2parcialsalud Mental1

EL APARATO MENTAL Y SUS MECANISMOS DE DEFENSA
EL APARATO PSÍQUICO
1.- Descripción de la teoría

topográfica:
Fue desarrollado por S. Freud, y basado

en el estudio de tres sistemas el
consciente, inconsciente y
preconsciente, los cuales no tienen
límites definidos y pueden actuar en
distintos planos o instancias del yo, ello,
súper yo.
1.1. Consciente.
El consciente debe ser entendido como

el órgano receptor de información
proveniente tanto de los estímulos
externos como internos. En su acepción
más amplia debes ser considerado como
un órgano sensorial, situado en el límite
de lo interno y externo, y capaz de
percibir procesos de uno u otro origen.
Numberg en teoría general de las
neurosis. Al hablar de lo externo, dice
1
que se hace referencia a los estímulos

que llegan a través de los sentidos, la
vista, la piel, etc. Mientras que los
estímulos internos tienen origen en el
interior de nuestro mecanismo psíquico y
son aquellos que se los percibe más
claramente durante el sueño, pues la
conciencia se pone impermeable al
exterior, por el contrario la percepción de
los estímulos externos será la que
domine el estado consciente durante la
vigilia.
1.2. El preconsciente.
Entre el consciente y el consciente se

ubica el preconsciente constituido por
elementos que progresan del
inconsciente al consiente y en forma
viceversa, además lo constituyen las
impresiones provenientes del exterior y
que son circunstancialmente
almacenados, de esta manera el
preconsciente se relaciona con el medio
externo y el inconsciente, facilitando o
2
dificultando según convenga, a que los

impulsos del inconsciente se expresen.
Así como el inconsciente esta regido por

el proceso primario, el preconsciente se
rige por el proceso secundario, cuyas
manifestaciones son:
 Secuencia cronológica en las

representaciones.
 Correlación lógica en las
representaciones.
 Repleción de laguna entre las
ideas aisladas.
 Introducción de la relación causa
efecto.
Como se observa las manifestaciones,

listadas anteriormente, hacen del
preconsciente una instancia mas
elevada, en cuanto al procesamiento de
sus componentes, pues a diferencia del
inconsciente en este periodo
encontramos núcleos de organización
del pensamiento no solo en cuanto a la
3
inclusión de la temporalidad y el
subsiguiente ordenamiento en torno a
esta, ya con una mayor aproximación a
la realidad.
Los otros factores relacionados con la

introducción del razonamiento en la
correlación de las representaciones, así
como el buscar la interdependencia
causa - efecto son otros referentes de
superioridad en cuanto a su evolución.
Y como complemento, reforzando el

procesos evolutivo, dándole sentido en
pos de una estructura unitaria continua;
la búsqueda de cubrir las lagunas entre
ideas aisladas.
1.3. Inconsciente.
Es una instancia a la cual se le otorgan

características pasivas es donde
reposan las diferentes manifestaciones
psíquicas como ser, deseos, ideas,
afectos, experiencias, etc.
4
Alejadas circunstancialmente del

consciente y que con mayor o menor
esfuerzo pueden ser convocados a ese
nivel. Esta respuesta de tipo inerte,
neutral, por cuanto responde más bien a
una demanda del consciente, ha
determinado que se la considere como
un complemento no significativo,
secundaria a tal punto que se le suele
denominar sub consciente, expresando
de alguna manera el sub valor frente al
consciente.
Es el psicoanálisis donde adquiere una

nueva dimensión, a diferencia de lo
considerado por otros enfoques, en esta
teoría se le otorga características de
elevado dinamismo, se lo considera
como una instancia donde
evidentemente se acopian las diferentes
manifestaciones y experiencias
psíquicas, pero con la diferencia
fundamental de que estas se encuentran
como tendencias cargadas con variados
5
grados de energía psíquica que las

impulsa a una permanente tendencia a
manifestarse o ser gratificadas,
tendencias que a su vez determinan la
conducta humana. Como se puede
comprender de lo anterior, el significado
asignado en esta teoría no solo modifica
sustancialmente sus características
particulares, sino su trascendencia en el
accionar cotidiano y su gravitante
importancia en el funcionamiento
consciente y en el comportamiento de la
persona.
El inconsciente es una abstracción

teórica, empírica, una instancia que ha
sido estudiada en la teoría psicoanalítica,
a través de sus manifestaciones
conscientes, esto significa que su
conocimiento se ha logrado más bien de
manera indirecta, por medio de los actos
fallidos, los sueños, los test proyectivos,
reacciones intempestivas, etc. En este
ámbito los fenómenos psíquicos
fundamentalmente de origen
6
inconsciente deben seguir un proceso

complejo para llegar al inconsciente.
Características del inconsciente.
 Ausencia de cronología.
En el inconsciente no existe
sentido del tiempo, solo existe el
presente, haciéndose abstracción
del pasado y futuro, todas las
vivencias se las siente como si
ocurriese en el momento presente,
por más que sea una experiencia
de un remoto pasado o proyectada
en el futuro. Podemos conocer
esta característica cuando
recordamos un sueño en el que
vimos a una persona perdida en
nuestra infancia, como la maestra
de escuela dictando la materia en
la clase de anatomía en la
universidad. Estas circunstancias
en el consciente buscarían una
explicación lógica, que nos
7
afanaríamos encontrarla, pero en

el inconsciente nos parece lo más
natural en virtud a la particularidad
que estudiamos y por la cual no se
tiene la noción del tiempo, hay una
ausencia de cronología.
 Ausencia de contradicción.
En el inconsciente pueden estar

presentes dos sentimientos
opuestos a la vez, como el amor y
el odio sin que uno anule o
desplace al otro pues se
desconoce el concepto de
contradicción y así puede
expresarse, a la vez un deseo de
aproximación con uno de rechazo
o viceversa pudiendo darse en este
dinamismo varias contradicciones,
manteniendo cada sentimiento o
deseo su propia valencia, sin
disminuir siquiera su intensidad.
 Lenguaje simbólico.
8
El inconsciente no tiene
incorporado en su estructura el
simbolismo del lenguaje oral, se
expresa a través de signos
arcaicos, representaciones
grotescas de la realidad,
adquisición que se remonta a los
primeros contactos con el medio y
en relación con la estructura
anatomo-fisiológica. Esta
particularidad evidenciada en los
sueños, pues en estos la censura
del preconsciente determina que
no se exprese en su forma real sino
a través de un símbolo, que el
psicoterapeuta conocedor sabrá
entender e interpretar conforme
sus bases teóricas y cuyo análisis
y explicación exceden los
propósitos del presente tema.
 Igualdad de valores para la

realidad externa e interna.
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En el inconsciente las fantasías de

la realidad interna tienen tanto o
mas valor que la realidad externa,
esta característica se la evidencia
con mayor intensidad en pacientes
psicóticos, para quienes la fantasía
de ser rey o superman no puede
ser rebatida con la evidencia de la
realidad externa, por mas
argumentaciones o
confrontaciones de la verdad que
se le haga, pues el valor de su
realidad interna supera a la
externa.
 Predominio del principio del placer.
Es una particularidad sobresaliente

del inconsciente, la búsqueda del
placer o el alejamiento del dolor.
Mecanismo por el cual evita
estimulo o pensamiento que pueda
generar displacer yendo en pos de
aquellos que por el contrario le
producirían gratificación. Esto lo
10
evidenciamos en la vida cotidiana

de los niños, personalidades que
no han adquirido madurez
emocional suficiente y
especialmente en enfermos
mentales es sus distintos grados,
en casos graves como en los
psicóticos, quienes no toleran la
frustración de incumplir con un
deseo y así pueden expresar sus
necesidades de manera grotesca,
ante la necesidad impera la
urgencia de la satisfacción sin
importar las consecuencias ni
riesgos, no se permite que el
principio de realidad cuestione o
tamice la factibilidad de la
satisfacción de lo deseado. Por
ejemplo un bebe que siente la
necesidad de evacuar su intestino
lo hace en cuento lo requiere, sin
importarle su entorno, la hora ni
ninguna otra circunstancia, este
mismo caso puede darse en
aquellos pacientes con cuadros
11
psiquiátricos graves
descompensados.
2.- Descripción estructural:
El aspecto estructural de la teoría

freudiana considera la mente dividida en
tres entidades como funciones diferentes
y definidas. Para designarlas Freud
empleó las palabras latinas ID, EGO Y
SUPER -EGO que se usan sin traducir
en la literatura psicoanalítica inglesa y
alemana. Sus equivalentes españoles
son: ELLO, YO y SUIPER YO.
El ELLO, el YO y SUPER-YO son tres

sistemas interactuantes de fuerzas
psicológicas.
1) EL ELLO (ID) es el sistema original a
partir del cual se desarrollan
gradualmente los otros dos.
EL ELLO es la fuente de la LIBIDO o

energía psíquica que aparece en forma
de INSTINTOS o impulsos
12
(MOTIVACIONES) basados en la
constitución anatómica y fisiológica
congénita, heredada, del ser humano.
Estos impulsos se encuentran no sólo en

los seres humanos sino en los animales
superiores y son los que asegura la
conservación del individuo y la especie.
En la teoría de Freud los más
importantes psicológicamente son los
sexuales y los agresivos. Según él los
impulsos del ELLO son “primitivos,
ciegos, irracionales, brutales” y
demandan satisfacción inmediata, lo
cual significa que el ELLO funciona de
acuerdo con el principio del placer Es
decir que dirigiría la conducta en forma
inmediata hacia lo que causa placer,
apartándose de lo doloroso, sin tener en
cuenta la realidad de la situación o las
consecuencias futuras de la acción.
El ello está constituido por la tendencia

de los instintos, las necesidades
primarias que pulsan por manifestarse o
13
ser satisfechas en la realidad. En general

tienen base orgánica de donde obtienen
energía para sus propósitos (de
expresión o gratificación). Inserto
completamente en el inconsciente, es
regido en su integridad por el principio
del placer. Lo cual significa que su
permanente tendencia será la obtención
de la gratificación a cualquier precio o en
otra de sus expresiones el alejamiento
del displacer, así mismo, sin tomar en
cuenta las consecuencias.
Se pone de manifiesto cuando los

niveles de control se debilitan o son
anulados por ejemplo, en los estados de
intoxicación alcohólica, fatiga, estado
afectivos intensos, etc (se le ha salido” el
Indio” se dice cuando fuertemente
disgustado un individuo se expresa de
manera grotesca, esta es una expresión
del ello).
2) EL SUPER-YO (ó SUPER-EGO) es un
sistema de funciones mentales que
14
incluye:
1.- La CONCIENCIA MORAL y

2.- Él YO IDEAL
La conciencia moral es el conjunto de

fuerzas (funciones) inhibitorias
adquiridas para contrarrestar los
impulsos instintivos, cuyo origen está en
las restricciones y castigos impuestos
por los padres u otras figuras de
autoridad. Es la parte punitiva del super-
yo.
Corresponde a la asimilación o adopción,
como propios del individuo mismo (lo
cual se llama INTROYECCION), de
ciertos patrones de conducta de los
padres que implican castigo o
desaprobación de actos realizados para
satisfacer impulsos instintivos. En otros
términos el individuo aprende a
desaprobar sus propios actos si fueron
castigados.
EL YO IDEAL es una representación
15
mental compleja de lo que el individuo

desea llegar a ser. Se origina en la
internalización, o incorporación en la
propia personalidad, de las ideas que
tienen los padres, y otras personas
emocionalmente influyentes para el
individuo, sobre lo que éste debe ser en
el futuro.
EL YO IDEAL guía las aspiraciones del

sujeto hacia la adquisición de ciertas
características personales consideradas
como ventajosas por los que lo rodean y
a la realización de actividades
constructivas.
EL SUPER YO básico, como sistema

interno de premio y castigo, ya está
formado hacia los cinco años, pero sigue
sufriendo cambios y adiciones. Los
principios filósofos y éticos., adquiridos
posteriormente, pueden constituir
controles adicionales de la conducta; y
las ideas de lo que uno espera ser en el
campo profesional, matrimonial, político,
16
científico, se agregan al YO IDEAL.
El SUPER-YO funciona en tres niveles:

inconsciente, preconsciente y
consciente. Las inhibiciones adquiridas
en los primeros años de vida
generalmente tienen carácter
automático, inconsciente; su origen ha
sido reprimido.
Esta parte inconsciente del super-yo es

a menudo rígida, difícil de modificar y
restringe la capacidad adaptativa del
individuo. A menudo incluye controles
demasiado severos que inhiben en forma
total, o en gran parte la expresión de
ciertos impulsos, algunas de cuyas
manifestaciones son socialmente
aceptables y necesarias para la vida
adulta. Una mujer con inhibiciones
inconscientes con respecto al sexo
puede no sentir atracción hacia hombres,
porque cualquiera manifestación del
instinto sexual es reprimida. O puede
sentirse atraída hacia ellos y tener
17
deseos sexuales, pero los considera

