La Acupuntura es una técnica de la Medicina Tradicional China con numerosos

usos a estudiar, cada uno de ellos relacionados con un punto de acción en nuestro
cuerpo. En este caso hablaremos de una de los métodos más usadas como es el
llamado “Tortuga Celestial”.
La “Tortuga celestial” es un método de acupuntura abdominal creado y
desarrollado en el siglo XX, en China por el Doctor Bo Zhiyun y basado en la
teoría de “Distribución de Qi por el ombligo” y en la “Teoría de microsistemas”.
Acupuntura abdominal microsistema
Es un sistema curativo de sanación que utiliza el abdomen para regular la función de
los órganos Zang-Fu y Meridianos. Se asegura que esta técnica de acupuntura puede
tratar todo el cuerpo, incluyendo los trastornos internos, difíciles y complicados, y
también enfermedades crónicas degenerativas.
De acuerdo con la teoría de la acupuntura abdominal, el ombligo tiene un sistema
circulatorio conocido y una estrecha relación con el Qi y la sangre que fluye por
todo el cuerpo.
Así lo confirma y lo ilustra Javier Barañano, profesor del departamento
de Medicina Tradicional China de Philippus Thuban, terapeuta con amplia
experiencia en acupuntura y moxibustión y especialista médico en acupuntura
analgésica y estética así como en microsistemas de acupuntura.

El Método de la Tortuga celestial

Además de resultar altamente eficaz es prácticamente indoloro ya que, en la zona del
abdomen, hay menor sensibilidad de la punción.
La “Tortuga celestial” está indicada en patologías crónicas y/o de difícil resolución,
en patologías de desequilibrio funcional de los órganos internos, también en casos
de patologías que con acupuntura tradicional no hayan obtenido respuesta, como
pueden ser demencia senil, hipertensión, patologías cardiovasculares, cefaleas y
patologías osteomusculares y osteoarticulares como artritis, artrosis, hernias
discales, espondilopatías, síndrome del túnel carpiano, epicondilitis, epitrocleitis,
esguinces, etc.

La teoría de microsistemas
El método de la “Tortuga celestial” está basado en la teoría de “Distribución de Qi
por el ombligo” y en la “Teoría de microsistemas”. Para conocer más en
profundidad este método y las teorías en las que se sustenta, es bueno conocer como
lo explican algunos hemos hablado con Javier Barañano, profesor del
departamento de Medicina Tradicional China de Philippus Thuban. Javier es
terapeuta con amplia experiencia en acupuntura y moxibustión. Además es
especialista médico en acupuntura analgésica y estética y en microsistemas de
acupuntura.

Respecto a la distribución del Qi, o energía vital por el ombligo explica Javier
que “el sistema umbilical se forma en la fase embrionaria siendo el sistema madre
de todo el sistema de Meridianos y por ello, controla energéticamente el
organismo a todos los niveles. La formación energética de nuestro organismo se
inicia con la aparición de los vasos maravillosos Chong Mai (denominado “Mar
de los órganos y las entrañas” a los que mantiene con energía y sangre), Ren Mai
(denominado “Mar de los meridianos Yin”) y Du Mai (denominado “Mar de los
meridianos Yang”). Estos tres vasos son los receptores de la energía Zhong o Jing
innata que pasa de los progenitores al embrión. Tras la fase embrionaria,
energéticamente se forman los demás vasos maravillosos y el sistema de los 12
Meridianos principales a medida que fisiológicamente también se forman los
órganos del feto”.

También Llamados Jin bie, los meridianos distintos, forman una red defensiva del
organismo contra la agresión externa, derivando a las Energías Perversas a través de sus
canales para neutralizarlas y evitar el daño profundo de los meridianos principales. Así la
energía defensiva, desbordada en su primera barrera superficial, M.T.M., opondrá una
segunda barrera intentando desviar la perversidad hacia los meridianos distintos para evitar
que acceda hacia los órganos y las vísceras.
En otras palabras, mientras los MTM se encargan del transporte de la energía defensiva de
los planos superficiales (piel, músculos y huesos) los MD se encargan de llevar la energía
defensiva al interior del organismo (órganos y vísceras)

Como el trayecto de los meridianos distintos es "distinto" del canal principal, esto explica
la vinculación que existe entre los síntomas de algunos órganos con partes del cuerpo que
no son alcanzadas por el recorrido de los canales principales

