para uso particular e sim para disseminar a técnica do Reiki.
É importante que façam isso se estiverem preparados para curar a si próprios,
aos outros (incluindo os animais) e ao planeta.

O iniciado Mestre é quem determina se está pronto para o Reiki e em que grau
está o seu preparo e vontade interna de ensinar.

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Símbolo do Mestre – Dai Ko Myo

Mantra Dai Ko Myo significa Aumento de Poder.

Este símbolo faz parte do Sistema Usui de Cura Natural. É também chamado
de o Símbolo dos Mestres, umas das energias de cura mais poderosa
disponível no planeta e certamente a mais positiva. Sua cor é o dourado.

Conhecido como “a pessoa como coração Mahayana de doação” ou “Templo

da Luz Branca”. A pessoa que deseja a aluminação alheia há de alcançá-la.
Ela entende que a base da compreensão e todas as coisas é uma grande
unificação (união, consciência em Deus / Deusa). Quando ela se ilumina,
liberta-se da reencarnação e do sofrimento. No budismo, essa é a única cura
real. A definição dada pelo Reiki significa a cura da alma ou espírito. Uma vez
conhecido o Dai Ko Myo no Mestrado, use-o em todas as curas.

Transmita o Dai Ko Myo à distância, e sinta que ele se desloca rapidamente do

chakra do coração do terapeuta para o da pessoa que recebe.
Frequentemente, este é o único símbolo usado numa cura; entretanto, na cura
a distância, sempre o uso junto com o Hon Sha Ze Sho Nen.

O objetivo do Dai Ko Myo é a cura da alma. Cada um dos símbolos do Reiki

concentra-se num dos corpos vibracionais. O Cho Ku Rei apresenta
ressonância mais forte com o nível do corpo físico, o Sei He Ki, com o corpo
emocional, o Hon Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental; o Dai Ko Myo trabalha
no nível do corpo espiritual.

Essa forma de cura é extremamente eficaz. Ela combate as raízes da doença.

Os níveis do corpo espiritual trazem em si o projeto do qual o corpo físico é
derivado. Nesse nível, a cura causa alterações profundas, comumente
descritas como "miraculosas".

Terapeutas Reiki vêem, como se fossem, verdadeiros "milagres" em todas as

sessões, e o Dai Ko Myo é usado frequentemente. As mudanças na vida
ocorrem aqui. Assim como acontece com os outros símbolos, enviar o Daí Ko
Myo nas curas diretas, quando sua intuição lhe disser para utilizá-lo.

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Na cura a distância, frequentemente se usa os cinco símbolos. Como primeiro
recurso, use o Daí Ko Myo; então, envie o Hon Sha Ze Sho Nen. Em seguida,
adicione o Cho Ku Rei, então o Sei He Ki e, finalmente, repita o Dai Ko Myo. O
Raku só deve ser usado quando houver suspeita de obsessões astrais, ou
mesmo assim, apenas para garantir que as energias deletérias irão se
dissolver. O Dai Ko Myo ao ser enviado, esse símbolo assume a cor dourada
fulgurante. A transmissão não é estática, mas se move, gira e vibra. Essa é a
energia de cura mais poderosa disponível no planeta Terra, e certamente a
mais positiva.

O Dai Ko Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro símbolos para

purificar e energizar os cristais, para programá-los, pedindo que se purifiquem
a si mesmos. Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as
palmas das mãos, enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai Ko
Myo e, então, o Sei He Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias
negativas absorvidas. Em seguida, envie o Cho Ku Rei para programar o
cristal, afirmando um objetivo como a cura, por exemplo. Se a pedra for usada
para a cura, adicione o Hon Sha Ze Sho Nen. Por último, visualize o Dai Ko
Myo novamente, pedindo que a pedra se purifique a si mesma a partir daí. Isso
significa que a pedra trabalhará no sentido de purificar-se; por outro lado, é
bom que você a limpe frequentemente. Se souber como fazê-lo, faça o teste
com o pêndulo.

Ao preparar elixires (remédios) de pedras ou flores, adicione o Dai Ko Myo e o

Cho Ku Rei à água e às flores (ou pedras) durante a infusão. Use-o também
para aumentar o poder dos remédios, das tinturas de ervas, dos remédios
homeopáticos, etc.
Como os outros símbolos, o Dai Ko Myo deve ser memorizado. O aluno tem de
ser capaz de desenhá-lo precisamente, com todas as linhas na seqüência
correta. É mais simples usar o Dai Ko Myo na versão original.

Algumas variações do símbolo Dai Ko Myo

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O símbolo da Finalização / Concretização - RAKU

O outro símbolo do Mestrado é o Raku. A Sra. Takata não usava esse símbolo
sânscrito, mas foi incorporado, pelas escolas modernas, a exemplo da Ryoho
Reiki Gakkai, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informação
sobre ele, e não compreendem a sua importância.

Ele só é usado durante as iniciações, nunca no trabalho de cura, com apenas

uma exceção. O símbolo se parece com um raio luminoso branco brilhante.
Sua definição foi dada como o símbolo que "domina o fogo".

Ele é conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior,

esvaziamento do ego, liberdade, iluminação, paz total, liberação do mundo
material, libertação do corpo e da reencarnação (budismo).

Este símbolo, no budismo, é usado dos pés até o chakra Coronal para afastar
um espírito, entidade obsessora ou ser de um corpo.

No Reiki, é usado do chakra Coronal aos pés para absorver a Energia do

Universo para o corpo / ser. É o uso material do símbolo, enquanto no
pensamento budista é a Iluminação. Na definição dada pelo Reiki: o raio de luz,
conclusão e integração.

Ao finalizar ou concretizar a iniciação, o Raku é usado para reter a energia

Reiki no receptor. Isso é tudo o que a maioria dos Mestres em Reiki sabe; mas,
de fato, sua função vai bem, além disso. Ele ativa a linha do Hara, ajudando o
iniciado a trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki, e a fixam
no centro do Hara (Tanden).

Durante a iniciação, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais

ocorre nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias espirituais
do Reiki usam a energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a
iniciação em Reiki.

O Mestre que realiza o processo capta o que é liberado através do contato das
auras e realiza a integração; em geral, ele é totalmente inconsciente disso. O
Raku ainda separa as auras no final da iniciação. Também deixa o Mestre e o

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aluno com muito mais energia do Ki original do que dispunham antes. Essa
liberação kármica durante a iniciação explica a purificação e a reorganização
do corpo físico e do emocional que se seguem à iniciação.

Com todas as variações dos símbolos hoje em dia, é interessante notar que há
apenas uma variação para o Raku.

Esta simplesmente suaviza as curvas do raio luminoso, que forma uma linha
tortuosa. Usado dessa forma, o símbolo se transforma no Poder da Serpente
Kundalini. Entretanto, o raio luminoso é a Vajra do Budismo Vajrayana — o
símbolo do caminho de diamante do Budismo Mahayana no Tibet, porém, a
forma em ziguezague do símbolo original parece ser a mais correta.

Todos os símbolos, desde que gravados / iniciados em alguém reikiano podem

ser usados indistintamente, pois cada um encerra um poder especial, se bem
usados. Numa sessão de reiki, exemplo: uma pessoa detém um problema e
você, terapeuta, ainda não sabe identificar qual o melhor tratamento para o
paciente, então:

Problemas físicos: Cho Ku Rei

Problemas emocionais: Sei He Ki
Problemas de ordem mental: Hon Sha Ze Sho Nen
Problemas de ordem espiritual: Daí Ko Myo
Problemas com miasmas e larvais astrais, além de pequenos obsessores: traça
o Raku invertido dos pés a cabeça, para além do chakra Coronal, passando por
ele, três vezes seguidas.

Problemas físicos podem ser desencadeados por emoções represadas,

mentais, espirituais e até miasmas, larvais astrais e obsessores. Se virmos com
atenção, cada problema em qualquer uma dessas áreas podem desencadear
problemas em outras áreas, pois somos unos.

Então, quando houver uma dúvida razoável sobre o que acontece com alguém
num tratamento, jogue TODOS os símbolos, não importa a sequência, mas
sempre termine com um Cho Ku Rei final, para fixar a energia contida nos
outros símbolos, mesmo que no decurso do tratamento, o terapeuta já tenha
traçado o Cho Ku Rei. Deve também ter em conta que depois de CADA
símbolo desenhado, reforce-o com o Cho Ku Rei, mesmo que seja o próprio
Cho Ku Rei.

Argumentação

Os autênticos símbolos do Reiki não podem ser usados negativamente; eles

têm uma proteção interna. Existem conversas e textos não comprovados que
havia originariamente trezentos e cinquenta e três símbolos do Reiki, 22 dos
quais atualmente estavam sendo usados. Eles estariam arquivados em
bibliotecas no Tibet e na Índia.

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Diz-se que: “Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki terem esses
símbolos de volta, ser-nos-ão dados de tal forma que poderão ser
imediatamente reconhecidos como os autênticos símbolos do Reiki”. O futuro
dirá.

Apesar de que Reiki não é uma religião e sim uma manifestação, o grande
problema com a religião/manifestação são as pessoas. Uns grandes números
de pessoas, na atualidade, querem dar a impressão de serem os novos
“Mikaos Usuis”, haja vista o grande número de símbolos “canalizados” e que
são absorvidos pela massa e usados imediatamente, à parte do longo processo
de estudo que Mikao Usui empreendeu para chegar ao ponto que hoje
estamos.

No começo dos ensinamentos sobre o Reiki, os alunos em geral perguntam o

que é uma iniciação. Diga-lhes que só pode descrever o processo como sendo
um pequeno milagre. A iniciação tem de ser vivida — não pode ser descrita
racionalmente. A única descrição plausível sobre o aspecto iniciação pode ser
da seguinte forma: a iniciação envolve os ensinamentos teóricos sobre o reiki
em conjunto com a sintonização do neófito na energia Rei. Ninguém sabe por
que ou como a sintonização em Reiki funciona, ou por que a combinação das
mãos, dos símbolos, da respiração e de outros controles tem um efeito tão
profundo.

Os que já receberam iniciações em Reiki sabem que sua vida se altera

profundamente. As iniciações são um ponto alto na vida de muitas pessoas, e a
maioria de nós, que já passamos por elas, fica completamente deslumbrada
durante o processo.

A diferença entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposição das mãos é
a sintonização. Outros sistemas podem usar a imposição das mãos sobre os
chakras e trabalhar com a energia do Ki, mas só o Reiki tem o benefício
extraordinário da sintonização. Nas sintonizações tradicionais do Reiki, existem
quatro sintonizações para o primeiro grau e duas únicas sintonizações para o
segundo grau e o Mestrado.

As sintonizações em Reiki abrem e expandem o Ki, mantêm a capacidade da

Linha do Hara e eliminam os bloqueios dos canais energéticos, além de
equilibrar e iluminar os chakras da Linha do Hara e do duplo etérico. Durante
uma sintonização, o Ki Celeste, carregando os cinco símbolos do Reiki,
desloca-se do chakra da coroa para o do coração do receptor. O Ki Terrestre é
absorvido pelas pernas e pelos chakras inferiores, sendo levado do Hara ao
chakra do coração. O suprimento de Ki Original é restabelecido no Hara, e
qualquer bloqueio ao uso da energia se desfaz. Tudo isso ocorre em poucos
minutos.

A sintonização é uma forma de pagamento kármico. Durante o processo, o

karma é retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso
ocorre quando o Mestre/Instrutor permanece num nível energético muito
elevado durante a sintonização, o que também eleva o nível do Ki no receptor.
A ocorrência é automática, sem a intenção ou interferência do Mestre, apenas

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fluindo através dele. O ego não é envolvido. O Mestre simplesmente faz os
movimentos físicos, e tudo o mais se segue.

O processo iniciático pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas
na Terra. Desde o momento da iniciação, um novo curador é criado — ou
melhor, despertado. A capacidade de curar faz parte do código genético
humano impresso no nosso DNA. A iniciação Reiki acende uma luz numa casa
escura, reativando dons que um dia foram universais, mas que hoje estão
praticamente esquecidos. O Reiki é uma das maiores forças deste planeta na
evolução das pessoas. As iniciações curam o nosso DNA, ligando-nos
novamente à Luz.

Ao receber a sintonização em Reiki, cada pessoa tem uma experiência

diferente. Ela pode ver cores, ter sensações estranhas, visualizar a imagem de
si mesma em vidas passadas ou entrar em contacto com espíritos-guias, ou
encher-se de felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras
dizem que não sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo
sorriso. A abertura para a energia é evidente ao se olhar para elas. A maioria
das pessoas sente imediatamente as mãos quentes, o que é típico do canal
Reiki, embora algumas possam levar mais tempo até manifestarem o calor nas
mãos, à medida que as utilizarem na cura.

