EGITO

A VIDA NO ANTIGO

COSTUMES • HIERARQUIA • FAMÍLIA • BELEZA • CASAMENTO • CERVEJA • HABITAÇÃO • DIVERSÃO • ECONOMIA

LÍNGUA • ARTE • RIO NILO • FARAÓS • CLEÓPATRA • MUMIFICAÇÃO • PIRÂMIDES • INTELECTUALIDADE • PRAGAS
PREFÁCIO • CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

SEGREDOS
DO EGITO
SE VOCÊ É FASCINADO PELA EXUBERANTE HISTÓRIA DA
CIVILIZAÇÃO DO EGITO ANTIGO, CONHECIDA COMO A
ERA FARAÔNICA, ACABOU DE ENCONTRAR A PUBLICAÇÃO
QUE SEMPRE PROCUROU. O GUIA DO EGITO ANTIGO
CONTÉM TODOS OS DETALHES DESSA INTRIGANTE
SOCIEDADE, QUE MARCOU A TRAJETÓRIA MUNDIAL DE
3.200 A.C. A 32 A.C., OU SEJA, 3 MIL ANOS, QUE PODEM SER
DEFINIDOS COMO O PROGRESSO LITERAL NO QUESITO
SOCIAL, CULTURAL E ECONÔMICO DA ANTIGUIDADE.

Aqui você encontrará todos os pormenores de como a civilização

egípcia antiga se compôs, saberá o que ocorreu nos 11 períodos que
fizeram parte do progresso do Egito e entenderá como era a organiza-
ção social, política e econômica dessa nação, bem como quais foram os
campos do saber que os egípcios se destacaram.
O Guia revela ainda os segredos da mitologia egípcia, do complexo
Fotos: Shutterstock

sistema da escrita hieroglífica, do processo de mumificação e, claro,

das construções colossais mais belas e interessantes do mundo, as pi-
râmides. Além disso, discorremos sobre o Rio Nilo, o maior do mundo,
e de que maneira ele contribuiu para o progresso do nordeste africano.
Elaboramos também um capítulo especial sobre os faraós mais fa-
mosos da história do Egito Antigo. Você ficará a par de seus grandes
feitos, casamentos, templos mortuários e curiosidades. Enfim, se você
quer ter acesso às minúcias dessa cultura tão surpreendente e peculiar,
basta ler as próximas páginas. Boa leitura!

Os editores
redacao@editoraonline.com.br
SUMÁRIO • CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

6
CAPÍTULO 1 •
ORIGEM E
HISTÓRIA
Como tudo começou

10 CAPÍTULO 2 •
24 CAPÍTULO 4 • FAMÍLIA

CICLOS
Detalhes de como era organizada
a família egípcia

Períodos da história do Egito Antigo

28 CAPÍTULO 5 • COSTUMES

22
O cotidiano no quesito moda, habitação,
alimentação, educação e diversão
CAPÍTULO 3 •
SOCIEDADE
Como era o pilar social egípcio
32 CAPÍTULO 6 • ECONOMIA
As atividades desenvolvidas pelos egípcios

44 CAPÍTULO 8 • ARTE
Estilos, harmonia e cores empregadas
na liberdade de expressão

50 ÁGUAS DO NILO
CAPÍTULO 9 •

Como o maior rio do mundo contribuiu

para o progresso do Egito

38
54
CAPÍTULO 7 •
LÍNGUA E ESCRITA CAPÍTULO 10 • FARAÓ
Dialetos e as escritas demótica A importância e o papel
e hieroglífica do grande rei

4
 58 FARAÓSCAPÍTULO 11 •
106
CAPÍTULO 15 •
SEGREDOS
Tudo sobre a vida e as grandes
realizações dos reis mais famosos

90 CAPÍTULO 12 • DAS PIRÂMIDES

CLEÓPATRA Todas as minúcias sobre
as colossais obras do Egito
Dados biográficos e os principais
feitos da exuberante rainha do Egito

94 RELIGIÃO
CAPÍTULO 13 •

Tudo sobre a crença egípcia

e seus respectivos deuses

100 MUMIFICAÇÃO
CAPÍTULO 14 • 122 CAPÍTULO 18 •
HERANÇA DA
Como era o processo de ANTIGUIDADE
conservação Os campos do saber para os
dos corpos após a morte
quais os egípcios mais contribuíram
e se sobressaíram

110 MONUMENTOS
CAPÍTULO 16 •
128 CAPÍTULO 19 •
PRAGAS
Fotos: Shutterstock

COLOSSAIS As dez juras que

As construções egípcias aterrorizaram os egípcios
de maior notoriedade

118 CAPÍTULO 17 •
MITO DAS PIRÂMIDES CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO
O possível auxílio de extraterrestres SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
na construção dos túmulos faraônicos
G971

Guia conheça a história : Egito --. 1. ed. - São Paulo : On Line, 2016.

il.

ISBN 978-85-432-1148-0

1. Egito - História - Até 332 a. C. 2. Egito – Política e governo –

Até 332 a.C. 3. Egito - Civilização - 332 a.C.-638 d. C. I. Título.

16-32136 CDD: 932

CDU: 94(32)

07/04/2016 11/04/2016

5
 CAPÍTULO 1 • ORIGEM E HISTÓRIA

Shutterstock
Representação de
um barco egípcio
navegando no Rio
Nilo para o comércio
de mercadorias

CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA ANTIGA:

A TRAJETÓRIA DO PROGRESSO
INTELIGÊNCIA, DISCERNIMENTO E ORGANIZAÇÃO SÃO AS
MARCAS DO POVO QUE HABITOU AS MARGENS DO RIO NILO
ENTRE 3.200 A.C. E 32 A.C.

N ão há como estudar a história do Egito Antigo, sem se tornar um apreciador nato de

uma civilização que estava muito além do período da Antiguidade e conseguiu
se desenvolver e alcançar a prosperidade, mesmo vivendo em uma região com ca-
racterísticas totalmente desérticas. A partir de agora, você ficará a par de todos os
detalhes, no tempo e na história, que fizeram parte do modo de vida dessa sociedade
surpreendente que trouxe avanços para lá de significativos no campo da agricultura,
da medicina, da matemática, da arte, da arquitetura e da astronomia.

6
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

COMO TUDO

Shutterstock
COMEÇOU
Pode-se dizer que os fatores geográficos
contribuíram de forma marcante para a
composição da civilização do Egito Antigo.
Por volta de 3.200 a.C. o clima que domi-
nava a região nordeste da África, onde se
localiza o Egito, era árido (seco e quente),
fato que levou seus habitantes, como os
hamíticos, os semitas e os núbios a se con-
centrarem e viver às margens do Rio Nilo.
Nesta época foram formadas as primeiras
aldeias, as quais eram chamadas de no-
mos. Sua população era politeísta (cultua-
va diversos deuses), tinha seus templos,
seus sacerdotes e era organizada, além de
ser comandada por um líder, que chama-
vam de nomar. No entanto, essas pessoas
passaram a enfrentar alguns contratempos
após irem morar próximo ao rio.
Na época das chuvas, que ia de junho a Pintura de trabalhadores egípcios nas montanhas de Tebas, atual cidade de Luxor
setembro, era comum ocorrer inundações
nas áreas mais baixas do Nilo, mas quando ORGANIZAÇÃO POLÍTICA,
a água abaixava, o solo liberava o humo
(fertilizante natural), o que tornava a ter- ECONÔMICA E SOCIAL
ra favorável para a prática da agricultura. Agora, você deve estar se perguntando: como era regido o poder ad-
Ao observar esse ciclo, para controlar as ministrativo e político nesta região? Quem comandava o Egito Antigo?
enchentes e poder cultivar as áreas ferti- Nesse período a região era dividida em Alto Egito e Baixo Egito,
lizadas, os egípcios deram início a grandes cada um com seus nomos, ou seja, cidades ou povoados.
obras de drenagem e de irrigação, como a O Alto Egito, região que atualmente é a cidade de Assuão, era uma
construção de açudes e de canais, o que localidade com temperaturas suaves, com bastante chuvas e era o ha-
permitiu a realização de colheitas anuais bitat de 22 nomos. A região tinha como símbolos uma coroa branca,
e, consequentemente, o desenvolvimento a flor de lótus e a deusa abutre Nekhbet (entidade dos nascimentos
social e cultural da civilização. Vale men- reais). Já a região do Baixo Egito, atual Cairo, possuía 20 nomos e tinha
cionar que nesse período surgiu a profissão um clima mais seco e com poucas chuvas. As inundações do Nilo é que
do Agrimensor, existente até os dias atu- foram as responsáveis por tornar férteis as terras desse trecho. A região
ais, o qual media as terras e projetava os era representada por uma coroa vermelha, pelo papiro (planta que deu
canais de irrigação, por meio da utilização origem a uma espécie de papel usado para a escrita) e pela deusa cobra
de cálculos matemáticos, o que mais tarde Wadjet (divindade da vegetação).
foi usado até para a construção das famo- Essas duas regiões foram unificadas em 3200 a.C., quando o rei Nar-
sas e exuberantes pirâmides. mer, também conhecido como Menés (Rei das Duas Terras), do Alto Egi-
Com o desenvolvimento da agricultura, to, decidiu invadir e conquistar as cidades do Baixo Egito. E assim o fez,
a fartura de alimentos se tornou presen- fundando a capital Menfis, e se tornando o primeiro faraó egípcio, ação
ça constante no cotidiano egípcio. Sendo que deu início a uma Era Faraônica, dividida por várias fases, com dura-
assim, eles decidiram investir também no ção de cerca de três mil anos e com 31 dinastias. Desta forma o símbolo
comércio e tiveram como aliado, mais uma das duas regiões e dos faraós se tornou uma coroa branca e vermelha.
vez, o rio Nilo, que se tornou a principal Após a unificação da região, a organização social egípcia passou a
rota de transporte para a venda dos bens contar com a figura do faraó, governante do império, que se tornou a
que produziam. Artimanha que deu certo autoridade máxima e mais venerada pelos demais egípcios, pois era
e permitiu que a civilização egípcia se tor- visto como uma divindade encarnada, descendente do Deus Sol (criador
nasse ainda mais próspera e crescesse. dos deuses e da ordem divina) e do Deus Hórus (Deus dos céus). Abaixo »»

7
CAPÍTULO 1 • ORIGEM E HISTÓRIA

dele havia os sacerdotes, que tinham

como função adorar e fazer oferendas
aos deuses. Havia também os escribas,
que eram os únicos que sabiam ler e
escrever na sociedade egípcia. Já a
segurança militar ficava por conta dos
soldados que protegiam o império dos
demais povos que queriam tomar as ri-
quezas do Egito. E ainda existiam os ar-
tesãos, os comerciantes, os campone-
ses e os escravos, que eram os menos
abastados e que mais trabalhavam.
Vale destacar que foi justamente
na era dos faraós, mais precisamente
em 2660 a.C., que foram construídas
as misteriosas e estonteantes pirâ-
mides, as quais foram erguidas com
o objetivo de mostrar a grandeza de
UNIFICAÇÃO DO EGITO
O período da junção do Alto e do Baixo Egito, que deu origem a um império,
não foi nada pacífico. A saída encontrada por Menés e os faraós seguintes
foi de se casar com as princesas do Baixo Egito, além de hierarquizar o culto
das divindades e impor a adoração a alguns deuses, como, por exemplo,
tornar oficial a devoção à entidade Hórus (Deus dos céus), já que antes da
unificação, os povos do Alto Egito cultuavam como divindade máxima o
Deus Seth (Deus da guerra), e os do Baixo Egito, o Deus Hórus.
O governo passou a ser teocrático (sistema administrativo ligado à re-
ligião) e o faraó Menés nomeou os 42 líderes dos nomos como funcioná-
rios públicos e subordinados ao Estado do Egito. Menés passou a controlar
também todas as terras e a cobrar impostos da sociedade na forma de
prestação de serviços e trabalhos compulsórios. Os três mil anos da Era
Faraônica ou as 31 dinastias foram marcados por períodos de grandes rivali-
dades, invasões e guerras, mas também por fases de paz, desenvolvimento
e prosperidade. Acompanhe agora como elas ocorreram.

PERÍODOS DO
seus reis, além de ser seus respectivos
túmulos. Elas eram aglomeradas de ri-
quezas, pois os faraós acreditavam que
oferecendo todos os seus bens ao Deus PROGRESSO EGÍPCIO
Osíris (Deus da vida após a morte), A primeira fase, denominada Pré-Dinástica e Dinástica
ocupariam uma posição ainda melhor (4000 a 3000 a.C.), aconteceu quando os reinos do
na vida eterna. Baixo e do Alto Egito foram unificados.
Outra questão que merece ser res- A Tinita (3000 a 2660 a.C.) aconteceu quando a su-
saltada nesse período foi a criação do premacia faraônica foi estabelecida. O período do Impé-
processo de mumificação, uma técnica rio Antigo (2660 a 2180 a.C.) destacou-se por ter sido o
desenvolvida pelos egípcios para manter início das construções das pirâmides, das técnicas de mu-
Shutterstock

intacto o corpo dos faraós após o o faleci-

mento. Os detalhes desse processo você Representação do Deus Hórus, considerado
poderá conhecer no capítulo 14. a divindade máxima e oficial do Egito Antigo

VOCÊ SABIA? Você tem ideia do que significa e de onde vem a palavra Egito? A origem do termo Egito possui duas
versões. Uma vem do latim Aegyptos e quer dizer “Terra fortificada”. Já a outra versão vem do grego Aigyptos e era uma
expressão usada na Antiguidade para se referir tanto ao Rio Nilo, quanto a região à sua volta. No entanto, alguns estudiosos
acreditam que essa palavra grega teria sido formada do termo egípcio Hwt-ka-Ptah, que significava “Templo dedicado ao
Deus Ptah”, expressão usada para denominar a antiga capital Menfis.

TINITA (3000 A 2660 A.C.)

PRÉ-DINÁSTICA IMPÉRIO MÉDIO SEGUNDO PERÍODO
E DINÁSTICA • O controle estatal do (2040 A 1780 A.C.) INTERMEDIÁRIO
(4000 A 3000 A.C.) Egito fica a cargo do (1780 A 1560 A.C.)
faraó, que controla • Fase de paz e da
• Rei Menés unifica o todas as terras e passa prosperidade, o • Invasão dos hicsos,
Alto e o Baixo Egito a cobrar impostos da que repercute que apresentam aos
e se torna o primeiro PRIMEIRO PERÍODO positivamente na egípcios a cavalaria,
população na forma de INTERMEDIÁRIO
faraó da história. prestação de serviços. arte, na literatura os carros de combate
• Clima árido no (2180 A 2040 A.C.) e nos projetos e armas resistentes.
nordeste africano faz • Período de guerra de construção. • Salitis toma o poder
com que os povos IMPÉRIO ANTIGO (2660 A 2180 A.C.) civil, muitos homens • Egípcios recrutam e se torna o primeiro
hamíticos, semitas e se proclamam reis membros de faraó não-egípcio.
núbios vão viver às • Época do avanço da arquitetura, da arte por conta própria. camadas sociais
margens do Rio Nilo. e da tecnologia egípcia. • Nobres passam a inferiores para a
• São iniciadas as • Construção da primeira pirâmide egípcia pagar pelos serviços de formação de um
práticas agricultura. para o faraó Djoser, na cidade Sakara. mumificação e rituais poderoso exército
• Início das técnicas de mumificação. fúnebres, o que antes era contra as invasões
• Início da expansão comercial egípcia. exclusividade dos faraós. estrangeiras.

mificação e também da fidelização de acordos
comerciais com o Líbano, a Palestina, a Meso-
potâmia, atual Iraque, e Punt, atual Somália. Já
no Primeiro Período Intermediário (2180 a 2040
a.C.) o país viveu uma crise e os governantes lo-
cais começaram a disputar territórios entre si, o
que gerou uma guerra civil.
No Império Médio (2040 a 1780 a.C.) os
faraós conseguiram instaurar a ordem e a paz,
o que repercutiu positivamente na arte, na li-
teratura e nos projetos de construção. Durante
o Segundo Período Intermediário (1780 a 1560
a.C.) a supremacia faraônica egípcia voltou a
enfraquecer e os hicsos, povo asiático, tomou
o poder e inseriu na cultura egípcia o uso da
cavalaria e de carros durante os combates.
No Império Novo (1560 a 1070 a.C.) os
faraós egípcios conseguiram retomar o poder
e estabelecer laços diplomáticos com outros
povos, o que não cessou os ataques ao Egito.
Nesta época foram construídos também di-
versos monumentos.
Já no Terceiro Período Intermediário
(1070 a 664 a.C.) o país foi invadido pelos es-
trangeiros núbios, líbios e assírios. Na Época
Baixa (664 a 332 a.C.) o Egito foi dominado
pelos persas. No período da Dinastia Ptolo-
maica (332 a 30 a.C.) o rei grego Alexandre,
o Grande, libertou o país do domínio persa e
difundiu a cultura grega à egípcia.
Já no período do Domínio Romano (30 a.C.
a 359 d.C.) os romanos tomaram o território
do Egito e o cristianismo prevaleceu, con-
denando o politeísmo e transformando os
templos em igrejas. Fatos que ocasiona-
ram, em 32 a.C., o fim do Império do Egito
e da inesquecível Era Faraônica. Você terá
mais informações desses 11 períodos no
próximo capítulo.
Thinkstock
TERCEIRO PERÍODO
INTERMEDIÁRIO
(1070 A 664 A.C.)
• Surgimento de centros
de poder liderados,
na maioria dos casos,
IMPÉRIO NOVO
por estrangeiros como
(1560 A 1070 A.C.)
os líbios, os núbios
• Período marcado e os assírios.
pela prosperidade e • 1070 a.C.: Shoshenk, o
pelo imperialismo. primeiro faraó
• Egito desperta a líbio toma o poder.
cobiça dos povos • 770 a.C.: Piye, o
estrangeiros, entre primeiro faraó negro
eles, os povos do núbio toma o poder.
mar, os líbios e os
núbios.
Shutterstock
Descendente do povo núbio trabalhando em Assuão, próximo
ao Rio Nilo, local que pertencia ao reino do Alto Egito
DESCENDÊNCIA DA
CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA
Sabedoria, inteligência e perspicácia são algumas das
características que os historiadores utilizam para denominar
a sociedade egípcia antiga. Mas, você sabe quais foram
os povos que formaram a civilização do Egito Antigo e que
promoveram tanto conhecimento? Os nomos, as primeiras
aldeias da civilização egípcia, eram compostos por povos
como os hamíticos, os semitas e os núbios.
Os hamíticos eram originários da Europa e foram chamados
de afro-mediterrâneos por apresentarem a estatura alta, o
nariz pequeno e a pele morena. Habitavam o leste, o norte
e nordeste da África. São considerados os precursores da
domesticação animal. Descobriram o cobre, o ferro e o aço e
inventaram maquinários, bem como desenvolveram técnicas
de construção civil, ferramentas e materiais, o que explica a
facilidade e a destreza dos egípcios antigos na construção civil.
Já os semitas, considerados o povo de Noé, segundo Gênesis,
o primeiro livro da Bíblia, eram oriundos do Oriente Médio e
tinham como características físicas a pele morena em vários
tons e olhos e cabelos pretos ou castanhos. Praticavam o
pastoreio e eram nômades, ou seja, não possuíam habitação
fixa. Cultuavam o politeísmo, a adoração a diversos deuses,
característica que foi repassada aos egípcios.
Os núbios eram oriundos do território da Núbia, local
atualmente partilhado pelo Egito e pelo Sudão, que foi
conquistado pelos egípcios em 3300 a.C., um local repleto
de riquezas como o ouro e o marfim. Os núbios eram negros
e tinham como hábito construir túmulos em forma de
pirâmides e desenvolver belos artesanatos, peculiaridades
que foram preservadas e enaltecidas na cultura egípcia.
Vale destacar que o Egito teve vários faraós núbios, o primeiro
foi Piye, em 770 a.C. Os reis negros marcaram a história do
Egito Antigo por quase um século e reinaram na 25ª dinastia.
Construíram diversas obras públicas e se destacaram pelo
forte poder militar nas disputas de território.
•
ÉPOCA BAIXA DOMÍNIO ROMANO
(664 A 332 A.C.) (30 A.C. A 359 D.C.)
• Assírios são • O cristianismo chega
expulsos do ao Egito por meio dos
território DINASTIA PTOLOMAICA (332 A 30 A.C.) romanos, ação que
culmina em diversos
egípcio.
• Alexandre, o Grande, liberta o Egito protestos pagãos,
• Cultura grega
do domínio persa e insere ainda mais no fechamento
é assimilada
traços da cultura grega à egípcia. dos templos e na
pela egípcia.
• Fundação da cidade de Alexandria, construção de igrejas.
• Persas dominam
que se tornou um centro de • 44 a.C.: Ptolomeu
o Egito.
conhecimento e de estudos. XV, o último faraó
• 323 a.C.: Alexandre falece e seu egípcio, toma o poder.
general Ptolomeu toma o poder do • 32 a.C.: fim da
Egito, dando continuidade à fase de Era Faraônica.
prosperidade e de desenvolvimento.
• Cleópatra assume o poder, mas
perde o governo do Egito para
os romanos.
CAPÍTULO 2 • CICLOS
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
Shutterstock

AS ETAPAS DA HISTÓRIA
DO EGITO ANTIGO
UM PANORAMA DOS
11 PERÍODOS QUE FIZERAM PARTE
DA TRAJETÓRIA DA CIVILIZAÇÃO
DO NORDESTE AFRICANO

D isputas territoriais, mudanças de plano de go-

verno e investimentos em obras exuberantes
são alguns dos temas que não podem deixar de
ser mencionados, quando o assunto em questão
é o enredo do Egito Antigo. Desta forma os histo-
riadores dividiram essa trajetória em 11 períodos.
E para que você possa compreender as minúcias
de cada etapa do progresso dessa brilhante civi-
lização, esse capítulo será subdividido também
em 11 fases, seguindo a ordem e a cronologia
dos acontecimentos. Acompanhe.

PRÉ-DINÁSTICA E
DINÁSTICA (4000 A 3000 A.C.)
Pode-se dizer que este período define como teve início
a história da civilização do Egito Antigo. Essa era teve
apenas uma dinastia, ou seja, uma sequência de gover-
nantes oriundos da mesma família. Na Era Pré-Dinástica,
os egípcios começaram a cultivar grãos e a criar animais.
Surgiram várias culturas e seus respectivos modos de
vida influenciaram de forma significativa a Era Dinástica.
Entre os povos que merecem destaque estava a cul-
tura Omariana ou El-Omari, a primeira a construir cemi-
térios e a revestir os corpos dos mortos com peles ou
esteiras e sepultá-los com os seus bens. Havia também a
cultura Badariana que se destacava pela produção de ce-
râmica de alta qualidade, de ferramentas de pedra e pelo
uso do cobre. Já o povo Nagada costumava fabricar be-
las pinturas, cerâmicas, vasos de pedra, decorados com
imagens de animais e figuras geométricas, bem como
esculpir belas joias de ouro, marfim e lápis-lazúli, uma
Ilustração da prática
da domesticação rocha ornamental de cor azul, que encantou os faraós.
animal e da agricultura Vale mencionar que essa cultura também foi a primeira
rudimentar egípcia, fase
a usar símbolos escritos, que mais tarde dariam lugar aos
que as tarefas eram
feitas de forma manual hieróglifos para se escrever a língua egípcia. »»

11
CAPÍTULO 2 • CICLOS

Mastaba na cidade Meidum, no Egito. Essas obras foram os primeiros

Já a Era Dinástica pode ser representada pelo passos dos egípcios na construção de túmulos e, com os passar dos
processo intenso de desertificação que os povos anos, evoluíram para as belas e estonteantes pirâmides
do período anterior enfrentaram, situação que os
levou a se deslocarem de áreas completamente
secas e quentes, no nordeste africano, para as
margens do Rio Nilo, formando, assim os nomos,
ou melhor, cidades, que tinham seus respectivos
líderes, crenças politeístas, templos, sacerdotes e
uma perfeita organização.
No entanto, se a falta de água foi um con-
tratempo para os egípcios, o excesso também
gerou o mesmo efeito. As inundações do rio,
que aconteciam entre os meses de junho e
setembro, destruíram muitos povoados. Mas
a inteligência egípcia fez com que eles obser-
vassem o fato de que quando a água abaixava,
o solo fabricava um fertilizante natural chama-
do humo, o que tornava a terra perfeita para a
prática da agricultura.
Sendo assim, a solução encontrada para se
manter às margens do Nilo foi realizar grandes
obras de drenagem e de irrigação, como a cons-
Shutterstock

trução de açudes e de canais. Ação que fez com

que os egípcios conseguissem praticar a agricul-
tura e ter alimentos de forma abundante. Outro
avanço nesse período foi a construção de em-
barcações para que fosse possível o comércio de
mercadorias pelo Rio Nilo, o que auxiliou ainda
mais o desenvolvimento dessa civilização.
Em relação à ordem política e econômica,
o Egito, na Era Pré-Dinástica, era composto
por dois reinos, o Alto e o Baixo Egito e, com
o intuito de tornar o território mais forte, o
rei Menés decidiu, durante a Era Dinástica, in-
vadir e conquistar as cidades do Baixo Egito,
unificando e nomeando o território de Egito.
Menés tornou-se o primeiro faraó e deu início
HERANÇA DE NARMER Está comprovado, o rei
Narmer (faraó Menés) realmente existiu. Tal prova tornou-
se concreta graças ao arqueólogo britânico James E. Quibell
que descobriu, em 1898, uma paleta com o nome do faraó,
durante uma escavação na cidade de Hieracômpolis, no Egito.
A peça de ardósia e com 64 cm de altura contém inscrições
e relevos que remetem à unificação do Alto e do Baixo Egito
e era usada para triturar minerais para kohl, um cosmético
bastante apreciado pelos egípcios para contornar os olhos.
Atualmente a peça está exposta no Museu do Cairo, no Egito.
Shutterstock

a uma Era Faraônica, que teve duração de cer-

ca de três mil anos.
A monarquia instalada no Egito passou a
contar com a figura do faraó, o qual era visto
como um Deus vivo, sendo que ele era tido,
simultaneamente, como uma divindade e
também como a autoridade máxima do Egito.
Abaixo dele havia os sacerdotes, que adora-
vam e faziam oferendas aos deuses; os escri-
bas que eram os únicos que sabiam ler e es-
crever e implantaram o sistema de hieróglifos;
os soldados, responsáveis pela segurança do
Egito; além dos artesãos; dos comerciantes;
dos camponeses e dos escravos, os quais fa-
ziam parte da classe egípcia menos abastada.

12
Considerado o mais importante centro de exposições do Egito, o Museu do
Cairo exibe cerca de 120 mil antiguidades egípcias, que foram recuperadas
em escavações. A Paleta de Narmer é uma delas.

TINITA
(3000 A 2660 A.C.)
Nesse período ocorreu a segun-
da dinastia, a qual corresponde à
solidificação do poder do primei-
ro faraó Menés, que proclamou a
cidade de Menfis como a capital
do Egito, local que se estabeleceu
com templos ao ar livre, constru-
ídos de madeira e arenito, para
controlar as terras, a agricultura
e o comércio. Vale ressaltar que
nessa fase Menés manteve os no-
mos e decretou seus respectivos
líderes como funcionários públicos
do Egito. O grande rei passou tam-
bém a cobrar impostos da popu-
lação, que deveriam ser pagos na
forma de prestação de serviços.
A figura de realeza e divindade
do faraó foi bastante enaltecida du-
rante a Tinita, tanto é que tiveram
início as construções das mastabas,
túmulos, bem semelhantes a uma
capela em forma de pirâmide, fei-
tos de pedras ou tijolos de argila,
com o intuito de endeusar o
faraó após o seu falecimento.
Foram as mastabas que deram
origem, com o passar do tempo,
às pirâmides.
A hegemonia do poder fa-
raônico pode ser vista nesse
período também por meio dos
diversos ataques promovidos
contra os núbios, os líbios e os
beduínos para a conquista de
mais territórios, e na penínsu-
la montanhosa e desértica do
Sinai, com o intuito de se ob-
ter cobre e turquesa. A relação
comercial do Egito com a Síria
Palestina também teve desta-
que para a compra e venda da
madeira de cedro.
Um fato interessante é que
para fortalecer ainda mais o po-
der do Egito, os faraós passaram
a simbolizar o país unindo as
suas bandeiras, dando origem
a uma imagem com uma coroa
branca e vermelha, sendo que
a branca era o ícone que repre-
sentava o Alto Egito e, a verme-
lha, o Baixo Egito.
Outra artimanha emprega-
da pelos faraós para unificar o
território foi de se casar com as
princesas que viviam no Baixo
Egito e também com mulheres
da nobreza.
Apesar de tais atos, a unifi-
cação entre Alto e Baixo Egito
não foi nada tranquila. Muitas
invasões e rebeliões ocorreram
e até houve uma disputa no
quesito adoração ao Deus Seth,
que era considerado divindade
máxima no Baixo Egito, e ao
Deus Hórus, divindade suprema
no Alto Egito. Durante a Tinita,
houve um período em que se
tornou oficial o culto ao Deus
Hórus, mas assim que entrava
outro faraó, com predileção ao
Baixo Egito, Seth voltava a ser o
Deus oficial do país. Essa disputa
só terminou noa fim dessa era.
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
IMPÉRIO ANTIGO
(2660 A 2180 A.C.)
Considerado um dos períodos mais próspe-
ros do Egito, que abrange da terceira até
a sexta dinastia, o Império Antigo ficou
conhecido pelo avanço da arquitetura, da
arte, da agricultura e da tecnologia.
Foram construídos monumentos enormes
e belos, e as mastabas deram origem às pirâ-
mides. Vale destacar que Djoser foi o primeiro
faraó a ordenar a construção de uma pirâmide,
na cidade de Sakara, e Imhotep foi o seu ar-
quiteto. Anos depois foi a vez do faraó Snefru,
que ficou encantado com a pirâmide de Djoser,
e decidiu construir mais três para os reis Kufu
(ou Quéops), Quéfren, e Menkaure (ou Mique-
rinos), respectivamente, pai, filho e neto, as
quais ficaram conhecidas como as magníficas
pirâmides de Gizé.
Grande parte desses feitos só foi possí-
vel graças aos impostos recolhidos para o
Estado, com a supervisão do vizir, que, na
verdade, era o primeiro-ministro do faraó
e o ajudava na resolução dos assuntos do
reino. O comércio de mercadorias foi outro
campo que se tornou bastante desenvolvi-
do nesse período e ocorria entre o Egito, o
Líbano, a Palestina, a Mesopotâmia, atual
Iraque, e a Punt, atual Somália.
Os ataques contra os núbios e os líbios,
a fim de conquistar mais territórios e bus-
car riquezas, continuaram e até acampa-
mentos estratégicos foram montados para
adquirir ouro, cobre, turquesa, madeira de
cedro, mirra e malaquita.
Um dado interessante no Império An-
tigo é que a forma de pagamento dos fa-
raós aos serviços prestados, por exemplo,
pelos escribas e pelos demais funcionários,
não era em dinheiro, mas sim, por meio
da concessão de terras e de propriedades.
Vale destacar que a fase de esplendor do
Egito ocorreu da terceira até a quarta dinastia.
Já na quinta dinastia o poder econômico egíp-
cio entrou em colapso, visto que epidemias e
a seca atingiram o país, o que fez com que a
produção da agricultura fosse freada e a fome
instalada. Fatores como o aumento do poder
dos nobres e uma sucessão de ataques nôma-
des contribuíram também para o enfraqueci-
mento do poder do faraó. »»
13
CAPÍTULO 2 • CICLOS

Os faraós participavam atentamente das

construções das pirâmides, visto que elas
seriam as obras que iriam eternizá-los.
Shutterstock
QUEM CONSTRUÍA
AS PIRÂMIDES? Tenho
certeza que você acreditava até
hoje que foram os escravos que
construíram as pirâmides, certo?
Sinto informar, mas não foram
eles. A construção dessas belas
e exuberantes obras ficavam
a cargo dos trabalhadores
desocupados do reino. Nessa
época, os egípcios viam o faraó
como um intermediário entre
o Deus do Sol (criador dos
deuses e da ordem divina) e os
homens na terra. Sendo assim,
eles acreditavam que ao se
esforçarem e ao se empenharem
na construção das pirâmides
para o grande rei, estariam
agradando aos deuses.
de alimentos. Nesse período os reis se
intitulavam autoridade máxima por
conta própria. Como não podiam con-
tar com o poder do faraó, que estava
enfraquecido, os líderes locais ado-
taram uma postura agressiva e cruel
frente aos inimigos, mas conseguiram
fortificar seus respectivos povoados e
protegê-los, apesar da forte crise.
As disputas de territórios e de po-
der se acirraram. Nessa etapa o Alto
Egito passou a ser controlado pela fa-
mília Intef e os líderes da cidade de
Heracleópolis comandavam o Baixo
Egito. Tais dinastias promoveram di-
versos confrontos e invasões, os quais
só tiveram fim quando os governantes
do Baixo Egito conseguiram derrotar os
Intef e unir novamente os dois reinos.
Nesse meio tempo, além da disputa
de poder e de território, os egípcios
conseguiram expulsar os líbios e ou-
tros povos que saqueavam as cidades
à procura de alimentos.
Um dado interessante é que essa
fase de confusão foi muito bem retra-
tada pelos artesãos das cidades que,
pela primeira vez, deixaram de fazer
obras somente com motivos ligados
à realeza, e passaram a criar também
embasados nos acontecimentos atu-
ais. Já outra mudança significativa que
merece ser ressaltada é que os nobres
passaram a ter o mesmo direito que
os faraós tinham de ser mumificados
e fazer os rituais fúnebres, bastava
pagarem pelo serviço. Esse fato não
foi nada apreciado pelos faraós, que
deixaram de ser vistos como os únicos
seres divinos e de ter uma vida após a
morte. Tal mudança pode ser compro-
vada nas descobertas atuais de tumbas
de pessoas, que não faziam parte da
realeza, mas que foram enterradas de
forma luxuosa, o que incluía até suas
imagens em seus respectivos túmulos.
Vale ressaltar que até a visão que
os egípcios tinham das divindades so-
freu modificações no Primeiro Período
Intermediário. Osíris, entidade da vida
após a morte, se tornou um Deus po-
pular e passou a ser cultuado por to-
dos, e não mais somente pelo faraó.
Pintura que retrata um nobre egípcio.
No Primeiro Período Intermediário, a
nobreza passou a pagar para ter direito a
fazer os mesmos rituais fúnebres dos faraós,
ação que enfraqueceu a visão divina que se
tinha a respeito dos grandes reis

PRIMEIRO
PERÍODO
INTERMEDIÁRIO
(2180 A 2040 A.C.)
Conhecida como a fase da anarquia
geral do governo do Egito, o Primeiro
Período Intermediário, que vai da sé-
tima até a décima primeira dinastia,
destacou-se por uma profunda deses-
tabilização econômica, política e social.
O faraó perdeu seu poder e autoridade
e os líderes regionais foram os respon-
sáveis por manter as cidades egípcias,
que passaram a enfrentar invasões dos
líbios e de outros povoados em busca
Shutterstock

14

Shutterstock
Pirâmide do faraó Djoser, em Sakara, projetada
por Imhotep. A obra possui seis túmulos, um sobre
o outro, e a pirâmide tem 62 m de altura, com
uma base de 109 m por 125 m. Seu revestimento
é de pedra calcária branca polida
O ARQUITETO IMHOTEP
Imhotep foi vizir (primeiro-ministro) do faraó
Djoser e também médico e engenheiro, além
de ter sido o arquiteto da primeira pirâmide
egípcia construída na cidade de Sakara. Foi
um dos únicos homens egípcios, que não fazia
parte da realeza faraônica, a ser homenageado
por um faraó em uma estátua. A prova da
existência de Imhotep pode ser vista em suas
inscrições na base das estátuas do faraó Djoser.
IMPÉRIO MÉDIO
(2040 A 1780 A.C.)
Essa fase integra a décima segunda até a décima terceira
dinastia e traz de volta o governo centralizado e dominado
pelo faraó. Tebas passou a ser a capital do Egito e a prospe-
ridade voltou a reinar no campo da agricultura, com a re-
alização de colheitas abundantes; no campo do comércio;
da arquitetura, com a retomada da construção de templos
e tumbas majestosas, escavadas nas rochas; da literatura,
com obras que se tornaram populares por tratarem da cul-
tura local de forma suave e até com humor; da arte, com a
volta das pinturas nas tumbas e na fabricação de belas joias
e; também por meio do crescimento populacional.
O Império Médio, apesar de ser considerado um perío-
do bastante positivo, foi também cenário de resistência dos
camponeses e dos nomarcas, que eram os líderes dos povo-
ados do Egito. Os primeiros começaram a se mobilizar pelo
excesso de trabalho que deviam cumprir em prol do poder
faraônico, já os nomarcas decidiram se organizar para reivin-
dicar maior autonomia política, chegando até a defender a
invasão de estrangeiros no Egito.
A capital do país foi modificada novamente e passou a
ser em Iti-tauí. Fortalezas foram construídas, próximas ao
Nilo, para evitar a invasão estrangeira. Os nomarcas tiveram
seu poder enfraquecido e o faraó recuperou a sua posição de
destaque e de soberania.
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
O grande rei que mais se destacou nessa fase foi Ame-
nemhat III, que governou o Egito por 45 anos e, graças a ele,
diversas obras importantes foram realizadas. Uma delas ocor-
reu na região do oásis em Faium, que se tornou um dos gran-
des centros agrícolas egípcios e, a outra, foi a construção de
um enorme templo funerário, próximo ao oásis de Hawara.
Um fato que merece destaque no Império Médio é que
para manter a estabilidade, o Egito passou a aceitar mem-
bros de camadas sociais inferiores na formação do exército
e, assim, conseguiu expandir o domínio de seu território, in-
vadindo a Núbia e a Palestina, onde se beneficiou com as
grandes minas de ouro e de cobre encontradas por lá.
O último faraó dessa fase foi Sebekneferu, uma mulher,
que ordenou várias expedições para a Núbia, a Síria e para
o Deserto Oriental em busca de minas e de transporte de
madeira para o Egito. Ela ainda firmou a relação comercial
com Creta, hoje considerada a maior e mais populosa ilha
da Grécia, e com a Fenícia, civilização que povoava a região,
onde atualmente ficam o Líbano, a Síria e o norte de Israel.
No entanto, a fase de prosperidade deixou de existir,
inicialmente, com a chegada ao território egípcio de algu-
mas tribos hebraicas, que estavam em busca de um local
distante do clima árido da Palestina. O objetivo deles era ter
uma vida mais digna e melhor. Tal intuito era o mesmo dos
hicsos, um povo asiático que também se deslocou nesse pe-
ríodo para o Egito, mas, que ao observarem a decadência do
governo do faraó, decidiram usar todo o seu conhecimento
militar e tomaram o poder do território, o que acabou por
gerar uma grande instabilidade política.
Estátua do faraó
Amenemhat III, no museu
Metropolitano de Arte,
em Nova York, Estados
Unidos. Seu reinado durou
45 anos e foi considerado
bastante próspero em
todos os campos do
conhecimento egípcio,
especialmente no da
arquitetura
Shutterstock
»»
15
CAPÍTULO 2 • CICLOS

SEGUNDO

Shutterstock
laram na cidade de Menfis, quando escolheram Salitis

PERÍODO
INTERMEDIÁRIO
(1780 A 1560 A.C.)
Essa fase compreende a décima quar-
ta até a décima quinta dinastia e me-
rece destaque pela tomada do poder
por parte do povo asiático, denomina-
do hicso, que possuía artimanhas de
guerra muito mais avançadas das que
existiam no Egito, tais como a carrua-
gem puxada por cavalos e as armas de
grande resistência.
Os hicsos dominaram o território
do Egito por meio da destruição das
cidades e dos templos, além de terem
massacrado a sua população, assassi-
naram muitos homens e feito de es-
cravos as mulheres e as crianças. Eles
ainda copiaram o modelo de governo
dos faraós, e, inicialmente, se insta-
QUEM ERAM OS POVOS DO MAR? Os povos do mar eram compostos
como o seu governador, o qual se tornou o primeiro fa-
raó não-egípcio. Em seguida, se deslocaram para a re-
gião de Avaris, que foi decretada a nova capital do Egito
e onde construíram diversas muralhas para que tivessem
mais segurança, no caso de serem atacados. Os hicsos
conservaram a maioria das tradições religiosas egípcias,
bem como a escrita hieroglífica e, no quesito artístico,
mantiveram o padrão estético. Eles permaneceram no
poder por cerca de 170 anos.
O faraó anterior ao domínio hicso foi obrigado a se
deslocar para a cidade de Tebas e passou a ser tratado
com desdém e até a pagar impostos aos hicsos. Por volta
de 1530 a.C. a população de Tebas uniu forças, aprendeu a
manusear armas de guerra e começou a desafiar os hicsos
dando início a um conflito que durou aproximadamente
30 anos. Nessa etapa da história da civilização antiga do
nordeste africano os núbios passaram a ser tidos como
grandes inimigos dos egípcios, visto que se uniram aos hic-
sos para lutar contra quem sempre saqueou e invadiu seu
território. Os reis Taá II e Kamés conseguiram combater
os núbios, mas somente o faraó Amósis é que conseguiu
expulsar definitivamente os hicsos do território egípcio.
Apesar de terem dominado o
Egito por 170 anos, os hicsos
mantiveram as tradições
egípcias, inclusive o sistema
de escrita hieroglífica

por pessoas da região do Mediterrâneo Oriental. Eles não eram considerados saqueadores,
mas pessoas que foram desalojadas por outros povos em maior quantidade, mais fortes
e armados. Sendo assim, diversas famílias passaram a procurar outros territórios
para poderem viver e acabavam por invadi-los, como aconteceu na região da Anatólia e
do Egito. O registro da existência dos povos do mar pode ser encontrado tanto em textos
e ilustrações egípcias bem como em dados arqueológicos.