DESCRIPCION GENERAL:
1) A cada Meridiano Principal corresponde un meridiano DISTINTO existen pues 12
Meridianos Distintos.
2) Una parte de su recorrido es más superficial que los MP, siendo al mismo tiempo
más profundos que los MTM ocupando pues una situación de defensa intermedia
(pero la segunda parte de su trayecto, alcanza la profundidad y llega a los órganos y
a las vísceras que defienden).Así que, se puede decir que los meridianos distintos
aseguran la circulación entre un canal interno y otro de superficie.
3) Los MD comienzan en las extremidades y finalizan en la parte alta del cuerpo.
4) Comienzan exactamente a nivel de las grandes articulaciones de los miembros,
rodillas, caderas, hombros, penetran en profundidad hasta las vísceras y los órganos
correspondientes (EJ.: para el Meridiano de Riñón van al órgano Riñón) aparte
 pasan por el Corazón, (para algunos autores se dirigen al "Timo" y de allí su
relación con los fenómenos defensivos).
5) Vuelven a salir a nivel de la cara y el cuello o la nuca y todos van a parar a los
meridianos Yang de la cabeza (eso explica la acción de los meridianos Yin sobre la
cabeza) para volcarse especialmente en el sistema formado por los dos meridianos
sagitales es decir se conectan a la pequeña circulación, constituida por el Ren-Mai
(VC) y Dumai (VG)
6) Todos los MD Yin que emanan de los MP Yin, tienen una zona y un punto de unión
con todos los meridianos Yang a nivel del cuello o de la cabeza. Esto explica que en
las afecciones de un meridiano Yin pueda aparecer una sintomatología que interese
el territorio de los meridianos Yang de la cabeza.

Circulación de la energía
En los MD la energía Wei comienza a circular a partir del Meridiano TSOU TAEYANG
(V) pasa Primero, por los meridianos del miembro Inferior y luego por los del miembro
superior (V R, VB, H Est, BP, ID, C, TR, MC, IG, P).
Unión de los MD entre sí:
El sistema de Unión de los MD se realiza en la misma forma como ocurre en los MP, por
alternancia de los meridianos por pareja y de naturaleza opuesta (Yang - Yin). Un
meridiano Yang de Víscera, se une a un meridiano Yin de Órgano. Dicha unión se efectúa
en zonas y puntos determinados para cada una de las parejas.
El carácter INTERMITENTE de los trastornos de periodicidad IRREGULAR es típico y
diferencial de una afección en la que está comprometido un meridiano distinto. Cuando la
energía se superficializa aparece el síntoma y desaparece cuando se profundiza.
No confundir nunca con la periodicidad regular de los MP cuando están afectados en su
energía Iong, ya que ésta cumple un ciclo de 24 horas y los trastornos pueden tener dicho
ritmo de reaparición.(por ejemplo, el canal principal de Pulmón suele empeorar de 3 a 5
a.m. cuando está afectado)
Cuando la Energía Perversa Externa ha sido desplazada hacia uno de los MD se debe
punzar del LADO OPUESTO al enfermo.
El cuerpo humano está dividido en dos partes: la izquierda y la derecha, separadas por la
línea mediana compuesta de los meridianos Du-Mai y Ren-Mai (llamada pequeña
circulación). Cada costado del cuerpo tiene su propia circulación denominada "gran
circulación Profunda" y "gran circulación superficial".
La circulación superficial de los tres Yang de la Derecha comunica con los de la izquierda y
viceversa por una infinidad de pequeños vasos que se reúnen y se cruzan en la cima del
cráneo (20VG = cien reuniones) en la frente y en el labio superior (28VG = cruzamiento).
La gran circulación profunda de los tres Yin izquierdos comunica con los derechos a nivel
de los órganos y de las vísceras.
La comunicación de estas dos circulaciones (profunda y superficial) constituye el equilibrio
energético de las dos partes del cuerpo (izquierda y derecha)
Como los MD conectan con la pequeña circulación, a través de su manipulación, se puede
hacer pasar energía de un lado a otro del cuerpo
Si una de esas dos partes se enferma, es porque está en vacío de Energía, el lado opuesto
por comparación, estará en plenitud de Energía.
La Energía Perversa solo puede atacar cuando existe un vacío de la Energía del cuerpo. En
este caso, ambos lados del cuerpo están en plenitud.
El lado NO ENFERMO está en plenitud como compensación, porque el costado enfermo
está en vacío.
El lado ENFERMO está en plenitud pero en plenitud de energía perversa.

