Iglesia Pentecostal Unida

de Colombia

Instituto Bíblico Pentecostal

 EVANGELISMO

      FECP
TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

LECCIÓN 1

LA GRAN COMISIÓN

LECCIÓN 2

LA IMPORTANCIA DEL EVANGELIO

LECCIÓN 3

REQUISITOS DEL EVANGELISMO PERSONALIZADO

LECCIÓN 4

IMPEDIMENTOS DEL EVANGELISTA

LECCIÓN 5

EVANGELIZANDO A DIFERENTES GRUPOS

LECCIÓN 6

MÉTODOS DE EVANGELISMO

LECCIÓN 7

RECOMPENSAS DEL EVANGELISMO

LECCIÓN 8

IMPORTANCIA DE LA EVANGELIZACIÓN ESCRITA

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LECCIÓN 9

BASES GENERALES PARA UNA BUENA EVANGELIZACIÓN

LECCIÓN 10

MÉTODOS DE UN PROGRAMA DE EVANGELIZACIÓN

LECCIÓN 11

POR QUÉ Y PARA QUÉ DEBEMOS EVANGELIZAR

BIBLIOGRAFIA

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INTRODUCCIÓN

La proclamación de las buenas nuevas, es prioridad en los propósitos o planes

divinos respecto a la salvación del hombre. El mismo Señor Jesucristo al inicio
de su ministerio planteo que Él estaba para cumplir lo dicho por los profetas:”El
Espíritu del Señor esta sobre mi, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres… y comenzó a decirles, Hoy se ha cumplido esta
escritura entre vosotros” (Lucas 4: 18-21). Tarea que no culmino con la
ascensión del Señor, sino que ÉL mismo entrego un mandato que impera
necesidad, del cumplimiento del mismo, desde la época apostólica hasta el
arrebatamiento de su iglesia.

Los apóstoles entendieron de la gran responsabilidad dada por el señor y

asumieron su tarea tanto asi, que estuvieron dispuestos a entregar sus propias
vidas en sacrificio con tal de no dejar de proclamar el mensaje. El apóstol
Pedro describe su tarea empecinada con las palabras “Es mejor obedecer a
Dios antes que a los hombres”, ante la actitud hostil de los líderes religiosos
que le ordenaban callase.

No es de menos la exigencia que se hace a la iglesia de llevar a cabo la tarea

encomendada por el señor de comunicar las buenas nuevas a los pecadores
tanto en su entorno inmediato como el llamado a contribuir a llevar el evangelio
hasta lo último de la tierra.

El modulo de evangelismo define las razones y el propósito de la gran comisión

y nos enumera las responsabilidades que nos impone la actividad del
evangelismo como discípulo del señor. Además nos entrega estrategias de
acercamiento a las personas objeto del evangelismo, métodos para aplicar a

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nivel personal y congregacional, con el propósito de lograr un cumplimiento

efectivo de la evangelización. Y a la vez obtener resultados eficaces y óptimos
de personas salvas a través del mensaje del evangelio.

LECCION 1. LA GRAN COMISIÓN

OBJETIVO.

Mostrar la importancia de la expansión del Evangelio, traducido en una

comisión dada no solo a sus discípulos, sino a toda la iglesia, para anunciar las
buenas nuevas de salvación.

LA GRAN COMISIÓN. (Marcos 16:15; Hechos 1:8).

El evangelio primero fue predicado a los judíos y durante el ministerio de Cristo

en la tierra, los discípulos cumplieron lo que el Señor les había encargado.

Pero a partir de su resurrección, la comisión encargada fue de ir por todo el

mundo y predicar el evangelio a toda criatura. A judíos, samaritanos y gentiles,
la gracia estaba dada y era para todos el evangelio.

a. A judíos Hechos 2:5

b. A samaritanos Hechos 8:4-15

c. A gentiles Hechos 10:45 - 48

Jesús dio órdenes a sus discípulos, pero son para toda la iglesia, son órdenes
sin fecha. En otras palabras, quedan en efecto hasta que Jesucristo vuelva a la
tierra.

Es nuestra responsabilidad sembrar esta semilla que el Señor ha depositado

en nuestras manos.

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 EVANGELISMO

Al estudiar estas lecciones de Evangelismo aprenderemos métodos para

testificar y anunciar las buenas nuevas de salvación a los que nos rodean sin
importar clase social, color, raza, es nuestra responsabilidad el mundo actual.

EVALUACION:

De un ejemplo donde se cumplió con la comisión en cada uno de los siguientes

casos: Judíos, samaritanos y gentiles por parte de los discípulos

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LECCION 2. LA IMPORTANCIA DEL EVANGELIO

OBJETIVO.

Establecer las razones imperativas que nos llevan a obedecer la

comunicación del evangelio desde la iglesia primitiva hasta nuestros días.

A. EL EVANGELISMO SEGÚN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES:

El libro de los Hechos es singular; la jubilosa esperanza que invade todo el libro
originada por la obra del Calvario, la resurrección de Jesús y puesta en
vigencia del Nuevo Pacto nos plantean un panorama especial que contiene la
historia del desarrollo de la Iglesia primitiva comenzando con la promesa del
poder espiritual para realizar la evangelización a todo el mundo, el desarrollo
de las misiones locales y extranjeras, y terminando con el encarcelamiento de
Pablo en Roma.

Es notable el énfasis de la obra del Espíritu Santo a través de los apóstoles y la

naciente Iglesia, es decir el protagonismo de Jesucristo resucitado mostrando
la vida y su poder a través de todo el libro.

Al presentar los hechos no solo satisface nuestra curiosidad histórica, además

enseña verdades y principios doctrinales que dieron origen a prácticas que
analizadas en su contexto nos son de mucha utilidad como un modelo para el
evangelismo hoy.

Lucas, el instrumento usado por el Señor para escribir el Libro de los Hechos
de los Apóstoles fue testigo ocular de parte de los últimos viajes de Pablo y

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 EVANGELISMO

compañero en el cautiverio Romano, (Col. 4:14; Fil. 24; 2 Tim. 4:11.),

corroborando la palabra "testigo" como clave del texto mismo.

Este documento dirigido originalmente a Teofilo en el año 63 D.C. nos ofrece

además información muy valiosa sobre la vida de la comunidad Cristiana
primitiva:

o Vida de oración y comunidad.

o El bautismo por inmersión en el Nombre de Jesús.
o El bautismo del Espíritu Santo.
o La organización eclesiástica.
o El establecimiento de nuevos lugares de predicación.
o La dirección del Espíritu Santo en la obra misionera.

En resumen, este libro único en su género en el Nuevo representa un tesoro

cuya ausencia hubiera empobrecido nuestro conocimiento sobre los orígenes
del Cristianismo y el desarrollo de la obra misionera.

B. RAZONES DE LA IMPORTANCIA DEL EVANGELISMO:

A través de las escrituras podemos inferir siete razones de la importancia del

evangelismo:

1. Tiene el respaldo de las Escrituras por precepto y ejemplo.

Dios mismo lo desea y esto lo sabemos. Isaías 43:3, 45:15-21; 60:16; Lucas
1:47; 1ª. Timoteo 1:1).Por el deseo de su corazón revelado en Ezequiel 33:11.
(1ª. Timoteo 2:4; 2ª. Pedro 3:9).Porque su amor lo movió a venir desde el cielo.
(Juan 3:16; 1ª. Juan 4:14).

Cristo lo enseñó en dos formas:

Por su ejemplo: Aunque su ministerio público solo duró poco más de tres años
no descuidó el trabajo personal.

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Eligió a sus discípulos individualmente. (Marcos 1:16, 3:14; Juan 1:43; Mateo
4:21).

Trató con muchas personas en conversaciones personales. La mujer

samaritana Juan 4:1; Nicodemo Juan 3:1; el Joven rico, María la hermana de
Lázaro.

Por su Mandamiento, Mateo 28:19-28; Marcos 16:15.

2. La Iglesia primitiva lo practicaba. Después de Pentecostés y las

persecuciones la iglesia apostólica lo esparció por toda Judea y Asia Menor,
llegando inclusive a Europa (Roma). Hechos 3:1-9; 12.; 4:8-12; 8:35.

3. La Iglesia de hoy no puede existir sin él. El cristiano que no progresa con
el evangelio pronto verá que está retrocediendo. La iglesia que pierde su fervor
evangelistico pronto desaparecerá.

a. Es la solemne responsabilidad de cada creyente. Cada creyente debe leer

(Salmo 7:11-12), preferentemente sobre sus rodillas y a solas con Dios,
Ezequiel 33:1-6; Proverbios 24:11-12; 1ª. Corintios 9:16-27; Santiago 5:19-20.
Seguramente no necesitará nada más para convencerse de la suprema
importancia y responsabilidad de ganar almas para Cristo.

b. Dios dice que el que gana almas es sabio. (Proverbios 11:30). ¿Qué
significado tiene la palabra ganar?

Es un término militar. Ganar una batalla, ganar una posición estratégica,

ganar una ciudad requiere paciencia, valor, perseverancia y en muchos
casos es menester afrontar grandes riesgos.

Es un término comercial, todo comerciante puede apreciar que es necesario

trabajar con constancia y esfuerzo si quiere ganancias en sus negocios.

Es un término matrimonial, se habla de ganar una esposa, cautivando sus

afectos. Cuando un joven trata a una señorita buscando ganarla como
esposa. ¿Cómo trata de conquistarla? Piensa mucho en ella, la visita, anda
con ella, habla con ella, le envía regalos, sacrifica su propia comodidad y

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 EVANGELISMO

sus propios intereses para estar con ella y por último le proponen
matrimonio. Si ella le contesta "Sí", él la habrá ganado.

"Ganar almas es un trabajo noble, no hay ninguno más elevado, los ángeles lo
ambicionan. Es un trabajo duradero, pues sus resultados se verán en la
eternidad."

"Es un trabajo saludable para el alma pues trae crecimiento, felicidad y frescura
espiritual."

4. El valor del alma. La palabra alma se usa en la Biblia, para señalar esa
parte espiritual del hombree que es distinta a su cuerpo (Mateo 10:28; Marcos
8:36-37; Salmos 71:23).

¿Cómo podemos calcular el valor del alma?

4.1 Por su naturaleza y origen. El hombre fue creado por Dios y es un ser
tripartito. (Génesis 2:7; 1ª. Tesalonicenses 5:23).

a. Con el cuerpo llega a ser consciente del mundo.

b. Con el alma llega a ser consciente de sí mismo.

c. Con el espíritu llega a ser consciente de Dios.

Es el espíritu lo que distingue al hombre del ser irracional.

4.2 Por sus facultades. El hombre tiene facultad para escoger entre el bien y el
mal, puede tener comunión con Dios o puede servir al diablo; puede ser una
bendición o una maldición a sus semejantes. ¡Cuán vastas son las
posibilidades para bien o para mal cada alma!

4.3 Por el valor que le da Cristo. El calvario nos habla de cuánta estima tienen
las almas ante los ojos de Dios. La preciosa sangre de Cristo fue derramada
para redimirlas (1ª. Pedro 1:18-19; Gálatas 2:20).

4.4 Por su existencia eterna. Ya sea en el cielo o en el lago de fuego (Marcos

9:43 - 48). Cristo enseñó esto con claridad (Mateo 10:28; Lucas 16:19-31).

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4.5 Por la batalla que se libra para su posesión. El alma humana es un campo
de batalla entre Dios y el diablo. (Lucas 11:21-23).

En Lucas 13:24 - 30 la palabra "esforzaos" significa "agonizar". El que quiere

ganar almas entabla una lucha contra el diablo y sus huestes (Efesios 6:11-12).

El obrero personal no debe ver a los hombres como cuerpos que tienen almas,
sino como almas que tienen cuerpos y debe hacer todo esfuerzo posible para
ganar almas para Cristo.

Todo el mundo no puede compensar la pérdida de un alma

5. La Realidad de la eternidad. Mateo 13:41-43; 49:51; 25:30-46. Nos hablan

acerca de la eternidad. ¿Qué diremos acerca de ella? Ningún lenguaje
humano puede describirla adecuadamente, ni mente humana concebirla.

Cierto poeta ha dicho que sí fuera posible contar todas las flores de la
primavera, todas las olas del mar en verano, todas las sombras del bosque en
otoño, todos los copos de nieve que caen en invierno, todas las gotas de rocío
en la mañana, todos los granos de arena en la playa bajo el sol de mediodía,
todos los trinos de los pájaros al atardecer y todas las estrellas que brillan en la
noche, al terminar de contar todo esto, apenas habría empezado la eternidad.
Rescatar un alma, ganarla para Cristo librarla de la eternidad de sufrimiento.

6. La Brevedad del tiempo. El corto día de la vida pronto terminará y nuestra

oportunidad de servir a Dios se habrá ido para siempre. (Juan 9:4; Romanos
13:11-12).

Un gran filósofo francés dijo: Aquel que aprecia la vida debe tener cuidado del
tiempo, porque el tiempo es el material de que esta hecha la vida.

7. Dios ha honrado grandemente el trabajo personal. Andrés es un buen

ejemplo del trabajo personal. Es mencionado tres veces en los evangelios y
cada vez le vemos trayendo alguien a Cristo. (Juan 1:40-42; 6:8-9; 12:22).

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EVALUACION:

Diga si es falso (f) o verdadero (v) en los siguientes enunciados:

1. El libro de los hechos nos establece los métodos de evangelismo de la

iglesia primitiva (v ).

2. Una de las razones del evangelismo es el valor de las almas (v ).

3. La tarea evangelistica de la iglesia apostólica llego hasta Asia menor y

Europa (v ).

4. La iglesia que pierde su fervor evangelistico es solo responsabilidad del

pastor (f ).

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 EVANGELISMO

LECCION 3. REQUISITOS PARA EL EVANGELISMO PERSONAL

OBJETIVO.

A través de esta lección el estudiante será consiente de que es evangelizar

personalmente y de los diferentes e importantes requisitos que se deben tener
para ejercer esta preciosa labor.

En esta lección miraremos qué es el evangelismo personalizado y los

requisitos para hacerlo, teniendo en cuenta que quien se va ha ocupar de este
ministerio debe vivir una vida cristiana guiada por el Espíritu.

1. ¿QUÉ ES EVANGELISMO PERSONAL?

El evangelismo personal es la obra que hace un creyente al mostrar a otra

persona, con base en la Palabra de Dios.

a. Su necesidad, como pecador perdido y culpable de la salvación provista por

Dios.

b. Que Cristo, es el salvador que necesita.

c. Cómo hacer de Cristo su salvador personal.

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d. Lo que involucra reconocer a Cristo como Señor y dueño.

e. Que la palabra de Dios puede satisfacer todas las preguntas, dificultades y

objeciones que pueda tener una persona.

Para llevar a cabo esta obra, todo creyente debe hacer suyo el lema del
Apóstol Pablo: “me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a
todos me he hecho todo, para que de todos modos salve a algunos" (1ª.
Corintios 9:22).

Tengamos en cuenta también lo que dice. (Proverbios 11:30).

"El que gana almas es sabio"

8. LA SEGURIDAD PROPIA DE LA SALVACIÓN:

Debemos poder decir "que lo que sabemos hablamos" (Juan 3:11).

Supongamos que la persona con quien esta usted hablando le preguntara:
¿Está usted seguro que es salvo? Podría usted responder: "Si gracias a Dios
estoy seguro".

Si le preguntara a continuación: ¿Sobre que basa usted la seguridad de su

salvación?

¿Podría usted señalar que por confiar en la obra de Cristo consumada a su

favor en la cruz y en El como salvador personal? Está seguro de la salvación.

Pablo podía decir: "así que teniendo tal esperanza, usamos de mucha
franqueza". (2ª. Corintios 3:12). Una firme convicción produce una confesión
franca, la cual inspira confianza en el oyente. (2ª. Corintios 4:13).

3. LA CONVICCIÓN DE LA CONDICIÓN ARRUINADA DEL HOMBRE SIN

CRISTO

Es únicamente cuando el médico se da cuenta de qué enfermedad padece el

paciente, que puede recetar correctamente.

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La palabra de Dios no nos deja en duda acerca de la condición del hombre y

cada buen evangelista debe familiarizarse completamente con la profunda y
deplorable necesidad de los perdidos a quienes trata de ganar para Cristo. La
Biblia nos muestra lo siguiente con respecto al hombre sin Cristo.

a. Está muerto y necesita regeneración. (Efesios 2:1-2; Juan 3:1-16).

