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LLEGANDO A LA PEDAGOGIA

Yulieth Ximena Gallardo Mora


082904822017
Licenciatura en Pedagogía Infantil
Historia y Fundamentos de la Pedagogía

Se considera que en el ejemplo francés de las ciencias de la educación, la pedagogía y la


didáctica sucede una estabilidad conceptual debido a las fuerzas y resistencias ocasionadas por
los debates que se originaron entre las distintas ciencias humanas que conformaban esta
estructura. La pedagogía del conocimiento, con los avances de la psicología del desarrollo del
niño, marcada por los estudios piagetianos, concretiza un giro inesperado fundamental en el
significado asignado a la pedagogía en el dominio intelectual francés, haciéndose casi sinónimo
de enseñanza.
Por otra parte Se puede decir que la pedagogía esta presente y tiene algo de psicología,
sociología, filosofía, etc. Es así como la didáctica surge en respuesta a las problemáticas
educativas sujetas a las relaciones sociales y de producción propias de la cultura francesa, la
didáctica para la pedagogía es su mejor aliada, no se pueden estudiar por separado y esta a su
ves le aporta los elementos de acción practica para que pueda ejercer de la mejor forma las
actividades en la enseñanza y el aprendizaje.
Además la pedagogía y la didáctica tiene una serie de subconceptos como son: profesor, alumno,
formación, transferencia, disciplina, poder etc. estos para la pedagogía, y para la didáctica: la
metodología, transposición didáctica, contrato didáctico, didaxología, enseñabilidad etc. Todos
estos subconceptos permiten el fortalecimiento y solidificación de la pedagogía y la didáctica,
como también para responder a problemas concretos de la educación. En Francia se afianza que
tanto la pedagogía como la didáctica tiene la capacidad de prever conductas y fomentar
soluciones a los distintos fenómenos relacionados a la educación.
Tal como para los griegos el pedagogo era un esclavo que acompañaba al niño al encuentro con
maestro, este era el que decidía lo que debía aprender, a que horas lo aprendía y la calidad de
los docentes, el pedagogo era el que decidía los contenidos y las artes que se le trasmitían a los
infantes, es así como el niño era el lugar común donde convergían profesores y saberes pero
ninguno sospechaba de la presencia del otro 1. Esta idiosincrasia que estuvo por mucho tiempo en
algunas sociedades ha evolucionado tanto que la pedagogía ya no se entiende en la actualidad
como una simple trasmisión de conocimientos o saberes.
Por otra parte la pedagogía ya es un espacio donde se piensa antes de actuar y esta muy ceñida
con la educación. En el ambiente Colombiano la pedagogía ha sido sometida por algunas
ciencias humanas desapareciendo su autonomía y su capacidad de debatir con las otras ciencias,
caso contrario a sucedido en la cultura pedagógica Francesa, esta relación de independencia ha
hecho que la educación siga siendo objeto general de ciertas ciencias y que el objeto de la
pedagogía con el tiempo se vuelva importante y apropiado.
Ahora bien, el pensamiento de la educación ideado por Durkheim esta muy adherido al de la
pedagogía así lo define: La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre
las que aún no están maduras para la vida social 2. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el
niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que reclaman de él, tanto la
sociedad política en su conjunto, como el medio especial al que está particularmente destinado el
recién nacido3. Este concepto ha durado pro muchos años en la lógica educativa.
De nuevo la educación al ser una actividad que tiene como objetivo principal modificar la
socialización y el estado primario del ser humano se hace imposible definirla. “La educación está
y convive a la par con los desarrollos históricos que suceden en todas las culturas, ella define el
ser de ésta y a través de las modificaciones que se producen en su interior surgen nuevos
interrogantes. Por ello es válido preguntarse sobre el significado de este término tan común en el
vocabulario técnico de unos y otros”3.
Sin embargo para muchos filósofos la educación es la ocupación que permite incluir al ser en los
modelos sociales existentes y así “la educación es igual a socialización, para los teóricos
recientes de la pedagogía crítica constituye en un hecho que solo se logra con la función
comunicativa. Olivier Reboul, la define como la acción que le permite a un individuo desarrollar
sus aptitudes físicas e intelectuales, así como sus sentimientos sociales, estéticos y morales, con
el fin de cumplir en cuanto sea posible con su tarea de hombre, la que, a la vez, es el resultado de
esta acción”5.
Ahora bien El principio de la educabilidad le permite al maestro renunciar al fracaso absoluto más
cuando el alumno renuncia al deseo de aprender, este necesita herramientas precisas, reales y
espirituales como el saber.“Un hombre y una mujer no acceden de manera virtual a la
construcción de su conciencia, como tampoco fortalece el proceso de desprendimiento de su
condición primitiva, si no es a partir de la integración de su estructura cognitiva (aprendizaje) de
los saberes y del propio conocimiento”4.
Es decir la exigencia de educar al otro implica el reconocimiento de una ética que impide que el
docente realice su labor educativa de cualquier manera 7. Cuando se encuentra frente al educando
la acción educativa se convierte en el espacio de encuentro de las dos personas que intervienen,
entonces educar es la presencia de dos seres con el deseo de mostrar el buen camino, la
actividad educativa esta involucrada con la necesidad de una ética que conduce al encuentro y el
hacer pedagógico con el otro.
Sin embargo educar es un fin que se concreta en la atención de los dos términos fundamentales:
el principio de la educabilidad que implica según Meirieu, que uno espere siempre que el otro
tenga acierto en su formación educativa y que uno haga todo para crear el principio de no-
reciprocidad con el cual se desea que aunque uno le de todo al otro, no le puede exigir nada a
cambio, ni su gratitud ni su subordinación ni siquiera su triunfo. Yo soy responsable del otro sin
atender la reciprocidad, la reciprocidad es asunto de él, y no el mío 8.
Así mismo la pedagogía es un esfuerzo intelectual que realiza el maestro analizando los valores
que le permitan hacerse una idea lo mas real posible del individuo y esto lo hace antes de actuar,
este esfuerzo se concentra en la capacidad que tiene el individuo para presentarse en el mundo,
los propósitos que se quieren alcanzar antes de cualquier compromiso educativo se hacen
realidad con técnicas generales mediante estrategias precisas de la enseñanza y aprendizaje
desarrolladas por el docente, la pedagogía es acompañamiento y no una acción practica.
No obstante en el ambiente de la enseñanza y el aprendizaje el saber esta intacto lo único que
cambia es la actitud del docente hacia la pedagogía manifestándose de forma mas acentuada el
reconocimiento pro el otro, generando un nuevo método en el ambiente escolar y nuevas
relaciones entre maestros y alumnos, los niños y niñas permiten los estudios escolares a partir de
sus imágenes culturales propias, del entorno social y familiar una realidad que esta por encima de
la conciencia de la enseñanza.
Se puede señalar que las propuestas iníciales de formación académica para docentes se
constituyen en un destino de una asignatura específica como: literatura, física, química, etc. La
pedagogía crea el saber del maestro, su disposición, su experiencia y le permite unirse al mundo
donde lo ético forma parte de su crear profesional, la enseñabilidad busca crear una asignatura
mediante lo metodológico y la didáctica por lo tanto esta no puede crear todo el quehacer
profesional de los docentes, pensar en esto como lógica formativa es condenar a los maestros a
ser los técnicos de un saber y no los intelectuales de una disciplina.