inaceptables y vergonzosos.
También puede ocurrir que cualquier

relación con un hombre, cuyo significado
sea potencialmente sexual, le cause tal
angustia que la obligue a interrumpir la
relación y evitar en el futuro las
amistades masculinas.
A nivel preconsciente Freud postula la

existencia de una “censor” que no deja
pasar al YO los contenido procedentes
del ELLO que son inaceptables para el
SUPER-YO.
Los principios morales conscientes que

rigen el control voluntario de la expresión
de impulsos son flexibles y modificables,
que las inhibiciones del super-yo
inconsciente. En muchas ocasiones el
sistema de principios éticos que una
persona ha adquirido conscientemente
incluye la aceptación de actos que en
realidad no puede ejecutar porque se lo
18
impide el super-yo inconsciente. Una

mujer con graves inhibiciones sexuales
puede considerar aceptable e ideal
casarse y formal una familia, pero no
puede hacerlo porque es Incapaz de
vencer su miedo o repugnancia con
respecto a las relaciones sexuales.
Cuando el SUPER-YO inconsciente no

es muy rígido y el sujeto tiene controles
morales conscientes adecuados, se
puede adaptar mejor a su medio
ambiente. Siguiendo con el ejemplo de la
conducta sexual femenina, la mujer que
no tiene miedo ni excesiva vergüenza
con respecto al sexo y siente los deseos
normales de una mujer, puede
satisfacerlos o no en forma voluntaria, de
acuerdo con sus principios morales
conscientes y las circunstancias reales.
Esta instancia del aparto psíquico

hipotética, se constituye de manera
insensible a partir del yo a través de la
introyección de valores éticos y morales
19
de figuras significativas y representativas

en los primeros años. Se pone de
manifiesto cuando es resuelto el
complejo de Edipo del que es su
heredero. Una vez conformado tiene
componentes en las diferentes
instancias esto es en el inconsciente, pre
consiente y consciente.
Podemos comparar al súper yo con la

idea popular que se tiene de la
conciencia, referida aquella que en el
lenguaje coloquial cotidiano se la utiliza
en dichos como, le remuerde la
conciencia, esa voz silenciosa que nos
frena de cometer un acto de injusticia,
cuando nuestras tendencias agresivas
quieren aflorar en su forma mas primaria
como respuesta determinadas
provocaciones y que sin embargo
consciente o inconsciente hay algo que
nos frena y que en caso de responder a
aquellas pulsiones agresivas, pasado un
momento nos hace sentir mal culpables,
hasta llegar a considerar que
20
merecemos un castigo por haber hecho

algo que no debíamos, en no pocas
oportunidades autoinfringiéndose
merecidos castigos.
3) EL YO (EGO) está formado por el

grupo de funciones mentales que
establecen la relación del individuo con
el mundo en que vive, incluyendo la
percepción, la memoria, el juicio, el
razonamiento, la capacidad para decidir
y planear y el control sobre la actividad
motriz voluntaria.
El Yo capta en forma de deseos las

manifestaciones de los impulsos o
motivaciones y busca la forma de
satisfacerlos de acuerdo con la realidad
y con las restricciones del SUPER YO.
Posee mecanismos (llamados “de
defensa”) para expresar en forma
aceptable los impulsos biológicos cuya
manifestación directa o inmediata está
en conflicto con las fuerzas restrictivas
del Súper-Yo o con los requerimientos de
21
la realidad.
El Yo tiene funciones de captación,

registro, evaluación e interpretación de
las experiencias. Juzga además si ellas
corresponden a la realidad o si son de
origen intrapsíquico, y actúa como
intermediario en los procesos internos
del individuo y el mundo exterior para
lograr una adaptación adecuada, Es
pues un agente integrador y ejecutivo de
la personalidad.
Originalmente se pensó que el yo se

estructuraba a partir del inconsciente,
como una modificación del ello, cuando
las tendencias de este , encuentran el
limite de la realidad: investigaciones
posteriores modificaron este enfoque
admitiendo que el yo no es producto
pasivo de los limites del inconsciente y la
realidad, sino que su presencia seria la
manifestación de una estructura
anatómica independiente de las
circunstancias de confrontación, esta
22
estructura orgánica representada por la

corteza cerebral, permitiría la percepción
de la realidad mas bien como un
producto de la evolución filogénica y
ontogénica que como un simple
resultado pasivo de la referida relación.
Al referir los posibles orígenes del yo en

el acápite anterior ya hemos señalado de
alguna manera las funciones que
desarrolla, pues ubicado entre los
estímulos o tendencias internas y el
entorno es una especie de filtro o clave
que permite que los impulsos del ello
lleguen a manifestarse. El rol principal
del yo es la coordinación de funciones o
impulsos internos y tratar que los mismos
puedan expresarse en el mundo exterior
sin conflictos. De lo que se debe concluir
que no es la oposición entre en
consciente inconsciente la que
condiciona la manifestación del ello sino
es el producto de una de las funciones
principales del yo, se han desarrollado
23
dos funciones importantes del yo que se

relacionan con la anterior estas son.
1. Examen de la realidad.
Para el cumplimiento de esta

función el yo se vale de dos
mecanismos, el sensorio motriz a
fin de evidenciar su presencia real,
este mecanismo corresponde mas
a los primeros años, cuando se
acude a el, para testificar la
realidad, luego cuando la
capacidad de abstracción ha sido
adquirida, el acceso a la realidad
puede ser a través del proceso
interpretativo, inductivo deductivo,
adquiriendo la aptitud de deslindar
lo real de lo imaginario o si un
fenómeno percibido pertenece al
medio interno o externo.
2. Trabajo de síntesis.
24
Por medio de esta función el yo

resuelve las dificultades
provenientes del ello, relacionadas
con aquellos tendencias
contradictorias provenientes de
esta instancia psíquica, cuando en
sus múltiples demandas propone el
cumplimiento de dos pulsiones
antagónicas el yo las sintetiza y las
encamina de manera que en su
cumplimiento no entren en
contradicción con los valores y
designios del súper yo.
En resumen, es el conjunto de funciones

cuya finalidad es satisfacer las
necesidades del ELLO en forma
compatible con los requerimientos de la
realidad y con las restricciones del
SUPER YO.
El Yo funciona de acuerdo con el

“principio de la realidad”, lo que significa
que puede aplazar o modificar la
satisfacción de los impulsos, o
25
someterse a experiencias inmediatas

desagradables, para obtener, una
satisfacción futura mayor, más estable,
más segura, de acuerdo con la realidad
actual y los eventos predecibles. En
términos psicoanalíticos se habla del YO
“fuerte” ó “débil” según que las funciones
integradoras y adaptativas del YO sean
eficientes o no.
Como parte integradora de la

personalidad el YO incluye la conciencia
que el individuo tiene de su cuerpo y de
sus propios procesos psíquicos. Es decir
su imagen de si mismo, que es el
producto de la integración de su
actividad mental consciente.
EL YO también funciona en los tres

niveles: Inconsciente, preconsciente y
consciente, postulados por Freud.
La parte inconsciente del YO está

constituida principalmente por los
MECANISMOS DE DEFENSA
26
automáticos que bloquean la expresión

de ciertos impulsos del ELLO, o la
permiten en forma indirecta o
modificada, con el fin de que la conducta
resultante esté de acuerdo con la
realidad y sea aceptable para el El súper
yo.
Esta instancia del aparto psíquico

hipotética, se constituye de manera
insensible a partir del yo a través de la
introyección de valores éticos y morales
de figuras significativas y representativas
en los primeros años. Se pone de
manifiesto cuando es resuelto el
complejo de Edipo del que es su
heredero. Una vez conformado tiene
componentes en las diferentes
instancias esto es en el inconsciente,
preconsciente y consciente.
Podemos comparar al súper yo con la

idea popular que se tiene de la
conciencia, referida aquella que en el
lenguaje coloquial cotidiano se la utiliza
27
en dichos como, le remuerde la

conciencia, esa voz silenciosa que nos
frena de cometer un acto de injusticia,
cuando nuestras tendencias agresivas
quieren aflorar en su forma mas primaria
como respuesta determinadas
provocaciones y que sin embargo
consciente o inconsciente hay algo que
nos frena y que en caso de responder a
aquellas pulsiones agresivas, pasado un
momento nos hace sentir mal culpables,
hasta llegar a considerar que
merecemos un castigo por haber hecho
algo que no debíamos, en no pocas
oportunidades auto infringiéndose
merecidos castigos.
28
CONFLICTO Y MECANISMOS DE
DEFENSA
1.- Introducción:
Entre los problemas de la vida, el

conflicto es sin duda el más común. Un
estudiante advierte que los dos cursos
que quería tomar el presente año se
imparten en el mismo horario. Un niño no
quiere ir a cenar a casa de su tía, pero
29
tampoco quiere escuchar los lamentos

de su madre si él decide quedarse en
casa.
El conflicto surge cuando afrontamos dos

exigencias, oportunidades, necesidades
o metas incompatibles. Nunca hay una
sola manera de resolver el conflicto. Es
preciso renunciar a uno de los objetivos,
modificar uno de ellos o ambos,
posponer nuestra atención de uno o
aprender a aceptar el hecho de que
ninguno de los dos puede alcanzarse
plenamente. Hagamos lo que hagamos,
siempre experimentaremos frustración; y
este conocimiento viene a intensificar el
carácter de estrés que tienen los
conflictos.
Podemos definirlo como el estado en que

se encuentra el individuo cuando tiene
dos o más motivaciones simultaneas
cuya satisfacción requiere de actos
incompatibles entre si (es decir que no se
pueden ejecutar al mismo tiempo).
30
El conflicto aparece cuando el sujeto se

siente atraído simultáneamente por dos
metas atractivas y recibe el nombre de
conflicto de aproximación/aproximación
o sea el sujeto se ve obligado a escoger
entre dos cosas igualmente deseadas
(dos novias por ej.). El tipo contrario de
este dilema es el conflicto denominado
de evitación/evitación, en el cual una
persona afronta dos posibilidades
negativas o amenazadoras o bien dos
cosas igualmente temidas (presentar
examen o perder el año. Cuando se tiene
motivaciones antagónicas hacia el
mismo objeto deseo sexual hacia una
mujer y miedo al coito con ella).
Los conflictos pueden surgir:
1.- Entre los propósitos consientes del

individuo y las circunstancias
ambientales por ej. Una mujer que
desea estudiar una carrera y al mismo
tiempo formar una familia. Podría
31
aceptar un trabajo ahora y posponer la

maternidad, o bien procrear ahora y
más tarde buscar un empleo, o buscar
otras alternativas
2.- Entre motivaciones antagónicas,
conscientes o inconscientes, de una
persona por ejemplo rabia y miedo;
amor y odio.
3.- Finalmente entre impulsos
inaceptables y la conciencia moral. En
los dos últimos casos se habla de
conflicto intrapsiquico
2.- Mecanismos de defensa:
Los mecanismos mediante los cuales las

personas tratan de solucionar sus
conflictos, principalmente los llamados
intrapsiquicos se denominan
MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO
(o DE LA PERSONALIDAD).
Estos mecanismos son casi en su

totalidad automáticos, es decir
involuntarios o inconscientes, aunque su
funcionamiento comienza a veces a un
32
nivel voluntario y consciente.
Los mecanismos de defensa constituyen

patrones de conducta o de actividad
mental que el individuo aprende para
enfrentarse a los conflictos y
frustraciones de la vida cotidiana.
Permiten atenuar fracasos, evitar
angustia y preservar la autoestimación
pero también tienen algunas
desventajas: producen un cierto grado
de distorsión de la realidad e impiden
una adaptación total y efectiva a las
contingencias de la vida cotidiana; por ej.
el individuo que sistemáticamente
justifica sus errores no puede
beneficiarse de ellos para corregir su
conducta.
Además, como estos mecanismos de

defensa funcionan a un nivel
inconsciente, no están sujetos a un
control consciente que permitiría
modificarlos en algún sentido.
33
Los mecanismos de defensa funcionan

automáticamente, es decir, son
involuntarios e inconscientes. Es
importante tener en cuenta que su
utilización no da al comportamiento un
carácter patológico, salvo en algunos
casos: por ejemplo, si hay pérdida de
contacto con la realidad (presencia de
delirios o alucinaciones como resultado
de la ‘proyección”)
El comportamiento de la persona será

tanto más adaptativo cuanto mayor sea
el equilibrio en las fuerzas antagónicas
que luchan en el aparto psíquico.
Recurriendo a otra analogía, recordemos