A atual Capadócia,
na Turquia, era
uma das regiões
da Anatólia,
território que
abrigou os povos
do mar no período
do Império Novo
Shutterstock

16

Os amuletos egípcios de
escaravelho eram vistos
como a representação
do Deus Sol, criador do
universo, e como
símbolo de proteção e
de sorte. Durante o
Shutterstock
período que dominaram o
Egito, os hicsos passaram a
usar também tais objetos
QUEM ERAM
OS HICSOS?
Os hicsos pertenciam a um povo semita
da região sul de Canaã e da Síria. Eles
viviam do cultivo da agricultura e
decidiram se deslocar para o Egito, por
volta de 1760 a.C., em busca de terras
mais férteis e de melhores condições
de vida. No entanto, ao observarem a
confusão que reinava no governo dos
faraós, decidiram tomar o poder e se
instalar de vez no território.
Eram chamados pelos egípcios de Heka-
Khaswt, uma expressão para denominar
os chefes estrangeiros asiáticos. Com o
passar dos anos, os gregos modificaram a
palavra e a expressão passou a ser hicso.
Durante as batalhas, os hicsos usavam
armaduras, cimitarras (espada oriental),
punhais, arcos feitos de madeira e chifre,
carros de guerra puxados por cavalos
(animal desconhecido no Egito) e ainda
utilizavam o bronze ao invés do cobre
para produzir armas. Características que
eram uma novidade para os egípcios e que
fez com que eles perdessem a supremacia
do país, mas que também permitiu que
se modernizassem nesse quesito.
Mas não foi só o poder bélicos dos hicsos
que adentrou no território egípcio, sua
cultura também. Eles trouxeram o tear
vertical, instrumentos e estilos musicais,
bem como alimentos como a azeitona e
a romã, novas raças de animais, além de
originais técnicas de colheita.
Vale destacar que as tradições egípcias
também passaram a fazer parte da vida
dos hicsos, pois muitos deles decidiram
ter um escaravelho, que era uma pequena
peça de pedra na forma do inseto, para
ser usado como um amuleto. Para os
egípcios, o escaravelho era uma das
formas de representação do Deus Sol,
criador do universo. Desta forma, muitos
hicsos viviam com tais pedras para terem
sorte e também eram enterrados com as
mesmas. Prova de que apesar das guerras,
houve também a fusão de tradições e
de cultura entre os egípcios e os hicsos.
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
IMPÉRIO NOVO (1560 A 1070 A.C.)
Compreendendo a décima sexta até a vigésima dinastia, o Império
Novo marcou a volta dos faraós ao governo egípcio e é considerada
também uma das épocas mais prósperas da Era Faraônica.
Durante esse período é notável o investimento em construções
de belos monumentos, em Karnak, para a adoração do Deus Amon,
criador dos deuses e da força da vida, bem como de obras para
promover os feitos dos faraós, como a da grande rainha Hatchepsut,
que mandou construir um elegante templo, além de obeliscos e
uma capela em Karnak para ser lembrada pelas expedições comer-
ciais bem sucedidas que realizou em Punt, atual Somália.
Nesse período foram construídos também os templos de Lu-
xor, o palácio de Malaqata e o Templo de Milhões de Anos. Tudo ia
muito bem até o faraó Amenófis IV tomar o poder e instaurar várias
reformas radicais, entre elas, a proclamação do Deus do Sol como
entidade suprema e o menosprezo ao culto das demais divindades,
além da mudança da capital do Egito para a cidade de Akhetaten.
Ele ainda realizou vários negócios com os estrangeiros, que fez com
que o Egito perdesse muito dinheiro. O culto às demais divindades
só passou a ser realizado novamente com a morte de Amenófis IV e
quando o faraó Tutankamon tomou o poder.
Os faraós seguintes desse período conseguiram aumentar o do-
mínio do território egípcio, por meio da conquista da cidade de Ka-
desh e de Amurru, ambas na Palestina. Nessa fase surgiu o rei com
o maior número de filhos já visto na era faraônica, Ramsés II, o qual
deu continuidade à construção de templos, estátuas e obeliscos e
travou combates contra os hititas, povo da Anatólia, atual Turquia.
Em 1258 a.C. assinou o primeiro tratado de paz da história, no qual
Anatólia e Egito teriam que se unir e lutar contra os inimigos exter-
nos e internos. O acordo foi selado com o casamento de Ramsés II
com a filha mais velha do imperador hitita Hatusil III.
O desenvolvimento e a prosperidade do Egito passaram a cha-
mar a atenção novamente dos estrangeiros, o que fez com que
os líbios, os núbios e os povos do mar (população que invadiu a
Anatólia e o Egito pelo oceano) invadissem o território egípcio. Os
combates iniciais foram vencidos pelos egípcios, mas com a morte
de Ramsés II a instabilidade política voltou a se fazer presente, e
uma onda de corrupção, revoltas dos trabalhadores e roubos de
túmulos tomaram conta do Egito, deixando o território desprotegi-
do para os novos ataques dos povos estrangeiros. »»
Monumento
criado no reinado
do faraó Amenófis
IV, na cidade de
Akhetaten, a qual
foi decretada
como capital do
Egito para ser o
centro de adoração
ao Deus Amon
Shutterstock
CAPÍTULO 2 • CICLOS

TERCEIRO PERÍODO
Shutterstock

INTERMEDIÁRIO (1070 A 664 A.C.)

Essa fase ocorreu entre a vigésima primeira até a vigésima quinta
dinastia. E teve início com a invasão dos líbios, que ficaram por 200
anos no poder. Shoshenk foi o primeiro faraó líbio, e para manter
a sua supremacia nomeou seus familiares como sacerdotes, uma
maneira de controlar os demais clérigos da cidade de Tebas.
Durante seu reinado saqueou a Palestina e firmou relações co-
merciais com a cidade de Biblos, na Líbia, o que promoveu ainda
mais prosperidade ao Egito. Os próximos reinados foram marcados
por muitas guerras civis, o que ocasionou o surgimento de várias
dinastias e, consequentemente, o enfraquecimento do poder líbio.
Por volta de 700 a.C. os assírios, povos que viviam onde atual-
mente localizam-se o Iraque, a Síria, o Irã e a Turquia, se tornam
grandes inimigos dos egípcios e travaram batalhas para disputas
de território. Em 667 a.C. os núbios conseguiram deter de forma
significativa os assírios, mas o exército desses reagiu e conseguiu
ocupar Menfis e saquear os templos da cidade de Tebas. No entanto
os núbios conseguiram se manter no poder.
Pintura egípcia representando o exército assírio e, ao
fundo, escravos núbios trabalhando em uma construção

ORIGEM divindades. Um fato curioso

DOS LÍBIOS
E NÚBIOS
Não há como discorrer sobre a
história da civilização egípcia
antiga sem citar os conflitos
constantes com o povo líbio e
núbio. Mas, você sabe de onde
vieram esses povos?
Os líbios eram nômades
e descendentes de gregos
e fenícios. Chegaram no
noroeste africano, atual Líbia,
no século VII a.C., junto aos
povos do mar. Destacavam-se
por serem bons navegantes.
Foram os gregos que
batizaram o território de
Líbia neste mesmo período.
Alguns traços da cultura dos
líbios podem ser notados de
forma clara nas tradições
egípcias. Um deles é o
culto aos mortos, os líbios
Shutterstock
é que eles acreditavam
que se dormissem, junto ao
túmulo do falecido, teriam
sonhos premonitórios.
Outra característica do povo
líbio, passada aos egípcios,
é a construção de túmulos
em forma piramidal para
os seus reis, o que mais tarde
se tornaram as mastabas
e, depois, as pirâmides do
povo egípcio. No quesito
religião é da cultura dos líbios
a origem da divindade e da
adoração a Amón (rei dos
deuses e da força criadora de
vida), a Osíris (Deus da vida
após a morte), bem como a
tradição de não comer carne
de vaca para honrar a deusa
Íris, a qual também é adorada
na cultura egípcia.
Já os núbios, considerados a
civilização negra mais antiga
da história da África, eram
entre os egípcios, os povos
do mediterrâneo e os negros
da África. Os núbios viviam da
caça, da pesca e domesticavam
bois, cabras, ovelhas e
carneiros. Sua terra não era
fértil, mas possuía muitos
minerais e pedras preciosas,
o que explica a invasão do
território por estrangeiros,
entre eles, os egípcios.
Em 3300 a.C. a Núbia foi
invadida e os núbios se
tornaram escravos dos
egípcios, mas, mesmo assim,
eles mantiveram a sua língua
própria e cultura, a qual
foi passada aos egípcios
como o hábito de construir
túmulos em forma de
pirâmides, fazer artesanatos
e domesticar animais.
Vale destacar que os
núbios também integraram
elementos egípcios em sua
cultura, como a escrita

costumavam sepultar seus oriundos da Núbia, região meroítica, a qual tinha

entes com joias e armas que hoje é partilhada pelo características tanto do
e viam os espíritos de Sudão e pelo Egito, território sistema de hieróglifos, quanto
seus antepassados como que foi ponto de convivência da escrita demótica egípcia.

Imagem da representação do Deus Amon, rei dos deuses e da força criadora da vida, o qual era adorado
pelos líbios e, devido à mescla de culturas, passou a ser cultuado também pelos egípcios

18
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Shutterstock
ÉPOCA BAIXA (664 A 332 A.C.)
Marcada pela tomada do poder dos faraós negros, ou melhor, dos
núbios, a Época Baixa, que corresponde da vigésima sétima até a
trigésima primeira dinastia, teve novamente como capital egípcia a
cidade de Menfis, bem como o desenvolvimento econômico e artís-
Templo do faraó Abu Simbel, na Núbia,
tico, além da construção de mais belas pirâmides e monumentos. rodeado de turistas. A atividade do
No entanto, os assírios ainda não haviam desistido do Egito e o turismo é uma das práticas atuais
desenvolvidas pelos jovens núbios, que
rei Esarhaddon finalmente conseguiu conquistar a capital Menfis e
levam os estrangeiros em embarcações
passou a cobrar impostos de toda a população egípcia. Somente o pelo Rio Nilo até os belos monumentos
faraó Psamético I, com o auxílio dos gregos, em um período de dez que a região abriga
anos, conseguiu reverter essa situação e expulsar os assírios.
Desta forma a cultura grega passou a integrar o modo de vida
egípcio, como a criação da cidade de Náucratis, a qual se tornou a
LÍBIOS E NÚBIOS
nação dos gregos na África. O faraó Saite tornou Sais a nova capital NA ATUALIDADE
do Egito e o país passou por uma fase positiva na economia, na Centenas de séculos se passaram,
mas os líbios e núbios ainda existem
cultura e na sociedade. No entanto, a prosperidade durou pouco,
e mantêm algumas de suas tradições.
devido aos ataques persas liderados por Cambises II, em 525 a.C.,
A maioria dos núbios, por exemplo,
que sequestrou o faraó Psamético III, assumiu a sua posição e se são pobres e ainda vivem em casas
tornou um sátrapa no Egito, termo persa usado para designar um simples de chão de terra batida, às
governador. margens do Rio Nilo. Para se sustentar,
praticam a agricultura, vendem belas
Nesse período os líderes locais organizaram diversas batalhas
pinturas e artesanatos com imagens
para ficarem livres da supremacia persa, mas todas foram em vão de animais, principalmente, de cobras
e o Egito, junto ao Chipre e ao povoado fenício ficaram sob domínio e jacarés, espécies que sempre foram
dos persas. Em 404 a.C. o faraó Amirtaios de Sais tomou o poder e e continuam sendo idolatradas pelos
núbios. E quando o tema em questão é
conseguiu expulsar boa parte dos persas do Egito, mas em 343 a.C. o Rio Nilo, eles ainda o utilizam como
o persa Artaxerxes recuperou o governo do Egito e foi seu líder por o principal meio de transporte, bem
dez anos, quando o faraó Khababash, definitivamente, conseguiu como embarcações remotas como a
acabar com o seu reinado. faluca, que é uma espécie de barco à vela.
O turismo também é outra atividade
realizada pelos jovens núbios, que levam
Soldados persas esculpidos na parede das ruínas da cidade de Persépolis, os estrangeiros em embarcações pelo rio
no Irã. Os persas foram inimigos dos egípcios durante a Época Baixa para conhecer os templos faraônicos.
Shutterstock

Já os líbios nos dias de hoje, diferente

do povo núbio, passaram por um
grande processo de modernização.
Deixaram de ser nômades e vivem em
apartamentos ou unidades habitacionais
independentes, além de trabalharem
no ramo industrial ou no de serviços.
Somente uma minoria continua vivendo
no deserto com suas famílias da prática
da agricultura.

Faluca, uma espécie de barco à vela,

navegando em pleno Rio Nilo, com turistas
rumo aos templos faraônicos da região
da Núbia. A faluca foi elaborada pela
civilização egípcia antiga e até hoje é
usada pelos descendentes do povo núbio
Shutterstock

Representação do
rei persa Artaxerxes,
que dominou o Egito
por cerca de 10 anos »»

19
Shutterstock
CAPÍTULO 2 • CICLOS
NÁUCRATIS A cidade de
DINASTIA
Náucratis foi a primeira colônia
grega no território egípcio.
Atualmente ela está em ruínas, PTOLOMAICA
mas durante a história do Egito
Antigo foi um centro cultural
(332 A 30 A.C.)
bastante conhecido e visitado Nesse período, que compreende a di-
por figuras ilustres como Solon, nastia macedônica até a ptolomaica, o
considerado um dos sete gregos Egito ficou livre, definitivamente, dos
mais sábios, e por Thales, o
famoso filósofo, matemático persas, que sem muito pesar, decidi-
e físico. A cidade foi palco ram entregar o território para o grego
também de templos construídos Alexandre, o Grande, em 332 a.C., o
para homenagear os deuses
qual passou a ser conhecido como o
gregos Apolo, Zeus e Hera.
libertador do Egito.
Alexandre se tornou faraó e go-
vernou por seis meses, visto que, após
esse período, partiu em busca de no-
vas conquistas territoriais como a da
Índia, mas deixou seus representantes
no Egito. Durante o seu governo foi er-
guida a cidade de Alexandria, a qual
se tornou a nova capital do Egito e um
centro de estudos e de aprendizado,
especialmente, pela Biblioteca de Ale-
xandria. O faraó grego ordenou tam-
bém a construção de um Farol, que fa-
cilitou o comércio marítimo na região.
Shutterstock
Entrada da famosa biblioteca de Alexandria,
na cidade de Alexandria, no Egito. Foi um dos
maiores centros de conhecimento da cultura
antiga. Possui laboratórios, um planetário,
um museu de ciências e outro de caligrafia,
200 salas de estudo, dez mil livros raros, 100
mil manuscritos, 300 mil títulos de publicações
periódicas, 200 mil cassetes e 50 mil vídeos
Representação do Deus
Serápis, divindade que foi
criada da união do Deus
egípcio Osíris com o Deus
grego Ápis, o que revela
que houve a miscigenação
das crenças entre esses
dois povos durante
a Dinastia Ptolomaica
Shutterstock
Vista panorâmica da cidade de Alexandria, no Egito. Durante
a Dinastia Ptolomeu foi considerada um grande centro do saber
Vale destacar que os gregos nessa
fase, apesar de dominarem o Egito, não
exterminaram a cultura egípcia, pelo
contrário, a mantiveram, sendo que
construíram templos no estilo arquite-
tônico egípcio, preservaram sua arte e
suas pinturas e, na religião usaram do
sincretismo, ou seja, realizavam cultos
unindo a adoração a deuses egípcios e
gregos. Criaram também o Deus Será-
pis, uma fusão de Osíris (entidade egíp-
cia da vida após a morte), com o ser sa-
grado Ápis (divindade grega da terra).
Em 323 a.C., Alexandre faleceu
com apenas 33 anos de uma doença
que o contaminou na Índia. Seu filho o
sucedeu no governo egípcio, mas por
pouco tempo, dando lugar para Pto-
lomeu, um de seus generais. A partir
de então, o Egito passou a contar com
uma imensa dinastia de Ptolomeus,
a qual contava com o epistológrafo
(chefe da chancelaria real), o arquidi-
casta (homem da justiça), o dioiceta
(homem das finanças) e o epistratego
(chefe do exército).
Durante o reinado do primeiro Pto-
lomeu ocorreram muitas guerras para
dominar territórios como a Líbia, a Sí-
ria e o Chipre. No segundo, as batalhas
tiveram continuidade e o grande rei
decidiu seguir um costume egípcio e
se casou com sua própria irmã. Já no
terceiro reinado dos Ptolomeus, o Egito
prosperou, consideravelmente, ao con-
seguir conquistar nações como a Síria,
a Cilícia, a Panfília, o Chipre e as ilhas
do norte do mar Egeu.
A era dos faraós gregos começou a
decair a partir do quarto reinado, quan-
do o Egito perdeu o domínio sobre a
Síria, a Palestina, a Ásia Menor e Egeu.
A Rainha Cleópatra assumiu o poder do
Egito, mas em 31 a.C. perdeu a sua su-
premacia para os romanos.
Shutterstock
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Estátua de Alexandre, o Grande, em Thessaloniki, na Grécia.

Alexandre é considerado um dos maiores conquistadores de
Shutterstock território da história, além de ter sido um exímio militar

QUEM FOI ALEXANDRE, O GRANDE?

Alexandre nasceu em Pela, capital do antigo reino grego da Macedônia, em 356 a.C.
Teve um amigo bastante especial que foi o filósofo Aristóteles, que orientou seus estudos
até os 16 anos. Após a morte de seu pai, o rei Filipe, Alexandre, com apenas 20 anos se
tornou rei e participou de várias ações militares na Ásia e no nordeste da África. Contava
com um exército bem estruturado, o que fez com que fosse até premiado. Conseguiu
conquistar a Pérsia, atual Irã, e depois o Egito. Com 30 anos já havia dominado grande
parte da Grécia, do Egito e do noroeste da Índia. Nunca perdeu uma batalha, mas foi
vencido na Babilônia, atual Iraque, em 232 a.C., por uma doença que contraiu na Índia.
Fundou 20 cidades com seu nome e difundiu de forma brilhante a cultura grega, budista
e egípcia. É considerado um grande herói e um dos maiores militares da história.

Shutterstock

DOMÍNIO
ROMANO
(30 A.C. A 359 D.C.)
Conhecida como a fase final da Era
Faraônica, o Domínio Romano teve
início em 31 a.C., com a Batalha de
Áccio, na qual em uma disputa por
via marítima, a rainha egípcia Cleó-
patra abandonou a esquadra de seu
amante Marco Antônio, que estava
defendendo o território egípcio e,
este foi derrotado por Otaviano,
que era parente do romano e po-
Escultura da rainha deroso Júlio César. Desta forma, o
Cleópatra com seu
filho Cesário no governo do Egito perdeu todo o seu
Templo de Hathor, na poder e supremacia e se tornou
cidade de Dendera,
no Egito. A rainha é
parte do Império Romano.
considerada a mais O interesse de Roma sobre o
bela e inteligente de Egito foi imediato, já que era con-
todas as governantes
do Egito, mas devido siderado um território fácil de se
ao seu recuo na
Batalha de Áccio,
defender e também era um ótimo
fornecedor de trigo. Os egípcios pas-
acabou por entregar o
domínio do território saram, então, a seguir as ordens do
egípcio aos romanos imperador romano Otaviano, con-
tinuaram a viver em nomos, paga-
vam altos impostos, o que acabou
por gerar conflitos, mas que foram
sempre contornados. Os casamen-
tos entre egípcios e romanos eram
proibidos.
Vale destacar que o imperador
não morava no Egito, permanecia
em Roma, mas possuía represen-
tantes para administrar o local. Du-
rante o Domínio Romano, a cidade
de Alexandria se desenvolveu ain-
da mais e se tornou também uma rota de comércio de merca-
dorias com o Oriente.
Algumas tradições egípcias foram mantidas pelos romanos
como o processo de mumificação e o culto aos deuses tradi-
cionais. O foco da arte do Egito passou a ser a retratação das
múmias e das figuras dos imperadores como verdadeiros faraós.
Um quesito que merece destaque nesse período foi a che-
gada do cristianismo na cidade de Alexandria, o qual pregava
o fim do paganismo, ou seja, o culto a qualquer outra religião
que não adorasse Jesus Cristo. No início do Domínio Romano, os
gregos que habitavam o Egito continuaram a adorar seus deu-
ses como costumavam fazer na era Ptolomaica e, os egípcios,
mantiveram-se fiéis aos seus cultos tradicionais.
No entanto, essa situação mudou drasticamente. Em 391
d.C. o imperador Teodósio I proibiu o culto a religiões pagãs e os
templos egípcios foram fechados, o que gerou conflitos no país.
Nesse período houve o enfraquecimento das práticas das tradi-
ções egípcias como ler e escrever hieróglifos e os belos templos
deram lugar a igrejas, o que acabou por encerrar a bela, sur-
preendente e intrigante história da civilização do Egito Antigo.
BATALHA DE ÁCCIO Não há como
discorrer sobre a Batalha de Áccio sem antes citar
que, em 31 a.C., o Império Romano era comandado por
Marco Antônio e Otaviano, homens que tinham como
cotidiano conquistar territórios. A rivalidade era presença
constante no relacionamento deles. Marco Antônio
defendia o Oriente, era amante da rainha Cleópatra e
protegia o território do Egito. Já Otaviano queria dominar
o território egípcio. Desta forma, em 2 de setembro de
31 a.C., a disputa entre os dois poderosos homens teve
como destino o mar, mais precisamente, a região de
Áccio, na entrada do Golfo de Arta, na Grécia.
Marco Antônio contava com as frotas da rainha Cleópatra
para auxiliá-lo no combate, no entanto no decorrer da
batalha, a rainha decidiu fugir e seu amante foi atrás
dela, ação que deu a vitória a Otaviano, que passou a
dominar o Egito. Em agosto do mesmo ano, mês em que
o romano Otaviano tomou o poder do território egípcio,
Cleópatra e Marco Antônio se suicidaram. •

21
CAPÍTULO 3 • SOCIEDADE
DO GRANDE REI
AO ESCRAVO
ENTENDA QUAIS ERAM AS CAMADAS
QUE COMPUNHAM A ESTRUTURA DA
CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA ANTIGA
O rganização e eficiência sempre fizeram parte do cotidia-
no da sociedade egípcia da Antiguidade, característica
que também pode ser observada na sua estrutura hierár-
quica, na qual cada camada tinha sua função determina-
da, bem como deveres a serem cumpridos.
A forma de ordenação da civilização do Egito Antigo correspon-
dia a uma monarquia teocrática, na qual um rei tinha o poder cen-
tralizado em suas mãos e era visto como um ser divino. Desta for-
ma, o sistema social egípcio pode ser comparado a uma pirâmide,
com um rei divino e detentor do poder absoluto, estabelecido em
seu cume e, abaixo dele, encontravam-se os nobres; os soldados; os
escribas; a maior parte do povo egípcio, composto por camponeses,
comerciantes e artesões e, em sua base, os escravos.
O faraó ou o grande rei era a autoridade máxima do território egíp-
cio, além de ser considerado também uma divindade. Era quem adminis-
trava o governo, o exército e ordenava os cultos aos deuses. Sua função
era manter a ordem e a justiça na sociedade, quem não o respeitava, era
morto. No entanto, se ele não fosse um governador correto, que zelasse
realmente pelo Egito, perderia a proeza da vida após a morte. Seu poder
era hereditário, ou seja, era passado de pai para filho, sem a ocorrên-
cia de nenhuma espécie de processo de escolha, como, por exemplo,
a votação. O grande rei e sua respectiva família eram ricos, pois viviam
dos impostos que cobravam das demais camadas da sociedade. O faraó
22
investia os valores recolhidos na construção de grandes
e luxuosos palácios, onde morava, e também em obras
colossais como as pirâmides, que eram, na verdade, seus
futuros túmulos, local onde, após o seu falecimento, seu
corpo, já mumificado era abrigado junto às suas riquezas.
Já a classe nobre era composta pelo vizir, pelos
oficiais do exército e suas respectivas famílias e tam-
bém pelos sacerdotes. O vizir era o primeiro-ministro
do faraó, que o ajudava em todos os assuntos do rei-
no, como, por exemplo, a cobrança dos impostos.
Os oficiais do exército ou chefes militares ordenavam
e montavam as estratégias que deveriam ser seguidas
pelos soldados para a proteção do território do Egito. Os
sacerdotes eram responsáveis por praticar rituais, festas
e qualquer tipo de atividade religiosa no Egito Antigo. Por
serem considerados conhecedores natos dos deuses do
Egito, comandavam a organização dos templos sagrados
e tinham como função, após a morte do faraó, realizar
os rituais fúnebres. Seu papel de extrema ligação com
tudo o que era divino, fez com que muitos deles, após o
falecimento, fossem mumificados e colocados também
em pirâmides para que fossem endeusados, assim como
era a figura do faraó.
Uma questão interessante, que envolve a nobreza
e merece ser destacada, é que os faraós escolhiam a
sua rainha entre a classe nobre. O grande rei poderia
ter várias esposas, mas a rainha teria o poder real e, ge-
ralmente, era de sua família, para manter o tradicional
sangue azul. Expressão usada pelos faraós para designar
Shutterstock
Representação das camadas sociais do Egito Antigo, tais
como, o faraó, os sacerdotes, os camponeses e os escravos

que eles tinham sangue azul, assim como as águas do rio Nilo,
algo puro e divino, em contraposição ao sangue vermelho dos
seus súditos.
A terceira camada social egípcia era composta pelos sol-
dados que ficavam subordinados aos chefes militares e ti-
nham como função zelar pela segurança do Egito. Durante
as guerras seu papel na sociedade era enaltecido, visto que
tinham que atuar de forma exímia, sendo que uma derrota
poderia lhes custar a vida. No início da Era Faraônica os exér-
citos egípcios eram pequenos, no entanto, com o passar dos
anos e com o desenvolvimento do país, se tornaram signifi-
cativamente maiores e mais fortes.
Havia também os escribas que eram os homens da es-
crita egípcia, mais precisamente da hieroglífica e da demó-
tica. Eram os únicos que podiam se tornar administradores
ou ingressar no serviço público. Tinham como instrumento
de trabalho o papiro, uma espécie de papel elaborado das
fibras da planta papiro, placas de barro ou pedra, nas quais
discorriam sobre os acontecimentos do Egito e, claro, da vida
do faraó. Outra tarefa que realizavam era controlar e calcular
os impostos cobrados da população pelo vizir. Era comum
que os filhos dos escribas herdassem a sua profissão para dar
continuidade ao legado do trabalho do pai.
Já a quinta camada social era representada pelo povo
egípcio, a qual compunha grande parte dessa civilização, e
era integrada por comerciantes, artesãos, lavradores e pas-
tores que trabalhavam muito para sobreviver e pagar os im-
postos ao faraó. Alguns eram chamados pelo grande rei para
trabalhar de forma gratuita na construção de diques, represas,
palácios e templos. Vale destacar que nas primeiras dinastias,
trabalhar em obras públicas sem receber salário era considera-
do normal, visto que os faraós eram tidos como intermediários
entre os homens e os deuses e, servir ao grande rei, era uma
forma de agradar as entidades. Com o passar dos anos, os tra-
balhadores começaram a se organizar e resistir a essa prática.
E, por último, denotando a base da organização egípcia
antiga, estavam os escravos, que geralmente eram os ini-
migos capturados em disputas territoriais. Eles trabalhavam
bastante, não recebiam salários, somente roupas velhas e
comidas para sobreviverem e eram vistos pelo restante da
sociedade como a escória sem direito algum.
Thinkstock
Thinkstock
QUEM CUIDAVA
DA SAÚDE EGÍPCIA?
Você pode notar que a civilização do Egito
Antigo era bastante organizada, visto que
tinha um grande administrador e uma porção
de funcionários para cuidar da comunicação
com os seres divinos, para relatar os
acontecimentos e também para colocar as
mãos literalmente na massa, ou melhor,
trabalhar na terra. Mas, tenho certeza que
você sentiu falta de um profissional de grande
importância. Sem ele, todos os já citados,
não conseguiriam exercer suas respectivas
funções se ficassem doentes. Esse profissional
era o médico. Denominados de sunu ou nu
dom, expressão que significava homens do
sofrimento, os médicos do Egito Antigo
tinham como função receitar remédios, bem
como fórmulas mágicas para os adoentados
e pedir aos deuses que a pessoa fosse curada.
Os doutores egípcios estudavam na Per Ankh
(Casa da Vida), que era a faculdade de medicina
da época. Eles trabalhavam junto aos uts, forma
com eram chamados os enfermeiros egípcios.
Hesy-Ra foi o mais antigo médico egípcio
que se tem registro. Atuou em 3000 a.C. e
só cuidava de pacientes com problemas nos
dentes, mas tinha amigos que cuidavam do
nariz, do ânus, dos olhos e do abdômen como
comprovam documentos da Antiguidade,
encontrados em recentes escavações. Tais
diversidades de doutores denotam que a
medicina especializada já existia desde os
tempos da civilização egípcia antiga.
•
23
CAPÍTULO 4 • FAMÍLIA

Shutterstock

Representação de uma rainha em

seu trono. Era comum que muitas
assumissem o poder se os faraós
falecessem, até que seu filho
mais velho tivesse discernimento
para ocupar a posição
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

OS SEGREDOS DAS
GENEALOGIAS NO
NORDESTE AFRICANO
COM EXPECTATIVA DE VIDA DE APENAS 20 ANOS, OS EGÍPCIOS
FORMAVAM SEUS CLÃS AINDA NA PRÉ-ADOLESCÊNCIA
Thinkstock

Representação de família egípcia

Thinkstock

S e você pensa que o Egito Antigo era a terra da po-

Representação de uma rainha
em seu trono com o filho nos braços.
ligamia, devido ao fato dos faraós terem várias
mulheres, sinto informar, mas você está muito en-
ganado. A grande maioria da civilização egípcia era
monogâmica, ou seja, tinha apenas um parceiro. E
o adultério era considerado uma ofensa grave, que
podia acarretar no divórcio ou mesmo em punições
como chicotadas públicas ou o decepamento das
orelhas. Geralmente, o divórcio ocorria de forma
rápida e simples e era solicitado também nos casos »»

25
CAPÍTULO 4 • FAMÍLIA

de maus-tratos e de infertilidade.
As mulheres e os homens costu-
mavam se casar ainda na pré-ado-
lescência, as mulheres com 12 anos
e, os homens, entre os 15 e 19 anos.
A expectativa de vida da civilização
egípcia nesse período era de 20 anos,
o que explica o fato de terem muitas
viúvas e viúvos jovens.
Os casamentos não dependiam da
lei, mas da concordância entre o casal
e do consentimento dos pais dos noi-
vos, no entanto acordos legais eram
realizados para garantir a correta divi-
são dos bens entre o casal.
A questão da virgindade não era
um tabu para os egípcios, visto que o
sexo entre o casal era permitido antes
mesmo do casamento.
Um dado interessante é que não
existia um ritual para celebrar a união
entre duas pessoas. No dia do ato o
homem apenas dizia: “eu te faço mi-
nha mulher” e a jovem respondia:
“fizeste-me tua mulher”, em seguida,
a noiva saía da casa de seus pais e ia
morar com o futuro marido, selando,
assim, a união. Apesar de não haver
uma cerimônia, os egípcios costuma-
vam fazer uma festa para celebrar a
nova vida a dois, na qual amigos e
familiares se divertiam e degustavam
um verdadeiro banquete.

A VIDA APÓS
O CASAMENTO
Após o casamento, a mulher se torna-
va ainda mais vaidosa e passava a se
preocupar com os penteados e com a
maquiagem, seu intuito era sempre
se manter bela. Era ela também que
administrava o lar e cuidava de seu
marido. E quando o assunto eram os
filhos, a pressão era extrema e se es-
perava que as recém-casadas engra-
vidassem logo, pois as crianças eram
vistas como uma forma de preservar
os ritos do culto funerário, conside-
rados de grande importância para os

26
No reinado de Akhenaton, pai de Tutankamon, houve uma grande
representação do dia a dia da família real, que aparece sempre envolta
pela proteção dos raios solares do deus Aton.
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Thinkstock

co diferente das demais

egípcios, pois permitiam a continuidade
da vida após a morte. Sendo assim, as
jovens egípcias ficavam impacientes para
aguardar os primeiros sintomas da gravi-
dez, como enjoos e tonturas, já que social-
mente era considerado algo abominável
ser estéril. Caso elas notassem que não
estavam grávidas, procuravam os nu dom
(médicos) para que eles pudessem recei-
tar drogas, a fim de resolver a questão. Se
não adiantasse, elas procuravam a magia.
Quando grávidas, invocavam todos os ti-
pos de proteção aos deuses para elas e
para os bebês. As mulheres que não con-
seguiam engravidar e eram tidas como
estéreis tinham como destino, muitas ve-
zes, o divórcio solicitado pelo marido.
Vale destacar que os direitos entre
os homens e as mulheres no Egito Anti-
go eram semelhantes. Muitas mulheres,
além de executarem os serviços domésti-
cos, trabalhavam também na área da te-
celagem e na preparação de cerveja e de
pão, enquanto que os maridos atuavam
no ramo da agricultura ou do comércio.
Quando o marido estava ausente, elas que
respondiam por eles nos negócios. Quan-
do elas iam ao mercado ou mesmo resol-
ver algum problema, os homens manti-
nham-se em casa para ajudar nas tarefas
domésticas e até nas funções de tear.
Um fato que merece ser ressaltado é
camadas sociais. Ele tam-
bém ocorria entre jovens,
não eram feitos rituais, mas
acontecia entre irmãos ou
pessoas da nobreza. O faraó
podia ser poligâmico, mas
elegia uma rainha para lhe
dar herdeiros, com o intui-
to de manter a sua dinastia.
Tal rainha, muitas vezes, as-
sumia o poder do Egito, no
caso de o faraó morrer e seu
filho mais velho, que teria
que assumir o poder, ainda
ser uma criança.
Ela administrava o terri-
tório até que o herdeiro ti-
vesse discernimento para se
tornar o grande rei. Ações
como essa e as descritas nas
camadas sociais inferiores
deixam claro que o papel da
mulher era notável e de ex-
trema importância na insti-
tuição familiar da civilização
egípcia antiga.
Thinkstock

que o casamento da realeza era um pou-

O TABU DA IMPUREZA
Os egípcios antigos acreditavam que
as mulheres se tornavam impuras e
sujas quando entravam no período
menstrual. Sendo assim, suas roupas
Thinkstock

e tudo o que elas tocavam também

se tornavam impuros. Por causa
desse pensamento os trabalhadores
eram dispensados de suas funções
para cuidar de suas mulheres e filhas,
quando ficavam menstruadas. As
relações sexuais, nessa fase, também
eram proibidas. Após os sete dias
do fluxo, as mulheres tinham que se
submeter a banhos de limpeza especiais
para voltarem a se tornar puras.