TRATAMIENTO
Vea las figuras

SE DEBE PUNZAR EL PUNTO Jing-pozo CONTRALATERAL Y EL SHU

HOMOLATERAL AL LADO ENFERMO

(9P, 3IG, 43E, 3BP, 7C (Shenmen), 3ID, 65V, 3R, 7MC, 3TR, 41VB (el único punto Shu
que no es el tercero contando desde el Jing-pozo), 3H

EXPLICACIÓN
Punzar el punto Jing-pozo contralateral: atrae la energía defensiva a los meridianos
sanos y esta pasara al lado enfermo a través de la comunicación medial, a su vez
Punzar el punto Shu del lado enfermo
Es el lugar de penetración (embarque) de la energía perversa. Su punción activa dos
funciones:
a- Dispersa la energía perversa impide una mayor penetración de la E.P. es esa zona
(Neijing Cáp. 44), es decir, la punción del punto Shu, impide una nueva penetración
de la energía perversa a ese nivel.
b- Atrae a la energía Wei (defensiva) que circula fuera del meridiano
El punto shu tiene una doble función, si el meridiano esta en exceso o dispersa y si
está en vació lo tonifica. Al mismo tiempo ,
Además se puede reforzar con el punto Shu de la pareja del meridiano afectado (por
ejemplo, si TR está afectado punzar el 9MC homolateral)
Los MD se reúnen en parejas por puntos de reunión ya sean inferiores o superiores
Se puede reforzar el tratamiento punzando los PUNTOS DE REUNION

PRIMERA PAREJA: RIÑON-VEJIGA

El MD de R comienza en el 10R y de conecta al punto 40V (54V) asciende a la cintura
hasta el 23V y luego sigue al vaso maravilloso Dai mai, da una rama a la vejiga órgano y
asciende hasta el 23VG para terminar en el punto 10V.
El MD de V sube al sacro y da una rama al ano y la vejiga y asciende por el raquis hasta el
10V
Así: V-R se unen en 40V abajo y 10V arriba (VENTANA DEL CIELO)
SEGUNDA PAREJA HIGADO-VB:
El MD de H nace el 5H asciende al punto 2VC pasando por la cara interna del miembro
inferior, se profundiza, atraviesa el hígado y asciende al punto 1VB
El MD de VB nace en el punto 44VB pasa por el 30VB y luego al 2VC, se profundiza,
atraviesa la VB y el hígado para terminar en el punto 1VB
H-VB se unen en 2VC abajo y 1VB arriba

TERCERA PAREJA ESTOMAGO-BP:

El MD de BP nace en el 12BP y da una rama al 30E donde nace el MD de E ambos corren
paralelos y penetran irrigando la cara interna de la pared abdominal atravesando bazo
estómago y corazón para terminar en el punto 1V
E-BP se unen en 30E abajo y 1V arriba

CUARTA PAREJA CORAZON-ID:

El MD de C nace en el punto 1C, da una rama al 22VB, atraviesa el corazón y pasando por
el punto 23VC finaliza en el 1V.
El MD de ID comienza en el punto 10ID desde donde da una rama al 1C luego pasa por el
22VB para internalizarse y dar dos ramas, una de ellas lo une al corazón y al ID y la otra
asciende al punto 1V
C-ID se unen en 1C (22VB) abajo y 1V arriba

QUINTA PAREJA MC-TR:

El MD de MC nace en 1MC pasa por 22VB asciende atravesando el corazón hacia el 23VC
desde donde da una rama al 16TR
El MD de TR nace a nivel de del TR inferior, asciende a través del corazón y sigue hasta el
12E donde se superficializa. De allí una rama cruza por detrás de la oreja hasta el punto
16TR y luego asciende hasta el 20VG
MC-TR se unen en 16TR

SEXTA PAREJA PULMON-IG (mdp6pig):

El MD de P nace en 1P, luego al 22VB para penetrar en los pulmones, y ascender hasta el
12E y de allí al 18IG
El MD de IG nace en el punto 15IG, da una rama al 14VG y otra penetra en el tórax para
dividirse en dos, una descendente que va al IG y otra ascendente que termina en el 18IG
P-IG se unen en 18IG

DIAGNOSTICO:
¿Cuáles son los síntomas que diferencian el ataque de cada uno de los meridianos distintos?
(Citaremos solo algunos ejemplos: consúltese Patogenia y patología de Nguyen Van Nghi
Pág. 252 tomo II)

1- Energía perversa en MD de Riñón:

Dolor en corazón súbito y sin causa aparente
 Distensión abdominal
Opresión torácica y de los hipocondrios
Tratamiento: 1R contralateral, sangrar, dejar la aguja lo que dura una comida. Si la
afección es reciente cura en 5 días
2- Energía perversa en MD de Triple calentador
Dolor de garganta (angina)
Dolor de oídos con sordera
La lengua se vuelve hacia atrás
Boca seca
Angustia
Dolor en el lado externo del brazo y no lo puede levantar hacia la cabeza
Dolor en columna vertebral dorsal (detrás del corazón)
Tratamiento: 3TR, 1TR contralateral 9MC homolateral
3- Energía perversa en MD de Hígado:
Dolores genitales (en Gral. los dolores genitales provocados por el Hígado son
violentos) de un lado
Hernia inguinal bruscamente dolorosa
Dolor espasmódico periumbilical
Tratamiento: 1H, contralateral
4- Energía perversa en MD de Vejiga:
Dolor en cuello y cabeza
Dolor de nuca o de espalda
Hemorroides
Lagrimeo
Epistaxis
Tratamiento: 67V contralateral
5- Energía perversa en MD de Intestino Grueso:
Asma
Respiración rápida
Opresión e los costados (del pecho)
Calor en el pecho
Plenitud de la energía
Tratamiento: 1IG contralateral
6- Energía perversa en meridiano distinto de la Vesícula Biliar:
Dolor de cadera con imposibilidad de flexionar el muslo hacia atrás
Dolor de cadera extendiéndose a hipocondrio
Dolor de cabeza y de los ojos
Transpiración abundante
Nódulos en cuello
Catatonia
Tratamiento: 41VB (Linqi del pie) del lado enfermo y 44VB (Qiaoyin del pie) del
lado sano dispersando la energía perversa acumulada con el 30VB (Huantiao)
7- Energía perversa en MD del Corazón
Precordialgia con sed
Idiotez
Amnesia
8- Energía perversa en MD de Pulmón
 Tos y asma con plenitud del tórax
Dolor del hueco supraclavicular
Dolor e hinchazón de garganta
Calor en la palma de las manos
Dolor dorsal
Tratamiento: 1P contralateral, 3P homolateral
9- Energía perversa en MD de Estómago
Sensación de ahogo con distensión abdominal
Temor del fuego y de la gente
Frialdad en los dientes
Sarna
Sobresaltos por ruido
10- Energía perversa en meridiano distinto de Intestino delgado:
Hinchazón en cuello
Rigidez de la nuca
Dolor en hombro, brazo y codo
11- Energía perversa en meridiano distinto de maestro de corazón:
Angor brusco con calor de la palma de las manos y tórax
Contractura de los dedos de la mano
Dolor en brazo que no permite la flexión ni extensión
Risa sin causa
Cara roja
12- Energía perversa en el meridiano de Bazo;
Dolor renal irradiado al bajo vientre que impide acostarse boca arriba

Si el factor perverso original es un sentimiento, es decir cuando la causa de la afección del

MD es interna el tratamiento es más complejo: como sabemos, es a través del corazón que
los MD se dirigen al cerebro y es por esta vía que el corazón es el Maestro de las
emociones. Una fuerte emoción puede detener la circulación de una de las esencias
psíquicas (Jing) a nivel del corazón.

TRATAMIENTO:
El tratamiento consistirá en restablecer la circulación de dicha esencia psíquica hacia el
cerebro para ello debemos

1- levantar el dique cardíaco, es decir punzar el punto tsri de corazón 6C (Yinxi)

2- levantar el dique del órgano: es decir punzar el punto tsri del que corresponda al
sentimiento patógeno que origino el bloqueo 6P- 7IG (tristeza) 34E-8BP
(preocupación) 6C-6ID o 4MC-7TR (alegría) y 36VB 6H (cólera)
3- aumentar la energía Iong con el 36E
4- canalizar la energía por el meridiano correspondiente punzando su punto de
tonificación

67V, 7R, 43VB, 8H, 2BP, 41E, 9C, 3ID, 9MC, 3TR, 9P,11IG

5- canalizar la energía hacia el meridiano distinto, punzando su punto de origen y el

del meridiano distinto aparejado
10R (Yingu), 40V (Weizhong
), 12BP (Chongmen), 30E (Qiehong), 1C (Jiquan), 10ID (Naoshu), 1P (Zhongfu), 15IG (Ji
anyu)

Autor: Dr. Jorge Alberto Seren. Para información sobre el Programa Informático Acusoft:
info@opcionsalud.com