que nuestro organismo esta
permanentemente siendo agredido por
agentes físicos, químicos, y biológicos
en su interactuar con el medio ambiente,
por ejemplo la piel es agredida
permanentemente por los rayos solares,
el contacto con sustancias o prendas
irritantes, ectoparásitos, microbios, etc.
34
La piel en este ejemplo debe defenderse

permanentemente pues de otro modo
enfermaría y terminaría por destruirse,
su renovación permanente gracias al
proceso de descamación y génesis de
células epiteliales le permite mantenerse
en equilibrio con la agresión, la señal de
alerta ante un desequilibrio será el dolor.
En la personalidad sucede algo similar

se dice que el aparto psíquico esta
también en una constante lucha con su
entorno y que el yo es agredido
permanentemente por eventos
ambientales ante los que la personalidad
busca el equilibrio utilizando los
mecanismo de defensa, la señal ante el
desequilibrio será la angustia.
El comportamiento fóbico hedónico: El

hombre es un animal fóbico-hedónico al
igual que prácticamente toda forma de
vida, es decir huye del dolor y busca el
placer.
35
3.- Formas de Mecanismos de

defensa:
La angustia es al aparato psíquico lo que

el dolor al organismo por lo que nuestra
conducta tiende a evitar la angustia y
buscar el placer, los mecanismos de
defensa protegen al yo de la angustia. A
continuación citamos algunos de ellos
3.1. REPRESION y SUPRESION:
Es el mecanismo más frecuente

mediante el cual, en forma automática e
inconsciente, se rechaza de la
conciencia las percepciones, ideas,
emociones e impulsos que son
inaceptables para el YO. El material
reprimido pudo haber sido consciente en
alguna época, pero una vez que “se
olvida” por efecto de la represión, ya no
se puede evocar voluntariamente
mientras dicho mecanismo este
actuando.
36
La represión actúa sobre contenidos

psíquicos asociados con impulsos o
actividades que han sido castigados o
desaprobados por los padres del sujeto
o por otras personas de autoridad cuyos
patrones de conducta ha asimilado el
individuo. Las formas de conductas
castigadas en la infancia son
generalmente aquellas que desaprueba
la sociedad a la que pertenece la familia.
En nuestra cultura lo más común es la
represión de las ideas o impulsos
relacionados con el sexo y la agresión.
La prohibición del incesto, por Ejemplo
es muy poderosa entre nosotros y pocas
personas adultas reconocen alguna
atracción sexual hacia el padre, el
hermano o el hijo del sexo opuesto,
aunque no hay ninguna razón biológica
para pensar que tal atracción no exista.
En la misma forma, son mayores las

restricciones a la expresión de la
agresividad respecto a los familiares. El
odio hacia los padres se considera
37
socialmente condenable y raro que

alguien reconozca en si mismo este
sentimiento, aunque haya motivos para
tenerlo
Es importante recordar, en relación con

lo anterior, que uno de los factores
causantes de ira es la frustración
ocasionada por los actos de otra
persona. En la educación del niño los
padres tienen que imponer gran número
de restricciones a la satisfacción de los
deseos infantiles. Tal limitación a la
conducta del niño origina hostilidad hacia
los padres, pero si la actitud protectora y
cariñosa de ellos provoca una respuesta
de amor filial, la hostilidad se reprime por
miedo a perder el amor paternal.
La represión de imágenes, ideas, deseos

o emociones a veces se facilita por
medio de la SUPRESION. La supresión
es un proceso consiente, voluntario,
deliberado, mediante el cual se apartan
de la mente los contenidos psíquicos
38
molesto o inaceptables. El individuo

religioso que se encuentra en la oración
cuando le vienen a la mente ideas
pecaminosas está usando la
SUPRESION. Los esfuerzos de
SUPRESION continuados pueden
conducir a la REPRESION (olvido) de los
contenidos psíquicos inaceptables, pero
esto no siempre sucede. La represión
opera independientemente de la
voluntad y por esto el sujeto puede
olvidar cosas que conscientemente
desea recordar, como nombres de
personas, detalles de eventos
importantes, etc. No todos los olvidos se
pueden explicar por el mecanismo de la
represión. Todo material aprendido es
cada vez más difícil de evocar a medida
que transcurre el tiempo aunque se trate
de ideas o imágenes perfectamente
aceptables para el individuo.
La represión sirve principalmente para

evitar las emociones desagradables o
disrruptivas (angustia, vergüenza, culpa)
39
que podrían resultar de la aparición en la

conciencia de contenidos psíquicos
inaceptables. Los impulsos reprimidos
siguen influyendo en la conducta del
individuo y se expresan a través de otros
mecanismos de defensa que veremos
más adelante. Generalmente los
contenidos psíquicos que se mantienen
reprimidos son aquellos que en alguna
forma no concuerdan con la imagen que
el individuo tiene de sí mismo y no se
pueden integrar al YO. El grado de
tolerancia de las diversas personas para
los impulsos, ideas o emociones
inaceptables, dolorosas o conflictivas es
muy variable y constituye uno de los
factores determinantes del grado en que
cada uno utiliza la represión.
Hay abundante evidencia clínica del uso

de la represión como mecanismo de
defensa. La más convincente es tal vez
la existencia de la AMNESIA en los que
una persona pierde la capacidad para
recordar muchos eventos pero la recobra
40
posteriormente sin nuevo aprendizaje.

Esto muestra que un determinado
material psicológico puede existir en la
mente sin que sea posible evocarlo.
Olvidar citas, nombres de personas

conocidas y otros datos de posible
significación emocional, es fácilmente
atribuible al mecanismo de represión.
Cuando la represión no es suficiente
para mantener fuera de la conciencia los
contenidos psíquicos inaceptables es
necesario utilizar otros mecanismos para
manejar tales contenidos, evitar la
angustia y mantener la integridad del YO.
En este sentido, podemos considerar la
represión como una primera línea de
defensa que cuando deja de ser efectiva
es reforzada o sustituida por otros
mecanismos.
3.2. NEGACION:
Uno de los mecanismos de defensa más

comunes es la negación o sea en el cual
41
la mente no reconoce la existencia de

ciertos hechos reales., experiencias o
contenidos mentales, impulsos,
sentimientos, ideas desagradables o
amenazantes. En otras palabras el
individuo se comporta como si todo
aquello que le es intolerable no existiera.
Por ej. Una madre abrumada por el pesar
puede negar persistentemente que su
niño haya muerto, aún frente a la
evidencia irrefutable como la presencia
del cadáver. Un estudiante puede no
creer que va a perder el año (y estar
convencido que lo va a ganar) a pesar de
haber salido mal en casi todos los
exámenes. La negación de vivencias
internas es generalmente intensa y muy
difícil de modificar a diferencia de la
negación de eventos externos. En uno o
otro caso la negación puede reforzarse
con mecanismos adicionales como la
PROYECCION Y LA
RACIONALIZACION
Este mecanismo aparece tanto en
42
personas normales como en estados

patológicos. Un fenómeno que se
observa relativamente a menudo en la
práctica médica general es la
NEGACION DE LA ENFERMEDAD. Por
ejemplo el caso de una mujer que estaba
a punto de morir por quemaduras graves
tenía la seguridad de que pronto podría
volver a casa y cuidar de sus hijos, pese
a que todos los parámetros médicos
indicaban lo contrario. Al negar la
gravedad de sus lesiones, esta mujer
logró mantenerse aparentemente
tranquila y optimista. En un proceso
deformante de los huesos llamado
“enfermedad de Paget”, el paciente no
darse cuenta de sus deformidades y
comportarse como sino existiera,
3.3. PROYECCION:
Si un problema no puede negarse ni

reprimirse por completo tal vez
distorsionemos su naturaleza para
manejarlo con más facilidad. Un ejemplo
43
de ello es la proyección o sea un

mecanismo por el cual un individuo
atribuye a otras personas o entidades
externas las motivaciones o
características que son inaceptables
para su propio YO. Así, por ejemplo, una
solterona que no reconoce sus propios
impulsos sexuales, piensa
injustificadamente que las mujeres de su
vecindad son inmorales, sexualmente
promiscuas o libertinas. Un ejecutivo se
siente culpable por el modo en que llegó
al poder; es posible que proyecte su
implacable ambición en sus colegas;
piensa que se limita a cumplir su deber,
mientras que sus colegas son
demasiados ambiciosos y anhelan el
poder. También puede decir que
mediante la proyección el individuo
puede negar la existencia de sus propios
impulsos inaceptables y percibirlos como
provenientes de alguna persona u objeto
del ambiente exterior que los dirige hacia
él. Un individuo que niega su propia
agresividad puede creer que otra
44
persona lo hostiliza injustificadamente.

El estudiante que se siente frustrado
porque saca malas notas acusa a su
profesor de ineficiencia y de mala
voluntad hacia él, pero no reconoce su
propia incapacidad en el estudio y su
hostilidad hacia el profesor.
La proyección puede conducir a

interpretaciones muy distorsionadas de
la realidad como los delirios de
persecución en los que el paciente cree,
sin que haya causa real para ello, que
otras personas tratan de matarlo o de
perjudicarlo en alguna forma, lo que
puede explicarse por proyección de sus
impulsos agresivos. El esposo
excesivamente celoso que pone en duda
la fidelidad de su cónyuge puede estar
proyectando sus propios deseos de tener
actividad sexual con otras mujeres. En
casos menos marcados de proyección,
el individuo no atribuye a otra persona
motivaciones o caracteristicas
inexistentes sino que exagera las que los
45
demás realmente tienen. La intolerancia

con respecto a los defectos de otros
puede deberse a proyección.
La proyección ocurre cuando el YO no es

capaz de reprimir por más tiempo un
impulso inaceptable y no puede, por lo
tanto, seguir desconociendo su
existencia. Lo atribuye entonces a
alguien o algo en el ambiente exterior. La
proyección de un impulso inaceptable
puede llegar a constituir una justificación
(ante el propio YO) para la expresión del
mismo impulso prohibido. El individuo
que proyecta sus impulsos homicidas y
cree, por tal motivo, que alguien trata de
matarlo, puede llegar a atacar a su
supuesto enemigo “para defenderse”
3.4. RACIONALIZACION:
Es el mecanismo por el cual el individuo

se explica conscientemente, en forma
aceptable para su autoestima los
eventos, actos, ideas o sentimientos que
46
han sido determinados por motivaciones

inaceptables, ó que entrañan una
amenaza para su integridad psíquica. La
RACIONALIZACION también se ha
definido como una explicación
distorsionada o deformada de una acción
o vivencia a fin de encubrir una
motivación inaceptable para el YO.
Sin embargo, como se verá enseguida,
la racionalización no siempre implica una
deformación de los hechos sino la
aceptación de una “verdad parcial”.
Los actos humanos son producidos por

la conjunción de muchos motivos o
impulsos a menudo conflictivos. Un
filántropo puede dar dinero para una
campaña contra el cáncer porque su
esposa murió de cáncer, porque quiere
hacer algo por la comunidad de la que
obtuvo su riqueza, porque desea que los
demás lo aprecien, para ganar fama u
obtener publicidad, para aliviar
sentimientos causados por prácticas
comerciales no muy lícitas, porque siente
47
interés en ayudar a las personas

necesitadas ó porque quiere contribuir al
progreso médico o científico. Lo más
probable que él mismo atribuya su
acción al interés científico y humanitario,
o tal vez acepte la influencia de la muerte
de su esposa en su generosidad pero
seguramente va a negar su deseo de
darse publicidad y el elemento expiatorio
de la culpa así, el sujeto RACIONALIZA
su acto filantrópico explicando mediante
los motivos socialmente aprobados, y
NIEGA los que son inaceptables.
Según lo expuesto, en otras palabras,