La muerte en las Escrituras significa separación.

La muerte física ocurre cuando el espíritu se separa del cuerpo. (Santiago

2:26).

La muerte espiritual es la superación del hombre pecador de la vida de Dios.

(Efesios 4:18; 1ª. Juan 5:12).

b. Está perdido y necesita ser hallado. (Lucas 19:10; 2ª. Corintios 4:3). La
palabra perdido en las escrituras implica dos cosas:

Que una cosa no es poseída por su dueño legal o que una persona no sabe
donde está o como encontrar el camino que quiere.

En Lucas 15 la palabra "perdido" y derivados del verbo "perder" ocurren siete

veces y tenemos una descripción triple del pecador

- La oveja se perdió por haberse descarriado.

- La moneda se perdió por haberse caído.

- El hijo prodigo se perdió por su capricho.

Por eso el pecador necesita ser hallado y salvado. La salvación es obra de

Dios. Sólo él puede hallar al descarriado, levantar al caído y pone en el
corazón del pródigo el deseo de volver a su padre.

c. Es un esclavo que necesita redención.

El pecador está bajo el control y poder de otro.

El pecado es su amo y el pecador su esclavo incapaz de liberarse así mismo

(Juan 8:34). Por lo tanto necesita ser redimido.

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Redención es el acto por el cual se libera a una persona o cosa del poder de
otra, pagando el precio del rescate.

"Seguridad de la propia salvación.

"La convicción de la condición perdida del hombre.

4. AMOR Y OBEDIENCIA A CRISTO EL SEÑOR

Si verdaderamente le amamos, le obedeceremos. (Juan 14:15, 23; 15:10; 1ª.

Corintios 13:4-7).

El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones para ser

manifestado en nuestras vidas. Solamente en la medida que el amor de Cristo
nos constriña tendrá valor nuestro servicio. Si no es inspirado por el amor de
Cristo, el servicio será frío y mecánico.

¿Cómo se mide el amor hacia Cristo...?

Nuestro amor a Cristo se mide por el grado de sacrificio que hacemos por El.
El nos amó y se dio así mismo por nosotros (Gálatas 2:20). A nosotros nos
corresponde hacer lo mismo por El, ocupándonos de todo corazón de la tarea
tan cercana a su corazón: La de llevar el mensaje de salvación a los perdidos.
Nuestra inversión en tiempo, energía, oración, estudio, dinero y abnegación
será bien recompensada.

5. CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS.

(2ª. Timoteo 2:15; Corintios 3:16). Esto es de gran importancia. Todo creyente
debe adquirir lo más rápido que le sea posible, el conocimiento general y
práctico de la Biblia. Ella es su caja de herramientas en el evangelismo.

Debe estar seguro de la inspiración divina de las Escrituras (2ª. Timoteo 3:15-
16).

Debe estudiarla con determinación y concentración. Debe citarla con

convicción y fervor y debe usarla con habilidad y constancia.

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 EVANGELISMO

Hay cuatro razones para buscar un conocimiento profundo de la Palabra de

Dios.

a. Produce convicción de pecado.

"Es una palabra viva. (Hebreos 4:12). Posee la indescriptible cualidad

generadora y sustentadora de la vida espiritual.

“Es poderosa, vigorosa y activa. Muchos son salvos por medio de un texto sin
oír una sola palabra de un sermón.

“Es cortante, es una espada. (Efesios 6:17). Úsela, cítela y deje que ella haga
el trabajo (Hechos 7:54). Como un arado, abre un surco y revela lo que yace
escondido bajo la superficie.

“Es penetrante. Puede llegar a lo más recóndito del corazón humano y

exponer los pensamientos e intentos. Es un crítico que acertadamente
describe al pecador o lo desnuda ante Dios. Esto explica su impopularidad.

“Hace separación. Separa entre el alma y el espíritu, entre lo natural y lo

espiritual, entre los salvos y los perdidos, entre el profesante vacío y el
poseedor de la verdad.

b. Revela el camino de salvación. (2ª. Timoteo 3:14-15).

Úsela cuando trate con las almas porque les muestra su necesidad de
salvación y la clase de salvación que necesitan.

c. Da certidumbre de salvación. (1ª. Juan 5:13).

Solamente un "Así dijo Jehová" puede traer certidumbre:

“De salvación (Romanos 10:9-10).

“De que la salvación es segura (Juan 10:27-30).

"De bendiciones futuras (Juan 14:1-3).

d. Es la mejor guía para la vida.

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Arroja luz sobre cada problema que pueda surgir (Salmos 119:105, 130.
Proverbios 6:20-24; 2ª. Pedro 1:3-4).

6. BUENA SALUD ESPIRITUAL

(Hay enfermedades hereditarias) Una vida llena del Espíritu y guiada por el
Espíritu es esencial para el ganador de almas (Efesios 5:18; Juan 16:13). A
esta condición se llega mediante varias cosas:

a. La presentación de nuestro cuerpo. (Romanos 6:13; 12:1-3). Nuestra vida

llega a ser primero justa, luego será útil. Primero viene el "ser", luego el
"hacer" por el Señor. (1ª. Pedro 2:9). Debemos poner todo lo que somos y
tenemos a su disposición para ser lo que El quiere que seamos, hacer lo que El
quiere que hagamos y para ir donde El quiere que vayamo

b. La práctica de la oración. La obra es de Dios. Por lo tanto debemos

consultar mucho con El. Dios inspira, oye y contesta la oración de fe. La
oración es confesión de nuestra incapacidad y dependencia en el poder divino
para suplir todo lo hace falta. Debemos orar para pedir oportunidades para
trabajar y sabiduría y dirección en el trabajo (Hechos 10:9-10; Santiago 1:5-6;
Jeremías 33:3: Colosenses 4:3; Efesios 6:18-19).

c. La pureza de nuestra vida. Una vida limpia es esencial para el servicio,

porque Dios solo utiliza instrumentos limpios. Una buena comida en un vaso
limpio. Necesitamos pureza de pensamiento (Filipenses 4:8) de palabra
(Efesios 4:25; Salmos 50:16; Colosenses 4:6), de hecho (1ª. Pedro 2:11- 12;
3:1; 2ª. Timoteo 2:21).

d. El propósito de corazón. Una santa determinación de obedecer la Palabra

de Dios.

e. La mansedumbre y la humildad. 1ª. Pedro 3: 15. "Encaminará a los

humildes" (Salmo 25:9). La mansedumbre es fuerza bajo perfecto control, no
es debilidad. El Señor Jesús es ejemplo perfecto de esto. (Mateo 11:28-30).
Debemos reconocer nuestra insuficiencia y confiar en la fortaleza que El nos

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 EVANGELISMO

da. Así seremos humildes, pero no serviles. Tendremos confianza, pero no

presunción. (Juan 15:5).

7. ÁNIMO Y FORTALEZA

Existe una timidez natural en todos nosotros. Aún los grandes predicadores
después de servir al Señor por largos años han confesado ser tímidos. (Mateo
25:25).

Algunos creyentes son más tímidos que otros (Jeremías 1:8-10; Isaías 12:2-3:
Josué 1:9). Dios conoce nuestro carácter y junto con sus órdenes, nos da el
poder para cumplirlas.

El verdadero valiente es el que sigue adelante aunque sienta miedo. Para

nuestro consuelo, pensemos que la persona a quien nos dirigimos está tan
asustada de nosotros, como nosotros lo estamos de ella.

Si tenemos miedo leamos: Salmo 27:1-14; 56:3; Isaías 12:2.

Si somos débiles leamos: Isaías 40:29-31; Efesios 1:19; 6:10.

8. SABIDURÍA Y DIRECCIÓN DIVINA

Esto incluye el uso de tacto en el acercamiento. El tacto lo aprendemos por la

práctica constante. ¿Cómo nos gustaría que se dirigieran a nosotros? El tacto
se ha descrito como el arte de ponernos en el lugar de otros, descubriendo sus
necesidades para suplirlas antes que censurar su mala conducta o forma de
vivir.

Tacto significa tocar. Debemos tocar las almas en el lugar apropiado en el

momento propicio y de la manera más eficaz. Ejemplo: la mujer samaritana.

EVALUACION:

Explique con sus propias palabras:

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 EVANGELISMO

a. ¿porque es importante tener seguridad de la propia salvación?

b. ¿Que es tener sabiduría y dirección divina al momento de evangelizar?

c. ¿A que se refiere tener conocimiento de la palabra de Dios?

LECCION 4. IMPEDIMENTOS DEL EVANGELISTA

OBJETIVO.

El estudiante reconocerá los impedimentos que puede tener en su propia vida

el creyente en el evangelio; al momento de ejercer la labor de la
evangelización.

Aunque ganar almas por medio del evangelismo personal es tan esencial y tan
bendecido por Dios, ¿Por qué no hay más creyentes que se ocupen
practicándolo? Las siguientes lecciones tratarán de responder a esta pregunta.

1. TEMOR DEL HOMBRE (Proverbios 29:25).

Muchos creyentes se han dejado amordazar por el temor de quedar mal ante
los hombres.

La posibilidad de que sus amigos mundanos o cristianos carnales los

consideren raros ha despojado a miles del privilegio de testificar para Cristo.

El camino que Dios escoge para su pueblo nunca ha sido fácil. Esto lo dijo el
mismo Señor Jesucristo (Juan 15:18-21; Mateo 5:11-12). Está demostrado en
los Hechos, en la historia de la Iglesia primitiva como fue perseguida.

Las epístolas muestran que el "escándalo de la cruz" no ha sido quitado

(Gálatas 5:11). Se ha señalado que la cruz es una ofensa a la:

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 EVANGELISMO

"Moralidad, porque ni las obras ni el carácter pueden hacer apto al hombre

para la presencia de Dios (Gálatas 2:16).

"Filosofía. Porque la cruz apela a la fe y no a la razón humana (1ª. Corintios

1:19-31).

"Cultura. Porque sus verdades se revelan a los niños (Mateo 11:25).

"Sociedad. Porque Dios elige a los pobres y humildes (Santiago 2:5).

"Voluntad. Porque exige rendición incondicional (Romanos 8:7-8).

Vivimos en un mundo que despreció, rechazó y crucificó al Señor de la Gloria,

y su actitud hacia él no ha cambiado.

Por lo tanto el cristiano debe enfrentarse valerosamente a la oposición que se

levanta cuando él testifica de su maestro y busca servirle.

Los propagandistas de cultos falsos no son tímidos en la propagación del error.

Los vendedores no sufren complejos de inferioridad cuando van de casa en
casa ofreciendo su mercancía.

Los agentes de seguros no se avergüenzan al señalar las ventajas de tomar

una póliza de seguro de vida.

Como embajadores de Cristo debemos salir bajo sus órdenes, a testificar su

poder y representar dignamente al que nos salvó por su Gracia. (2ª. Corintios
5:20; Hechos 4:13).

2. FALTA DE ORACIÓN

"El siervo de Jehová" nos ha dejado un ejemplo en la oración como en los

demás aspectos de su vida (1ª. Pedro 2:21). ¡Cuantas veces leemos en los
evangelios que El oraba, algunas veces toda la noche! Si él necesitaba orar,
¡cuánto más nosotros!

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 EVANGELISMO

La oración prepara al siervo de Dios para conocer y hacer la voluntad del

Maestro. Descuidar la oración es perder la sensibilidad a la dirección del
Espíritu Santo (Isaías 11:2-3).

El cristiano que no tiene tiempo para orar está demasiado ocupado. Debemos
buscar y tomar tiempo para suplicar ante el trono de la gracia si queremos que
nuestro servicio sea eficaz (Lucas 18:1; 6:12).

3. PECADOS ABRIGADOS SECRETAMENTE

Cualquier hábito dañino que contamina la conciencia, obscurece las facultades

espirituales, debilita nuestra sensibilidad a la dirección del Espíritu Santo y nos
despoja de la comunión con Dios. (Josué 7:10-13).

4. IGNORANCIA DE LA PALABRA DE DIOS

Muchos no dicen nada porque no tienen nada que decir, y no tienen nada que
decir porque nunca escuchan la voz de Dios.

Los niños aprenden a hablar por el oído y así debe aprender el hijo de Dios.
(Isaías 50:4,5). Necesitamos oídos abiertos si hemos de tener labios abiertos
(Salmo 51:15).

Así como el médico estudia y repasa sus libros, debemos aplicarnos a las
Escrituras para aprender lo que Dios dice sobre la enfermedad del pecado y el
remedio.

Algunas veces durante las reuniones evangelistas o cultos normales se le pide

a un hermano creyente que lo ha sido por muchos años que testifiquen de
Cristo a un alma ansiosa de la salvación; pero a veces responden "lo siento
pero no tengo palabras para poder explicar acerca de la salvación".

¿Será posible? ¿Habrá creyentes que no sepan conducir un alma a Cristo?

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 EVANGELISMO

Si los hay desafortunadamente, pero no tienen excusa que valga. Todo

creyente debe procurar obtener suficiente conocimiento para poder servir a su
Señor. (Proverbios 2:1-6; 3:13-18; Tito 1:9).

5. EGOISMO

Ganar almas no es una obra fácil porque demanda esfuerzo, abnegación y es

menester hacer una inversión de tiempo, energías y dinero. Muchos están
preparados para hacer esta clase de esfuerzo para el bienestar de cualquier
negocio, sea un taller, una tienda etc., pero no para los "negocios del Padre".
(Lucas 2:49).

La preservación propia es la primera ley de la naturaleza; pero ciertamente no

es de la gracia (2ª. Corintios 5:14-15; Lucas 14:26-27; romanos 12:11).

Cuando le preguntaron a Carey cuál era su negocio, contestó: "Mi negocio es

predicar el evangelio. Remiendo zapatos para sufragar los gastos".

Garibaldi, el libertador de Italia, dijo a aquellos que se ofrecieron para seguirle:

"Les ofrezco penurias, hambre, harapos, sed, noches de insomnio, pies
lastimados, innumerables privaciones... y victoria en la más noble causa que
jamás les ha llamado".

6. INDIFERENCIA:

Notemos la compasión de Cristo por los perdidos:

Suya era la compasión de un pastor por la oveja perdida. (Mateo 6:34).

De un médico por un paciente. (Mateo 14:14).

De un benefactor por los hambrientos. (Mateo 15:32).

De un consolador por los acongojados. (Lucas 7:13).

De un libertador por los oprimidos. (Marcos 5:19).

23
 EVANGELISMO

Debemos preocuparnos por nosotros mismos si no sentimos preocupación por

los demás...

Juan Knox exclamó: “Dame Escocia o muero".

Notemos la ansiedad de Pablo (Romanos 9:1-3).

Consideremos el clamor de Jeremías (Jeremías 9:1)

Las lágrimas de Cristo sobre Jerusalén. (Lucas 19:41).

La indiferencia desaparecerá si consideramos en la presencia de Dios:

a. Las declaraciones de Dios con referencia a los perdidos. (Romanos 3:10-19;

6:23).

b. El amor de Dios manifestado en el don de su hijo (1ª. Juan 4:9).

c. El amor de Cristo demostrado por el sacrificio de sí mismo en la cruz por los

pecadores. (1ª. Juan 3:16).

d. El terrible destino de los que rechazan a Cristo (Apocalipsis 20:11-15;

Marcos 9:43-48).

EVALUACION:

De un ejemplo de:

a. Pecados abrigados secretamente en el evangelista

b. Ignorancia de la palabra de Dios

c. Egoísmo en el evangelista

24
 EVANGELISMO

LECCION 5. EVANGELIZANDO A DIFERENTES GRUPOS

OBJETIVO.

Mostrar al estudiante los diferentes tipos de personas con sus características,

actitudes y creencias, con los que el evangelista puede encontrarse y señalar
algunas estrategias de trato con ellos.

En las anteriores lecciones nos hemos ocupado principalmente con las

cualidades del obrero personal, porque esto es de suma importancia, pero las
siguientes nos señalarán el objetivo del trabajo.