El Qi o energía vital, circula por estos canales pudiendo sufrir bloqueos debidos a
malas posturas, emociones no manifestadas o pensamientos reprimidos… Cuando
estos canales no tienen estancamientos ni dispersiones el caudal de energía fluye
correctamente y esto es clave para la salud física, emocional y mental. Como
explica Javier Barañano “Chong Mai, Ren Mai y Du Mai son la energía básica
celular del cuerpo y crean un circuito conectando útero, riñón, corazón y cerebro
(eje hipotálamo-hipófisis-suprarrenales/útero en medicina convencional y eje
“Shao Yin” en medicina tradicional china), en donde el Riñón será el contenedor
definitivo de la energía Jing innata y de la energía Jing adquirida por la
metabolización de los órganos para su conservación y distribución”. “El
jing”, destaca Javier, “es la energía más pura y potente de nuestro organismo
y el Riñón será el encargado de su regulación y distribución a través de los vasos
maravillosos”.

Entendiendo el Zhong o Jing

En términos de Occidente, el Jing sería más o menos el equivalente a la carga
genética. Hace referencia a la sustancia que define cómo es el ser humano y cómo
actúan las funciones vitales. El Jing innato sería la fusión de las células
reproductivas de los padres y el Jing adquirido el que procede de la transformación
de los alimentos y el aire inhalado a lo largo de la vida. En palabras de Javier
Barañano, “la energía Jing se relaciona fisiológicamente con el sistema
endocrino y el mecanismo hormonoreceptor. El sistema endocrino libera
hormonas al torrente sanguíneo que dan lugar a respuestas en casi todas las
células del cuerpo (células receptoras o diana) y una de sus respuestas es de orden
metabólico. Por lo que a través de este sistema ombligo-Vasos Maravillosos-Riñón
podremos actuar sobre la función metabólica de las células y por consecuencia
sobre el origen de las patologías”.

Además de la Teoría de la distribución del Qi por el ombligo, la terapia de la

“Tortuga celestial” se fundamenta también en la teoría de microsistemas. Un
microsistema es una zona del cuerpo que contiene información del resto del cuerpo.
Es decir, cada microsistema contiene una distribución de puntos de acupuntura que
constituyen una réplica del organismo entero.

Javier Barañano, especialista en microsistemas de acupuntura, explica que “la

“Teoría de microsistemas” se refiere a las determinadas partes del cuerpo que
constituyen unidades holográficas del conjunto del organismo, siendo éstas
unidades la concentración proporcional del mismo, estructuralmente hablando.
Así, punturando sobre el mapa holográfico de dichas unidades podemos actuar
sobre las partes del organismo afectadas por una patología concreta gracias al
denominado fenómeno de “retroacción holográfica”

Estos microsistemas o unidades holográficas son el abdomen, el pabellón

auricular, el cráneo, la palma de las manos y la planta de los pies. Algunas de las
técnicas y métodos que se aplican en ellas son, por ejemplo, la “Auriculoterapia”, la
“Craneopuntura”, la “Reflexología podal” y, por supuesto, la técnica que nos ocupa:
la “Tortuga celestial”.

Antes de comenzar la representación holográfica de la tortuga celestial abriremos

con el punto 4BP el meridiano de Chong Mai por su función de Mar de los órganos
y entrañas y podremos abrir un segundo vaso maravilloso en función de la zona
sobre la que queramos actuar, por ejemplo, para una hernia discal en L5-S1
actuaremos sobre la columna vertebral por lo que deberíamos abrir Du mai con el
punto 3ID.

Respecto a cómo se desarrolla la técnica, Javier Barañano indica que “para la

representación holográfica de la “Tortuga celestial” se utilizarán puntos de los
Meridianos de Ren Mai, Riñón y Estómago, así como los puntos curiosos
descubiertos por el Dr. Bo Zhi Yun. Una vez cartografiada la tortuga,
punturaremos los puntos cielo y tierra 12RM y 4RM, los Puntos Maestros
específicos de la patología a tratar y los puntos de la zona afectada de la tortuga,
es decir y siguiendo con el anterior ejemplo, punturaremos sobre la zona de la
tortuga que representa las vértebras L5-S1. Posteriormente cerraremos los vasos
Maravillosos utilizados”.