Representação de mulher egípcia

transportando um jarro para banhos e
jarro antigo para transporte de água •

27
CAPÍTULO 5 • COSTUMES

AS PECULIARIDADES
DO POVO EGÍPCIO
MODA, ALIMENTAÇÃO, HABITAÇÃO, EDUCAÇÃO E DIVERSÃO.
CONHEÇA COMO ERA O COTIDIANO DA INTRIGANTE CIVILIZAÇÃO
DO NORDESTE AFRICANO

O s egípcios antigos não só se destacaram em função dos seus

rituais religiosos, das práticas da agricultura, do comércio, da
arte ou da construção de belos e gigantescos monumentos. Eles
de era obtida da malaquita, um mine-
ral de cobre que quando era esmagado,
fornecia um pigmento verde vibrante.
também deixaram seus traços nas ações mais simples do dia a dia, Um dado interessante é que a ma-
como no quesito da moda, da alimentação, da habitação, da edu- quiagem dos olhos não era só um fator es-
cação e também da diversão. Confira. tético. O Kohl era recomendado pelos mé-
dicos para combater conjuntivites e repelir
moscas. O mesmo material era aplicado

MODA dou durante o Império Novo, as cama-

Devido ao fato do clima do Egito ser
extremamente quente e seco, as rou-
pas eram leves e feitas de linho. Os
homens costumavam vestir Chantis,
que eram saiotes curtos com uma aba
das sociais menos abastadas deixaram
os cabelos longos, já a realeza passou
a raspar a cabeça e os demais pêlos do
corpo. As perucas ganharam seu espa-
ço e eram negras e brilhantes. Os ho-
mens preferiam as curtas, as mulheres,
também para proteger os recém-nascidos
de mau-olhado, assim seus olhos eram
circundados pela substância.
A henna era outro artifício de be-
leza dos egípcios, eles a usavam para
pintar as unhas e tingir os cabelos.

presa aos ombros e as mulheres adota-
ram os Kalasiris, vestidos longos como
vestuário primordial. Muitas crianças
andavam nuas até a pré-adolescência,
depois desse período, usavam túnicas
de linho. Já os servos também ficavam
nus ou com um simples avental, saia
ou uma pequena tanga.
Os linhos mais finos e leves eram
os preferidos da realeza, que também
usava acessórios como peles de leo-
pardo, sáris (xales), chapéus e muitas
joias, como colares, anéis, tornozelei-
ras e braceletes.
Os cabelos tanto dos homens,
quanto das mulheres eram curtos e
simples, mas sempre estavam com
adornos. No entanto, esse estilo mu-
Shutterstock
as longas e trançadas.
A maquiagem era outro recurso
de beleza bastante usado e apreciado
pelos egípcios de todas as camadas so-
ciais. Eles usavam óleos perfumados no
corpo, que eram extraídos da gordura
de gatos, crocodilos e hipopótamos.
As mulheres aplicavam rouge (ocre
vermelho), um tipo de argila, nos lábios
e nas bochechas. Nos olhos eram usa-
dos concentrados de cor, que seriam as
atuais sombras, especialmente nas co-
res verde e preto, nos cílios, nas pálpe-
bras e nas sobrancelhas. O concentra-
do de cor preta era desenvolvido com
Kohl, uma mistura de um mineral do
chumbo com fuligem. A coloração ver-

28
Representação de uma egípcia antiga
repleta de joias, peruca e maquiagem.
A vaidade era constante nesse período
Busto da rainha
Nefertiti, do
Egito, exposto no
Neues Museum
de Berlim:
símbolo de
mistério e beleza
Ana Vasconcelos

»»
CAPÍTULO 5 • COSTUMES

Shutterstock
ALIMENTAÇÃO
A comida no Egito Antigo tinha diferenças gritantes em
relação às camadas sociais. Os menos abastados, como os
camponeses, os lavradores e os escravos se alimentavam
literalmente de peixe, pão, leite e de água, raramente
tinham a oportunidade de degustar carnes vermelhas e
frutas, o que só acontecia durante os banquetes fúnebres.
As galinhas só passaram a ser consumidas na metade da
Era Faraônica, quando chegaram ao Egito. Elas eram inge-
ridas ainda cruas e com sal.
Com o aperfeiçoamento da agricultura os egípcios
introduziram ao seu cardápio alface, verdura que con-
sideravam auxiliar na fecundidade, cebola, alho-poró,
figos, uvas e tâmaras. Já a realeza composta pelo faraó,
sacerdotes e oficiais tinham um cardápio bastante va-
riado como pães, bolos, carnes, queijos, frutas e legu-
mes. Eles ainda tomavam vinho e cerveja.

DEPILAÇÃO EGÍPCIA A CERVEJA DO EGITO

Os egípcios antigos levavam a sério a questão da higie-
ne. Por viverem em um local extremamente quente,
eles costumavam tomar banho várias vezes ao dia. No
entanto, no período do Império Novo, uma onda de pio-
lhos e carrapatos tomou conta do território.
A saída encontrada pela realeza foi raspar os ca-
belos e depilar todos os pêlos do corpo, pois desta
forma, estariam livres das pragas. O preparado para a
depilação era feito de argila, sândalo e mel, fórmula
usada e apreciada até os dias atuais por sua eficá-
cia na retirada dos pêlos.
Shutterstock
Preparada por sacerdotisas dos templos sagrados, a
cerveja egípcia consistia em uma mistura de cevada
ou trigo com tâmaras, gergelim e mel. Em seguida,
era colocada para fermentar em taças de pedra, faian-
ça ou metal, em curto espaço de tempo para não aze-
dar. Tinha baixo teor alcoólico e era menos encorpada
do que as cervejas da atualidade.
A bebida era apreciada por
crianças e adultos e foi usada
também como matéria-prima de
cerca de 100 medicamentos du-

rante a Era Faraônica.

A prova de que os faraós
apreciavam cerveja, foi compro-
vada durante uma escavação
em 1990, quando um grupo
de arqueólogos encontrou no
túmulo da rainha Nefertiti, em
Tell el-Amarna, no Egito, vários
tonéis com borras de cevada,
o que, na verdade, era um local
Shutterstock

onde funcionava uma cervejaria.

Busto de Nefertiti, exposto no

museu de Berlim, na Alemanha.
Escavações há 36 anos em seu
templo revelaram a existência

30
de uma cervejaria
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

EDUCAÇÃO
Ruínas de casas da civilização egípcia antiga em Dachla, no Egito. Essas habitações
pertenciam a pessoas pobres, que viviam em apenas um cômodo e sem conforto

O aprendizado no Egito Antigo ocorria em

casa ou nos templos. Além da escrita hie-
roglífica e demótica, os alunos estudavam
aritmética, botânica, zoologia, mineralo-
gia e geografia.
Nos templos, chamados de Casas da
Vida, escolas que iam desde as primeiras
séries de aprendizado até a faculdade,
os alunos ficavam sentados no chão so-
bre esteiras, fazendo exercícios sobre os
temas aprendidos. Os estudantes podiam
escolher seguir os estudos com o profes-
sor que tinham mais empatia.
Vale destacar que, paralelamente à
escola, as crianças ainda estudavam sobre
artesanato, tal ensinamento era dissemi-
nado pelos seus próprios pais ou parentes.

Representação de uma
criança egípcia estudando e
tomando nota em um papiro

Shutterstock
HABITAÇÃO
Shutterstock

Representação da competição
de barcos no Rio Nilo, uma A maioria das casas dos egípcios
das atividades de lazer
preferidas pelos egípcios
pobres eram feitas de madeira e
de junco de papiros. Eram peque-
nas, estreitas, tinham apenas um
cômodo, não tinham conforto e
uma casa ficava próxima da outra.
As pessoas dormiam em esteiras
ou palhas jogadas no chão. Qua-
se não tinham móveis e usavam
como utensílios copos pequenos,
potes e vasos de cerâmica.
Já os palácios e as casas das
pessoas de camadas mais abasta-
das eram feitos de tijolos de bar-
ro. As pedras eram usadas para
sustentar suas respectivas colunas,
que eram de madeira. As janelas
Shutterstock

costumavam ficar perto do teto.

Tais habitações tinham dois anda-

DIVERSÃO
res, no superior ficavam os dor-
mitórios e, no inferior, as salas, a
O lazer mais apreciado pelos egípcios adultos era a prática da natação, cozinha e os aposentos dos servos,
das lutas e dos jogos de tabuleiro. Os mais abastados competiam no havia muitos móveis, além de be-
Rio Nilo, usando embarcações, ou pescando, por meio da utilização de los jardins e piscinas. As paredes da
lanças. As crianças passavam o tempo brincando com bolas e bonecos área interna e externa da habitação
feitos de madeira, se divertiam também com atividades coletivas, tais eram ainda pintadas e decoradas.
como, danças e jogos de equipe. •

31
CAPÍTULO 6 • ECONOMIA
Shutterstock

Ilustração de um
egípcio montado em

OS CAMPOS DO
um cavalo durante
um combate. O cavalo
era desconhecido
pelos egípcios até a
invasão dos hicsos,

DESENVOLVIMENTO
durante o Segundo
Período Intermediário.
Desde então, esses
animais passaram a ser
domesticados

CONHEÇA QUAIS FORAM AS PRÁTICAS QUE AUXILIARAM O

PROGRESSO E A ASCENSÃO DA CIVILIZAÇÃO DO EGITO ANTIGO

A s atividades de agricultura, da criação animal, da mineração, do artesanato e do comér-

cio de mercadorias foram fundamentais para o progresso do povo egípcio antigo. A
partir de agora, você tomará conhecimento de forma detalhada de como eram realizadas
tais práticas e de que maneira elas impulsionaram uma civilização que passou até a cha-
mar a atenção das outras nações por ter atingido a prosperidade econômica.

32

AGRICULTURA
A agricultura foi a primeira e princi-
pal atividade econômica desenvolvida
pelos egípcios. Os primeiros produtos
cultivados foram a cevada e o trigo.
Na Era Faraônica, o grande rei era o
detentor de todas as terras do Egito,
a população poderia cultivá-las, desde
que pagasse impostos para o faraó.
Tal pagamento era feito na forma de
sacas de cereais, as quais eram esto-
cadas nos armazéns reais.
Na prática da agricultura eram uti-
lizadas ferramentas como foices, en-
xadas e pás. O gado era utilizado para
arar a terra, para depois as sementes
serem espalhadas.
Os egípcios costumavam ainda usar
o shaduf, objeto de madeira com um
recipiente na ponta e um contrapeso
na outra, que ajudava a levar a água
dos canais para os campos.
Após a colheita, a cevada e o tri-
go eram armazenados nos celeiros, os
quais geralmente eram construídos no
fundo das casas dos agricultores. O local
possuía dois andares, que se ligavam
por meio de uma escada, e várias en-
tradas para o cereal ser despejado. No
andar inferior, a retirada dos produtos
era feita por portas corrediças verticais.
Com o passar dos anos frutas e legu-
mes como figos, uvas, tâmaras, maças, rá-
banos, ervilhas e favas (planta que produz
vagens grandes) também passaram a ser
cultivadas, bem como o papiro, o qual era
plantado nas terras pantanosas e usado na
alimentação e como matéria-prima na fa-
bricação de tecidos e de papel.
A agricultura ocupava os egípcios
por cerca de seis meses. De julho a ou-
tubro ocorriam as cheias do Rio Nilo,
de novembro a fevereiro, acontecia a
época da semeadura e, de março a ju-
nho, realizava-se a colheita.
Para poder fazer a semeadura, os
egípcios usavam um cesto, amarrado
ao pescoço, cheio de grãos. Desta forma
tinham as mãos livres para espalhar as
sementes. Se a terra estivesse seca, eles
usavam a alvião, que era um instrumento
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
Thinkstock
Thinkstock
Representação de egípcio
lavrando o solo e, ao lado,
pintura de parede com
imagens da colheira da uva,
no túmulo de Menna, o
escriba (Thebas, Egipto)
de madeira com um cabo,
uma placa e uma travessa
para quebrar os pedaços
endurecidos da terra.
Na colheita era usada A PROFISSÃO
uma foice para cortar os DO AGRIMENSOR
caules dos produtos, os Durante a prática da agricultura
quais eram colocados em egípcia é que surgiram os agrimensores,
cestos e armazenados profissionais responsáveis por medirem e
dividirem as terras em formas geométricas
nos celeiros. Nessa época
como o triângulo e o retângulo, por meio
os representantes do fa- da utilização de cálculos matemáticos.
raó iam para os campos Tal função existe até os dias atuais,
para verificar e definir a principalmente no campo da Engenharia.
quantidade de grãos que
seria fornecida ao Estado Representação do
Shaduf, objeto usado na
e a que ficaria para o sus- agricultura egípcia para
tento dos agricultores. levar a água dos canais de
irrigação para os campos
Shutterstock
Um fato interessante
é que nos meses em que
os egípcios não estavam
Alvião, ferramenta
trabalhando no campo, usada para quebrar
atuavam nos canais de os chamados
torrões, porções de
irrigação, no ramo do terra endurecidas,
artesanato e nas obras que atrapalhavam
faraônicas, auxiliando na a semeadura
Shutterstock
construção de templos,
de palácios, de monu-
mentos e de sepulcros. »»
33
CAPÍTULO 6 • ECONOMIA
Thinkstock
Trabalhador egípcio
ordenhando uma vaca
Hieróglifos
Thinkstock
com imagem
de leão em
baixo-relevo
CRIAÇÃO ANIMAL
Para os egípcios antigos os animais eram considera-
dos como fonte primordial de companheirismo, de
espiritualidade e também de sustento.
Os bois, as cabras, os burros e os porcos eram
grandes auxiliadores dos egípcios para o transporte de
cargas. A criação bovina tinha como foco a produção
de leite e o fornecimento de carne para a realeza. Foi
também fonte de criação de mais um imposto cobrado
pelo faraó. Quanto mais bois faziam parte de um reba-
nho, maior era o imposto cobrado ao seu proprietário.
No dia a dia, os bois ficavam livres para pastar e se
reproduzir às margens do Rio Nilo. Os pastores tinham
como missão guiá-los para que não se perdessem, cui-
dar dos bezerros, além de selecionar quais seriam le-
vados para engordar para mais tarde serem abatidos.
Um detalhe que merece destaque é que, além
de serem consumidos pela realeza, os bois e as
vacas também eram sacrificados para os deuses. A
carne era oferecida, primeiramente, às entidades e
34
Thinkstock
Macaco babuíno
ilustrado no
Livro dos Mortos
depois era dividida entre os sacerdotes e os funcio-
nários dos templos.
Os egípcios também costumavam criar patos,
gansos, pombos e galinhas. As aves eram captura-
das e colocadas em um aviário, onde tinham à dis-
posição água e cereais, mas eram obrigadas a comer
uma massa, à base de farinha, para engordarem.
As abelhas também foram domesticadas, visto que
fabricavam o mel e a cera. Os guepardos e as hienas
eram usados para a caça. Os cães, os gatos e os macacos
foram domesticados para fazer companhia aos egípcios.
Já os leões eram capturados e levados aos palácios para
serem os animais de estimação dos faraós.
Vale lembrar que os cavalos só passaram a fazer
parte da cultura egípcia, após os hicsos tomarem o
poder no Segundo Período Intermediário. Desta for-
ma tais animais foram domesticados para a monta-
ria e para puxar carros de combate durante as dis-
putas territoriais.
A pesca também foi outra atividade que contribuiu
para o sustento e negócios dos egípcios, sendo que o Rio
Nilo possuía grandes quantidades de peixes como a tilá-
pia, a carpa e a pescada. Eram usados arpões, linhas de
anzóis e grandes redes para que o peixe fosse fisgado.
Um dado interessante é que no mesmo local da caça, o
peixe era preparado, ele era aberto e colocado para secar
ao ar livre para, em seguida, ser consumido.
A caça também foi comum para o sustento dos
egípcios, eram usados apenas laços e arcos. Os ani-
mais preferidos eram os antílopes, os coelhos, os
crocodilos e até os hipopótamos.
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

MINERAÇÃO

Shutterstock
Essa prática foi bastante difundida no Egi-
to Antigo, já que era um território rico em
ouro, prata, minérios do chumbo, cobre e
pedras semipreciosas.
O mineral bruto era recolhido pelos explo-
radores para depois ser triturado, misturado
com carvão, o que podia ocorrer no chão ou
em uma cova, e aquecido pelo fogo.
O sílex foi o primeiro mineral coletado
e usado para fazer ferramentas e machadi-
nhas de pedra. Ele era descascado cuidado-
samente para dar forma a lâminas e pon-
tas de flechas. Com o passar dos anos os
egípcios observaram que se misturassem
estanho ao cobre teriam o bronze, desta
forma usaram a descoberta na fabricação
de ferramentas e armas.
Já o chumbo foi o metal mais explo-
rado por essa civilização e era usado na
fabricação de pequenos objetos de uso
diário, tais como, utensílios de cozinha,
anéis, colares, braceletes, tornozeleiras,
lastros para redes de pesca, e Kohl, pintura
Mulher usando
usada na área dos olhos. joias egípcias,
O ouro, a prata e as pedras semipreciosas, as quais eram
como a ágata, a calcita, a cornalina, a granada fabricadas das
riquezas minerais
e o jaspe também foram bastante explorados encontradas no
no Egito e eram empregados em joias. A re- solo do Egito,
gião da Núbia e cidades como Koptos, Edfu e entre elas, o ouro
e a prata
Kuban eram considerados os principais pontos
Faraó egípcio
de extração aurífera. Em Koptos, por exemplo, antigo com
a maior parte da população era formada por colar de ouro
mineradores e por guardas, que eram respon-
sáveis pela segurança das minas e também
dos homens que transitavam com as riquezas
encontradas. Nessa localidade os egípcios con-
tavam com o auxílio dos nômades para encon-
trarem o ouro.
Já o cobre não existia em estado nativo,
somente combinado com outros elementos.
Era usado em agulhas e brocas e também
nas trocas comerciais com outros povos.
Lembrando que nessa época o comércio era
feito à base do escambo.
Um dado curioso é que até as belas
pirâmides também foram construídas de
materiais oriundos das práticas de explora-
ção de minérios, pois seus grandes blocos
Thinkstock

de sustentação foram extraídos em esca-

vações de pedreiras. »»

35
CAPÍTULO 6 • ECONOMIA

ARTESANATO

Thinkstock
O artesanato é tido como a prática econômica
responsável por embelezar o território do Egi-
to Antigo. Elaborados pelos artesãos, os arte-
fatos ora pequenos ora grandes, geralmente
de motivo religioso ou real, eram desenvol-
vidos por meio da utilização de ferramentas
como o formão, o machado, a serra, e o arco.
No nordeste africano aquele que pintava, es-
culpia joias, madeira, carpinava, trabalhava
com ferro, criava vasos de cerâmica e tecia,
era chamado de artesão.
Os artesãos constituíam uma pequena clas-
se e seus conhecimentos passavam de forma Trabalhadores
hereditária. Ainda criança, o egípcio aprendia a egípcios
trabalhar com ferramentas de pedra, bronze e confeccionando
cerâmicas
cobre, além de dominar as regras rígidas da arte. e soprando
Eram valorizados pela realeza, recebiam títulos artefatos de vidro
de nobreza, terras como forma de pagamento de
seus respectivos trabalhos e, alguns, tinham até
covas reservadas para serem enterrados nas pirâ-
mides dos faraós. Seus trabalhos eram elaborados
tendo como base o barro, a pedra, a madeira e os
metais. Os artistas tinham como dever conhecer
todos os atributos reais e divinos, além da mi-
tologia e da liturgia egípcias.
Os artistas que mais se destacavam ti-
nham como destino trabalhar para o faraó e
para a nobreza, atuavam em oficinas urbanas
que ficavam dentro dos templos sagrados e
dos palácios. Quando tinham que fazer algo
Shutterstock

de longa duração, se mudavam para os po-

voados mais próximos de onde seria a obra.
Os profissionais considerados medianos
produziam artefatos para a população local
e trabalhavam em oficinas rurais, produzindo
tecidos rústicos, artigos de couro, vasilhas uti-
litárias e alimentos, como o pão e a cerveja.
Havia ainda alguns artesãos que se especia-
Thinkstock

lizavam em embalsamar e decorar túmulos. Uma das belas

Vale destacar que com o passar dos anos, criações dos artesãos
egípcios. Os vasos
mais precisamente no Império Médio, as de cerâmica foram
oficinas se multiplicaram e os artistas co- exportados para todo
meçaram a trabalhar por conta própria. o mundo. Destacam-
se por suas formas,
Eram pagos com salários em espécie, além cores e desenhos
de receber cereais, carnes, vinhos e sal. Foi
ainda nesse período que essa classe come-
Estátua Shabti, pertencente
çou a se organizar em grupos, ou melhor, ao Ashmolean Museum –
em confrarias, o que a levou a ter uma vida Oxford, Reino Unido. Shabti é
o termo que designa um tipo
mais próspera financeiramente e até ser
de estatueta funerária egípcia
enterrada em pirâmides. de aspecto mumiforme

36

Estátua
representando
Anubis, deus
Thinkstock
dos mortos
Shutterstock
Thinkstock
Thinkstock
Thinkstock
Fragmento de
vaso egípcio
Artesão
COMÉRCIO
egípcio Após o desenvolvimento da
esculpindo
um vaso
agricultura, foi o ramo do co-
em pedra mércio que deu continuidade
ao progresso egípcio. O Rio Nilo
se transformou na principal via
para a comercialização dos pro-
Estátua de
pedra de dutos cultivados. A Núbia, a Pa-
escaravelho lestina, Biblos, a Creta e a Grécia
se tornaram grandes rotas desse
novo mercado.
No início da Era Faraônica o
comércio era feito por escambo,
trocava-se, por exemplo, cobre
e madeira por produtos agrí-
colas. Com o passar dos anos,
mais precisamente na fase da
Thinkstock
Época Baixa, passou a ser feito
pelo sistema de troca monetá-
ria, no qual as sacas de grãos e
o deben, um peso de cerca de
91 gramas de cobre ou prata,
tiveram seus valores definidos.
O faraó era o responsável
por comandar as expedições
comerciais externas e o Egito
se tornou um exportador nato,
inicialmente, de ouro, papiro,
linho, trigo e artefatos feitos pe-
Estátua de Esfinge
confeccionada em pedra
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
As moedas só
passaram a fazer
parte do comércio
egípcio na Época
Baixa, antes desse
período a prática do
escambo prevalecia
Pedras de incenso
los artesãos, e importador de mercadorias
raras e exóticas como o marfim, de per-
fumes, de plumas de avestruz, de peles
de leopardo, de macacos, de babuínos, de
azeite e da pedra azul lápis-lazúli. Com o
passar dos anos e o progresso da civiliza-
ção egípcia passou a ser exportador tam-
bém de armas, barcos, cerâmica, tijolos,
tecidos, objetos de vidro, couro e metais.
Uma das viagens, que marcou a histó-
ria do Egito Antigo em relação ao comér-
cio, foi comandada pela faraó Hatshepsut,
em Punt, atual Somália. A rainha ordenou
que trouxessem árvores de incenso e mirra
para que fossem plantadas em solo egíp-
cio, o que fez com que o país ganhasse bas-
tante dinheiro anos depois, pois se tornou
também exportador dessas especiarias.
Vale mencionar que a prática do co-
mércio interno egípcio ocorria entre o
Alto e o Baixo Egito, no início da Era
Faraônica, por meio do escambo e de
embarcações que transportavam ce-
reais e produtos artesanais pelo Rio
Nilo. Por volta de 2000 a.C. a prática
da tecelagem, da fiação e da confecção
de sandálias de folhas de papiro, bem
como da confecção de joias feitas de
ouro auxiliaram o desenvolvimento do
comércio interno. •
37
CAPÍTULO 7 • LÍNGUA E ESCRITA
A COMUNICAÇÃO NO
EGITO ANTIGO
Shutterstock
Detalhes do Livro dos Mortos, uma coletânea de
feitiços, fórmulas mágicas, orações e hinos, escritos
em rolos de papiro e colocados nos túmulos junto
das múmias. O objetivo destes textos era ajudar o
morto em sua viagem para o outro mundo
38
APRENDA A DESVENDAR OS
ENIGMÁTICOS HIERÓGLIFOS
E AS PARTICULARIDADES
DOS DIALETOS MAIS ANTIGOS
DO MUNDO
N ão foi somente pelas construções de belas
pirâmides, monumentos ou pela orga-
nização social, econômica e política que os
egípcios se destacaram. A comunicação,
representada pela língua e pela escrita,
também foi outro campo que eles tiveram
grande notoriedade, justamente por ela-
borarem um sistema tão criativo, completo
e, ao mesmo tempo, complexo. Veja mais
detalhes.
LÍNGUA
Durante a história do Egito Antigo, que cor-
responde de 3200 a.C. até 32 a.C., sua civilização
falava o egípcio, idioma já extinto na contempora-
neidade, mas que foi composto pela evolução de
seis dialetos, o arcaico, o antigo, o médio (clássi-
co), o tardio, o demótico e o copta, os quais foram
originados de línguas berberes e semíticas.
A língua egípcia arcaica era empregada antes
mesmo do período Pré-Dinástico até o Tinita e é
considerada uma das mais antigas do mundo. Era
representada somente por sinais e símbolos, os
quais ficaram conhecidos como hieróglifos.
Já o egípcio antigo era o dialeto usado duran-
te a fase do Império Antigo. Foi falado por apro-
ximadamente 500 anos e já contava com uma
escrita em hieróglifos (representações de sím-
bolos usadas para textos religiosos) e também
hierática (representações de símbolos usados
pela nobreza). Possuía 25 consoantes iguais a de
outras línguas asiáticas, bem como três vogais
longas e, mais três, curtas. Suas frases seguiam a
ordem verbo, sujeito e objeto.
Sua evolução originou o egípcio médio (clás-
sico), o qual foi usado até alguns séculos depois
do nascimento de Jesus Cristo. Nesse dialeto
Ana Vasconcelos

»»
CAPÍTULO 7 • LÍNGUA E ESCRITA

Livro com escritos do dialeto copta, o qual

Shutterstock
unia elementos gregos e demóticos. O copta
foi o último dialeto egípcio da Era Faraônica O DECIFRADOR
DOS HIERÓGLIFOS

Shutterstock
A complexidade dos hieróglifos
sempre chamou a atenção de
centenas de estudiosos, mas
somente um deles, o linguista
francês Jean-François Champollion
é que conseguiu decifrá-los.
A proeza ocorreu, em 1822, quando
Champollion, após anos de estudo,
decifrou a Pedra de Roseta, um
pedaço de basalto negro, com um
mesmo texto em grego, hieróglifos
e demótico.
O texto, na verdade, era um decreto
promulgado em 196 a.C., na cidade
de Menfis, que ordenava o culto
divino a Ptolomeu V, já que o faraó
havia conseguido a isenção de vários
impostos durante o seu reinado.
A Pedra de Roseta foi descoberta
no Egito em agosto de 1799, por
surgiram os substantivos, bem como seus gêneros (feminino e soldados do exército de Napoleão
masculino) e número (plural e singular). Com o passar dos anos o Bonaparte. O objeto pesa cerca
egípcio médio (clássico) deu lugar ao egípcio tardio, o qual mere- de 760 quilos e possui 118 cm de
ce destaque pela evolução de seis vogais para nove, pela criação altura, 777 cm de largura e 30 cm
de espessura. Atualmente está
de artigos, adjetivos e pela mudança da estrutura das frases, que exposto no Museu Britânico, de
passou a seguir a ordem sujeito, verbo e objeto. Londres, na Inglaterra.
A língua egípcia tardia deu origem à demótica, que surgiu du-
rante a Época Baixa e foi empregada até o século V d.C. Durante Jean-François Champollion é
considerado o fundador da Egiptologia,
o período da Dinastia Ptolomaica em que os gregos dominaram o ciência que estuda a Era Faraônica,
Egito, o dialeto demótico recebeu influência da língua grega e va- por ter sido o primeiro estudioso a
garosamente foi substituído pelo copta, que foi usado até a Idade conseguir traduzir hieróglifos
Moderna. Seu alfabeto era composto por 24 letras gregas e seis
caracteres demóticos. No entanto, após a invasão dos mulçumanos
no território do Egito o copta deu lugar ao árabe egípcio, que atual-
mente é a língua oficial do país. Vale ressaltar que o copta ainda é
falado em cultos da Igreja Ortodoxa Copta e da Igreja Católica Copta.

O QUE QUER DIZER

HIERÓGLIFO?
A origem da palavra hieróglifo
vem do grego hierós, que quer
dizer sagrado e de glyphein,
que significa escrita, portanto
escrita sagrada. Desta forma,
fica claro porque os escribas, Representação da
responsáveis por criar e ler os Pedra de Roseta e
o decreto de 196 a.C.
Thinkstock

hieróglifos, eram vistos com

do faraó Ptolomeu V.
tamanho prestígio e admiração.
Foi o primeiro objeto
em hieróglifos a
Ilustração de menino aprendendo ser traduzido
a ser um escriba no Egito Antigo

40
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

ESCRITA

Ana Vasconcelos
Os primeiros indícios dos hierógli-
fos ou da escrita do Egito Antigo foram
encontrados em 3200 a.C. Tais indícios,
na verdade, eram desenhos de partes
do corpo humano, de utensílios de
trabalho, de animais, de edifícios, de
barcos, de profissões e de armas. Com
a evolução da civilização egípcia seus
desenhos deram lugar a figuras mais
simplificadas e símbolos gráficos. Tanto
como a língua egípcia, a escrita do Egito
Antigo também é considerada uma das
mais antigas do contexto mundial.
A escrita egípcia antiga é denomi-
nada como pictográfica, na qual cada
símbolo representava um objeto. Essa
escrita era constituída de mais de sete
mil sinais hieróglifos.

DECIFRANDO
Shutterstock

OS HIERÓGLIFOS
Criatividade e imaginação realmente não fizeram fal-
ta para os egípcios, quando decidiram desenvolver
os hieróglifos. Um bom exemplo dessa constatação
está no entendimento, ou melhor, na tradução de tais
símbolos. Por exemplo, se os egípcios quisessem se
referir a algo abstrato, desenhavam um rolo de pa-
piro, se queriam fazer menção a alguém, ilustravam
uma imagem de uma figura feminina ou masculina,
com um pequeno sol.
Um dado interessante é que os hieróglifos podiam
ser escritos da direita para a esquerda ou vice-versa.
A ordem dos desenhos dependia da direção dos olhos
das figuras humanas ou dos pássaros representados.
Vale destacar que, a partir dos hieróglifos, os
egípcios desenvolveram três complexos sistemas,
o hieroglífico, o hierático e o demótico. No sistema
hieroglífico, usavam símbolos e sinais para designar
temas religiosos, os quais eram impressos em escri-
turas sagradas e em túmulos e templos; no hierático
a escrita ganhou formato cursivo e era usada para
fins comerciais, seus símbolos eram mais simples e
bastante semelhantes a abreviaturas dos símbolos
usados no sistema hieroglífico; no demótico usava-
-se também a escrita cursiva, mas muito mais sim-
plificada do que a empregada no sistema hierático e »»

41
Planta de papiro, a qual é cultivada em pântanos e sua fibra era usada
como matéria-prima do papiro, espécie de papel usado pelos escribas
CAPÍTULO 7 • LÍNGUA E ESCRITA
seus temas se referiam a fatos popula-
res e simples do cotidiano.
Todos os hieróglifos desenvolvi-
dos pelos egípcios antigos eram dese-
nhados pelos escribas, os únicos que
dominavam a leitura e a escrita dos
hieróglifos. Por ser bastante complexa,
a alfabetização fez com que a escrita
egípcia fosse apenas um privilégio da
elite, a qual era composta pelo faraó,
pela nobreza, pelos sacerdotes e pelos
chefes militares.
Para dar início ao trabalho, que
costumava levar dias para ser finaliza-
do, os escribas contavam com pincéis,
paletas, tinteiros e um pilão no papiro,
um papel elaborado da fibra da planta
papiro, que era cultivada em pântanos.
Eles esmagavam os pigmentos no pi-
lão e, depois, transferiam a tinta para
o tinteiro, o qual possuía uma cavidade
para a tinta vermelha, usada para títu-
los e dar destaque em passagens espe-
cíficas e outra para a preta, empregada
no corpo dos textos. Antes de serem
usados, os pincéis eram colocados em
uma bolsa de couro com água para que
ficassem umedecidos.
Para poder criar os hieróglifos, os
escribas estudavam em uma escola pa-
laciana, a qual era mantida pelo poder
real. Os que mais se destacavam, pas-
savam a trabalhar para o faraó. Entre
suas funções estava contabilizar os im-
postos, contar os servos do reino, fisca-
lizar as ações públicas e avaliar o valor
das propriedades. O trabalho dos escri-
bas era pago por meio do recebimento
de frutas, pão, trigo, carne, gordura, sal
ou como prestação de outros serviços.
Um fato que merece destaque é
que a seriedade na criação de hieró-
glifos era tamanha que os escribas
acreditavam que suas paletas tinham
poderes espirituais e, quando faleciam,
eram enterrados junto a elas.
Outro tema que explica o valor divi-
no dado à escrita é que ela era associa-
da à deusa Seshat, a qual era represen-
tada por uma mulher com um vestido
de pele de pantera, com uma estrela de
sete pontas e um arco sobre a sua ca-
42
beça, além de uma pena de
escrever em uma mão e, na
outra, um tinteiro de escriba.
Era conhecida como “Aquela
que ocupa o primeiro lugar
na Casa dos Livros”.
Graças à escrita dos hie-
róglifos e dos seus desen-
volvedores, os escribas, é
que a administração da Era
Faraônica pode ser conside-
rada como um exemplo de
controle, e de organização
o que, consequentemente,
levou o Egito a progredir e
a atingir a prosperidade em
todos os quesitos. A impor-
tância dos hieróglifos tam-
bém pode ser plausível na
atualidade, visto que sem
eles os estudiosos jamais
conseguiriam conhecer com
riqueza de detalhes a estru-
tura do Egito Antigo, bem
como era a sua civilização, Hieróglifos com a representação
do faraó, de animais e de diversos
suas crenças e rituais reli- sinais. Durante a Era Faraônica
giosos, sua organização so- foram criados mais de sete mil
cial, política e econômica, sinais hieróglifos
responsáveis por traçarem
uma história para lá de in- Os hieróglifos eram comuns
trigante. nas colunas e nas paredes
dos templos sagrados e dos
palácios dos faraós
LITERATURA EGÍPCIA
Os textos literários do Egito Antigo seguiam o sis-
tema da escrita hierática e demótica e podem ser
classificados em quatro gêneros. Havia as produções
fúnebres com os relatos dos rituais sagrados como as
famosas obras o “Texto das Pirâmides” e os “Livros
dos Mortos”, uma coleção de textos religiosos deixa-
dos nos túmulos, que mencionavam como o morto
deveria se comportar para agradar ao deus Osíris e
enfrentar os perigos da vida eterna; as de instrução,
que eram diálogos entre mestres e pupilos sobre
a importância da transferência de valores sociais e
morais; os contos, que eram narrativas de aventuras
como a “A sátira das profissões”, que criticavam os
incômodos existentes em cada tipo de trabalho; e os
hinos, os quais eram poemas de caráter religioso e
enaltecedores dos deuses e dos faraós.
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Shutterstock

A HERANÇA DA ESCRITA
EGÍPCIA ANTIGA
O sistema para lá de intrigante que compunha os
hieróglifos foi fonte de inspiração para o mundo
em diversos quesitos.
Um bom exemplo é que o alfabeto fonético
dos fenícios, povo de origem semita, que vivia
na Fenícia, região que hoje em dia é o Líbano, é
baseado nos hieróglifos egípcios. Eles eram bons
comerciantes e navegadores, mas precisavam
da escrita para organizarem e registrarem suas
mercadorias, sendo assim encontraram nos
hieróglifos uma forma de constituir seu próprio
alfabeto e, assim, o fizeram.
Os hieróglifos foram os responsáveis também
pelo surgimento de uma nova ciência, a
Egiptologia, uma área da arqueologia que estuda
textos, artefatos e a arquitetura da Era Faraônica.
Vale lembrar que graças aos papiros, umas das
provas físicas da existência dos hieróglifos, o
mundo pôde obter conhecimento em diversos
campos como no da matemática, da medicina e
da astronomia.
Veja abaixo os papiros que foram denominados
pelos sobrenomes de seus descobridores e
trouxeram grandes avanços para a sociedade.
ÁREA DA MATEMÁTICA
• Papiro de Rhind: descreve a solução de 80
problemas de aritmética, frações, cálculo
de áreas, volumes, progressões, repartições
proporcionais, regra de três simples, equações
lineares, trigonometria básica e geometria.
• Papiro de Moscou: soluciona 25 problemas
matemáticos grafados com escrita hierática.
ÁREA DA MEDICINA
• Papiro Londres: descrição de rituais mágicos
para curar as doenças dos olhos e das mulheres;
• Papiro Kahoun: relatos de doenças
ginecológicas e obstétricas;
• Papiro Cheaster Beatty: descrição das doenças
e dos tratamentos de enfermidades do ânus.
• Papiro Smith: detalhamento de práticas
cirúrgicas ortopédicas, o que incluía lesões
cranianas até fraturas de coluna vertebral.
ÁREA DA ASTRONOMIA
• Papiro de Carlsberg I: descrição astronômica da
estrela Sirius, considerada a calibradora do céu
pelo seu brilho e a representação do Deus Osíris
(entidade da vida após a morte) na mitologia
egípcia. A observação do momento que a estrela
Sirius se tornava visível no horizonte, fez com
que os egípcios criassem um calendário com
12 meses de 30 dias cada e cinco dias especiais
para homenagear os deuses Horus, Seth, Ísis e
Osíris. Algo bem semelhante ao calendário que Alfabeto fenício,
o mundo contemporâneo segue. criado a partir dos
hieróglifos egípcios
•

43
Shutterstock Shutterstock
CAPÍTULO 8LJ $57(
Tumba faraônica. Os
túmulos dos grandes
reis são considerados as
maiores representações
artísticas da civilização
egípcia antiga, por
reunirem normas
estéticas detalhadas
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

$5(35(6(17$ˆ„2
'2*5$1'(5(,
CONHEÇA AS NORMAS
ESTÉTICAS CRIADAS
PELOS ARTISTAS
QUE HABITARAM AS
MARGENS DO RIO NILO
NA ANTIGUIDADE

A arte é um dos campos que me-

rece destaque quando o tema
a ser tratado é a história do Egito
Antigo. Voltada para a religião, a
arte egípcia pode ser considerada
como um belo espelho do cenário
vivenciado pela civilização, que
povoou o nordeste africano de
3200 a.C. a 32 a.C.

No entanto, para que você possa

compreender melhor as características
da arte egípcia, é necessário relembrar
que o Egito, por aproximadamente três
mil anos, foi uma monarquia teocráti-
ca, em que o administrador geral, no
caso o faraó, detinha o poder absoluto
do território e também era considera-
do uma divindade. Desta forma, a arte
nesse período tinha o intuito de servir
ao grande rei, à nobreza e, claro, aos
sacerdotes. Seus respectivos túmulos,
ou melhor, as belas pirâmides, podem
ser tidas como a maior representação
das manifestações artísticas egípcias,
visto que eram os locais onde a figu-
ra faraônica, seus grandes feitos, seus
respectivos familiares, a crença da vida
após a morte e, consequentemente, os
deuses da mitologia egípcia eram enal-
Shutterstock

tecidos e homenageados pelos artistas.

Tais criações eram acompanhadas de
textos feitos em escrita hieroglífica. »»

45
CAPÍTULO 8LJ $57(
263$'5–(6'((67,/2
$6&25(6(26ƒ1*8/26
'$62%5$6(*Ž3&,$6
O povo egípcio se tornou conhecido no
contexto mundial por representar os
acontecimentos por meio de símbolos,
os denominados hieróglifos. No campo
da arte não foi diferente, a simbologia
também estava presente na maneira
que os artistas definiram seus padrões
para poderem criar. Eles tinham como
intuito desenvolver trabalhos estrutu-
rados, nos quais a simplicidade e a ob-
jetividade de informações pudessem
ser claramente identificadas pelo seu
observador. Sendo assim, o primeiro
ponto a ser trabalho foi o emprego de
padrões de harmonia e de equilíbrio
nas obras, justamente para que a cren-
ça da existência da vida após a morte,
tão venerada por essa sociedade, pu-
desse ser representada sem distúrbios.
Os traços dos trabalhos eram sem-
pre feitos em linhas simples, retilíneas e
o colorido sempre estava evidente, mas
de maneira uniforme, exatamente para
proporcionar a sensação de clareza.
Shutterstock
Representação do
faraó Tutankamon.
A cor amarela, assim
como o ouro, sempre
era empregada nas
imagens dos grandes
reis, pois remetiam
à eternidade
46
Antiga arte egípcia
E quando o tema são as cores na
arte do Egito Antigo, há um ponto
bastante interessante. Elas não eram
apenas empregadas para colorir, a
utilização de cada tonalidade envolvia
simbologias. A cor preta (kem), por
exemplo, que era composta do carvão
de madeira ou de pirolusite (óxido de
manganês do deserto do Sinai), repre-
sentava a noite, a morte ou até mesmo
a fertilidade e a regeneração. Nas pin-
turas sobre as cheias do Rio Nilo, o uso
Antiga arte
egípcia
Thinkstock
Thinkstock
da cor preta era bastante comum, já
que as inundações acabavam por fer-
tilizar o solo e, por causa desse fato, os
egípcios denominaram as terras que fi-
cavam às margens do Nilo de Khemet,
que quer dizer “A Negra”.
Já a cor branca (hedj), feita da cal
ou do gesso, representava a pureza e
a verdade. Era utilizada para colorir as
roupas dos sacerdotes, os objetos dos
rituais fúnebres, os palácios, as casas,
as flores e os templos sagrados.
O vermelho (decher), que era fabri-
cado de ocre, uma argila de óxido de
ferro, era usado tanto para represen-
tar a energia, o poder e a sexualidade,
quanto o Deus Seth (divindade da vio-
lência e da traição), e o deserto, local
que os egípcios viam com maus olhos,
por não gerar sustento para eles.