O Mestre, ao fazer a sintonização, sempre sente algo diferente, mas em geral o

sentimento é de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num pára-
raios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para
depois ser transmitida ao aluno. Este é um processo fisicamente cansativo,
razão de não haver tempo para se pensar durante a sintonização, só para
movimentar a energia pelo corpo. Não há outras considerações além dos
movimentos físicos; a energia toma conta de si própria. A sintonização é uma
experiência que envolve a Kundalini, atinge os níveis do Hara e do duplo
etérico.

Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda
necessária. Faça o máximo. Quando se tem a intenção de ensinar o Reiki,
recebe-se a ajuda.

A sintonização para o reikiano até o grau de Mestre é a mesma. Isso ocorre,

em parte, devido à intenção e à capacidade que o receptor tem de conservar o
Ki. Ao fazer a iniciação para o Reiki primeiro grau, provoca-se uma abertura na
aura, pois a expansão áurica ainda não se iniciou. O aluno que está recebendo
o primeiro grau não se abre totalmente durante a sintonização. À medida que
seus corpos energéticos se expandem e se ajustam a uma maior quantidade
de Ki, ele se torna capaz de lidar com mais energia e, portanto, começa a se
abrir. A abertura completa para o primeiro grau leva de três a quatro semanas,
num ciclo que leva de três a quatro dias em cada chakra.

Quando se faz a sintonização no Reiki segundo grau, acontece o mesmo. O

reikiano do Primeiro Grau atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e é
assim que o Segundo Grau se manifesta. Diz-se que o nível de energia no
Reiki Segundo Grau é matematicamente elevado à segunda potência.

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Novamente, o aluno passa por um período de adaptação, à medida que
aumenta sua capacidade de canalizar o Ki. No Mestrado, o nível de energia se
expande novamente, a partir do ponto atingido no Reiki segundo grau. O
processo é semelhante ao primeiro e segundo grau, num nível energético mais
expandido, pois o reikiano pode manipular uma maior quantidade de energia.

Esses períodos de adaptação são a causa da reação de desintoxicação que

alguns reikianos sentem depois de receber as iniciações. Se há bloqueios
energéticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o
Ki, eles se dissolvem pela energia das iniciações e essa dissolução causa
reações.

Se os bloqueios são eliminados do corpo etérico, as reações são físicas —

diarréia, coriza, inapetência por alguns dias, ou dor de cabeça. E isso é mais
frequente no primeiro grau. Se os bloqueios se deslocam dos níveis
emocionais ou mentais, a desintoxicação também ocorre nesses níveis. Essa é
a desintoxicação que ocorre no segundo grau, e pode demorar vários meses,
causando o desenvolvimento e as mudanças de vida.

Alterações no corpo espiritual ocorrem no Mestrado. Na maior parte das vezes,

não se manifestam como desintoxicação, mas na forma de um
autoconhecimento cada vez maior, e uma impressão de comunhão e união
com o Universo. Para a maioria dos iniciados, a reação mais frequente no
Mestrado é a alegria pura. A purificação já ocorreu. Às vezes, o novo mestre
Reiki necessita de mais horas de sono durante os dias subseqüentes, à medida
que seus níveis energéticos e corpos vibracionais se reajustam para se adaptar
à expansão da energia.

Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki da

atualidade, o Daí Ko Myo só é colocado nas mãos durante a iniciação em
Mestrado.

Tradicionalmente, outros símbolos do Reiki são colocados no Chakra Coronal,

mas existem tendências que no Segundo Grau eles só são colocados numa
das mãos, que é chamada de “mão dominante”. Isso não deve ser feito, pois
resulta num desequilíbrio energético, que pode ser um tanto incômodo. As
duas mãos devem ser iniciadas para se obter o equilíbrio energético do Ki e
também pela praticidade durante as aplicações.

Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciações para uma pessoa de cada vez.
Não inicie os cursos enquanto não tiver aprendido corretamente a forma de
fazer a sintonização. O primeiro grupo deve ser pequeno — no máximo, quatro
pessoas; aumente o número delas à medida que se tomar mais forte.

Imagina-se que até dez pessoas seria adequado, pois o desgaste físico grande
e muitos Mestres só o sentem posteriormente. Durante as sintonizações,
ocorre apenas uma grande elevação da energia. A pessoa ignora o excesso de
tempo despendido; portanto, deve dar ouvidos à sua intuição para saber se
está indo longe demais.

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Seria de grande importância fazer sintonizações para pessoas que estejam à
beira da morte, gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a
pessoa for capaz de usar o Reiki primeiro grau para se curar, isso seria ótimo,
mas a sintonização, em si, já é uma grande cura. Não importa que essas
pessoas não se tomem reikianos, chamados de agentes de cura, embora
algum dia talvez o sejam. O que importa é a cura e o grande benefício que uma
sintonização proporciona no momento em que tanto se necessita.

Frequentemente, os alunos que já passaram por instruções voltam apenas

para repetir as sintonizações. Isso não é necessário, pois as sintonizações se
fixam para sempre, o que não invalida a iniciativa do mestre em refazê-la,
apenas pelo prazer e respeito que alguns sentem a mais pela energia Reiki.
Também é perfeitamente correto que um novo Mestre pratique o modo de fazer
as sintonizações e isso deve ser estimulado.

Ao começar a realizar sintonizações em Reiki, inicie pelo primeiro grau. Depois

de ter dado várias instruções e sentir-se completamente à vontade com o
processo iniciático do primeiro grau, passe ao segundo grau. Siga adiante só
quando sentir que pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o
primeiro grau. O ensino do Reiki já é a sala de aula do Mestre em Reiki,
contudo convém começar pelos ensinamentos básicos e depois passar aos
estágios mais avançados.

A melhor maneira de se preparar para as instruções do Reiki é fazer tanto o

trabalho de cura direta como a distância o quanto mais possível, e praticar o
processo iniciático. Conhecendo o Reiki profundamente, você se prepara para
ensiná-lo aos outros.

A maioria dos iniciados Mestres se pergunta: "Como sei que alguém se abriu à
energia depois de ter recebido a sintonização?". A resposta é muito simples:
olhe para o rosto deles depois da iniciação e saberá. Melhor ainda seria fazer o
teste dos cinco pontos para se verificar se efetivamente houve sucesso
naquela sintonização.

Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, é perguntar.

Depois de fazer a sintonização a todos no grupo, perguntar que viram ou o que
sentiram. Se alguém não quiser falar, não insistir. Depois de uma ou duas
pessoas terem se manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Dizer a elas
que fiquem alerta para sensações sutis, em vez de esperarem grandes
acontecimentos; e, quando compreenderem que algo aconteceu, poderão
querer participar da discussão. Ao descreverem o que se passou, o Mestre
saberá que elas se abriram à energia. As pessoas descrevem uma grande
variedade de sensações, particularmente no primeiro grau. Em seguida,
perguntar: "Há alguém que não tenha sentido nada?".

De vez em quando, um entre oito ou dez alunos diz que não sentiu nada.
Primeiramente, pedir para sentir as mãos da pessoa — se elas estiverem
quentes, ela definitivamente se abriu à energia, quer ela compreenda ou não.
Entretanto, a rigor, mãos quentes não denunciam por si só, a abertura à
energia Rei.

14
Perguntar o que ela sentiu ou viu durante a sintonização — alguns alunos
esperam acontecimentos grandiosos, em vez de sensações sutis, de quietude.
Em geral, quase todos os problemas são resolvidos dessa forma. Se as mãos
continuarem frias e o aluno não sentiu nada durante a sintonização, perguntar
se ele tem alguma dúvida em relação à energia. Os alunos que tiveram
educação fundamentalista, embora possam tê-la rejeitado, podem ter
dificuldade ou medo de aceitar a cura psíquica. Porém, isso não importa, pois a
sintonização é para sempre e não pode ser desfeita.

Antes de descrever o processo iniciático, é necessária a esta altura uma

reflexão sobre as iniciações. A palavra iniciação também significa sintonização,
indene de separarmos a iniciação como sendo a obtenção de estudos teóricos
sobre o reiki, mais o processo de sintonização. E essa palavra, iniciação /
sintonização, em sânscrito, significa fortalecimento.

O Reiki dá forças a quem quer que o receba e também ao Mestre que o

difunde. Um instrutor de Reiki é chamado de Mestre ou Shihan, mas o termo
não tem a conotação de alguém que tem poder sobre outrem, nem de
hierarquia. O Mestre é simplesmente um instrutor. Se alguma honra
acompanha o título, é a de ter o Reiki em si. Recebendo as instruções e
iniciações de um Mestre, o aluno pode chegar até o Mestrado, mas é através
do seu compromisso e empenho que alguém se transforma num Mestre.
Nenhum instrutor pode torná-lo um Mestre — o aluno só pode se tomar um
Mestre depois de passar pelas iniciações e ensinar o Reiki com sucesso.

Na Índia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tântrico),

é honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta
Gautama, o Buddha, ou nele tem sua origem. Na Índia, um guru assume essa
responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiança que
existe entre aluno e instrutor.

Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional também seguem uma linha de

ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu
instrutor e pelo instrutor do seu instrutor e por sua relação com Takata. O aluno
foi treinado pelo Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo
Mestre C — até chegar à Senhora Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi,
que foi treinado por Mikao Usui. Essa é a linhagem do estudante.

Porém, que realmente importa no Reiki é que o aluno ou Mestre receba o

treinamento; não importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como
principal responsabilidade a prática do Reiki e sua disseminação através do
ensino, e isso é o que importa.

No Budismo Tântrico existem muitos níveis de iniciação. O termo em sânscrito

é "abhiseka"; em tibetano é "wong". Na Índia, diz-se que a pessoa recebe
"Shaktipat". O processo iniciático é um sacramento, e suspeito-se que as
iniciações em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do
Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem.

15
Ao receber a abhiseka — uma iniciação ou fortalecimento — poderes sagrados
entram no corpo e aí permanecem. No Budismo Tântrico Vajrayana, uma
iniciação sempre precede o início de um nível de ensinamento. Os quatro
níveis do fortalecimento budista refletem exatamente os três graus do Reiki.

As três primeiras sintonizações budistas acabam com os bloqueios kármicos, a

quarta cura a consciência. As quatro sintonizações oferecem as seguintes
expansões do Ki:

• Abertura de bloqueios energéticos;

• Aumento de poder;
• Acesso a novas instruções;
• Permissão ao aluno de praticar certos processos ou rituais. Esses quatro
benefícios também são trazidos com as iniciações Reiki, cada grau
elevando a um nível mais complexo.

As quatro iniciações são as seguintes:

• O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psíquicos e o corpo físico de

obstruções kármicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades
(Deuses). Outros benefícios são mantidos em segredo.
• O Fortalecimento místico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra dá
eficácia aos mantras. Novamente, existem outros benefícios secretos.
• O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e
permite a prática da Hatha Ioga, além de outras coisas.
• O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira
essência espiritual e à experiência direta do que, até então, era um
conhecimento apenas simbólico. Esse fortalecimento permite o estudo
da Ata Yoga e "tem resultados místicos profundos".
Pode-se o primeiro fortalecimento budista à sintonização em Reiki primeiro
grau: ele abre os canais do Hara e purifica a pessoa no nível do corpo físico.
Os Fortalecimentos Místicos e Divinos correspondem ao segundo grau; os
símbolos correspondem ao poder da palavra, como os bijas são as formas
simbólicas escritas dos sons. Os corpos mentais e emocionais são purificados,
e os exercícios de Hatha Ioga correspondem aos exercícios de Ki.
O Fortalecimento Absoluto corresponde ao terceiro grau do Reiki ou mestrado.
Ele vai direto à essência espiritual, ao corpo espiritual e promove a
compreensão de todo o processo. Resultados místicos profundos é uma boa
descrição do que ocorre depois de receber o Mestrado. O aluno que se
transforma num Mestre em Reiki passa por profundas transformações em sua
vida.

Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciações é extremamente

simples. Envolve uma série de movimentos do corpo físico que, quando feitos
em certa sequência, têm efeitos espirituais duradouros de transformação. O
Mestre/Instrutor não precisa se preocupar com o que ocorre durante o
processo, só precisa executar a sequência correta. Coisas muito complexas
ocorrem durante a sintonização em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o

16
que são. Ele apenas realiza a sintonização. Os guias e a energia Reiki tomam
conta de tudo o que se segue.

Para realizar qualquer sintonização o Mestre deve ser capaz de manter a

língua tocando o céu da boca durante todo o processo. Deve segurar a
respiração, enquanto não assopra e, ao fazê-lo, a língua fica no céu da boca —
ele assopra em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar profundamente
de novo. Ao assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definição do Ki é "sopro
vital".

Para receber a sintonização, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas

retas e os pés no chão. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns
mestres em Reiki é tão forte que eles chegam a quebrar relógios durante as
sintonizações. Se o mestre for um desses, deve pedir ao aluno que o tire, e
tirar o seu também.

