¿Cuál es el papel de los agentes educativos de la escuela regular frente a la

etnoeducación en la práctica docente?

¿Cuáles han sido las influencias de la globalización en la identidad cultural
Colombiana, desde su punto de vista?

Antes de hablar de etnoeducación es necesario aclarar la diferencia entre :

-CULTURA : es “la organización social de significados interiorizados por los
sujetos y los grupos sociales, y encarnados en formas simbólicas, todo ello en
contextos históricamente específicos y socialmente estructurados. No existe
cultura sin sujeto ni sujeto sin cultura
(G. Giménez).
-MULTICULTURALIDAD : concepto sociológico o de antropología cultural.
Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio
geográfico y social. . (Miguel Argibay. Hegoa. 2003. )
INTERCULTURALIDAD: capacidad de conocer la cultura propia y otras culturas
que interactúan y se enriquecen de manera dinámica y recíproca, contribuyendo a
plasmar en la realidad social, una coexistencia, en igualdad de condiciones y
respeto mutuo.
Se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de
intercambio y enriquecimiento; en la incoherencia pedagógica de la educación
monocultural, (Guía didáctica diplomado etnoeducación- Politécnico de
Colombia).
GLOBALIZACIÓN: La globalidad supone que vivimos en una sociedad mundial, en
la que no hay espacios cerrados y ningún grupo ni país puede vivir al margen de
los demás, pero hay muchas grupos que no han sido permeados aún; siendo una
cultura dominante un en ciertas partes del globo a la que no todos tienen acceso.

GLOBALIZACIÓN CULTURAL: Interconexión creciente entre todas las cultural y

flujo de información, de signos y símbolos a escala global.

GLOBALIZACION E IDENTIDAD: Proceso de construcción en la que los

individuos y grupos se van defendiendo así mismos en estrecha relación con otras
personas y grupos. Proceso de construcción en la que los individuos y grupos se
van definiendo así mismos en estrecha relación con los demás.

Una vez aclarados estos términos claves para la conceptualización como entes
educativos y para poder vislumbrar como la globalización ha tenido gran impacto
en nuestro país, en todos los grupos sociales e individuos, afectando más la
identidad cultural (imágenes , música, entretenimiento) y a nivel familiar, sexual,
religioso, ambiental y género entre otros En nuestro país es marcada una cultura
global que ha sido dominante especialmente en la tecnología , programas de

televisión y celular por mencionar los más comunes , perdiéndose la

interculturalidad ya que no hay igualdad de condiciones y menos respeto mutuo ,
es más un imponer desde afuera plasmando una realidad que sacrifica su riqueza
cultural, sin intercambio ni enriquecimiento individual o como grupo social y que
nos afecta grandemente nuestros valores. Es por eso que como agentes
educativos aún con todas éstas amenazas y realidades externas nos
corresponde :

-Formar teniendo en cuenta la interculturalidad y la identidad, acogiendo los

principios de la etnoeducación (MEN) : Integralidad, diversidad lingüística,
autonomía , participación comunitaria, interculturalidad, flexibilidad, progresividad,
solidaridad, al igual que los fines de la etnoeducación( posibilitar el respeto,
reconocimiento , fortalecer prácticas de protección y uso adecuado de la
naturaleza, fortalecer los sistemas y prácticas comunitarias de organización ,
control social, reconstruir la historia a partir de sus raíces.

- Generar compromiso social en el docente, directivo docente, estudiantes y

comunidad en general frente a las necesidades, intereses y problemas de los
grupos étnicos, entre otros.) y considerando que la etnoeducación, “término
utilizado por primera vez por Guillermo Bolfill Batalla en 1981” , viene de etno que
significa según la real academia de la lengua “pueblo o raza” y de educación
entendiéndola como proceso de vida que involucra no solamente unos
conocimientos y habilidades, sino que tiene que ver con la esencia misma del ser
en sus sentimientos en el sentido y esencia misma del ser , en la capacidad de
articularse a un colectivo, de sentirse participante de un proceso integral y
proyectarse hacia condiciones más dignas” (definición cabildo comunidad PAEZ
en el cauca.1971) .Es entonces la enseñanza para que el grupo de comunidades
humanas (incluyendo dentro de las comunidades humanas a los raizales,
afrocolombianos y rom.) e indígenas; puedan retomar sus raíces, ser
protagonistas de su propia enseñanza y buscar a través de sus costumbres y
tradiciones la mejor forma para que desde pequeños aprenda el ser “indígena”
respetando su lengua y cosmovisión. Afirmando como dice Aguado (2015) educar
en la interculturalidad supone intercambio y enriquecimiento mutuo, cooperación
entre el alumnado e implican una escuela activa , abierta y transformadora
evitando establecer jerarquías sociales y legales que los colocan el inferioridad de
condiciones llevando al menosprecio, conflicto y prejuicios que dificultan la
convivencia social. Para concluir debe quedar claro que como agentes educativos
de escuela regular debemos realizar un trabajo en conjunto que tenga en cuenta la
interculturalidad y la identidad para formar un sociedad de respeto y oportunidad
donde todos ganamos.