RACIONALIZAR significa seleccionar los
elementos más aceptables de todo el
conglomerado o conjunto de motivos que
explica la conducta. Esto permite la
represión de los motivos incompatibles
con la conciencia moral del individuo, los
cuales son negados. En otras palabras,
los motivos más elevados desde un
punto de vista ético son los que dominan
en la conciencia y los que se ofrecen
48
como reales, aún cuando tengan menos

influencia que los componentes no
reconocidos.
En algunos casos de racionalización

puede existir una INTERPRETACION
DISTORSIONADA de la realidad. Frente
a un fracaso personal o una violación de
los principios morales del individuo
puede encontrar razones FALSAS (pero
valederas para él) que justifican su
conducta. El estudiante, por ejemplo,
dice y cree que salió mal en examen
porque “las preguntas estaban mal
hechas”. Un sujeto considera aceptable
viajar en tren sin pagar boleto porque “el
ferrocarril tiene mucho dinero y la plata
me hace más falta a mí que a él”. La
zorra frustrada de la fábula, que no
puede alcanzar las uvas y dijo que
estaban verdes (y en consecuencia no
apetecibles) tiene sus equivalentes
humanos Ejemplo: el hombre que dice
que el trabajo del que lo expulsaron era
muy duro, mal remunerado y demasiado
49
bajo para sus capacidades intelectuales;

el pretendiente al que una mujer rechaza
y que luego manifiesta que, de todos
modos ella no le convenía que “estuvo
de buenas” por no haberse
comprometido seriamente ya que hay
otras muchachas más bonitas e
inteligentes.
La racionalización debe diferenciarse de

actividades conscientes como las
mentiras y disculpas, en las que el
individuo oculta deliberadamente las
razones conscientes de sus actos y da a
las demás explicaciones ficticias de su
conducta en las que el mismo no cree. El
hecho de que una persona emplea la
racionalización al explicar su conducta,
no quiere decir que no sea honrada y
sincera. Los autoengaños de la
racionalización habitualmente se
defienden con gran intensidad
emocional, ya que fueron creados para
ocultar una verdad que sería dolorosa
para el individuo.
50
3.5. DESPLAZAMIENTO:
Es el mecanismo por el cual se cambia

el objeto original inaccesible o
inaceptable de un impulso, por otro
objeto accesible o aceptable que tiene
alguna relación o semejanza con el
primero.
El desplazamiento puede ocurrir cuando

el objeto original del impulso es
inaccesible. La elección del objeto
sustitutivo puede ser deliberada y
consciente, como en el caso de un
hombre que desea tener relaciones
sexuales con su novia, pero no logra que
ella las acepte y busca entonces, para
realizar el coito, a una prostituta con
cierto parecido a su novia.
En otras ocasiones, el objeto original del

impulso es accesible pero inaceptable
para la conciencia moral del sujeto. En
tal caso el desplazamiento es total o
51
parcialmente inconsciente. Un empleado

con muchas inhibiciones hacia las
figuras de autoridad, que no puede
expresar la ira que siente hacia su jefe,
regaña injustificadamente a su esposa e
hijos, sin darse cuenta por qué lo hace y
busca luego alguna justificación. Al dirigir
hacia su familia la rabia que su jefe le
inspira está DESPLAZANDO la
agresividad. La justificación que
encuentra para regañarlos es producto
de la RACIONALIZACION
3.6. AISLAMIENTO EMOCIONAL:
Normalmente las percepciones,

imágenes, ideas y acciones van
acompañadas de emociones que están
de acuerdo con ellas. Cuando las
respuestas afectivas asociadas a tales
contenidos psíquicos con tan
desagradables que el individuo no es
capaz de tolerarlas, se defiende de ellas
mediante el AISLAMIENTO
EMOCIONAL.
52
EL AISLAMIENTO EMOCIONAL es el
mecanismo por medio del cual el
componente afectivo de una experiencia
se separa del contenido intelectual de la
misma y se reprime. En esta forma los
afectos o sentimientos, impulsos o actos
inaceptables, no se hacen conscientes.
EL AISLAMIENTO EMOCIONAL ocurre

normalmente ante muchas situaciones
traumáticas. El pesar intenso que se
siente poco después de la muerte de una
persona amada, que se revive por algún
tiempo cada vez que se evoca el
recuerdo de ella, se va atenuando
gradualmente hasta que después de
varios meses o años el individuo puede
pensar con muy poca reacción
emocional en la tragedia pasada. Lo
mismo ocurre en otros casos de pérdida
del objeto amoroso, como en la ruptura
de unas relaciones afectivas estrechas
en las que tanto el amor por la otra
persona como el dolor de la separación
53
desaparecen con el tiempo, aunque

persisten los recuerdos de dichas
relaciones.
Los impulsos sexuales pueden o no estar

acompañados de las emociones que
constituyen lo que llamamos “amor”,
Algunas personas se ven forzadas a
separar el elemento afectivo amoroso de
la sexualidad física, seguramente porque
fueron castigadas en la infancia por
manifestaciones de sus impulsos
sexuales, Por esta razón, algunos
hombres casados que sienten mucho
cariño por su esposa, siguen buscando
relaciones sexuales con otras mujeres;
así mismo, hay esposas que son frígidas
con su marido, al que aman, y no con el
amante, al que en el fondo desprecian.
Una forma temprana de este fenómeno
se ve en algunos adolescentes que
NIEGAN sus impulsos sexuales con
respecto a la novia hacia la que siente lo
que ellos llaman “amor puro”. Esta
separación entre los dos tipos de amor
54
(sexual y no sexual) no debe existir en

una personalidad bien estructurada; en
efecto, en las personas emocionalmente
maduras, hay una integración de
impulsos sexuales y sentimientos
amorosos dirigidos hacia el mismo
sujeto.
3.7. INTELECTUALIZACION:
La INTELECTUALIZACI0N es una forma

de aislamiento emocional utilizada por
algunas personas para enfocar toda
clase de problemas de la vida diaria.
Como su nombre lo indica, consiste en
dirigir la atención únicamente a los
aspectos intelectuales de eventos o
situaciones, para protegerse de la
angustia que podría surgir por
intervención de emociones o impulsos
conflictivos ligados a dichos eventos.
La intelectualización toma a veces la

forma de preocupación por cuestiones
abstractas, teóricas o filosóficas. Es una
55
fuga hacia palabras y conceptos

emocionalmente neutros con el fin de
evitar sentimientos o impulsos
inaceptables. Aparece, por ejemplo, en
adolescentes que como reacción a los
conflictos propios de esta edad y
relacionados con sus impulsos sexuales
y agresivos, se dedican a buscar
respuestas teóricas a preguntas tan
imposibles de absolver como: ¿Qué
había antes de la creación del mundo?
¿Qué hay más allá de los límites del
universo?, etc.
En la conversación corriente podemos

notar que hay muchas personas que
tratan de contarnos sus problemas
personales en términos abstractos, en
forma de generalizaciones, ó aún
recurriendo a términos extraídos de
complejas teorías psicológicas y
filosóficas, sin llegar al final a ponemos
al tanto de las experiencias personales
que les causan malestar y
probablemente están motivando la
56
conversación, esta es una forma de

[NTELECTUALIZACION que se
encuentra también en pacientes con
enfermedades físicas y mentales,
algunos de los cuales tratan de usar
términos médicos o científicos, que les
despiertan menos respuestas
emocionales que las palabras de uso
corriente a las que están acostumbrados.
El médico, a su vez, puede algunas
veces evadir las implicaciones
emocionales desagradables de lo que
tiene que decir al paciente expresándose
en términos técnicos y utilizando
conceptos teóricos altamente
especializados que el paciente no
entiende. Este sería el caso de hablar de
la “AUTOESTIMULACIÓN EROTICA”
para referirse a la masturbación.
3.8. INTROYECCION;
IDENTIFICACION e IMITACION:
La INTROYECCION es un mecanismo
por medio del cual asimilamos en forma
57
inconsciente los patrones de conducta

de otras personas, que pasan así a
constituir una parte integrante de nuestro
comportamiento
Cuando tal incorporación incluye gran
parte de las formas de actuar
características de una persona
determinada se habla de
IDENTIFICACION.
El niño aprende a reaccionar en forma
adaptativa ante los estímulos
ambientales mediante la introyección de
los patrones de respuesta de sus padres
y de otras personas del ambiente
inmediato, En esta forma su conducta
llega a ajustarse a las necesidades y
restricciones propias de la organización
de su grupo social, Este proceso
corresponde a lo que en términos
psicoanalíticos se denomina desarrollo
del YO y del SUPER YO.
Las buenas relaciones afectivas, entre

padres e hijos son muy importantes para
la introyección y la identificación en los
58
primeros años de vida. El niño tiende a

asimilar los patrones de conducta de las
personas a las que ama, que son
aquellas que lo satisfacen, lo protegen y
le dan cariño,
Sobre la base de estas relaciones

afectivas es más fácil que el niño acepte
las restricciones que los padres le
imponen a la satisfacción de sus
impulsos y llegue, a introyectar (o
INTERNALIZAR) los controles que
regulan la expresión de las motivaciones
biológicas “instintos”, para que la
conducta resultante sea socialmente
aceptable.
La INTROYECCION de los controles

morales (socialmente impuestos) forma
parte del desarrollo del SUPER YO,
Mediante la identificación una persona
llega a comportarse en forma muy
semejante a otra, cuyos patrones de
conducta característica, ha adoptado sin
proponérselo. En esta forma, por
59
ejemplo, un hijo puede llegar a tener una

forma de pensar, de expresarse
verbalmente, de hacer gestos, de
relacionarse con los demás, similares a
la de su padre. Este proceso es diferente
a la IMITACION que es una copia
deliberada, consciente, de los actos de
otra persona, como el caso del
adolescente que adopta temporalmente
los gestos y la manera de vestir de su
artista favorito, Las formas de
comportamiento que pasan a ser parte
de nuestra personalidad como resultado
de la identificación y la introyección,
están muchas veces encaminadas a
evitar la angustia o solucionar conflictos.
Por este motivo al introyección y la
identificación, se considera como
mecanismo de defensa de la
personalidad. La selección del material
introyectado no depende de nuestros
deseos conscientes. Muchas veces nos
comportamos en una forma inadecuada
ante una determinada situación aunque
sabemos que hay mejores formas de
60
actuar; o tenemos ideas políticas que

defendemos en teoría pero nunca
practicamos y en realidad no forman
parte de nuestra manera de ser. O
podemos pensar muy libremente
respecto a lo que debe permitirse
sexualmente y ser muy inhibidos en
nuestra conducta sexual, Esta
incongruencia entre lo que pensamos y
lo que hacemos se debe en parte a que
no podemos introyectar en forma
deliberada lo que queremos, ni libramos
voluntariamente de lo introyectado. Es
posible sin embargo que los esfuerzos
conscientes reiterados para adoptar una
forma determinada de conducta ayuden
a su introyección, de una manera
análoga a como la supresión
(consciente) puede llevar algunas veces
a la represión
3.9. FIJACION Y REGRESION:
La vida implica entonces un cielo

continuo de suministro y gasto de
61
energía. La energía consumida por los

procesos vitales deber ser reemplazada
habitualmente a partir de elementos
tomados del ambiente, En los animales
superiores la función primaría del
sistema nervioso, es la de mantener este
equilibrio dinámico que es afectado tanto
por los estímulos externos como por los
mismos procesos fisiológicos de los que
depende la vida, Todo animal nace con
funciones automáticas, los reflejos
incondicionados, que sirven para
mantener dentro del organismo las
condiciones constantes necesarias para
la vida Las funciones vegetativas
internas tales como la digestión, la
circulación sanguínea, la respiración y la
excreción, se basan en mecanismos
automáticos que, en su mayor parte, no
requieren esfuerzo consciente y son
heredados por el individuo.
En cambio la mayoría de las funciones

que regulan la relación del organismo
con su ambiente, tienen que ser
62
aprendidas por ensayo y error o

memorizadas, Los patrones de conducta
que resultan adecuados para mantener
la homeostasis biológica y psicológica,
se repiten luego hasta que se vuelven
automáticos y se realizan con mínimo de
esfuerzo, Esta automatización le permite
al organismo funcionar más
eficientemente y utilizar el tiempo y la
energía así ahorrados, para enfrentarse
a las situaciones nuevas que requieren
más experimentación y aprendizaje
adicional, Cuando el organismo tiende a
basar su comportamiento en patrones de
conducta ya bien establecidos, que
requiere menos esfuerzo psicológico, en
lugar de buscar formas de adaptación
más adecuadas a las nuevas
condiciones en que se encuentra, se
habla de FIJACION. Debido a esto el
progreso del aprendizaje en un área de
actividad determinada cesa o, en otros
términos, el desarrollo de ciertos
aspectos de la personalidad se detiene,
Un ejemplo de fijación seria el de un
63
individuo que se siente “perseguido” si se

le exige en el trabajo o en el estudio y
“herido en su amor propio” si no recibe
constantes y efusivas manifestaciones
de admiración y cariño, tiene que
apoyarse en otro, para tomar decisiones
y si desea algo tiene que ser satisfecho
en forma inmediata, El comportamiento
habitual de esta persona pudiera
catalogarse como “infantil” y en efecto,
los rasgos anotados corresponden a un
individuo que se ha “fijado” en una etapa
infantil de su desarrollo psicológico y
sigue comportándose como “niño
pequeño” frente a las contingencias de la
vida adulta, También sucede con
frecuencia que en situaciones nuevas,
difíciles o amenazantes, el individuo
tiende a abandonar los patrones de
conducta mas complejos recientemente
adquiridos y adopta de nuevo formas de
comportamiento más simples y
firmemente establecidas por su uso
previo, pero poco adecuadas para las
circunstancias presentes. A este
64
fenómeno se lo ha llamado
REGRESION. Un ejemplo sería el caso
del individuo que se ve frustrado en su
búsqueda de relaciones sexuales con
mujeres y adopta de nuevo la costumbre
de masturbarse que tenía en la infancia
y adolescencia. Otro ejemplo sería el de
los niños que, por ejemplo, cuando nace
un hermanito, empiezan a comportarse
como si tuvieran una edad menor y
requiriesen por lo tanto más atención de
los padres (pérdida de control de los
esfínteres, chupeteo del dedo, hablar
como bebé, etc.
3.10. RETROFLEXION O VUELTA
SOBRE SÍ MISMO:
Es un mecanismo por el cual un impulso

agresivo se vuelve inconscientemente
contra el mismo individuo pues
acarrearía angustia y culpa si se
expresara contra un objeto (persona,
situación, etc.) externo Un ejemplo de
retroflexión es el del niño que siente
rabia hacia uno de sus padres pero no se
65
atreve expresarla directamente en

cambio se golpea a si mismo, se muerde
o se “azota” contra las paredes. El grado
extremo de retroflexión se ve en
enfermos mentales que se mutilan a sí
mismo o se suicidan.
La autoagresión o rabia retroflejada

depende en gran parte de la formación
de la CONCIENCIA MORAL. En el niño,
la desobediencia (o el mal
comportamiento) se sanciona con
manifestaciones de desaprobación por
parte de los padres y miedo a perder los
cuidados amorosos de ellos; luego
vienen la aplicación de un castigo y la
reconciliación (recuperación del amor y
estimación paternas). Cuando todo este
proceso ha sido introyectado, la
expresión de un impulso inaceptable va
seguida de desaprobación de los propios
actos (culpa), disminución de la
autoestimación y miedo a perder la
estimación de los padres. Como
usualmente el castigo iba por la
66
reconciliación, el individuo se aplica un

auto castigo que puede ser equivalente a
los reproches de los padres (en forma de
autoreproche) o a los castigos físicos
recibidos (actos de auto-agresión). Este
autocastigo tiene como finalidad
alcanzar una reconciliación con la
conciencia moral para recuperar la
autoestimación y el derecho al aprecio
de los demás.
3.11. ACTUALIZACIÓN (“ACTING -