Pedir aos alunos que coloquem as palmas das mãos, uma contra a outra, na
altura do peito, e diga que manipulará suas mãos. Se o mestre tiver de procurar
pelas mãos do aluno durante a sintonização, toma-se muito difícil uma linha
única de trabalho.

As sintonizações devem ser realizadas individualmente. Coloque de dois a

quatro alunos sentados em cadeiras formando uma fileira. Até quatro é o ideal.
O mestre deve ver o que é mais conveniente para ele. Deve lembra-se de que
estará cansado (fisicamente) no final — o estado energético alterado termina
depois de uma hora, aproximadamente.

Colocar música suave durante a sintonização se quiser, em geral a sala deve

estar em total silêncio. Esse é um momento em que não deve haver nenhuma
interrupção. A sala onde ocorre o processo iniciático fica energizada por um
bom tempo depois dele. A temperatura da sala poderá aumentar
consideravelmente durante a iniciação. Num ambiente com ar condicionado, a
temperatura inicial de 23 graus centígrados, pode aumentar em alguns graus,
no final.

Durante as sintonizações, os alunos do primeiro grau que estão à espera

precisam fazer algo. Depois da iniciação de cada grupo, é extremamente
importante que cada aluno faça a imposição das mãos sobre outra pessoa por
vários minutos.

Trabalhar os ombros e as costas da pessoa é uma boa sugestão. Isso traz a

energia Reiki através da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia.
Também previne dores de cabeça e a sensação de atordoamento que ocorre
posteriormente. O mestre deve saber quem deixou de tocar alguém depois da
sintonização por causa das reclamações que fazem mais tarde — e já lhes
deve dizer de antemão, que não se compadece daqueles que se recusam a
ouvi-lo.

No Reiki, as sintonizações são realizadas individualmente. A pessoa recebe a

energia separada das outras, onde a sintonização é realizada com estilo e de

17
forma agradável. Mas não importa o estilo; a sintonização, em si, é um
acontecimento sagrado.

Fazer da sintonização um ritual — como era no Budismo Tântrico — cria uma

atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Começar
com a porta fechada, sem que haja interrupções, numa sala suavemente
iluminada. Tirar o telefone do gancho. Acender velas e colocá-las fora do
alcance das pessoas, para que elas se movam à vontade. Queimar incenso,
mas certificar-se de que ninguém é alérgico a ele. Lavanda, alfazema ou
sândalo são especialmente agradáveis. Colocar música de fundo, bem calma,
apropriada aos estados alterados de consciência.

O mestre pode construir um altar para meditação, sem conotação religiosa,

lembrando-se de que o Reiki é sagrado, mas não é uma religião.

Começar o processo iniciático com a meditação Gassho. Primeiramente, faça

uma sequência completa de relaxamento corporal e, então, dirija a meditação
aos chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki. Quando os alunos
já tiverem entrado em algum estágio particular nos estados alterados de
consciência, começar a fazer as sintonizações.

O mestre pode colocar uma gota de essência de amêndoas, de rosas, de

lavanda ou de menta sob a língua. Usar essências puras, mas certificar-se de
que é seguro colocá-las na boca. Arde um pouco, mas seu aroma é
transportado para dentro da aura do aluno, com a respiração. Lembrar-se de
manter a língua tocando o céu da boca. Realize as iniciações. Termine o ritual
com outra meditação Gassho e uma bênção final.

A preparação do Mestre para fazer as iniciações

Durante nossa vida temos muitos mestres. Por exemplo, os pais, irmãos,
parentes, professores, instrutores, conhecidos casuais, conselheiros, colegas,
coordenadores de seminários e autores que nos falam através de livros, artigos
de revistas, filmes e obras teatrais. Alguns deles também nos transmitem
ensinamentos espirituais ou pelo menos algo que nos ajuda a seguir nosso
caminho espiritual, ou seja, nosso caminho para a luz e para o amor. Ouvimos
atentamente alguns deles, quando nos transmitem algo realmente importante.

Junto a esses guias espirituais informais existem outros, a quem elegemos de

maneira mais ou menos consciente para que nos ajudem em nosso caminho.
Alguns nos acompanham por um período curto de tempo, outros durante
muitos anos. O que um guia espiritual pode fazer por nós depende de sua
competência, de seu compromisso, das condições em que o encontro
acontece, da nossa vontade em nos deixarmos guiar e da persistência que
tenhamos a cada dia como alunos.

Um mestre de Reiki não é necessariamente um guia espiritual. Tampouco deve

necessariamente sê-lo. Os requisitos mínimos devem incluir a capacidade e o
conhecimento para iniciar outras pessoas e formá-las no uso da energia

18
universal de vida. Contudo, qualquer mestre de Reiki pode tornar-se um guia
espiritual, na medida em que se preocupe com seu desenvolvimento pessoal.
Pode acontecer de um mestre de Reiki, com muito pouco tempo de exercício
da profissão, ensinar de maneira muito espiritual. Do mesmo modo ocorre que
outro com muitos anos de prática em sessões e seminários de Reiki, apesar de
tudo, entenda muito pouco das dimensões espirituais do sistema Usui de cura
natural.

Os professores orientados espiritualmente não trabalham com verdades

definitivas ou com formas padronizadas de solucionar problemas, mas sim com
contatos humanos autênticos e informações e habilidades de valor prático que
eles transmitem e desenvolvem continuamente.

Um guia espiritual não tenta atrair seus alunos com preços baixos ou com
falsas inovações, mas sim com aquilo que ele é e com a mensagem que
oferece. Um professor, por melhor que seja não consegue nada se seu aluno
não se compromete e este, por sua vez, deve duvidar com seriedade do
caminho e do seu mestre, pois a duração da relação entre eles depende de
quão longe queira chegar o aluno. A tarefa essencial de um guia espiritual não
é oferecer respostas, mas sim, formular perguntas.

Tempo para experimentar o Reiki

O Reiki vem sendo oferecido em toda parte como um curso rápido. Chamamos
isso de método de “acrescentar-água”, destinado a criar um maravilhoso
cardápio de Reiki dentro do mínimo tempo possível. Podemos entender que
estamos todos com pressa e sempre desejamos que as coisas aconteçam com
a maior rapidez, mas acho que é melhor levar o tempo que for possível na
abordagem dos vários níveis de Reiki. Esse espaço de tempo é diferente para
cada pessoa.

Já ouvimos dizer que não se deve passar mais de dois dias entre as iniciações
do primeiro grau, uma vez que, de outra forma, a energia virará fumaça.
Antigamente, no Japão, as pessoas reuniam-se uma vez por mês durante seis
meses a fim de aprender o primeiro grau. Nós o ensinamos em um ou dois
dias, podendo haver entre eles um intervalo de uma semana.

A Sra. Shizuko Akimoto, uma curadora maravilhosa a quem devemos

agradecer por grande parte das novidades sobre o Reiki, diz que cada um dos
graus de Reiki tem um valor especifico. Se os primeiro e segundo graus de
Reiki forem ensinados com um intervalo muito pequeno, o valor do primeiro
grau não é adequadamente captado, e isto significa jogar pérolas aos porcos.
Entretanto, pode não ser errado um treinamento rápido de Reiki.

Também poderá ser necessário ensinar a uma pessoa todo o sistema do Reiki
ou uma grande parte dele em pouco tempo, especialmente se a pessoa estiver
seriamente enferma.

19
Reiki significa energia, por isso não pode ser ensinado. Ele se revela se
estivermos atentos. E é essa atenção que o professor promove no aluno.

Professor ou Mestre?

As culturas ocidentais não compreendem o conceito da relação aluno/discípulo

e mestre. Durante milhares de anos a mente ocidental foi moldada por sua
moral, suas línguas e religiões para constantemente questionar, analisar e
racionalizar tudo o que é vivido ou ouvido. Entregar-se a outra pessoa está
absolutamente fora de questão. A palavra guru, por exemplo, embora seja um
termo de profundo respeito nos países asiáticos, é usado como insulto no
Ocidente! Esse pensamento, seguido de suas conclusões lógicas, tem
conseqüências extraordinárias
.
No Oriente, a situação é quase que diametralmente oposta. No Japão, por
exemplo, qualquer pessoa que tenha alguma habilidade e a demonstra
abertamente é chamada respeitosamente de sensei ou ainda shihan
(professor). O título de mestre não está à disposição tão facilmente. Mestre é
alguém que conseguiu dominar a si mesmo, alguém cuja jornada espiritual
resultou em gozo contínuo. Tem muito pouco, ou nada, a ver com uma
habilidade ou profissão. Há apenas duas formas de se conseguir o título de
mestre. Ou os alunos/discípulos de um professor o chamam de mestre por
causa de seu profundo respeito, ou um aluno/discípulo recebe o título do seu
mestre, depois de ter conseguido dominar a si mesmo.

Por esse motivo, muitos professores de Reiki não chamam a si mesmos de

mestres para evitar mal-entendidos. A maestria não pode ser conseguida ou
recebida de nenhum modo.

Aprender e Ensinar

Existem apenas duas exigências para qualquer pessoa que queira aprender a
arte do Reiki:

• O desejo de fazer isso com a mente aberta, uma mente pronta para
aprender. Acho importante que a intenção de aprender Reiki seja
aprender para você mesmo, como um investimento no seu próprio
crescimento espiritual. Possíveis aulas futuras ou oportunidades de
negócio devem ser, na melhor das hipóteses, considerações
secundárias.

• Encontrar um professor qualificado que esteja pronto para ensinar. Ter

completado o sistema Reiki não quer dizer necessariamente que alguém
será um bom professor, nem significa de modo algum que a pessoa
queira ensinar.

Obviamente, o sistema Reiki não pode ser ensinado em poucos dias, semanas
ou meses; com o tempo, o próprio Reiki ensina sobre si mesmo ao professor

20
de Reiki de coração e mente aberto. É aconselhável que novos professores de
Reiki comecem a ensinar apenas depois de terem entendido o que
aprenderam.

Quando falamos sobre praticar Reiki, não significa praticar em prol da

competência. A prática do Reiki nos ajuda apenas a nos transformarmos num
canal cada vez mais puro para a energia vital universal. Não há ação envolvida
de modo algum.

A energia do Reiki não apenas se ajusta às necessidades específicas do corpo

em desequilíbrio quando se administra a cura, mas também se ajusta ao
estado mental e à formação espiritual e psicológica do professor de Reiki!

O que é um Mestre de Reiki

A definição de um Mestre de Reiki é qualquer pessoa que recebeu as

sintonizações de Mestre e o símbolo do Mestre e que entende claramente
como fazer todas as sintonizações. Para ser considerado um Mestre, é
necessário ensinar Reiki a pela menos uma pessoa. Todos aqueles que
receberam o treinamento de Mestre, mas nunca ensinaram, são considerados
Mestres de Reiki Praticantes até que eles comecem a ensinar.

Reiki é uma prática sagrada que requer reverência e grande respeito se

quisermos experimentar todo o seu valor. Os benefícios do Reiki são
abrangentes, não somente nos dando a habilidade de curarmos, o que para
nós é absolutamente magnífico, mas também trazendo orientação para nossas
vidas.

O Treinamento de Mestre é um passo sério:

• - requer uma definitiva preparação

• - a prática é absolutamente necessária
• - a experiência com a energia e com os símbolos é fundamental
• - é necessário meditar sobre seus propósitos de vida
• - é necessário estudar sempre

Para tornar-se um Mestre, é fundamental:

• - habilidade para sintonizar outras pessoas

• - encontrar tempo para que seus alunos aprendam
• - assegurar-se que eles praticaram as sintonizações
• - não se importar se seu aluno for melhor que você; seja grato por isso
• - praticar bem as sintonizações antes de sua primeira turma
• - praticar as meditações, estudar, anotar, para melhorar sua aula
• - a sua atitude, pois ela cria os resultados que você recebe; assuma o
sucesso e você irá criá-lo
• - tratar seus alunos com respeito e gratidão; todos têm uma centelha de
Deus como qualquer um

21
 • - nunca usar meios que tornem seus alunos dependentes de você
• - estimular seus alunos a se conectarem com seu próprio poder e
liberdade de escolha
• - a dignidade, porque o que você cria para os outros volta para você
• - atuar enriquecendo pessoas, porque assim você será enriquecido
• - ser um bom exemplo e um representante autêntico da energia Reiki
• - desenvolver e expressar qualidades como compaixão, amor,
sabedoria, justiça, cooperação, humildade, persistência, bondade,
coragem, força e abundância. O Reiki é tudo isso e muito mais

Para um Mestre formar uma turma:

Ensinar Reiki é extremamente compensador. Ver seus alunos receberem a

habilidade de lidar com o Reiki pela primeira vez, preenche seu coração com
alegria. Ver a surpresa e encanto com a nova energia que eles estão
experimentando pela primeira vez e seguindo sua orientação para dar
tratamentos é uma experiência magnífica. Se você é um Mestre, mas ainda
não se sente preparado para dar seu primeiro seminário, crie coragem e vá em
frente. A recompensa que você receberá por ensinar compensará todos os
esforços feitos para seu preparo e pela responsabilidade de fazê-lo bem.