A cor amarela (ketj),
também feita do ocre, era
empregada para designar a
eternidade, o que explica o
fato de todas as estátuas dos
deuses e dos faraós serem
de ouro, bem como os obje-
tos usados nos rituais fúne-
Ankh. Conhecida também
como cruz ansata, era bres dos grandes reis.
na escrita hieroglífica A tonalidade verde era
egípcia o símbolo da vida.
Conhecido também como obtida do mineral malaqui-
símbolo da vida eterna ta e era aplicada nas obras
quando se queria represen-
tar a regeneração.
E, por último, o azul, fa-
bricado do carbonato de co-
bre ou do óxido de cobalto,
o qual era usado para sim-
bolizar o Rio Nilo ou o céu.
Além dos padrões de
estilo, das cores, a questão
da angularidade, empre-
gada nas manifestações
artísticas também merece
ser ressaltada. Os traba-
lhos dos egípcios permitiam
a frontalidade, que era a
visualização por parte de
seu observador, apenas de
Thinkstock
A IMPORTÂNCIA
'$+,(5$548,$62&,$/
NA ARTE EGÍPCIA
$VXSUHPDFLDGRIDUD´SRGHVHUQRWDGDFODUDPHQWH
DWªQDDUWHHJ®SFLDYLVWRTXHQDVPDQLIHVWD¨¶HV
DUW®VWLFDVRIDUD´VHPSUHIRLUHSUHVHQWDGRFRPR
XPD݊JXUDPDLRUHGHIRUPDELGLPHQVLRQDODOJR
I¢FLOGHVHUQRWDGRQDVHVW¢WXDVQRVPRQXPHQWRV
HQRVREHOLVFRVGR(JLWR$QWLJR
-¢DVGHPDLVFODVVHVHUDPGH݊QLGDVHPWDPDQKRV
HSURSRU¨¶HVFRQVLGHUDYHOPHQWHPHQRUHVRTXH
FRPSURYDDTXHVW¤RGHTXDQWRPDLVSRGHUR
LQGLY®GXRSRVVX®DRXTXDQWRPDLVDOWRVHXQ®YHOQD
KLHUDUTXLDVRFLDOPDLRUVHULDDVXDUHSUHVHQWD¨¤R
QDVH[SUHVV¶HVDUW®VWLFDV
$KLHUDUTXLDVRFLDOHJ®SFLDQDVDUWHVVHJXLD
UHVSHFWLYDPHQWHDRUGHPUHLHVSRVDGRUHL
VDFHUGRWHVROGDGRVHRSRYR$݊JXUDGRKRPHP
VHPSUHWLQKDTXHVHUPDLRUGRTXHDGDPXOKHU
VXDFRUWDPEªPWLQKDTXHVHUPDLVHVFXUDGRTXH
DGHVXDHVSRVD
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
frente, de perfil e de cima. Os seres
humanos eram criados com destaque
para os seus olhos, ombros e peito,
se vistos de frente. No caso de serem
observados de perfil, chamavam a
atenção pela região da cabeça e das
pernas. Tais características demostram
uma arte sólida e robusta, visão que
os artistas da época tinham sobre a re-
presentação da eternidade.
Vale destacar que no início da Era
Faraônica os artistas eram vistos como
integrantes de um grupo anônimo,
que tinham como tarefa ser simples
executores da vontade divina. Com o
passar dos anos, essa visão foi modifi-
cada, eles ganharam mais notorieda-
de, autonomia e passaram a ser enal-
tecidos e admirados pela sociedade.
No entanto, as limitações das normas
estéticas impostas nesse período e as
exigências funcionais das obras, nun-
ca permitiram que eles se aprimoras-
sem tecnicamente, desenvolvessem
um estilo autoral, ou mesmo que pu-
dessem dar asas à imaginação e criar,
por exemplo, obras que pudessem ser
admiradas e observadas de diversos
ângulos e de diferentes formas. »»
A posição de destaque que os faraós
ocupavam nas obras do Egito Antigo
demonstra que existia uma hierarquia
social respeitada pelos artistas. Nessa
imagem esse fato é comprovado, já
que as demais camadas sociais estão Shutterstock
representadas em uma proporção bem
menor do que a figura do grande rei.
47
CAPÍTULO 8LJ $57(

$$57(126 para fazer esculturas e a pe- dos padrões artísticos, quanto à harmo-

3(5Ž2'26'$
dra Lápis Lazúli na fabrica- nia e equilíbrio, mas notou-se também
ção de joias, amuletos e até uma certa influência helenística, que

(5$)$5$•1,&$ em escritos nas paredes dos

O período Pré-Dinástico, Dinástico e da
Tinita marcaram também o início do de-
senvolvimento das criações artísticas no
Egito Antigo. As primeiras obras encontra-
das eram feitas em metais, mais especi-
ficamente no ouro e no cobre. Os setores
da tecelagem e da produção de vasos de
cerâmica também começaram a se desen-
volver. Já neste período pode-se observar
estátuas do rei Menés, o primeiro faraó do
Egito, em um tamanho muito maior do que
os demais objetos representados, o que
demonstra a importância da hierarquia
social nesse campo e a questão do fronta-
lidade, que permitia que o observador só
apreciasse a obra de frente, de perfil ou
de cima, característica primordial da arte
egípcia que permaneceu até 32 a.C.
túmulos dos grandes reis.
A próxima fase, o Segun-
do Período Intermediário, foi
marcado novamente pelo
declínio no campo das artes.
Em compensação, no
Império Novo e no Terceiro
Período Intermediário, as
construções das pirâmides
voltaram a todo vapor, bem
como de grandes edifícios.
As esculturas passaram a ter
menos formas geométricas,
um ar de seriedade e ganha-
ram características mais le-
ves e caricaturais. A literatu-
Thinkstock
tinha como foco a representação da
anatomia e a expressão emocional hu-
mana nas esculturas e nas pinturas.
No último período da Era Faraôni-
ca, no Domínio Romano, com a toma-
da do poder do Egito pelos romanos,
os artistas passaram a retratar e enal-
tecer os imperadores em estátuas e
esculturas de mármore branco, como
antes faziam com os faraós. Foi uma
fase de grande produção de artefa-
tos de cerâmica e da tecelagem. Mas,
com o avanço do cristianismo, a cul-
tura e as tradições egípcias entraram
em decadência e as construções de pi-
râmides e os templos sagrados deram
lugar às igrejas.

Na fase do Império Antigo a arte arqui-
tetônica se sobressaiu, pois foram constru-
ídas as mastabas, os primeiros túmulos dos
faraós em formato quadrangular ou pira-
midal. Nesse mesmo período, as mastabas
deram lugar às belas pirâmides, feitas de
madeira e pedras calcária, as quais, além
de abrigarem os túmulos dos faraós, pos-
suíam câmaras com imagens e riquezas.
No Império Antigo é perceptível também
a preocupação em manter a harmonia e o
equilíbrio dos padrões nas manifestações
artísticas. Outro aspecto do campo da arte
desse período são as pinturas, que se des-
tacaram por representar a vida egípcia,
como as caçadas, as pescas, o cultivo da
terra e os animais característicos da região.
No Primeiro Período Intermediário, de-
vido ao fato do Egito passar por uma fase
de grande confusão em sua administração,
as criações artísticas diminuíram drastica-
mente e muitos túmulos foram até saque-
ados e destruídos pela população.
Já no Império Médio as construções das
estonteantes pirâmides foram retomadas,
mas o material utilizado foi de baixa qua-
lidade, visto que atualmente só restaram
ruínas desses monumentos. Nesse período
os artistas começaram a utilizar o granito
Thinkstock
Da esquerda para a direita: representação de
um sarcófago, pinturas egípcias sobre pedra,
pinturas egípcias antigas em placa de pedra
e pinturas de hieróglifos em parede
ra destacou-se pelos relatos
de fábulas, épicos de guerra
e pelas poesias românticas.
Os trabalhos feitos a partir
do metal também tiveram
notoriedade nessa fase.
Na Época Baixa, as no-
vas construções foram ins-
piradas nas do Império An-
tigo e as pedras passaram a
ser polidas, o que garantiu
mais beleza, por exemplo,
às esculturas.
Já na Dinastia Ptolomai-
ca, quando ocorreu o domí-
nio grego no território egíp-
cio, foi mantido grande parte

48
Thinkstock
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Shutterstock
O PODER DA
PEDRA LÁPIS LAZÚLI
7LGDFRPRXPDGDVJUDQGHVSDL[¶HVGRVIDUD´VDSHGUD
/¢SLV/D]»OLTXHTXHUGL]HU3HGUDGD9LGDGR5HLªXPD
URFKDGHFRUD]XOTXHDS´VVHUSROLGDVHWRUQDSUHFLRVDH
GHVWDFDVHSRUVXDFRORUD¨¤RD]XOYLEUDQWHFRPEULOKDQWHV
SDUW®FXODVGRXUDGDV6HJXQGRDFUHQ¨DHJ®SFLDDSHGUD
WRUQDYDSRVV®YHOTXHRVJUDQGHVUHLVDYLVWDVVHPDSRUWDGH
HQWUDGDSDUDDYLGDHWHUQDVHQGRDVVLPHUDPFRORFDGDV
VREUHVHXVROKRVTXDQGRIDOHFLDP
1R(JLWR$QWLJRHUDPDLVGRTXHXPDWUDGL¨¤RXVDUHVVH Pedra Lápis Lazúli polida. Bastante apreciada pelos egípcios
PDWHULDOSDUDDIDEULFD¨¤RGHMRLDVHVW¢WXDVDPXOHWRV antigos por ser considerada fonte de proteção, ela foi
HVFDUDYHOKRVHVFXOWXUDVHP¢VFDUDV$OªPGHVHUXWLOL]DGR matéria--prima de joias, amuletos e até maquiagem para as
QRVULWXDLVI»QHEUHVGRVIDUD´VRVVDFHUGRWHVDFUHGLWDYDP mulheres
TXHDRREVHUYDUDVWRQDOLGDGHVGDSHGUD/¢SLV/D]»OLFRP 9DOHGHVWDFDUTXHRXWUDVFXOWXUDVWDPEªPWLYHUDPHW«P
DWHQ¨¤RFRQVHJXLULDPVHFRPXQLFDUFRPRVGHXVHV SURIXQGDDGRUD¨¤RSHODSHGUD/¢SLV/D]»OL2VJUHJRVRV
0DVQ¤RHUDV´RSRGHUP®VWLFRTXHDH[XEHUDQWHSHGUD URPDQRVHRVLQGLDQRVSRUH[HPSORDYHHPFRPRVLQDO
D]XOH[HUFLDVREUHRVHJ®SFLRVRGDEHOH]DWDPEªP$ GHSURWH¨¤RGLVFHUQLPHQWRVDEHGRULDHGHLQVSLUD¨¤R
/¢SLV/D]»OLSXOYHUL]DGDHUDHPSUHJDGDFRPRVRPEUDSDUD DUW®VWLFD$WXDOPHQWHTXHPSUDWLFDDPHGLWD¨¤RDXWLOL]D
HPEHOH]DUDVHJ®SFLDV SDUDSURPRYHURDXWRFRQKHFLPHQWR
Thinkstock

Thinkstock

Thinkstock

Ilustração de antigos
egípcios utilizando máquinas
rudimentares para transportar
Vasos canópicos ou
canopos eram recipientes
utilizados no Antigo Egipto
para armazenar órgãos
retirados do morto durante o
processo de mumificação •

49
as pesadas pedras para
construção das pirâmides
CAPÍTULO 9LJ ‚*8$6'21,/2

ENTENDA COMO O MAIOR RIO

$*5$1'( DO MUNDO CONTRIBUIU PARA O

PROGRESSO DO EGITO ANTIGO

$9(1,'$)/89,$/
T alvez não seria possível discorrer sobre a trajetória de desenvolvimento da civilização egíp-
cia antiga se o Rio Nilo não existisse, pois foi devido a ele que o povo que habitou suas
margens, no período da Antiguidade, conseguiu matar a sede e sobreviver por meio da
pesca, bem como cultivar a agricultura e realizar o comércio de mercadorias. Então, que tal
agora conhecer as particularidades e as curiosidades do maior rio do mundo?

Shutterstock

Navios luxuosos atracando no porto de Kom Ombro para que os turistas visitem o templo
do faraó Sobek. Apesar de serem a principal fonte de renda para o turismo do país, os navios
poluem a cada dia o Nilo, por despejarem resíduos diretamente em suas águas

50

O rio Nilo, denominado de Iteru pelos
egípcios, que significa “O grande rio”,
localiza-se no continente africano. Sua
nascente é no lago Vitória, na parte
central da África e se estende até a re-
gião nordeste. Nessa trajetória recebe
as águas do Nilo Branco, Nilo Azul e
do rio Atbara. Passa por nações como
Uganda, Tanzânia, Ruanda, Quênia,
Thinkstock
República Democrática do Congo, Bu-
rundi, Sudão, Etiópia e Egito, quando
desemboca no mar Mediterrâneo, lan-
çando cerca de 2700 metros cúbicos de
água por segundo.
Desde a Antiguidade o Rio Nilo se
tornou um grande facilitador do de-
senvolvimento do povo do Egito, que
92&‹6$%,$" havia se deslocado da região dos de-
21LORªRPDLRUULRGRPXQGRQR sertos para habitar as suas margens.
TXHVLWRFRPSULPHQWRFRP Lá encontraram água abundante e a
TXLOµPHWURVPDVQ¤RHPYROXPH
GH¢JXDSRVL¨¤RRFXSDGD pesca para sobreviverem. No entanto,
DWXDOPHQWHSHORPDMHVWRVR a época das chuvas, que ia de junho
5LR$PD]RQDVTXHWHP
a setembro, pegou-os desprevenidos
TXLOµPHWURVGHFRPSULPHQWR
e as inundações do Nilo destruíram
muitos povoados. Mas, como a inteli-
Detalhe do Rio Amazonas gência dos egípcios era algo nato, eles
observaram que quando a água abai-
xava, entre os meses de outubro e no-
vembro, o solo fabricava o fertilizante
natural humo, o que era perfeito para
a prática da agricultura. Desta forma,
colocaram as mãos na massa e cons-
Imagem de vendedores de tecidos no Nilo.
O comércio de mercadorias pelo rio, como
na Antiguidade, ainda é uma das práticas
feitas pelos egípcios nos dias atuais
Dan Breckwoldt/ Shutterstock
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
RIO NILO NA
ATUALIDADE
$WXDOPHQWHGDSRSXOD¨¤R
HJ®SFLDYLYH¡VPDUJHQVGR5LR
1LORK¢XPDPªGLDGHTXH
H[LVWDPLQGLY®GXRVSRU
TXLOµPHWURTXDGUDGR$JUDQGH
PDLRULDV¤RSHVVRDVSREUHVH
TXHYLYHPGDDJULFXOWXUDHGR
WXULVPR&DLURTXHªDFDSLWDOGR
(JLWRORFDOL]DVHDRUHGRUGR1LOR
HFRQWDFRPXPDSRSXOD¨¤RGH
PLOK¶HVGHSHVVRDV
$VVLPFRPRQRSDVVDGRR
1LORDLQGDªRJUDQGHDX[LOLDGRU
GDSU¢WLFDGDDJULFXOWXUDK¢
FHQWHQDVGHID]HQGHLURVTXH
YLYHP¡VVXDVPDUJHQVGRFXOWLYR
GHIUXWDVF®WULFDVDOJRG¤RWULJR
FDQDGHD¨»FDUOHJXPHVHVRUJR
XPWLSRGHPLOKR
(PRFXUVRGRULRIRL
DOWHUDGRFRPDFRQVWUX¨¤RGD
UHSUHVDGH$VVX¤DTXDOSRVVXL
PGHFRPSULPHQWRH
PGHDOWXUDHWHPRREMHWLYR
GHFRQWURODUDVFKHLDVGR1LOR
HGHJHUDUHQHUJLDHOªWULFD
$REUDJHURXRLPHQVRODJR
1DVVHURTXDOUHSUHVDDV¢JXDV
GDVFKXYDVPDVTXHLQXQGRX
Y¢ULDVULTXH]DVDUTXHRO´JLFDV
7DOFRQVWUX¨¤RDFDERXFRP
RSURFHVVRGDVFKHLDVHGDV
LQXQGD¨¶HVPDVWDPEªPFRP
DIHUWLOL]D¨¤RQDWXUDOGRVRORDR
VHXUHGRU6HQGRDVVLPDVD®GD
HQFRQWUDGDSHORVDJULFXOWRUHV
IRLPDQWHURFXOWLYRFRPR
HPSUHJRGHLQVXPRVDJU®FRODV
$OªPGDDJULFXOWXUDRVHJ®SFLRV
SDVVDUDPDLQYHVWLUWDPEªP
QDSU¢WLFDGRWXULVPRSHOR
1LOR)RUDPFRQVWUX®GRVY¢ULRV
KRWªLV‫݋‬XWXDQWHVSHORULRH
DLQGDªRSULQFLSDOPHLRSDUD
WUDQVSRUWDUHVWUDQJHLURVTXH
GHVHMDPPHUJXOKDUHPVXDV
¢JXDVRXPHVPRID]HUSDVVHLRV
QRGHVHUWRHFRQKHFHUDVEHODVH
H[XEHUDQWHVSLU£PLGHV
»»
51
CAPÍTULO 9LJ ‚*8$6'21,/2
truíram açudes e canais de irrigação,
os quais eram feitos de pedra, fica-
vam perto da margem, tinham ligação
direta com o rio, além de possuírem
marcações nas paredes para que os
egípcios conseguissem prever, com
certa tranquilidade, a subida do Nilo.
azul, segurando talos de papiros e flo-
res de lótus, que eram o símbolo dos
Baixo e do Alto Egito. Com o passar dos
anos, divindades como Osíris, Deus da
vegetação e da vida após a morte, e
Sobek, Deus Crocodilo, foram também
foram associados ao Rio Nilo.
CURIOSIDADE
$S´VRSHU®RGRGDVFKHLDV
GR1LORRULRGHSRVLWDYD
XPDODPDHVFXUDULFD
HPQXWULHQWHVDTXDO
IHUWLOL]DYDQDWXUDOPHQWHR
VROR7DOODPDHUDFKDPDGD
SHORVHJ®SFLRVGH.HPHW
Tais obras promoveram o início do 7HUUD1HJUDQRPHTXH

Thinkstock
WDPEªPIRLGDGRDR
cultivo da terra, atividade que permi- WHUULW´ULRGR(JLWRGXUDQWH
tiu que essa civilização progredisse RSHU®RGRGD$QWLJXLGDGH
consideravelmente. Com alimentos
em abundância, o próximo passo da
civilização egípcia foi contar nova-
mente com o Nilo, mas desta vez,
para fazer o transporte de mercadorias
para o comércio e, claro, de pessoas,
e assim, o rio auxiliou novamente o
desenvolvimento de mais um ramo da
economia egípcia antiga, tornando-se
uma avenida fluvial. Terras agrícolas
Vale destacar que por ter auxilia- ao redor do
do significativamente o progresso dos Rio Nilo na
atualidade
egípcios, as águas do Rio Nilo eram
consideradas sagradas. Tanto é que
criaram o Deus Hapi, denominado
como a entidade das águas do Nilo e
responsável por manter o controle,
bem como por fornecer todo o alimen-
to que provinha do rio. A figura de Hapi
é representada por um homem de pele
Shutterstock

Imagem do
Nilo, o maior rio
do mundo, na
passagem por
Juba, a capital
do Sudão do Sul

52

Thinkstock
Papiro ilustrando o faraó navegando pelo
Rio Nilo repleto de peixes
POLUIÇÃO DA AVENIDA FLUVIAL
2WXULVPRªXPGRVUDPRVGDHFRQRPLDHJ®SFLDTXH
PDLVVHGHVHQYROYHXQDDWXDOLGDGH25LR1LORSDVVRXD
DEULJDUPDLVGHKRWªLVIOXWXDQWHVTXHQDYHUGDGH
V¤RQDYLRVOX[XRVRVSURMHWDGRVSDUDRFRQIRUWRH
OD]HUGRVWXULVWDVPDVTXHGHVFDUUHJDPVHXVUHV®GXRV
GLUHWDPHQWHQR1LORIDWRTXHDFDEDSRUSROXLUGLDDS´V
GLDDVVXDV¢JXDV
8PGDGRDODUPDQWHUHYHODGRHPXPUHODW´ULRGD
'LYLV¤RGH3HVTXLVD$PELHQWDOGR&HQWUR1DFLRQDOGH
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
Ilustração do
navio real do
Rei Quéops
Thinkstock
3DUDVHWHUXPDLGHLDGRHVWUDJRSURPRYLGRSHOR
WXULVPRQR5LR1LORFHUFDGHPLOFULDQ¨DVPRUUHPSRU
DQRGHJDVWURHQWHULWHFDXVDGDSHODLQJHVW¤RGH¢JXD
FRQWDPLQDGDGRULR2XWURIDWRTXHFKDPDDDWHQ¨¤R
GRVSHVTXLVDGRUHVGR&1,ªTXHDSROXL¨¤RIOXYLDOOHYRX
DRGHVDSDUHFLPHQWRGHHVSªFLHVGHSHL[HVHSRGH
RFDVLRQDUDH[WLQ¨¤RGHPDLVWLSRV
2VDPELHQWDOLVWDVGR&1,DFUHGLWDPTXHD»QLFD
PDQHLUDGHUHYHUWHUHVVHTXDGURªDDSOLFD¨¤RGH
,QYHVWLJD¨¤R&1,ªTXHSRUHVVHIDWRHPDQRVDV OHLVSDUDTXHRVQDYLRVDGRWHPPHGLGDVSURWHWLYDV
¢JXDVGR5LR1LORQ¤RSRGHU¤RPDLVVHUPDLVXVDGDV DPELHQWDLVHTXHVHXVSURSULHW¢ULRVLQYLVWDPQD
SDUDRFRQVXPRKXPDQR FRQVWUX¨¤RGHFHQWURVGHFDSWD¨¤RGH¢JXDVUHVLGXDLV
•

53
CAPÍTULO 10LJ )$5$”
2'(86(0)250$
'(*(17(
POR 31 DINASTIAS OS
GRANDES REIS GOVERNARAM
O EGITO ANTIGO E
TORNARAM SUA HISTÓRIA
MAIS DO QUE INESQUECÍVEL
E INTRIGANTE
O QUE QUER DIZER
FARAÓ? 2WHUPRIDUD´YHP
GRODWLP3KDUÄRRQLVTXHTXHU
GL]HUţFDVDHOHYDGDŤ,QLFLDOPHQWH
HVVDSDODYUDIRLXVDGRSDUD
UHSUHVHQWDURSDO¢FLRGRJUDQGH
UHLGR(JLWR$QRVGHSRLVSDVVRXD
GHVLJQDUDSU´SULDƩJXUDGRIDUD´
54
N ão há como pensar sobre a história do Egito Antigo, sem
vir na mente a imagem da figura do faraó, autoridade
máxima e considerada uma divindade na terra. O território
egípcio foi governado por 65 faraós por cerca de três mil
anos e teve 31 dinastias, que podem ser descritas como
a sequência de governantes de uma mesma família. O
poder era hereditário, portanto passava de pai para filho.
O faraó era o administrador absoluto julgava causas e toma-
de uma monarquia teocrática, ou seja, va decisões, que po-
possuía o poder total, no que dizia diam ser por conta pró-
respeito ao cotidiano político, econô- pria ou com o auxílio de
mico, religioso e militar da sua nação, seus conselheiros, como
além de ser considerado a represen- os escribas, os generais
tação do Deus Osíris (entidade da ve- do exército, o vizir (pri-
getação e da vida após a morte) na meiro-ministro) ou os
terra, atuava como um intermediador sacerdotes. À tarde cos-
entre o divino e a população egípcia. tumava ir a construções
Seu corpo também era considerado e percorrer as áreas
divino, pois acreditava-se que seu agrícolas do Egito. Antes
sangue era oriundo do Deus Hórus, do pôr do sol voltava ao
entidade dos céus que, na mitologia palácio para oferecer
egípcia teria administrado o Egito por flores aos deuses.
muito tempo, e quando estabeleceu o O faraó participava
primeiro governo humano, elegeu o ainda de muitas cerimô-
faraó como seu representante direto. nias, nas quais sempre
O grande rei tinha um cotidiano re- tinha que comparecer
pleto de regalias, entre elas, banquetes, com peruca e coroa, ja-
roupas finas e várias mulheres à sua dis- mais poderia aparecer
posição, bem como servos e escravos. em público deixando seus
Logo de manhã, ele acordava e ba- cabelos à mostra, o uso
nhava-se com água do rio Nilo e óleos da peruca era primordial
perfumados. Em seguida, era vestido para impor a imagem
com o auxílio dos servos, mas sem que de respeito à sua figura.
eles tocassem na sua pele, pois eram A coroa era importante
considerados seres impuros. também, pois tinha um
Antes do almoço recebia visitas, ureu, enfeite em forma
Shutterstock

Monumento de Ramsés II,

na cidade de Luxor, no Egito.
O faraó governou o país por
66 anos e sua administração
é considerada uma das mais
prósperas da história da
civilização egípcia antiga.
Ramsés II foi um dos grandes
reis que teve a oportunidade
de organizar a Festa Sed »»
CAPÍTULO 10LJ )$5$”

de serpente, o qual teria o poder de

Thinkstock
protegê-lo dos inimigos.
Cabia ao faraó cuidar da popu-
lação egípcia e de suas respectivas
preocupações, como, por exemplo,
viver em uma terra sem chuvas.
Sendo assim, o grande rei, que

Shutterstock
acreditava ter poderes divinos, cos-
tumava organizar cerimônias para
garantir que as águas do rio sem-
pre fossem abundantes, a fim de
que pudessem ser usadas na agri-
cultura e para o sustento da nação.
Outra grande preocupação dos
grandes reis era construir a sua pi-
râmide, ou melhor, seu futuro tú-
mulo, onde seria venerado após a
morte, já que guardaria seu corpo
mumificado, bem como suas rique-
zas e o livro dos mortos, publicação
desenvolvida pelos escribas, com
todos os feitos do faraó durante o
seu reinado. O livro dos mortos de-
sempenhava um papel de extrema
importância para os grandes reis,
visto que eles acreditavam que o
Deus Osíris iria lê-lo, a fim de julgar
sua administração e lhe conceder
ou não a vida eterna.

Máscara de ouro faraônica. Era de

extrema importância para o faraó
usar a coroa com o ureu, imagem
da serpente, pois simbolizava
proteção. Os egípcios acreditavam
que a serpente era capaz de cuspir
fogo nos inimigos do grande rei

FESTA DE OPET
'HVGHD&HUDFRPXPRIDUD´UHDOL]DUD GDVXDPXOKHU0XWHGRVHX݊OKR.KRQVX
Shutterstock

IHVWDGH2SHWWHUPRHJ®SFLRSDUDGHVLJQDU HUDPUHWLUDGDVGRWHPSORGH.DUQDN

.DUQDNQR(JLWR$FRPHPRUD¨¤RHUDDQXDO
HWLQKDRLQWXLWRGH]HODUSHORIRUWDOHFLPHQWR
GRVOD¨RVGRJUDQGHUHLFRPRSRGHUGLYLQR
$IHVWDDFRQWHFLDQRGLDTXLQ]HGHDJRVWR
HWHUPLQDYDQRGLDYLQWHHVHLVGRPHVPR
P«V&RPRSDVVDUGRVDQRVVXDGXUD¨¤R
DXPHQWRXGHRQ]HSDUDDWªYLQWHHVHWHGLDV
$IHVWDFRQVLGHUDGDDPDLVLPSRUWDQWHGR
FDOHQG¢ULRUHOLJLRVRHJ®SFLRWLQKDLQ®FLR
TXDQGRDVHVW¢WXDVGHRXURGR'HXV$PRQ
FRORFDGDVHPXPEDUFRSDUDVHUHPOHYDGDV
DWªDFLGDGHGH/X[RU
2FRUWHMRHUDDFRPSDQKDGRSHORIDUD´SHORV
Ícone do Deus Amon, rei dos
VDFHUGRWHVHSHORUHVWDQWHGDSRSXOD¨¤R deuses e da força criadora
'HVWDIRUPDRVIDUD´VDFUHGLWDYDPTXH
da vida. A festa Opet era
IRUWDOHFHULDPDVXDOLJD¨¤RFRPR'HXV realizada em sua homenagem,
$PRQ$FHOHEUD¨¤RFRQWDYDDLQGDFRP pois o faraó acreditava que
P»VLFDVGDQ¨DVHRIHUHQGDVDRVGHXVHV organizando a celebração, teria
$S´VRVRQ]HGLDVGHIHVWDDVLPDJHQV seus poderes divinos fortalecidos
GH$PRQHGHVXDIDP®OLDUHWRUQDYDPQR
UHLGRVGHXVHVHGDIRU¨DFULDGRUDGDYLGD PHVPREDUFRSDUD.DUQDN

56
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Entre as cenas mais

conhecidas dessa
festividade estão as do
faraó Djoser correndo
FESTA SED
1R(JLWR$QWLJRHUDUDURXPIDUD´
ao redor de seu
complexo mortuário SHUPDQHFHUQRJRYHUQRSRUPDLVGH
DQRVSRLVJHUDOPHQWHRORFDOVRIULD
LQYDV¶HVHVWUDQJHLUDVRXDOJXPJROSHGH
HVWDGR4XDQGRRIDUD´SHUPDQHFLDQR
SRGHUSRUPDLVGHDQRVHUDRUJDQL]DGD
D)HVWD6HGSDUDPRVWUDUDRVHXSRYRTXH
RJUDQGHUHLSRGHULDPXLWREHPFRQWLQXDU
FRPDQGDQGRDVXDQD¨¤R3DUDWDQWRRUHL
HUDPRUWRGHIRUPDVLPE´OLFDHPS»EOLFR
HGHSRLVVXUJLDUHQDVFLGRSDUDDVVHJXUDUD
IHUWLOLGDGHGRWHUULW´ULRHJ®SFLR
$S´VDVXDUHVVXUUHL¨¤R‫݋‬HFKDVHUDP
ODQ¨DGDVQDVGLUH¨¶HVQRUWHVXOOHVWHH
RHVWHSHORFªX2IDUD´DLQGDSDUWLFLSDYD
GHXPDFRUULGDHPXPORFDODSURSULDGR
FRQVWUX®GRDRUHGRUGHVHXWHPSOR
IXQHU¢ULR2REMHWLYRHUDPRVWUDUD
VXDYLWDOLGDGHHGLVSRVL¨¤RDVTXDLV
VLPEROL]DULDPDIRU¨DGDFRQWLQXLGDGHGD
VXDDGPLQLVWUD¨¤RSRUPXLWRPDLVWHPSR

2*29(512

Shutterstock
)$5$•1,&2
Após o rei Menés, o primeiro faraó do Egito, tomar
o poder do território em 3200 a.C., a população
passou a lhe pagar impostos, esses recursos fica-
vam à sua disposição e ele que decidia qual seria
a melhor forma de investi-los. Grande parte desse
valor arrecado era usado para a construção de tem-
plos, palácios, monumentos e joias. Já o restante
era empregado para fazer a manutenção do reino
e para pagar funcionários como os escribas, os sa-
cerdotes, os vízires (primeiro-ministro do faraó) e
os demais administradores.
Vale destacar que as dinastias faraônicas nunca
foram longas, tirando algumas raras exceções, mas
geralmente eram interrompidas por invasões estran-
geiras ou por golpes de estado. O último faraó do Egi-
to foi Ptolomeu XV, filho de César e de Cleópatra VII,
que governou de 44 a.C. a 30 a.C. mas, após a invasão
romana, perdeu a supremacia e o poder do Estado.
Um detalhe interessante é que não foram só
homens que se tornaram faraós do Egito, muitas As mulheres também
ocuparam a posição
mulheres também administraram o território, por de faraó no Egito
serem consideradas portadoras de sangue divino, Antigo e governaram
com o mesmo rigor e
e deixaram um grande legado, como você ficará a
destreza ou até melhor
par no capítulo 11. do que os homens •

57
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6
Thinkstock

266(*5('26
CONHEÇA OS DETALHES DA
VIDA DOS GOVERNANTES QUE
MARCARAM A ERA FARAÔNICA

'26)$5$”6'2(*,72
O Egito Antigo foi administrado por homens que se destacaram no con-
texto da história mundial por tamanha ousadia, coragem e excen-
tricidade. Nesse capítulo, mergulhe nas minúcias que fizeram parte do
cotidiano desses grandes reis.

Confira como era o cenário político e econômico da I Dinastia à Dinastia Ptolo-

maica e descubra quais foram as grandes realizações e curiosidades dos famosos
faraós, que enalteceram a história do território egípcio na Antiguidade.