OUT”):
La actualización (“actos que expresan el

conflicto”) consiste en la descarga o
satisfacción de un impulso inconsciente
mediante una forma de comportamiento
cuya conexión con los elementos
originales del conflicto permanece
inconsciente. El sujeto que “actualiza”,
en lugar de recordar los sentimientos o
pensamientos ocultos y hablar de ellos,
los manifiesta directamente como
acciones, sin darse cuenta del contenido
67
inconsciente que los origina. Por ejemplo

un hombre que tuvo intensa hostilidad,
ya olvidada, hacia sus hermanos, la
actualiza en frecuentes disputas con sus
compañeros de trabajo.
La actualización se encuentra a menudo

en delincuentes crónicos en quienes los
impulsos inaceptables, en lugar de
causar angustia o culpa, dan origen a
actos antisociales repetidos que casi
siempre los conducen a la cárcel. Se ha
postulado que en estos individuos existe
un motivo inconsciente de culpa de la
cual no se pueden librar por los
mecanismos de expiación, restitución,
debido a deficiencias graves en la
formación de su conciencia moral. Como
no pueden emplear el autocastigo,
cometen actos antisociales repetidos
para provocar las medidas punitivas
ejemplo: cárcel que la sociedad les
impone. No se castigan a sí mismo para
librarse de la culpa, pero hacen todo lo
posible para que otros los castiguen. En
68
esa forma, la ACTUALIZACIÓN puede

tener un propósito similar al mecanismo
de la EXPIACION.
3.12. IDEALIZACIÓN:
La IDEALIZACIÓN consiste en exagerar

las características positivas de las
personas amadas o admiradas, o de los
objetos altamente apreciados, y
minimizar o negar sus defectos. Así se
aproxima la imagen “real” (desde el
punto de vista subjetivo) del objeto a la
idea preformada o imagen ideal de lo que
debería ser este objeto amado o
admirado. En esta forma se evita la
frustración que podrían producir los
defectos de la otra persona o el conflicto
entre atracción y rechazo que podrían
surgir al reconocer las características
inaceptables del sujeto amado.
Debido a la idealización se puede tener

imágenes falseadas de la novia (“el amor
es ciego”) el amigo, el caudillo político, el
69
dirigente estudiantil etc. Hay ocasiones,

por ejemplo, en las que una persona sólo
empieza a notar los defectos de su novia
después de que rompe (o se casa) con
ella y se da cuenta además de que sus
cualidades eran más aparentes que
reales.
En nuestra cultura existe la tendencia de

idealizar a los muertos (“no hay muerto
malo”) y muchos caudillos históricos se
vuelven, con el curso del tiempo, figuras
legendarias con tantos atributos
positivos exagerados que adquieren
características sobrehumanas o
sobrenaturales.
3.13. ESCAPE, EVITACIÓN Y

COARTACION:
El ESCAPE y la EVITACIÓN, como

formas de defensa del organismo,
aparecen tempranamente en la escala
zoológica, siendo su manifestación más
primitiva el comportamiento de los
70
protozoos que se apartan (escapan) de

los estímulos nocivos o los evitan.
La EVITACIÓN o mecanismo de defensa

de la personalidad, esta destinada a
impedir la aparición de ANGUSTIA,
haciendo que el individuo prevea o
anticipe las circunstancias que la causan
y no se exponga a ellas.
En el hombre hay señales externas que
lo guían para la evitación y también
señales internas, consistentes en
representaciones mentales de
experiencias pasadas. Estos fenómenos
subjetivos permiten una conducta
anticipatoria que EVITA en forma más
eficaz y a largo plazo los estímulos
causantes de miedo, angustia, u otra
emoción desagradable. Cuando una
persona ha sido condicionada para sentir
angustia antes estímulos sexuales, los
actos que lo alejan de ellos alivia la
angustia. El reforzamiento de este tipo
de acciones puede hacer que el individuo
adquiera el hábito de EVITAR todo lo
71
relacionado con el sexo (inclusive el trato

social con mujeres) y esto ocasiona una
RESTRICCION de sus actividades. Lo
mismo puede ocurrir con respecto a
impulsos agresivos u otras formas de
comportamiento castigados por la
sociedad~
Se llama COARTACION o
RESTRICCION del YO (o de la
personalidad) el mecanismo por el cual
el individuo evita las circunstancias o
eventos que le pueden causar angustia y
limita así en forma considerable el
campo de sus actividades.
La persona puede saber que ciertos

eventos le causan angustia, o
simplemente no le atraen, en
consecuencia no participa en ellos ni
acude a los sitios en donde se producen.
Un individuo con impulsos agresivos y

sexuales inaceptables e inconscientes,
72
puede sentir angustia en situaciones

sociales en las que tiene que compartir
con otros y exponerse a la atracción
sexual femenina. Por este motivo evita
las reuniones y fiestas, conducta que
explica diciendo que tales eventos no le
interesan porque en ellos no se hace
nada importante, porque la gente no
habla sino tonterías en tales
circunstancias, o porque necesita ese
tiempo para un trabajo o estudio
especial. No asistir a reuniones sociales
o las fiestas para evitar angustia
constituye la COARTACION; las
explicaciones que se da así mismo y a
los demás son formas de
RACIONALIZACI0N.
La coartación o restricción del YO se

manifiesta más claramente en las
relaciones interpersonales por lo cual se
puede llamar también, aunque en forma
un poco imprecisa, IINHIBICION
SOCIAL. Un individuo “socialmente
inhibido” es el que siente angustia en
73
presencia de otros y tiende a usar la
Algunas personas tienden a rehuir

especialmente las situaciones
competitivas ya sea en el campo
deportivo, intelectual o en otro aspecto
de la actividad social. Cuando un
profesor trata de iniciar una discusión
entre los estudiantes, por ejemplo,
muchos de ellos prefieren permanecer
en silencio para evitar las emociones
desagradables que experimentan si son
creencias u opiniones no son acogidas
favorablemente, o son desaprobadas por
los otros miembros del grupo o el
profesor.
3.14. DILACION O POSTERGACION:
La DILACION O POSTERGACIÓN
consiste en aplazar indefinidamente una
acción hacia la cual se tiene
motivaciones antagónicas coexistentes
que entrarían en conflicto al tratar de
realizarla. Un individuo sabe que tiene
74
que ir donde el dentista para conservar

sus dientes sanos, pero teme al dolor
que puede sufrir. En consecuencia,
aplaza la visita al odontólogo hasta que
una emergencia por ejemplo, un intenso
dolor de muela lo obliga a ir.
La dilación o postergación puede ser

también un mecanismo para expresar
agresividad pasivamente hacia una
figura de autoridad cuyas órdenes hay
que obedecer (por miedo), aunque
conduzcan a actividades conflictivas
para el individuo, o no deseadas por él.
La solución intermedia es aplazar el
cumplimiento de lo ordenado hasta que
ocurre algún evento (ej: una amenaza
directa) que impide una mayor dilación.
La dilación o postergación evita o

disminuye la angustia temporal al
posponer la emergencia del conflicto
En ocasiones, sin embargo, la

anticipación ideativa de la situación
75
desagradable que se trata de posponer

monopoliza los pensamientos del sujeto
y le causa tal angustia que lo obliga a
realizar el acto displaciente para librarse
de la preocupación. Un estudiante, que
se siente mal preparado, pide el
aplazamiento de un examen por un mes.
Sin embargo, le preocupa tanto el
resultado que obtendrá en la prueba, que
resuelve someterse a ella antes del plazo
fijado, “para salir de eso”. Esta forma
impulsiva de realizar una acción merece,
en el concepto de algunos autores
señalarse con la denominación especial
de “riddance”, en inglés que no tiene
equivalente en español adecuado
(significa librarse o desembarazarse de
algo).
Un caso relativamente común de

postergación en la práctica médica
general es el del paciente que tiene
síntomas dolorosos pero no acude al
médico por miedo de que se trate de algo
grave, incurable, o que requiera una
76
intervención quirúrgica. En muchos

casos, debido a esta dilación, su
trastorno o lesión es ya verdaderamente
grave o incurable. Vale la pena anotar
que los médicos no son una excepción a
esta forma de actuar con respecto a sus
propios síntomas y a los de sus
familiares o allegados. Por tal motivo no
aplican a sí mismo o a su familia los
métodos de examen que utilizarían en un
paciente “común” y dejan pasar el tiempo
tratando de apartar de la mente el
problema.
3.15. FORMACIÓN REACTIVA:
Es el mecanismo mediante el cual un

impulso o motivación inaceptable
aparece en la conciencia con
características muy diferentes y aún
opuestas a las que originalmente tiene, y
se manifiesta por actos aparentemente
contrarios a la expresión directa del
impulso inaceptable.
77
Demasiada preocupación por una

persona puede ser un disfraz de
sentimientos de hostilidad, celos y aún
deseos de muerte no reconocidos. Tras
un exterior de devoción filial, puede
acechar un deseo desconocido de
muerte hacia una madre viuda por quien
una hija soltera se ha sacrificado
rechazando una proposición de
matrimonio para permanecer al lado de
ella. Dicha devoción sirve para mitigar un
sentimiento de culpa.
En ocasiones los actos de formación

reactiva que tienen el propósito de
reprimir a la agresividad son casi tan
perjudiciales para quienes van dirigidos
como las mismas tendencias hostiles.
Una mujer que no deseaba tener un hijo,
reprime al nacer éste, la hostilidad que
tiene hacia él y refuerza la represión por
medio de una formación reactiva. Como
consecuencia de ello se muestra
constantemente preocupada por la salud
de su hijo, por los “peligros que le pueda
78
ocurrir”, por la forma como hay que

educarlo, y adopta una conducta
SOBREPROTECTORÁ. Apenas
empieza a caminar mantiene una
continua vigilancia sobre él por temor a
que se caiga y se haga daño. Cuando
crece y debería jugar con los niños
vecinos no lo deja salir de la casa porque
los otros “pueden pegarle” o “enseñarle
malas palabras”.
Por la misma razón retarda su ingreso a

la escuela y le infunde tantos temores
acerca de lo que puede suceder cuando
esté fuera de su protección, que el
resultado es un niño tímido, aislado e
inseguro. Si el niño empieza a mostrar
alguna independencia y desobedece, la
madre tiene la oportunidad de expresar
su hostilidad (sin reconocerlo ella misma)
castigándolo severamente “por su propio
bien”. Ya adolescente es posible que él
obstaculice sus relaciones con
muchachas porque “ le hacen perder
tiempo en el estudio” y más tarde le
79
impide casarse desaprobando las novias

que consigue con el pretexto de que son
“inferiores a él”, “muy mundanas” o, en
todo caso no son “lo que él merece”. La
personalidad del hijo, resultante de esta
conducta materna es frecuentemente
defectuosa o francamente patológica.
3.16. SUBLIMACIÓN:
En su acepción original la palabra