A decisão de tornar-se um mestre de Reiki e aceitar isso como uma parte

importante do seu caminho espiritual, o levará mais rapidamente à experiência
de plenitude em sua jornada. Desenvolver o conhecimento necessário e
trabalhar com seus alunos irá expandir sua zona de conforto e melhorar sua
autoestima.

Uma aula organizada e facilitada, dada com amor, compaixão, clareza de

expressão sobre os ensinamentos e com a adequada demonstração e tempo
para a prática, poderá levar seus alunos a um nível inteiramente novo de
consciência e autoestima. Se apresentada dessa forma, eles se motivarão a
usar o autorreiki e em outros.

“O OBJETIVO PRINCIPAL E DIGNO PARA TODOS OS MESTRES DE REIKI

É TORNAR-SE O TIPO DE MESTRE DE REIKI QUE VOCÊ GOSTARIA DE
TER COMO SEU MESTRE DE REIKI”

As Armadilhas do Reiki

Muitas vezes temos visto professores de Reiki elevarem a energia do Reiki à

categoria de divindade e tentarem, subitamente, evitar que quaisquer
influências “não espirituais” entrem em sua vida. Então eles não bebem mais
chá nem café, não falam mais sobre o tempo, não fumam, não comem carne,
confiam somente em sua intuição e têm uma explicação “espiritual” para todas
as situações da vida!

22
Apenas o Reiki existe, e o chão subitamente lhes foge dos pés. O Reiki é uma
ferramenta maravilhosa, mas não é a única. Na análise final, sempre depende
da pessoa que o está usando e, acima de tudo, de como o está usando. Se o
Reiki não nos ajuda a ter mais alegria, mais intensidade, mais harmonia, mais
amor, mais sabedoria, mais abertura e mais integridade, talvez seja a
“ferramenta” errada ou esteja sendo usada “inadequadamente”. Não quero
dizer “errada” de uma forma técnica, mas no sentido espiritual. Se o Reiki torna
o canal (o praticante) arrogante e teimoso, então esse canal está no caminho
errado.

Como geralmente é muito difícil para nós fazermos uma autoavaliação, sugiro
que, ocasionalmente, você peça a seu companheiro ou a um bom amigo que
faça uma “avaliação” completamente clara e honesta de sua atuação: em que
você precisa trabalhar, quais as suas áreas problemáticas, onde você
encontrou seu caminho, como pode desenvolver-se mais, que mudanças
positivas ocorreram e se ainda existe algum obstáculo em algum ponto.

Essa atitude funciona maravilhosamente bem. Aprendemos todos os dias, à

medida que conseguimos nos libertar de nossa própria arrogância, nossa
estreiteza mental e todas as outras loucuras que arrastamos conosco.

Se você não conhece uma pessoa em quem possa ter tanta confiança, espero
que logo encontre alguém ao lado de quem possa crescer como pessoa. A fim
de preparar-se para isso, imagine tão precisamente quanto possível o tipo de
pessoa que gostaria de conhecer, incluindo aparência, traços de caráter e
assim por diante. Com este método, é possível abrir a mente em certa direção
e a pessoa esperada poderá entrar em sua vida.

A condição negativa da personalidade alheia: o envolvimento do reikiano

com o receptor

É importante o mestre falar com seus alunos sobre o assunto a seguir:

“O problema de se envolver com a condição negativa de outra pessoa é de

grande importância, e virá à pauta repetida vez, em quaisquer estudos
concernentes à arte de curar aos quais, você, o terapeuta eventualmente
procederá. Há muita mistificação, dúvida e medo em tomo à questão, mas a
verdade inalterável é realmente muito simples: você não pode se envolver com
a condição negativa da personalidade alheia; a única condição a que você tem
acesso é a sua.

Muitas pessoas acreditam erroneamente que, se não tomarem muito cuidado

ao fazerem as pessoas com quem trabalham liberarem cargas negativas, elas
acabarão absorvendo e desenvolvendo essa condição negativa em si mesmas.
Muitas delas temem também ser vítimas da dor de cabeça alheia, cansaço ou
até mesmo de uma doença. Sentem-se vulneráveis devido à aparente falta de
imunidade do estado em que se encontram quando canalizam a energia Reiki
para alguém direta ou à distância e, por isso, muitas têm aparecido com
métodos de proteção para si mesmos.

23
A expressão condição negativa tem sido utilizada por pessoas que praticam
cura, por gente que se entrega à meditação e por pesquisadores do espírito em
geral para designar diferentes formas de energia negativa: rancor, medo,
autopiedade, vícios comuns, crenças perniciosas, ideologias alienantes e assim
sucessivamente. Condição negativa nos dá a noção de que isto não faz parte
do que realmente somos, e de que estas experiências não são, de fato,
negativas; elas são simplesmente várias formas da nossa resistência à
experiência da Luz. Representam as nossas próprias impurezas espirituais,
mentais, físicas e emocionais, à parte do estojo geral da condição humana que
aqui pretendemos experimentar e transformar.

Sendo tão populares, essas crenças não apresentam nenhuma validade. Eis
um exemplo de uma experiência entre as várias que dão origem a esses mitos:
suponhamos que o terapeuta reikiano esteja em meio a uma sessão de cura
com alguém doente. Se ele já trouxer comigo boa quantidade de dores
reprimidas e mágoas ainda não resolvidas, só o fato de ele tornar-se
consciente das dores e mágoas dessa pessoa despertará nele emoções
semelhantes, antes adormecidas no fundo do seu ser, trazendo-as à superfície.
No final da sessão, é possível que ele se sinta entristecido ou perturbado, e
ache que adquiriu a mágoa ou a dor da pessoa; mas isso não passa de um
engano; os sofrimentos que ele traz em si, pois os únicos a que ele tem acesso
são exclusivamente do terapeuta.

Esse processo é muito semelhante ao de assistir a um filme. Se ele for triste,

pode ser que nos faça sentir tristeza através de nossa identificação com os
personagens. Porém, para a maioria de nós, essa tristeza se esvai até
chegarmos ao estacionamento.

Contudo, o que dizer dessas poucas pessoas que acabam se sentindo tristes e
melancólicas todo o resto da noite e até mesmo nos dias posteriores? Causou-
Ihes o filme tanta tristeza e depressão? Parecerá claro que elas possuem como
que uma condição individual, relacionado à tristeza que o filme despertou e
trouxe à luz e, quanto mais bem-feito o filme, mais propícias pessoas estarão a
ser apanhadas na trama das suas próprias emoções.

O que acontece quando o terapeuta presencia uma pessoa dar vazão a toda a
sua tristeza, durante uma sessão de Reiki, não difere muito de assistir a um
personagem vivendo suas desventuras numa tela. Quanto mais profunda e
sincera a emoção sofrida pelo receptor, mais possibilidades o terapeuta tem de
ver despertadas as suas. É importante lembrar que, seja qual for à experiência
a que ele se entregue emocionalmente, tudo deve ser considerado apenas
como a própria resposta emocional - ele não está adquirindo estas emoções de
outra pessoa.

Ainda que determinada pessoa possa despertar no terapeuta certo sentimento

de resistência ou algo que lhe sirva de obstáculo, dificultando a sua purificação
(purificação desses mesmos sentimentos negativos), é necessário lembrar-se
de que essa parte, inerente à sua própria condição negativa, ora desperta e
vem à tona, sem ter-se originado noutra pessoa.

24
Tudo aquilo a que alguém se opõe (ou melhor, aquilo que o faz reagir) em
outra pessoa sempre será o que você dissimula e tem medo de aceitar em si
mesmo. A recíproca também é verdadeira: tudo aquilo que você não aceita
dentro de si é o mesmo a que você se opõe em outra pessoa. A
responsabilidade por seu próprio estado de espírito é inteiramente sua; a única
condição negativa que constitui a sua personalidade só pode ter origem em
você mesmo.

Mesmo quando as nossas emoções são provocadas por outra pessoa, o que
realmente consegue obstruir a energia, durante a sessão de Reiki, são as
nossas próprias reações a essas emoções. Quando sentimos ou reagimos às
emoções latentes em nós mesmos, acabamos travando uma batalha contra
nós próprios, bloqueando o fluxo da energia e impondo um cerco a nós
mesmos.

Portanto, a chave para o terapeuta conservar-se em equilíbrio durante a

aplicação de Reiki é cultivar para si mesmo, em relação à outra pessoa, uma
atitude de aceitação consciente e de não reação.

Isso significa que, você, terapeuta reikiano, se uma emoção surgir em si (ou em
outra pessoa), você não deve opor a ela, nem expulsá-la de si mesmo, nem se
identificar com ela, nem alimentá-la; antes, aceite essa emoção e permita-lhe
continuar no lugar onde está. Você deve se manter distante, deixando-a
isolada. Assuma a postura do observador passivo diante de qualquer súbita
emoção que possa sentir, em vez de tornar-se cativo dela ou de lutar contra ela
e, inevitavelmente, acabar dominado.

Então, ela lhe passará como passam os pensamentos fugidios, e proporcionará

lucidez e clareza em suas idéias. Em suma, isso equivale a aprender a
conviver consigo mesmo e com os outros, ao invés de tentar resistir ou reagir a
coisas que estão acontecendo.

É também possível, sem que se bloqueie o fluxo da energia, reproduzir em

certa medida ou criar um reflexo do que a outra pessoa está liberando, ou
captar a imagem de sua condição em nosso corpo. Isso contribui para que
você sinta em seu próprio corpo o que está obstruído ou que está sendo
liberado pela outra pessoa.

Reproduzir essa imagem não implica fazer despertar sua própria condição e
nem adquirir a condição de outra pessoa. Apenas significa pôr-se
temporariamente no lugar do outro para compreender como ele está se
sentindo. Mas se você tiver sua condição despertada, pode voltar ao seu
devido lugar. Algumas vezes, o agente de cura reproduz em si essa condição
inconscientemente. Se o fizer, quando a aura da pessoa se, tomar clara, a sua
também se tomará. Reproduzir a condição de outra pessoa é um ótimo
instrumento. E não altera a linha mestra do trabalho; a condição negativa que
você carrega consigo tem origem em você mesmo.

Aceitação consciente e não reação é, na verdade, o mesmo que o estado

apropriado da mente. Para aceitar ou permitir a alguém ser como

25
verdadeiramente é você também precisa permitir a si mesmo ser exatamente
como é. De outro modo, toda vez que resistir a algo que começa a tomar vulto
dentro de você, como uma forma de negar a si mesmo, você acabará resistindo
à pessoa que, involuntariamente, desperta, de maneira semelhante, a emoção
dentro de você.

Para sentir genuinamente amor incondicional por mais alguém, é preciso que
você o sinta por si mesmo. Esse é um dos mais fascinantes aspectos de
aprender como curar a outra pessoa; você aprende a curar a si mesmo.

Ao menos você descobre as suas limitações.

A tendência a limitar o fluxo da energia por ter resistido aos sentimentos de

alguém, na verdade aos seus próprios, não se restringe a situações de cura.
Ela acontece a cada minuto da nossa vida. O amigo deprimido que o "deixou
na fossa" não é realmente a causa do meu "baixo astral". A causa da minha
depressão é minha própria resistência a quaisquer sentimentos que em mim
querem aflorar e que acabo por reprimir. O que acontece durante uma sessão
de canalização de energia, como o Reiki é só uma intensificação do que
acontece a cada instante da nossa vida. No caso, as conseqüências são mais
visíveis, mas as mesmas exigências da vida se aplicam à sessão de cura.

Há uma estranha ironia no que diz respeito à questão: ainda que você não
possa se envolver diretamente com a condição negativa de alguém, se for
grande o seu receio ou se você puder acreditar com toda a sua força, ser-Ihe-á
possível recriar dentro de si mesmo um estado psíquico muito semelhante a
real condição da outra pessoa. Você tem esse poder, pois a energia
acompanha o pensamento e, dessa forma, você tende a incorporar tudo a que
você mais se opõe ou que tem medo. Mas, se isso acontecer, a outra pessoa
não terá sido responsável por sua condição; você a terá criado por si mesmo,
mediante suas reações e temores. Novamente: tudo o que constitui a sua
personalidade é sua própria condição.

Se o seu medo de travar contato com a energia negativa de outra pessoa é

ainda muito grande, é preciso utilizar a sessão de canalização de energia Reiki
como um meio de enfrentar e transformar esse medo, ou, reconhecendo que
isso ainda se encontra além das suas possibilidades, não praticar Reiki com
outras pessoas durante esses períodos; ao invés disso, trabalhe com você
mesmo”.