El objetivo del evangelismo personal es cada ser humano, pero para estudiarlo
con provecho agruparemos a la humanidad en varios grupos:

1. EL DESCUIDADO O INDIFERENTE:

Este es por lo general, el tipo más común y quizás el más difícil. El hombre de
la actualidad es absolutamente indiferente a las realidades eternas. Esta
sumergido en sus negocios, su hogar y sus placeres. Estos son sus horizontes
y no desea ver más allá. Si algún pensamiento de Dios, del pecado, la muerte o

25
 EVANGELISMO

la eternidad llega a penetrar en su mente, lo desecha lo más rápidamente. No

agita sus puños contra la Deidad ni niega la existencia de Dios, pero ordena su
vida como si Dios no existiera. Su lema es:

"Comamos, bebamos y estemos alegres" No hay Dios en todos sus

pensamientos. (Lucas 12:19; Salmo 10:4).

La tarea aquí es acudir a esta clase de persona y despertarla a la conciencia

de su necesidad y peligro. (Jonás 1:6).

2. EL ENGAÑADO:

Estos también son un grupo numeroso. Han escuchado enseñanzas falsas y

no conocen la verdad. Muy a menudo el error que los ciega parece tener
fundamento en la Palabra de Dios, pero esto se debe a una tergiversación de
las escrituras o una mala interpretación del texto que por lo general ha sido
divorciado, de su contexto en las Escrituras. (2ª. Pedro 3:16).

Una de las señales de los últimos días es la multiplicación de maestros falsos y

doctrinas erróneas (1ª. Timoteo 4:1-3; 2ª. Timoteo 3:1-7; 4:3). No importa cuán
irrazonable, ilógica y antiescrituraria sea la enseñanza, siempre habrá aquellos
que presten oído a ella y aún convierten en entusiastas propagandistas del
error.

En efecto, los adeptos a doctrinas falsas son casi siempre más celosos en su
trabajo que los que conocen la verdad divina. Entre los muchos engañados
tenemos los católicos romanos, adventistas, los llamados testigos de Jehová,
espiritistas, mormones, Haré Crisma, etc.

Nuestra tarea es liberarlos del error mediante el uso inteligente de la Palabra

de Dios. Esto es una tarea difícil porque parece que el error ejerce una
influencia hipnótica sobre sus víctimas y las despoja de la capacidad de pensar
con claridad y argumentar lógicamente.

26
 EVANGELISMO

3. EL OBJETANTE.

Esta persona está llena de objeciones, muchas de ellas de segunda mano,

aunque trate de convencerse que son originales e incontestables. Ponen en
duda la autoridad de la Biblia porque dice: "Está llena de contradicciones" Se
opone vigorosamente a ser clasificado como un pecador perdido y culpable que
no puede salvarse por esfuerzo propio.

La tarea aquí es responder a estas objeciones con paciencia y cortesía y esto

no es tan difícil porque las objeciones son casi siempre las mismas.

Muchas veces son solamente una excusa o un pretexto para continuar en el

pecado.

4. LOS AGNÓSTICOS, ESCÉPTICOS Y ATEOS.

 El Agnóstico. Declara que ninguno puede saber que Dios existe, que
ninguno puede probar que la Biblia es la Palabra de Dios o que hay cielo
o infierno. Niega la posibilidad de saber con seguridad las verdades que
componen la doctrina fundamental de la fe cristiana.

 Los escépticos. Confiesan con franqueza su incredulidad en la

existencia de Dios y en la Biblia como la revelación de Dios. Son
incrédulos y no titubean en expresar su desprecio por la cristiandad y
por el Dios de los cristianos.

 El ateo. Niega llanamente que hay un Dios y busca explicar los milagros
de la creación y las maravillas de la naturaleza como el resultado de las
fuerzas naturales. La tarea aquí es demostrar que Dios existe y que se
ha revelado a los hombres en la creación, por las escrituras, pero de una
manera grandiosa en Jesucristo el Salvador de todos los hombres.

27
 EVANGELISMO

5. EL QUE TIENE EXCUSAS.

Este tiene inagotable raudal de excusas con las que cubre las verdaderas
razones que tiene para no confiar en Cristo. Alguien ha dicho que una
excusa es la explicación de un fracaso. No son nuevas las excusas, las
vemos en el huerto del Edén y han prevalecido hasta la actualidad.
(Génesis 3:10-13; Lucas 14:18). La tarea aquí, como en el caso del
objetante, es responder a cada excusa con razones bíblicas y lógicas que
muestran lo irrazonable de sus excusas.

6. EL IGNORANTE O PAGANO.

Estos nunca han oído el evangelio, nunca han leído alguna literatura que les
enseñe acerca de Dios, de Cristo y de la salvación. Esta clase es mucho
más numerosa de lo que sospechamos porque hay muchos entre nuestros
vecinos que son tan ignorantes del cristianismo como el nativo de la más
remota tribu pagana.

EVALUACION:

Mencione alguna experiencia personal o que conozca de primera mano en

casos como los ya mencionados y diga cual fue el trato o manejo que se le dio.

28
 EVANGELISMO

LECCION 6. MÉTODOS DE EVANGELISMO

OBJETIVO.

Establecer algunos principios generales, formas de acercamiento y

precauciones que deben tomasen encuenta en la labor evangelistica.

Consideraremos tres cosas importantes en el evangelismo. Algunos principios

generales, algunas formas de acercamiento y algunos ejemplos de
acercamiento.

1. ALGUNOS PRINCIPIOS GENERALES

A. Diagnosticar el caso. Este sólo se puede hacer mientras nos habla la

persona con quien tratamos, tal vez respondiendo a preguntas atinadas que
hacemos. En esta forma podemos descubrir a cuál de los grupos que hemos
estudiado pertenece esta persona. Esto es lo que hace un médico al escuchar

29
 EVANGELISMO

mientras el paciente describe sus síntomas; luego hace algunas preguntas para
aclarar el caso. Algunas preguntas que podemos hacer son las siguientes:

¿Qué cree usted que significa ser cristiano...?

¿Por qué desea usted ser cristiano?

¿Cómo piensa llegar a ser cristiano?

Las respuestas a estas preguntas darán buena orientación para lo que siga.

B. Describir la enfermedad. Aquí es de suma importancia que la descripción

sea completa y fiel. Usando diestramente la espada de la Palabra de Dios,
debemos explorar profundamente y exponer el cáncer del pecado.

Todo orgullo y auto suficiencia deben desaparecer y solamente la Palabra de

Dios puede producir efecto. Efesios 6:17 dice que la espada del Espíritu es la
Palabra de Dios.

Por la Palabra de Dios debemos entender que se trata del texto adecuado,
aplicado a la persona en la forma adecuada y en el momento adecuado.

Para esto es imprescindible la dirección del Espíritu y el reconocer que la

salvación es de Jehová. (Jonás 2:9).

C. Recetar el remedio. En esto también procuremos ser sencillos, basando

cada paso en la Palabra de Dios. Averigüemos mediante preguntas sí la
verdad que buscamos enfatizar es captada.

Dejemos que la persona exprese con sus propias palabras lo que entiende de
las Escrituras que ha leído y así podremos juzgar si entiende bien el pasaje.
Una vez haya comprendido su condición como pecador perdido, hablemos del
amor de Dios mostrado en el don de su hijo. Pongamos en alto la obra
redentora de Cristo en la cruz, señalando que es todo suficiente para suplir la

30
 EVANGELISMO

necesidad del pecador. Expliquemos sencillamente el camino de salvación y lo

que significa creer la Palabra recibir al Salvador y confesarle como Señor
(Romanos 10:9-10).

D. Advertir el peligro. Y hacerlo fielmente, porque "fieles son las heridas del
que ama".

Existe el peligro de morir en el pecado. Juan 8:21.

De endurecer el corazón. Hebreos 3:12-15

Proverbios 29:1

De resistir contra el Espíritu. Hechos 7:51

De demorar demasiado. Hebreos 2:3

Proverbios 27:1

Que la venida de Cristo nos encuentre Lucas 13:24-25

Desprevenidos. Mateo 25:1

E. Instar a una decisión inmediata. Pero sin forzarla. Debemos evitar el

evangelismo de alta presión y la salvación por fórmula. La fórmula busca una
respuesta afirmativa a una serie de preguntas. Por ejemplo: usted es un
pecador. ¿No es verdad? "Sí"

¿Usted cree que Cristo murió por los pecadores? "Sí"

Entonces debe haber muerto por usted. ¿No es cierto? "Sí"

¿Quiere usted confiar en El como Salvador? "Sí"

Bueno. Entonces usted ya es salvo.

Es preferible que, después de haber hecho claro el mensaje del evangelio, se

pregunte: ¿Qué piensa usted hacer ya que entiende el mensaje de salvación y

31
 EVANGELISMO

guiarlo a tomar una decisión personal confesando personalmente sus pecados

a Cristo?

F. Establecer que la base de la seguridad es la Palabra de Dios. Señalando

pasajes como Juan 3:16; 5:24; 10:9; 1ª. Juan 5:13.

G. Animar a que haga una confesión de fe en Cristo. Ante sus familiares y

amigos (Romanos 10:9-10; Salmo 27:1; 2ª.Timoteo 1:12). Animarles también a
leer constantemente la Biblia, a orar, a vivir por Cristo y servirle. (1ª. Pedro 2:2:
Salmo 119: 9 -10; Daniel 6:10).

2. FORMAS DE ACERCAMIENTO

El problema de cómo acercarse a una persona es muy real, debe tenernos

sobre nuestras rodillas, debemos orar pidiendo sabiduría y debemos cultivar
diligentemente este don de acercamiento. Debemos pedir oportunidades para
conversación personal y aprovecharlas cuando se presenten. Cometeremos
muchos errores pero la experiencia será provechosa. Enumeremos siete
formas de acercamiento y todas ellas tienen valor.

a. Acercamiento directo. Esto podía llamarse "táctica de choque". En este

método llevamos la guerra al campo del enemigo. Es la introducción abrupta al
tema vital. Muchos usan este método con muy buenos resultados y es, en
muchas ocasiones un método indispensable por la brevedad del tiempo.

b. Acercamiento indirecto. El método anterior no es favorecido por todos.

Unos prefieren iniciar la conversación tratando sobre el clima, otro asunto para
luego dirigir la conversación al tema espiritual. Esto requiere gran habilidad
que se desarrolla con la práctica, cualquiera que hubiere sido el tema al

32
 EVANGELISMO

principio, sin ningún esfuerzo aparente, la conversación llega al tema principal

de manera que la persona no se imagina que ella misma haya introducido ese
tema.

c. Por el arte de interrogar. Esto consiste en preguntas hábiles que despiertan

el interés y hacen que la persona crea que usted necesita ayuda. "Perdone
pero, ¿podría decirme cómo puede un pecador reconciliarse con un Dios
Santo?

d. Por hacer un favor. Muchas veces al hacer un favor a una persona nos
presenta una espléndida oportunidad para el contacto espiritual. Una mujer
creyente supo que una vecina estaba enferma, fue a su casa, le hizo una taza
de té, lavó los trastes, baño a los niños y puso la casa en orden. Luego leyó
las Escrituras a la enferma y le habló de Cristo. Toda la familia fue ganada
para Cristo.

e. Por pedir un favor. Poniéndose así bajo obligación a las personas que lo
concede. La mayoría de las personas se sienten halagadas si se les pide un
favor. Recordemos que Cristo usó este método al tratar con la mujer
samaritana. Cuando reciba un favor además de agradecerlo, podrá usted
hablar del que le hizo a usted el más grande de los favores al salvarlo.

f. Por entregar un tratado evangélico. Esta es quizás la forma más fácil de

acercarse a una persona. El tratado se entrega en una forma amable y cortés
y así se establece el contacto que puede abrir el camino a una conversación
más amplia. Sin embargo, hay que tener mucho cuidado que el contenido del
tratado no desvíe al lector de la doctrina verdadera. Se acostumbra colocar la
dirección y horario de cultos de la iglesia que lo distribuye.

33
 EVANGELISMO

g. Después de una reunión evangélica. Esté en oración y alerta al interés que

puede mostrar una visita. Acérquese a la visita con una calurosa bienvenida.
Quizá el comentario: "fue un buen mensaje ¿verdad?”, provoque una
respuesta favorable y un buen comienzo de conversación, si la persona
muestra poco interés, invítela a venir otra vez y repita que será bienvenida. Es
necesario cuidarse de no forzar una conversación. Muchas visitas han sido
ahuyentadas para siempre por un creyente excesivamente celoso que insistió
en forzar una decisión.

3. ALGUNOS EJEMPLOS DE ACERCAMIENTO

1). Nuestro Salvador y la Mujer Samaritana (Juan 4)

a. Salió de su camino para encontrarla (v. 4)

b. No estaba atado por convencionalismos. (v. 9).

c. Actuó discretamente, era medio día. (v.6)

d. Soportó molestia para lograr este encuentro. (v. 6).

e. Usó tacto. Esperó hasta que estuvieran solos. (v. 8).

f. No le hizo reproches, pidió un favor. (v. 7).

g. Enseñó una verdad espiritual usando una metáfora sencilla. (v. 10).

h. No disimuló el problema. (V. 16-17).

i. Rehusó ser desviado cuando ella mencionó una cuestión religiosa (v. 19-
20).

j. Superó los obstáculos que surgieron, a saber sexo (v. 9), raza (v. 9) y
religión (v. 20).

k. Le reveló su pecado y su necesidad (v. 18).

34
 EVANGELISMO

l. Se reveló así mismo como el Mesías. (v. 26). Este es el objetivo de todo
trabajo personal: guiar al alma al conocimiento de Cristo.

2). Felipe el evangelista y el etíope. (Hechos 8:26-40).

a. El se acercó (v. 29). No era orgulloso ni pretencioso. No consideró que era

rebajarse el dejar la obra en Samaria para hablar con una sola persona.

b. Obedeció con prontitud la voluntad de Dios. No perdió tiempo. Poseía

fervor santo para aprovechar la oportunidad mientras existiese.

c. Le interrogó. No entregó un discurso ya preparado. Averiguó que sabía el

eunuco y donde estaba espiritualmente por medio de un interrogatorio sensato.

d. Se sentó con él. Viajaron juntos muchas horas, tal vez varios días.

e. Usó Escrituras para predicar a Jesús. Permitió que la palabra de Dios fuese
leída, comprendida y aplicada.

f. Lo guió a Cristo. Llegó el momento cuando el etíope comprendió la verdad y

se sometió a ella, creyó en Cristo y le reconoció como su Señor.

g. Lo dejó (v. 39). Pero no lo dejó igual que como lo encontró. No solo tenía la
Palabra de Dios en su mano, sino que también a Cristo como su salvador. El
Espíritu Santo morando en él y un corazón lleno de gozo.

4. COSAS QUE DEBEMOS EVITAR

Aquí consideraremos principalmente lo que puede suceder después de una

reunión de predicación del evangelio.

a. No llame la atención a usted mismo. En este momento no conviene dar un

tratado porque distraería. Conserve a Cristo en el lugar prominente (Juan
3:30).

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 EVANGELISMO

b. No trate con más de uno a la vez. Esté a solas con una persona. Una
persona puede cohibirse totalmente cuando llega un tercero. Si el tercero es
creyente, que ore a Dios mientras usted habla.

c. No sea ni descuidado, ni extravagante en su vestir. No sea como espanta -

pájaros ni como arbolito de navidad. No sea sombrío ni frívolo, sea natural,
humilde, alegre, pero sobre toro sincero.

d. No monopolice la conversación. Si la persona tiene mucho que decir, déjela

que lo diga, al fin terminará de hablar y tendrá usted su oportunidad.

e. Cuando trate con una persona mucho mayor que usted hágalo con mucho
respeto. Las personas mayores se ofenden si uno que es más joven quiere
enseñarles.

f. Evite argumentos, puede ganar el argumento sin ganar la persona. El diablo

verá con agrado que usted se ponga a discutir. Algunas veces el inconverso
recurre al argumento como cortina de humo para cubrir su retirada.

g. No multiplique textos, es preferible usar dos o tres, remacharlos bien, que

citar una docena. Los textos no deben ser citados sino mostrarlos al interesado
en la Biblia para que él pueda leerlos por sí mismo.

h. No sea indebidamente familiar. Evite poner su mano en el hombre del

inquiridor, porque puede ofenderse.

i. No tenga prisa. Avance lentamente. Esté seguro que el interesado

comprenda perfectamente lo que dice la Palabra de Dios, hágale preguntas
sobre lo que ha hecho. (Isaías 28:16; Hechos 8:30).

j. No pierda la paciencia, aunque tenga suficientes motivos para hacerlo. (2ª.