SUBLIMAR significa enaltecer algo o
volverlo más noble, grandioso y
admirable. Por este motivo Freud dio el
nombre de sublimación al proceso que
convierte los impulsos primitivos en
actos elevados, dignos de aprobación y
elogio.
Es el mecanismo por el cual los impulsos

inaceptables se transforman en
actividades socialmente aprobadas de
tipo creativo o constructivo. En vez de
utilizar las tendencias y los impulsos
primitivos con fines egoístas o
80
prohibidos, la sublimación los transforma

y los dirige hacia canales como el arte, la
literatura, la religión, la ciencia u otras
actividades que promueven el desarrollo
de una vida mejor, tanto como para el
individuo como para el grupo social. Los
impulsos agresivos por ejemplo pueden
sublimarse en los deportes o en los
juegos. La meta de estas actividades no
es producir daño grave al oponente sino
exhibir mayor habilidad que el rival, en el
boxeo y la lucha, el deseo original de
lesionar al contendor es más obvio que
en el tenis, golfo ajedrez.
Muchas formas de actividad médica han

sido tradicionalmente consideradas
como ejemplos de SUBLIMACIÓN. El
cirujano por ejemplo, al ejecutar una
intervención quirúrgica hunde una
“cuchilla” en el cuerpo de un paciente y
le causa lesiones (ruptura de tejidos) o
“mutilaciones” (extracción de órganos o
amputación de miembros) con el fin de
curarlo. Los actos que primitivamente
81
fueron agresivos y destructivos se

utilizan para beneficio del paciente.
Como es de esperarse, la ginecología, la
obstetricia y la urología pueden utilizarse
para sublimar impulsos sexuales.
Hay casos en que las producciones

artísticas expresan lo que el individuo no
puede convertir en actos reales por las
inhibiciones a que está sometida su
conducta. En estas ocasiones realmente
constituye una SUBLIMACIÓN.
3.17. HUMOR JOCOSO:
Como mecanismo de defensa lo más

usual es considerar el humor jocoso
como utilización de lo cómico con
propósitos agresivos, a fin de evitar o
atenuar las consecuencias
desagradables que puede traer consigo
la agresión directa. Las formas que toma
el humor son muy variadas ( bromas,
sátiras, imitación jocosa, chistes,
comedias)
82
3.18. CONVERSION:
La CONVERSION, en el sentido
Freudiano del término, es el proceso por
el cual un conflicto intrapsiquico, que
podría causar angustia, se transforma en
un síntoma que afecta uno o varios
sistemas sensoriales o la motricidad
voluntaria. Impulsos o ideas
inaceptables aparecerían expresados a
través de actividades o sensaciones
corporales anómalas; en esta forma se
producirían anestesias, ceguera,
sordera, parálisis, convulsiones, etc., sin
que los órganos afectados muestren al
examen médico defectos orgánicos o
estructurales de ningún género.
Según Freud, el síntoma expresa en

forma SIMBOLICA los componentes del
conflicto. Una parálisis del miembro
superior derecho, en la que el puño
queda cerrado, puede ser símbolo de un
impulso agresivo inaceptable (deseos de
83
golpear); al mismo tiempo, expresa los

controles o inhibiciones del super-yo que
impiden el movimiento voluntario del
brazo necesario para realizar el acto
agresivo. Como todo el proceso se
realiza a un nivel inconsciente, el sujeto
no se da cuenta del significado de su
síntoma.
La conversión podría explicarse también

en términos Pavlovianos, de la siguiente
manera:
Cuando las células corticales están

sometidas a una excitación repetida por
los estímulos condicionados o por una
excitación extremadamente potente,
pasan a un estado de inhibición. Este
fenómeno no ocurre solamente en la
corteza, como pensaba Pavlov, sino que
depende de mecanismos neuronales
muy complejos que se extienden por
todo el sistema nervioso. Podemos
postular que citando hay factores
emocionales muy intensos que producen
84
un exceso de excitación en
determinados circuitos (corticales o
subcorticales), las células de estos
circuitos se inhiben.
Así, si la función visual se afecta por

impulsos conflictivos fuertes, por
emociones intensas, por experiencias
intolerablemente traumáticas, la
excitación resulta excesiva y las áreas de
asociación relacionadas con la
identificación de lo que se ve se inhiben,
dando lugar a la CEGUERA HISTERICA
o (ceguera conversiva). Por ejemplo,
algunas veces aparece este tipo de
ceguera en el momento en que un
soldado en el campo de batalla, que
apenas se escapa de la mutilación de su
cuerpo, ve a su compañero hecho trizas
por una bomba. Es necesario añadir que
una misma experiencia no es igualmente
traumática para todas las personas. Una
paciente histérica puede quedar ciega
después de ver a su marido con otra
mujer mientras que muchas otras
85
esposas, en iguales circunstancias, no

desarrollan este tipo de síntomas
3.19. DISOCIACION:
La DISOCIACION, como mecanismo de

defensa, es una forma extrema de
aislamiento emocional en la cual un
contenido mental, un proceso, un
sistema ideativo o un conjunto de
funciones mentales se separan del resto
de la personalidad, se vuelve inaccesible
al control de la mente consciente, y en
algunos casos, forma una unidad
funcional autónoma capaz de controlar la
conducta. Por medio de este mecanismo
se pueden aislar las partes de la
personalidad causante del conflicto y la
angustia.
La disociación puede afectar las más

variadas funciones mentales:
Si los eventos ambientales causan

emociones demasiado perturbadoras,
86
toda la capacidad para reaccionar

afectivamente, se separa del resto de la
personalidad y el individuo siente como
si sus emociones “se hubieran
congelado”, como si él mismo se hubiera
convertido en un “autómata” (que no
tiene sentimientos), como si las otras
personas fueran inanimadas (hacia las
que no se siente afecto) o los colores de
las cosas carecieran de “vida” (es decir,
de la, capacidad para evocar
emociones).
Si hay un acuerdo cuya evocación en las

circunstancias por las que está pasando
el sujeto causa conflictos, la capacidad
para evocarlos se interrumpe y las
memorias conflictivas quedan excluidas
de la conciencia. Aparece así una
incapacidad para recordar o AMNESIA,
que puede abarcar un periodo variable
de tiempo, circunscribirse a algún
conjunto o sistema de ideas o recuerdos
interrelacionados.
87
Si los controles morales se separan del

resto de la personalidad, el individuo se
vuelve “socialmente desinhibido” y
puede adoptar un comportamiento
completamente diferente del que tenía
antes. Si era serio, responsable,
religioso, tímido, pasivo y retraído se
toma inusitadamente sociable, activo,
sexualmente promiscuo, agresivo
irresponsable, capaz de delinquir o
cometer crímenes, en otros términos,
adopta “otra personalidad”. Este proceso
puede incluir el olvido de su propia
identidad y la adopción de otro nombre,
otra orientación con respecto a si mismo.
Si este cambio es transitorio pero
repetitivo podríamos decir que el sujeto
tiene una DOBLE PERSONALIDAD, es
decir dos conjuntos o sistemas
alternantes de patrones de conducta, el
uno dominado por la conciencia moral y
el otro libre de ella. La inhibición de la
conciencia moral permite la libre
expresión de impulsos inaceptables. El
fenómeno de la personalidad “doble o
88
múltiple” ha sido tema de numerosas

novelas y películas; su aparición en la
vida real no es tan frecuente como
pudiera pensarse
DESARROLLO PSICOLÓGICO DEL SER

HUMANO
SEGÚN FREUD
Teoría psicoanalítica freudiana del

desarrollo psicosexual del niño
1.- Introducción:
Antes de los trabajos de Sigmund Freud se

creía comúnmente que los niños son
sexualmente neutrales hasta la época de la
pubertad; es decir que sus impulsos
sexuales no se manifiestan hasta dicho
período. Sobre la base de su trabajo con
pacientes adultos que sufrían diversas
clases de trastornos emocionales (Freud
rara vez observó directamente la conducta
infantil), llegó a la conclusión de que los
impulsos sexuales, en la forma de búsqueda
de placer a través de determinadas áreas
del cuerpo llamadas “zonas erógenas”,
estaban presentes desde el nacimiento.
89
El placer sexual, según la hipótesis de

Freud se deriva de la estimulación de
cualquiera de las “zonas erógenas del
cuerpo”.
De esa manera la estimulación de la boca y

de los labios produce una sensación de
placer que, según Freud es básicamente de
índole sexual. De manera semejante la
estimulación del ano produce placer. Cada
individuo, en cualquier etapa determinada
del desarrollo de su personalidad deriva
placer de una zona del cuerpo más que de
las otras, y el curso del desarrollo es una
serie de sucesos distintos a medida que una
zona después de otra se convierte en el foco
de placer.
2.- Etapas del desarrollo psicosexual:
De acuerdo con la “zona erógena”

predominante se habla de las siguientes
etapas:
1.- Oral
2.- Anal
3.- Fálica
4.- Etapa de latencia, en la que se
supone (en la teoria Freudiana ortodoxa)
disminución de los impulsos sexuales.
5.- Etapa genital que corresponde a la
90
juventud y a la adolescencia.
Si hay sucesos que evitan que los impulsos

sexuales cambien de una zona erógena a
otra se habla de “fijación”. Los
psicoanalistas Freudianos, por ejemplo
estiman que un hombre homosexual que
obtiene placer mediante el coito anal está
“fijado” en la etapa anal.
2.1. ETAPA ORAL.- La etapa oral se

desarrolla durante el primer año de vida o
más exactamente durante la lactancia. Las
dos principales fuentes de placer a través de
la boca son la estimulación táctil provocada
al chupar el seno materno o mamadera, o al
meterse cosas a la boca, y el placer de
morder. La estimulación táctil de los labios y
la cavidad oral y el contacto de diversos
objetos, y la deglución de alimentos (a lo
que los psicoanalistas llaman incorporación
oral) produce placer erótico sexual, y el acto
de morder da lugar a un placer agresivo. El
placer oral agresivo aparece cuando se
desarrollan los dientes.
Por lo antes dicho podemos ver que los

psicoanalistas asumen en el lactante una
serie de experiencias subjetivas del tipo de
las que podría tener un adulto. Como se
ignora qué grado de conciencia puede tener
91
un niño en los primeros meses de vida, la

afirmación de que obtiene placer y que este
placer tiene características que permiten
considerarlo como sexual, es una hipótesis
imposible de comprobar científicamente
Un animal decorticado (por ejemplo un gato)

puede realizar una serie de actividades
orales comparables a las de un recién
nacido y aún más complejas, como lamer,
morder, masticar, escupir sustancias muy
ácidas y realizar los movimientos
necesarios para una alimentación
adecuada.
Con la eliminación de la mayor parte del

cerebro por encima del diencéfalo persisten
patrones de conducta organizados de este
tipo, por lo menos en carnívoros. Un recién
nacido con anencefalia congénita (como el
estudiado por Gamper, que no tenía corteza
ni ganglios básales,) tiene los patrones
motores reflejos necesarios para dirigir la
boca hacia el seno materno, agarrarlo y
succionar. Lo anterior hace dudar que haya
componentes conscientes importantes en la
actividad oral del niño, por lo menos al
comienzo de la lactancia.
Si la incorporación oral es “dolorosa”, como

cuando ocurre cuando el bebé ingiere una
92
sustancia muy ácida o amarga, la rechaza

escupiéndola (como lo hace un gato
decorticado). El niño aprende a evitar tales
experiencias desagradables cerrando la
boca para no recibir sustancias irritantes
(pero este aprendizaje no ocurre sino
después de varios meses). Por otro lado, si
un objeto “placentero” como el seno
materno o la mamadera tratan de quitársela
de la boca al bebé, este tiende a asirlo con
la boca (sobre todo cuando su hambre no
ha sido saciada).
Según la teoría Freudiana el niño tendría,

por lo tanto 5 tipos de conducta oral:
1.- Ingerir o incorporar

2.- Agarrar con la boca
3.- Morder
4.- Escupir
5.- Cerrar la boca.
Cada una de estas formas de conducta oral

sería un “prototipo” o modelo original para
ciertos rasgos de la personalidad. Por
“prototipo” entienden los psicoanalistas un
modelo de adaptación original a una
situación dolorosa o perturbadora que sirve
de modelo para otras adaptaciones
posteriores, si tomar cosas en la boca es
placentero, como cuando el niño tiene
93
hambre, entonces la “incorporación” de

otras cosas como conocimientos, amor, o
poder cuando uno se siente deprivado de
ellas es agradable. De hecho hablamos de
“hambre” de conocimientos, de amor, o de
poder, como si fueran objetos que pudieran
ser comidos.
Según los psicoanalistas la boca

proporciona muchas experiencias
prototipicas que son transferidas a otras
situaciones similares.
La tendencia a ingerir sería el prototipo de