Reiki, poder e dinheiro

Duas coisas que se tornam um veneno letal para a alma quando se misturam
são, certamente, poder e dinheiro. É desagradável saber que no Ocidente o
Reiki não foi separado deste veneno. No Japão, o Reiki nada tem a ver com
dinheiro, que não desempenha, absolutamente, nenhum papel. A dinâmica da
luta pelo poder que cerca o legado do Dr. Usui — legado que na verdade todos
nós compartilhamos uns com os outros, independentemente da família mundial
reikiana à qual pertençamos — precisa ser entendida.

26
Na verdade, não é uma questão de quem está lutando com quem ou contra
quem, pois quem são os protagonistas desta batalha é um ponto insignificante.
Não adiantaria tratar as pessoas que tentam se apossar do Reiki como bodes
expiatórios e como a causa de todo o mal. Patentear o Reiki não é idéia de
uma só pessoa, mas uma loucura coletiva que finalmente encontrou um veículo
adequado para sua realização. Se a Senhora Fulana de Tal não o tivesse feito,
alguma outra pessoa certamente pensaria em fazê-lo. Certa vez perguntaram a
um santo indiano, chamado Nisargadatta Maharaj, por que ele nunca falava
sobre a terrível guerra entre a Índia e o Paquistão. “Porque”, respondeu ele,
“vocês (os ouvintes) são tanto os assassinos como os assassinados”. Osho
disse que apenas uma pessoa iluminada não faz parte de todo o mal que existe
no mundo, porque somente um ser iluminado tem consciência de suas ações.

O poder corrompe os seres humanos sem piedade. Tendo uma vez

experimentado o gosto do poder sobre outras pessoas, o indivíduo já não terá
escolha, a não ser que seu terceiro chakra se torne completamente equilibrado
e centralizado. Ele será arrebatado pelo poder como que por uma onda na
tempestade e perder-se-á dentro dela, mesmo que racionalize seus atos
incansavelmente.

As pessoas que pensaram em monopolizar o Reiki achavam que tinham bons

motivos para isso, o que, entretanto, não ajuda. Reiki significa energia vital, ele
é e será sempre livre como o vento. É acessível a todos, e qualquer pessoa
que tente tomar posse da energia vital está destinada a fracassar.

O poder é, em sua forma primitiva, nada mais do que energia, nada mais do
que força. Ele sempre depende da forma como é utilizado. O mesmo,
naturalmente, aplica-se ao dinheiro. Quando ambos são empregados apenas
para a vantagem de um indivíduo ou de um pequeno grupo, o resultado é
sempre uma catástrofe para o resto da humanidade.

Dinheiro e poder são tópicos interessantes, especialmente em relação ao

mundo espiritual. Muitos professores de Reiki têm pouca experiência em
negócios ou em comunicação. Frequentemente exploram seu poder sobre os
alunos de uma forma inconsciente. Naturalmente, são necessários dois
jogadores para jogar este jogo: aquele que exerce o poder e aquele que cede
seu próprio poder. A vítima e o agressor formam uma relação simbiótica. Em
quase todas as famílias, esses papéis são desempenhados por seus vários
membros.

Especialmente em uma área espiritual como o Reiki, o poder é especialmente

prejudicial. Recomendo a todos os alunos de Reiki que se afastem de qualquer
professor de Reiki que tenha sede de poder, caso ele não esteja disposto a
retornar a um estado de luz e unidade. O ego espiritual é o mais teimoso e
desagradável de todos os egos! O poder não é algo como uma propriedade
pessoal. Pelo contrário, é um sentimento coletivo que foi dado a todos nós
desde o início. Passamos a ter uma escolha sobre sermos ou não arrebatados
por esta onda no momento em que nos conscientizamos dela.

27
Não achamos que o Reiki deva ser ensinado gratuitamente. O dinheiro é
apenas uma ferramenta que tem por fim organizar mais facilmente a troca de
coisas ou serviços. O problema é de natureza psicológica e não está ligado ao
dinheiro em si, o qual é completamente livre de valores. Entretanto, nós o
associamos a certos sentimentos, idéias e ideologias.

Não há uma relação direta entre o Reiki e o dinheiro. O dinheiro é energia

formatada para que possa ser usada de maneira fácil e divertida por todos nós
para trocarmos bens ou serviços. O dinheiro pode ser um belo instrumento,
mas o problema é a nossa atitude com relação a ele.

Uma quantia inacreditável de dinheiro está sendo ganha em toda parte com o
Reiki, resultando em uma grande quantidade de poder. Muitos professores que
costumavam ganhar muito com o Reiki devem agora repartir esses lucros com
outros professores. Obviamente, isso dói. Mas como muitos de nós não
estamos dispostos a tratar com os outros de um modo civilizado surge um
conflito que, infelizmente, prejudica a questão em si. Neste caso, a questão é o
Reiki. Como há tantos mestres de Reiki, aonde tudo isso vai nos levar?

A coisa que sempre envenena as nossas transações financeiras com as outras

pessoas é a ausência de clareza. No caso de uma iniciação ou sessão de
Reiki, deve estar claro de antemão o que o “doador” gostaria de receber em
troca de seus serviços, seja isso certa soma de dinheiro que pareça justa, ou
algum outro tipo de compensação. O que outros praticantes de Reiki pedem
por seus serviços não deve ser considerado de modo algum. Essa é uma
decisão individual.

Há, basicamente, dois campos separados: um considera o dinheiro sujo e mau,

acreditando que ele corrompe quem quer que o possua. Acredita no amor
como seu deus e não pode unir amor e dinheiro, O outro grupo corre atrás de
uma conta bancária que cresça sistematicamente por toda a vida e sente
desprezo pelos pobres miseráveis que estão do lado oposto. Neste caso, o
amor é apenas um meio para chegar a uma segurança maior. Sabemos que
muitos casamentos se desfazem por causa de problemas financeiros. Em
inúmeras comunidades, espirituais ou não, o dinheiro leva a lutas pelo poder e
a outros desentendimentos.

Desde a infância, todos nós temos, de uma forma ou de outra, contato com os
problemas financeiros de nossos pais. O fato de nossa família ter dinheiro de
mais ou de menos não faz a menor diferença. As emoções ligadas ao dinheiro
fazem com que seja muito difícil lidar com ele. Sugiro que devolvamos ao
dinheiro seu propósito original de ferramenta, separando dele nossos
sentimentos. Isto não quer dizer que não devamos ficar felizes ou nos
aborrecermos em relação ao dinheiro. Entretanto, é aconselhável nos
tornarmos tão conscientes quanto possível a respeito de nossos próprios
motivos para ganhar dinheiro e de nossas reações em relação a ele. O
dinheiro, em si, não é bom nem mau.

Em nossa cultura ocidental, geralmente não valorizamos aquilo que nos chega
com pouco ou nenhum gasto de energia. A situação, contudo, poderá ser

28
totalmente diferente em outra cultura. Por exemplo: na Nova Zelândia, uma
anciã maori ensinou Reiki a seu povo durante muitos anos sem cobrar nada.
Na Áustria há um maravilhoso curador que é pago com orações. Na Finlândia,
a professora de Reiki Leila Anderssen afirma que é costume “pagar” parte do
que é devido ao professor de Reiki com trabalhos sociais em vez de dinheiro. O
motivo é, simplesmente, o fator mais importante. Assim, um aluno de Reiki
pode aplicar tratamentos de Reiki gratuitamente em um asilo de velhos ou doar
dinheiro a uma organização beneficente. Em um caso assim, não há limites
para a imaginação.

Um equívoco muito comum sobre os preços é que alguma coisa muito cara, ou
mais cara, deve ser melhor que algo mais barato. Isso pode se aplicar aos itens
expostos numa prateleira de supermercado, mas certamente não ao Reiki.
Energia é energia: ela não tem nada a ver com a pessoa (sem mencionar o
preço) que a está transmitindo.

Por outro lado, os seres humanos parecem ser incapazes de aceitar e dar valor
ao que é dado de graça. O melhor exemplo é o nosso corpo, a nossa vida: é
surpreendente como nós o apreciamos pouco...

Para evitar que a mesma desvalorização acontecesse com o dom do Reiki, o

Dr. Usui, depois de anos de caridade, começou a cobrar pelas sessões e
iniciações. Ele descobriu que os tratamentos de Reiki dados de graça agiam
meramente como analgésicos ou comprimidos para dormir para as pessoas,
sem desafiá-las a mudar e sem responsabilizá-las por sua própria vida.

Presumimos que muitos praticantes do Reiki descobrem ou encontram o

conceito da caridade dentro de si mesmos mais cedo ou mais tarde. Nós
queremos servir nossos semelhantes e achamos que esse serviço deve ser
feito de graça. Milhares de anos de condicionamento criaram esse equívoco,
mas parece que cada um de nós tem de aprender isso por si mesmo.

Em alguns casos, o Reiki pode ser passado adiante sem compensação. Dentro
da própria família ou círculo de amigos próximos, por exemplo, o fluxo de
energia está presente de qualquer jeito. Pode ser uma bela experiência para
um praticante transmitir o Reiki aos seus pais ou aos parentes. A meu ver, a
única condição para uma sessão ou iniciação de graça deve ser se a outra
pessoa realmente quer entrar em contato com o Reiki ou não.

Muito mais importante que o dinheiro é o aluno aprender por si mesmo que a
relação energética entre ele e o professor é equilibrada, e que ambos se sintam
bem a respeito da troca combinada, seja ela qual for.

29
Iniciações

A palavra iniciação provém de uma raiz latina que significa começar. Pode
também ser compreendida como uma ação de início ou como início de uma
ação. A iniciação pode ser considerada um novo começo, a transformação para
uma nova forma de ser. Uma analogia utilizada pelo mestre Djwhal Khul é que
uma iniciação seria como a passagem através de um portal.

Existem vários tipos de iniciação pelas quais passamos na vida, como:

formatura, casamento, batizados, etc.

No entanto, vamos falar sobre as Iniciações Espirituais:

Existem duas maneiras pelas quais podemos definir uma iniciação espiritual -
em termos do seu significado ou de sua mecânica subjacente. Se olharmos
para o significado interno de uma iniciação, uma boa maneira de defini-la seria
dizer que é um processo que nos torna “mais conscientes de nós mesmos
como almas encarnadas” segundo Djwhal Khul. A iniciação pode aumentar
diretamente esse estado consciente, ou pode fazer com que esse estado
evolua diretamente melhorando algum traço ou característica, como por
exemplo, a capacidade de experimentar o amor incondicional.

Se olharmos para as iniciações em termos de mecânica, uma boa definição é

aquela que Djwhal Khul usa nos livros de Alice Bailey, ou seja, “uma iniciação é
como uma seqüência progressiva de impactos direcionados de energia”.

Do ponto de vista esotérico, a iniciação implica uma transformação permanente

nos campos de energia dos seus corpos sutis. É importante entender que a
iniciação não envolve aprendizado intelectual, é uma mudança permanente na
sua estrutura e por tanto, no seu ser. Do ponto de vista esotérico, cada um de
nós está envolvido por uma seqüência de campos de energia alinhados.
Embora a maioria das pessoas não tenha conhecimento desses campos, eles
são reais e o seu estado exerce um efeito profundo em nossas consciências e
em nossa maneira de ser no mundo - o modo como pensamos, agimos e
sentimos em relação a nós mesmos, nosso meio ambiente e às outras
pessoas.

Sabemos que em nossas vidas diárias até mínimas mudanças em nossa

energia podem produzir mudanças significativas em nossos pensamentos e
sentimentos. Por exemplo, se estamos deprimidos, podemos ouvir música,
fazer exercício físico, ou abrir uma janela para permitir a entrada de uma maior
quantidade de oxigênio. O propósito da iniciação é o de produzir uma
transformação permanente em seu campo de energia que leva a uma mudança
em sua forma de ser no mundo.

A iniciação é um tema de interesse para qualquer um que procure um

crescimento pessoal e espiritual. A iniciação se encontra bem no âmago de
como o Universo está estruturado. Para entender isso antes é preciso
compreender um fato básico sobre evolução espiritual: ela nunca tem um fim.

30
Uma vez que você percebe que a evolução espiritual não tem fim, se torna
claro o que cada um pode ganhar ao receber iniciações de seres que estão
bem mais adiante na caminhada espiritual. Por exemplo, o mestre tibetano
Djwhal Khul: nos escritos canalizados por Alice Bailey, ele fala sobre o seu
relacionamento com seu mestre, Kuthumi, de quem recebeu ensinamentos e
iniciações.

Atualmente, Djwhal Khul ainda está recebendo iniciações de Kuthumi e

Kuthumi por sua vez ainda recebe ensinamentos e iniciações de seu mestre e
assim por diante. Essa grande cadeia de iniciações em última instância se
estende por todo o caminho de retorno a Deus, o único ser no universo que
não se beneficia de iniciações, pois é a fonte da qual provem a energia para as
mesmas.