Como se indicaba al principio del artículo, este método resulta muy eficaz en
patologías crónicas y en las que son de difícil resolución. Jesús Barañano destaca a
este respecto que “en mi experiencia clínica con el método de la tortuga celestial
de acupuntura, es en las patologías, óseas, musculares y articulares en las he
obtenido los mejores resultados. En el 90% de los casos en los que he aplicado
esta técnica el resultado ha sido absolutamente eficaz”.

A continuación Javier Barañano expone algunos de los muchos casos que ha

tenido en su consulta y en los que la “tortuga celestial” ha tenido muy buenos
resultados.

Enrique M. (edad 78 años), acude a consulta por lumbociática izquierda desde

hace 2 años en sucesivas crisis cada vez más largas, siendo la última de más de dos
meses de duración y que cursa con dolor intenso que le incapacita para andar y
desarrollar su actividad normal. Escoliosis lumbar derecha, con cambios
degenerativos asociados. Discreta estenosis del canal en L3/L4 de causa
multifactorial. Estenosis foraminales en todos los segmentos desde L1 a S1. Pequeña
hernia focal L5/S1 lateralizada a la derecha con estenosis del receso lateral derecho.
El dolor no remite con antioinflamatorios ni infiltraciones y no encuentra solución
en la medicina convencional.
Pautamos, en principio, una sesión de “tortuga celestial” a la semana y emplazamos
el cambio de pauta según resultados.

 1ª sesión: Mejoría muy notable 2 días después de la sesión. Puede caminar

con cierta precaución e incluso ha podido conducir, algo que no hacía desde
el principio de la última crisis. A veces tiene disestesias y espasmos en pie
izquierdo.
 2ª sesión: El dolor de ciática ha desaparecido pasando a ser molestia que se
acentúa cuando anda demasiado tiempo o está demasiado tiempo sentado en
una misma posición. Tiene agujetas en ambas piernas. Han desaparecido las
disestesias y espasmos.
 3ª sesión a 7ª sesión: el dolor de ciática ha desaparecido por completo
quedando una ligera molestia cuando anda demasiado y una ligera lumbalgia
en determinados movimientos.
  8ª sesión: nota alguna molestia ligera cuando anda rápido, cuando está
tiempo sentado y cuando está tumbado con las piernas en mala posición. Ha
vuelto a hacer ejercicio. Hace vida absolutamente normal.
A partir de la 8ª sesión, pautamos una sesión de control al mes sin que en la
actualidad y después de casi 2 años desde la primera sesión haya vuelto a sufrir
ninguna nueva crisis lumbociática.

https://www.philippusthuban.com/que-es-el-metodo-de-la-tortuga-celestial/

https://www.philippusthuban.com/casos-clinicos-tortuga-celestial/

Acupuntura Abdominal （fu zhen,腹针疗法)

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Breve Introducción

El corazón de este microsistema se basa en la hipótesis

de que desde el punto de acupuntura RM8 ( Shen que,
神阙）se distribuye el QI a todo el cuerpo, y a través
de la estimulación de los puntos de acupuntura de la
región abdominal, equilibramos los órganos que están
en desarmonía y de esta manera se trata la totalidad del
cuerpo.

La teoría de la acupuntura abdominal, basada en los

fundamentos de la MTCh reconoce que: El cielo
anterior de la persona, desde la no forma del Jing qi (精
气) hasta la forma del embrión, recae en el
sistema RM8 (Shen que, 神阙). De esta manera, este
sistema es el que controla el periodo embrionario, siendo el sistema más temprano, y
tiene como función distribuir el Qi y la sangre por todo el cuerpo y controlar el
organismo.

Estudios recientes de investigación americanos han descubierto que el cuerpo

humano tiene dos cerebros: El cerebro craneal, y cerebro intestinal y ambos trabajan
y se influencia conjuntamente.
Programa del curso

 Introducción a la terapia de acupuntura abdominal (针灸疗法概论）。

 Anatomía del área abdominal （腹部解剖）。
 Puntos de acupuntura de los canales y meridianos abdominales, puntos de
acupuntura de los meridianos extraordinarios de la región abdominal, y
nuevos puntos de acupuntura. （腹部的经穴， 经外寄穴和新穴）。
 Los fundamentos de la medicina china aplicada a la terapia abdominal. （腹针
的中医基础）
 Principios de la punción abdominal. （腹针的原理）
 Localización y selección de puntos de la terapia abdominal. （腹针的定位及
取穴特点）
 Aplicación clínica de la terapia abdominal. （腹针的临床应用）
 Casos Prácticos: Tratamientos comunes de la terapia abdominal. （常见病症
的腹针治疗）