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ZELAIETA GISASOLA, Angel

11-14 minutos

Angel ZELAIETA GISASOLA

Cuando nos referimos a Bakio pensamos que estamos hablando

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de ese pueblecito situado entre Mungia y Bermeo, de un único

pueblo, y así es en la actualidad. Pero las cosas no fueron siempre
así.

Urkizaur.

Zubiaur y San Pelaio pertenecían a Bermeo

Los barrios bakiotarras de Zubiaur y San Pelaio pertenecieron a

Bermeo. Es decir, que el término municipal de Bermeo empezaba a
partir del río “Estepona” o “Kontxa”. En la fogueración realizada en

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1704 (ver Jaime de KEREXETA: Fogueraciones de Bizkaia del

siglo XVIII, Bilbao, 1992) aparecen las siguientes casas, tal y como
las transcribió Kerexeta: Ugalde, Azericho la Baxera, Hechabarría,
Zaitúa la baxera, Zaitúa echabarría, Goitía, Ugarte, Gabancho,
Corra, Amezaga, Ugaldechu, Echabarri, Garategui, Muxiquena,
Jauregui, Zubiaur, Zubiaur la baxera y Arecheta.

Bakio desde Kintatorre.

Además de las mencionadas, aparecen el mismo año, bajo el título

“Mas casas de Baquio” estas otras: Basterrechea, Bengo Uría,

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Gorteta, Echabarría, Perdiochena, Aurrechu goitía, Hortiga,

Luzarraga, Minitúa de enfrente, Besendona, Arteche, Gorrendona,
Beitía, Horbe, Uribarri, Uribarri la baxera, Ardanza, Jaureguízar,
Arenal, Milítúa, Urbeta, Bengoolea, Urizarreta, Olapechena y
Azerechu.

Basigo.
Foto: Pilar Rivera.

En la fogueración realizada cuarenta años más tarde, es decir, en

1745, aparecen estás casas más, además de las ya mencionadas:

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Orbezarreta, “La de la iglesia para habitaciones de los curas: Otra

para el mismo fin: otra que están edificando para los curas”,
Ostiena, Barturen, Lorra, Orúe, Larrascoa y Ondarra.

Unos años más tarde, en 1796, realizaron una nueva fogueración,

en la que, “junto a las casas arriba mencionadas, se mencionan las
siguientes: Orúe Zearreta (casa del cura), Larragan, Achulo,
Olazarra, Alzaga, Arbe (“del Santuario de San Juan de la peña”),
Tellería, Amorene, Olabarri, Arenas, Benta motza, “Benta de San
Pelayo, casa-taberna”; Ojinaga, Echebarrialde, Goicoechea,
Errotachu, Errementería, Aresti (“taberna”).

En esta misma fogueración, es decir, en 1796, tenemos estos otros

nombres bajo el epígrafe de “Molinos”: Olacoa, Achoaren, Iustu,
Zubía, Estrada, Zelaia, Cojoa, Loizaga, Mazalería, Errotabarri,
Albirica errota, Mochena, Urguíchi, Ureta y Eizaga (no
mencionadas en las listas anteriores y situadas también en
Bermeo).

Zubiaur y San Pelaio pierden su autonomía y pasan a

depender de Bermeo

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La playa.

Sin embargo, desde muy antiguo, ambos barrios gozaban de

autonomía, recau-daban sus impuestos o contribuciones y también
las administraban. Tenían rango de anteiglesias y, en la práctica,
eran autónomos con respecto a Bermeo.

Pero a principios de este siglo, la Diputación privó a ambos barrios

de la capacidad de recaudar impuestos y los hizo depender de
Bermeo a todos los efectos. Esto provocó un gran enfado entre la
gente y, en 1902, la mayoría de los habitantes de Zubiaur y San
Pelaio solicitaron su segregación, esto es, querían desanexionarse

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de Bermeo y unirse a Basigo. Bermeo no aceptó esta pretensión,

sino que la frustró e impidió que se llevara a cabo, “por la
intromisión de elementos políticos ajenos al común interés de las
partes”.

Zubiaur y San Pelaio optan por unirse a Basigo en 1924

Andra Mari de Basigo.

Foto: Garikoitz Estornes.

Veintidós años después, en 1924, con la ayuda del ayuntamiento

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de Basigo-Bakio, los habitantes de Zubiaur y San Pelaio hicieron

un nuevo intento por separarse de Bermeo y unirse a Basigo, tal y
como se observa en los documentos de la época, argumentando
que “sería beneficioso y hasta cierto punto conveniente”. Esta
petición fue firmada por la práctica totalidad de los habitantes de
ambos barrios y argumentada de manera extensa y
pormenorizada: que no había ninguna carretera entre Bermeo y
estos dos barrios, que Bermeo les quedaba muy lejos, que para
llegar allí tenían que atravesar unos montes muy altos, etc.