58

,(,,',1$67,$6
Compreenderam a fase Pré-Dinástica/Di-
nástica e Tinita e se desenvolveram a partir
da união do território do Alto com o Bai-
xo Egito. Os documentos que revelaram os
acontecimentos desse período são inscri-
ções em monumentos, templos e objetos.
0(1Š6
,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Foi o primeiro grande rei do Egito Antigo,
que deu início às dinastias faraônicas.
Menés, também conhecido como
Narmer, foi o homem que uniu o Baixo
e o Alto Egito, transformando os dois
reinos em um império com amplo de-
senvolvimento social, cultural e econô-
mico, além de ter inserido o luxo no
cotidiano da realeza.
O rei Narmer mudou seu nome
para Menés, palavra que quer dizer
“Aquele que persevera”, logo depois
que uniu a nação egípcia, justamente
para mostrar ao seu povo que era um
herói.
Para unificar o território egípcio,
Menés contou com o auxílio de um
grande exército, o qual com muitas ba-
talhas e vitórias permitiu que o grande
rei fosse aclamado por todos. Ele ainda
construiu portos, barcos, canais fluviais
e de irrigação e silos, que aprimoraram
as práticas da agricultura e também
permitiram o transporte de alimentos
e de pessoas pelo rio Nilo. Narmer edi-
ficou a primeira capital do Egito Antigo,
Menfis, e deu início à tradição de ado-
ração a diversos deuses (politeísmo) e
à prática de sacrifícios de animais, com
o intuito de agradar as divindades.
Uma lenda intrigante acompanha a
história de Menés, visto que enquanto
estava caçando crocodilos no lago Mo-
eris, teria sido atacado por um e, para
fugir, subiu nas costas de um crocodi-
lo que o levou para a outra borda do
Shutterstock
Thinkstock
lago, mantendo-o
seguro. Grato ao ani-
mal por ter salvo a sua
vida, Menés teria erguido
a cidade de Crocodilópolis, na
região de Fayum. Lenda ou não, a cida-
de foi realmente construída por Menés
e foi considerada o principal templo de
adoração ao Deus Sobek (Deus Crocodilo).
Dessa forma, a veneração por esse réptil
se expandiu por todo o Egito. Os crocodi-
los passaram a ser protegidos, nutridos e
domesticados pelos egípcios, pois eram
considerados os senhores das águas.
Uma das provas da existência do
primeiro faraó egípcio pode ser com-
provada na Paleta de Narmer, uma
peça de ardósia, com desenhos de vá-
rias conquistas do faraó e da forma que
tratava seus inimigos, decapitando-os
ou mutilando-os, atitudes que mostra-
ram que o grande rei era um verdadei-
ro tirano com quem o desacatasse.
Menés foi casado com Neithhotep,
uma princesa do norte do Egito e fa-
leceu vítima de um ataque de um hi-
popótamo, durante uma caçada. Seu
corpo foi sepultado em uma tumba na
região de Umm el-Qa’ab.
Lago Moeris, em Fayum. Local onde o rei Menés
teria sido atacado e, ao mesmo tempo, salvo por
um crocodilo, fato que o que fez edificar a cidade
de Crocodilópolis, às margens do lago Moeris.
Crocodilo descansando às margens do rio Nilo.
Foi o faraó Menés que deu início à adoração a
esse réptil e que criou também o Deus Sobek
para representar o animal nos rituais religiosos
'-(5
,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Foi o segundo faraó egípcio e seu nome
Djer, quer dizer “Hórus que socorre”. A
existência de Djer pode ser compro-
vada na Pedra de Palermo, uma ro-
cha de basalto grafada com uma lista
dos reis egípcios, que reinaram da era
Pré-Dinástica até o Império Antigo. A
rocha possui desenhos de batalhas e
conquistas desse período, os quais re-
velaram que Djer visitou as regiões de
Buto e de Saís, no Delta do Nilo, e que
travou grandes batalhas na Palestina e
invadiu a Núbia.
O grande rei Djer foi neto de Me-
nés e de Neithhotep. Teve cinco espo-
sas, entre elas, Nakhtneith, Herneith,
Seshemetka, Penebui e Bsu, que fo-
ram sepultadas em Abidos. Ele ainda
construiu um palácio em Menfis, era
médico e escreveu livros de anatomia.
Também era praticante de sacrifícios
de animais e de humanos para ofere-
cer como agradecimento aos deuses.
Sua tumba foi construída em Umm
el-Qa’ab. Nela foram encontradas vá-
rias tumbas subsidiárias, uma pedra »»
59

é que o Egito Antigo, nesse período, ti-
nha uma ótima relação comercial com a
Palestina.
A tumba de Semerkhet foi descoberta
em Abidos e continha frascos de madeira,
cestos feitos à mão, uma pedra de granito
preto com o nome do faraó, armaduras de
cobre e joias de ébano, ametista e turque-
sa. Foram encontrados também barcos, o
que era comum na tradição egípcia, pois
quando o faraó morria, eles acreditavam
que o grande rei usaria a embarcação para
conseguir fazer a passagem para a vida
eterna. Os restos mortais do faraó não fo-
ram encontrados.
Shutterstock
Shutterstock
A península do Sinai, no Egito,
foi umas das regiões mais
castigadas pela forte seca no fim da
administração do faraó Nynetjer, o
que ocasionou a fome e a pobreza
da população
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
+27(36(.+(08,
,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Foi o primeiro grande rei da segunda dinastia e seu nome
significa “os dois poderes estão em paz”, já que durante
o seu reinado atuou bravamente para pacificar o Alto e o
Baixo Egito. Os dois poderes que a tradução de seu nome
se refere são dos deuses Seth e Hórus, sendo que o pri-
meiro era adorado no Baixo Egito e, o segundo, no Alto Panorama
Egito, antes da unificação do território. Hotepsekhemui foi da cidade de
Sakara, a qual foi
sepultado em Sakara e seu túmulo possui diversas galerias considerada uma
escavadas na rocha, mas seu corpo nunca foi encontrado. necrópole real
egípcia durante
a Antiguidade
1<1(7-(5
,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Graças à Pedra de Palermo (rocha de basalto em que está grafada uma
lista de reis egípcios da era Pré-Dinástica até o Império Antigo) há várias
referências sobre o faraó Nynetjer, principalmente, em cerimônias religio-
sas, em festivais e também em batalhas na Núbia.
Durante seu reinado, Nynetjer, que quer dizer “divino”, tornou oficial a
presença de mulheres no trono do Egito, algo que já havia acontecido na I
dinastia, quando as rainhas Meritneith e Neithhotep tiveram que assumir o
poder, pois seus maridos haviam falecido e seus filhos ainda eram crianças.
No fim do governo de Nynetjer, a população egípcia enfrentou um
período de queda da economia e de profunda seca. Dessa forma, o faraó
dividiu o reino em dois territórios e os deu para dois de seus filhos ad-
ministrarem, a fim de resolverem a questão emergencial da fome, que
voltou a atrapalhar a vida da população egípcia. A ação do faraó deu certo
e o país voltou a prosperar.
O túmulo de Nynetjer está em Sakara e, quando foi descoberto con-
tinha vasos de pedra com o nome do faraó, frascos de cerveja, jarros de
vinho vedados, caixas de madeira e garrafas decoradas. »»
61
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6
6(1('-
,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Senedj governou o Egito Antigo quando
o território já havia sido dividido em dois
reinos pelo faraó Nynetjer, o clima era de
recuperação econômica e de restabeleci-
mento social e cultural.
Há poucas provas sobre a existência
de Senedj. Uma delas é uma estátua de
bronze na forma de um rei ajoelhado, que
usa a coroa branca do Alto Egito e segura
em suas mãos queimadores de incenso. O
nome do faraó foi encontrado em um vaso
no templo de Gizé, em uma porta-falsa do
túmulo do sacerdote Shery, em Sakara,
que deveria ter-lhe servido e também em
um papiro com prescrições médicas e tera-
pias para muitas doenças.
Até hoje seu túmulo não foi descober-
to, mas os arqueólogos acreditam que o
grande rei também tenha sido sepultado
em Sakara, como tantos outros faraós.
,,,',1$67,$
Ocorreu durante o período do
Império Antigo. Pode ser re-
presentada pela construção das
pirâmides e por ser uma fase
de prosperidade econômica,
política e cultural, que durou
quinhentos anos.
6$1$.+7
,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
O nome de Sanakht não está na lista de reis
da Pedra de Palermo, mas aparece em um
fragmento de arenito na região de Wadi
Maghara, no Sinai, península montanhosa e
desértica do Egito, junto ao desenho de um
faraó com duas coroas lutando contra um ini-
migo, possivelmente, as coroas se referem
ao território do Baixo e do Alto Egito. Tal de-
62
senho representa as atividades militares, como, por exemplo, a de explo-
ração de minas, que foram destaque no reinado de Sanakht.
Ele foi considerado o faraó responsável pelo restabelecimento eco-
nômico e social do Egito Antigo, após o período da crise econômica. O
túmulo de Sanakht nunca foi encontrado.
Península montanhosa do
Sinai, local em que o faraó
Sanakht liderou diversas
expedições militares para a
exploração de minas
Shutterstock
'-26(5
,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Djoser, que quer dizer “admirável”, foi o faraó que ordenou a constru-
ção da primeira pirâmide no território egípcio, a Pirâmide de Djoser.
O reinado de Djoser foi considerado bastante estável economica-
mente. O grande rei era venerado pela população por sua inteligência e
senso de justiça, já que conseguiu acabar com a fome que assombrava
o Egito Antigo há anos. Destacou-se também por dar continuidade à
exploração de minas de cobre e de turquesa na península montanho-
sa e desértica do Sinai, além de ter organizado diversas batalhas, que
acarretaram na conquista de mais territórios na região sul do Egito.
O faraó escreveu ainda livros para os demais faraós sobre como go-
vernar corretamente uma nação. Além da própria pirâmide, ordenou a
construção de vários empreendimentos agrícolas e comerciais, ampliou
as cidades e ergueu templos, monumentos, estátuas e estelas (pedras
esculpidas), que são consideradas, atualmente, o registro histórico de
sua existência e, consequentemente, de seu reinado. O grande rei foi
casado com a sua irmã Hetephernebty, que deu à luz a duas meninas.
Shutterstock
Ruínas
do templo
de Djoser,
em Sakara.
Ele foi o
primeiro faraó
a construir
pirâmides no
Egito Antigo
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Templo de Khnum, o qual foi

Shutterstock

reformado por Djoser, após

o seu sonho com o Deus Khnum.
Até os dias atuais a construção
se destaca por ter suas estruturas
bastante conservadas

LENDA
'('-26(5
$QWHVGHHUUDGLFDUDIRPHQR
(JLWRRJUDQGHUHLWHULDVRQKDGR
FRPR'HXV.KQXPHQWLGDGHGR
Shutterstock

ULR1LORRTXDOWHULDUHFODPDGR
D'MRVHUTXHVHXWHPSOR
QDLOKDGH(OHIDQWLQDDWXDO
$VVX¤RHVWDYDHPUX®QDVHTXH
DSRSXOD¨¤RQ¤RRUHVSHLWDYD +81, Pirâmide de
Hetepheres

PDLVDOJRLQDFHLW¢YHOYLVWR
TXHHOHTXHHUDRSURYHGRUGR
VXVWHQWRGDSRSXOD¨¤RSRU
PHLRGDV¢JXDVGR1LOR
$RDFRUGDU'MRVHUFKDPRX
VHXYL]LUHDPLJR,PKRWHSSDUD
YHUL݊FDUHPTXDOHUDRHVWDGR
GRWHPSORGH.KQXPTXHWDO
FRPRRVRQKRORFDOL]DYDVH
QDLOKDGH(OHIDQWLQD
$RFKHJDUQRWHPSOR'MRVHU
REVHUYRXTXHRORFDOHVWDYD
UHDOPHQWHHPUX®QDVHRUGHQRX
DVXDUHFRQVWUX¨¤R$VVLPTXH
DVREUDVIRUDPFRQFOX®GDVD
IRPHQR(JLWRDFDERXIDWR
TXHOHYRXRIDUD´'MRVHU
DVHUFRQVLGHUDGRFRPR
XPJUDQGHKHU´LSHOD
SRSXOD¨¤RHJ®SFLD/HQGD
RXQ¤RRIDWRªTXH
DIRPHIRLUHDOPHQWH
H[WLUSDGDHP
VHXUHLQDGR
Deus Khnum,
Shutterstock
,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
I, filha do
faraó Huni,
$&$$& em Gizé
Huni, que significa “destruidor”, subiu ao poder quan-
do já possuía uma idade bastante avançada. Mandou
construir uma pirâmide funerária na cidade de Meidum,
a 90 km ao sul de Sakara, mas faleceu antes de que ela
ficasse pronta. No entanto, no decorrer do seu reinado,
ordenou a edificação de várias pirâmides na ilha de
Elefantina e também na cidade de Athribis.
Na atualidade, o único monumento intacto sobre
Huni é um busto de granito cinza, o qual foi desco-
berto, em 1909, na ilha de Elefantina. Seu reinado
se destacou por um ato maldoso de seus soldados,
visto que quando encontravam um homem sem ar-
mas, carregando um saco de farinha e levando suas
sandálias nas mãos, roubavam as vestimentas e, in-
clusive, as sandálias e o deixavam nu.
Ao ficar a par da fama de seus soldados, Huni os
proibiu de roubar as sandálias que os viajantes leva-
vam nas mãos, mas não se estivessem nos pés, atitu-
de que revela o caráter sádico do faraó. Dessa forma,
durante o reinado de Huni as pessoas passaram a an-
dar descalças, carregando as sandálias nas mãos e só

considerado as usavam quando chegavam ao seu respectivo des-

a entidade do tino, justamente para não serem roubadas. O sádico
rio Nilo e o faraó foi casado com Meresankh I e teve dois filhos,
Deus da Água
Snefru, Nefermaat e uma filha, Hetepheres I. »»

63
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

estrangeiros, fato que o fez ser

,9',1$67,$ considerado pela população
egípcia com o Deus protetor
Compreendeu o Império Anti-
go e destacou-se por ser a fase das minas. O grande rei cons-
da construção das belas pirâ- truiu uma bela frota de navios
mides de Gizé, e também pelo para expandir as relações co-
desenvolvimento das relações merciais do Egito e liderou ain-
comercias do Egito Antigo com da uma campanha militar na
as nações estrangeiras. Núbia, que resultou na captura
de diversos saqueadores.
Foi o primeiro faraó que
ordenou a construção de uma
pirâmide com paredes lisas, a

61()58

,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 considerada perfeita, visto que
$&$$&
O reinado de Snefru foi marcado por
uma fase bastante próspera economi-
camente e de paz no Egito Antigo. No
entanto, a administração foi diferente,
visto que foi dividida pelo vizir (primei-
ro-ministro) e pelo faraó, eles atuavam
dirigindo gabinetes, zelando pela justi-
ça, pela economia do país, bem como
pelo setor da agricultura, das obras e
da organização do exército. Mudança
que refletiu na participação mais ativa
do faraó nas ações do Estado.
Snefru se destacou pela construção
de vários fortes nas fronteiras do Egi-
to para evitar a invasão dos asiáticos,
bem como por enviar várias expedi-
ções para dar continuidade à explora-
ção das minas de cobre e de turquesa
na península do Sinai, e também por
aumentar o número de soldados nessa
região, a fim de combater os ataques
Pirâmide
Vermelha,
edificada pelo
faraó Snefru e
a primeira a ser
construída com
paredes lisas
e perfeitas no
Egito Antigo
Shutterstock
qual foi chamada de Pirâmide
Curvada, mas a obra não foi
ficou torta. Só que Snefru que-
ria atingir a perfeição e mandou
construírem outras pirâmides
até ter, finalmente, realizado o
seu desejo, e assim o fez, quan-
do edificou a bela e estontean-
te Pirâmide Vermelha, conside-
rada a primeira obra perfeita
erguida no Egito Antigo, com
paredes lisas e ângulos cuida-
dosamente calculados.
Vale destacar que a partir
do reinado de Snefru os pa-
drões arquitetônicos das obras
egípcias sofreram grandes mo-
dificações e todas as demais pi-
râmides passaram a ter paredes
lisas e se destacar por tamanha
beleza, perfeição e luxo. A pi-
râmide de Hetepherés I, esposa
de Snefru, é um bom exemplo,
visto que possui um quarto de
dormir, com uma cama com
pés em forma de patas de leão
e uma grande cadeira com de-
coração de motivos vegetais.
Hetepherés I era irmã de
Snefru e o casamento deles foi
selado por motivos políticos.
Ela gerou Quéops, o qual foi o
sucessor do grande rei. Snefru
também teve outras esposas,
mas seus nomes são desco-
nhecidos, desses casamentos
Thinkstock
SNEFRU E A
PREVISÃO DO
FUTURO
&RPFHUWH]DYRF«M¢GHYHWHURXYLGR
IDODUGHPDJRVEUX[RVHGHVXDV
LQFU®YHLVSUHYLV¶HVGRIXWXURFHUWR"
3RLVªRVFKDPDGRVIHLWLFHLURVVHPSUH
݊]HUDPSDUWHGDKXPDQLGDGHHDWª
PHVPRGD$QWLJXLGDGHHFODUR
GRFRWLGLDQRGRVIDUD´VFRPR
FRPSURYDRSDSLURGHFRQWRV:HVWFDU
GHVFREHUWRHPHVFDYD¨¶HVQR(JLWR
TXHUHODWDD3URIHFLDGH1HIHUW\
'HDFRUGRFRPDWUDGX¨¤RGRSDSLUR
GH:HVWFDU6QHIUXFHUWRGLDIRLVH
FRQVXOWDUFRPRPDJR1HIHUW\SDUD
VDEHUVREUHRIXWXUR1RHQWDQWR
RJUDQGHUHL݊FRXDVVXVWDGRSRLV
REUX[RUHYHORXTXHHPTXDWUR
VªFXORVR(JLWRVHULDLQYDGLGRSRU
XPSRYRDVL¢WLFRRTXDOGHVWUXLULDR
WHUULW´ULREHPFRPRVHXVWHPSORVH
SDO¢FLRVPDVXPIDUD´DVVLPFRPR
6QHIUXFRQVHJXLULDUHFXSHUDURSRGHU
HJ®SFLRHUHLQVWDXUDUQRYDPHQWHD
SURVSHULGDGHHDSD]
2WH[WRIRL݊QDOL]DGRFRPD
GHVFUL¨¤RUHVVDELDGDGH6QHIUXHDR
VHUHQFRQWUDGRSHORVDUTXH´ORJRV
FDXVRXJUDQGHHVSDQWRSRLVDR
DQDOLVDUHPDKLVW´ULDGR(JLWR$QWLJR
SDVVDGRVTXDWURVªFXORVGDGDWDGR
SDSLURRWHUULW´ULRIRLUHDOPHQWH
LQYDGLGRSRUXPSRYRDVL¢WLFRRV
KLFVRVTXH݊]HUDPPXLWRVHVWUDJRV
PDVIRUDPYHQFLGRVSHORJUDQGHUHL
$PHQHPKDW,TXHUHFXSHURXRSRGHU
HHVWDEHOHFHXDSD]HRFUHVFLPHQWR
HFRQµPLFRHJ®SFLR
$S´VHVVDFRQVWDWD¨¤RGHIDWRV
Q¤RK¢G»YLGDVGHTXHRJUXSRGH
HVWXGLRVRVTXHGHVFREULXRSDSLUR
GH:HVWFDUSDVVRXDYHURVPDJRV

teve os filhos Ankhhaf, Nefer- HJ®SFLRVFRPJUDQGHDGPLUD¨¤R

maet e Kanefer.

64
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Pirâmide de Gizé ao lado da pirâmide de Henutsen,

uma das esposas do faraó Quéops. Era comum no Egito
Antigo que as tumbas das esposas dos grandes reis
fossem construídas ao lado da de seus maridos

.18)82848Š236

Shutterstock
,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Filho de Snefru, Knufu ou Quéops (seu nome em
grego) se tornou conhecido por ordenar a cons-
trução da Grande Pirâmide de Gizé, a maior de to-
das já construídas com 140 m de altura, a qual é
considerada uma das sete maravilhas do mundo.
Quéops foi tido com um faraó ambicioso, que
só se preocupava em aumentar seu próprio po-
der e garantir a continuidade do governo de sua
família, mas foi também considerado um grande
construtor, visto que ordenou a edificação de vá-
rios monumentos.
Seu único retrato intacto é uma estátua de A Pirâmide de Quéops, em Gizé,
marfim, que foi encontrada em um templo em tem 140 m de altura e é uma das
sete maravilhas do mundo
ruínas. Em compensação, seu nome está gravado
em vários monumentos pelo território egípcio.
Ele ainda liderou várias expedições para ex- 48Š236
plorar minas de cobre e de turquesa no Sinai e
granito vermelho no Assuão, bem como foi para
E A ESTACA
+¢XPDOHQGDGHTXHRIDUD´
Biblos (atual Líbano) para negociar ferramen- 4XªRSVWHULDVLGRRSULPHLUR
tas de cobre, armas e madeira de cedro, que D݊QFDUXPDHVWDFDQRFK¤R
usou para construir os barcos da sua pirâmide, SDUDGHPDUFDURORFDOGDVXD
os quais, segundo a tradição egípcia, o levariam SLU£PLGH(VVDDWLWXGHGR
JUDQGHUHLVHULDXPDIRUPDGH
para a vida eterna. FRQVDJUDURPRQXPHQWRM¢
Ele teve duas esposas Meritites I e Henutsen, TXHVHULDRFDQDOSDUDTXHHOH
quinze filhas e nove filhos. Sua tumba foi violada DOFDQ¨DVVHDYLGDHWHUQD
Shutterstock
e seu sarcófago foi encontrado vazio.

.+$)5(2848Š)5(1
Shutterstock

,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Khafra ou Quéfren (seu nome em grego) era filho de Khufu e se tornou
conhecido por erguer a segunda maior pirâmide de Gizé, feita de pedra
calcária e granito vermelho.
Durante seu reinado o Egito teve poucas ações militares e os campos
da cultura e da literatura se expandiram, bem como o da arquitetura, por
meio da construção de belas tumbas. Quéfren teve várias esposas, uma
delas foi a sua irmã Khamerernebti I, com quem teve Miquerinos, que lhe
sucedeu no trono. Ele ainda teve mais onze filhos e quatro filhas.
Seu corpo nunca foi encontrado em sua pirâmide. No entanto, no
mesmo local foi descoberta a múmia de um dos seus filhos, bem como
vários vasos de pedra grafados com o nome do faraó e algumas estátuas.
Grande parte dos egiptólogos acredita que a Esfinge de Gizé tenha
sido erguida a mando de Quéfrén, com o intuito de glorificá-lo e prote-
ger o seu túmulo, pois os traços da face da obra são bem semelhantes
aos das faces das estátuas recuperadas. »»

65
Imagem do faraó Quéfren em
uma das salas de sua pirâmide
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

0(1.$85(280,48(5,126
,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Herdeiro de Quéfren, Menkaure ou Miquerinos (seu nome em grego)
construiu a última pirâmide do Complexo de Gizé, considerada a me-
nor e mais sofisticada por ser coberta por granito.
Miquerinos foi tido como um governador benevolente e justo, caracte-

Shutterstock
rísticas que o fizeram ser adorado pelos egípcios. Sua administração foi bas-
tante próspera, visto que incentivava as relações diplomáticas e o comércio
exterior.Em sua pirâmide foram descobertas cerca de 200 estátuas de ardó-
sia. O faraó casou-se mais duas vezes e teve dois filhos, Khuenre, que morreu
antes do pai, e Shepseskaf e uma filha, Khentkawes.
Durante escavações em seu templo mortuário foi encontrado um
sarcófago com os restos de um corpo mumificado, o qual foi levado Estátua do rosto
para análise em Londres, mas o barco que o transportava acabou nau- de Miquerinos,
o faraó que
fragando na costa de Portugal e o sarcófago e a possível identidade finalizou o
de Miquerinos foram perdidos. Complexo de Gizé

9',1$67,$
Ainda no Império Antigo essa fase teve
um início próspero, mas no decorrer dos
anos, marcou o fim da tranquilidade e o
início da tensão no Egito Antigo. A classe
nobre começou a contestar a supremacia
da realeza e a economia entrou em crise,
devido aos altos investimentos dos faraós
na edificação das pirâmides.
86(5.$)
9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Userkaf, que quer dizer “poderoso”, se tornou faraó quan-
do já possuía idade avançada. Manteve a prosperidade
econômica e o desenvolvimento do território egípcio, que
tinha se iniciado no governo de Miquerinos. Sua adminis-
tração foi marcada por expedições navais no mediterrâneo
e também por várias reformas e manutenções nos tem-
plos que cultuavam a deusa do amor e da alegria, Hator.

61()58
,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
O reinado de Snefru foi marcado por uma fase bastante
próspera economicamente e de paz no Egito Antigo. No
entanto, a administração foi diferente, visto que foi divi-
dida pelo vizir (primeiro-ministro) e pelo faraó, eles atu-
avam dirigindo gabinetes, zelando pela justiça, pela eco-
Foram encontrados três fragmentos relacionados à exis-
tência de Userkaf, um busto, que foi achado no templo que
o faraó ergueu para adorar o Deus Rá, uma estátua em sua
pirâmide e um vaso grafado com seu nome, o qual foi des-
coberto na ilha de Kythira, na Grécia, e que teria chegado a
essa local durante as expedições navais pelo mediterrâneo.
Userkaf se casou com Khentkawes, filha de Miquerinos, com
quem teve dois filhos, Sahure e Neferirkaré.
Shutterstock

Vista das ruínas da

nomia do país, bem como pelo setor da agricultura, das pirâmide de Userkaf,
obras e da organização do exército. Mudança que refletiu em Sakara
na participação mais ativa do faraó nas ações do Estado.
Snefru se destacou pela construção de vários fortes nas
fronteiras do Egito para evitar a invasão dos asiáticos,
bem como por enviar várias expedições para dar conti-
nuidade à exploração das minas de cobre e de turquesa
na península do Sinai, e também por aumentar o número
de soldados nessa região, a fim de combater os ataques

66
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

6$+85(

Shutterstock
9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 deserto ocidental, batalhas
$&$$&
Tido como um faraó generoso por doar
terras a vários trabalhadores, Sahure
deu início a uma progressiva autono-
mia para a população egípcia, que em
seu reinado passou a ser proprietária
de terras, algo que antes era exclusivi-
dade dos grandes reis. Dessa forma os
nomarcas, líderes dos povoados egíp-
cios, começaram a ganhar autonomia.
Sahure ampliou as atividades comer-
Selo egípcio estampado com o ciais com o Oriente e preciosidades como
rosto do faraó Userkaf, o qual teve
um reinado próspero e pacífico a mirra, a malaquita e o eletro (ouro
branco) e a madeira de cedro chegaram
ao Egito, no entanto tais atividades só fo-
ram possíveis com o forte investimento
O SEGREDO do faraó na primeira frota marinha egíp-
'$5$,1+$ cia. Sahure também liderou expedições
que resultaram na conquista
de vários animais, entre eles,
cachorros, macacos e bois.
Foi também o primeiro
grande rei a edificar um
complexo funerário em
Abusir, região entre Guizé
e Sakara. Construiu uma
pequena pirâmide para ser
seu templo funerário, mas
atualmente a obra está em
ruínas, por ter sido ergui-
da com material de pouca
qualidade. Várias estátuas
foram encontradas em sua
pirâmide, a mais conhecida
é a que Sahure está senta-
do em seu trono ao lado de
um homem que seria um

.+(17.$:(6 para as minas de turquesa e de cobre

localizadas na península montanhosa e
deus local. Sahure foi casa-
do com Neferetneby, que
1R(JLWR$QWLJRHUDFRPXPTXH
desértica do Sinai, bem como esteve à lhe deu dois filhos, Ranefer
RVIDUD´VFRQVWUX®VVHPVXDV
SLU£PLGHVHGHVXDVIDP®OLDV frente de combates contra os líbios no e Netjerirenre.
PDVDHVSRVDGH8VHUNDI
RUGHQRXDHGL݊FD¨¤RGDVXD
Shutterstock

WXPEDSRUFRQWDSU´SULDQR
HQWDQWRQ¤RVHVDEHVHXVDUDP
PDWHULDOGHEDL[DTXDOLGDGH
PDVRPRQXPHQWR݊FRXWRUWRH
EDVWDQWHVLPSOHVVHFRPSDUDGR
DRVGHPDLVPRQXPHQWRV
PRUWX¢ULRVIDUDµQLFRV1R
HQWDQWRXPGDGRLQWULJDQWH
FKDPDDDWHQ¨¤RHPXPDVDOD
GDSLU£PLGHGH.KHQWNDZHV
JUDQGHSDUWHGDVHVW¢WXDV
GHVVHUHFLQWRQ¤RWHPP¤RV
HRPRWLYRTXHH[SOLFDWDO
REVHUYD¨¤RªXPDOHQGD
$UDLQKDWHYHXPD݊OKDTXH
VHVXLFLGRXDS´V8VHUNDI
HVWXSU¢OD5HYROWDGDFRPD
VLWXD¨¤RDUDLQKDGHFHSRXDV
P¤RVGRVVHUYRVTXHOHYDUDPD
PHQLQDDWªRSDLQRPRPHQWR
GDYLRO«QFLDVH[XDO3DUDGHL[DU
UHJLVWUDGDDVXDGRUHOXWDUGH
DOJXPDIRUPDFRQWUDDYLRO«QFLD
VH[XDOVRIULGDSHODVHJ®SFLDV
HODPDQGRXID]HUHVW¢WXDVVHP
P¤RVSDUDVHUHPFRORFDGDV
HPVXDSLU£PLGHDVTXDLV
VHULDPXPDDGYHUW«QFLDSDUD
RVKRPHQVTXHFRVWXPDYDP
DEXVDUGHPXOKHUHV Ruínas da pirâmide de Sahure. A construção é pequena e simples,
se comparada às demais obras e feitos do faraó, que auxiliaram o
desenvolvimento do Egito Antigo no aspecto econômico e militar »»

67
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

0(1.$8+25
Shutterstock

Representação do Deus Rá, entidade do sol, o qual foi
homenageado pelo faraó Menkauhor no templo de
Akhet-Ré. Após seu reinado, os faraós deixaram de construir
templos para Rá e passaram a edificar recintos sagrados
para o Deus Osíris, entidade da vida após a morte
9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Durante o reinado de Menkauhor foram intensos os conflitos com os
nomarcas, visto que eles passaram a reivindicar mais supremacia.
O grande rei ordenou a construção de sua pirâmide ao norte
de Sakara, obra que se destaca das demais na atualidade por não
ter o topo, devido às ações sofridas pelo tempo. Em seu interior
foi encontrada uma pequena estátua de alabastro, bem como al-
guns selos com o nome do faraó grafado e um sarcófago vazio.
Menkauhor foi o último faraó a construir templos para homena-
gear o Deus Rá, entidade do sol, pois os grandes reis seguintes
passaram a cultuar o Deus Osíris, divindade da vida após a morte.
Menkauhor foi casado com Meresankh IV, a qual foi mãe de
Raemka, Kaemtjenent e Djedkare Isesi, filho que o sucedeu no
trono egípcio.

Estátua do faraó
Teti, a qual é a

9,',1$67,$ confirmação da sua

existência. A obra
está exposta no
Correspondeu ao Primeiro Período Inter-
Museu Britânico,
mediário, o qual foi marcado pela crise em Londres
política e social. Os nomarcas se torna-
ram proprietários de terras e primeiros-
-ministros do faraó, ou seja, passaram
a administrar o território egípcio junto
ao grande rei.
Shutterstock

7(7,
9,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Teti foi casado com Kauit, Ueretimtés e Iuput, que
lhe deu uma filha e um filho, Pepi I, seu sucessor
no trono egípcio.
Foi considerado um governador pacificador e o
primeiro grande rei que deu o primeiro passo para
cultuar a deusa Hator, entidade do amor e da ale-
gria, em Dendera. Teti foi sepultado em uma pirâ-
mide em Sakara e junto ao seu túmulo havia uma
estátua, que é a prova de sua existência.

68

3(3,,
9,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 9,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$& $&$$&
Pepi I se destacou por combater com
veemência as tentativas de invasões
estrangeiras na região da península
do Sinai e no Delta do Nilo. Ele ainda
enviou uma expedição militar para
a Palestina, com o intuito de selar a
paz e evitar futuros combates. Inva-
diu e tomou a região da Núbia, além
de ter expandido as relações comer-
ciais do Egito Antigo.
O faraó teve três mulheres Uereti-
mtés, Ankhenesmeriré I e Ankhenes-
meriré II, que lhes deram dois filhos,
Merenre I e Pepi II e uma filha, Neit.
Pode-se dizer que a decadência
da fase áurea do Império Antigo co-
meçou no reinado de Pepi I, pois os
nobres de fora da corte enriquece-
ram e passaram a construir pirâmi-
des para serem enterrados, algo que
antes era exclusividade dos faraós.
Tal ação promoveu a perda da de-
voção da figura do faraó por parte da
população egípcia, já que qualquer
pessoa ao pagar, teria direito a ser
sepultada de forma sagrada.
Pirâmide de Pepi I: em seu interior,
todas as paredes estão grafadas com
preces religiosas e mágicas
Shutterstock
3(3,,,
É considerado o rei que mais tempo
permaneceu no poder, visto que man-
teve-se no trono egípcio por 94 anos.
Tomou o poder aos seis anos e, antes
disso, o Egito foi administrado por sua
mãe, Ankhenesmeriré II, já que seu ir-
mão mais velho Merenre I havia fale-
cido. Pepi II teve seis esposas, Neith,
Merenre II, Iput II, Ankhesenpepi III,
Ankhesenpepi IV, Udjebten e dois filhos,
Nebkauhor-Idu e Ptashepses.
Seu reinado foi marcado pela con-
tinuidade da exploração de minas de
cobre e de turquesa no Sinai, pelas
atividades comercias com os núbios. No
entanto, o enriquecimento da nobreza,
classe que passou a reivindicar auto-
nomia e a invadir territórios para obter
mais poder, fez com que Pepi II nomeas-
se mais um vizir (primeiro-ministro) para
conseguir manter a supremacia do Egito
em suas mãos. Dessa forma, um tomava
conta da área do Alto Egito e, o outro,
supervisionava o Baixo Egito.
Durante esse período, além da
confusão política, o Egito foi surpreen-
dido por uma grande seca, que acar-
retou na fome e na pobreza da popu-
lação, visto que não conseguia mais
cultivar a agricultura.
Apesar de toda a turbulência, Pepi
II não deixou de construir sua pirâmide,
em Sakara, que, quando foi
descoberta, abrigava um
sarcófago de granito
preto vazio.
Shutterstock
Shutterstock
A exploração de minas de turquesa
e de cobre foi um dos destaques do
reinado do faraó Pepi II
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
9,,(9,,,
',1$67,$6
Essa época do Primeiro
Período Intermediário re-
tratou a descentralização
do poder das mãos do fa-
raó. Houve vários reina-
dos, que duraram poucos
anos, em decorrência da
decadência do modelo
administrativo faraônico.
0(1.$5(
9,,',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2$&
Há poucos registros encontrados em
escavações arqueológicas sobre a exis-
tência de Menkare. Um deles é o seu
nome na lista real de Abidos ou Tabela
de Abidos, que é um documento, ela-
borado para fins religiosos, com o nome
de setenta e seis faraós que reinaram
da primeira à décima nona dinastia do
Egito Antigo. A lista foi encontrada nas
paredes do templo do faraó Seti I da XIX
dinastia.
O nome de Menkare, que significa
“bela alma”, foi encontrado também no
túmulo da rainha Neit, em Sakara, sua
esposa e mãe de seu filho Neferkare II,
rei que, segundo a lista real de Abidos foi
o sucessor de Menkare. Não há informa-
ções sobre o ano de início de seu reina-
do, somente quando Menkare entregou
o trono a Neferkare II em 2.171 a.C.
1()(5.$0,1,,
9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Neferkamin II, que quer dizer “maravi-
lhoso”, escolheu Menfis como o local
para construir seu palácio e poder ad-
ministrar o território egípcio. Seu nome
está na lista real de Abidos e no Papiro
de Turim, que também é um índice de »»
69
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

Shutterstock
reis, só que ainda mais completo do
que o documento de Abidos, pois con-
,;;(;,
',1$67,$6
tém o nome dos faraós da primeira até
a trigésima dinastia do Egito Antigo.
Devido à descentralização do poder Essa fase do Primeiro Período Intermedi-
faraônico no Egito Antigo nesse perío- ário foi marcada pelas invasões e confli-
do, as administrações duravam pouco, tos com as nações estrangeirras. Os fara-
como no caso de Neferkamin II. Não há ós passaram a disputar o poder com os
indícios sobre seus feitos e nem sobre nomarcas (líderes de povoados).
seus casamentos, a única informação
que se tem registro é que ele foi su-
cedido por QakareIbi, que poderia ter
sido seu filho.

4$.$5(,%,
9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 $&$$&
$&$$&
Assim como Neferkamin II, Qakarei-
bi manteve a sede de seu governo na
cidade de Menfis, mas devido à fase
política e econômica conturbada que o
Egito Antigo vivenciava nesse período,
provavelmenteo, o faraó não exerceu o
poder sobre todo o território, teve que
dividi-lo com os nomarcas, líderes das ci-
dades. Qakareibi é o faraó que mais se
tem informações da VIII dinastia, graças
ao descobrimento de sua pequena pirâ-
mide e também de hieróglifos em uma
parede na região de Tomas, na Núbia.
Seu túmulo mortuário talvez tenha sido
o último a ser erguido em Sakara e, perten-
cia, antes de Qakareibi tornar-se faraó, a
Ankhnespepi IV, uma das rainhas do fa-
raó Pepi II. Quando subiu ao trono deu-se
como proprietário da pirâmide, mas seu
.+(7,,
,;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
Parede repleta de
Kheti I reinou durante uma fase bastante complicada,
hieróglifos em um
dos templos de
Dendera, cidade
pois não tinha mais o poder centralizado em suas dominada pelo
mãos e tinha que proteger o Egito Antigo de inva- faraó Antef I
sões e saques estrangeiros que passaram a ser cons-
tantes, além do fato de ter que controlar a população
que organizava a todo o momento motins, devido à
pobreza e à fome.
O poder do Egito foi dividido. Kheti administru
a região norte, que era composta pela cidade de
Fayum, e um grupo de nomarcas governou o Baixo
Egito, região sul, que integrava o Alto Egito e a Núbia.
No fim de seu reinado Kheti I conseguiu unificar
uma boa parte do poder egípcio, fato que o levou
a ser admirado e venerado pela população. Ele ain-
da construiu novos canais de irrigação e realizou a
manutenção dos antigos, o que permitiu que a terra
voltasse a ser cultivada.
O faraó construiu sua pirâmide em Assuão, onde
foi enterrado, sendo sucedido por seu filho Tefibi.
Shutterstock

corpo nunca foi encontrado nela, somente

o seu sarcófago, feito em um enorme blo-
co de granito, o qual foi colocado em uma
câmara mortuária com o teto pintado de
estrelas e paredes repletas de hieróglifos
de textos sagrados. Qakareibi construiu
apenas um capela para ser cultuado após
a morte, ao lado de sua pirâmide. No
recinto foi encontrado um lavatório de
pedra, uma estela (pedra esculpida), um
alabastro e ferramentas de construção.
Não há registros sobre os casamen-
tos de Qakareibi, somente que teve um
filho, Neferkara II, que o sucedeu no
trono egípcio.

70
Os canais de irrigação foram um dos investimentos do faraó Kheti
I durante o seu reinado, visto que eles auxiliariam a retomada da
prática da agricultura, após um período de seca
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

0(178+27(3,,
;,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
O início do reinado de Mentuhotep II foi tranquilo, pois o poder de grande parte
do território egípcio já estava centralizado em suas mãos. Dessa forma, o foco
do grande rei passou a ser a conquista de terras estrangeiras e, assim o fez,
liderando campanhas militares contra os núbios, os líbios e os beduínos (povo
árabe que habitava a península do Sinai).
Depois de 15 anos no poder é que Mentuhotep II começou a ter problemas
com as tropas do norte do Egito, que queriam, a todo custo, conquistar as re-
giões do sul. Grandes batalhas foram travadas, mas Mentuhotep II conseguiu
unificar o Egito.
Mentuhotep II passou a ser um rei admirado pela população e para forti-
ficar ainda mais a sua imagem investiu na construção de vários monumentos.
Um dado interessante sobre Mentuhotep II é que ele inovou no quesito da
construção de tumbas, ao invés de erguer pirâmides, edificou um templo para

$17(), ser sepultado, característica que foi copiada pelos faraós que o sucederam.
Localizado em Deir el-Bahari, o templo de Mentuhotep II foi construído para ser
;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 seu recinto de descanso e ao mesmo tempo era palco de cerimônias religiosas,
$&$$& algo inovador para a época.
O templo foi dedicado ao Deus Osíris, entidade da vida após a morte, e
Antef I foi o primeiro representante
além de ter abrigado o grande rei, foi o local do sepultamento de suas seis es-
nomarca da região sul do Egito a se
posas, Tem, Kawit, Sadeh, Ashayet, Henhenet e Kemsit. No entanto, o corpo de
tornar faraó. No decorrer da sua ad-
Mentuhotep II não foi encontrado em seu templo, apenas uma estátua negra
ministração travou várias batalhas
do faraó, objetos de bronze e pedaços de tecido marcados em vermelho com o
contra os nomarcas da região norte.
nome do grande rei. Foram ainda achados jarros, bacias de frutas, cevada, pão
Apesar da guerra, o grande rei conse-
e um esqueleto de gado, possivelmente, ofertado para Mentuhotep II.
guiu vencer os nomarcas do norte e
expandiu seu domínio pelo território
Shutterstock

egípcio, por meio da conquista das ci-

dades de Coptos e Dendera.
Antef I construiu sua pirâmide em
Tebas, local em que sua câmara mor-
tuária foi erguida em cima de uma ca-
pela. Não há informações sobre seus
casamentos e nem se teve filhos.