Timoteo 2:25).

k. No diga "usted, sólo tiene que creer para ser salvo" a menos que la persona
sepa qué y a quién debe creer.

l. No oculte lo que significa ser cristiano, confesar a Cristo como Señor. Es

decirle "adiós" al Yo. Que esto quede bien claro.

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 EVANGELISMO

m. No interrumpir a otro obrero si él lo llama pidiendo duda, entonces sí podrá

auxiliarlo. Tampoco deje que nadie lo interrumpa a usted. Pero si usted nota
que no es capaz de tratar convenientemente con su inquiridor y hay otra
persona de más experiencia a la mano, no deje de pedir ayuda.

n. No diga a una persona que ella es salva. Dios puede hacer eso mucho
mejor que nosotros y le convencerá más. Si nos preguntan "Ya soy salvo"
volvamos otra vez a la Palabra de Dios y preguntamos: "¿qué dice Dios?".

o. No use una terminología complicada para los oyentes aunque para usted
sea familiar. Ejemplo: Decir: ácido acetilsalicílico en vez de aspirina.

Así también cuando nosotros hablamos de: la primogenitura de Esaú, la raíz de

David, Monte Horeb, Paracleto santo, vara de Aarón, entre otros.

Alguien escuchó al predicador decir "Romanos 5:1", y creyó que el predicador,

se refería al resultado del partido de fútbol.

Jesús no solo habló con poder, también habló con claridad en el lenguaje
popular de su tiempo. Tanto que: "Gran multitud le oía de buena gana" (Marcos
12:37).

EVALUACION:

Haga mención de una forma de acercamiento o estrategia usada por:

a. Jesús

b. Los discípulos

c. Pablo

d. Iglesia o su congregación local.

37
 EVANGELISMO

LECCION 7. RECOMPENSAS DEL EVANGELISMO

OBJETIVO.

Dejar en el conocimiento del creyente que al cumplir con la misión de

evangelizar se atesoran diferentes recompensas para su propia vida.

Con esta lección terminamos estas notas sobre evangelismo, que esperamos
hayan dejado al estudiante una visión clara sobre este trabajo en bien de la
obra.

Las recompensas son cuatro:

1). El gozo que trae la obediencia al mandato de Cristo y el ver que las almas
perdidas vuelven al Señor por medio de nuestro testimonio. Esto en sí mismo
es recompensa suficiente (Salmo 126:6; Juan 13:17; Hechos 20:24).

2). La bendición que notaremos en las vidas de los que han acudido a Cristo
por medio de nosotros y quienes a su vez conducirán a otros a El. (Génesis
12:2-3). Hemos sido bendecidos por Dios para que seamos bendición a otros.
(Santiago 5:20; 1ª. Corintios 9:15-23).

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 EVANGELISMO

3). La alabanza que recibiremos del Señor. Seguramente su "Bien hecho",

compensará ampliamente todo el trabajo que hayamos hecho por El.

4). Las coronas dadas por El.

La corona de gozo, para el ganador de almas. (1ª. Tesalonicenses 2:19-20).

EVALUACION:

Elabore un cuadro comparativo de las recompensas por el evangelismo.

LECCION 8. IMPORTANCIA DE LA EVANGELIZACION ESCRITA

OBJETIVO.

El estudiante reconocerá que además de las palabras, los medios escritos de

buena calidad, son útiles al momento de evangelizar.

Alguien ha dicho dime lo que lees y te diré quien eres. En la batalla que se
libra para ganar las almas de los hombres, la página impresa es uno de los
medios más eficaces. La Biblia, diarios, revistas, libros, tratados, etc. Todas
estas cosas están formando la opinión, del lector moldeando su carácter y
fijando el curso de su vida.

La página impresa puede ser usada para vida o para muerte, para claridad y
confusión, para bien y para mal. La sensualidad el materialismo, el
humanismo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vana gloria de
la vida despiden su hedor de muerte desde muchas publicaciones que se
hallan en los puestos de revistas y librerías.

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 EVANGELISMO

Los representantes de doctrinas falsas van de puerta a puerta ofreciendo los

programas para enseñar a leer a los adultos. Esto hace cada día más
urgente este reto. Un millón de adultos están aprendiendo a leer. Estos
millones de nuevos lectores absorben ávidamente cualquier material impreso
que se les dan. ¿Hemos de abandonar el campo a las falsas enseñanzas o le
daremos a la gente la verdad en una buena literatura....?

1. VENTAJAS DE LA LITERATURA EVANGELISTICA:

A. PERMANENCIA

La palabra hablada se grava en el aire, la palabra impresa se grava en

granito

B. RETENCIÓN

Recordamos mejor lo que vemos que lo oímos, el mensaje escrito bien

ilustrado mantiene la tensón del lector y le permite volver a cualquier parte
que no haya comprendido.

C. MULTIPLICACIÓN

Por medio de la literatura un mensaje o un testimonio pueden multiplicarse

millones de veces y difundirse a través del mundo.

D. AUTORIDAD

La gente en general le reconoce mayor autoridad a la página impresa que a

la palabra hablada, la mayoría de las personas tienden a creer cualquier
cosa que ven impresa. Estos se ven especialmente entre quienes tiene
poca formación formal.

E. ESTUDIO OBJETIVO

No podemos discutir con un libro como lo hacemos con una persona que
quiera cambiar nuestras faltas, no tenemos que defendernos.

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 EVANGELISMO

Lo podemos estudiar objetivamente, con la mente abierta. Esta es la razón

por la cual se convierte millones con los cursos por correspondencia.

F. IDENTIFICACIÓN DEL LECTOR

A todos nos gustan las historias.

Podemos identificarnos con los personajes.

G. SATISFACCIÓN.

En muchos lugares las masas manifiestan un hambre intensa de leer.

Podemos satisfacerlas con varias clases de literatura.

H. PENETRACIÓN

La literatura puede penetrar en lugares donde las barreras políticas,

sociales o religiosas no dejan entrar el obrero cristiano.

I. CONVIVENCIA

Las circunstancias pueden hacer inconveniente o imposible la asistencia a

los cultos evangelísticos, de algunas personas pero pueden leer literatura
evangelistica o estudiar un curso por correspondencia a su propia
conveniencia en la intimidad de su hogar.

J. ECONOMICA

Con la distribución en masa y bien realizada desde luego, el evangelismo

por medio de literatura es una de las formas mas económica de alcanzar las
multitudes con el mensaje de salvación.

En vista de los resultados, es una de las mejores inversiones que podemos

hacer.

2. USO EN EL EVANGELISMO

41
 EVANGELISMO

Puesto que Dios mismo le dio a Moisés las tablas de piedra en el Sinaí, nos
estaba diciendo desde entonces hablado debe de ser autenticado,
suplementado y conservado mediante la palabra escrita. Por tanto, la literatura
es una parte vital del evangelismo en la actualidad.

3. CALIDAD DE LA LITERATURA
Bien sea que vayamos a preparar, publicar o distribuir literatura, debemos
considerar dos cosa que determinan su efectividad.

A. CONTENIDO:

La literatura debe ser interesante si queremos que la gente realmente la

lea. El titulo debe despertar el interés y crear el deseo de leer el tratado,
articulo o libro.

El mensaje debe ser claro, interesante y apropiado, debe mostrarle al

lector sus problemas, y llevarle a la acción. El mensaje debe ser
doctrinalmente sano y relevante para el lector.

B. PRESENTACIÓN:
Muchas veces la apariencia de la literatura es lo que determina si será o no. Si
no parece interesante, muchas personas no la leerán.

El atractivo de la literatura depende:

1. LA CALIDAD DEL PAPEL

2. EL TAMAÑO DEL TIPO DE IMPRENTA (La letra no debe ser muy

pequeña ni difícil de leer)

3. UN DISEÑO AGRADABLE

4. EL COLOR

5. LA CLARIDAD DE IMPRESIÓN

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 EVANGELISMO

6. LAS ILUSTRACIONES

EVALUACION:

Elabore un cuadro sipnotico de la importancia de la evangelización escrita.

LECCION 9. BASES GENERALES PARA UNA BUENA EVANGELIZACION

OBJETIVO.

Darle al estudiante algunas bases generales para que la tarea evangelistica

tenga efectividad y buenos resultados.

Para movilizar una iglesia hay qué tener en cuenta los siguientes elementos
básicos:

1. HAY QUE CONOCER EL MENSAJE

Muchos hermanos no evangelizan porque no tienen un cuadro claro de lo que

deben compartir con los demás. Ellos tienen piezas o pedazos del evangelio.
Pero no es algo debidamente integrado y ordenado. Por esto cuando
evangelizan lo que hacen es contar el testimonio de su conversión. Esto es
bueno y es correcto. Pero el testimonio de la propia conversión no es el
evangelio mismo. El evangelio es mucho más que un testimonio personal.

Cuando hay un conocimiento claro del mensaje a dar, los hermanos sienten
confianza al hablar. Y esta confianza les permite buscar a las personas para
hablarles. De aquí que una de las primeras tareas ha de ser enseñar a los

43
 EVANGELISMO

hermanos el contenido fundamental del evangelio. Esto lleva a algo más. Y es

que este mensaje sea bien comprendido.

Para esto no es necesario que el aprendizaje incluya el dialogo por el que

surjan muchas de las posibles preguntas que la gente podría hacer. Y también
buscar posibles respuestas. Así el cristiano no repetirá el mensaje "como un
loro" sino que dadas las circunstancias y bajo la dirección del Espíritu Santo
podrá hablar y responder con confianza.

Es muy satisfactorio ver iglesias que emplean tres y cuatro meses estudiando
el mensaje que van a presentar. Los hermanos no solo llegan a dominar bien lo
que van a comunicar, sino que pueden tomar a la persona en donde ella esté,
escuchar sus planteamientos, contestar sus preguntas y guiarlas al punto
deseado.

En la comunicación del evangelio el diálogo es muy importante, pues las

personas tienen sus propias ideas y actitudes, y no basta siempre "dispararles"
cuatro verdades o leyes bíblicas si no se escucha y se conversa sobre las
razones que los demás tienen para no creer o para creer de otra manera.

A la Iglesia sí se le puede capacitar para realizar su principal ministerio. Pero

requiere un acercamiento más adecuado en cuanto a la formación de los
hermanos.

2. VIVIR EL MENSAJE

Todo mensaje hablado debe ser respaldado por la vivencia del mismo. La gente
cree más por lo que ve en los cristianos que por lo que oye de ellos.

Esta vivencia de Jesús se da en varias direcciones:

(1) La persona debe ser regenerada por el Espíritu Santo y continuar un

proceso de renovación constante (Jn. 3:1-8; 2ª Cor. 5:17).

44
 EVANGELISMO

(2) La vida de la iglesia como un cuerpo, como comunidad de fieles, tiene qué
apoyar el testimonio que se da con la boca. Si desde el pulpito el predicador
proclama el amor de Dios pero la congregación vive en pleitos, si sus
relaciones no solo son frías sino que revelan un gran desinterés de los unos
por los otros, entonces el testimonio hablado y el vivido entran en
contradicción. Por esto muchas personas no quieren saber del evangelio.

Y también hay muchas personas que se convierten al Señor pero no se llegan

a integrar a la iglesia porque no encuentran en ella el ambiente que suponen
debiera existir. Y algunos que si se integran a la iglesia lo que hacen es
contagiarse de los vicios o las malas costumbres de algunos hermanos.

Lo anterior plantea como base necesaria para la evangelización la forma de

vida de la Iglesia. Esto será lo más atractivo. Y esto será lo que más mantendrá
a los nuevos creyentes en la vida del Señor y en la congregación y lo que
ayudará para que crezcan en la nueva vida.

(3) De lo anterior también se desprende lo mucho que representa el testimonio

en una ciudad, población o caserío, cuando hay más de una iglesia cristiana.

La acción evangelizadora eficaz parte entonces de una forma de vida distinta

de la que el mundo tiene. Una vida realmente en el Espíritu de amor, de paz, de
buena voluntad, de justicia, de servicio, de pureza, de alegría y de unidad. Y
esta forma de vida tiene qué expresarse a partir de cada persona que cree, se
ha bautizado en el Nombre de Jesús y vive el verdadero Evangelio.

3. TRAZAR UN PLAN

La idiosincrasia del colombiano es muy dada a improvisar y a hacer las cosas a

última hora. A esto le llamamos "hacer las cosas a la criolla". Pero la madurez
ministerial exige pensar mejor, organizar mejor y obtener mejores frutos.

Por lo general las iglesias que están creciendo en todo y que tienen un
ministerio amplio, tienen personas que oran mucho, estudian mucho la Palabra

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 EVANGELISMO

de Dios, y que por la visión que tienen, han trazado estrategias y programas
concretos de trabajo.

Con el andar del tiempo han ido evaluando dichos programas y los han ido
cambiando o ajustando a las nuevas situaciones.

Es bien conocido que cuando se habla de evangelización por lo general se

piensa en un predicador, consejeros, ujieres, volantes y pancartas. Muchos
pastores se sienten desalentados por los resultados pero están tan amarrados
a una forma de trabajo que piensan que no puede haber otra u otras vías.

Por otro lado hay qué tener también presente que para trazar una estrategia o
un plan evangelizador hay qué hacerlo de acuerdo a la situación propia de
cada iglesia. Por ejemplo una iglesia en la Ciudad que trabaje entre clase
media debe trazar una estrategia propia que no sería igual a otra iglesia en la
misma ciudad pero que busca a los desplazados que han bajado de las
montañas. O por ejemplo las iglesias en los campos requieren también su
propia manera de hacer las cosas.

En cada región los pastores, bajo la dirección del Espíritu Santo, están
llamados a crear sus propios programas y medios de evangelización.

No importa que con el tiempo en cada región las iglesias tengan formas
distintas de trabajar pero si así el Espíritu las guía para que la obra sea más
profunda, más ágil y más rápida, es este el camino que se debe seguir. Esto
mismo puede conducir a un mayor espíritu creativo de parte de los pastores y
de las iglesias acerca de las bases de los métodos de trabajo.

El avance impetuoso del evangelio vendrá a Colombia en la medida en que

Líderes e iglesias se dispongan a pensar libremente y a dar al Espíritu Santo el
lugar correspondiente para que muestre nuevas vías de trabajo que se adapten
a cada región y a cada necesidad.

46
 EVANGELISMO

EVALUACION:

Haga mesión de un plan usado en la tarea evangelistica por:

a. La iglesia local

b. A nivel personal

c. En las escrituras.

LECCION 10. METODOS DE UN PROGRAMA DE EVANGELIZACION

OBJETIVO.

Nombrar y describir los diferentes métodos usados desde la iglesia primitiva

hasta nuestros días.

La Evangelización es mucho más que predicar mensajes los domingos por la

noche y mucho más que celebrar campañas de vez en cuando. Si esto es así,
¿cómo se puede encauzar mejor el esfuerzo y los recursos para realizar una
evangelización más profunda?

1. EL EVANGELISMO PERSONAL

El Evangelismo Personal es una labor muy difícil:

requiere de mucho tiempo y paciencia. Mucho estudio
y dominio de las escrituras, conocimiento de las
aptitudes de las personas inconversas y muchas

47
 EVANGELISMO

horas de rodillas pidiendo la bendición y el respaldo de Dios. Es mucho más

difícil el Evangelismo personal que invitar las personas a que asistan al templo.

El Señor Jesucristo dio muchas de sus más profundas enseñanzas, en

conversaciones personales con individuos, en lugares aislados.

Es muy clara la obra personal que hizo con sus discípulos, no los llamó ante
grandes masas o concentraciones de personas. La mayor parte del tiempo lo
gastó con individuos o con el grupo de sus discípulos.

Jesús no esperó las grandes ocasiones, sino que utilizó con sabiduría Divina,
todo tipo de oportunidades; ya sea en el lugar más común de los sucesos
cotidianos, para luego dar de sí, lo más precioso a esa alma necesitada.

Para comprender mejor la obra personal del Señor Jesucristo, es

indispensable analizar primero, algunos ejemplos que la Palabra del Señor nos
presenta:

NATÁNAEL (Juan 1:45-50)

Uno de los detalles que se pueden observar en esta obra personal del Señor
Jesucristo, es precisamente el análisis que el Señor hace de la persona
perdida, hasta encontrar en medio de sus defectos y pecados, sus mejores
cualidades y virtudes.

Cristo dijo: “He aquí un verdadero Israelita, en quien no hay engaño”. Con esto
quiso decir a lo menos dos cosas:

 He aquí un hombre fiel a su religión.

