Síntesis de Bauzá

Bauzá, Hugo Francisco (2007): El mito del héroe. Morfología y semántica de la figura heroica.
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Presentación a cargo de Luis Gil

figura del héroe (H): arquetipo cultural heredado del pasado

(importante la idea de legado, herencia)

H modelo de conducta social

2 virtudes, en relación dialéctica: competitivas (fuerza, valentía) y cooperativas (piedad,

solidaridad)

2 tipos de H: H actuante (Aquiles, Eneas) y paciente (Ulises)

en H actuante se centra el libro de Bauzá

en el libro se busca:

definir qué es H

concepción grecolatina de H

rasgos estrcuturales del H

mutaciones hitóricas de la figura del H

2 figuras: antiguas (Heracles, Edipo, Prometeo) y modernas (Elvis Presley, John Lennon)

H: es referente cultural, “punto de confluencia en su grado más excelso de las virtudes

competitivas y las cooperativas”

Nota del autor

princesa Diana, madre Teresa, Che Guevara: son “ídolos”, que sólo tras su muerte, adquieren
dimensión mítica

siempre está en discusión qué se entiende por héroe y cuál es el posible paradigma de una figura
histórica
introducción

mito del H: discurso mítico, un resultado histórico, desempeña una función social: glorifica o
justifica un estado de cosas

la figura del H sufre diferentes resemantizaciones a lo largo del tiempo 4

la figura del H puede servir para especulaciones filosóficas o políticas

vg. Heracles, como salvador en la filosofía cínico-estoica o Ariadna, como XXX, en el pensamiento
de Nietzsche

mito sufre manipulación politico-ideologica con el propósito de justificar determinadas situaciones

histórico-politicas 4-5

pensar los cambios, las resemnatizaciones, del mito de Ariadna, según las líneas político-
ideológicas…

desde Homero y la interpolación durante la tiranía de Pisistrato, en donde se despoja de maldad a

Teseo para convertirlo en héroe nacional; luego su paso por Jenofonte, desde una perspectiva
lúdica; posteriormente en Catulo y Ovidio, finalmente Niestzche y de ahí a VPLuna

el mundo antiguo y el moderno ha valorado en el H “el móvil ético de su acción, fundado éste en
un principio de solidaridad y justicia social” 5 por eso lo toman como modelo e intentan emular sus
acciones

esto es lo que Nietszche reconoce como “carga” del héroe, en tanto hombre superior (Deleuze)

H: tiene el proposito de cambiar el mundo (ej. Teseo)

la empresa tener consecuencias trágicas (Ayax, Don Quij, Che Guevara) 5

H es transgresor (superar lo prohibido)

H está regido por la ilusión (utopía) (cambiar mundo)

H se “aventura”, lanza a lo desconocido

la tarea de H es la búsqueda de la inmortalidad, pero fracasa en esta empresa, porque es mortal 6

H mortal que busca inmortalidad

una suerte de inmortalidad la consigue con la fama (perecedera)

delinear los rasgos distintivos –invariantes- de la figura del H e identificar transfiguraciones

históricas 7

pervivencia de la figura heroica a través de los siglos (tradición heroica)

rasgo fundamental del H “es el móvil ético de su acción orientada siempre a construir un mundo
mejor”
este esfuerzo (utópico) lleva al H a la muerte (prematura) 7

H muere joven

otro rasgo del H: carácter agónico, está en permanente conflicto entre 2 mundos 8

Bauzá toma como modelo a Heracles

I El mito del héroe en la antigüedad clásica

la naturaleza del héroe es compleja 10

virtudes y defectos (violencia)

héroe trágico no invita a la imitación sino a su rechazo a causa de su soberbia 10-11

Aristoteles: el héroe es tanto física como moralmente superior a los hombres 10

hombres superior pero con un defecto, error, imperfección que lo lleva a la ruina 11

el héroe se adscribe a la atemporalidad del mito 13

EL ASPECTO MORTAL

condenados a morir 13

moratl/inmortal – hombres/dioses

¿cómo alcanzar la heroicidad?

la búsqueda de la inmortalidad es la gran hazaña del H 17

en la antigüedad clásica son muy pocos lo que efectivamente la logran. ej. Heracles “modelo
heroico por antonomasia” 18

los H no son exclisvamente masculinos 18

también hay heroínas o semidiosas (ej. helena)

“Teseo, el H ático por excelencia” 18

lista de H: Teseo, Perseo, Edipo, Belerofonte, Prometeo (H por su proceder), Jasón

en todos se ven muestras de valor (areté) 18

sólo Heracles tiene acceso al Olimpo (inmortalidad)

grupos de H:

1° semidioses (un progenitor inmortal) (ej. Heracles) 18

2° hombres superiores (sobresale x virtud guerrera) 18-19 Van a los Campos Elíseos tras la muerte
(héroes del ciclo troyano y tebano, ej. Aquiles, Héctor, Odiseo)

tbn reyes antiguos y fundadores de ciudades

II LA MORFOLOGÍA HEROICA – la estructura

cuáles son los elementos constitutivos del mito del H

Raglan (1937) señala 22 motivos que estarían presentes en la historia del H:

Bauzá: señalar los principales rasgos morfológicos que caracterizan al H, lejos de la rigidez de
Raglan

el H griego revela una morfología inequívoca, (…) siempre desarrolla acciones vinculadas
principalmente con la fundación de ciudades o con la instauración de juegos rituales 25

sin embargo, estas acciones, no so privativas de los H (tbn de dioses o reyes)

Rasgos

a) culto heroico:

los H reciben culto publico, no solo privado como el resto de los mortales 26

sacrificio ritual, influencia benéfica

H, x su areté, se convierte en modelo para la comunidad 28-29

H sufre 29

epopeya y tragedia desancan sobre todo el esfuerzo del héroe por superar el destino 29

b) muerte involuntaria:

H x lo gral sufre “muerte involuntaria”; H mata a laguien, por hamartía, y luego recibe castigo 30

la acción es incosnciente

c) combate

valor/coraje en combate

pone en riego la vida

fama: una suerte de sobrevida 31

H: dioses caídos/hombres excelsos 32 idea más gral es la 2°

H hombres superiores i diferentes a los hombres comunes x su excelencia 33

Ariadna podría inscribirse en la categoría 2 (esposa de Dionisio) y 3 (apoteosis)

etiología: búsqueda de las causas

clasificación útil, pero no abarcadora (deja de lado a figuras como Edipo)

tampoco es rígida, algunas figuras participan en más de 1 categoría 34

tbn se pueden considerar la funciones como rasos distintos del H

inteligencia, muerte accidental, exilio, corporalidad extra-ordinaria, perseguido por Dios, pruebas,
fundación de ciudades
armas, gestanción/nacimiento singular, niñez extra-ordinaria, final violento (c/ apoteosis o
transfiguración), final sobrenatural…

H mediador entre divino/humano, orden/caos, civilización/barbarie, sublime/brutal 37