Para concluir la Pedagogía se ocupa de los fines de la educación, de definir qué es lo que se
busca con el proceso educativo, es decir, qué tipo de sujeto se piensa formar. En esta lógica, la
pedagogía es la reflexión sobre la educación del hombre. Didáctica y pedagogía son, por tanto,
dos aproximaciones complementarias para el análisis del proceso enseñanza-aprendizaje que
buscan producir saberes para comprender las prácticas de enseñanza y de aprendizaje.
En el caso de la enseñabilidad es lo que hace que algo sea un saber pero a través de la evolución
de los conceptos de la educación se ha visto que se requiere más allá de un dominio conceptual
metodológico de un saber para enseñarlo, por ello no se debe descartar la connotación que le da
cada educador a ese saber que lo hace particular porque incluye a ese ser.
La educabilidad, por ello, puede concebirse como el conjunto de las disposiciones peculiares del
educando, susceptibles de experimentar las influencias o poderes educativos del educador,
inserto en una comunidad o grupo social. De esta manera, en el país el currículo para todos los
programas de licenciaturas se constituye desde los núcleos del saber pedagógico básicos y
comunes: Realidades y tendencias sociales en la profesión docente; Historia y epistemología de
la pedagogía; Educabilidad y Enseñabilidad.
CITAS BIBLIOGRÁFICAS

1 Meirieu Philippe, L 'envers du tableau, Paris, Esf Editeur, 3 édition, 1997.


2 Ibid. p. 36
3 Durkheim E., Education et Sociologie, Paris, Quadriage-PUF, 1993.
4 Ibíd. p. 38.
5 REBOUL OLIVIER, La philosophie de l'éducation, París, Puf, 1971, pp. 13-25.
6 Berbaum Jean, Developper la capacité d’apprendre, París, Esf. 1991, p.19.
7 Ibíd. p. 56.
8 Levinas, Emmanuel. Totalité et infine, La Haye, Nijhoff, 1961