Não somente nós seres humanos estamos recebendo iniciações, mas também
a Terra as está recebendo. As iniciações da Terra correspondem às iniciações
que a humanidade, como um todo, está recebendo. E ambas (iniciações da
Terra e da humanidade) estão interligados com as iniciações que o nosso sol
está recebendo e este está interligado com as iniciações que outras estrelas
recebem. O universo por inteiro pode ser visto como uma gigantesca rede de
sistemas de iniciação interconectados. A imensidão e a grandeza dessa rede
são somente igualadas por sua beleza.

Isso não quer dizer que é essencial que todos recebam iniciações. Você pode
trabalhar sozinho e evoluir espiritualmente, mas cabe salientar que todos estão
juntos nessa egrégora. Essa é a grande lição que o Amor tem para nos dar.
Não significa que você não possa fazê-lo sem ajuda, mas sim, que isso
demandaria muito mais tempo.

É bom deixar claro que as iniciações não são um substituto da continuidade do

trabalho em prol do nosso crescimento pessoal ou espiritual, embora as
iniciações possam acelerar dramaticamente esse crescimento. A razão pela
qual as iniciações energéticas podem acelerar tão efetivamente o crescimento
é porque elas permanentemente concedem uma shakti (uma energia espiritual
que se comporta inteligentemente) ao receptor. “Todos os benefícios
conferidos pela iniciação espiritual se dão por meio das shaktis” (Texto extraído
do livro “Energy blessings from the stars” de Virginia Essene)

Existem vários tipos de iniciações espirituais:

Dr. Joshua David Stone descreve em seu livro “Manual Completo de

Ascensão” as iniciações do processo de ascensão. Estas são iniciações
espontâneas são marcos dentro da evolução espiritual e conscientização do
ser do “Tudo que é”.

Existem iniciações espirituais espontâneas, como as descritas por Patrick

Zeigler, que podem ser consideradas iniciações secundárias do processo de
ascensão; ou seja; elas podem ser definidas como uma ancoragem de
energias superiores que possibilitam seu reencontro com sua alma e mônada e
aceleram o processo de ascensão. Estas iniciações também ocorrem

31
espontaneamente à medida que a pessoa esta realizando práticas espirituais
específicas.

Existem as iniciações que recebemos da linhagem energética de um mestre ou

ser espiritual específico. Estas iniciações podem ser recebidas no plano astral
ou podem ser recebidas através do veículo de uma pessoa num corpo físico
(desde que a pessoa esteja autorizada a passar esta energia através de uma
iniciação).

Uma linhagem é um grupo de seres encarregados da responsabilidade de

transmitir iniciações que são particularmente importantes, ou que requeiram
uma informação detalhada para serem recebidas com segurança ou para
serem efetivamente utilizadas. Uma iniciação de linhagem deve ser recebida de
um oficial representativo da linhagem apropriada. Isso também requer algum
nível de consciência por parte do receptor sobre o significado da iniciação, de
como se beneficiar dela ou de como usá-la.

As iniciações geralmente possibilitam grandes limpezas kármicas, aumento da

sua própria consciência, facilitação do caminho espiritual, curas específicas,
entre outras coisas.

Iniciação ou Sintonização no Reiki Primeiro Grau

A Iniciação do Primeiro Grau do Reiki trabalha com a preparação do corpo

físico para a recepção da Energia Vital, agindo nos três chakras mais sutis e
espirituais e no chakra Cardíaco.
Essa Iniciação, também conhecida como sintonização, é realizada em quatro
etapas e conduzidas por um mestre reiki, como a seguir:
• Primeira Iniciação – harmoniza o coração e o timo e o chakra Cardíaco no
nível Etérico.
• Segunda Iniciação – afeta a glândula tireóide e chakra Laríngeo no nível
Etérico.
• Terceira Iniciação – afeta ambos da Segunda Iniciação, mais a glândula
pituitária (consciência superior e intuição) e o hipotálamo (temperatura e
humor corporal).
• Quarta Iniciação – ativa o chakra Coronal e a glândula pineal (elo com a
consciência espiritual).

Sem as iniciações, qualquer pessoa poderia doar energia, mas estaria doando
a sua própria energia, podendo chegar à debilitação orgânica e espiritual, pois
estaria também exposta às energias perturbadoras ou negativas, provenientes
do receptor.
Iniciada a pessoa, a Energia Vital passa pelo indivíduo (canal reikiano) direto
para o receptor. Não há retorno de energias do receptor ao doador e este se
supre da Energia Vital.

32
As Sintonizações

Antes de qualquer explicação é fundamental detalhar a diferença entre uma

sintonização e uma iniciação.

A sintonização é o processo pelo qual o professor coloca o aluno na freqüência

da energia com a qual ele irá trabalhar a partir daí. O que se dá é
simplesmente o toque necessário para que, como num rádio, se sintonize a
frequência da estação desejada. A iniciação é o conjunto das sintonizações
mais o aprendizado dos ensinamentos sobre o sistema, seu conhecimento,
compreensão e aspectos práticos.

No Reiki, a energia vital universal é transferida ao aluno pelo professor com a

sintonização. Uma sintonização de Reiki é uma antiga forma de transmitir
energia de uma pessoa para outra. O conhecimento e a compreensão não são
transferidos na sintonização, apenas a energia pura e simples.

A profunda compreensão do sistema Reiki é algo que vem ao buscador sincero

com o tempo e a prática; não pode ser conseguida por meio da sintonização.

Alguns professores de Reiki evitam a palavra sintonização, pois implica a

existência de rituais religiosos, como jejum ou vários outros processos de
purificação e, em vez disso, chamam-no de harmonização. Outros diferenciam
entre sintonização, como sendo o processo inteiro, e harmonização como
sendo uma de várias harmonizações.

Essa palavra também implica um método, que significa sintonização em

alguma coisa. Desde tempos imemoriais, professores de religião ou mestres do
mundo inteiro usavam a sintonização para transferir uma energia ou
conhecimento fundamental que não podia ser passado oralmente para outra
pessoa.

Um exemplo: fórmulas secretas, orações ou mantras passados ao buscador

com um objetivo específico. Sem a sintonização, a meta não pode ser atingida;
de fato, alguns mestres dizem que seria perigoso, por exemplo, cantar certo
mantra sem ser iniciado nos seus segredos. Outros dizem simplesmente que
isso não funciona, e esse também é o caso do Reiki.

O sistema Reiki, incluindo a imposição das mãos e todos os símbolos, não

funciona sem a sintonização, uma vez que o canal para a energia universal
ainda não foi limpo. É por isso que o Reiki é envolvido em tanto segredo: ele
simplesmente não pode ser comentado abertamente com outras pessoas além
das iniciadas
.
Na primeira sintonização do primeiro grau do Reiki, o professor de Reiki limpa
no aluno o canal para a energia vital universal. Isso o ajuda a absorver mais
energia cósmica para o seu bem-estar pessoal. A cada uma das sintonizações
seguintes, o processo é intensificado. A partir desse ponto, o aluno de Reiki
continuará sendo um canal por toda a vida.

33
Reiki – Primeiro Grau- Iniciações / Sintonizações

Procedimentos Gerais

-Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os pés bem plantados no chão,
afastados de um palmo.
-Pedir para ficar com a coluna bem reta.
-Colocar as mãos em forma de prece na altura do coração.
-Pedir para fechar os olhos e só torná-los a abrir após nosso pedido.
-Agradecer a confiança.
-Ao terminar a iniciação, bater as mãos nas coxas (ou tocar um sininho) e pedir
para abrir os olhos.

Primeira Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e
contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

34
Segunda Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar os dois polegares encostados na sétima vértebra do iniciante e
apoiar as mãos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e
contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

Terceira Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar a mão direita na região occipital entre a medula oblongata e
abaixo do chakra coronal, + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

35
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

Quarta Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku

36
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

.Reiki – Segundo Grau – Iniciação / Sintonização

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mãos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mão do iniciante que não vai ser iniciada fica erguida e a outra que será
iniciada, pousar na mão com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mão + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mão + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mão + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Juntar as mãos do iniciante
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku

37
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

Reiki – Mestrado- Iniciação / Sintonização

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo da
cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mãos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mão do iniciante que não vai ser iniciada fica erguida e a outra que será
iniciada, pousar na mão com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mão + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mão + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mão + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o DKM na palma da mão + 3 x DKM
-Desenhar o CR – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o Raku na palma da mão + 3 x Raku
-Desenhar o CR – fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mão
-3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Juntar as mãos do iniciante
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo

38
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

Cuidados gerais

-Suavizar o hálito antes de entrar na sala de iniciação

-Ter sempre uma caixa de lenços de papel
-Ter sempre um copo com água para caso sentir sede
-Observar pessoas com aparelho auditivo ou óculos – pedir para retirar

Preparação do ambiente

-Posicionar-se no centro da sala de iniciação, desenhar um HS + 3 x HS

-Desenhar um CR + 3 x CR para cada canto da sala, as portas, o altar (se
houver), cada cadeira de iniciação e quaisquer objetos que a intuição mandar.
-Repetir os procedimentos acima se as iniciações forem divididas em grupos

Sugestão de Desenvolvimento de Curso/Iniciação - Primeiro Grau

Manhã do Primeiro Dia

• Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em círculo. O

Mestre deve se posicionar ao lado do altar.
• Providenciar copos de plástico com os nomes dos iniciandos.
• Providenciar crachá com o primeiro nome de cada iniciando.
• Apresentar-se.
• Pedir para cada Iniciando o nome completo, profissão e, principalmente
num breve relato, como chegou até o reiki e quais as suas motivações.
• Perguntas dos Iniciandos relativas ao reiki, avisar que estará no conteúdo.
• Explicar o que é o reiki. Responder às dúvidas. Não se delongar. Não
atribuir mediunismo, nem entidades ao reiki.
• Explicar a história do reiki desde Mikao Usui.
• Ética no reiki.
• Explicar e ensinar o autorreiki normal com 12 posições e posições
alternativas de mãos.
• Pedir para praticar.
• Fazer a primeira iniciação em grupos de máximo quatro iniciandos.
• Prática do reiki individual. Sessão completa.
•
Obs.: Pausas deverão ser previamente combinadas.

39
Tarde do Primeiro Dia

• Explicar as técnicas utilizadas por Mikao Usui: toque, não-toque, sopro,

massagem, percussão, olhar, "laser", etc.
• Explicar a Invocação, a reverência à energia, a reverência à pessoa, a
conexão com a energia e o alisamento da aura.
• Ensinar as posições da cabeça.
• Fazer a segunda iniciação na mesma ordem da primeira, incluindo posições
nas cadeiras.
• Ensinar o reiki emergencial.
• Praticar o reiki emergencial, revezando.
• Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocação, reverências,
conexão, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabeça. Sessão
completa.

Manhã do Segundo Dia

• Ensinar posições incluindo cabeça, tronco e posições alternativas nos

membros.
• Ensinar alinhamento dos chakras e direcionamentos da energia.
• Pedir para praticar entre os iniciandos. Rápido.
• Fazer a terceira iniciação na mesma ordem da primeira, incluindo posições
nas cadeiras.
• Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocação, reverências,
conexão, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabeça, tronco e
membros. Alinhamento dos chakras e Direcionamento da Energia. Sessão
completa.

Tarde do Segundo Dia

• Ensinar todas as posições incluindo cabeça, tronco, costas e posições

alternativas nos membros.
• Ensinar Alinhamento dos chakras e direcionamentos da energia.
• Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rápido.
• Fazer a quarta Iniciação na mesma ordem da primeira, incluindo posições
nas cadeiras.
• Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocação, reverências,
conexão, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabeça, tronco,
costas e posições alternativas nos membros. Alinhamento e reconstrução
dos chakras e direcionamento da energia. Sessão completa.
• Ensinar o reiki em grupo. Apenas demonstração.
• Tirar dúvidas.
• Entrega dos certificados.
• Encerramento.

40
Sugestão de Desenvolvimento de Curso/Iniciação Segundo Grau

Manhã do Primeiro Dia

• Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em círculo. O

mestre deve se posicionar ao lado do altar.
• Providenciar copos de plástico com os nomes dos Iniciandos.
• Providenciar crachá com o primeiro nome de cada Iniciando.
• Apresentar-se.
• Pedir para cada Iniciando o nome completo, profissão e, principalmente
num breve relato, como chegou até o reiki e quais as suas motivações.
• Pedir para cada Iniciando relatar suas experiências com o reiki primeiro
grau.
• Perguntas dos Iniciandos relativas ao reiki segundo grau, avisar que estará
no conteúdo.
• Revisar em poucas palavras o reiki primeiro grau. Responder às dúvidas.
Não se delongar. Não atribuir mediunismo nem entidades ao reiki segundo
grau.
• Mostrar e explicar os símbolos Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho
Nen.
• Ética no reiki. Ex: não mandar reiki à distância sem autorização, livre-
arbítrio, etc.
• Pedir para praticar os símbolos. Primeiro em papel, depois em vários
tamanhos, incluindo: cabeça, palma das mãos (preparatório para o
mestrado).