 He aquí un hombre sincero y bueno en todo trato de su vida.

Más, le faltaba una cosa: Conocer a quien le podía salvar, Jesús. Le había
visto debajo de la higuera, no cabe duda que Jesús también escuchó cuando
Natanael despreció su tierra, Nazaret, cuando dijo: ¿De Nazaret puede salir
algo bueno? Pero a pesar de ello, el Señor no discutió el asunto, ni mucho

48
 EVANGELISMO

menos se enfadó por ello, sino que resaltó las virtudes de Natanael, y este
absorto y conmovido, estuvo atento a escuchar todo lo demás.

NICODEMO (Juan 3:1-15)

Nicodemo sin lugar a dudas sabía de memoria las Escrituras, desde Génesis
hasta Malaquías, además de los comentarios rabinos. Al conocer las Escrituras
“Sabía que Jesús había venido de parte de Dios, como maestro”; pero
entonces Jesús, ¿por qué le contestó tan severamente a un hombre de la
trascendencia de Nicodemo, en especial cuando estaba siendo sincero y había
venido a buscarle? Nicodemo había nacido siendo Judío o Israelita. Para él y
todos los Judíos, nacer Judío era ser salvo. Jesús le hizo ver que ese
nacimiento natural no le hacía salvo, por lo que le era necesario “nacer de
nuevo”. Es necesario, en ocasiones hablar en forma clara y severa, para sacar
las convicciones equivocadas que arraigadas, se encuentran en la vida de una
persona. Jesús no se dejó conmover por el influjo de una persona de la
prestancia de Nicodemo. A todos sin excepción les declaró el camino de
salvación.

2. MÉTODO DE LAS PREGUNTAS

Es el método más moderno de la Educación Universitaria. Preguntar. . .

solicitar. . . sopesar. . . Es la base científica para sostener una conversación.

Las preguntas, son el mejor medio para hacer pensar a los hombres y extractar
sus conocimientos y razonamientos cognoscitivos.

-Seis cosas que se obtienen con el método de preguntar:

 Les ayudará a evitar discusiones.

 Les ayudará a no hablar en exceso.
 Les servirá para ayudar a su interlocutor a identificar lo que desea. De esta
manera podrán ustedes facilitarle el camino.
 Ayuda a cristalizar las ideas de la otra persona, la idea se convierte en su
idea.
 Sirve para encontrar el punto más vulnerable.
49
 EVANGELISMO

 Da a la otra persona la sensación de importancia. Cuando se le demuestra

que se escucha su opinión, es más fácil que escuche la nuestra.

El Señor Jesucristo, fue un excepcional maestro en el arte de preguntar. La

utilizó para convencer, evadir, refutar. Fue en los momentos más difíciles y
precisos cuando evidenció su extraordinaria capacidad para interrogar. Cuando
quiso, hizo que sus interlocutores diesen ellos mismos la enseñanza o la
respuesta correcta, que bien podía dar el mismo.

A la mujer adúltera le pregunta lo que era evidente ¿Dónde están los que te
acusan? Cristo quería el razonamiento de ella, más que simplemente, oírlo de
él. O como cuando preguntó a sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres, que
es el hijo del hombre? Y vosotros ¿Quién decís que soy yo?, Mt. 16: 13-15.
Aparentemente hubo situaciones demasiado comprometedoras para el Señor
Jesús, como cuando los principales sacerdotes y ancianos del pueblo se
acercaron a él, mientras enseñaba y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces
estas cosas? Y ¿Quién te dio esa autoridad? Mt. 21:23. Aunque la situación
era difícil, Jesús evadió esa pregunta con otra pregunta: “Respondiendo
Jesús, les dijo: Yo también os haré una pregunta, y si me la contestáis, tam-
bién yo os diré con que autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan ¿de
dónde era? ¿Del cielo o de los hombres? Ellos entonces discutían entre sí,
diciendo: Si decimos del cielo, nos dirá: ¿Cómo, pues, no le creísteis? Y si
decimos de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por
profeta”. Mt. 21:24-26.

Cuando quiso, Jesús, hizo meditar a los fariseos diciéndoles: “¡Necios y

ciegos! Porque ¿Cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?
Mt. 23:19. ‘¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de a
condenación del infierno?”. Mt. 23:33.

(Mt. 16:13; 20:32-34; 21:28; 22:41; 26:40; 21:40, Mr. 3:4; 2:19; 3:23; 4:13).

Uno de los métodos preferidos por algunos evangelistas, para iniciar un diálogo
o una plática con la persona no convertida, es a través de una pregunta
sencilla, de tal manera que la persona inicie la conversación formulando sus

50
 EVANGELISMO

inquietudes lo que formará un ambiente de familiaridad.

 ¿Cómo está usted?

 ¿Vive en esta ciudad?
 ¿Ha oído usted alguna vez, acerca del Evangelio?
 ¿Qué concepto tiene usted del Evangelio?
 ¿Está usted preparado para pasar a la eternidad?
 ¿Cree usted en Dios?
 ¿Cree que hay vida después de la muerte?
 ¿Cómo considera usted de la religión?

La pregunta, obliga inconscientemente a iniciar una plática. Una particularidad

de los seres humanos, es que les gusta ser oídos; lo que les permite ser oídos
y a la vez evita uno de los más grandes defectos en los evangelistas, que es
hablar demasiado.

La pregunta, permite al interlocutor, antes que discutir, formular sus propias

soluciones, mostrar sus mayores inquietudes y a la vez sus puntos débiles, lo
que permitirá al evangelista ser más objetivo y preciso. A veces el evangelista
no sabe como comenzar una charla, o no tiene palabras para hacerlo, una
pregunta le ayudará a resolver su problema.

3. MÉTODO PARA REBATIR OBJECIONES, PRETEXTOS Y EXCUSAS

 No puedo creer.
 Espero primero sentir algo en el corazón.
 Hay cosas que no puedo entender.
 La vida Cristiana es muy difícil.
 Temo no poder cumplir.
 Voy a abandonar primero los vicios.
 Soy muy malo, Dios no me perdonará.
 Mis amigos me despreciarán.
 Dios es injusto y cruel.
 Todas las religiones son buenas.
 Debo morir en la religión que mis padres me dejaron.;
51
 EVANGELISMO

Se podría decir, que todas las excusas que el hombre presenta y arguye, para
rechazar el Evangelio, se reduce a una sola razón: “No Tengo Interés”.

 Principios básicos que permiten rebatir objeciones, pretextos y

excusas:

 Suavice la objeción.

A veces las personas por su tanto hablar, se contradicen así mismas, llegando
a admitir que sus objeciones no tienen bases sólidas. Si se llega a contrariar a
una persona y no la dejamos hablar, su objeción tomará mayores proporciones.
Cuando el evangelista enfrenta directamente las objeciones y declara que “va a
probar que tiene la razón”, provocará un ambiente de hostilidad y resistencia
en la persona que está siendo evangelizada. Esa declaración será tomada
como un reto. La persona puede pensar “eso lo veremos”.

 Convierta la objeción en una pregunta.

Es más fácil contestar preguntas, que rebatir objeciones. Se recomienda

interpretar la objeción como si fuera hecha en forma de pregunta. Por ejemplo,
si declara: “Todas las religiones son buenas”, se le responderá: “Lo que usted
quiere decir es que varias religiones, tienen puntos buenos”, ¿No es asi?

 En sus argumentaciones, Lea la Biblia.

En primer lugar se debe leer la cita apropiada, según la circunstancia y

necesidad de la persona evangelizada. A veces es necesario que las Escrituras
hablen por si mismas, en lugar de nuestras propias argumentaciones. Dios va
prometido respaldar su propia Palabra, y no las polémicas nuestras.

Leer textualmente la Biblia, más que recitarla de memoria da peso a nuestra

plática. La persona constatará que lo que se le dice, está escrito en la Biblia.
Son pocas las personas que rechazan la autoridad de la Biblia.

52
 EVANGELISMO

 Use el testimonio de una tercera persona.

La afirmación del evangelista puede llegar a no merecer crédito alguno; pero

puede fortalecer su exposición mencionando el testimonio de otras personas
que han aceptado o rechazado el Evangelio. Los testimonios son también un
“cojín mental” que suaviza la resistencia de la persona evangelizada.

 Utilice las objeciones de hoy, como experiencias del mañana.

Los llamados “fracasos” en la evangelización de las personas, deben ser muy
bien analizados y estudiados. Encuentre el por qué de esos fracasos, y
aproveche estas experiencias en situaciones parecidas.

 Argumentos bíblicos que pueden servir de orientación ante las

objeciones, pretextos y excusas que las personas presentan al
evangelista:

 ¡No puedo creer!

o El más incrédulo, también cree en algo, aún el más ateo dice: “Gracias a
Dios no creo en Dios”,
o Preguntar que es lo que no puede creer, lo que permitirá particularizar el
obstáculo y presentar una respuesta más objetiva,
o Si la persona declara que es lo que no puede creer, se puede preguntar,
si le explico eso ‘¿Se entregará entonces al Señor? Con su respuesta el
evangelista evaluará el verdadero interés de la persona. Leer: Jn. 3:16;
Hch. 16:31.

 ¡Espero primero sentir algo en el corazón!

o No se puede sentir Paz y Gozo sin entregarse primero a Cristo. Gal.

5:22.

53
 EVANGELISMO

o No se puede sentir Fe, si antes no se oye la Palabra de Dios. Rom.

10:17.
o No se puede sentir dolor o tristeza por haber pecado, si antes no se
ha arrepentido. Leer: Pv. 28:13; Hech. 2:37, 38.

 ¡Hay cosas que no puedo entender!

Así declaran quienes no pueden entender algunos pasajes difíciles de Las

Escrituras. Dios no pretende que el hombre sea salvo por entenderlo todo, sino
por creer y aceptar a Jesucristo.

o Se debe presentar a Jesucristo como único Salvador, Hch. 16: l; Jn.

3:16; Mt. 11:28.
o Después de convertidos, Jesús promete “aclarar” y “explicar” lo que no
entendemos. 1. Cor. 13:12, Jn. 13:7; la. Cor. 2:9.
o El hombre natural (Aquél que no se ha entregado a Cristo) no percibe
las cosas que son del Espíritu, porque para él le son locura y no las
puede entender. Porque se han de discernir espiritualmente. La. De Cor.
2:14.
o Preguntar que es lo que no entienden. Generalmente son
insignificancias.
LEER: Is. 55:8-9; Dn. 12:10; Jn. 7:17; Stg. 1:5; Sal. 119: 18.

 ¡La vida cristiana es muy difícil!

o Es cierto. Se necesita ser valiente para ser cristiano,

Mt. 7:13.

o Aunque es difícil, es una vida de Paz, Perdón, y bendición constante, Mt.

11:29,30; Jn. 14:27; Rom. 14:17.
o La vida de los pecadores es mucho más difícil. Pv. 13:15; Pv. 14:12; Is.
57:21.

54
 EVANGELISMO

 ¡Temo no poder cumplir!

Muchos expresan con sinceridad esta inquietud. Muchos no quieren jugar, ni

pisotear lo que ellos consideran como sagrado.

o Se les debe animar. El poder de Dios es el que da la victoria. “Todo lo

puedo en Cristo que me fortalece”. Fil. 4:13.
o Dios no permitirá tentaciones superiores a nuestras fuerzas, 1 Cor.
10:13.
o Cristo promete sostenernos y guardarnos sin caída, Judas 1:24. Is.
41:10.

 ¡Voy a abandonar primero los vicios!

o Dice el himno: “Por sus fuerzas unos hombres se reforman, pero

siguen siendo siervos de Satán”.
o El único que hace libres a los hombres es Cristo.
o No se busca a Cristo porque se esté sano. Mt. 9 :12 LEER : Lúc. 15 :2 ;
Mt. 21 :28-31 ; Le. 7 :34 ; Lc.l9 : 10.

 ¡Soy muy malo, Dios no me perdonará!

Es raro encontrar este tipo de personas ya que por lo general el hombre busca
justificarse. No se debe decir que se está exagerando con esta expresión,
sino más bien aprovechando este reconocimiento hecho, declarar que tenemos
“un Dios grande, para grandes pecadores”. LEER: Lc. 19; 10; Is. 1:18.

 ¡Mis amigos me despreciarán!

o El verdadero amigo ama a sus amigos a pesar de sus ideas.

o Suponiendo que los malos amigos le abandonen, no se habrá perdido
nada; más bien hemos ganado mucho, Pv. 18:24; Pv. 13:20; Sal. 1:1;

55
 EVANGELISMO

2a. Cor. 6:14-15; Stg. 4:1.

o Si se acepta a Jesucristo se habrá ganado al mejor de todos los amigos.
Jn. 15:13-15; Mr. 10:29-30. LEER: Sal. 91:15; Is. 58:14; Dn. 12:3; Le.
19:17, Ap. 3:21.

 ¡Dios es injusto y cruel!

o Declarar que esta afirmación es una blasfemia.

o Dios es justo y misericordioso, 1 Jn. 2:29; Ex. 20:6.
o Se debe encontrar el motivo de tal amargura. Seguramente se deberá al
sufrimiento causado por una pérdida muy grande, la muerte de un hijo,
una
Enfermedad incurable, etc.

o Con comprensión y paciencia explicar que nadie conoce los designios

de Dios.
o Aclarar que se debe tener confianza en Dios, quien puede sacar
bien del mal, Rom. 8:28.
o Dios no es el autor de muchos de los males que sobrevienen al hombre,
sino Satanás. Job. Cáp. 1 y 2; 1 Cr. Cáp. 1.
o Cuando Dios aflige al hombre es para acercarle más a El, Is. 63:9; Jr.
13:17; 2ª. Cor. 7:10; Heb. 12:11. LEER: Rom. 9:20; Rom. 11:33.

 ¡Todas las religiones son buenas!

o No se deberá aceptar esta afirmación. Se les responderá: Lo que

usted quiere decir es que varias religiones tienen puntos buenos. En
eso estamos de acuerdo.
o Lo bueno de una religión se aprecia en los resultados positivos que
produce en los que la profesan. Mostrar los frutos de católicos,
Testigos de Jehová, Mormones, Espiritistas, etc.

 ¡Debo morir en la religión que mis padres me dejaron!

56
 EVANGELISMO

o Si los padres fueron un excelente ejemplo de la religión, esta expresión

debe emanar con justo orgullo, en los labios de todo hijo.

o Cuando los padres no han profesado la verdadera religión, o solamente

la profesaron con los labios, Dios manda que nuestro proceder sea
distinto del de aquellos, Mt. 10:37; Ez. 20:18; 2 Rey. 22:13; Jr. 3:25; Jr;
16:11-12.
LEER: Jos. 24:14; 1 Sam. 12:15, 2 Rey. 17:13-14; 2 Cr. 29:6; Esd. 9:7;
Neh. 9:16; Sal. 106,6; Jr. 2:5; Zac. 1:2-4; Mal. 3:7; Hch. 7:51.

4. CÓMO TRATAR CON ESCEPTICOS Y ATEOS

Esceptismo es la doctrina filosófica que niega la existencia de la verdad o la

capacidad del hombre para conocerla, en caso de que exista. Aunque lleguen
a no negar rotundamente las verdades de la Palabra de Dios, la ponen en
duda. No se debe perder mucho tiempo con ellos, ni hacer uso de nuestros
argumentos si no estamos lo suficientemente preparados, ya que por lo
general los escépticos permanecen muy argumentados, y son capaces de
convencer hasta el mismo evangelista.

Aunque no todo el que niega la verdad es un filósofo escéptico, se le puede

incluir en el grupo de los escépticos.

 Clases de escépticos.

 Los que creen que el evangelio es una necedad o una locura.

Se les debe mostrar que los que se pierden creen que el evangelio es una
locura. LEER: 1 Cor. 1:18; 1 Cor. 2:14; 2 Cor. 4: 3-4.

 Los que niegan que Jesucristo es Dios.

Se les debe mostrar que Jesucristo no buscó su propia gloria. El fue por

57
 EVANGELISMO

excelencia manso y humilde; lo que El afirmó de si mismo no lo hubiera podido

hacer a menos que estuviera loco o fuese un blasfemo. Jesús en su sano juicio
afirmó abiertamente, que su origen, poder y autoridad eran “Divinos”, Me.
14:61,62; Le. 22:69-70; Jn. 5:22,23; Jn. 10:30; Jn. 10:37,38; Jn. 12:45; Jn. 14:7-
11; Jn. 16:15; Jn. 17:5; Jn. 17:24; AP. 22:13.