Y añadían: “Dificultades que se acentúan durante el largo invierno,

con las acometidas de frecuentes temporales que, proviniendo del
noroeste, azotan este rincón de la Vizcaya”.

También argumentaban a favor de esta petición el hecho de que el

sustento de la escuela y los maestros corriera a cargo de los
propios habitantes, “por repartimiento fogueral”, y que el servicio de
correos, el médico, el transporte... se llevara a cabo desde Bakio,
que la cosecha de txakoli se llevara al cargadero de Bakio y se
vendiera allí, que pertenecieran a la parroquia de Basigo y que, por
lo tanto, se bautizaran, casaran y enterraran allí...

Bakio se unifica en 1927 por Real Decreto

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Elexpuru.
Foto: Garikoitz Estornes.

Atendiendo a todas estas razones, el Real Decreto del 4 de

octubre de 1927, publicado en la GACETA DE MADRID del 6 de
octubre, anexiona los barrios de Zubiaur y San Pelaio a Bakio.

Objeciones de Bermeo a la desanexión de Zubiaur y San

Pelaio

El Real Decreto decía claramente que estos dos barrios en

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adelante serían de Bakio, pero no aclaraba cuáles eran los límites

y los mojones. Ese fue el argumento que utilizó Bermeo para poner
dificultades a la anexión. Además, el Ayuntamiento de Bermeo
recurrió al Tribunal Supremo para oponerse al proceso. Una vez
incluso llamaron a la Guardia Civil para enfrentarse a las
autoridades bakiotarras.

Esta historia en la que se vio implicada la Guardia Civil sucedió con

posterioridad a la promulgación del Real Decreto, pero antes de
que el Tribunal Supremo dijera la última palabra, en 1932. El día
del Corpus —no sabemos de qué año, ya que el documento o
ACTA no concreta dicho detalle— una pareja de la Guardia Civil
desplazada desde la Comandancia de Bermeo dio el alto al
teniente de alcalde Fulgencio Garai y al concejal Asensio San
Pelaio, que habían ido a presidir el acto religioso en la iglesia de
San Pelaio y, según consta en acta, “la pareja se opuso a que por
las autoridades de Baquio se presidiera dicho acto religioso”.

Tal vez fueran los hombres de aquella época más serios que los
actuales y, a modo de documento de protesta, dejaron constancia
de que: “Como se mantuviera la pareja en su pretensión, se
retiraron a la casa Consistorial, levantando la presente acta”, etc.

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Vista de la playa y las rocas desde debajo de Askada.

Foto: Garikoitz Estornes.

Los bakiotarras ponen mojones

El nuevo Ayuntamiento de Bakio creó el 22 de agosto de 1929 una

comisión para aclarar cuáles eran los límites del nuevo territorio y
dónde estaban situados sus mojones, formada por el alcalde
Máximo Zabala, los concejales Ruperto Ugarte, Franzisko
Jaureguizar y Franzisko Uriarte, el secretario Domingo Lauzirika y
el perito Antonio Araluze. Todos ellos colaborarían con el
denominado “ingeniero jefe de la brigada de informes y

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deslindades en el estudio de la línea límite entre los términos

municipales de Bermeo y Baquio”.

San Juan de Gaztelugatxe, para Bermeo

Kintatorre.
Foto: Garikoitz Estornes.

Gracias a los estudios realizados y a las aclaraciones facilitadas

por el “ingeniero jefe” arriba mencionado, San Juan de
Gaztelugatxe quedó adscrito a Bermeo, por las siguientes razones:

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“CONSIDERANDO que el santuario de San Juan de Gastelugache

enclavado en una saliente roca de la costa Cantábrica en terreno
del barrio de San Pelayo, constituye un lugar de gran veneración
por parte de los vecinos de Bermeo al que acuden a. cumplir sus
promesas y ofrecer sus ex-votos no solo el elemento pescador sino
el pueblo entero, y pudiendo dar origen a conflictos de orden
público la anexión del mismo al término municipal de Baquio, sin
favorecerse éste en nada con tal anexión, dada la índole de dicho
edificio, debe seguir el mismo dentro del término municipal de
Bermeo”.

La inestimable ayuda del obispo bakiotarra Félix Bilbao

A nivel administrativo se dio una serie de graves incidentes, ya

que, como hemos visto anteriormente, Bermeo no cedía en sus
pretensiones.

