Вы находитесь на странице: 1из 3

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNIDAD 2: ETICA APLICADA

ESTUDIANTES:

WIRIS RAFAEL CONTRERAS


CODIGO: 1051816706

GRUPO: 100001_34

TUTOR:
DAYRO IVAN VAZQUE

Asignatura:
ETICA (PARA PROGRADO)

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

Julio de 2019
El tema escojo a trabajar es el siguiente. Derechos de los animales/especismo: El «enfoque
de las capacidades» de Martha Nussbaum frente el problema de la ética animal.
-Del texto de la Unidad 2 al que corresponde la problemática elegida, explique con
argumentos: ¿qué conceptos pueden ser útiles para analizar dicha problemática y por
qué? ¿Qué entiende el autor por esos conceptos?

Martha Nussbaum define el enfoque de actividades como la diversas cosas que una persona
puede valorar o hacer por los demás, además son equivalentes a lo que se llama libertades
sustanciales que viene de un conjunto de oportunidades para elegir y actuar. Estas
capacidades son ciertos poderes que permite elegir y optar entre las posibilidades que su
mismo alcance y grado ofrecen a la persona. En cierto modo, las capacidades se pueden
entender como las circunstancias propicias en las que ciertas habilidades nos predisponen a
lo que queremos. Las capacidades son una confluencia, en parte afortunada y en parte
deliberada, de poderes para funcionar conforme a la vida que valoramos. Las personas ven
estas capacidades reflejada en sus sentidos y a su vez constituyen sus logros efectivos que
una persona puede alcanzar libremente, como es que a uno le “vaya bien”.
Nussbaum propuso una ética animal desde una teoría de la justicia que se fundamenta en la
ética del desarrollo en clara conexión con la ética económica, es raro que Nussbaum habiendo
puesto a la dignidad de la persona humana como uno de los pilares de su propuesta de justicia,
ocupe la misma noción de dignidad, hasta llegar a formular, desde ella, una dimensión cívica
en la ética del trato animal, en el proceso de elaboración de su ética animal propone describir
cada una de las especies que tengan forma de vida. Hay que añadir que, al enfrentar el
problema de la ética animal, la autora de las fronteras de la justicia en sus últimas
publicaciones y según lo plantea ella misma, toma una posición clara y la distingue de otras
cuatro posibles que pueden conjugarse con su idea de crear capacidades más allá de los seres
humanos. Donde considera que: Las capacidades de todas las criaturas sensibles cuentan
como fines en sí mismas y todos estos seres deberían adquirir un nivel mínimo de tales
capacidades establecido por encima de determinados umbrales. la conducta respecto de los
animales está ligada a la idea de justicia social, ya que estos poseen una capacidad donde el
animal siente dolor, tiene una dimensión considerativa que sostiene al menos un modo
provisional que ejerce acciones más allá de su propia utilidad y bienestar.
Nussbaum habla también que la dignidad no es un valor independiente de las capacidades,
sino que los diversos principios políticos relacionados con las capacidades, constituyen
articulaciones (parciales) de la noción de una vida digna desde el punto de vista humano. En
otras palabras, donde hay capacidades puede haber, también, funcionamientos que se
despliegan desde una propensión a florecer y en esa misma medida, nos encontramos ahí con
la «dignidad». Según Nussbaum, cada especie tiene un modo de florecer o vivir digno y
sostiene, a su vez, que la exigencia mínima para que este florecer sea posible, no sólo es
contable, sino además susceptible de tomar la forma propia de los principios políticos. En
cada especie es posible advertir un umbral para cada capacidad que marca el modo de
funcionar digno y auténtico conforme a su propia índole.
Respetar la dignidad animal no se deriva de los deberes que tengamos para nosotros mismos,
sino de que en sí mismos tienen el derecho de florecer. En otras palabras, todos los animales
tienen derecho a una oportunidad para vivir una vida en cada especie. Es más, los autores
piensan que la separación entre mundo animal y humano es aprendida a través de una
modalidad de socialización que enseña y prescribe la línea demarcadora entre ambos mundos.
En una investigación sobre los niños (humanos) destaca la forma en que naturalmente se ven
a sí mismos como parte de una sociedad compartida con los animales.

Вам также может понравиться