.+(7,9,
;,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Administrador de apenas uma parte
do Egito, mais precisamente da região
norte, que era composta pela cidade
de Fayum e pelo Baixo Egito, Kheti VI
teve que enfrentar durante seu reina-
do os nomarcas de Tebas, que gover-
navam a região sul egípcia, formada
pelo Alto Egito e a Núbia. Sãos des-
Templo mortuário do faraó Mentuhotep II, o qual foi uma
conhecidos seus demais feitos, casa- novidade na época, pois os grandes reis anteriores só haviam
mentos e filhos. construído pirâmides até então para abrigar seus restos mortais »»

71
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6
;,,',1$67,$
Essa fase fez parte do Império Médio e
foi considerada mais tranquila do que
os demais períodos, visto que os faraós
conseguiram reestabelecer as relações
diplomáticas com os estrangeiros, bem
como desenvolver as práticas comer-
ciais e a arte literária.
$0(1(0+$7,
;,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Amenemhat I, que significa “Amon está no comando”,
tinha um diferencial interessante dos demais faraós, era
filho de um sacerdote, portanto não pertencia à classe
real e, consequentemente, a nenhuma dinastia. Chegou
ao trono egípcio, após ter sido vizir (primeiro-ministro)
do faraó Mentuhotep IV, que o nomeou como seu su-
cessor. Teve duas esposas, Neferu e Nefrytatenen e dois
filhos, Sesóstris I e Neferu III.
Amenemhat I conseguiu reestruturar a administra-
ção do território, por meio de sua sabedoria e das óti-
mas relações comercias e diplomáticas que firmou. Foi
o criador da co-regência, na qual o príncipe mais velho
poderia reger o trono com o seu pai, o faraó, ainda vivo.
O faraó construiu sua pirâmide em Licht, a qual
está debaixo das águas do Nilo, pois com a constru-
ção da represa de Assuão, o curso do rio foi modifica-
do e alguns monumentos ficaram submersos.
Shutterstock
72
A atual represa de Assuão, construída para fornecer
energia elétrica e combater as inundações do rio Nilo,
submergiu a pirâmide do grande rei Amenemhat I
A CONSPIRAÇÃO PARA A
0257('($0(1(0+$7,
'HDFRUGRFRPGXDVREUDVOLWHU¢ULDVHJ®SFLDV٧,QVWUX¨¶HV
GH$PHQHPKDW٨H٧+LVW´ULDGH6LQXKH٨$PHQHPKDW,IRL
DVVDVVLQDGRSHORVVHXVJXDUGDVHQTXDQWRGRUPLD6HXV
V»GLWRVWHULDPDSURYHLWDGRTXHRFRUHJHQWH6HV´VWULV,HVWDYD
OLGHUDQGRXPDH[SHGL¨¤RPLOLWDUQD/®ELDSDUDDFDEDUFRPD
YLGDGRIDUD´HWRPDUHPRSRGHUGR(JLWR(P٧,QVWUX¨¶HVGH
$PHQHPKDW٨HVVDUHYHOD¨¤RIRLGDGDD6HV´VWULV,HQTXDQWR
HOHHVWDYDVRQKDQGRFRPVHXSDL(P٧+LVW´ULDGH6LQXKH٨
DQRW®FLDVREUHDPRUWHGH$PHQHPKDW,ªGDGDD6HV´VWULV,
HPXPDQDUUD¨¤RTXDQGRHOHHVWDYDUHWRUQDQGRDRSDO¢FLR
GHVHXSDLDS´VRFRPEDWHQD/®ELD9DOHGHVWDFDUTXHVHD
KLVW´ULDGRDVVDVVLQDWRGH$PHQHPKDW,IRLUHDORVV»GLWRV
VHHVTXHFHUDPGHXPLPSRUWDQWHGHWDOKH6HV´VWULV,HUDFR
UHJHQWHSRUWDQWRRFDUJRGHUHLSHUWHQFLDVRPHQWHDHOH(IRL
H[DWDPHQWHRTXHRKHUGHLURGH$PHQHPKDW,IH]HP
D&DRWRPDURSRGHUGR(JLWRSDUDVXFHGHUVHXSDL
$0(1(0+$7,,
;,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Neto de Amenemhat I, Amenemhat II reinou no Egito Antigo em
um período de paz e prosperidade econômica, reflexo deixado pela
admninsitração de seu avó e pai Sesóstris I.
Amenemhat II ampliou as relações egípcias comerciais, principal-
mente, com o Oriente Médio. Ele ainda deu continuidade à explora-
ção de madeira e de minas de ouro e de turquesa na península do
Sinai e também em Punt, atual Somália. No decorrer da sua adminis-
tração para manter a centralização do poder em suas mãos, ordenou
que todos os filhos dos nomarcas fossem educados na corte para
depois atuarem em cargos que seriam escolhidos pelo faraó. Dessa
forma, os nomarcas dificilmente conseguiriam subir ao poder e dividir
o território egípcio como haviam feito nas dinastias anteriores.
Amenemhat II teve três esposas, Senet, Kaneferu e Mereret, a
qual foi sua principal rainha e gerou suas quatro filhas e dois filhos.
O faraó manteve a co-regência no trono egípcio e o seu filho Senus-
ret II o sucedeu. O faraó ergueu sua pirâmide em Dahchur, que atu-
almente está em ruínas, e ao lado dela há três tumbas reais, onde
foram sepultadas suas três esposas, com todo o requinte.
Shutterstock
A cidade de Creta, na Grécia, foi um dos locais
onde os arqueólogos encontraram objetos grafados
com o nome de Amenemhat II, o que prova que o
faraó realmente atuou para ampliar as atividades
comerciais egípcias com outras nações
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Shutterstock
;,,,;,9;9
(;9,',1$67,$6
Essa fase correspondeu ao Segundo
Período Intermediário e foi bastante
negativa e marcada pela desordem so-
cial e política, visto que o Egito Antigo
foi invadido e destruído pelos hicsos
(povo asiático). Cidade da Núbia, local de origem do faraó Nehesy, que
governou o Egito Novo dividindo o poder com os nomarcas

$0(1(0+$79,
;,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Amenemhat VI reinou por apenas quatro anos. No de-
correr de sua administração tinha total domínio sobre
a região da Núbia, mas enfrentou problemas com os
nomarcas do Baixo Egito, que queriam voltar a reinar.
Não há informações sobre seus casamentos ou filhos.
Shutterstock
Ruínas da necrópole de Heliópolis, onde
foram encontrados objetos que comprovaram
1(+(6<
;,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2$&
Nehesy foi um faraó núbio, que teve que dividir o poder do
território egípcio com os nomarcas.
Apesar de Nehesy ter reinado por menos de um ano, dei-
xou vários objetos grafados com seu nome que comprovaram
a sua existência, entre eles, duas estelas (pedras esculpidas),
uma coluna de granito, quatro amuletos de escaravelhos,
usados pelos egípcios antigos para proteção e atrair sorte,
um obelisco e uma estátua em que foi representado sentado.
+25,
;,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Hor I reinou por muito pouco tempo e não há indícios de seus
feitos. No entanto, tornou-se conhecido pelo seu túmulo, em
Dahchur, que até os dias atuais está intacto.
No mesmo local foi encontrado também um caixão dou-
rado com o esqueleto do rei, algumas joias, uma máscara
funerária, uma caixa com os vasos canopos, que abrigavam
os órgãos do faraó, duas estelas (pedras esculpidas) com ins-
crições em hieróglifos pintados em azul, estátuas, vasos de
cerâmica, cetros, cajados e uma adaga de ouro.
Teve dois filhos, Sekhemrekhutawy Khabaw e Djedkhe-
perew e uma filha, Nubhetepti-khered.
Shutterstock

a existência do faraó Amenemhat VI

Cidade de Dahchur,
local onde foi
descoberto o túmulo
do faraó Hor I.
A sepultura estava
repleta de joias,
estátuas e objetos
pessoais do grande rei »»

73
 CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

$323,,
;9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 relacionamento pacífico com a população, mas
Shutterstock

deixou literalmente marcado o seu caráter

$&$$& usurpador, visto que se apoderou de monu-
Apopi I foi um faraó hicso, que subiu ao poder, mentos já existentes e, simplesmente, orde-
após o Egito Antigo ter sido invadido por seus nou que seu nome fosse grafado neles.
compatriotas. Nesse período várias cidades, Durante seu reinado há registros nas pare-
Apesar de ser templos e monumentos egípcios foram des- des de alguns templos de sua adoração pelo
asiático, Apopi I truídos e a ordem política, econômica e social Deus Seth, entidade das tempestades e da
adorava o Deus
egípcio Seth e foi totalmente estremecida, o que refletiu na fúria e, considerado pelos egípcios, como a
ordenou que seus consequente perda de supremacia do faraó, o representação do mal. Apopi I teve somente
cultos a ele fossem
desenhados nas
qual teve que abandonar seu trono. uma esposa, Tani, que lhe deu dois filhos, o
paredes de Após tomar o poder, Apopi I manteve um príncipe Ipepi e a princesa Herit.
vários templos

6(1(%.$< Representação de uma batalha no Egito Antigo.

O faraó Apopi I reinou durante uma fase complicada
;9,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 na política e foi morto em um conflito com os hicsos

$&$$&
Seneb Kay governou o Egito Antigo por apenas quatro anos e não
deixou registros de seus feitos.
Diferente de grande parte dos faraós, que tiveram seus corpos
saqueados ou destruídos, a múmia de Seneb Kay foi encontrada
em um sarcófago de madeira, enrolada em um lençol branco e
sua cabeça estava decorada com uma máscara de múmia. No local
foram encontrados também os canopos, vasos que abrigavam os
órgãos do faraó e vários textos no caixão com o seu nome, segui-
do da denominação “Rei do Alto e do Baixo Egito”. Após o corpo
de Seneb Kay ser analisado, os cientistas descobriram que ele fa-
leceu jovem, aos 35 anos, e em uma batalha, pois havia muitas
feridas em seus ossos e em seu crânio estava replete de fissuras,
provavelmente, oriundas de golpes de um machado. Shutterstock

Shutterstock

;9,,',1$67,$
Essa época do Segundo Perío-
do Intermediário foi compos-
ta pela administração do Egito
Antigo dividida entre hicsos
e faraós.
$17()9,,
;9,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Foi considerado um dos melhores fara-
ós desses período, visto que reconstruiu
vários templos que haviam sido danifi-
cados pelos hicsos.
Ele teve apenas uma rainha, mas
seu nome é desconhecido. Teve ainda
um filho, chamado Nakht.
Foi sepultado em uma pirâmide em
Dra ‘Abu el-Naga. Seu corpo não foi en- Imagens de um banquete grafadas
nas paredes da tumba de Nakht,
contrado em sua tumba, possivelmente, filho do faraó Antef VII, que foi
foi roubado ou destruído. sepultado na pirâmide de seu pai

74
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

;9,,,',1$67,$

Shutterstock
Compreendeu o início do Império Novo,
quando ocorreu a expulsão dos hicsos, que
dominaram o Egito Antigo por quase 200
anos. Esse período foi também de reestru-
turação da economia e da política.

Representação dos cushitas em combate no Egito

Antigo. Eles foram grandes rivais de Kamés e
abateram o faraó durante uma batalha

.$0Š6
;9,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Estátua de
Amenhotep I, na
cidade de Luxor.
Foi o grande rei que deu início à expulsão Diferenciou-se
dos hicsos do Egito, limitando o domínio dos demais faraós
deles apenas à região leste. Kamés lide- por construir
seu túmulo fora
rou várias batalhas contra os reis hicsos de seu templo
para unificar o território, as quais come- mortuário para
çaram na região sul e se estenderam que seus restos
mortais não
para o norte. Lutou e derrotou também fossem violados Shutterstock

os cushitas, povo que habitava a região

sul de Assuão, e que guerrilhava ao lado
dos hicsos. No entanto, Kamés foi morto
em uma batalha e sua mãe assumiu o
trono egípcio, até seu irmão Ahmes ter
idade suficiente para governar o país.
Kamés foi enterrado em uma tumba
simples em Dra ‘Abu el-Naga, a qual foi
violada, pois seu corpo não foi encontra-
do em seu sarcófago, mas, sim, em uma
pilha de entulhos. A múmia de Kamés foi
descoberta, em 1857, pelos arqueólogos
Auguste Mariette e por Heinrich Brugsch.
Após a análise de seus restos mor-
tais, verificou-se que Kamés faleceu em
uma batalha, provavelmente, contra os
hicsos e os cushitas, pois seu crânio ti-
nha muitas fissuras. Na sua tumba foram
achados também amuletos, um espelho
de bronze, uma adaga de ouro e prata e
um peitoral grafado com o nome de seu
irmão Ahmes, que foi o seu sucessor.
$0(1+27(3,
;9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
O reinado de Amenhotep I ou Amenófis I
(seu nome em grego) foi bastante próspe-
ro economicamente e também no campo
da literatura e da arquitetura.
O faraó conseguiu centralizar novamen-
te o poder administrativo e realizou várias
missões militares na Líbia e na Núbia, o que
o levou a conquistar mais territórios.
O campo da literatura também teve
avanços bastante consideráveis durante
o reinado de Amenhotep I. Foram criadas
obras como o“ Livro dos Mortos”, compos-
to por feitiços, orações e hinos, que auxi-
liavam como a pessoa, após a morte, de-
veria se portar para alcançar a vida eterna
e, o “Papiro Ebers”, que trazia informações
sobre a medicina egípcia, como o funcio-
namento do sistema circula-
tório e receitas de centenas
de remédios, tais textos ti-
veram grande repercussão
e se tornaram populares.
Vale destacar que a as-
tronomia também evoluiu
durante a administração
desse grande rei, pois foi
criado o primeiro relógio de
água, a clepsidra, que permi-
tiu aos egípcios, finalmente,
cronometrarem o tempo.
Como um grande cons-
trutor, Amenhotep I man-
dou erguer um belo túmulo
em Deir el-Bahri, mas com
um diferencial, suas tumbas
foram construídas afastadas
do templo mortuário, pois »»

75
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

anteriormente eram erguidas no in-
terior do templo. Amenhotep I teve
essa ideia, justamente, para que o
seu corpo não fosse violado, o que
de fato não ocorreu, pois sua múmia
foi descoberta, em 1881, não em sua
respectiva tumba, mas próxima ao
seu templo mortuário, que funciona-
va como depósito de restos mortais.
O corpo do faraó estava em ótimo
estado de conservação. Junto à mú-
mia de Amenhotep I foi encontrada
uma bela máscara de ouro.
duas filhas, Hatchepsut e Neferubity. Amenmose se tor-
nou um grande comandante do exército de seu pai, mas
faleceu jovem, bem como Wadjmose e Neferubity, que
morreram ainda crianças. O faraó teve mais uma esposa,
Mutneferet, com quem teve outro filho, Mutnofret.
Templo erguido Um dado interessante sobre a história de Tutmés I é
por Amenhotep que ele teve duas tumbas, uma em Luxor e, outra, em Deir
I, na cidade de el-Bahri. Em Luxor foram encontrados dois sarcófagos de
Luxor. Várias
estátuas foram quartzo amarelo vazios, um com inscrições para o rei e ou-
danificadas tro para sua filha, Hatchepsut. Já em Deir el-Bahri, também
devido às batalhas foi achado um sarcófafo vazio com o nome de Tutmés I, que
que ocorreram
na trajetória da deve ter sido encomendado por Tutmés III, neto do faraó.
civilização do No entanto, os restos mortais de Tutmés I foram descober-
Egito Antigo
tos próximos à sua tumba, junto a outras múmias, o que
comprova que seu túmulo foi saqueado.

Vale dos Reis, em Luxor, onde foi

encontrado o segundo sarcófago com
nome de Tutmés I e seus restos mortais
Shutterstock
Shutterstock

+$7&+(3687
;9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
7870Š6,
Shutterstock

Hatchepsut se tornou a primeira faraó do Egito Antigo. Seu

;9,,,',1$67,$ marido Tutmés II faleceu e, como seu enteado Tutmés III

‫ݿ‬5(,1$'2 ainda era uma criança, teve que assumir o poder como
co-regente até ele ter condições de administrar o território
$&$$& egípcio. Hatchepsut teve duas filhas Neferuré e Neferubiti.
Tutmés deu continuidade à estabili- Naquela época era algo extremamente raro uma mu-
dade econômica e política do Egito lher administrar o Egito Antigo, mas Hatchepsut não queria
Antigo. Liderou campanhas milita- ser apenas co-regente, ela queria se tornar faraó, só que
res que levaram à conquista da Nú- tinha que encontrar uma forma de ser respeitada e adora-
bia, o que repercutiu positivamente da pela população egípcia e encontrou a solução dizendo
para fidelizar as relações comerciais que era filha do Deus Amon, entidade da força da vida,
egípcias, já que a Núbia era uma o qual teria se apresentado à sua mãe como Tutmés I,
terra rica em minérios como o ouro, nome de seu pai carnal e a concebido. Como ela encontrou
a prata e a turquesa. um artifício que a ligava diretamente a um Deus, o povo
Casou-se com Ahmés, sua irmã egípcio passou a venerá-la como costumava fazer com os
e primeira esposa, que lhe deu dois grandes reis e ela, então, se autodenominou faraó.
filhos, Amenmose e Wadjmose e, Durante a administração de Hatchepsut o Egito Antigo

Obelisco construído por Tutmés I no

templo de Amon, na cidade de Karnak.
 Shutterstock
Shutterstock
Imagem de Hatchepsut nas paredes de seu templo
mortuário: no desenho, a faraó é representada com
traços masculinos, para mostrar que governava com
força e coragem, características que a sociedade do
Egito acreditava ser exclusivamente dos homens

92&‹6$%,$"
$VSDUHGHVGRWHPSORGDUDLQKD+DWFKHSVXWHP
'HLUHO%DKDULFKDPDPDDWHQ¨¤RSRUHVWDUHP
Templo morturário da UHSOHWDVGHLPDJHQVGRVJUDQGHVIHLWRVGDIDUD´
estava em uma fase bastante positiva faraó Hatchepsut, em FRPRDH[SHGL¨¤RHP3XQWTXHDPSOLRXDVUHOD¨¶HV
tanto na economia, quanto na política. Deir el-Bahari. Seu FRPHUFLDLVGR(JLWR$QWLJREHPFRPRDOLJD¨¤R
corpo foi saqueado de GDUDLQKDFRPR'HXV$PRQPDVDIRUPDTXH
A faraó contava com o auxílio de dois sua tumba, mas foi +DWFKHSVXWIRLUHWUDWDGDVHGHVWDFDPDLVGRTXHDV
primeiros-ministros, Hapuseneb e Se- encontrado próximo UHSUHVHQWD¨¶HVGHVHXVIHLWRV$UDLQKDªVLPEROL]DGD
nemut. O primeiro a ajudava na coor- da construção, em FRPRXPDPXOKHUFRPEDUEDVHPVHLRVHWUDMDQGR
ótimo estado de URXSDVPDVFXOLQDV0DVYRF«VDEHSRUTX«"
denação do campo da construção civil. conservação. A
Ela fez várias obras e as de maior des- primeira faraó do $UDLQKDDFUHGLWDYDTXHPRVWUDURVVHXVVHLRV
Egito Antigo faleceu UHSUHVHQWDULDPDVXDIUDJLOLGDGHDEDUEDRVHX
taque foram no templo funerário, em SRGHUHDVURXSDVPDVFXOLQDVUHYHODULDPDVXD
em decorrência de
Tebas, e também no templo de Amon, uma infecção na IRU¨DHSHUVRQDOLGDGH6HQGRDVVLPRUGHQRXTXH
em Karnak, onde ergueu dois obelis- gengiva IRVVHUHWUDWDGDSUDWLFDPHQWHFRPRXPKRPHP
cos. Já Senemut, considerado também M¢TXHDPXOKHUQR(JLWR$QWLJRWLQKDFHUWD
DXWRQRPLDPDVQ¤RWDQWDSDUDVHUXPDIDUD´
seu amante, a auxiliava no setor das FDUJRTXH+DWFKHSVXWIRLSLRQHLUD
expedições militares, como a de Punt
(atual Somália), que durou três anos,
e consistiu na troca de armas e joias
Shutterstock
egípcias por especiarias como o mar-
fim, a mirra, o incenso e peles de ani-
mais, produtos que ampliaram as rela-
ções comerciais do Egito Antigo com as
nações estrangeiras.
Um fato que merece destaque no
seu governo é que, no seu sétimo ano
como faraó, Tutmés III se tornou rei e
os dois regeram juntos o Egito Antigo,
algo inédito na história dessa civili-
zação, sendo que o território egípcio
nunca havia tido, simultaneamente,
dois administradores. No entanto, há
indícios de que Tutmés III não gostava
nada dessa situação, visto que após a
morte de Hatchepsut, mandou derru-
bar todos os seus monumentos e apa-
gou grande parte de seus registros.
Por causa da ação de Tutmés III, a
existência da rainha só foi redescoberta,
Templo morturário da faraó Hatchepsut, em Deir el-Bahari. Seu corpo foi saqueado de sua
em 1922, pelo egiptólogo Herbert Win- tumba, mas foi encontrado próximo da construção, em ótimo estado de conservação. A
lock, que encontrou várias estátuas da primeira faraó do Egito Antigo faleceu em decorrência de uma infecção na gengiva »»

77
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

Shutterstock
rainha em Deir el-Bahari. Anos depois, outro
egiptólogo Howard Carter achou sua tumba
próxima de Deir el-Bahari, mas seu sarcófago
estava vazio. As pesquisas continuaram por
anos e um grupo de arqueólogos encontrou
finalmente a múmia de Hatchepsut, muito
bem conservada, junto a um canopo, vaso
usado para guardar os órgãos dos faraós, com
um fígado e um dente molar. Após análises,
averiguou-se que a múmia era mesmo da
rainha e que ela havia falecido em decorrên-
cia de uma infecção na gengiva.
Shutterstock

Desenho das mãos da faraó Hatchepsut

segurando o ankh em seu templo morturário.
O ankh era uma cruz que simbolizava a vida
eterna na tradição egípcia antiga

A IMAGEM DE NEFERTITI
E AMENÓFIS IV $VLPDJHQVGRWHPSOR
GH$PHQ´ƩV,9TXHUHWUDWDPHOHH
1HIHUWLWLLQWULJDPTXDOTXHUYLVLWDQWH2
FDVDODSDUHFHGHIRUPDEHPGLIHUHQWHWDLV Busto da faraó Nefertiti,
FRPRFLQWXUDPXLWRƩQDTXDGULVODUJRV no Museu de Berlim, na
FDEH¨DVSHUQDVHEUD¨RVDORQJDGRVIDWR Alemanha. Os traços da obra
TXHOHYDDOJXQVFLHQWLVWDVDDFUHGLWDUHP indicam a beleza da rainha
TXHHOHVVHULDPSRUWDGRUHVGDV®QGURPH
GH0DUIDQGRHQ¨DFDUDFWHUL]DGDSRU
PHPEURVGHPDVLDGDPHQWHORQJRV0DV
RXWUDYHUWHQWHGHHVWXGLRVRVFU«TXHQHVVH
SHU®RGRXPQRYRSDGU¤RDUW®VWLFRSDVVRX
DVHUGHVHQYROYLGRDSHGLGRGRIDUD´HP
TXHRHVF£QGDORHRH[DJHURGHIRUPDV
HUDSULPRUGLDORTXHH[SOLFDULDDVIRUPDV
GHVSURSRUFLRQDLVHORQJDVGRVPHPEURV
VXSHULRUHVHLQIHULRUHVGRFDVDO

Imagens de Nefertiti e de seu

Shutterstock

marido Amenófis IV nas paredes

no templo de Amenófis IV

78

1()(57,7,
;9,,,',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Nefertiti e seu marido o faraó Amenófis
IV revolucionaram a tradição religiosa
egípcia, por meio da imposição do culto
a apenas uma entidade (monoteísmo),
o Deus Aton, divindade do sol, que seria
semelhante ao Deus Amon ou Rá.
Após a morte de Amenófis IV, Ne-
fertiti, que quer dizer “ A mais bela
chegou”, assumiu o trono e tornou-se
rainha do Egito. Ela teve seis filhas com
o faraó, Meritaton, Meketaton, Anche-
senamon, Neferneferuaton, Nefer-
neferuré e Setepenré, mas três delas
faleceram vítimas de um surto de ma-
lária, que se espalhou no Egito Antigo.
Não há registros dos feitos de Nefertiti
a não ser a adoração à entidade Aton.
Sua morte é um mistério, pois ela sim-
plesmente desapareceu. Alguns histo-
riadores acreditam que ela tenha sido
assassinada pelos sacerdotes, que não
concordavam com o monoteísmo e, há
outra hipótese, que ela teria mudado
o seu nome, quando se tornou faraó.
Vale destacar que o faraó Ho-
remheb, o qual subiu ao trono logo
após o desaparecimento de Nefertiti,
destruiu todos os templos e os re-
gistros dos cultos ao Deus Aton, pois
queria instaurar novamente o poli-
teísmo no Egito Antigo. Ele apagou
ainda o nome de Nefertiti e de seu
marido das listas oficiais dos faraós
e destruiu seus túmulos. Dessa forma
acabou exterminando quase todas
as provas da existência de Nefertiti,
menos uma estátua e um belo busto
da rainha, que foram descobertos por
um arqueólogo alemão, em 1912, na
cidade de Amarna, no Egito.
A múmia de Nefertiti ainda não
foi encontrada, mas o mistério que
envolve o seu desaparecimento faz
com que os arqueólogos não desis-
tam de um dia achar seus restos
mortais.
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
787$1.$021
;9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Também conhecido como o “faraó meni-
no”, visto que faleceu na adolescência, era
filho de Amenófis IV. Tomou o poder com
nove anos e, devido a sua idade, contou
com o auxílio de dois primeiros-ministros
Aye e Horemheb, que, na verdade, admi-
nistraram realmente o Egito. O cenário do
país durante o reinado de Tutankamon já
não era mais de prosperidade, mas, sim,
de decadência, informações que só foram
obtidas, graças a um texto em uma pedra,
denominada “Estela da Restauração”.
Como Tutankamon reinou por muito
pouco tempo, não há registros sobre sua
atuação. Somente se tem conhecimento
que ele foi casado com sua irmã Anchese-
namon e que impôs, novamente, o culto
ao politeísmo (diversos deuses) e ordenou
Shutterstock
a destruição a tudo o que remetesse ao
culto do Deus Aton, imposto pelo seu pai.
O faraó menino se tornou realmente
conhecido por sua múmia, descoberta,
em 1922, no Vale dos Reis, na cidade de
Amarna, que estava intacta dentro de um
sarcófago de ouro. Sob o seu rosto havia
uma bela máscara de ouro e no local fo-
ram descobertas joias, objetos pessoais,
ornamentos, vasos, esculturas, armas,
uma estátua do Deus Anubis, divindade
dos cemitérios, e os canopos, vasos com
os órgãos do faraó. Seu corpo foi levado
para uma análise, que revelou que o ga-
roto faleceu de uma infecção ocasionada Máscara de ouro encontrada sobre o
por uma fratura na perna direita. rosto da múmia do faraó Tutankamon
Shutterstock
Entrada do
túmulo do faraó
menino no
Vale dos Reis »»
79
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6
A PRAGA DO
)$5$”0(1,12
6HULDSRVV®YHO7XWDQNDPRQ
DOPDOGL¨RDURVKRPHQVTXH
GHVFREULUDPVXDWXPED"(VVDIRL
DLQGDJD¨¤RTXHPXLWDVSHVVRDV
݊]HUDPDR݊FDUVDEHQGRGD
RFRUU«QFLDGHVXFHVVLYDVPRUWHVGH
LQGLY®GXRVTXHGHDOJXPDIRUPD
HVWDYDPOLJDGRV¡GHVFREHUWDGR
W»PXORGRIDUD´PHQLQR
2SULPHLURDIDOHFHUIRL/RUG
&DUQDUYRQ݊QDQFLDGRUGD
H[SHGL¨¤RSDVVDGRVDOJXQV
GLDVPRUUHUDPRLUP¤RGH
&DUQDUYRQDVXDHQIHUPHLUDR
PªGLFRTXHIH]DUDGLRJUD݊DQD
P»PLDGH7XWDQNDPRQHDOJXQV
WUDEDOKDGRUHVGDHVFDYD¨¤R
3DUDGHL[DUDKLVW´ULDDLQGD
PDLVWHPHURVDYHLRDS»EOLFR
DLQIRUPD¨¤RGHTXHXPD
LQVFUL¨¤RQDWXPEDGRIDUD´
GL]LDTXHDPRUWHVHULDFHUWD
SDUDDTXHOHVTXHWLYHVVHP
SHUWXEDGRRVRQRHWHUQRGR
JUDQGHUHL8PDOYRUR¨RFODUR
IRLFULDGRHVXUJLXD/HQGDGD
0DOGL¨¤RGR)DUD´
2VFLHQWLVWDVWHQWDUDP
GHVPLVWL݊FDUDOHQGDHGLVVHUDP
TXHRVWUDEDOKDGRUHVGD
HVFDYD¨¤RHRPªGLFRTXHIH]D
UDGLRJUD݊DQRVUHVWRVPRUWDLV
GRIDUD´WHULDPIDOHFLGRHP
GHFRUU«QFLDGDLQDOD¨¤RGHXP
IXQJRPRUWDOTXHHVWDYDQD
P»PLDHQDWXPED$JRUDYRF«
GHYHHVWDUVHSHUJXQWDQGRH
RVGHPDLV"1LQJXªPFRQVHJXLX
UHVSRQGHUHVVDTXHVW¤RSRLV
&DUQDUYRQVHXLUP¤RHD
HQIHUPHLUDQHPVHTXHUFKHJDUDP
DYHUDP»PLDGH7XWDQNDPRQ
Shutterstock
80
Sarcófago de ouro do faraó
menino, no Museu da Eslováquia
;,;',1$67,$
Foi a época de esplendor do Impé-
rio Novo, com muitas conquistas
econômicas e também territoriais
como da Síria e da Palestina. A arte
e a arquitetura também se desen-
volveram consideravelmente.
Shutterstock
5$06Š6,
;,;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Ramsés I era vizir (primeiro-ministro) do
grande rei Horemheb, com a sua morte e
Imagem esculpida em pedra de
por não ter filhos, acabou por sucedê-lo.
Ramsés I e de sua esposa Sit-Re
O faraó conseguiu estabilizar poli-
ticamente o Egito Antigo e ampliou as cabeças de animais. Em 1999, o
expedições comerciais para a península museu Carlos, no Canadá, com-
do Sinai. Realizou diversas reformas nos prou diversas antiguidades de
templos sagrados e deu continuidade uma loja que estava fechando e,
à reestruturação religiosa, por meio da entre os objetos adquiridos, es-
adoração a diversos deuses. Foi casado tava uma múmia, que foi levada
com Sit-Re, com que teve um filho, Seti I, para análise e considerada como
que herdou seu trono. sendo a de Ramsés I.
Ramsés I ordenou a construção de
sua tumba no Vale dos Reis, em Amarna,
a qual foi descoberta, em 1817, mas seu
Shutterstock
corpo havia sido roubado. Os arqueólo-
gos encontraram somente seu sarcófago
de granito e estátuas de madeira com
6(7,,
;,;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Seti I faleceu com cerca de 40 anos e se
destacou por liderar várias campanhas mili-
tares. O faraó Seti I casou apenas uma vez
com Tuya, que lhe três filhos, Tia, Ramsés II
e Henutmire. Ergueu seu túmulo no Vale dos
Reis, na cidade de Amarna, mas para que seu
corpo não fosse saqueado, foi sepultado em
um esconderijo de múmas reais em Deir el-
-Bahari. Sua múmia foi descoberta em 1881
e é considerada a mais bela e preservada de
todas as encontradas até os dias atuais.
Desenho de Seti I com a deusa
Ísis, entidade da fertilidade,
no templo de Abidos
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
Estátua colossal de Ramsés II
no templo de Amon, edificado
para a adoração ao Deus Rá,
divindidade do sol

5$06Š6,,
;,;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Sua administração é tida como uma das mais próspe-
ras no quesito político, econômico, militar, cultural e
social de toda a Era Faraônica.
Denominado de Ramsés, o Grande, foi o faraó
que mais teve esposas e filhos. Nefertari e Isitnefert
foram as esposas consideradas mais importantes e
amadas pelo faraó. Com Nefertari teve seis filhos e
com e Isitnefert teve apenas um, mas com as demais
esposas acredita-se que teve cerca de 80 filhos.
O faraó liderou inúmeras expedições militares e
contava com uma estrutura bastante sofisticada para
a produção de armas e de carros de guerra. Além de
ter sido um grande guerreiro, construiu e reformou
diversos monumentos, mas também usurpou obras
dos grandes reis antigos e colocou seu nome nelas.
Um dado interessante é que Ramsés II organizou
mais de catorze festas Sed, na qual se comemorava a
regeneração do poder do faraó a cada 30 anos.
Seu templo funerário localiza-se em Tebas e, atu-
almente, está em ruínas, mas sua múmia foi achada
em um túmulo coletivo em Deir el-Bahari, em 1881.
Os cientitas levaram seu corpo para análise e verifi-
caram que estava infestado por fungos. Descobriram
também que Ramsés II tinha cerca de 90 anos quan-
do faleceu e era portador de uma doença óssea e
também dentária.
Shutterstock

Representação nas
paredes do templo
de Abu Simbel do
tratado de paz que
Ramsés II selou com
os hititas, após anos
de guerra

CURIOSIDADE )RLGXUDQWH
RUHLQDGRGH5DPVªV,,TXHR
(JLWRHQIUHQWRXDVGH]3UDJDV
GR(JLWR2IDUD´WHQWRXDWRGR
FXVWRPDQWHURVKHEUHXVFRPR
HVFUDYRVPDVQ¤RFRQVHJXLX
3DUDVDEHUPDLVGHWDOKHVVREUH
HVVHWHPDOHLDRFDS®WXOR
Shutterstock

»»

81
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

;;',1$67,$
Correspondeu ao fim do Império

;;,;;,,(;;,,,
Novo, quando o Egito vivenciou uma
série de mudanças climáticas brus-
cas, que ocasionaram secas, inunda-
ções e fome, visto que a prática da
',1$67,$6
Tiveram início no Terceiro Período In-
agricultura, principal atividade eco-
termediário, que compreendeu uma
nômica egípcia, se tornou impossível
fase de grande decadência das artes,
de ser cultivada.
da economia e da política. A adminis-
tração do território foi dividida entre o
faraó, que ficou com a parte norte do
Egito, e os sacerdotes, os quais gover-
naram a região sul do país.

O obelisco no 60(1'(6
templo de Karnak
foi construído ;;,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
pelo faraó
Tutmés I, mas
$&$$&
400 anos depois Também conhecido como Esmendes (seu nome
foi usurpado por em grego), Smendes administrou a região norte
Ramsés IV, que
apenas inseriu seu egípcia, enquanto que o sul era governado pelos
nome na bela obra sacerdotes. O faraó ergueu poucos monumentos
e fez algumas obras de manutenção nos tem-
plos de Karnak e de Luxor.
Shutterstock
Além de estar na lista dos reis da Era Fa-
5$06Š6,9 raônica, o nome de Smendes é mencionado

;;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 também na literatura egípcia, por meio do li-

vro “A Desventura de Uenamon”. Na obra são
$&$$& descritas as aventuras de Ue-
TTornou-se faraó aos 40 anos, quando o Egito Antigo namon, no Líbano, que deseja
passava por um período de desestabilização econô- obter madeira de cedro, a fim
mica e política. Ramsés IV merece destaque por ter de construir um barco para po-
atuado com afinco no campo da construção civil e da der transportar uma estátua do
exploração de minérios. Deus Amon, entidade da força
Contribuiu também para o setor de mineração en- criadora da vida. Após muitos
viando quatro expedições para a exploração de minas contratempos, Uenamon al-
de turquesa na península do Sinai. No último ano de cança a sua meta e é recom-
seu reinado passou a administrar o território egípcio pensado pelo faraó Smendes.
com o sacerdote Ramesesnakht, o qual controlava Smendes foi sepultado em
boa parte das terras do Egito. Tanis, no entanto sua múmia
O grande rei casou-se com Duatentopet, com nunca foi encontrada, apenas
quem teve um filho, Ramsés V, seu sucessor. Edifi- dois de seus vasos canopos,
cou seu túmulo no Vale dos Reis, em Amarna, mas que guardavam seus órgãos.
seus restos mortais foram descobertos, em 1898,
em um esconderijo de múmias na tumba do faraó O Deus Amon, criador do
Amenófis II. Sua múmia revelou que Ramsés IV era universo, foi o personagem
Shutterstock

principal da importante trama

careca, possuía um nariz protuberante, dentes per- literária egípcia “A Desventura
feitos e tinha a estatura baixa. de Uenamon”, que faz menção

82
ao reinado do faraó Smendes

Shutterstock
Tanis é a cidade onde foi construído o túmulo de Amenemope.
O corpo do faraó foi encontrado em um sarcófago de quartzo
amarelo, decorado com detalhes em ouro e prata
$0(1(023(
;;,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Amenemope foi considerado um bom estrategista,
pois autointitulou-se sacerdote de Amon para não
perder a supremacia da região norte para os sacerdo-
tes que dominavam a região sul.
O faraó ainda se destacou por escrever a obra ino-
vadora “As Instruções de Amenemope”, repleta de
dicas de como obter uma vida de sucesso.
O grande rei foi enterrado em um túmulo simples
em Tanis, mas, passados alguns anos, o faraó Siamon
construiu uma tumba com muito mais requinte e luxo
no mesmo local e levou a múmia de Amenemope
para lá. O corpo do grande rei foi encontrado em um
caixão de madeira, que estava no interior de um belo
sarcófago de quartzo amarelo, ouro e prata.
2625.21,
Shutterstock
;;,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Destacou-se por realizar a manutenção e a constru-
ção de templos e também por doar quantidades con-
sideráveis de ouro para os recintos sagrados da cida-
de de Heliópolis. Seu reinado for marcado por uma
administração tranquila e próspera.
O faraó teve duas esposas, Maat Ka-Re e Tashed-
jonsu. Foi pai de quatro filhos, Lulot, Esmendes III,
Chechonk II e Takelot I. Lulot e Esmendes III se tor-
naram sacerdotes, Chechonk II foi preparado para
suceder o pai, mas faleceu muito jovem e Takelot I,
acabou se tornando o herdeiro do trono de Osorkon I.
O túmulo do faraó nunca foi encontrado.
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
7$.(/27,
;;,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Takelot I não construiu monumentos e, diferente da admi-
nistração próspera de seu pai, seu governo foi marcado por
crises políticas que levaram a mais divisões do poder do Egito
Antigo. Enfrentou problemas com o seu irmão Lulot, o qual
era sacerdote em Tebas, mas renunciou seu cargo, o que aca-
bou impactando diretamente na administração de Takelot I,
que perdeu aliados nesse território. O grande rei foi casado
com Kapes e teve dois filhos, Karomama I e Osorkon II, seu
herdeiro no trono egípcio. Construiu seu túmulo em Tanis,
mas sua múmia nunca foi encontrada.
7$.(/27,,
;;,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
A administração de Takelot II foi bastante problemática, pois
foi composta por uma fase de desestabilização econômica e
de conflitos com os nomarcas. Sua supremacia no sul do Egito
só foi mantida no início de seu reinado, graças ao seu irmão
Nimlot, que era sacerdote e ocupava uma posição de destaque
na cidade de Tebas, o que permitiu a Takelot II avançar com
suas tropas para invadir e conquistar a cidade de Heracleópolis.
Com a morte de Nimlot, Takelot II perdeu seus aliados e uma
revolta ocorreu. Grande parte dos homens que lutaram contra
o faraó foram exterminados e tiveram seus corpos queimados,
pois, segundo a tradição egípcia, o fogo impediria a oportunida-
de da vida eterna. A guerra civil no Egito Antigo durou cerca de
dez anos. Takelot II teve três esposas e nove filhos. O faraó foi
sepultado em Tanis, onde o seu sarcófago foi encontrado vazio.
Morrer vítima do fogo,
segundo a tradição
egípcia antiga,
impediria a vida eterna.
Sendo assim, o faraó
Takelot II durante o
seu reinado ordenou a
morte na fogueira de
todos aqueles que iam
contra a sua supremacia
»»
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

;;,9(;;9',1$67,$6 Desenhos na
Essa fase do Terceiro Período Intermediário condiz com parede de um
o início da era dos faraós negros, os núbios, que con- templo egípcio
do conflito
seguiram unificar o Egito, além de expulsar os povos entre assírios e
estrangeiros invasores e fazer a economia, a política e soldados núbios
a cultura da nação se desenvolver positivamente. durante o reinado
do faraó Pié

6+$%$.$
;;,9',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
IIrmão de Pié, o faraó Shabaka
deu continuidade ao governo do
irmão. Consolidou o poder núbio,
promoveu o culto ao Deus Amon
e construiu vários monumentos.Ele
ordenou ainda a edificação de di-
ques para que na época das cheias,
as águas do Nilo não invadissem as
casas da população, que morava às
margens do rio. Ele foi também um
grande líder de batalhas do territó-
rio egípcio, pois formou um forte
exército para que os povos estran-
geiros, especialmente os assírios

3,Š
Shutterstock
(povo semita), não invadissem
suas fronteiras.
;;,9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2$&$$& Shabaka teve duas esposas e
Pié foi um corajoso e destemido grande rei que deu íncio à era dos faraós negros, quatro filhos. Foi sepultado em uma
pois saiu da Núbia (fronteira do Sudão com o Egito) para conquistar o poder egípcio. pirâmide em El-Kurru, mas seu cor-
As primeiras cidades conquistadas por ele foram Heracleópolis e Menfis, as quais po nunca foi encontrado.
eram consideradas o berço do poder egípcio. Até assumir o trono, Pié lutou brava-
mente por um ano, depois desse período muitos chefes militares pediram clemência O faraó Shabaka investiu na
e deram até suas joias e riquezas para o guerreiro com o intuito de selar a paz. construção de diques no Rio Nilo
para o armazenamento de água,
Pié se tornou conhecido como “O Senhor das Duas Terras”, pois conseguiu unir assim, o povo egípcio conseguiu
definitivamente o Egito Antigo, tornando próspera novamente a sua economia. Ele manter o cultivo da agricultura
na época da seca
construiu ainda vários monumentos, realizou expedições para a Palestina e expul-
sou os assírios (povo semita), que queriam a todo custo invadir o território egípcio.
Pié teve quatro esposas e seis filhos. O destemido faraó foi enterrado em uma pi-
râmide em El-Kurru, junto aos seus quatro tão amados cavalos, algo inédito na era
faraônica, mas sua múmia nunca foi encontrada. O semblante de Pié só pôde ser
conhecido por meio das pinturas de seu templo, e foi a partir de tais representações
artísticas, que os arqueólogos descobriram que ele era negro.
Outro detalhe interessante é que os núbios foram os primeiros a dar início
à egitomania, que consiste na admiração e no culto da civilização egípcia. Eles
adoravam o Deus Amon, entidade da força criadora da vida, bem como exerciam
e respeitavam as tradições e os símbolos do poder faraônico. No entanto, introdu-
Shutterstock

ziram uma mudança significativa na sucessão da coroa, visto que além de ser de
pai para filho, passou a ser transmitida também entre irmãos.