la adquisitividad, el aferrarse con la boca el
de la tenacidad y determinación, el morder
de la destructividad el escupir del rechazo y
el desprecio y el cenar la boca de la
tendencia a rehusar y negarse.
El que uno o varios de estos patrones de

conducta se desarrollen posteriormente
dependería de la cantidad de frustración y
angustia experimentadas en relación con la
expresión prototipicas.
Por ejemplo un bebé destetado

abruptamente puede desarrollar después
una fuerte tendencia a aferrarse a las cosas
para evitar una repetición de la experiencia
traumática del destete.
94
Según la teoría Freudiana, una persona que

ha adquirido una orientación
predominantemente incorporativa, asimila
cosas no solo por la boca sino también, por
ejemplo, a través de los órganos de los
sentidos y tiene tendencia a buscar
estímulos visuales, táctiles, auditivos. El
derivar la curiosidad de la tendencia a
ingerir alimentos, como lo hacen los
psicoanalistas al afirmar lo arriba anotado,
es otra hipótesis para la cual no hay pruebas
científicas. La necesidad de estímulos
sensoriales parecer ser una motivación
primaria basada en la necesidad de
estimulación constante de la Formación
Reticular para mantener la integración
adecuada de las funciones psíquicas.
Según la teoría Freudiana, la actitud

incorporativa puede abarcar actividades
simbólicas como la “incorporación” de amor,
conocimiento, dinero, poder, posesiones
materiales. La ambición y la adquisitividad
se desarrollarían porque la persona no
recibió suficiente amor y alimentación en los
primeros años de vida La persona
adquisitiva (es decir con tendencia a adquirir
cosas) es insaciable porque cualquier cosa
que adquiera, ya sea dinero o fama, es sólo
un sustituto de lo que realmente quiere, o
95
sea el alimento de una madre amante.
De nuevo encontramos aquí una hipótesis

aceptada como dogma por muchos
psicoanalistas, que no ha sido comprobada
científicamente. De acuerdo con los
trabajos de Bowlby y otros, el principal
trastorno producido por la deprivación del
amor materno no es una tendencia a
adquirir cosas sino una dificultad para
establecer relaciones afectivas con otras
personas. No hay estudios estadísticos que
comparen la conducta adquisitiva de niños
deprivados de alimento y amor materno en
la lactancia con la de otros individuos que
no han tenido esta deprivación. Aunque hay
muchas personas que han acumulado
grandes riquezas después de haber tenido
una infancia llena de privaciones, muchas
otras tienen igual tendencia a la adquisición
de posesiones aunque han gozado de todas
las ventajas posibles, inclusive el amor
materno, cuando eran niños.
Los psicoanalistas consideran que la

conducta de una persona demasiado
dependiente de otras se deriva de una
excesiva dependencia de la madre
desarrollada por temor a verse deprivada
del alimento y de los cuidados de ésta. Para
que este temor haya surgido deben haberse
96
producido situaciones amenazantes.
La agresividad oral expresada mordiendo

seria, según la teoría Freudiana, el prototipo
de muchas clases de agresión expresada
directa o indirectamente. El niño que ataca
con sus dientes puede de adulto agredir con
el sarcasmo verbal, la burla o el cinismo, o
puede dirigir sus tendencias agresivas hacia
las actividades oratorias como abogado,
hacia la discusión científica o hacia un
comportamiento dominante con respecto a
otras personas. Sin embargo no existen
estudios científicos válidos que midan la
conducta de morder en los niños y la
correlación con sus manifestaciones
agresivas posteriores.
2.2. ETAPA ANAL.- Durante esta etapa,

según la teoría psicoanalítica el ano se
convierte en zona erógena. El niño goza
tanto con expulsar, como retener las heces
y si los padres le crean dificultades tratando
de entrenar al niño precozmente para los
hábitos de evacuación del intestino o
cuando son muy rudos en ese tratamiento,
el niño puede aprender a “castigarlos” o a
“vengarse”, ya sea rehusando defecar o
haciéndolo en tiempo y lugar distintos de los
que son aprobados por los padres. En este
caso, Freud creía que el niño puede hacerse
97
obstinado y avaro, si ha estado tratando de

retener las heces como manera de
desquitarse de los padres, o puede hacerse
cruel, destructivo y desordenado, si ha
defecado en momentos y lugares
desaprobados por los padres. Por otra
parte, cuando los padres muestran
aprobación de la conducta del niño en los
hábitos deseados de evacuación intestinal y
de la vejiga, la idea de que expulsar las
heces es importante puede ser la base para
la productividad y la creatividad ulteriores
(como puede imaginarse no hay pruebas
científicas que corroboren esto.)
Se ha encontrado que algunas

características “anales” como terquedad o
obstinación, tendencia al orden y la limpieza
excesivos, están algunas veces
relacionados a la excesiva insistencia de la
madre en establecer, a menudo
precozmente, los hábitos higiénicos; pero
tal insistencia dependía de las
características personales de la madre
consistentes en obstinación, excesiva
tendencia a la limpieza, imposición de una
disciplina estricta en todos los aspectos del
comportamiento. La adquisición de los
rasgos de la madre procede probablemente
del aprendizaje de la conducta total de ésta,
y no del hecho aislado del entrenamiento del
98
esfínter anal. La etapa anal se considera

que ocurre entre el año, año y medio y el
tercero y cuarto año. A esta etapa se le ha
llamado “sádico-anal” por la conducta
agresiva que durante ella muestra el niño,
ya que “sadismo” es la tendencia a sentir
placer sexual agrediendo o causando dolor
a otros.
2.3. ETAPA FALICA.- De los tres a los seis

años de edad, los órganos genitales, o más
específicamente el pene en el niño y el
clítoris en la niña, se convierten según
Freud en el foco para la obtención de placer.
En este periodo el niño atraviesa la llamada
“situación edipica”. En la mitología griega
(en la que Sófocles se basó para escribir
una tragedia), Edipo era un rey de Tebas
que obtuvo el trono por haber descifrado un
enigma que le propuso la esfinge. Fue hijo
de Layo y Yocasta, De acuerdo por lo
pronosticado por oráculo, mató a su padre
(sin reconocerlo) y al ascender al trono se
casó con su madre. Una situación análoga
en la niña ha sido llamada “complejo de
Electra” (En una tragedia de Sófocles,
Electra ayuda a su hermano Orestes a
matar a su madre para vengar el asesinato
de su padre).
Inicialmente tanto el niño como la niña aman
99
a su madre, puesto que primariamente está

asociada con la satisfacción de las
necesidades; sin embargo el padre es
considerado como un rival por el niño
porque acapara la atención de la madre.
Durante el período de la “situación edípica”
o “complejo de Edipo”, estos sentimientos
se intensifican en el niño. Desea poseer a la
madre para si mismo y puede indicar el
deseo de casarse con ella cuando crece.
Freud creía que los niños de esta edad en
realidad desean relaciones sexuales con la
madre y envidian al padre la intimidad que
mantiene con ella. El niño, literalmente
desea tomar el lugar del padre. El anhelo
por la madre sin embargo, le produce el
temor de la castración que puede producirle
el padre “Complejo de Castración” y estos
temores pueden intensificarse cuando
contempla los órganos genitales femeninos
y encuentra que carecen de pene. Es el
motivo según Freud, por el que sus
sentimientos o impulsos eróticos hacia la
madre se centran en los órganos genitales.
Debe tenerse en cuenta que el temor de
castración realmente puede producirse
cuando el padre o la madre amenazan al
niño por manipularse los genitales.
Según Freud es este temor de castración el

que produce la “resolución” de la situación
100
edípica mediante la represión (paso al

inconsciente) de los deseos sexuales hacia
la madre, e identificación con el padre.
El niño realmente tiende a identificarse con

su padre (a adoptar los patrones de
conducta de éste). Esto es explicable dentro
de los procesos normales de aprendizaje.
Nowrer considera la identificación como un
aprendizaje no inevitable de patrones de
conducta, mediante el sistema selectivo de
premios. Por ejemplo, el padre tiende a
sentirse gratificado cuando el niño imita o
exhibe patrones de conducta que le gustan,
y refuerza entonces con su aprobación
dichas formas de comportamiento.
En el caso de la niña, la situación se invierte.

La niña físicamente desea al padre (según
Freud) y considera a la madre como una
rival odiada. De manera distinta que el niño,
sin embargo, que abandona su deseo hacia
la madre por el temor a castración, la niña
nunca abandona sus anhelos de un modo
completo. En vez de esto su deseo por el
padre se transfiere más tarde hacia el deseo
de un marido y de un hijo varón. Freud
afirmaba que la niña, al ver que carece de
pene, se siente despojada de él y manifiesta
una “envidia del pene” que puede
compensar más tarde cuando tiene un hijo,
101
o que la lleva a competir con el hombre.

Karen Horney, una psicoanalista post-
freudiana considera que la envidia del pene
es en realidad una envidia, por parte de las
mujeres, del papel social dominante que
tiene el hombre en la sociedad occidental.
La niña por otra parte puede identificarse

con la madre para anularla y lograr el amor
del padre o de otros hombres que lo
sustituyen como objeto sexual en su vida
posterior. Desarrolla así los patrones de
conducta femeninos deseables.
Estas tres etapas del desarrollo: oral, anal,

y fálica constituyen en conjunto el “periodo
pregenital” de la sexualidad que va seguido
del llamado periodo de latencia.
En este último periodo, los impulsos

sexuales hacia sus padres han sido en gran
parte reprimidos, según la teoría
psicoanalítica, y las actividades se centran
alrededor de los objetos no sexuales.
En realidad en la etapa de latencia puede

haber mucha curiosidad sexual,
masturbación y aún juegos sexuales entre
niños y niñas. Sin embargo estas
actividades no adquieren durante ese
periodo la importancia emocional que se les
102
da al llegar a la pubertad y adolescencia

cuando la motivación sexual aumenta.
Con la pubertad y la adolescencia se entra

a la etapa genital, en la que los impulsos
sexuales se dirigen a personas extrañas al
círculo familiar y conducen normalmente a
las relaciones sexuales con personas del
sexo opuesto (relaciones heterosexuales).
PERSONALIDAD.
1.- Introducción:
EL termino personalidad se refiere a

aspectos relativamente estables y
duraderos del comportamiento del individuo
103
que son característicos del mismo y por lo

tanto permiten predecir su conducta futura.
Los patrones de conducta aislados que

forman la personalidad constituyen los
rasgos, que se identifican mediante la
observación del comportamiento
consistentemente en respuesta a una
variedad de condiciones ambientales.
Para identificar un rasgo específico

debemos de encontrar una forma de actuar
o estilo de conducta que es evidente en un
gran número de circunstancias diferentes.
Lo que define la existencia del rasgo es la

extensión en que el patrón de conducta
específico ocurre en una categoría de
circunstancias, pero independientemente
de los estímulos particulares inmediatos de
cada una de las circunstancias que forman
la categoría.
El número de rasgos de una persona es

infinito.
Por lo que el estudio de cada rasgo

individual seria en vano, por lo tanto se ha
estudiado los rasgos que van juntos y
forman estructuras de personalidad que son
comunes en muchas personas, lo que
104
permite clasificarlas en tipos de

personalidad.
Pero debemos de tomar en cuenta que la

clasificación no solo se basa en los rasgos
de comportamiento, sino otros autores las
clasifican según las características físicas,
las funciones mentales, y otros por patrones
de experiencia.
2.- Tipos de personalidad:
2.1. Tipos de personalidad basados en

características físicas:
Las características psicológicas

dependientes del tipo corporal o biotipo
constituyen el temperamento.
Hipócrates (400ª JC) postulo la existencia

de cuatro clases de temperamento, que se
asociaban a los cuatro líquidos o humores
del cuerpo, que son.
 Sanguíneo, caracterizado por la

personalidad de la sangre, tendían
habitualmente a ser optimistas,
confiados, alegres, sociables y poco
persistentes.
105
 Melancólico, lo contrario del anterior, con

tendencia a la tristeza, depresión, al
pesimismo y a las preocupaciones.
 Colérico, tendía a mostrarse activo,
irascible, orgulloso, egoísta.
 Flemático, emocionalmente
imperturbable, con accionar lento
persistente y razonable.
Krestschmer (1926), describió, dos tipos

principales a los cuales posteriormente
agrego dos clasificaciones.
 Asténico, se caracterizaba por un cuerpo

delgado, miembros largos, tórax
estrecho y poco desarrollo muscular,
psicológicamente tímido, aislado,
sensible y retraído, propenso a la
esquizofrenia.
 Pícnico, bajo de estatura, obeso, con
tórax en barril, miembros cortos,
psicológicamente jovial, desenvuelto,
con tendencia a fluctuaciones del afecto
entre alegría y la tristeza, con tendencia
al trastorno maniaco depresivo.
 Atlético, con predominio de desarrollo
muscular.
 Displasico, caracterizado por
deformaciones físicas.
106
Sheldon (1942) su clasificación es similar a

