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    Los intelectuales y el poder
    Los intelectuales y el poder
    Los intelectuales y el poder
    Ebook82 pages1 hour

    Los intelectuales y el poder

    By Rosendo Bolivar Meza

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    About this ebook

    Obra que da cuenta de la figura de los intelectuales como generadores de ideas en la sociedad y en los partidos políticos, sin dejar de lado su papel como educadores de masas.
    LanguageEspañol
    PublisherInstituto Politécnico Nacional
    Release dateNov 30, 2023
    Los intelectuales y el poder

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      Los intelectuales y el poder - Rosendo Bolivar Meza

      INTRODUCCION

      Este libro, conformado por tres capítulos y un apéndice, es producto de varias investigaciones registradas y financiadas por la Secretaría de Investigación y Posgrado del Instituto Politécnico Nacional para analizar la relación entre los intelectuales y el poder. Se presenta en su segunda edición, toda vez que la primera ya ha sido agotada, lo que brindó la oportunidad de revisar el libro, enriquecerlo y ampliarlo para sustentar mejor las ideas que aquí se presentan.

      Para una buena comprensión de su significado y funciones, se analizan las principales características de los intelectuales como generadores de ideas. Se define al intelectual desde distintas perspectivas, ubicando su papel en la sociedad no sólo como miembro de una clase social, sino también como el sujeto social pensante dentro de la sociedad; se exponen algunos de los tipos de intelectuales más comunes; el papel de los intelectuales para influir en la toma de conciencia de los demás integrantes de la sociedad; lasdiferencias entre el intelectual y el político; las relaciones entre losintelectuales y el poder, así como su participación en los partidos políticos y como educadores de masas.

      Pese a la cada vez más completa —pero aún insuficiente— bibliografía sobre los intelectuales, en la cual se ha intentado definir el concepto de intelectual, apenas se ha logrado hacer un inventario de su imagen.

      Los intelectuales son la expresión de la sociedad en la que viven, por lo que existe un vínculo estrecho entre el intelectual y su tiempo. Cada sociedad, en cada época, ha tenido sus intelectuales, es decir, un grupo de individuos que ejercen el poder espiritual o ideológico de modo contrapuesto al poder temporal o político. De ahí que sea factible distinguir los diferentes tipos de sociedad a partir del mayor o menor poder que tengan los intelectuales respecto a otros grupos sociales.

      En las sociedades en las cuales los intelectuales han estado en el poder se han acuñado diversas expresiones como las siguientes: ierocracia (caracterizada por el dominio de los sacerdotes), sofocracia (donde dominan los filósofos), ideocracia (donde el gobierno se funda en la imposición de principios ideológicos), así como logocracia (que es el gobierno de los retóricos). En el extremo opuesto están los gobiernos en los cuales los intelectuales no participan del poder, por lo que predominan, entre otras, las siguientes definiciones: la plutocracia (caracterizada por el gobierno de los ricos), la bancocracia (donde el poder lo tienen los banqueros), o la estrateocracia (donde gobiernan los militares).¹

      A lo largo de la historia los intelectuales se han conformado como una élite integrada por aquellos que cumplen una determinada función social: la de producir y administrar los contenidos culturales representativos de la sociedad.

      Los intelectuales son un grupo o estrato social que posee una educación amplia, no necesariamente formal, así como el conocimiento necesario para usar su intelecto en la obtención de una meta. Utilizan fundamentalmente su inteligencia como el foco principal de su trabajo. Esto es importante porque muchas personas confunden al intelectual con el profesional y no son lo mismo. Un intelectual puede ser un miembro de cualquier profesión, pero no es el conocimiento técnico lo que le hace servir a su profesión, más bien es su constante devoción a pensar, crear e imaginar nuevas ideas, lo que lo distingue de sus colegas profesionales.

      El papel del intelectual en la sociedad está influido por las condiciones económicas, el control de los medios masivos de comunicación, el nivel de educación y cultura. La interacción entre estas variables afecta también a los intelectuales ya que, al igual que todos los individuos, son producto del ambiente social en que se desenvuelven.

      Cada región del planeta ha producido sus propios intelectuales. En la historia moderna ninguna de las grandes revoluciones ha carecido de intelectuales. Pero también es cierto que en ninguno de los grandes movimientos contrarrevolucionarios han faltado los intelectuales.

      Los principales motivos que mueven a la acción intelectual son la curiosidad, el deseo de aprender algo nuevo, la autoconfianza en la capacidad como individuo para saber y experimentar. También se incluye el placer que confiere la contemplación de la realidad, cualquieraque sea su nivel de concreción. Asimismo, es importante la experiencia de la convivencia intelectual, al sentirse en contacto con otras personas cuya curiosidad tenga idéntica orientación.

      La estructura que caracteriza al intelectual y a su pensamiento consiste en la capacidad de reflexión que desarrolla y en el pensamiento independiente que mantiene, el cual no es estereotipado sino que presupone la resolución de situaciones nuevas, y que constituye una fuerza de reestructuración de la experiencia que sabe encontrar en sí misma los medios adecuados para alcanzar objetivos dados.

      Un hombre no es nada si no es un ser que duda. Pero también debe ser fiel a alguna cosa. Un intelectual […] es esto: alguien que es fiel a una realidad política y social, pero que no deja de ponerla en duda. Claro está que puede presentarse contradicción entre su fidelidad y su duda; pero esto es algo positivo, es una contradicción fructífera. Si hay fidelidad pero no hay duda, la cosa no va bien, se deja de ser un hombre libre.²

      De acuerdo con Edward Shils la cultura intelectual se basa en la universalidad de la razón, consistente en que la lógica del razonamiento y la verificación de lo conocido son aplicables por igual a todos los problemas que pueda plantearse la razón humana, independientemente de cuestiones étnicas, sociales, religiosas o psicológicas, partiendo del principio de que todos los seres humanos somos capaces de pensar de acuerdo con las mismas normas, esto es, que todos los temas accesibles a la razón también admiten

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