1. ¡NO VEO NADA EN LAS HOJAS!

2. ¿Cuál es la razón por la cual Aristóteles afirma que el platonismo llega a un callejón sin salida? Explica (ya la
hicimos)
3. ¿Cuál es la forma de conocimiento para Aristóteles y que le critica a Platón?
4. Explica en qué se diferencia el ser de Parménides y el de Aristóteles.

R/ Para Parménides el ser es único y permanente y para Aristóteles se dice de muchas maneras, aunque es único se
manifiesta en 10 maneras llamadas categorías: la primera es las sustancias que es la categoría fundamental y las
otras nueves son accidentes que se predicen de la sustancia

5. ¿Cuáles son las categorías del ser y que entendemos por substancias, accidente, potencia y lógico?

R/ Substancias: En la filosofía premarxista, sustancia significaba el fundamento inmutable de todo lo existente, por
oposición a las propiedades mudables de las cosas individuales; el sostén inmutable de estas propiedades
Accidente: Para Aristóteles, el accidente es una forma de ser que se da en una sustancia, por lo que existe en virtud
de otra cosa; en la Metafísica (libro V) lo define del siguiente modo: "Accidente se dice de lo que se encuentra en un
ser y puede afirmarse con verdad, pero que no es, sin embargo, ni necesario ni ordinario"... y en la "Categorías"
reconoce las siguientes nueve formas de ser accidental: cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado,
acción y pasión Potencia: Aristóteles entiende que la estructura metafísica materia/forma no es suficiente para dar
cuenta del cambio, por lo que recurre a la estructura acto/potencia para poder explicarlo adecuadamente: si el acto
representa lo que una sustancia es en un momento determinado, la potencia se refiere a una "capacidad de ser" en
el futuro algo que actualmente no se es, por lo que la considera una forma relativa de no-ser. Algo que todavía no se
es (ser en acto), puede llegar a ser (ser en potencia) si se dan las circunstancias adecuadas para el desarrollo de esa
capacidad de ser propia de cada sustancia. Lógico: Del griego "logiké" (relativo a la razón, al discurso racional) en
general, y en la actualidad, se considera que la lógica es una ciencia formal que tiene por objeto el estudio de las
condiciones en las que un razonamiento puede ser considerado válido, mediante la determinación de las reglas de
inferencia válidas.

6. A partir de un ejemplo, explica las cuatro causas.

7. Elabora un cuadro donde distingas las características de las almas
8. Elabora un mapa conceptual a partir de los conceptos subrayados (sensación, facultades sensibles, intelectual,
alma, objetos inteligibles, formas sensibles, aprender, comprender)
9. Conceptualiza los siguientes términos: praxis, póiesis, Ergón, Eudaimonia, Phronesis, sophía polis y zoom
politikón.

R/ El término “praxis” es utilizado en la filosofía por oposición al término “conducta”, en el término poiesis
tenemos como significado “creación” o “producción” platón define poiesis como la causa que convierte cualquier
cosa que consideremos de no-ser a ser.

Ergo; para Aristóteles, es el origen de la palabra “energía” y la “eudaimonia” es toda teoría ética que considera que
la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos

Por parte de phronesis, significa “comprender” y por ultimo zoon politikón, esta es la definición que le da Aristóteles
a las dimensiones social y política del hombre

10. ¿Cuáles son las virtudes que me llevan a la felicidad? Explícalas