COSMOVISIÓN INCA

Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar respuestas a las interrogantes que
el hombre andino se plantea. la concepción Incaica, fue producto de un largo proceso de evolución del pensamiento
que el hombre andino realizó desde los comienzos mismos del Período formativo (Horizonte Temprano). Fue una
concepción propia y diferente a la concepción europea, con lo cual enfocó y entendió su mundo y marcó su
proceder, su conducta e imprimió su sello en las relaciones sociales que establecieron los hombres andinos.
Gracias a los relatos de los mitos andinos que fueron incorporados a las crónicas ha sido posible obtener una
imagen de la cosmovisión incaica. En ellas tanto al espacio como el tiempo eran sagrado y tenían indudablemente
una explicación mítica y una representación ritual. En relación al espacio presentan una concepción dualista.

Cosmovisión Andina
Principales características de la Cosmovisión Andina:
✍ Era producto y síntesis del largo desarrollo del pensamiento del hombre andino.
✍ Por ejemplo, ya en la época Wari-Tiahuanaco, el concepto dual ya estaba muy arraigado en estas Culturas.
✍ Wari-Tiahuanaco, también tomaron la cosmovisión andina de de otras culturas antiguas (Culturas Preincas) y la
generalizaron a lo largo del territorio que dominaron.
✍ Para el hombre andino (y los Incas) el espacio horizontal también estaba dividido en dos partes.
✍ Cada una de ellas subdividida en otras dos, así, el mundo aparecía compuesto por tres planos:
COSMOVISIÓN ANDINA
PLANOS DESCRIPCIÓN
HANAN Hanan Pacha: El mundo de arriba.
PACHA Integrada por los dioses: Sol, Luna, Rayo, Estrellas, Arco Iris.
KAY Kay Pacha: Mundo de aquí.
PACHA Conformada por los hombres, animales y plantas
UCU Ucu Pacha o Urin Pacha: El mundo de abajo
PACHA Conformada por los muertos, espíritus y las enfermedades
Cosmovisión del Hombre Andino
Cosmovisión del Hombre Andino: Origen y muerte del hombre andino.
A. Origen del Hombre Andino:
✍ En el origen del hombre la concepción andina tiene una explicación muy peculiar.
✍ Se menciona que los hombres o grupos de Ayllus, siempre procedían del subsuelo que eran llamados
Pacarinas.
B. Muerte del Hombre Andino:
✍ Creían también que cuando los hombres se mueren, se reunían con los dioses del más allá, que estaban en el
cielo.
✍ De acuerdo a la concepción dual, del hombre andino, frente a la Pachamama, diosa del mundo de abjo o Urin
Pacha había una divinidad equivalente en el mundo de arriba o Hanan Pacha, que vendría a ser Huiracocha o
Wiraqocha.
Vinculación entre los Dioses Incas
A. El Dios Huiracocha:
✍ El dios Huiracocha habría tenido gran influencia en el área sur del Perú, entre el Cusco y el Lago Titicaca.
✍ Huiracocha es presentado como la divinidad andina más importante.
B. Mito de Huiracocha y los cuatro suyos:
Según los mitos cuzqueños Huiracocha, luego de haber realizado una primera ordenación del mundo, mandando
al cielo, al sol y a la luna, procedió a dividir el mundo en cuatro partes: Chinchaysuyo (al oeste), Collasuyo (al
este), Antisuyo (al norte) y Contisuyo (al sur); posteriormente ordenó salir a los hombres de las cuevas, de las
fuentes, de los precipicios, es decir del subsuelo en las regiones de Chinchaysuyo y Collasuyo, mientras sus
ayudantes hacían lo propio en Antisuyo y Contisuyo.
Aquí vemos como se realiza la interacción entre Huiracocha y Pachamama, entre el cielo-tierra, el Kay Pacha
sería la resultante de esta vinculación.
C. El Dios Sol:
✍ El sol aparece como pareja de Pachamama en otros mitos conocidos.
✍ En la concepción de los Incas, estos reemplazaron a Huiracocha por el Sol.
✍ El Dios Sol cumplirá el mismo papel que ocupo su antecesor, y, a la vez, manteniendo el equilibrio de la
concepción andina.
D. El Inca:
✍ El Inca era un punto de comunicación entre los planos del mundo, pues era hijo del sol y salió de la tierra.