Obs: Pausas deverão ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia

• Pedir para praticar os símbolos por mais meia hora.

• Fazer a Iniciação do reiki segundo grau.
• Ensinar a posição especial (nuca/cabeça) para o reiki segundo grau.
• Troca de reiki entre os iniciandos considerando reiki sem mensagem e reiki
com mensagem com a pessoa presente, lembrando invocação, reverências,
conexão, alisamento da aura, alinhamento e reconstrução dos chakras.
Sessão completa (lembrar que reiki segundo grau os tempos são menores e
somente na posição especial a demora é maior. Seguir intuição).

Manhã do Segundo Dia

• Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki à distância sem

mensagem e reiki à distância com mensagem sem a pessoa presente
(considerar que conforme o número de iniciandos, separar em grupos que
irão praticar o Reiki à distância para um determinado Iniciando), lembrando
invocação, reverências, conexão, alisamento da aura, alinhamento e
reconstrução dos chakras. Sessão completa (lembrar que reiki segundo
grau os tempos são menores e somente na posição especial a demora é

41
 maior. Seguir intuição). Todos devem passar pela experiência de doar e
receber Reiki à distância. Considerar o tempo necessário para não
ultrapassar o horário de almoço/lanche.

Tarde do Segundo Dia

• Continuar a troca de reiki entre os iniciandos considerando reiki à distância

sem mensagem e Reiki à distância com mensagem sem a pessoa presente,
para quem não tenha passado pela experiência de doar e receber reiki à
distância.
• Ensinar a autoaplicação.
• Ensinar a energização de objetos, plantas, água, ambientes, etc.
• Ensinar a Meditação de Cura Mundial. O grupo todo. Ter uma
representação do globo terrestre.
• Tirar dúvidas.
• Entrega dos Certificados.
• Encerramento.

Sugestão de Desenvolvimento de Mestres Reiki

Antes de tudo, é importante que o candidato a Mestre, mostre por meio de

originais/cópias os certificados de primeiro e segundo Grau do Sistema Usui de
Cura Natural ou como também é conhecido: Usui Reiki Ryoho. Naturalmente,
não há nada contra que alguém que tenha recebido iniciações em outras
modalidades de Reiki (Tera-Mai, Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna
Reiki, The Way of the Heart, Reiki Tibetano, Reiki Magnificado, Ken Reiki-Do,
entre outros) tenha desejos de ser Mestre no Usui Reiki Ryoho, porém, explicar
que a linha mestra a ser seguida e ensinada será o Usui Reiki Ryoho.

Deve-se considerar uma entrevista com o candidato a mestre, para saber quais
seus objetivos, metas, qual o impulso que o leva a querer o mestrado. Seguir
sua Intuição quanto à honestidade de propósitos do candidato.

O candidato a mestre deve se possível, freqüentar os seus cursos de primeiro

e segundo grau para se familiarizar com a dinâmica dos mesmos.

Caso o candidato a mestre não possa frequentar os seus cursos, deve dar uma
pequena demonstração dos seus conhecimentos.

Manhã do Primeiro Dia

• Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em círculo. O

mestre deve se posicionar ao lado do altar.
• Providenciar copos de plástico com os nomes do(s) candidato(s).
• Providenciar crachá com o primeiro nome do(s) candidato(s).
• Apresentar-se.

42
 • Pedir para o(s) candidato(s) o nome completo, profissão e,
principalmente num breve relato, como chegou até o Reiki e quais as
suas motivações.
• Pedir para o(s) candidato(s) relatar suas experiências com o Reiki
primeiro grau e segundo grau
• Perguntas do(s) candidato(s) relativas ao mestrado, avisar que estará no
conteúdo.
• Revisar em poucas palavras o reiki primeiro e segundo grau. Responder
às dúvidas. Não se delongar. Não atribuir mediunismo nem entidades ao
Mestrado.
• Revisar e explicar os símbolos Cho - Ku - Rei, Sei - He - Ki e Hon - Sha -
Ze - Sho - Nen.
• Explicar os símbolos Daí Ko Myo e Raku
• Pedir para praticar os cinco símbolos. Primeiro em papel, depois em
vários tamanhos, incluindo: cabeça, palma das mãos (principalmente).

Obs: Pausas deverão ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia

• Pedir para praticar os símbolos por mais uma hora.

• Fazer a Iniciação em mestre reiki o(s) candidato(s).
• Falar sobre as Iniciações.
• Falar sobre o ritual de sintonização.
• Prática de sintonização do reiki primeiro grau.

Manhã do Segundo Dia

• Continuação da prática de sintonização do reiki primeiro grau.

• Prática de sintonização do reiki segundo grau.

Tarde do Segundo Dia

• Prática de sintonização a mestre reiki.

• Considerações sobre desenvolvimento de cursos/sintonizações em reiki
primeiro grau, reiki segundo grau e mestrado.
• Tirar dúvidas.
• Entrega dos certificados.
• Colocar-se à disposição para dúvidas ulteriores e acompanhamento de
cursos/sintonizações. Neste caso, o novo mestre Reiki, poderá
frequentar os seus cursos para praticar a dinâmica. Caso o novo mestre
se sinta inseguro, mas queira dar o seu próprio curso, colocar-se à
disposição para ajudá-lo didaticamente e com a sua presença, para
corrigir in loco e em "off", as eventuais falhas.
• Encerramento.

43
Técnicas e Adendos sobre o Reiki

Manipulação dos símbolos do Reiki

Nesta parte, queremos esclarecer como os símbolos do Reiki do Segundo

Grau e Mestrado podem ser manipulados. Aqui, principalmente, não há modos
certos ou errados de uso. O mais importante é que você descubra um jeito de
trabalhar que lhe sirva pessoalmente. Nós aprendemos e efetivamos com a
ajuda dos nossos sentidos.

Estes estão divididos em três grupos principais. Naturalmente, cada pessoa

usa todos os seus sentidos, mas um sentido em geral é mais forte do que os
outros. Você então é principalmente:

1. emotivo (este grupo inclui o sentido do tato, bem como o do paladar e do

olfato)

2. auditivo

3. visual

Se você não sabe bem a que grupo pertence, feche rapidamente os olhos e
pergunte a si mesmo com qual sentido você percebe o seu meio ambiente de
modo mais intenso. Por exemplo: você percebe como o seu parceiro está se
sentindo ouvindo a voz dele, ou você percebe isso ao olhar para ele? Talvez
você o sinta também bastando que ele entre em casa? Você pode usar esse
conhecimento no trabalho com os símbolos do reiki.

Em primeiro lugar, procure na lista que é apresentada mais abaixo o tipo e o

modo de trabalhar com os símbolos que lhe pareça mais fácil. Naturalmente,
no trabalho com os símbolos do reiki, trata-se principalmente de dominar a
forma escrita dos símbolos. É claro que isso não combina com o sentido da
audição! Assim que dominar o trabalho com os símbolos, você pode começar a
aperfeiçoar os outros sentidos. Caso você não tenha muita aptidão visual, os
exercícios de visualização podem ajudar a expandir os seus horizontes. Se
você não sente intensamente, pegue diversos objetos de que goste bastante
nas mãos e tente sentir-se parte deles.

Se o seu sentido da audição não foi favorecido, imagine certos ruídos que
goste de ouvir. Passemos então à lista das diversas técnicas: Escreva o
símbolo com uma mão e repita-o três vezes no seu íntimo (emotivo). Escreva o
símbolo com a sua visão interior e repita-o três vezes no seu íntimo (visual).
Escreva o símbolo com a sua cabeça ou com todo o corpo e repita-o três vezes
no seu íntimo (emotivo).

Projete o símbolo com a sua visão interior como uma tela e repita-o três vezes
no seu íntimo (visual). Escreva o símbolo no céu da boca com a ponta da
língua e repita-o três vezes no seu íntimo (emotivo). Escreva o símbolo com

44
sua mão ou com um dedo na parte do corpo a ser tratada e repita-o três vezes
no seu íntimo (emotivo). Escreva o símbolo de algum dos modos descritos
acima e deixe-o fluir das suas mãos durante o tratamento (emotivo). Projete o
símbolo com os seus olhos para a parte desejada do corpo e repita-o três
vezes no seu íntimo (visual).

Quando você trabalhar com alguém já iniciado no segundo grau de reiki, você
também pode dizer o mantra em voz alta. Caso contrário, repita-o três vezes no
seu íntimo (auditivo). Vale sempre a mesma regra: escrever o símbolo uma vez
e repeti-lo três vezes no seu íntimo. No Reiki japonês, segundo o dr. Mikao
Usui e o dr. Chujiro Hayashi, os mantras de intensificação da força dos
símbolos e dos símbolos de cura mental não são pronunciados. Eles são vistos
despretensiosa e simplesmente no nome do símbolo.

A sra. Yamaguchi, uma mestre reiki em Kyoto comentou certa vez, os

símbolos. Ela disse: “A repetição dos mantras é como se você pegasse uma
colher na mão e, ao fazê-lo, repetisse ‘colher, colher, colher’!”

O trabalho com os símbolos do reíki é muito disseminado na tradição ocidental.

Pela constante repetição dos mantras, estes desenvolvem vida própria, da qual
nós devemos tirar proveito. Todos nós temos determinados hábitos. Esses
hábitos são do tipo físico, mental ou emocional. Quando nós repetimos sempre
uma determinada ação, ela se transforma num hábito. O mesmo também vale
naturalmente para idéias e sentimentos.

A palavra hábito, na língua alemã bem como na inglesa, tem um sabor ruim,
porque na maioria das vezes nós a associamos às ações negativas. Seja como
for, essa não é toda a verdade. Também podemos cultivar hábitos positivos.

O mestre espiritual Osho dizia que, se quisermos transformar um ato num

hábito, isso exige de nós 60 minutos de exercício. Se você beber chá todos os
dias no mínimo durante 60 minutos —dentro de algumas semanas você será
um “viciado em chá”. Se você meditar todos os dias durante uma hora, isso
também se tornará um hábito. O uso dos símbolos do reiki e dos respectivos
mantras também pode tornar-se um hábito, se você os usar todos os dias.

Quanto mais você trabalhar com os símbolos, tanto mais sucesso você terá
com a sua ajuda. Diz um antigo ditado: “A prática faz o mestre.” Assim como
você tem de treinar um músculo para que ele fique em ótima forma, e assim
possa ser útil no seu trabalho, você também tem de treinar o trabalho com os
simbolos do reiki. As possibilidades são ilimitadas.

Segundo a experiência, é possível que em algum momento você se pegue

fazendo um tratamento à distância sem a ajuda dos símbolos do reiki.
Primeiramente, os símbolos nos ajudam a voltar a nossa razão e energia como
um raio laser para um determinado ponto ou uma pessoa. Quando nós
tivermos aprendido isso, é possível que não precisemos mais de meios de
ajuda. Mas isso não é uma regra. Deve-se usar os simbolos do Reiki para
transmitir energia, quando eles se oferecem de modo natural para isso.