84
 Shutterstock
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
A cidade de Karnak foi cenário para a
construção de vários templos e capelas
ordenadas pelo faraó Shabataka

6+$%$7$.$
;9',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
O grande rei Shabataka continuou os feitos de Shabaka, como a unifi-
cação das regiões norte e sul do Egito Antigo e a manutenção de um
exército forte para proteger o território contra os assírios (povo semita).
Shabataka foi sepultado em El-Kurru. Em seu túmulo foram encon-
trados ossos, um crânio e uma mesa de oferendas de marfim. Próximo
à sua tumba foram achados esqueletos de cavalos, animais que eram
adorados pelos faraós núbios. Seu sucessor foi o seu irmão Taharka.

;;9,,',1$67,$
;;9,',1$67,$ Fase da Época Baixa que se des-
Correspondeu à Época Baixa e ao fim tacou pela invasão dos persas,
da dinastia dos faraós núbios, momento os quais destruíram as cidades
em que os assírios invadiram e domina- egípcias e seus respectivos tem-
ram o Egito Novo. plos e monumentos.

36$0Š7,&2, &$0%,6(6,,
Shutterstock

Psamético I incentivou a escrita
demótica, muito mais simples
do que a hierática. Ela foi
empregada para auxiliar na
contabilidade dos armazéns
;;9,',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
O reinado de Psamético I marcou o fim
da era dos faraós núbios, já que os as-
sírios conseguiram finalmente invadir e
destruir várias cidades egípcias.
Psamético I era egípcio, mas havia
sido doutrinado pelos assírios, dessa
forma foi nomeado por eles como ad-
ministrador do Egito Antigo. No entanto,
aos poucos conseguiu se livrar do domí-
nio deles e restabeleceu a estabilidade
econômica, social e cultural egípcia. Ele
se destacou pelas relações que fidelizou
com os governantes helenos (povo da
Grécia Antiga) e muitos deles vieram até
morar no Egito para atuar como merca-
dores, o que acarretou na fundação da
cidade de Naucratis.
Psamético I foi casado com Méhé-
tenweskhèt, que gerou seus filhos, Necho
I e Nitocris I. Não há informações sobre
seu túmulo ou mesmo de sua múmia.
;;9,,',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Cambises II foi um rei da Pérsia (atual
Irã), que invadiu e conquistou o territó-
rio egípcio, tornando-se faraó. Era con-
siderado um homem bastante agressi-
vo e de comportamento explosivo.
No início de seu reinado manteve a
economia estabilizada e decidiu agir de
forma pacífica para ganhar a confian-
ça da população egípcia e se adaptou
aos costumes e às tradições religiosas,
chegando até a oferecer emprego aos
cidadãos no seu governo.. No entanto,
com o passar dos anos, o grande rei co-
meçou a agir de maneira desequilibra-
da e sem motivo aparente, como nos
episódios, registrados em ilustrações
egípcias, que ateou fogo nas estátuas
dos deuses egípcios, saqueou tumbas e
destruiu múmias. Outro surto do faraó
Cambises II que marcou sua biografia,
refere-se à sua esposa Roxana, que foi »»

85
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6
Shutterstock
O templo de Karnak foi um dos mais
castigados pela fúria de Cambises II. Algumas
de suas áreas atualmente são apenas ruínas
assassinada pelo marido com vários
chutes no ventre, sem ter feito nada
ao grande rei. Ela era a mãe de seus
dois filhos Ciro II e Cassandana.
Após esses episódios de profundo
descontrole emocional e de loucura,
Cambises II quis conquistar mais territó-
rios pela África, sendo assim deixou um
representante no Egito, e liderou uma
expedição militar para a Núbia, com o
intuito de dominar a região. Sua tropa
foi derrotada e nesse mesmo período
os egípcios se rebelaram e voltaram a
tomar o poder do país. Como perdeu
grande parte de seus soldados, o de-
sequilibrado grande rei voltou para a
Pérsia. Durante seu retorno, ele faleceu.
Alguns textos egípcios garantem que foi
de morte natural, já outros afirmam que
ele esfaqueou, sem querer, sua coxa,
enquanto andava a cavalo, a ferida te-
ria infeccionado e ele acabou morrendo.
'$5,2,
;;9,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
Dario I, chamado de O Grande, foi considerado um ótimo faraó persa, pois
respeitou as tradições egípcias. Enfrentou várias batalhas, mas consegui
contê-las. Ele dividiu todas as nações de seu império, bem como o territó-
rio egípcio, em províncias (satrapias), as quais eram regidas por sátrapas,
expressão usada pelos persas para designar os governantes. Criou um novo
sistema monetário, que tinha o dárico como unidade e incentivava o co-
mércio, elaborou também um código de leis e definiu o aramaico como
língua oficial. Ordenou a construção de estradas para ligar as satrapias e er-
gueu e restaurou vários palácios e monumentos. No quesito religioso, Dario
I permitia o culto a qualquer entidade, desde que Ahura Mazda, divindade
criadora do universo persa, também fosse adorada.
Dario I teve cinco esposas e seis filhos. O faraó persa tinha o grande sonho
de conquistar a Grécia, algo que nunca foi concretizado, pois foi morto em
uma batalha. Ele foi sepultado em uma tumba de pedra em Naqsh-e Rostam.
Shutterstock
Shutterstock
O faraó persa Dario I
transformou o Egito
Antigo em uma província
Templo de Hibis, erguido pelo sátrapa e reformou parte dos
Dario I, no oásis de Kharga monumentos destruídos
durante a invasão de
seus compatriotas
Shutterstock
80328&262%5(
$+85$0$='$
2WHUPRV£QVFULWR$KXUD0D]GDTXHUGL]HU٧VHQKRUV¢ELR٨H
HUDHPSUHJDGRSDUDGHVLJQDUXP'HXVFXOWXDGRSHORVSHUVDV
FRQVLGHUDGRDGLYLQGDGHP¢[LPDGREHPGDFUHQ¨D]DUDWXVWUD
DTXDOSUHJDYDRPRQRWH®VPRFXOWRDXP»QLFR'HXV9DOH
GHVWDFDUTXHDSHVDUGH$KXUD0D]GDID]HUSDUWHGHXPD
FUHQ¨DPRQRWH®VWDRIDUD´'DULR,DLQWURGX]LXGXUDQWHRVHX
UHLQDGRQDWUDGL¨¤RUHOLJLRVDHJ®SFLDTXHHUDSROLWH®VWD

Ruínas do templo de Ahura Mazda, na cidade de Persépolis, na Pérsia

86
 &21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72

Shutterstock
;;,;(;;;
',1$67,$6
Os reinados duraram pouco tempo, visto
Ruínas da que alguns faraós só subiram ao poder, por
Estátua de terem usurpado a coroa. A supremacia da
Xerxes I, em administração política nesse período, que
Persépolis,
na Pérsia. O compreende ainda a Época Baixa, estava
rei Xerxes I descentralizada, mas a economia e as artes
manteve a
estabilidade
voltaram a prosperar.
econômica
egípcia. Foi
morto pelo seu
próprio vizir,
que queria +$.25
usurpar seu
poder ;;,;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
;(5;(6, Hakor ou Acoris (seu nome em grego) foi um faraó que
;;9,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2 pode-se dizer que “andava conforme a música” para se
$&$$& manter no poder e lutar contra os persas, o que lhe ren-
Xerxes I foi filho de Dario I e deu continuidade ao deu um ótimo relacionamento com as nações estrangei-
governo do pai. Foi casado com Amestris, com que teve ras, especialmente com a Grécia e com o Chipre. Hakor fez
cinco filhos. Destacou-se por controlar os conflitos civis alianças com vários reis, conforme eles dominavam terri-
no Egito Antigo contra os persas, mas não inseriu gran- tórios e chegou até a montar uma grande frota marinha.
des modificações na sua política e na sua economia, que O faraó construiu várias obras no Egito Antigo. Foi
estavam estabilizadas. Foi morto por seu vizir Artaba- enterrado em Sakara e seu filho Neferites II o sucedeu.
nus, que queria usurpar a sua posição de governador.

1(&7$1(%2,,
;;;',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
;;9,,,',1$67,$ Nectanebo II, que significa “forte é seu Senhor” , foi o
Esse período, ainda na Época Baixa, faraó que estabeleceu a paz por muitos anos no Egito
mereceu destaque pela expulsão dos Antigo, após uma fase marcada por batalhas contra os
persas e tomada do poder pelos go- persas. O grande rei conseguiu manter estável a econo-
vernantes egípcios. mia e ergueu vários monumentos e reformou templos
sagrados em mais de cem cidades egípcias.
No fim de seu reinado os incansáveis persas conse-

$0,57(86
guiram novamente invadir o Egito e Nectanebo II teve
que fugir para não ser morto.
;;9,,,',1$67,$‫ݿ‬5(,1$'2
Shutterstock

$&$$&
Amirteus destacou-se na história da Era Faraônica por
Templo de Hator,
ter se tornado um grande rei, após libertar o Baixo em Dendera. O
Egito do domínio persa de Artaxerxes I. Mas Amirteus faraó Nectanebo
II cultuava
queria mais, desejava unificar o Egito e travou bata- Hator, a deusa
lhas constantes, com o auxílio dos gregros, durante o da alegria e do
seu reinado para recuperar o Alto Egito. Acabou sen- amor e para
homenageá-la
do morto na cidade de Menfis por Neferítes I, que se ergueu o recinto
apoderou do poder do Baixo Egito. sagrado »»
CAPÍTULO 11LJ )$5$”6

Shutterstock

',1$67,$
Estátua do
provável filho

de Nectanebo II,
Alexandre,
o Grande,
na praça de
Skopje, na
República da
Macedônia
23266Ž9(/),/+2
'(1(&7$1(%2,,
'HDFRUGRFRPDOHQGDTXHHVW¢GHVFULWDQDREUD
٧5RPDQFHGH$OH[DQGUH٨1HFWDQHER,,VHULDSDL
GH$OH[DQGUHR*UDQGH(DJRUDYRF«HVW¢VH
SHUJXQWDQGRFRPRLVVRVHULDSRVV®YHO"
1HFWDQHER,,WHYHTXHIXJLUGH݊QLWLYDPHQWHGR(JLWR
$QWLJRSDUDQ¤RVHUH[WHUPLQDGRSHORVSHUVDVVHQGR
DVVLPIRLSDUDD0DFHGµQLD݊QJLQGRVHUXPPDJR
HJ®SFLR(OHDLQGDQ¤RWLQKDKHUGHLURVSRUWDQWRQ¤R
WHULDFRPRGDUFRQWLQXLGDGH¡VXDOLQKDJHPIDPLOLDU
IDWRTXHPXGRXDS´VFRQKHFHU2O®PSLDDHVSRVDGH
)LOLSH,,1HFWDQHER,,WHYHDLGHLDGHGL]HUDHODTXHR
'HXV$PRQHQWLGDGHGDIRU¨DFULDGRUDGDYLGDSRU
LQWHUPªGLRGHOHTXHULDOKHGDUXP݊OKR(ODFRQFRUGRX
HPWHUUHOD¨¶HVVH[XDLVFRP1HFWDQHER,,HHQJUDYLGRX
GDQGR¡OX]D$OH[DQGUHR*UDQGHTXHDQRVGHSRLV
DGPLQLVWURXGHIRUPDPDJQ£QLPDR(JLWR$QWLJR
0$&('•1,&$
Início do período Ptolomaico, quando
Alexandre, o Grande, conseguiu ex-
pulsar definitivamente os persas do
Egito Antigo e estabeleceu uma ad-
ministração bastante positiva.
$/(;$1'5(,
',1$67,$0$&('•1,&$
‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
Considerado como o grande libertador do Egito Antigo do do-
mínio persa, Alexandre, o Grande, foi faraó por apenas seis
meses e após esse período, deixou um representante para ad-
ministrar a nação e foi em busca de mais conquistas territoriais.
Alexandre, o Grande, conseguiu expulsar os persas do
território egípcio e apesar de ter reinado por muito pouco
tempo, conseguiu estabelecer um modelo administrativo
bastante eficaz. Mesmo dominando o país, Alexandre man-
teve as tradições egípcias religiosas, construiu belos tem-
plos e, por respeitar os costumes locais foi denominado pela
população como o filho do Deus Amon.

;;;,',1$67,$
Durante seu reinado houve um fato interessante, o sin-
cretismo da cultura egípcia com a grega, que resultou na
Correspondeu ao fim da Época Baixa e criação de outros deuses como, por exemplo, Serápis, en-
ao retorno dos persas ao trono egípcio, tidade composta pela fusão do Deus egípcio Osíris (Deus
domínio que durou dez anos. da eternidade) com a divindade grega Ápis, que também

$57$;(5;(6,,
;;;,',1$67,$
‫ݿ‬5(,1$'2
$&$$&
Artaxerxes II marcou a volta do domínio
persa sobre o Egito Antigo. Várias pro-
víncias de seu império se rebelaram,
inclusive o Egito, mas o faraó conseguiu
manter-se no poder e protegeu de ma-
neira ímpar suas fronteiras. O grande rei
foi casado três vezes e teve cinco filhos.
Artaxerxes II faleceu de tristeza ao ver
Thinkstock

a disputa incansável e cruel entre seus

próprios filhos para sucedê-lo.

88

era considerado um Deus da eter-
nidade. O faraó ainda fundou a ci-
dade de Alexandria, que se tornou
um exímio centro urbano e cultural,
graças à instalação de uma Biblio-
teca. Além de desenvolver o campo
cultural no Egito Antigo, Alexandre,
o Grande, também atuou para o
crescimento das relações comer-
ciais do país, por meio da cons-
trução do Farol de Alexandria, que
se tornou ponto de destaque na
cidade por iluminar os navios que
traziam ao Egito mercadorias que
seriam comercializadas.
Alexandre, o Grande, teve duas
esposas e dois filhos. Ele gostava
também de se relacionar com ho-
mens e teve dois amantes. O faraó
faleceu, vítima de uma doença, que
os historiadores acreditam ter sido a
malária. Seu corpo foi colocado em
um caixão de ouro dentro de um
sarcófago de ouro com mel e foi le-
vado para Menfis, e anos mais tarde,
para Alexandria. Seus restos mortais
nunca foram encontrados. Após a
morte de Alexandre I, seu filho Hé-
racles tomou o poder do Egito Anti-
go, mas por pouco tempo, visto que
foi assassinado e, então, o general
Ptolomeu e amigo de Alexandre ,
assumiu a administração egípcia,
dando início à dinastia ptolomaica.
Shutterstock
Sarcófago
de Alexandre,
o Grande,
no Museu de
Arqueologia
de Istambul,
na Turquia
&21+(ˆ$$+,67”5,$‫*(ݿ‬,72
Shutterstock
',1$67,1$
372/20$,&$
Mereceu destaque pela fusão da cul-
tura grega com a egípcia no campo
religioso, bem como pela continuida-
de do crescimento da economia e da
cultura do Egito Antigo. Essa dinastia
marcou o fim da Era Faraônica.
Retrato de Ptolomeu I,
o general que manteve
a ascenção egípcia social,
econômica e cultural
372/20(8,
',1$67,1$372/20$,&$
‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
Ptolomeu I foi um general e grande amigo de Alexandre, o
Grande. Ele não se destacou por conquistar territórios, mas, sim,
por manter um reinado próspero no campo da economia e da
cultura e por proteger de maneira coesa e ordenada as fron-
teiras do país. Fundou a cidade Ptolemaida, no Alto Egito e um
museu em Alexandria. Por ter tornado o Egito Antigo uma nação
independente e ainda mais desenvolvida, Ptolomeu I passou a
ser chamado pelos egípcios de “soter”, que significa “salvador”.
Casou-se quatro vezes e teve onze filhos. Shutterstock
Um fato curioso que teve início no reinado de Ptolomeu I foram Representação
os casamentos diplomáticos, os quais selaram alianças com os prin- de Ptolomeu I na
parede do templo
cipais sucessores de Alexandre, o Grande, e, consequentemente, da ilha de Filas
contribuíram para a manutenção da supremacia na dinastia ptolo-
maica.Ptolomeu I abdicou ao cargo aos 84 anos, pois já estava com
a saúde debilitada e foi sucedido por seu filho Ptolomeu II.
Shutterstock
372/20(8;9
',1$67,$372/20$,&$
‫ݿ‬5(,1$'2$&$$&
Ptolomeu XV ou Cesarião foi o filho da famosa rainha
Cleópatra VII com o imperador romano Júlio César. Ele
foi o último faraó da história da civilização egípcia an-
tiga. Não há indícios sobre o seu reinado, visto que
tinha apenas dois anos, quando sua mãe o nomeou
faraó em 44 a.C, portanto quem administrava real-
mente seu reinado era Cleópatra VII.
Cesarião foi morto por estrangulamento quan-
do tinha 12 anos por Augusto, que tomou o poder
do território egípcio de Cleópatra. Augusto transfor- Desenho de Cesarião e
de sua mãe Cleópatra VII
mou o Egito em uma província de Roma e deu fim nas paredes do templo
à intrigante e inesquecível Era Faraônica. de Hator, deusa da •
89
alegria e do amor, na
cidade de Dendera
CAPÍTULO 12 • CLEÓPATRA

Representação da
Shutterstock

Cleópatra no templo
de Horus, em Edfu,
no Egito. Por meio
de artimanhas
estrategistas e
de romances com
grandes líderes a
rainha conseguiu
dominar o território
egípcio por 21 anos

A SAGA DA
RAINHA ESTRATEGISTA
CONHEÇA A
HISTÓRIA DA MULHER
QUE SOUBE USAR
DA SUA INTELIGÊNCIA
E PERSPICÁCIA
PARA GOVERNAR
O TERRITÓRIO DO
EGITO ANTIGO
CURIOSIDADE:
SÓ EXISTIU UMA
CLEÓPATRA?
Não, existiram sete
Cleópatras na história do
Egito Antigo. Cleópatra Thea
Filopator foi a mais famosa
e a última delas. O termo
Cleópatra vem do grego e
quer dizer “Glória do Pai”,
e era usado para denominar
as rainhas da Dinastia
Ptolomaica, da Era Faraônica.
D estemida, corajosa e ousada são
algumas das características
que definem quem foi Cleópatra
Thea Filopator, a última rainha da
Era Faraônica e responsável por
aumentar, consideravelmente, o
domínio egípcio na Antiguidade.
No entanto, não há como discorrer
sobre Cleópatra, sem antes tratar
do reinado de sua família.
Nascida em 69 a.C., na cidade de Ale-
xandria, no Egito, Cleópatra era a filha
mais velha de Ptolomeu XII e de Cleó-
patra Trifena. Seu pai era filho ilegíti-
mo de Ptolomeu IX Sóter II, fato que
o levou a ser desprezado e chamado
de bastardo pela sociedade egípcia. No
entanto, ele conseguiu tomar o poder
do Egito, em 80 a.C., com o auxílio de
Casa de Cleópatra, Delos
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
Roma, nação que ele sempre enviava
remessas de dinheiro, arrecadado dos
impostos pagos pela população para se
manter no poder.
Em 58 a.C. Ptolomeu XII não conse-
guiu controlar uma revolta popular e,
para não ser morto, fugiu para Roma.
Uma de suas filhas, Berenice IV deci-
diu, por conta própria, tomar o lugar
do pai. Ptolomeu XII não gostou da ati-
tude da garota e, em 55 a.C., voltou ao
Egito, tomou novamente o poder do
território e mandou executá-la. Em 51
a.C. nomeou Cleópatra, com 17 anos, e
seu irmão Ptolomeu XIII, com 15 anos,
como os novos governadores do Egito.
Cleópatra casou-se então com seu ir-
mão, algo comum de acontecer entre
os egípcios da nobreza, pois eles sem-
pre ostentavam aumentar a suprema-
cia e a força familiar.
Thinkstock
»»
91
CAPÍTULO 12 • CLEÓPATRA
Shutterstock
CURIOSIDADES,
MITOS E VERDADES
SOBRE A ÚLTIMA
RAINHA DO EGITO
• Nasceu em Alexandria, no
Egito, mas sua descendência
era grega, não egípcia.
• Foi quem popularizou o
uso do khol, uma mistura de
carvão e chumbo, usado como
maquiagem para contornar
de preto os olhos dos egípcios.
• Não era despudorada. Teve
apenas relações sexuais com Júlio
César, quem tirou sua virgindade,
e com Marco Antônio, seu segundo
homem. Não teve intimidade
durante os casamentos com seus
irmãos, visto que ocorreram
estritamente por interesse político.
• Não se suicidou deixando-se
picar por uma cobra, mas
sim por tomar um veneno,
preparado por ela própria.
• Moedas romanas, com a sua
imagem, que foram encontradas
na atualidade, revelam que
a rainha tinha nariz longo,
queixo proeminente e lábios
finos, o que indica que sua beleza
estonteante enaltecida no cinema,
na verdade, era um mito.
Ilustração da Cleópatra. Seu nariz
fino e queixo alongado revelam que
a última rainha do Egito, não era
deslumbrante, se comparada aos
atuais padrões de beleza
92
AS ARTIMANHAS
ESTRATEGISTAS
DE CLEÓPATRA
Cleópatra era considerada uma jovem
bastante vaidosa, que sempre fazia tra-
tamentos de beleza e hidratava a pele
com banhos de leite, além de adorar se
enfeitar com joias de ouro e pedras pre-
ciosas como rubi, esmeraldas, diamantes
e safira. Destacava-se também por sua
inteligência, pois falava seis idiomas e ti-
nha conhecimentos sobre filosofia, ma-
temática, literatura e arte grega.
Logo que tomou o poder do Egito,
observou que para manter a sua posi-
ção, teria que ter aliados e, também
possuir uma relação amigável com
Roma. E, assim o fez, em 49 a.C., mos-
trando suas primeiras artimanhas estra-
tegistas, ao enviar sessenta barcos para
a frota do general romano Pompeu, que
lutava contra Júlio César, um líder mili-
tar e político romano.
A inteligência e a destreza de
Cleópatra na forma de resolver os
conflitos da sua nação, chamaram a
atenção e despertaram a inveja de
seu irmão Ptolomeu XIII, que decidiu
expulsá-la do Egito. Cleópatra, então,
foi morar na Síria.
Nesse mesmo ano, Júlio César
venceu a frota de Pompeu. O general
derrotado foi convidado por Ptolomeu
XIII para ir à Alexandria, no Egito. Só
que acabou morto e teve sua cabeça
decepada a mando do faraó, que agiu
desta forma para criar laços amigáveis
com Júlio César, mas o novo ditador
romano abominou seu ato cruel e to-
mou o poder do Egito.
Já a par de tudo, Cleópatra voltou
ao Egito e marcou um encontro com
Júlio César, com o objetivo de seduzi-
-lo e tomar novamente o trono. Sua
estratégia deu certo, eles se torna-
ram amantes e César a nomeou, bem
como seu irmão Ptolomeu XIII, como
governantes do Egito, mesmo com o
território sob o domínio romano.
Em 47 a.C. Ptolomeu XIII morreu e
Cleópatra, aconselhada por Júlio César
para manter a hegemonia da família,
casou-se com seu outro irmão Ptolomeu
XIV. Nesse período, o Egito voltou a se
tornar um território independente, sem-
pre contando com a proteção de Roma.
Em 46 a.C. Cleópatra foi morar em
Roma, a pedido de Júlio César. Em 44
a.C. César foi assassinado por senadores
aristocratas e a rainha voltou para o Egi-
to. Apesar de estar no poder, mas can-
sada de dividir o trono com seu irmão
e marido, a ambição de Cleópatra falou
mais alto e ela executou Ptolomeu XIV.
Com o passar dos anos, ter o do-
mínio do território egípcio passou a
ser pouco para Cleópatra, ela queria
mais, só que precisava encontrar no-
vos aliados, e em uma conversa em
Tarso, na Turquia, com o general e
antigo subordinado de César, Marco
Antônio, encontrou o que procurava.
Em 42 a.C. a perspicaz rainha do
Egito conseguiu despertar o interesse
de Marco Antônio e, além de aman-
te, o romano se tornou um verdadeiro
aliado de Cleópatra na conquista de
territórios estrangeiros.
Em 31 a.C. o senado romano de-
clarou guerra à Cleópatra e a Marco
Antônio, já que o general havia cedi-
do vários territórios romanos à rainha.
Em setembro do mesmo ano teve iní-
cio a batalha naval de Áccio, na entra-
da do Golfo de Arta, na Grécia.
De um lado havia o romano Ota-
viano, que queria dominar o território
egípcio e recuperar as terras cedidas à
Cleópatra, e do outro, a rainha e Mar-
co Antônio, que protegiam o Egito.
No meio da batalha algumas naus de
Cleópatra foram incendiadas e ela de-
cidiu recuar. Marco Antônio, ao invés
de continuar lutando, recuou também,
abandonou seus soldados e foi atrás
da amada. Suas tropas foram massa-
cradas e os romanos tomaram o terri-
tório do Egito.
Decepcionada com a derrota, a es-
trategista Cleópatra se deu por venci-
da e decidiu se suicidar, tomando um
veneno, preparado por ela própria,
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

para não ter que passar pela humilha-

ção de entregar a sua nação a Otavia-
no. Ao saber do suicídio de Cleópatra,
Marco Antônio apunhalou-se com
uma espada e faleceu.
Para não enfrentar problemas com
os filhos de Cleópatra, Otaviano man-
dou assassiná-los e tornou o Egito uma
província de Roma, dando fim a intri-
gante Era Faraônica.
Júlio César, o grande imperador
romano e amante de Cleópatra,
que a fez voltar ao trono do
Egito, após ser expulsa por seu
irmão, o Ptolomeu XIII
Shutterstock
CLEÓPATRA E SEUS AMORES
Pode-se dizer que a Cleópatra encontrou no arrebatamento de paixões uma
forma de manter seu reinado no Egito Antigo.
A inteligente rainha egípcia casou-se três vezes. A primeira, em 51 a.C., aos
17 anos, com seu irmão Ptolomeu XIII, quanto tomou o poder do Egito. O
objetivo do casamento era fortalecer a hegemonia da sua família durante o
seu reinado e de seu irmão.
Em 49 a.C., tornou-se amante do ditador romano Júlio César, logo após que
ele tomou o poder do Egito. Ele ficou encantado já no primeiro encontro com
Cleópatra, quando ela surgiu enrolada em um tapete, dizendo que seria um
presente. O objetivo da jovem ousada e ambiciosa era voltar ao poder, já que
seu irmão a tinha expulsado do território egípcio. Ao lado de César tornou-se
rainha do Egito e teve um filho, Cesarião.
Assim que Ptolomeu XIII morreu, Cleópatra se casou com Ptolomeu XIV,
também seu irmão. O objetivo do enlace foi o mesmo do primeiro,
manter a hegemonia familiar.
A relação de amor entre César e Cleópatra continuou, mas eles
não puderam se casar porque a lei romana não reconhecia o
casamento de um cidadão com uma não-romana. Em 46 a.C.
Cleópatra foi morar em Roma com seu filho e seu então marido
Ptolomeu XIV, a pedido do Júlio César. O ditador ordenou

que fosse construída uma estátua de ouro em homenagem a

Cleópatra no templo da deusa Vênus, considerada a entidade do
Thinkstock

amor. Em 44 a.C., César foi assassinado e Cleópatra e sua família

voltaram ao Egito. Ao retornar à sua nação, a rainha decidiu
assassinar seu marido e irmão Ptolomeu XIV e nomeou seu
filho Cesarião como faraó do Egito.
Dois anos depois, com o intuito de encontrar mais um aliado
para novas conquistas territoriais, passou a se relacionar
com Marco Antônio, um antigo
subordinado de César, que havia
Shutterstock

se tornado ditador romano. Em 40

Escultura de Cleópatra com
Cesarião, filho que teve com seu
amante Júlio César, no Templo de
Hator, em Dendera, no Egito
a.C. deu à luz aos gêmeos Cleópatra
Selene e Alexandre Hélio, filhos de
Marco Antônio. Em 37 a.C. Marco
Antônio casou-se com Cleópatra em
Alexandria, no Egito e, lá tiveram
mais um filho, Ptolomeu Filadelfo.
Marco Antônio entregou diversas
terras romanas para Cleópatra, o que
despertou o ódio dos demais romanos
e os fez declararem guerra ao casal.
Passados três anos, em uma batalha
naval o romano Otaviano tomou
o poder do Egito por derrotar as
frotas de Marco Antônio e Cleópatra.
Entristecida com o resultado da
batalha, a rainha se suicidou, e Marco
Antônio também, assim que soube da
morte de sua amada.
Agora você deve estar se
perguntando: será que a Cleópatra
realmente amou alguém? Se existia
amor ou não nos relacionamentos
da rainha, nunca será revelado, mas
pela história pode-se ter certeza
que a ambição e a cobiça foram os
primeiros sentimentos que fizeram
essa inteligente mulher se aproximar
de todos os homens de sua vida.
•

93
Estátua representando
Cleópatra envenenada
CAPÍTULO 13 • RELIGIÃO
Shutterstock
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

O ELO COM O DIVINO

DESVENDE OS MISTÉRIOS DO UNIVERSO INTRIGANTE DAS
CRENÇAS E DA MITOLOGIA EGÍPCIA

A religião pode ser considerada como o

campo de maior importância para os
egípcios antigos, visto que sempre esteve
atrelada aos acontecimentos diários, tais
como nascimentos, mortes, festas na épo-
ca da colheita e também à política, como
a figura do faraó, que exercia, simultanea-
mente, o papel de administrador do Egito
e de intermediário entre as divindades e a
população local.

Com base no politeísmo, adoração a diversos deu-

ses, a religião do Egito Antigo merece destaque
na história da Antiguidade pela prática de rituais,
cerimônias e oferendas a diversas entidades, con-
sideradas sagradas e, claro, pelos exuberantes e
colossais templos construídos para homenageá-las.
Vale mencionar que cada cidade no Egito possuía
um deus protetor, o qual, segundo a tradição, no
passado, teria sido o proprietário e administrador
daquele determinado pedaço de terra.
Para os egípcios, os homens eram formados por
corpo e alma e Deus teria criado o universo a partir
de um líquido infinito cósmico chamado Nun, que
era um ser subjetivo. No entanto, quando esse ser
se tornou objetivo, real e concreto passou a ser cha-
mado de Atum ou Rá, que, por sua vez, criou uma
massa única universal, a qual explodiu e deu ori-
gem ao universo. Foi Atum também o responsável
pela criação dos deuses.
As divindades egípcias eram consideradas de-
tentoras de poderes específicos, como o de estar
em vários locais ao mesmo tempo, sobreviver a
ataques, assumir várias formas e de possuir diver-
sos nomes. Tinham ainda seus corpos compostos
por uma parte humana e outra animal. O objetivo
das entidades era de auxiliar as pessoas, portanto
deveriam ser cultuadas, por meio de certos ritos e
Templo de Karnak, no
Egito. Foi construído oferendas, para se sentirem enaltecidas.
para ser o recinto de Os egípcios costumavam adorar também os ani-
adoração do Deus
Amon, considerado o mais. Gatos, cachorros e bois, por exemplo, eram
criador da vida considerados seres vivos sagrados, visto que os ga-
tos os auxiliavam a exterminar os ratos da cidade, os
cães os ajudavam na caça e os bois, na agricultura,
sendo assim passaram a ser respeitados e venerados. »»

95
CAPÍTULO 13 • RELIGIÃO

TEMPLOS
Belos e gigantes, os templos eram
os locais onde os egípcios acreditavam
residir as divindades e suas respectivas
famílias, além de serem o recinto para
a realização de rituais religiosos. Logo na
sua entrada havia estátuas gigantes e o
pilone, uma porta monumental formada
por duas torres, a qual levava a um pátio.
Considerada a primeira área do
templo, o pátio era composto por uma
sala com várias colunas, uma estátua
da divindade cultuada e um altar. O pá-
tio dava acesso às salas hipóstilas, es-
paços sustentados por colunas do teto
ao chão, onde havia mesas de oferen-
das e a barca sagrada, a qual, segundo
as tradições egípcias, levaria o Deus Rá
até o céu. Por último, encontrava-se o
santuário, que abrigava a imagem do
Deus, dono do templo.
Os faraós não iam diariamente aos
templos, só os visitavam durante as
festividades religiosas. Já os sacerdo-
tes, chamados de hem-netjer “servo
de Deus”, iam diariamente. Logo pela
manhã, eles ordenavam o sacrifício de
um animal, geralmente um boi, que
seria oferecido aos deuses. Em seguida,
purificavam-se com água e entravam no
templo com roupas brancas. No pátio
acendiam incensos e deixavam o animal
como oferenda. Depois caminhavam até
o santuário, local onde acendiam uma
tocha e abriam uma espécie de arca, que
continha a estátua da divindade do tem-
plo. Eles se apresentavam à entidade,
limpavam o local, aplicando óleo e colo-
cando uma coroa sobre a estátua. Após
fazer esse ritual, depositavam o objeto,
considerado divino, na arca, apagavam a
tocha e as pegadas que haviam deixado
no local. Ao meio-dia realizavam mais
uma cerimônia com alimentos, momen-
to em que ingeriam a carne que havia
sido oferecida à entidade.
Vale destacar que os sacerdotes
eram casados e tinham filhos. Suas
mulheres também trabalhavam nos
templos e realizavam os mesmos ritu-
ais que seus respectivos maridos.

Shutterstock
Colunas do Templo de Ísis, na Ilha de Philae, no Egito.
Essas colunas estão situadas nas salas hipóstilas, onde
ficavam as mesas de oferendas às entidades

96
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Shutterstock
OS DEUSES
DO EGITO ANTIGO
Conheça agora as principais entida-
des cultuadas pelos egípcios entre
3200 a.C. e 32 a.C.

Página do Livro dos Mortos, o qual era vendido

à população egípcia antiga com instruções de
AMON
como se portar na vida eterna Considerado o rei dos deuses e
criador da vida comandava os
RELIGIÃO EGÍPCIA templos de Luxor e de Karnak.
A religião do povo egípcio antigo só pôde ser Era casado com Mut e tinha
estudada devido ao Livro das Pirâmides, ao um filho chamado Khonsu. Sua
Livro dos Sarcófagos e ao Livro dos Mortos,
imagem era representada tanto

Shutterstock
preciosidades encontradas em escavações no
Egito, que revelaram as crenças de seu povo por um homem trajando uma
na Antiguidade. túnica e um chapéu comprido,
O Livro das Pirâmides pode ser tido como quanto na forma animal, como
um protetor do faraó, pois possui diversas um carneiro ou um ganso.
fórmulas mágicas e hinos para que o grande rei
conseguisse sobreviver na vida após a morte.
O Livro dos Sarcófagos era composto por dicas
de como auxiliar os falecidos na vida eterna. Shutterstock
Já o Livro dos Mortos possuía alguns textos
das obras das Pirâmides e dos Sarcófagos e
RÁ OU RÉ
era vendido à população com o objetivo de ser Classificado como o
deixado nos túmulos dos falecidos. Deus do Sol, durante
o dia manifestava-se
por meio de um falcão
e, à noite, se tornava
NUT Atum, um senhor,
Denominada de a que aquecia com seus
Mãe dos Deuses e raios os mortos recém-
divindade do céu era chegados no além.
cultuada na forma
de uma bela mulher
com um disco solar
sobre a sua cabeça.

OSÍRIS
Denominado de Deus da vida após
a morte, julgava os feitos terrenos
dos mortos antes deles seguirem
para a vida eterna. Também era
tido como a entidade da renovação
da vegetação. Sua imagem era
Shutterstock

representada por um homem com ÍSIS

uma barba postiça, braços cruzados Considerada a deusa da
Shutterstock

sob o peito e levando em uma mão, fertilidade e da maternidade

um cajado e, na outra, um açoite. era adorada na forma de
uma mulher com uma túnica
longa laranja e uma coroa »»

97
com chifres de vaca.
 CAPÍTULO 13 • RELIGIÃO

SETH AMENÓFIS
Era um faraó que se tornou um deus adorado pelos
Considerado o Deus
operários. Era retratado por um homem vestindo uma
protetor do Alto Egito
túnica branca e com uma faixa amarrada aos cabelos.
era representado pela
imagem de um cão com
orelhas longas, focinho HATOR
curvado e uma longa Deusa da alegria e do
cauda. Os egípcios o viam amor era adorada na
como uma entidade forma de uma mulher
violenta e imprevisível. com chifres de vaca e
disco solar na cabeça.
Shutterstock

Shutterstock

MAAT
Shutterstock

Shutterstock
Deusa da justiça, da harmonia
e do equilíbrio era representada
por uma mulher com uma
pluma de avestruz na cabeça. NEITH
Deusa protetora do Baixo
Egito era representada por
NEFTIS uma mulher portando a coroa
vermelho do antigo reino.
Protetora dos sarcófagos e deusa
da natureza era representada por
uma mulher, que leva na cabeça
um disco solar.
PTAH OU FTÁS
Deus de Menfis, a primeira
Shutterstock

capital do Egito Antigo,

era tido como o criador
das artes. Sua imagem era
composta por um homem
ANÚBIS com uma roupa branca
Considerado o mestre dos colante ao corpo.
cemitérios, era o responsável
por levar os mortos até o além.
Shutterstock

Era representado tanto na forma

de um homem com a cabeça BAST OU BASTET
de cachorro ou simplesmente Deusa protetora do sexo
como um cão selvagem. feminino era representada
por uma mulher com
rosto de gato, usando
uma túnica branca.