la anterior pero tomando en cuenta las
capas embrionarias.
 Endomorfos, con vísceras grandes y

bien desarrolladas, abdomen
prominente, cuerpo redondeado con
tejidos blandos abundantes, es similar al
pícnico. por lo general asociados a un
temperamento viscerotonico, con
postura relajada, movimientos fluidos,
gusto por la comodidad, reacciones
lentas, afición a la buena comida, a las
reuniones sociales y a las fiestas, gusto
por las relaciones personales, cortesía,
afición a lo ceremonioso, amabilidad
indiscriminada, deseo de afecto y
aprobación, estabilidad emocional,
tolerancia, condescendencia, sueño
profundo, aspecto desgarbado, fácil
comunicación de los afectos o
sentimientos, el alcohol le acentúa la
sociabilidad, necesita hablar con otros
cuando está preocupado, sus intereses
están orientados hacia su familia y los
niños.
 Mesomorfos, huesos grandes músculos
muy desarrollados, hombros anchos y
cintura angosta. Similar al atlético .con
tendencia al temperamento
somatotonico, con postura firme,
107
autoafirmación en la postura y en los

movimientos, gusto por la aventura,
reacciones enérgicas, necesidad de
ejercicio, deseo de dominio, gusto por el
riesgo, maneras directas tendientes a la
insolencia, valor físico, agresividad,
espíritu combativo, insensibilidad social,
necesidad de salir y moverse, dureza
emocional, no se anda con
contemplaciones, voz fuerte, ruidosa,
indiferencia al dolor, activo, alborotador,
aparenta una madurez física prematura,
mentalidad dispersa, el alcohol lo torna
agresivo y desagradable, necesita actuar
cuando está preocupado, sus intereses
se orientan hacia fines y actividades
juveniles.
 Ectomorfos, con cuerpo esbelto,
alargado, huesos delgados y músculos
poco desarrollados similar al asténico,
correspondería al temperamento
cerebrotonico, postura y movimientos
inhibidos, aspecto cohibido, costumbres
minuciosas, reacciones rápidas y
nerviosas, gusto por lo privado, afición a
la soledad, recelo, atención excesiva,
cohibición de los sentimientos, control
consciente de la expresión emocional,
retraimiento, inhibición social,
hipersensibilidad a la crítica, temor a
aparecer ante el público, actitudes
108
imprevisibles, voz baja, no le gusta el

ruido, hipersensibilidad al dolor, duerme
mal, fatiga crónica, parece más joven de
lo que es, mentalidad concentrada,
resistencia a los efectos del alcohol y las
drogas depresoras del SNC, necesita
estar solo cuando tiene preocupaciones,
su interés está orientado hacia fines
propios de etapas avanzadas de la vida.
2.2. Tipos de personalidad basados en las

funciones mentales:
Carl Jung definía dos tipos psicológicos.
1. Extrovertido dirige sus intereses

hacia lo que ocurre en el ambiente
exterior.
2. Introvertido, está más interesado en
sus procesos mentales internos.
Hans Eysenck hace un análisis más

profundo de estos tipos de personalidad.
1. Extrovertido, es sociable, le gusta las

fiestas reuniones, tiene mucho
amigos, necesita gente con quien
conversar y no le gusta leer o estudiar
solo, busca experiencias excitantes,
corre riesgos y a menudo es muy
impulsivo, le gusta los chistes y la
109
bromas reír y estar contento, es

optimista despreocupado, le gusta el
cambio, prefiere estar moviendo y
actuando la mayor parte del tiempo,
se enoja fácilmente y a menudo se
torna agresivo, no controla bien sus
emociones y no es plenamente
confiable por estos motivos.
2. Introvertido, callado, retraído,
introspectivo, mas amigo de los libros
y de las actividades intelectuales que
de la gente o las relaciones sociales,
se muestra reservado y distante
excepto con sus propios amigos
íntimos, tiende a meditar y planear
sus actos por adelantado, no le gusta
la excitación , toma seriamente todos
sus asuntos de su vida diaria y le
gusta una forma de vida ordenada y
rutinaria, mantiene bajo control sus
emociones y rara vez se muestra
agresivo, es un tanto pesimista,
confiable, y da gran valor a los
principios éticos.
3.- Rasgos básicos de la personalidad:
B.Cattell ha aislado por análisis factorial un

número de rasgos primarios de la
personalidad de las cuales citamos algunas.
110
Sociabilidad
 Sociable, hace amistades fácilmente,
le gusta las reuniones.
 Insociable, aislado no le gustan la
reuniones, dificultad para hacer
amistades.
Perseverancia.
 Perseverante, persiste en al
realización de lo que se propone.
 Inconstante, no persiste en sus
propósitos, cambia de actividad sin
concluirla.
Voluntad.
 Con mucho control voluntario sobre
su conducta.
 Poco capaz de control voluntario.
Impulsivo.
Aspiración.
 Con muchas aspiraciones materiales,
intelectuales, morales.
 Con pocas aspiraciones.
Grado de conformidad.
 Inconforme, con todo lo que tiene con
su ambiente.
 Conforme, o resignado con lo que
tiene.
Lealtad.
 Leal, con respecto a individuos ya
grupos de personas.
111
 Desleal, con respecto a individuos y a

grupos de personas.
Extroversión e introversión.
 Extroversión, mayor interés por el
mundo exterior., recurre poco a la
fantasía, sus intereses son mas
prácticos, prefiere la acción a la
meditación.
 Introversión, más interesado por sus
propias ideas, recurre
frecuentemente a la fantasía, le gusta
mas pensar que actuar.
4.- Los trastornos de la personalidad:
Existen rasgos de personalidad que son

saludables; contribuyen a dar a quien los
tiene un sentido de armonía interior y le
permiten relacionarse con los demás en
forma flexible y satisfactoria. En cambio hay
otros que son exagerados, rígidos y fuente
de sufrimiento para la persona y para los
demás. Estos rasgos limitan la libertad y
adaptabilidad de quien los tiene y se los ve
como patológicos.
Lo que permite identificar un rasgo como

patológico es su compulsividad, es decir, su
puesta en juego en forma inflexible en
circunstancias en que resulta inefectivo o
112
inapropiado, y son causa de conflictos

intrapersonales e interpersonales.
El término de trastornos de la personalidad

se refiere precisamente a la presencia de
rasgos que interfieren seriamente con la
armonía interna, restan a quien los tiene
eficacia para poder contender con los
obstáculos y adversidades y dificultan sus
relaciones con los demás.
A continuación pasamos a describir la

clasificación realizada por la OMS en la
Clasificación Internacional de
Enfermedades 10ma revisión o CIE-10.
 Personalidad paranoide; en estas

personas predominan las tendencias
paranoides son despegados,
contenidos en sí mismos,
hipersensibles, vigilantes,
hipercríticos e inclinados a sospechar
intenciones hostiles de quienes los
rodean y a sentirse amenazados o
agredidos por ellos. Mientras estas
tendencias mantengan ciertos límites,
pueden ser vistos como personas
desconfiadas con quienes es difícil
mantener relaciones cordiales, poco
tolerantes a la crítica e incapaces de
aceptar sus propios fracasos,
113
atribuyendo su culpa a otros,

presentan celos exagerados.
 Personalidad esquizoide; abandonan

el mundo externo de las personas y
se refugian en el mundo interno de los
propios pensamientos, son frías,
despegadas y se experimentan a si
mismas como separadas de los
demás, sufren por su separación,
pero al mismo tiempo temen el
contacto personal, si la persona
esquizoide tiene talento, puede
retornar a la objetividad a través de
actos creativos y lograr una mejor
comunicación con los demás al
sentirse admirada.
 Personalidad antisocial; o
sociopatica, su comportamiento es
incompatible con el bienestar de los
demás, carecen de responsabilidad,
egoístas e impulsivos, en su
comportamiento no influyen los
castigos ni la experiencia negativa por
eso repiten sus actos antisociales, no
respeta las normas, no tienen
sentimiento de culpa ni
remordimiento.
114
 Personalidad limítrofe; actúan en

forma inesperada y sin tomar en
cuenta las consecuencias, sus
estados de ánimo son inestables,
caprichosos, presentan un trastorno
de la identidad, de la autoimagen y de
la preferencias sexuales, las
relaciones interpersonales son
intensas, inestables y a menudo
conducen a crisis emocionales,
realizan actos de autoagresión, es
irritable , hostil con tendencias
depresivas.
 Personalidad histriónica; es común

que presenten síntomas conversivos
o disociativos, viven en una continua
actuación teatral, nada de lo que
dicen es autentico, son superficiales
en sus relaciones, las cuales creen
que son más profundas de lo que
realmente son, son muy efusivos,
manipuladores, seductores.
 Personalidad obsesiva; tiene

tendencias obsesivas, es frugal,
escrupuloso y obcecado, adhesión al
orden, la puntualidad, limpieza y la
rutina es conspicua, son personas
despegadas e inhibidas en su
expresión emocional, con tendencia a
115
la indecisión y duda, son frecuentes

impulsos lascivos y agresivos, tienen
pobre empatía, tendencia a
depresión, cefaleas, dolor diarreas,
constipación.
 Personalidad ansiosa; cualquier

actividad corriente les despierta
ansiedad, tendencia a la evitación,
miedo al fracaso, a la crítica y la
humillación,, persiguen por lo general
metas por debajo de su real
capacidad, tendencia al retraimiento
social, inseguridad.
 Personalidad dependiente; tienen

tendencia a no asumir
responsabilidades, no afrontan los
obstáculos, tendencia a la pasividad,
obtener de los demás lo que
necesitan, dependientes,
improductivos, miedo al abandono,
algunos son agresivos, renuentes a
cumplir órdenes, ineficiencia,
terquedad, tendencias hostiles al no
obtener la gratificación
correspondiente.
 Personalidad autodestructiva; o
masoquista, por lo general se coloca
en situaciones que otros abusan de el
116
teniendo la oportunidad de de
evitarlas, tiene tendencia a auto
devaluarse por un sentimiento
inconsciente de culpa, a veces
maneja a los demás con su
sufrimiento, se relaciona con
personas sádicas.
 Personalidad sádica; tienen una

agresividad sostenida, la inclinación a
agredir a otros como forma de
relacionarse, necesidad de humillar y
dominar a los demás , usan la crítica
en forma destructiva, creen que la
compasión y el respeto a los demás
son signos de debilidad.
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117
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 Información encontrada en Internet.
120

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EL APARATO MENTAL Y SUS MECANISMOS DE DEFENSA

1.- Descripción de la teoría

Fue desarrollado por S. Freud, y basado

El consciente debe ser entendido como

que se hace referencia a los estímulos

Entre el consciente y el consciente se

dificultando según convenga, a que los

Así como el inconsciente esta regido por

 Secuencia cronológica en las

Como se observa las manifestaciones,

Los otros factores relacionados con la

Y como complemento, reforzando el

Es una instancia a la cual se le otorgan

Alejadas circunstancialmente del

Es el psicoanálisis donde adquiere una

grados de energía psíquica que las

El inconsciente es una abstracción

inconsciente deben seguir un proceso

Características del inconsciente.

afanaríamos encontrarla, pero en

En el inconsciente pueden estar

 Igualdad de valores para la

En el inconsciente las fantasías de

 Predominio del principio del placer.

Es una particularidad sobresaliente

evidenciamos en la vida cotidiana

2.- Descripción estructural:

El aspecto estructural de la teoría

El ELLO, el YO y SUPER-YO son tres

EL ELLO es la fuente de la LIBIDO o

Estos impulsos se encuentran no sólo en

El ello está constituido por la tendencia

ser satisfechas en la realidad. En general

Se pone de manifiesto cuando los

1.- La CONCIENCIA MORAL y

La conciencia moral es el conjunto de

EL YO IDEAL es una representación

mental compleja de lo que el individuo

EL YO IDEAL guía las aspiraciones del

EL SUPER YO básico, como sistema

científico, se agregan al YO IDEAL.

El SUPER-YO funciona en tres niveles:

Esta parte inconsciente del super-yo es

deseos sexuales, pero los considera

También puede ocurrir que cualquier

A nivel preconsciente Freud postula la

Los principios morales conscientes que

impide el super-yo inconsciente. Una

Cuando el SUPER-YO inconsciente no

Esta instancia del aparto psíquico

de figuras significativas y representativas

Podemos comparar al súper yo con la

merecemos un castigo por haber hecho

3) EL YO (EGO) está formado por el

El Yo capta en forma de deseos las

El Yo tiene funciones de captación,

Originalmente se pensó que el yo se

estructura orgánica representada por la

Al referir los posibles orígenes del yo en

dos funciones importantes del yo que se

Para el cumplimiento de esta

Por medio de esta función el yo

En resumen, es el conjunto de funciones