En este sentido, el Ayuntamiento de Bakio actuó con extremada

prudencia política. Antes que nada, nombró hijo predilecto del
pueblo a Félix Bilbao, que era bakiotarra y obispo de Tortosa. Este
aceptó de buen grado tal distinción y, en la carta de agradecimiento
dirigida el 17 de abril de 1928 al alcalde de la localidad, explica la
razón de dicho agradecimiento: “ (...) por haberse dignado ese

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ilustre Ayuntamiento de Baquio otorgarme el título predilecto de

ese mi queridísimo pueblo”.

(Este Félix Bilbao era amante de su pueblo y, tal vez, abertzale, ya

que se refiere a su pueblo como “madre cariñosa” y confiesa su
“acendrado afecto a este bello rincón de la Euskal Erría”).

San Pelaio, en 1983.

Foto: Garikoitz Estornés.

Los bakiotarras solicitan la ayuda de Félix Bilbao

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El Real Decreto que unifica Bakio se promulga en 1927. Sin

embargo, Bermeo recurrió al Tribunal Supremo para oponerse a
dicha unificación. Por esta razón, en 1928, el alcalde remitió una
carta al bakiotarra Félix Bilbao, obispo de Tortosa, dándole cuenta
de este “último y humilde rincón de España”. (A lo que se ve, el
alcalde, o el secretario, no es “Euskal Erriako”, como el propio
Félix).

En realidad, solo le informa de que “El Ayuntamiento de Bermeo,

por las influencias ó juegos de malabarismos y habilidades en el
nuevo trazado que presenta, no tiene otro fin que de hacer
demorar la ejecución del real decreto Ley”.

Y termina la misiva diciendo lo siguiente: “Nuestro deseo sería

verla ejecutada la disposición dictada; para ello nos encontramos
en momentos de nuevamente pedirle con toda confianza vea de
procurar se ejecute”.

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Entrada a la iglesia de Basigo, en 2001. / Pórtico de San Pelaio.

Foto: Garikoitz Estornés.

Agradecimiento de los bakiotarras a Félix Bilbao

Parece ser que el obispo de Tortosa puso todo su empeño en esta

cuestión, ya que, en 1932, el alcalde de Bakio se dirige a él
nuevamente por carta, informándole de que, una vez finalizado el
litigio en el Tribunal Supremo, “atendiendo a las aspiraciones de
Baquio”, pudieron celebrar la anexión, y que, sin lugar a dudas, “el
brazo derecho” en este logro había sido el propio obispo. La
celebración consistió en “misa, banquete y romería” y, en el
banquete celebrado en la escuela pública, al que asistieron unos
100 comensales, en lugar del obispo estuvo presente el señor
párroco Felipe de Jaureguizar.

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Gaztelugatxe.
Foto: Mariano Estornés Lasa.

Un único pueblo, pero dos parroquias

Bajo la alcaldía de Máximo Zabaleta, se reunió el Consistorio y

escribió que “se hace constar” que los ciudadanos de Bakio
seguían divididos en dos iglesias, ya que pertenecían:

“(...) a las feligresías de las iglesias parroquiales de Santa María de

Baquio y de San Pelayo de Baquio”.

Caseríos en las afueras de Bakio

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Zumetxaga.
Foto: Garikoitz Estornés.

Existe un documento firmado en Bakio el 10 de septiembre de

1932 que nos indica los nombres de los caseríos que quedaron
fuera de los mojones que delimitan el término municipal de Bakio.
Son los siguientes: ERMUA GOICOA, ERMUA BECOA,
SAGARAGA (sic), YXABALETA BECO (en principio escrito con
—s— y luego con —x—, según parece), ARANZADI, URQUIDI,
GISISTI, ERDICO ECHE, GONCHABAL, SUSSURI, CHARALE,
MINTEGUI GOICOA. (Los hemos recogido con la misma grafía con
la que constan en el documento).

Dicho documento finaliza como sigue: “Todos ellos firmantes en

contra de la anexión (...) Los barrios Urkizaur y San Pelayo, es
decir, desde el río Estepona ó Concha, se anexionaron a Basigo de

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Baquio, por Real Decreto de 1927 y a petición de los pobladores

de dichos barrios, en contra de las aspiraciones de Bermeo, que
recurrió hasta el Tribunal Supremo, y con el apoyo oculto pero
decisivo de Félix Bilbao, entonces Obispo de Tortosa e hijo
predilecto de Baquio (...) Era alcalde Máximo Zabala. Concejales,
Ruperto Ugarte, Francisco Jaureguizar, Francisco Uriarte,
Fulgencio Garai y Asensio San Pelayo. Secretario, Domingo
Laucirica”.

“Lañoak”, acuarela de Nikola Madariaga.

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Foto: Nikola Madariaga.

GRUPO DE TRABAJO DE AEK DE BAKIO: Idoia Liste, Jonjo

Agirre y Angel Zelaieta

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La opinión de los lectores:

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