Negarnos a creer lo que él dijo, es hacerle a El mentiroso.

La Divinidad de Jesucristo no descansa solamente sobre las aseveraciones

que él mismo hizo sobre su Deidad; descansa también sobre su vida, sus
hechos, doctrina, y sobre la poderosa influencia que el Cristianismo ha tenido a
través de la historia. La Biblia da a Jesucristo títulos que solo le pertenecían a
Dios en el Antiguo Testamento.

5. MÉTODO DE PERSUASIÓN

 El Espíritu Santo utiliza al evangelista como instrumento de

persuasión.

 “. . . este persuade a los hombres.

 “Hch. 18:13. “Por poco me persuades...”, Hch. 26:28.
 “Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres
meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios”, Hch. 19:8.
 “Persuadiéndoles acerca de Jesús...” Hch. 28:23.
 “Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres. 2 Cor.
5:11.

58
 EVANGELISMO

 El propósito de nuestra predicación es la persuasión de los oyentes.

La voluntad del hombre se puede comparar con las grandes ciudades

amuralladas de la antigüedad. Los muros llegaban a tener 90 mts. De altura y
un espesor de 40 mts., los que ofrecían una defensa casi inexpugnable ante los
eventuales ataques de los enemigos; pero estas fortificaciones tenían un punto
débil o vulnerable: sus puertas. Y contra estas el enemigo arreciaba todo su
ataque, hasta derribarlas.

La voluntad de nuestros oyentes es como una de esas ciudades fortificadas,

protegida por grandes muros que hace imposible el acceso hasta su interior.
Estos muros son los hábitos, costumbres, vicios, prejuicios, ignorancia,
indiferencia, compromisos sociales y familiares, egoísmo, maldad, etc. Estos
muros tienen cinco puertas, que si el evangelista las asalta puede doblegar la
voluntad de las personas que le escuchan, estas puertas son:

 El Entendimiento
 La Razón
 Las Necesidades
 Las Emociones
 La Conciencia.

 Las puertas y las llaves que pueden abrir sus claves:

 EL ENTENDIMIENTO

Por lo general esta puerta es demasiado inaccesible o difícil de penetrar. La

Palabra del Señor dice: “Cuando alguno oye la Palabra de Dios, y NO LA
ENTIENDE, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en el corazón”. Mt.
13:19. Cuando el evangelista, logra al fin, hacer entender la verdad del
Evangelio al pecador, ha dado un paso importante en su propósito de
persuadir al pecador.

“Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es el que oye, y ENTIENDE la
59
 EVANGELISMO

Palabra”, Mt. 13:23.

Si el pecador no logra entender, todo esfuerzo habrá sido inútil, no demorará

en perder todo interés, pues el malo arrebatará lo que fue sembrado en su
interior. Además ¿Si una persona no logra entender como logrará tomar
decisiones acerca de su vida? Cuando Felipe preguntó al eunuco ¿entiende
lo que lees? Este contestó: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?

La llave que abre esta puerta es la EXPLICACIÓN. Explicar es enseñar,

declarar, mostrar lo que se sabe. El evangelista debe ser un estudioso
conocedor de las Escrituras, debe tener una experiencia amplia acerca de la
salvación.

Cuando los razonamientos del no convertido, son más convincentes que las del
evangelista, corre el riesgo de ser convertido al pecador, leer Jer. 15:19. No se
puede pretender que con entregar un tratado o hacer una invitación al templo,
hemos cumplido con la tarea de persuadir un pecador, en gran parte de las
conversiones a Cristo, ha sido necesaria la dedicación de mucho tiempo. San
Pablo no sólo habla de “sembrar” sino también de “regar” en el largo proceso
de conversión de los pecadores, 1 Cor. 3:6. Es posible que sólo se siembre una
vez, pero el que riega debe hacerlo muchas veces.

La Explicación debe ser cortés, amable y paciente. Debe ser clara, ordenada,
objetiva y completa.

 LA RAZÓN

Según Génesis 1:26,27, Dios hizo al hombre a su imagen y conforme a su

semejanza. El hombre, como Dios mismo, es un ser que piensa, razona y
analiza todo cuanto se encuentra a su alrededor. Es cierto que el ser humano
tiene sus limitaciones y no puede resolver todos sus problemas. Los asuntos
difíciles de resolver, deben ser resueltos por la fe o por conjeturas o
razonamientos, que en gran parte de los casos resultan errados.

La llave que abre la puerta de la razón es la ARGUMENTACIÓN.

La argumentación es el razonamiento que se usa para demostrar que el

60
 EVANGELISMO

evangelista tiene la razón en sus apreciaciones. Puede usarse tanto para

apoyar la verdad, como para refutar el error.

La verdad es combatida por la duda y la incredulidad, y torcida por la herejía. A

veces la obra del evangelista es deficiente porque no sabe presentar en forma
convincente y adecuada su argumentación. El predicador y el evangelista
deben seguir la línea del razonamiento más correcto para “convencer a los que
contradicen”. Tito 1:9 y “confirmar a los que creen”. 1 Tes. 3:2. No es extraño
encontrar personas que intentan presentar razones en contra de Dios, también
hay los que contradicen la Palabra de Dios con filosofías y huecas sutilezas,
Col. 2:8; pero Dios ha dado al creyente “armas poderosas en Dios”, 2 Cor.
10:4,”para derribar todo argumento y toda altivez que se levante contra el
conocimiento de Dios”, 2 Cor. 10:5. Después que Job presentó largamente sus
razones y argumentaciones ante Dios, El le dice: “Escucha, Job, y óyeme:
calla, y yo hablaré. Si tienes razones, respóndeme, habla, porque yo te quiero
justificar.

Y si no, óyeme tú a mí; calla, y te enseñaré sabiduría. Job. 33:31-33.

El evangelista debe presentar con seguridad y con confianza la Palabra de

Dios; jamás el hombre podrá presentar razones de peso para contender
contra Dios. Isaías 50:8.

La ciencia del razonamiento se llama “lógica”? esta rama del saber humano ha
sido utilizada, en más de una ocasión por los que hablan en público; cuanto
más, por quien presenta “la verdad” de Dios. El profesor, José Raúl Aguilar en
su libro “La Lógica en Acción” presenta los siguientes consejos para el mejor
empleo de la argumentación:

o No debemos intentar la prueba de algo si no estamos persuadidos de

que es verdad o si no estamos seguros de poder probarlo.
o Todo argumento debe comenzar con algo que admitan plenamente las
personas con quienes hablamos.
o Siempre debemos usar argumentos que se puedan entender y propios

61
 EVANGELISMO

para que pueda impresionar sus mentes.

o Para no cansar nuestro oyentes con demasiada lógica, se debe tener
cuidado de intercalar ilustraciones apropiadas.
o Antes de pasar a un nuevo escalón en el argumento, es bueno repetir
con variaciones placenteras, el progreso que el argumento ha seguido
hasta ese punto.
o No debemos tratar de decirlo todo, sino escoger un número convincente
de los argumentos más eficaces.
o La argumentación en el pulpito debe tener como fin, no el de triunfar,
sino el de hacer bien.

 LAS NECESIDADES

La aceptación de una verdad no sólo depende del entendimiento y una buena

argumentación, sino también haciendo sentir las necesidades que el pecador
pueda sentir.

Por ejemplo el hombre joven tiene necesidad de una esposa, un hogar, un

empleo, vivienda, etc... Parece que la vida del hombre está compuesta por
necesidades. El evangelista debe demostrar que el evangelio llena las
necesidades del alma.

Los sicólogos han llegado a agrupar las necesidades humanas, en tres

grandes categorías:

o La Necesidad del Amor.

Esta necesidad reclama amor, compañerismo, mutua simpatía.

El evangelista recurre a esta necesidad cuando habla del amor de Dios, o

cuando declara: que Jesús es el mejor y más fiel amigo. Que él comprende
y que él nos ama.

o La Necesidad de Poder.

62
 EVANGELISMO

Es el instinto que impele al hombre a buscar sitio, significado y sentido en la

vida. El evangelista recurre a este sentido de necesidad cuando predica la
regla de la grandeza (El servicio a los demás), cuando declara que se
puede llegar a ser hijo de Dios, o cuando presenta la altura a la que nos
eleva Cristo.

o La Necesidad de Seguridad.

Esta necesidad tiene su raíz en el instinto humano de conservación. La

inclinación constante a buscar refugio, protección, seguridad y bienestar.
Además del solo instinto de vivir, busca vivir bien y mejor cada vez.

El evangelista recurre a este sentido de necesidad, cuando habla de la

realidad del perdón de Dios, cuando presenta las bendiciones y las
innumerables promesas de Dios y cuando muestra las ventajas y virtudes
de la vida eterna.

Si hiciéramos un análisis de las personas convertidas a Dios, sin lugar a

dudas encontraremos que la mayoría de ellas, las llevó a Cristo una
necesidad en particular. Es la puerta más tocada por los evangelistas. Muchos
han venido a Cristo porque tenían una enfermedad y tenían necesidad de
salud, otros porque tenían sus hogares destrozados y tenían necesidad de
amor, paz y comprensión, otros porque no tenían paz en sus vidas, tenían
necesidad de paz y felicidad, y Jesucristo les respondió.

Cristo es la provisión de Dios para los hombres. Debe ser presentado como El
Camino, La Verdad y La Vida Eterna, Jn. 14:7.

 LAS EMOCIONES
Las emociones son la conmoción o alteración del estado de ánimo de las
personas.

Al utilizar esta puerta para llegar a la voluntad de los hombres, tanto el

predicador del pulpito como el evangelista de la calle, deberá evitar los

63
 EVANGELISMO

extremos viciosos:

o No apelando exclusivamente a ellas, en la conversión de las personas.

No es a través de gritos que impresionan, el sensacionalismo o la
doblada animosidad, como se logrará traer a Dios los pecadores.
Miremos por ejemplo, el caso de la semilla que cayó entre pedregales.
Esta semilla representa al creyente que es convertido a causa de su
naturaleza emotiva, más que por los méritos de la palabra de Dios. El
creyente poco comprende y naturalmente, al venir la aflicción o la
persecución, por causa de la palabra, luego tropieza, Mt. 13:21. La
predicación que está sobrecargada del uso de las emociones más que
del Espíritu Santo, puede provocar muchas profesiones de fe, pero
pocas conversiones de fe.
o Es igualmente contraproducente, el extremo opuesto: La predicación o
la presentación del Evangelio, fría, apática, indiferente y sin sentimiento.

E’ más grande predicador del Evangelio, lloró ante la tumba de Lázaro,

se regocijó en las bodas de Cana, se compadeció de las multitudes
hambrientas y enfermas y ardió en celo, cuando vio la casa de su
Padre, convertida en cueva de ladrones. El evangelista debe
presentar el mensaje del Evangelio, con el alma ardiendo de amor
por los pecadores. No se debe ser indiferente ante la necesidad del
mundo.

La gratitud, la vergüenza, la indignación, el amor, la comprensión, son

sentimientos que deben ser utilizados como recursos naturales, para
llegar hasta la voluntad del hombre.

 LA CONCIENCIA

La conciencia ha sido considerada como “la voz interna de Dios en el hombre”.

Es la naturaleza razonal y moral del hombre. San Pablo, dice: Que los gentiles
que no tienen ley, “ellos son ley para si mismos”, MOSTRANDO LA OBRA DE
LA LEY EN SUS CORAZONES, dando testimonio SU CONCIENCIA y

64
 EVANGELISMO

acusándoles o defendiéndoles sus “razonamientos”. Rom. 2:14-15.

La conciencia realiza ciertas funciones en el hombre, respecto a su salvación:

o Determina la diferencia entre lo bueno y lo malo.

o Después de determinar en el hombre lo bueno y lo malo, lo inclina hacia
lo bueno.
o Una vez, el hombre haya tomado una decisión, la conciencia se
constituye en juez de la acción tomada. Si la estima buena, producirá
satisfacción y paz, pero si la estima mala, provocará los severos dolores
del remordimiento.

Sin embargo, a veces el hombre peca, pero NO SE DA CUENTA DE SU

PECADO. La palabra de Dios llama a este estado de la conciencia, como
“Ceguera espiritual”. Esta es una de las peores condiciones a que puede llegar
el hombre, en la que no hay noción de culpa, ni sentido de peligro. Cuando el
hombre se habitúa al mal, su conciencia se cauteriza haciendo que ésta
también se habitúe al mal, la. Timoteo 4:2, Tito 1:15.

Leer: Tito 1:15; Jn. 8:9, Hch. 24:16 Rom.9:1; 13:5; 1 Cor. 4:4.

La tarea pues, del evangelista es tratar de despertar la conciencia del pecador,

y a la vez, rescatar la obra perfecta de Cristo, como fuente de paz para la con-
ciencia atribulada.

No cabe la menor duda que los 3.000, del día de Pentecostés, fueron
afectados en sus conciencias. La Palabra de Dios llegó fulminantemente, se
podría decir, en una forma directa a sus conciencias.

Pedro, después de presentar la grandeza de Jesucristo, les dice: “Prendisteis y

matasteis por manos de inicuos, crucificándole”, Hch. 2:23. “Sepa pues,
ciertísimamente toda la casa de Israel, que este Jesús a quien VOSOTROS
CRUCIFICASTEIS. ...” Hch. 2:36.

Una vez, la conciencia fue afectada, la reacción no se hizo esperar: “Al oír esto,

65
 EVANGELISMO

se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro, y a los otros apóstoles:

Varones hermanos ¿Cómo HAREMOS?

El evangelista debe tener en cuenta, que sólo Dios, a través del Espíritu Santo
puede “convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio”, Jn. 16:8-11,
pero el instrumento preferido, para tocar las conciencias, es la Palabra de Dios.

Es importante que el evangelista no se salga de la línea trazada por la Palabra

de Dios, en sus explicaciones o enseñanzas. Dar la debida interpretación del
texto usado y apoyar constantemente sus ilustraciones en la declaración
específica de las Escrituras.

6. MÉTODO DE LA ILUSTRACIÓN

Es un material didáctico excepcional (de enseñanza). El Señor Jesucristo lo

utilizó en gran parte de sus enseñanzas. Tiene la ventaja de agilizar
positivamente la imaginación. La ilustración es denominada como la ventana
del sermón, su función básicamente es iluminar o aclarar asuntos en cuestión.
Tiene la facultad de aumentar el interés de los oyentes y mantener fija su
atención.

Para el predicador tiene la ventaja de producir descanso mental a intervalos

de un sermón de difícil exposición, y a la vez evita que la congregación se
canse de la argumentación. En otros términos, la ilustración hace posible la
aplicación de las verdades enunciadas, a través de ejemplos más conocidos.

 Características:

Una buena ilustración por lo general encierra una comparación, resalta la

semejanza de dos o más cosas que se comparan, o hace énfasis en los
contrastes; para lo cual se emplea con frecuencia expresiones, tales como:
“De esta misma manera”, “No así”, etc. Cada ilustración puede tener una
máxima o conclusión; aunque se puede dejar la ilustración sentada, de tal
manera que el oyente saque sus propias conclusiones.

66
 EVANGELISMO

 Cualidades:

 Debe ser comprensible.

Debe tener que ver con las cosas o asuntos que sus oyentes conozcan muy
bien.

 Debe ser apropiada.

Es decir, debe tener relación directa con la enseñanza presentada.

 Debe ser interesante.

Es importante para ello, conocer las cosas que más llaman la atención de los
oyentes. Tener en cuenta:

o El hombre como ser egoísta, le interesa lo que atañe con él.

o El hombre es un ser curioso, gusta estar enterado de lo nuevo.

o El hombre es un ser activo. Se identifica con las imágenes de acción, de

movimiento, etc.

 Es gráfica.

Es decir, recurre a la imaginación del oyente, evoca imágenes.

 Es breve.

Una ilustración muy extensa produce desinterés y sueño, además puede caer
en redundancias y rodeos apáticos.

 Digna de Crédito

No significa que la ilustración deba estar reseñada con datos históricos

precisos, (fechas, lugares, etc.). Las fábulas o ilustraciones fantásticas e
incongruentes, pueden desviar la mente de la verdad y de la fe, 2 Tim. 4:3,4;

67
 EVANGELISMO

Tito 3:9.