45
 Adendo / Fotos

Reiki – Primeiro Grau- Iniciações / Sintonizações

Procedimentos Gerais

-Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os pés bem plantados no chão,
afastados de um palmo

-Pedir para ficar com a coluna bem reta

-Colocar as mãos em forma de prece na altura do coração

46
-Pedir para fechar os olhos e só torná-los a abrir após nosso pedido
-Agradecer a confiança
-Ao terminar a iniciação, bater as mãos nas coxas e pedir para abrir os olhos

Primeira Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)

-Elevar as mãos do iniciante acima da testa

-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS

47
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM

-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR

48
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir três x Mantra (HS + DKM + CR) e
contar até 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as

-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR

49
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10

-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x

Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10

50
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR

-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR

-Desenhar um CR dentro da boca (céu) com a língua + 3 x CR

-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da

cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça

51
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR

-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral

+ 3 x Raku

-Agradecer

-Ir ao próximo iniciante

52
Segunda Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar os dois polegares encostados na sétima vértebra do iniciante e
apoiar as mãos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e
contar até 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as.
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-

53
Terceira Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar a mão direita na região occipital entre a medula oblongata e
abaixo do chakra coronal, + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e contar até 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR.
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

54
Quarta Iniciação

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

55
Reiki – Segundo Grau – Iniciação / Sintonização

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mãos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mão do iniciante que não vai ser iniciada fica erguida e a outra que será
iniciada, pousar na mão com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mão + 3 x CR

-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR

- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

56
-Desenhar o SHK na palma da mão + 3 x SHK

-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR

- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

-Desenhar o HS na palma da mão + 3 x HS

-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR

57
-Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

-Repetir os procedimentos na outra mão

-Juntar as mãos do iniciante

-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

58
Reiki – Mestrado- Iniciação / Sintonização

-Mãos em prece na altura do coração

-Saudar o iniciante de forma mental (Namastê + Nome)
-Elevar as mãos do iniciante acima da testa
-Ir para trás do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mão no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
até 20
-Colocar uma das mãos na altura da medula oblongata e a outra no topo da
cabeça + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mãos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mão do iniciante que não vai ser iniciada fica erguida e a outra que será
iniciada, pousar na mão com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mão + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mão + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mão + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mão – fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o DKM na palma da mão + 3 x DKM
-Desenhar o CR – fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o Raku na palma da mão + 3 x Raku
-Desenhar o CR – fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mão suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Juntar as mãos do iniciante
-Segurar com a mão esquerda as mãos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar até 10
-Envolver com polegar e mão os dedos do iniciante até os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar até 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mãos do iniciante até o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do coração + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a língua + 3 x CR
-Colocar a mão esquerda no plexo solar e assoprar com força 1 x o topo da
cabeça, 1 x o coração e novamente 1 x no topo da cabeça

59
-Desenhar um CR grande indo da cabeça ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mãos do iniciante na altura do coração
-Desenhar o Raku do chakra da coroa até os pés ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao próximo iniciante

Cuidados gerais

-Suavizar o hálito antes de entrar na sala de iniciação

-Ter sempre uma caixa de lenços de papel
-Ter sempre um copo com água para caso sentir sede
-Observar pessoas com aparelho auditivo ou óculos – pedir para retirar

Preparação do ambiente

-Posicionar-se no centro da sala de iniciação, desenhar um HS + 3 x HS

-Desenhar um CR + 3 x CR para cada canto da sala, as portas, o altar (se
houver), cada cadeira de iniciação e quaisquer objetos que a intuição mandar.
-Repetir os procedimentos acima se as iniciações forem divididas em grupos

Orientações

Notar que as quatro iniciações do Primeiro Grau tem partes repetidas,

modificando em algum ponto (ver fotos).

Notar que a iniciação do Segundo Grau tem partes repetidas da iniciação

de Primeiro Grau, modificando em alguns pontos (ver fotos).

Notar que a iniciação de Mestrado tem partes repetidas das iniciações do

Primeiro Grau e Segundo Grau, modificando em alguns pontos, razão
pela qual não há fotos. É só seguir as fotos constantes no Primeiro Grau
e Segundo Grau.

60
Reiju

Ser consciente de sua intenção em compartilhar do Reiju. Gerar a verdadeira

compaixão em seu coração, e “conectar-se” à fonte de Reiki.
Reiju é um método para desenvolvimento do potencial espiritual energético,
aplicado através de ritual realizado por um mestre qualificado. É polimento do
ser interior. Traz grandes benefícios. Os alunos japoneses de Canalização de
Energia Cósmica são estimulados a participar de grupos de estudo com a
maior freqüência possível, recebendo muitas Canalizações de Energia
Cósmica do Sensei / Shihan, o que os fortalece como canais de Reiki. O Reiju
é a alma da Canalização de Energia Cósmica original.
Reiju é o modo como a habilidade de canalizar Energia Cósmica é
desenvolvida.
Reiju pode ser escrito de dois modos diferentes usando Kanji japonês: um
significando "que aceita a espiritualidade" e o outro "que concede a
espiritualidade".
Espiritualidade neste caso significa conexão à energia. Reiju conecta o
praticante à Canalização de Energia Cósmica e continuamente reforça essa
conexão, incrementando força à Canalização de Energia Cósmica. O estudante
trabalha e desenvolve seu canal de conexão fazendo essa prática diariamente.
Receber Reiju regularmente é a chave para aumentar a intuição e a
sensibilidade à energia Poder-se-ia dizer então que podemos chamá-lo de um
"presente espiritual" de shihan para shihan, ou shihan para neófito já iniciado.
O Reiju e iniciação são métodos para a partilha do dom que é o Reiki e se você
não tiver recebida a capacidade Reiki em si, você não poderá passar isso para
o outro - não pode despertar a capacidade de outro - não importa o quanto
você tente colocar as mãos sobre a pessoa, visualizar, ou intencionar essa
passagem de energia não vai acontecer.

61
O Reiju
Algumas vertentes sugerem conectar-se ao Reiki desenhando o DKM e
repetindo seu mantra três vezes para ativar a energia do símbolo. Estando na
frente do receptor, executa-se o Gassho e curva-se uma vez. Toca-se no
receptor levemente no ombro para indicar que você está a ponto de começar a
compartilhar da experiência do Reiju e que devem colocar suas mãos no mudra
do Gassho (posição de oração).

Levantando seus braços acima de você, olhar para cima, e sentir

profundamente o Reiki em suas mãos.

62
Trazer suas mãos para baixo e descansá-las horizontalmente acima da coroa
do receptor. Os toques dos dedos indicadores devem se basear nas segundas
junções, enquanto os outros dedos permanecem relaxados.

Em uma ação contínua, mover suas mãos para baixo na frente do receptor,
com a intenção consciente, visualizando uma linha da energia (uma linha da
luz) que entra através da coroa, e fluindo para baixo através do centro do corpo
à base da coluna, bem na abertura e centro de cada chakra. (Coronal e Básico)

63
Suas mãos devem agora estar no nível dos joelhos do receptor. Separando
suas mãos, movê-las para fora em torno dos lados dos joelhos e para baixo
nos lados dos pés, vindo para as plantas dos pés, perto – contudo, não
tocando - do assoalho.

Formar arcos lentamente e alisando suas mãos para trás em uma posição
acima da cabeça do receptor mais que uma vez, estando em linha reta na
frente do receptor.

Trazer suas mãos delicadamente para baixo para descansar horizontalmente,

aproximadamente de 7 a 16 cm da coroa do receptor (isto é, tocando em sua
aura), palmas para baixo, e desta vez com o toque dos polegares.

64
Permitir que Reiki flua na coroa do receptor por aproximadamente 10 - 15
segundos ou mais se você intuir.

Quando você está pronto, consciente do esboço da aura, abaixar suas mãos
para fora e para um e outro lado da cabeça do receptor (aproximadamente o
nível das têmporas) – com as palmas das mãos frente a frente, tendo a cabeça
do receptor no meio.

Outra vez, permitir que Reiki flua na cabeça do receptor por aproximadamente
10 - 15 segundos ou mais, como você intuir.

Em seguida, mover suas mãos na frente do rosto do receptor, dando forma a

um triângulo com seus dedos indicadores e polegares. Os outros dedos
espalhados muito ligeiramente, as palmas viradas para o receptor. O centro do
triângulo enquadra exatamente o chakra Frontal (terceiro olho) do receptor.

Outra vez, permitir que Reiki flua na testa do receptor por aproximadamente 10
- 15 segundos ou mais como você intuir.
65
Mover-se para o lado do receptor, colocar uma mão na parte dianteira e outra
atrás ao nível de sua garganta.

Uma vez mais, permitir que o Reiki flua na garganta do receptor por
aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como você intuir.
Mover suas mãos para baixo atrás e na frente da região do coração/timo do
receptor.

Outra vez, permitir que o Reiki flua no coração/timo do receptor por

aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como você intuir.

Trazendo seus dedos juntos, abaixar vagarosamente suas mãos e em torno

das mãos do receptor, sem tocá-las, que devem estar em posição de mudra do
Gassho (posição de oração).

66
Permitir que Reiki flua nas mãos do receptor por aproximadamente 10 - 15
segundos ou mais como você intuir.

Separar vagarosamente suas mãos e movê-las para baixo, perto do assoalho.

Trazer as mãos juntas, as palmas para cima, com as palmas e pontas dos
dedos fazendo forma como se fosse uma colher.

Em uma ação contínua, mover rapidamente suas mãos para cima à frente do
receptor (como se escavando a energia e retornando-a a fonte) - com a
intenção consciente, visualizando uma linha de energia que funciona da base
da coluna acima e através do centro do corpo, passando através da coroa em
direção ao céu/infinito e estabelecendo firmemente a conexão do receptor com
a energia Reiki.

67
Quando você terminar o movimento, abra suas mãos e seus braços.

Executar o Gassho e curvar-se.

68
Técnica para verificação se a iniciação foi completada

Esta técnica deve ser realizada em cinco pontos básicos e consiste em

procurar sentir uma pulsação, utilizando determinadas técnicas, símbolos e
mantras.

Primeiro Ponto

-Colocar as duas mãos uma em cima da outra em cima do chakra coronal

alinhando a mão que está por baixo com a entrada / saída do chakra.

-Visualizar ou desenhar com a mão que está por cima (levantá-la e desenhar) o
símbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra três vezes seguido.

69
 - Visualizar ou desenhar com a mão que está por cima (levantá-la e desenhar)
o símbolo Daí Ko Myo e repetir o seu mantra três vezes seguido levando a mão
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsação.

Segundo Ponto

-Colocar as duas mãos uma em cima da outra em cima do chakra frontal

alinhando a mão que está por baixo com a entrada / saída do chakra.

-Visualizar ou desenhar com a mão que está por cima (levantá-la e desenhar) o
símbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra três vezes seguido.

70
-Visualizar ou desenhar com a mão que está por cima (levantá-la e desenhar) o
símbolo Daí Ko Myo e repetir o seu mantra três vezes seguido levando a mão
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsação.

Terceiro Ponto

-Colocar as pontas dos dedos polegares em forma de “T” e na sua junção,

colocar em cima da sétima vértebra.

-Visualizar ou desenhar retirando uma das mãos (levantá-la e desenhar) o

símbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra três vezes seguido.

71
-Visualizar ou desenhar retirando uma das mãos (levantá-la e desenhar) o
símbolo Daí Ko Myo e repetir o seu mantra três vezes seguido, levando a mão
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsação.

Quarto Ponto

-Entrelaçar os dedos a partir do polegar nas mãos do iniciado deixando este na

posição de meditação Gassho.

-Visualizar ou desenhar retirando a mão entrelaçada (levantá-la e desenhar) o

símbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra três vezes seguido.
72
-Visualizar ou desenhar retirando a mão entrelaçada (levantá-la e desenhar) o
símbolo Daí Ko Myo e repetir o seu mantra três vezes seguido, levando a mão
de novo ao lugar.
-Esperar pela pulsação.

Quinto Ponto

-Abrir ligeiramente a ponta dos dedos do iniciado, ainda em posição Gassho.

-Colocar seus dedos entre os dedos do iniciado, mas em posição inversa:

Polegar – Mínimo.

-Visualizar ou desenhar retirando a mão (levantá-la e desenhar) o símbolo Hon

Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra três vezes seguido.

73
-Visualizar ou desenhar retirando a mão (levantá-la e desenhar) o símbolo Daí
Ko Myo e repetir o seu mantra três vezes seguido, levando a mão de novo ao
lugar.
-Esperar pela pulsação.

Obs:

-nos Quarto e Quinto pontos, segurar a mão do iniciado, com a mão que sobra.

-os desenhos de símbolos devem ser feitos pequenos, mais ou menos 20 cm

de diâmetro, em direção ao ponto que se está aferindo.

Se em qualquer ponto não for sentida a pulsação, haverá dúvidas quanto à

efetiva iniciação feita por alguém ou por você mesmo.

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Bibliografia

• Manual de Reiki - Walter Lubeck

• Reiki, um caminho para o coração - Walter Lubeck
• Os chakras - C.W. Leadbeater
• Reiki essencial - Diane Stein
• Reiki, cure a si mesmo - Brigitte Muller
• Os chakras e os campos de energia humanos - Shafhica
Karagulla
• Buda aquele que despertou - Martin Claret
• Os chakras que falam - Sonia Szeligowski Ramos
• Reiki a cura natural ao alcance de todos - Píer Campadello
• Reiki para doenças comuns - Mari Hall
• Chakras e a cura esotérica - Zachary F. Lansdowne
• Apostila do Instituto de Formação em Cosmosciências e Terapias para
despertar - Sta Cruz do Sul - RS - Reiki Máster Henrique Luiz Ghignatti
• O poder dos chakras - Martin Claret
• A Revolução da Medicina - Paulo Maciel
• Ao encontro da sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams
• Chakras - Mandalas de Vitalidade e Poder – Shalila Sharamon e Bodo J.
Barginski
• Reiki - A Terapia do 3° Milênio - Johnny D'Carli
• Reiki Universal - Sistema Usui, Tibetano, Osho e Kahuna - Johnny
D'Carli
• Energias Além das Formas – Marly Del Corona
• Mãos de Luz - Bárbara Ann Brennan
• As Mais Belas Técnicas de Reiki – Walter Lübeck e Frank Arjava Petter
• A Técnica de Reiki do Dr. Hayashi - Frank Arjava Petter-Tadao
Yamaguchi- Chujiro Hayashi
• Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui – Dr. Mikao Usui – Frank A. Petter
• Reiki – Guia de Referência 1, 2 e 3 - Joel Cardoso.
• Site internet: James Deacon

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