Hay también la ilustración hipotética o imaginaria, que deja moralejas y

conclusiones importantes, aunque no es real, es importante advertir de la
clase de ilustración. Tenemos también la ilustración verídica, es decir, la que
realmente sucedió, es importante en lo posible, reseñar los datos más
importantes y sobresalientes, (fechas, personas, lugares, etc.).

 Debe ser fresca.

No debe ser tan común. Por lo general las mejores ilustraciones siempre
brotan espontáneamente y se aplican a cada circunstancia y situación
presentadas.

 Clases de ilustraciones

En la Biblia encontramos varias clases de ilustración, a continuación

estudiaremos las siguientes:

Las parábolas, Las Comparativas, (Símil y Metáfora) y Las Anécdotas.

 LAS PARÁBOLAS

Una de las más grandes cualidades y virtudes del Evangelio es su sencillez,

claridad y precisión. La razón por la cual el Señor Jesucristo habló en
parábolas no fue precisamente ocultar al mundo su mensaje. Jesús les dijo a
sus discípulos: “A vosotros os es dado a saber el misterio del reino de Dios;
más a los que están fuera, por parábolas todas las cosas”. Mr. 4:11.

Por supuesto el Señor quería salvar a todos los perdidos; pero allí estaban los
escribas y fariseos; los sacerdotes y los saduceos, que permanentemente
instigaban su muerte o buscaban ocasión para acusarle. Siempre estaban
atentos a sus palabras. Jesús, evitó, antes de tiempo, hablar de algo que le
comprometiera ante las leyes de ellos.

68
 EVANGELISMO

Los eruditos conocían la parábola y la alegoría; pero su principal método era

aprender de memoria las escrituras, en especial el comentario de los rabinos.
Se jactaban de semejante “ciencia” y consideraban ignorante al que no tuviese
una preparación semejante a la de ellos.

Por el concepto que tenían de Jesucristo, como de “un carpintero”,”un

ignorante de quien no alcanzaban a imaginar de donde había adquirido
sabiduría”, Mt. 13:53-58; nunca pudieron escucharle con atención. Su soberbia
y altivez impidieron oír a Jesús. Por eso el Señor dijo: “Para que viendo, vean y
no perciban y oyendo oigan y no entiendan; para que no se conviertan y les
sean perdonados sus pecados”. Mr. 4:12.

 LAS ILUSTRACIONES COMPARATIVAS

(Entre ellas tenemos: El Símil y la Metáfora).

o El Símil

Es una comparación claramente expresada, entre personas u objetos. La

palabra que sirve de enlace entre la realidad y la ilustración, puede ser:
“como”, “semejante a”, etc.

Algunos ejemplos bíblicos de símil: “Mi amado es semejante al corzo o al

cervatillo”, Cant. 2:9; “¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, Y como
piedra que quebranta la piedra?”. Jr.23:29; “Será como árbol plantado junto
a corrientes de agua”, Sal. 1:3; “Cualquiera pues, que me oye estas
palabras, le compararé a un hombre prudente, que edifica su casa sobre la
roca”. Mt. 7:24-25; “Su cabeza y sus cabellos eran blancos como
blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego”; AP. 1:14.

Como ya hemos notado, la palabra de Dios acude frecuentemente a la ayuda

del símil, en su propósito de aclarar o hacer nítido el mensaje de Dios.

o La Metáfora

69
 EVANGELISMO

Es un símil implícito, ya que esta no explica con claridad la comparación,

sino que deja que esta se sobreentienda por si misma. Algunos ejemplos
bíblicos de metáfora:

“Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mió”, Gn. 49:9. “Rama
fructífera es José, rama fructífera junto a una fuente cuyos vástagos se
extienden sobre el muro” Gn. 49:22.

“Porque dos males ha hecho mi pueblo, me dejaron a mi, manantial de

agua viva y cavaron para sí, cisternas, cisternas rotas, que no retienen
agua”, Jr. 2:13.

“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos”. Jn. 15:5. “Limpiaos pues, de la
vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros”. 1 Cor. 5:7.

 LAS ANÉCDOTAS

El diccionario de la real academia de la lengua, la define, como “una relación,

ordinariamente breve, de algún rasgo o suceso particular, más o menos
notable”.

Algunos predicadores parecen depender, exclusivamente de la anécdota,

para exponer sus sermones; pero tal abuso de algunos, no es motivo para que
se le tenga que excluir. La anécdota es un instrumento útil, en la iluminación de
la verdad divina. La anécdota es intensamente humana y cuando es bien
narrada, llega a ser muy interesante, hasta conmover a los oyentes. Fuente de
material anecdótico:

o Las Sagradas Escrituras.

Son la más preciosa fuente de anécdotas. Son muy llamativas

especialmente para los creyentes; si son bien narradas llegan a ser de
sumo interés para las personas no convertidas. La Biblia está llena de his-

70
 EVANGELISMO

torias, sucesos, biografías, etc. Que pueden ser bien utilizadas para
ilustrar un sermón. San Pablo hablando de esto dice: “Y estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a
nosotros”. 1 Cor. 10:11.

o La Experiencia y la Observación Personal.

Siempre se ha dicho que la escuela de la vida depara las mejores

lecciones y enseñanzas. Siempre habrá que asimilar de las experiencias
vividas. Jesucristo utilizó muy bien las circunstancias presentes, los
hechos y las situaciones ocasionales para mostrar sus verdades eternas.

o Los Eventos Contemporáneos.

No hay nada que más llame la atención de las personas, que los temas
de actualidad.

Jesucristo aprovechó las noticias de su tiempo para revelar a los hombres

su palabra. ‘’En aquel tiempo estaban allí algunos, que le contaban acerca
de los galileos cuya sangre Pilato, había mezclado con los sacrificios de
ellos”. El Señor no fue indiferente a las noticias que le contaban, y
aprovechando su interés, les dijo: “Pensáis que estos Galileos, porque
padecieron tales cosas, ¿eran más pecadores que todos los Galileos? Os
digo: no, antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. Lúc. 13:
l-3; al mismo tiempo aprovecha otro incidente o noticia de sus días, y
complementa su enseñanza diciendo: “O aquellos dieciocho sobre
los cuales cayó la torre de Siloé, y los mató ¿Pensáis que eran más
culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No;
antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. Lúc. 13:4-5.

o La Historia Universal

71
 EVANGELISMO

Las anécdotas basadas en hechos históricos comprobados, son un valor

incalculable, como ayuda en la predicación del Evangelio, Jesús utilizó
frecuentemente estos hechos históricos para corroborar sus enseñanzas.
“Ay de ti 72vangel! ¡Ay de ti Betzaida! Porque si en Tiro y en Sidón
(ciudades destruidas antes de Jesucristo) se hubieran hechos los
milagros. . .” Mt. 11:21. “... será más tolerable el castigo para la tierra de
Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad”, Mt. 10:15.

“Porqué como estuvo Jonás, en el vientre del gran pez. ...”Mt. 12:41.

“La reina del sur se levantará en el juicio. . . porque ella vino de los fines de
la tierra, para oír la sabiduría de Salomón. ...” Mt. 12:42. “Más como en los
días de Noé. ...” Mt. 24:37.

o La Literatura Universal.

Existen palabras escritas o pronunciadas por los hombres, que sin ser
trascendentales, son bien conocidas por los hombres. El evangelista puede
usarlas para probar su sermón o comprometer la atención de las personas.
San Pablo usó algunos dichos seculares, en sus sermones:

“. . . como algunos de vuestros propios poetas, también han dicho. ...” Hch.
17.28; “Uno de ellos, su propio profeta dijo: Los cretenses, siempre
mentirosos, malas bestias, glotones, ociosos. Este testimonio es verdadero.
..” Tito 1:12-13.

7. MÉTODO POR ENCUESTA

La encuesta es una estrategia de expansión y publicidad que acarrea grandes

resultados a la hora de hacer una evaluación final. Las grandes empresas

72
 EVANGELISMO

para lanzar sus nuevos productos o para fortalecer los que ya existen en el
mercado, no se fían tanto en los expertos en mercadotecnia o en los masteres
de publicidad, sino en la opinión de la gente del común.

Como ya hemos visto en anteriores capítulos, la publicidad es factor

fundamental para la expansión del Evangelio; y, el sistema de encuesta hace
parte de esa publicidad de impacto.

El formato para este sistema, ha sido diseñado de tal forma que el encuestado
nos dé la pauta desde un principio, acerca de su interés por lo que se le está
preguntando, ver gráfico 15.4

Esta estrategia permite que la persona que está respondiendo, opine

objetivamente y sin prejuicios; lo que permite al encuestador, evaluar a priori
su interés por continuar con el diálogo y posteriormente dar nacimiento a un
nuevo lugar de visita.

El método por encuesta tiene el mismo proceso que el de casa en casa. Se

selecciona el sector a encuestar, luego se selecciona el personal que va a
realizar la encuesta, se encomienda el trabajo al Señor por medio de una
oración en conjunto, se proporcionan algunos tratados bíblicos para cada líder,
y se delega el sector que le corresponde a cada uno.

Los Encuestadores

No todos pueden realizar este trabajo puesto que se requiere de

entrenamiento y algunas pautas para llegar a la gente. Preferiblemente se
sugiere que sean personas con experiencia

Dentro de las cuales deben estar los supervisores y líderes responsables del
sistema evangelistico.

Realización de la Encuesta

Lo dicho anteriormente no se dice por simple capricho sino que tiene una razón
especial. Ocurre algunas veces que la persona que ha sido encuestada no
recibe la primera visita por cierta circunstancia; y si la persona que está

73
 EVANGELISMO

naciendo la visita no es la misma que realizó la encuesta, le va a ser muy difícil

identificar si realmente con quien está hablando, es la persona que respondió a
la encuesta. Ahora bien, la primera visita es el punto de partida para la
iniciación de una nueva célula, y debe darse la mejor impresión a través del
conocimiento de las sagradas escrituras, porque existe la posibilidad de que el
anfitrión lance algunas preguntas que requieran de conocimiento bíblico.

Es menester que el líder esté en constante preparación y estudio de la palabra

de Dios, para que no sea sorprendido con los interrogantes de la gente. Este
manual le da algunas pautas con las cuales puede defenderse en un principio.

Miremos cual es el proceso desde el mismo momento en que el líder llega a

una casa para tomar la encuesta:

 Tocar a la puerta con moderación.

 Tener un saludo efusivo y afable, pero sin excesos.

 Mirar que la persona que sale a contestar, no tenga una ocupación por lo
cual no pueda atender, si es necesario espere o pregunte si puede volver en
una próxima oportunidad (es importante no ser inoportuno)

 Presentarse y explicar a la persona el objetivo de su visita (realizar una

encuesta)

Realizar las dos primeras preguntas, analizar sus respuestas respectivas. Si la

persona muestra interés y da las respuestas que se esperan, se procede a
seguir con la encuesta; si no, le agradece, le obsequia un tratado, se despide y
se retira.

Finalmente toma los datos personales tales como los nombres y apellidos,
dirección y sobre todo el número telefónico, de una manera muy legible.

8. METODO DE LA REFAM

74
 EVANGELISMO

El trabajo con grupos familiares ha sido acogido por muchas Iglesias a través
del mundo, con resultados muy positivos. Pero tenemos qué reconocer que no
es un método nuevo, pues ya el pueblo de Israel, en el cautiverio, descubrió la
importancia de los grupos pequeños para la lectura y explicación de la Ley.

En nuestra iglesia a este método lo conocemos como «REUNIONES

FAMILIARES DE AMISTAD», los cuales, según el testimonio de pastores que lo
han acogido, han dado muy buenos resultados.

No todas las REFAM en los hogares funcionan de la misma manera, pues hay
diferentes tipos. Así que puede haber grupos de evangelización, de doctrina
para los nuevos creyentes, de edificación para los miembros de la Iglesia, de
oración, etc. De modo que, como Iglesia, tenemos que analizar qué tipo de
REFAM necesitamos abrir. Es posible que una Iglesia tenga varios tipos de
grupos al mismo tiempo, de acuerdo con las necesidades propias de cada
sector.

ANTEPASADOS DE LAS REFAM

Se hace referencia aquí a dos antepasados de este “moderno” método de

evangelismo del Reino de Dios.

La Sinagoga

Esta institución israelita surge, muy

75
 EVANGELISMO

probablemente, en la época del exilio, cuando el pueblo hebreo se hallaba en

Babilonia, después de que Jerusalén cae en poder de Nabucodonosor, en el
año 586 a.C. En este tiempo el Templo es destruido y muchos de los judíos son
llevados en cautividad a Babilonia. Es probable que en Ezequiel 14.1 y 20.1 se
encuentren el origen de la institución sinagogal.

Los israelitas se quedaron sin Templo y sin tierra. Esto les lleva a plantearse la
pregunta: ¿Cuál es el centro de nuestra fe?, pues el Templo llegó a convertirse
en el eje sobre el cual giraba la vida religiosa de Israel. Así que ahora, en el
exilio, hombres como el profeta Ezequiel, van a enseñarle al pueblo que la LEY
es el centro de su fe.

La sinagoga sirvió para dar carácter a la fe judía. Es allí donde se

lee e interpreta la Ley, se ora, se cantan salmos y se comentan los
escritos proféticos. Pero no solamente sirve como centro de culto,
pues también allí se ofrece la educación y se ejerce el gobierno
civil de la comunidad.

Cuando el pueblo de Israel regresa a su tierra, a partir del año 538 a.C.,
conservó la sinagoga, aun después de reconstruido el Templo. Jesús asistía a
la sinagoga y allí enseñaba (cf. Mt 12.9; 13.54; Mr 1.21; 3.1; 5.22; 6.2; Lc 4.15;
6.6; 13.10; Jn 6.59; 9.22; 18.20).

Para el tiempo de Jesús había sinagogas en todos los lugares donde había
judíos (cf. Hch 13.5, 14; a4.1; 17.10). Se cree que en Jerusalén había unas 39
o 480 sinagogas.

Sabemos que también los apóstoles acudían a la sinagoga y Allí compartían su

nueva fe (cf. Hch 13.14; 14.1; 17.1, 10,17; 18.1-4, 19,26; 19.8).

76
 EVANGELISMO

LAS IGLESIAS EN LAS CASAS

La iglesia del primer siglo utilizó las casas como

una estrategia para el evangelismo del Reino de
Dios. Esto no solo ocurre en Jerusalén, sino en
otras regiones adonde llega el Evangelio.

Es de notar que la Iglesia de Jerusalén experimenté un crecimiento asombroso:

de 120 personas pasa rápidamente a más de 8.000. Cuando Pedro predicó su
primer sermón, el día de Pentecostés, unas 3.000 personas fueron añadidas a
la iglesia; luego, después de su mensaje en el Pórtico de Salomón, unos cinco
mil varones creyeron en el Señor y fueron añadidos a la iglesia. Así que para
ese momento ya había por lo menos una iglesia conformada por 8.000
hermanos; ¿dónde se reunían? Por lo que leemos en el libro de Hechos y en
algunas cartas de Pablo, nos damos cuenta que los hermanos tenían sus
reuniones en las casas. Esto se hace más evidente después de la persecución
desatada contra la iglesia.

De modo que puede notarse fácilmente cómo la iglesia cristiana del primer
siglo usó las casas para fomentar el compañerismo con los hermanos, para
predicar el Evangelio, para enseñar la fe, para orar. Para los hermanos de esa
época no era extraño el uso de las casas para fines religiosos, pues venían con
una tradición de la sinagoga.

Hoy día, la iglesia también debe aprovechar las casas de los hermanos para
compartir la fe en Cristo, para fomentar el compañerismo cristiano, para
cimentar la fe de los recién nacidos, para ser una bendición a la comunidad en
la cual se encuentra.

77
 EVANGELISMO

¿QUÉ ES UNA REFAM?

Es un grupo pequeño que funciona en una

casa, con el propósito de producir el
crecimiento de la iglesia y de cada uno de
sus miembros en particular. Los organismos
vivos crecen a través de la multiplicación de
sus células; esto es cierto, ya que trate de
plantas, animales o personas. La iglesia es un Cuerpo, por lo tanto, también
debe crecer por medio de la multiplicación celular. Podemos decir que las
REFAM son la iglesia ministrando en las casas. No es desconocido que hay
muchas personas que tienen prejuicios para entrar a un templo evangélico; a
estas personas les es más fácil aceptar la invitación de un amigo para asistir a
un estudio bíblico en una casa.

A través de las REFAM la iglesia puede ministrar a dos tipos de personas:

A los miembros y simpatizantes de la iglesia. Cada hermano necesita

ser edificado en el conocimiento de la Palabra de Dios, y las REFAM
pueden proveer dicho conocimiento para que cada discípulo del Señor
pueda crecer espiritualmente.

A los no creyentes. Por medio de las REFAM, la iglesia puede alcanzar

a los perdidos con el Evangelio de Redención. Así que las casas pueden
ser usadas para la evangelización de familiares y amigos, tal como
acontecía en la iglesia del primer siglo.

Pero, a la vez, las REFAM nutren a la iglesia, de dos formas:

78
 EVANGELISMO

o Espiritualmente. Cuando los hermanos y simpatizantes son edificados

por medio de la Palabra, crecen espiritualmente. Si los hermanos crecen
espiritualmente a través de las REFAM que funcionan en las casas,
entonces toda la iglesia es nutrida espiritualmente.

o Numéricamente. Muchos de los no creyentes y de los simpatizantes

llegan a un encuentro personal con Jesucristo, es decir, llegan a
reconocerlo como su Señor y Dios. Estos se añadirán a la Iglesia, de
modo que ésta también logra un crecimiento numérico.

Las REFAM hacen posible que la iglesia cumpla con sus funciones.

La iglesia, para llevar a cabo su misión, tiene cinco funciones básicas:

o Proclamación (Kerigma Kerigma). Es la función de predicar, de

anunciar la verdad del Evangelio, de tal modo que los oyentes lleguen a
comprender su necesidad espiritual y decidan dejar que Cristo viva en
ellos. La predicación tiene tres propósitos esenciales: edificar, exhortar y
consolar (1 Co 14.3).

o Enseñanza (disdaskaIia disdaskaIia). La iglesia debe enseñar la

doctrina, los principios bíblicos, los valores morales que están en la
Palabra, de tal modo que cada hermano aprenda a ser un verdadero
discípulo del Señor, manteniendo una buena relación con Él y con sus
semejantes.

79
 EVANGELISMO

o Compañerismo (koinoía koinoía), es decir, la comunión que debe

existir entre los hermanos. La iglesia debe proveer el ambiente
adecuado para que los hermanos lleguen a amarse los unos a los otros.

o Adoración (proskinéo proskinéo). La iglesia debe guiar a los hermanos

a una correcta adoración a Dios.

o Servicio (diaconía diaconía). El amor a Dios debe expresarse en el

servicio a los hermanos y a los no creyentes.

Estas funciones las puede cumplir la iglesia por medio de las REFAM que
funcionan en las casas.

o Las REFAM y la siembra de iglesias

Cuando estudiamos la historia de la iglesia nos damos cuenta que a través de

los tiempos, ésta se ha extendido usando las casas de los hermanos. En
nuestro país esto también es cierto. La historia de la iglesia cristiana evangélica
en Colombia nos muestra que las casas de
creyentes fueron los gérmenes de una nueva
iglesia.

o Tipos de REFAM

Podemos encontrar distintos tipos de REFAM. El tipo de REFAM depende de la

80
 EVANGELISMO

necesidad y propósito que tenga la iglesia. El más conocido y usado ha sido el

llamado Culto a domicilio, que consiste en trasladar el culto grande de la
iglesia a la casa de un creyente. En este caso se procura tener un culto en
miniatura, pero conservando la liturgia que se sigue en el culto de la iglesia. El
propósito fundamental de estos cultos a domicilio es el de evangelizar. Muchas
iglesias nacieron a través de este método. Una desventaja de este tipo de
REFAM es que ya mucha gente no quiere ir a participar de “otro culto”, y la
mayoría de los asistentes son hermanos de la iglesia.

REFAM de evangelización. El propósito fundamental de este tipo

de reuniones es compartir el Evangelio con los amigos y
familiares de los creyentes. La evangelización en este caso se
hace de manera informal, a través de diálogos a la luz de la Biblia.

Este tipo de REFAM permite que los no creyentes participen, a través de un

diálogo informal, de un estudio evangelistico. Para que la REFAM tenga éxito
es necesario que quien la dirige esté capacitado para compartir el Evangelio de
forma sabia, sin herir a nadie.

REFAM de discipulado. Con este tipo de REFAM se busca

guiar a los nuevos creyentes en su crecimiento espiritual. En este
caso, se tendrán lecciones apropiadas para ayudar a los recién nacidos
espiritualmente a crecer en su nueva vida.

Estas lecciones incluyen:

Seguridad de salvación, los recursos espirituales, el compromiso con el Señor,

etc.

81
 EVANGELISMO

REFAM de edificación. Básicamente se busca el desarrollo espiritual de los

hermanos, por medio de estudios profundos de la Palabra de Dios. Se estudian
las doctrinas fundamentales de la fe, se hacen cursos de interpretación de
libros de la Biblia, se profundiza en temas relacionados con el compromiso
cristiano, liderazgo, ejercicio de los dones, etc.

REFAM de compañerismo. Estas REFAM son muy

útiles para fomentar las buenas relaciones entre los hermanos de la iglesia,
especialmente cuando ésta es muy grande y no hay la oportunidad para
fomentar el compañerismo entre los hermanos. Estas REFAM pueden agrupar
a los hermanos que viven en un mismo barrio o sector.

REFAM de oración. Son REFAM destinadas básicamente al fomento

de la oración, aunque hay espacio para la lectura y el estudio de la
Biblia. Pueden funcionar como cadenas de oración, para tener en cuenta todas
aquellas peticiones y necesidades de los hermanos y de la iglesia en general.

REFAM de servicio a la comunidad. En este caso,

es necesario que la iglesia conozca las
necesidades que hay en la comunidad y
determine en qué forma puede ayudar. Es
posible que se organicen REFAM para enseñar a
la gente algún oficio, de tal manera que puedan quedar capacitados para
trabajar. Tal vez lo que la gente necesita sea una orientación en cuanto a las
relaciones familiares, o cómo prevenir la drogadicción o ayudar a los que ya
son drogadictos. Siempre, sin importar la dirección que se dé al grupo celular,
habrá un espacio para el estudio de la Biblia.

Otros tipos de REFAM pueden ser: de profesionales, de amas de casa, de

jóvenes, de niños.

82
 EVANGELISMO

Para tener en cuenta: una REFAM puede funcionar en un hospital, en una

cárcel, en un taller, en una oficina, en un colegio, en una universidad, etc.

En este tiempo podemos aprovechar al máximo los medios de comunicación

como: radio, prensa, televisión, Internet etc. Para dar a conocer en forma
eficaz el mensaje del Santo Evangelio.

“Porque la tierra será llena de la gloria de Jehová, como las aguas cubren
el mar”. Habacuc 2:14

CUESTIONARIO – MÉTODOS DE EVANGELISMO

1. ¿Qué aspectos nuevos aprendí en este capítulo?

2. ¿Con cuales no estoy de acuerdo? ¿Por qué?

3. En la realidad, ¿Que importancia juega la tarea evangelizadora en la

congregación que pastoreo?

4. ¿Cómo practicamos la evangelización en nuestra Iglesia? ¿Quiénes

participan?

5. ¿Cuántos participan?

6. ¿Qué medios emplean? ¿Qué les comunican a las personas?

7. ¿Cómo son los frutos del trabajo evangelizador de nuestra Iglesia?

8. ¿Estoy satisfecho con ellos?

9. ¿Qué inquietudes o deseos para el futuro inmediato me plantea éste

estudio y el análisis de nuestra iglesia?

10. ¿Qué quisiera hacer en este aspecto pronto?

83
 EVANGELISMO

EVALUACION:

1. Desde su punto de vista cual de estos métodos es más interesante y

efectivo, y diga ¿Por qué?
2. Diga cual de estos métodos se pueden utilizar en los siguientes casos:
a. Con niños
b. Con jóvenes
c. Con ancianos
d. Con sordomudos

LECCION 11. ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ DEBEMOS EVANGELIZAR?

84
 EVANGELISMO

OBJETIVO.

Definir las razones y los propósitos de la tarea evangelistica en nuestros días.

INTRODUCCIÓN

La Evangelización pastoral necesita apuntar con precisión.

Debe tener puntos de referencia bien concretos hacia los
cuales guiar la acción de la iglesia. San Pablo afirmaba que él
peleaba no como dando golpes al aire. El sabía adonde, en
qué forma, y en qué tiempo asestaba sus “golpes”.

Muchos pastores no pueden ver fruto permanente de sus esfuerzos porque su

labor carece de orientación. Han asumido la idea de que ser pastor es dar
sermones, visitar hermanos para recordarles que vengan al culto, y oficiar
ciertas ceremonias. Los que tienen visión misionera, dedican parte de su
tiempo a abrir obras nuevas. Pero con el tiempo se dan cuenta que la vida y el
tiempo se les escapa y que no avanzan como quisieran.

Hay pastores que tienen grandes dificultades en movilizar sus iglesias en

tareas que son su vida misma, como la evangelización, reuniones de
predicación por las calles, campañas, etc. Y si lo logran es por breve tiempo.

Otros afirman que mediante campañas y otros medios pueden levantar

congregaciones nuevas en poco tiempo. Pero luego no saben qué hacer con la

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 EVANGELISMO

nueva iglesia. Los convertidos siguen con sus chismes, se ven envueltos
continuamente en pleitos, cuentos, y resentimientos. Falta la colaboración. Y a
menudo aparecen también las divisiones.

Cuando se trabaja en la obra a base de un programa inadecuado los

problemas mencionados, y otros más, no sólo aparecen, sino que se hacen
males crónicos. Por eso es tan importante que cada pastor conozca a fondo los
objetivos de su tarea. Así podrá orientar mejor su labor. Podrá escoger sus
medios más adecuados. Y podrá formar su propio programa de acción. En fin,
podrá desarrollar una pastoral propia, efectiva, y que satisfaga al Señor, a la
iglesia y a él mismo.

NUESTRO GRAN DESAFIO

 SALVAR A UN MUNDO PERDIDO

“Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quien enviare, y quien irá por
nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mi.
(Isaías 6:8)

El llamado que Dios nos extiende, tiene objetivos claros. No nos llama a
conquistar un reino terrenal, ni a una gran batalla, tampoco es un llamado de
carácter deportivo; Es un llamado para ir a buscar y salvar un mundo perdido,
hombres y mujeres hundidos en una profunda crisis de pecado y desgracia.
¿Ha respondido usted a Dios, diciendo heme aquí?

Si ante la pregunta anterior su respuesta es si, entonces, usted tiene un Gran

Desafió. El desafío de salvar un mundo que esta perdido. Este Desafió tiene
unos elementos importantes los cuales vamos a analizar brevemente.

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 EVANGELISMO

 Es Un gran Desafió porque somos enviados a un Mundo Perdido

(Marcos 6:34; Romanos 1: 21-32; 3: 10-18)

Hoy nos enfrentamos a un mundo hundido en vicios y maldad, que se niega a

salir de la condición en que se encuentra, ciego ante el destino que le espera,
que no ve el sendero por el cual camina. Nosotros tenemos la Luz para
alumbrarles el camino. (Juan 1: 4-5,9-10).

 Es Un Gran Desafió Porque Somos Enviados a un mundo dominado

por el diablo (Juan 8:44; Lucas 4:6-7).

Cuando queremos ganar las almas para Cristo debemos ser concientes que no
nos enfrentamos a la persona en si, sino al diablo que la tiene dominada.
Nosotros tenemos al que lo venció y le quitó las armas en que confiaba (la
muerte) (Lucas 11:21).

 Es Un Gran desafió porque somos enviados a un mundo dominado

por la religión y las tradiciones humanas (Efesios 4:14; 1ª Timoteo
4: 1-3; 2ª Timoteo 2:17-18)

Uno de los grandes retos con los que se enfrenta todo aquel que quiere aceptar
el Gran Desafió es el inmenso raudal de religiones y sectas con las cuales está
plagado el mundo. Son estas la estrategia del diablo que más resultado le está
dando, con ellas ha logrado confundir al mundo;

¿Cómo mostrarle a las almas que realmente somos la Iglesia del Señor
Jesucristo? He aquí uno de nuestros más grandes retos. Por gracia de Dios
tenemos la verdad con Nosotros (Jesucristo es la verdad) (Juan 1: 14,17;
Juan 8: 32)

 Es un gran desafió porque somos enviados a un mundo enfermo

(Marcos 16: 17-18)
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 EVANGELISMO

Hoy, más que nunca el mundo está enfermo. Enfermos por los vicios, enfermos
por posesión diabólica; enfermedades como el sida, cáncer, hepatitis,
enfermedades de la piel (por causa del sol), estrés, enfermedades psíquicas...
y cada día aparecen nuevas enfermedades. Cuando el hombre encuentra
remedio para una enfermedad aparecen diez nuevas; el mundo está enfermo.
Pero nosotros hemos recibido las armas para declararlo sano (Mateo 10:1-2;
Marcos 16: 17-18).

 Es un gran desafió porque nosotros tenemos que solucionar todos

los problemas que el mundo tiene (Romanos 1: 16; Hechos 4:33).

El Evangelio que Predicamos tiene qué ser de Poder, Evangelio que revele la
grandeza y la gloria de Dios.

RECONCILIAR Y VINCULAR A LAS PERSONAS CON DIOS

Este objetivo pertenece al más profundo deseo de Dios. El quiere que el ser
humano no esté separado de El sino que vivan en diálogo continuo. En las
Sagradas Escrituras es claro el hecho que Dios ha buscado restablecer el
dialogo con sus criaturas. Todo esto tuvo su expresión suprema en la
encarnación del Verbo, su muerte, resurrección y ascensión, y luego en la
venida y acción presente del Espíritu Santo. Entonces Dios, hoy como ayer,
busca que las personas sepan que El existe; que crean a lo que El dice; que lo
busquen; que lo encuentren; que le sigan; y que, al fin, disfruten eternamente
de El y con El.

La misión de la iglesia en este mundo corresponde básicamente a la verdad

anteriormente expuesta. A la iglesia no hay que andar buscándole misiones o
tareas. Ya Dios se la ha trazado muy claramente. Por eso San Pablo apostólica

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 EVANGELISMO

y pastoralmente lo expresó de la siguiente manera: “Así que, somos

embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros;
os rogamos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios (2ª Cor. 5:20).

Por tanto la labor pastoral también debe apuntar sin rodeos en aquella
dirección. Este objetivo de reconciliar y vincular a las personas con Dios se
expresa en la tarea evangelizadora como labor suprema que la iglesia debe
llevar a cabo. De aquí que la labor pastoral se debe proyectar definitivamente
hacia la motivación, capacitación y acción evangelizadora permanente de la
congregación.

Se da el caso de las conocidas campañas evangelísticas que son acciones

temporales. Se logra formar coros y nombrar consejeros. Pero a la hora del
trabajo de integración de los nuevos creyentes, que son fruto de la campaña,
por lo general es el pastor solo el que lleva la carga. Y es bien sabido que una
vez que el evangelista se va y pasa toda la emoción de la campaña, la iglesia
vuelve a entrar en el mismo espíritu de pasividad o inmovilidad. De aquí que los
frutos de las campañas son muy bajos. Apenas se logra integrar porcentajes de
un 2,3 ó 4% por lo general. Hay sus excepciones.

Esta situación tan conocida y comentada puede ser enfrentada de otra manera
y puede y debe ser tocada desde sus mismas raíces. Y todo esto ha de
comenzar por reconocer que toda iglesia tiene una tarea suprema que es la
evangelización, y que el Pastorado está puesto para motivar, capacitar,
organizar, y movilizar permanentemente a la Iglesia en función de este objetivo
primario.

El pastor es, pues, el primero que debe conocer su tarea y no excusarse con la
conocida frase: “Yo soy pastor, No soy evangelista”. La iglesia igualmente debe
decir: “Yo soy la evangelista”. Por tanto, es tarea pastoral formar y orientar a la

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 EVANGELISMO

iglesia para esta labor. En esta manera el objetivo de reconciliar y vincular a las
personas con Dios será una tarea más fácil, más amplia y más rápida.

EVALUACION:

Realice un ensayo sobre el desafió que tenemos en el cumplimiento de la

comisión dada por el señor Jesús en nuestros días.

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