98
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

HÓRUS
Considerado o Deus dos céus
era venerado por meio da
imagem de um homem com
cabeça de falcão. Era cultuado

Shutterstock
ATUM também na forma de um falcão
Denominado que segurava na mão o ankh,
criador do universo símbolo da vida.
e rei de todos
Shutterstock

IMHOTEP
os deuses era
adorado por meio
Detentor de conhecimentos da medicina,
da imagem de um
da matemática e da arquitetura foi o primeiro
rei com uma túnica
a construir uma pirâmide. Após a sua
colorida e com as
morte, tornou-se o Deus da Medicina. Era
coroas do Alto e do
AMMUT
representado por um homem sentado em
Baixo Egito.
uma cadeira, usando uma túnica longa.
Demônio devorador
de almas que era o
MERETSEGER responsável por punir
Deusa da serpente e os pecadores e os
guardadora dos túmulos, castigava ingerindo

Shutterstock
sua imagem era de uma seus corações.
mulher com cabeça de Sua imagem era
serpente e também de de um crocodilo,
uma cobra com cabeça de um leão ou de
de mulher. um hipopótamo,
Shutterstock

considerados os
animais mais
violentos no Egito
Antigo.

A CRENÇA DA VIDA
APÓS A MORTE
THOTH Outro aspecto religioso que merece destaque
Deus dos escribas no Egito Antigo é que eles acreditavam na
e da sabedoria era existência da vida após a morte.
venerado pelos Para eles, o ser humano era composto da união
intelectuais da dos elementos Ká, expressão para designar o
corpo e, de Rá, termo para se referir à alma.
época. Sua imagem Assim que falecia, o Rá era julgado quanto aos
cultuada era de seus feitos terrenos em um tribunal pelo Deus
um homem com Osíris, divindade da vida eterna. Seu coração
cabeça da ave íbis. era colocado em um prato de uma balança e
no outro havia uma pluma de Matt, a Deusa da
Justiça. Se o coração fosse mais pesado do que
a pluma, o Rá iria para o inferno e seu coração
seria devorado pelo Deus Ammut, caso fosse
SEKHMET
Shutterstock

igual ou mais leve do que a pluma, o Rá iria para

Deusa da o paraíso e, poderia até voltar ao corpo, o que
Shutterstock

vingança e das ocorreria somente se o Ká estivesse preservado.

doenças era Dessa forma, os egípcios passaram a conservar
os corpos dos mortos, por meio do processo da
venerada por
mumificação, técnica que você compreenderá,
meio da figura de detalhadamente, no próximo capítulo.
uma mulher com
cabeça de leoa e •

99
coroada com um
disco solar.
CAPÍTULO 14 • MUMIFICAÇÃO

À ESPERA DO
RETORNO DA ALMA
ENTENDA COMO E POR QUE OS EGÍPCIOS ANTIGOS
PRESERVAVAM OS CORPOS DE SEUS ENTES FALECIDOS

Q uantas vezes você já viu múmias as-

sustadoras e aterrorizantes correndo
atrás de simples mortais nas telinhas
dos cinemas? Com certeza foram mui-
tas vezes e, assuma, você tinha verda-
deiro pânico daqueles seres sinistros
enrolados em faixas, não é mesmo?
Mas, fique tranquilo, as verdadeiras
múmias nunca correram atrás de nin-
guém, pelo contrário, eram estáticas e
cuidadosamente preparadas, visto que
eram consideradas sagradas pela civili-
zação egípcia antiga.

O processo de embalsamento foi criado no

Egito Antigo durante a Era Faraônica. Os egíp-
cios acreditavam que, após a morte, assim
que a alma fosse julgada e tivesse seus atos
terrenos aprovados pelo Deus Osíris, entidade
da vida eterna, poderia voltar ao corpo, desde
que ele estivesse preservado. Sendo assim, a
solução encontrada foi desenvolver técnicas
para acondicionar artificialmente os cadáve-
res. Tais processos consistiam na retirada dos
órgãos e na imersão do corpo do falecido em
solução salina, para depois ser envolvido por
faixas de linho e poder, então, ser sepultado.
De acordo com dados históricos os egíp-
cios antigos teriam criado cerca de 70 milhões
de múmias. Todo o processo era elaborado
por embalsadores, os quais eram profissio-
nais, que atuavam em nome da lei faraônica.
Não há como negar que, graças à mumi-
ficação, os egípcios conseguiram evoluir, sig-
nificativamente, no campo da medicina, ao
esmiuçar a anatomia humana e por desco-
brirem a ação de vários elementos químicos

100
Shutterstock
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Múmia encontrada na
cidade de Cairo, no Egito.
Sua aparência escura se
dá devido ao uso da cola
betume, empregada para
fixar as faixas de tecido de
linho sobre o seu corpo.
Para os egípcios o betume
permitia a passagem em
bom estado do corpo do
falecido para a vida eterna

»»

101
CAPÍTULO 14 • MUMIFICAÇÃO

para a preservação de tecidos.

Tais técnicas foram primordiais
também para os dias atuais, pois os
cientistas, por meio de testes quí-
micos, conseguiram descobrir, por

Shutterstock
exemplo, a causa da morte dos faraós
e também quais eram as doenças con-
traídas na Antiguidade. Alguns estu-
diosos revelaram ainda que, apesar da
Era Faraônica durar cerca de três mil
anos, em um aspecto geral as técnicas
empregadas nos processos de mumifi-
cação sempre foram as mesmas.
Vale destacar que, apesar do fato
de muitas múmias terem sido desco- Devido ao alto valor dos serviços de mumificação, somente
bertas na atualidade, algumas delas a realeza e os nobres é que podiam pagar pelo ritual fúnebre
foram transformadas literalmente em
pó no período renascentista egípcio. POR QUE SÓ OS RICOS PODIAM
Os artistas da época atearam fogo e
esmagaram algumas múmias, a fim
SER MUMIFICADOS?
Os processos de mumificação eram muito caros, portanto,
de obter pigmentos para pintura, já somente os grandes reis e a nobreza tinham condições de
alguns médicos usaram seus restos pagar por esses serviços. Já o restante da população egípcia era
para fabricar remédios. enterrada, sem ser mumificada, e em covas simples no meio do
deserto. Desta forma fica fácil de entender por que nas escavações
atuais só foram encontrados intactos os corpos dos faraós e de
Shutterstock

pessoas que possuíam um alto poder aquisitivo.

Um fato que merece destaque é que os animais também eram
mumificados. Os arqueólogos descobriram que passavam pelo
processo de mumificação os animais considerados sagrados; os que
eram dados como oferendas às divindades, como os gatos, as íbis e
os crocodilos; os de estimação como os cães, os macacos, as gazelas
e os pássaros; e havia também aqueles que somente um pedaço
da sua carne, como as aves, era mumificado para ser oferecido nas
tumbas, na forma de alimento para a vida após a morte.

TIPOS DE MUMIFICAÇÃO
A complexidade do serviço de mumificação no Egito Antigo variava de
acordo com o tipo de processo que a família do ente falecido poderia pa-
gar. Sendo assim, foram desenvolvidos três estilos de embalsamentos.
O mais caro consistia na extração do cérebro pelas narinas, nas
quais era injetado um ácido para derreter o órgão. Depois, as narinas
eram abertas com uma pinça e, com o auxílio de uma espátula de
metal, o cérebro era retirado. Em seguida, o ventre do defunto era
aberto, usando uma pedra cortante, e todos os seus órgãos, tais como,
o fígado, o intestino, os rins, o estômago, a bexiga e o baço eram re-
tirados e colocados em vasos, os canopos. O coração era o único órgão
que não era retirado, pois os egípcios acreditavam que ele controlaria
Máscara de múmia o corpo do falecido na vida eterna.
egípcia exposta Seu abdômen, já vazio, era preenchido com mirra pura moída, ca-
em Viena, Áustria
nela e sal grosso para evitar a deterioração e tirar a umidade do corpo.

102

Sarcófagos expostos no
Neues Museum de Berlim
Textos sagrados, escritos em papiros,
também eram colocados para preen-
cher o abdômen do morto. Após essa
etapa, o embalsador imergia o corpo
do falecido em um recipiente com sal
e natrão, uma mistura de sal e bicar-
bonato de sódio, por cerca de setenta
dias.
Passado esse período, o corpo era
lavado e hidratado com óleos de mir-
ra e zimbro, o rosto do morto era ma-
quiado, na cabeça era colocada uma
peruca e, no local onde havia o corte
no abdômen, era inserido um prato de
ouro com o desenho do Deus Rá para a
proteção do morto.
Depois, o defunto era enrolado em
faixas de linho com cola betume. Sobre
as camadas das faixas eram colocados
amuletos de escaravelho, para mais
proteção. Por fim, colocava-se uma
máscara na múmia, com o nome do
falecido escrito em hieróglifos.
Após essa parte do processo, o cor-
po era entregue aos seus parentes, que
o colocavam em uma urna de madei-
ra feita sob medida, conhecida como
sarcófago, esse era lapidado com as
feições do morto, já que os egípcios
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
O SIGNIFICADO
DOS CANOPOS
Os canopos eram os vasos que
guardavam para a eternidade
os órgãos dos falecidos.
Geralmente eram feitos de
madeira, alabastro, calcário,
porcelana, cerâmica ou faiança,
suas tampas tinham forma de
cabeças humanas ou de animais
e, algumas vezes, possuíam
estojos de madeira.
No processo de mumificação,
após as vísceras serem retiradas
do organismo do falecido, eram
embebidas em substâncias que
as conservariam e, em seguida,
eram enroladas em tecidos
de linho para depois serem
distribuídas em quatro canopos.
Segundo a crença egípcia os
Ana Vasconcelos
vasos eram protegidos pelos
quatro filhos de Hórus (entidade
dos céus), Qebehsenuf,
Duamutef, Hapi e Imset, eles
eram os responsáveis por
acreditavam que quando sua manterem guardados e seguros,
alma retornasse, conseguiria respectivamente, os intestinos,
o estômago, os pulmões e o
reconhecer facilmente o seu
fígado do falecido.
corpo.
O vaso de Qebehsenuf era
Para finalizar o ritual, o sar- representado por uma tampa
cófago e os canopos eram le- com cabeça de falcão, o de
vados para uma pirâmide, no Duamutef, uma cabeça de
chacal (espécie de cão), o de
caso do morto ser um faraó, ou
Hapi, uma cabeça de babuíno
em mastabas, se o falecido fos-
Shutterstock
(espécie de macaco) e o de
se um nobre ou um sacerdote. Imset, uma cabeça humana.
Já no processo de embalsa-
mento considerado intermedi-
ário, no quesito custo entre o
mais caro e o mais em conta, o
embalsador injetava com uma
seringa no abdômen do faleci-
do um licor extraído do cedro, o
qual iria corroer e desmanchar
todos os seus órgãos. O corpo
era embebido de água, sal e na-
trão e não era tocado por alguns
dias. Para dar continuidade ao
processo, o embalsador fazia
uma incisão no ventre do morto
e retirava todo o líquido acumu-
lado, nesse momento os órgãos Os canopos tinham grande
importância nos túmulos dos
do falecido já haviam se trans- egípcios antigos, pois guardavam
formado em líquido, seu corpo as vísceras dos falecidos
só era composto de ossos e de »»
103
CAPÍTULO 14 • MUMIFICAÇÃO

Sarcófago em ouro do faraó Tutankamon. Segundo as tradições egípcias antigas, as urnas funerárias deveriam
possuir as feições do morto, pois quando sua alma retornasse, reconheceria facilmente o seu corpo
Shutterstock

pele. Ao terminar de tirar todo o líquido

do morto, o embalsador enrolava todo
o seu corpo em faixas, que geralmente
eram tiras de roupas de linho usadas ou
rasgadas e o entregava aos seus fami-
liares.
E, por último, o processo de mu-
mificação mais em conta, que consis-
tia na aplicação de um licor chamado
surmaia, por meio de uma seringa, no
corpo do morto, a fim de desmanchar
e corroer todos os seus órgãos. O corpo
então era colocado em um recipiente
com natrão por alguns dias. Em segui-
da, o defunto era enrolado pelo em-
balsador com faixas velhas de linho ou
mesmo com as suas próprias roupas e
era entregue aos parentes.
Vale mencionar que durante to-
dos os processos, do mais caro ao
mais econômico, os sacerdotes esta-
vam presentes e faziam orações dos
Livros dos Mortos. A etapa do enfai-
Ilustração de
xamento dos corpos começava a par- embalsamadores
tir dos dedos das mãos ou dos pés e, no Egito antigo

104

algumas vezes, pela cabeça. O tronco
do falecido era sempre o último a
ser enrolado. Os mumificadores usa-
vam aproximadamente 20 camadas
sobrepostas de tecido de linho para
cobrir uma múmia.
Além de todo o processo de retira-
da de órgãos e do preenchimento do
corpo, era de extrema importância que
o defunto tivesse todos os membros,
pois, por exemplo, se não tivesse a
cabeça, na tradição egípcia, passaria a
eternidade acéfalo, então a preserva-
ção de todas as suas partes era funda-
mental para a vida após a morte.
Um dado curioso é que no caso da
falecida ter sido uma mulher bonita, seu
cadáver era levado para o embalsamen-
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
to somente após três ou quatro dias da
sua morte, pois já estaria em processo
de decomposição e sua beleza não ins-
tigaria mais o embalsador a violar o seu
corpo, como costumava ocorrer.
Outro fato interessante sobre a
tradição religiosa dos egípcios antigos
é que se encontrassem um cadáver
abandonado, eles seriam obrigados
a embalsamá-lo e a despesa ficaria
por conta das autoridades da cidade
onde a pessoa foi encontrada morta.
O modo da mumificação teria que ser
a mais cara, mas teria que ser feita
apenas pelos sacerdotes, sem que seu
corpo fosse tocado por nenhum amigo
ou parente e, o sepultamento ocorria
em um túmulo sagrado.
POR QUE AS
MÚMIAS SÃO
ESCURAS?
A palavra múmia vem do árabe
mumia ou mumiya e significa
breu ou betume, que era uma
substância escura, a qual era
empregada para curar doenças
na Antiguidade. No Egito Antigo,
a cola betume, empregada
para fixar as faixas no corpo
dos falecidos, era usada por ter
um valor simbólico, já que os
egípcios achavam que o produto
auxiliaria o morto a chegar com
o seu corpo em bom estado
ao além. A pele escura que
caracteriza as múmias comprova
o uso da cola betume no
processo de mumificação.
Thinksstock
105
CAPÍTULO 15 • SEGREDOS DAS PIRÂMIDES
Shutterstock

AS MÁQUINAS
DA RESSURREIÇÃO
OS MISTÉRIOS DAS INTRIGANTES CONSTRUÇÕES MONUMENTAIS QUE
GUARDAVAM OS CORPOS DOS GRANDES REIS PARA A VIDA ETERNA

N ão há como ir ao Egito sem conhecer seu principal cartão-postal, as

belas e estonteantes pirâmides. Mas, você sabe qual era o verda-
deiro objetivo da construção dessas majestosas obras?
pirâmides, bem como cortar e encaixar
pedras de maneira perfeita por toda a
sua estrutura, características que pro-
moveram a preservação dessas constru-
ções da Antiguidade até os dias atuais.
As pirâmides foram arquitetadas para serem os túmulos dos faraós e guardar Atualmente, os egiptólogos, espe-
suas riquezas, entre elas, joias e objetos pessoais, por isso sua estrutura deveria cialistas na história do Egito Antigo já
ser resistente e durável para proteger o grande rei e seus respectivos pertences identificaram 138 pirâmides. Algumas
de saqueadores. Além da questão da proteção contra furtos, os egípcios viam delas estão totalmente preservadas
as pirâmides como verdadeiras máquinas de ressurreição, por ser o local onde o e muitas de suas áreas internas ain-
corpo do faraó mumificado, aguardava o retorno de sua alma. da não foram estudadas, por terem
Sendo assim, os egípcios colocaram a mão na massa e deram início à construção um acesso bastante difícil, o que pro-
de belas obras. No entanto, vale mencionar que nada seria possível se eles não va que seus arquitetos fizeram muito
tivessem um grande auxiliador, a matemática, que permitiu aos arquitetos fazerem bem seus trabalhos, na questão de
infinitos cálculos para conseguir construir de forma simétrica os quatro lados das protegerem os túmulos faraônicos.

106
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

OS PRIMEIROS Ao fundo da capela havia um acesso às câmaras fu-

nerárias, que ficavam abaixo da base da túmulo. Para
TÚMULOS DA os egípcios, quanto mais fundo fossem as câmaras das

ERA FARAÔNICA mastabas, mais status o morto teria tido em vida.

Um dado que merece destaque é que a estrutu-
Agora você já sabe qual era o papel das pirâmides, ra das mastabas não permitiam uma boa circulação
certo? Mas, deve estar se perguntando: onde eram de ar, dessa forma o ambiente ficava úmido, o que
enterrados os faraós antes dessas grandes constru- acabava por acelerar a decomposição dos corpos, As mastabas
foram os
ções? Eles eram enterrados em mastabas, não só fato que era visto de forma negativa pelos egíp- primeiros
eles, mas as pessoas que pertenciam à classe no- cios, já que eles acreditavam que o corpo deveria túmulos da Era
Faraônica. A
bre. Já o restante da população era sepultado em permanecer intacto para o retorno da alma do mor- partir de sua
covas no meio do deserto. to. Observando essa situação, eles decidiram então estrutura é que
As mastabas eram os túmulos dos grandes reis construir túmulos maiores e mais ventilados, o que os egípcios se
basearam para
e nobres no início da Era Faraônica. Foram as cons- levou ao surgimento das incríveis pirâmides. construir as
truções, que anos mais tarde, deram origem às pi- pirâmides
râmides. Denominadas de “pr-djt”, que quer dizer
Shutterstock

Casa Eterna, as mastabas tinham a forma de um

tronco de pirâmide e seu comprimento era cerca de
quatro vezes a sua largura.
Elas tinham uma estrutura baixa, com paredes ver-
ticais, teto achatado e eram feitas de barro, pedras e
tijolos, os quais eram compostos de argila e palha. Em
seu interior havia uma capela com paredes repletas de
desenhos sobre o cotidiano egípcio, feitos de pigmentos
de cores diferentes e diluídos em água. Um dos dese-
nhos principais era uma porta, que na simbologia egíp-
cia antiga designava o reino dos mortos, ela ligaria o
mundo dos falecidos com o dos vivos. »»
CAPÍTULO 15 • SEGREDOS DAS PIRÂMIDES
O INÍCIO E A
EVOLUÇÃO DAS
PIRÂMIDES
A primeira pirâmide foi construída na
terceira dinastia faraônica, em 2630
a.C., quando o faraó Djoser ordenou
que o seu vizir (primeiro-ministro) e
arquiteto Imhotep fizesse o projeto
de seu túmulo, na região de Sakara,
na cidade de Menfis, a primeira capi-
tal do Egito Antigo.
A obra, que ficou conhecida como
Pirâmide de Djoser ou Pirâmide de
Degraus, possui uma escadaria gigan-
tesca, na qual segundo a tradição egíp-
cia, a alma do faraó falecido subiria
aos céus. A construção exigiu muitos
conhecimentos matemáticos e de tri-
gonometria e foi feita em alvenaria.
Possui seis mastabas, ou melhor, seis
túmulos, um sobre o outro. Tem 62 m
de comprimento, base de 109 m por
125 m e seu interior é revestido por
pedra calcária branca polida.
Encantados com o porte e a estru-
tura dessa obra, os demais faraós não
quiseram ficar atrás de Djoser e come-
çaram também a construir suas respec-
tivas pirâmides.
No entanto, a estrutura desses mo-
numentos, com o passar dos anos, so-
freu modificações. Os degraus deram
lugar a paredes ou faces lisas. A primei-
ra tentativa em construir uma pirâmide
com paredes lisas foi ordenada pelo
Shutterstock
Pirâmide de Djoser,
em Sakara, no Egito.
Sua forma em degraus
simboliza um meio do
faraó chegar aos céus
108
faraó Snefru, por volta de 2575 a.C.,
na cidade de Dahshur, no Egito. Mas, a
perfeição nas paredes da pirâmide não
foi alcançada, pois durante a sua cons-
trução, o ângulo de inclinação das faces
externas foi reduzido e a obra acabou
ficando torta.
Somente no reinado do faraó Qué-
ops é que as construções das pirâmides
atingiram seu ápice no que se referia
à altura, qualidade (devido à perfeição
das faces lisas externas) e, consequen-
temente, pela beleza do trabalho.
A maior pirâmide construída no Egi-
to Antigo foi a de Quéops, com 140 m
de altura. Foi encomendada em 2550
a.C. pelo faraó Khufu ou Quéops, que
era o seu nome em grego, levou 20
anos para ser finalizada e atualmente
é considerada uma das sete maravilhas
do mundo. Vale destacar que, após a
morte de Quéops, a obra foi comple-
mentada pelos seus descendentes,
mais duas pirâmides foram construídas
ao seu lado, que originaram as Pirâmi-
des de Gizé, as quais você terá mais
detalhes no próximo capítulo.
Para se ter uma ideia da magnitude
dessa obra, os estudiosos acreditam que
atuaram aproximadamente 100 mil egíp-
cios entre médicos, arquitetos, trabalha-
dores braçais, padeiros e cervejeiros.
Sim, é exatamente o que você leu,
padeiros e cervejeiros, sendo que na-
quela época o pagamento era feito
com cerveja e alimentos, por isso, nada
mais correto do que tais mãos de obra
estarem presentes durante o levanta-
mento dos monumentos.
Pirâmide do faraó Snefru, foi
a primeira a se tentar fazer
paredes lisas, mas por um erro na
construção, a obra ficou torta
Shutterstock
Visão da câmara funerário do faraó.
Local onde era sepultado seu corpo
e abrigados seus objetos pessoais
POR DENTRO
DOS TÚMULOS
FARAÔNICOS
Além de serem compostas por uma
face externa rica em detalhes, as pi-
râmides também merecem destaque
pela sua área interna. Sua entrada
sempre foi projetada na posição norte
da obra, mas esse acesso era fechado
com pedras, quando o corpo do faraó
chegava ao local para o sepultamento.
Passando pela porta de entrada,
tinha-se acesso à câmara subterrânea, a
qual era uma sala somente com pinturas
e várias saídas, semelhante a um labirin-
to, que muitos egiptólogos acreditam ter
sido projetada para enganar os saque-
adores, fazendo-os acreditar que era a
própria câmara funerária do grande rei.
A câmara subterrânea dava acesso
a outra câmera, que abrigava alguns
dos objetos pessoais do faraó. Tal sala
terminava em uma grande galeria, que
desembocava na câmara do rei, consi-
derada o local principal da pirâmide, o
qual era sepultado o corpo mumificado
do faraó e onde eram colocadas suas
respectivas joias e utensílios pessoais.
Vale destacar que as paredes de to-
das essas alas das pirâmides possuíam
desenhos da vida na corte e das ativi-
dades do faraó no palácio, bem como
orações para que os deuses soubessem
dos feitos realizados pelo governante e
lhe concedessem a eternidade.
 Shutterstock

O BÊ-A-BÁ DAS
CONSTRUÇÕES
EGÍPCIAS
ANTIGAS
As pirâmides possuem como estrutu-
ra uma base retangular, com quatro
paredes simétricas, que se unem ori-
ginando um cone, apontado para os
céus. Sua estrutura é de pedra calcária,
a qual era cortada em blocos, esses,
por sua vez, eram então talhados para
poderem ser deslocados até o local
onde a pirâmide seria construída. Com
o auxílio de andaimes e de muitos
homens os blocos eram assentados
e nivelados com precisão, sem o uso
de cimento ou qualquer material para
fixá-los. Eram utilizados apenas esqua-
dros para fazer medições, serras de ligas de cobre para
cortes e alavancas de madeira e bronze para ajeitar os
blocos de pedras dentro da pirâmide.
Parece simples, não é? Mas como você pode no-
tar, as pirâmides foram feitas de pedras, ou melhor,
blocos enormes e pesados de pedras, cada um em
média pesava cerca de duas toneladas. E aí surge a
questão: como os egípcios conseguiram movimentar
e erguer tais blocos em pleno deserto?
A resposta foi obtida, após alguns estudiosos ob-
servarem uma pintura de 1900 a.C., na parede de
uma das áreas internas da pirâmide do faraó Djehu-
tihotep. No desenho havia 172 pessoas puxando com
cordas um trenó com uma estátua gigante. Uma das
pessoas jogava um líquido, que deveria ser água, so-
bre a areia do deserto, por onde o trenó passaria.
Com base na pintura, os pesquisadores decidiram
fazer um teste no laboratório, criaram o cenário do
desenho e descobriram que era molhando a areia do
deserto, que os egípcios conseguiam deslizar o trenó
e deslocar então as pedras até o local onde seriam
erguidas as pirâmides.
Shutterstock
À noite, os egípcios antigos acreditavam que os cones das pirâmides
atuavam como uma passagem para o corpo do faraó ir para o céu
SIMBOLISMO DAS PIRÂMIDES
Pode-se dizer que a sociedade egípcia antiga sempre
realizou grande parte de suas ações ligadas a simbolismos
e à sua mitologia, fato que também não foi diferente na
construção das pirâmides.
Para os egípcios as pirâmides representavam os raios de sol,
brilhando sobre a terra. Seu formato, do cone à sua base,
referia-se ao Benben, o qual foi o monte em que o Deus Atum,
criador do universo, sentou-se e deu origem ao mundo.
Já a escolha da localização das pirâmides também foi atrelada
à mitologia egípcia, visto que todas elas foram erguidas na
margem ocidental do Rio Nilo, onde ocorre o pôr do sol,
momento em que o morto junto ao sol conseguiria encontrar
seu lugar no céu na companhia dos deuses.
Durante a noite, seus cones apontavam para o céu estrelado, o
qual, também segundo a tradição antiga egípcia, era a porta de
entrada física para os céus e o elo que permitiria o lançamento
da alma do faraó falecido para a morada dos deuses.
Levando em consideração todos esses fatores, o único que não
esteve ligado à mitologia ou a algum simbolismo, mas sim à
estética foi o do material usado na construção das pirâmides.
Compostas por pedras calcária brancas e polidas, esse
material reflete a luz solar, causando uma vista deslumbrante
tanto para quem está perto, quanto longe das pirâmides.
•
Detalhe dos imensos e pesados blocos
de pedra calcária na pirâmide de Quéops

A ORIGEM DO
TERMO PIRÂMIDE NÃO
É EGÍPCIA, mas, sim, grega e é
representado pela forma pyramidos.
A palavra “pyra”, quer dizer fogo,
luz, símbolo e “midos”, significa
medidas, portanto, medidas do fogo
é a tradução do termo pirâmide.

109
Shutterstock
CAPÍTULO 16 • MONUMENTOS COLOSSAIS

A PERFEIÇÃO
DAS EDIFICAÇÕES
DESCUBRA DETALHES
ARQUITETÔNICOS
E DO SIMBOLISMO DAS
OBRAS MAIS INCRÍVEIS
CONSTRUÍDAS
NO EGITO ANTIGO

Esfinge de Gizé, segundo

os egípcios antigos era a
protetora espiritual das
pirâmides e dos templos
sagrados de Gizé
Shutterstock

»»
CAPÍTULO 16 • MONUMENTOS COLOSSAIS

E les são majestosos, imponentes, intrigantes, belos e foram arquitetados

e erguidos simplesmente por uma das civilizações mais inteligentes
e à frente do seu tempo, a sociedade egípcia antiga. Conheça agora as
minúcias e os significados de seis monumentos que deixam qualquer
pessoa sem palavras ao avistar obras, com tamanha perfeição e riqueza
de detalhes, esculpidas em pleno deserto africano.

ESFINGE DE GIZÉ leão, as quais têm 15 m de compri-

Considerada a maior estátua do mun-
do, a Esfinge de Gizé localiza-se à
margem oeste do rio Nilo, na cidade
de Gizé, no Egito, e possui 73,5 m de
comprimento, 19,3 m de largura e
20,22 m de altura. Sua construção foi
ordenada pelo faraó Quéfren, por vol-
ta de 2500 a.C., durante o Império An-
tigo, o que explica o fato de seu rosto
ter os traços do faraó.
Na mitologia egípcia, a esfinge é
representada por uma criatura com
corpo de leão e uma cabeça humana,
visto que o leão era tido como o ani-
mal que guardava os lugares sagrados
e o subterrâneo de leste a oeste, além
de unir o seu corpo ao Deus Atum, en-
tidade do sol, para aumentar seu po-
der de guarda. Portanto, as esfinges
foram construídas pelos egípcios com
o intuito de proteger espiritualmente
as pirâmides e os templos sagrados.
A Esfinge de Gizé foi toda esculpida
em uma única rocha calcária e é com-
posta por uma cabeça, um tronco e um
corpo de leão. Sua cabeça, que possui
uma coroa real, tem 10 m de compri-
mento, 4 m de largura e foi construída
voltada para o nascer do sol. Já o seu
nariz, o seu cavanhaque e a serpente
Uraeus, que ficava em sua testa, foram
desgastados pela ação do tempo.
Um dado interessante sobre esse
monumento é que entre as patas do
A IMAGEM VIVA DE QUÉFREN
Em egípcio, a palavra esfinge era grafada como shesep-ankh e significava
imagem viva. Dessa forma, a Esfinge de Gizé, na verdade, era vista como a
imagem do faraó Quéfren, o qual se tornou o guardião da necrópole de Gizé.
mento, foi construída uma capela e há
uma pedra de granito, chamada de Es-
tela (Pedra) do Sonho, com inscrições
a respeito de um sonho do faraó Tut-
més, no qual o Deus Rá, divindade do
Sol, falava a ele, quando ainda era um
príncipe, que se tornaria um grande
rei, antes de seus irmãos mais velhos,
se retirasse toda a areia que cobria a
Esfinge de Gizé. Após acordar, Tutmés
não teve dúvida de seu sonho, organi-
zou uma equipe e deu início à primeira
tentativa na história egípcia antiga de
tentar recuperar a Esfinge de Gizé, que
estava coberta até os ombros de areia.
Eles cumpriram com rigor o trabalho e
o sonho de Tutmés se transformou em
realidade. Por volta de 1400 a.C., ele se
tornou faraó e mandou esculpir a pedra
de granito, a qual denominou de Estela
do Sonho, em homenagem à sua con-
quista política.
No entanto, a areia voltou a cobrir
a Esfinge de Gizé e o faraó Ramsés II
ordenou uma segunda escavação para
a recuperação do monumento.
Já na atualidade, a areia que cobria
a estátua só conseguiu ser retirada to-
talmente em 1936, numa escavação
organizada pelo egiptólogo francês
Émile Baraize. Em dezembro de 2014,
a estátua passou por uma restauração
e até hoje pode ser deslumbrada em
sua totalidade.
NECRÓPOLE
DE GIZÉ
A Necrópole de Gizé é composta pelas
Grandes Pirâmides (Pirâmide de Qué-
ops, Pirâmide de Quéfren e Pirâmide
de Miquerinos), pela Esfinge de Gizé,
além de vários cemitérios, e está loca-
lizada no deserto, a cerca de 9 km da
cidade de Gizé, no Egito.
Todas as pirâmides desse comple-
xo possuem um templo, uma rampa,
um templo funerário, pirâmides me-
nores das rainhas, mastabas (túmu-
los) dos sacerdotes e botes, visto que
segundo a tradição egípcia antiga, os
mortos navegariam com essas embar-
cações no céu em companhia do Deus
Rá, entidade do sol.
A Pirâmide de Quéops ou a Grande
Pirâmide foi feita de pedra calcária a
mando do faraó Quéops, possui 2,3 mi-
lhões de blocos de rocha, 146,6 m de
altura, ocupa uma superfície de 53 mil
m2 e é a mais antiga e a maior obra des-
se complexo, além de ser considerada
uma das sete maravilhas do mundo.

112

Apesar de ter sido construída em
2550 a.C. ainda está intacta, mas no
decorrer dos séculos foi saqueada e
não há sinal de tesouros e nem do
corpo do faraó Quéops. Próximo a ela,
existem três pirâmides menores das
rainhas do faraó e cinco escavações
que abrigavam barcos, algumas des-
sas embarcações estão bem preserva-
das até os dias de hoje. No interior da
Grande Pirâmide há um corredor que
desemboca em uma câmara fúnebre,
que não foi finalizada. Ao seguir por
essa câmara, chega-se a mais duas sa-
las mortuárias, uma delas está vazia e
a outra pertencia ao rei, pois há um
sarcófago e o local foi inteiramente
revestido por granito.
Já a Pirâmide de Quéfren, construí-
da pelo faraó Quéfren, filho de Quéops,
possui 143 m de altura, sua estrutu-
ra também é de pedra calcária e seu
revestimento interno é recoberto de
granito vermelho. Do lado de fora da
pirâmide há diversas estátuas de Qué-
fren e uma outra pirâmide menor. Em
seu interior há duas entradas, uma dá
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
Shutterstock
Da esquerda para a direita, pirâmide de
Miquerinos, de Quéfren e de Quéops.
Suas estruturas continuam preservadas
e promovem um verdadeiro show de
beleza aos seus espectadores
VOCÊ SABIA?
Você já parou para pensar
o que poderia ser feito, por
exemplo, com os blocos de
pedras calcária empregadas
na construção das Grandes
Pirâmides (Quéops, Quéfren
e Miquerinos? Alguns
engenheiros tiveram essa
curiosidade, pararam para
pensar, fizeram cálculos e
descobriram que seria possível
dar a volta ao mundo se
enfileirassem tais blocos.
Mas as curiosidades sobre
essas estonteantes obras não
pararam por aí. Os engenheiros
revelaram ainda que se a
Pirâmide de Quéops fosse
erguida na cidade de Nova
York, nos Estados Unidos,
cobriria sete quarteirões. E,
se alguém tivesse coragem
e decidisse escalar até o seu
topo, ficaria a uma altura de
um edifício de 40 andares.
Outro dado intrigante sobre
essa edificação é que ela foi
considerada durante 4440
acesso a uma câmara mortuária, que anos, a maior estrutura já
construída pelo homem e só
não foi finalizada e, a outra, leva à sala perdeu esse posto, após a
mortuária real que possui um sarcófa- finalização da Torre Eiffel em
go. Na pirâmide há ainda um templo 1889, em Paris, na França.
mortuário, que tem ligação com a Es- Depois de tais constatações,
finge de Gizé e o Templo do Vale, onde fica claro entender porque
a Pirâmide de Quéops é
o faraó adorava os seus deuses. considerada uma das sete
A Pirâmide de Miquerinos, er- maravilhas do mundo.
guida a mando do faraó Miquerinos,
Shutterstock
filho de Quefrén, foi feita de pedra Vista da Pirâmide de
calcária polida, possui 62 m de altura Quéops, uma das sete
é a menor das Grandes Pirâmides. A maravilhas do mundo
qualidade da sua estrutura também
é inferior, se comparada às demais,
pois apenas uma pequena parte de
seu revestimento foi finalizado com
granito. Na parte interna da pirâmide
há cerca de 200 estátuas, dessas, as
duas consideradas mais belas são a
do faraó com a deusa Hátor, entidade
da alegria e do amor e, a outra, é a
representação da sua rainha e esposa
Khamerernebty II. Já na área externa
da obra há várias estátuas de Miqueri-
nos, a pirâmide de uma de suas espo-
sas, a rainha Chentkaus I, e mais duas
pirâmides de rainhas secundárias. »»
113
CAPÍTULO 16 • MONUMENTOS COLOSSAIS
COMPLEXO
DE ABU SIMBEL
Construído por Ramsés II, o grande rei
que mais teve filhos na Era Faraônica,
o Complexo de Abu Simbel é formado
por dois belos templos, um foi arquite-
tado para homenagear o próprio faraó e
cultuar o Deus Rá, entidade do sol e, o
outro, para venerar Nefertari, a esposa
que Ramsés II mais amou dentre 100 e
também adorar Hator, deusa da alegria
e da beleza. A construção dos templos
teve início em 1284 a.C. e só foi fina-
lizada em 1264 a.C., está localizada na
Núbia, que atualmente é a região que
faz fronteira entre o Egito e o Sudão.
Ramsés II destacou-se por construir
diversos monumentos durante os seus
66 anos de reinado, queria a todo custo
impressionar os países vizinhos e mos-
trar o seu poder, no entanto saqueou
pirâmides e monumentos na Núbia
para conseguir material e poder erguer
o Complexo de Abu Simbel.
O templo de Ramsés é feito de ro-
cha lisa de arenito. Tem uma fachada
de 33 m de altura e 38 m de largura,
a qual possui quatro estátuas medindo
20 m de altura que representam Ra-
msés II sentado e usando barba, um
colar e a coroa do Baixo e do Alto Egi-
to. Entre as pernas dessas estátuas, há
outras menores que são os familiares
do grande rei. Passando pela fachada,
há duas capelas, em uma era feito o
culto ao Deus Rá, e na outra ocorria a
adoração ao Deus Thot, divindade dos
escribas e da sabedoria.
As capelas desembocam em uma
sala denominada “A grande sala dos
pilares”, a qual é toda pintada com
desenhos dos deuses egípcios e das
batalhas do Egito com as nações es-
trangeiras. Ao sair dessa sala, chega-
-se a outras menores, que dão acesso
à câmara mortuária do faraó. A sala do
grande rei possui quatro estátuas, uma
do faraó e três de deuses egípcios. Um
fato interessante é que essa câmara foi
projetada para que o sol refletisse, em
22 de outubro (data de coroação de
Ramsés) e em 22 de fevereiro (dia do
aniversário do faraó), em suas paredes
e iluminassem as estátuas e as pintu-
ras sobre a vitória dos egípcios sobre o
Império Hitita, na Batalha de Kadesh,
algo que não ocorreu, pois a disputa
resultou em um empate, mas Ramsés
II dava-se como vencedor.
Já o templo de Nefertari, localizado
a 150 m do de Ramsés II, é muito mais
Templo de Ramsés II: a obra, esculpida em rocha de
arenito, merece destaque pela riqueza de detalhes que
acompanham a fachada até a câmara mortuária
simples. Na fachada há duas estátuas
de Nefertari e quatro do faraó, cada
uma com 10 m de altura. Entre as suas
pernas há crianças, que representam
os príncipes e as princesas do reino. Ao
passar pela entrada, chega-se a uma
sala de adoração à deusa Hator. Esse
ambiente leva a uma câmara que dá
acesso à sala mortuária de Nefertari, lá
há mais uma estátua da deusa Hator
e pinturas sobre oferendas na parede.
Apesar de todo o requinte e a beleza
de seus detalhes, com o passar dos anos,
os templos foram cobertos pela areia e
somente em 1817, o explorador italia-
no Giovanni Belzoni conseguiu entrar no
complexo e descobrir seus tesouros.
Vale destacar que em 1968, dois
anos antes da conclusão da barragem
de Assuã, construída para reter as
cheias do Nilo e gerar energia elétri-
ca, os templos de Abu Simbel foram
desmontados e reconstruídos em uma
montanha artificial 61 metros acima da
posição original para que não fossem
submersos pelo lago Nasser.
Em 1979 o Complexo Abu Simbel
se tornou patrimônio mundial da Unes-
co por representar a criatividade do
homem e uma civilização antiga, que
desapareceu.
Shutterstock

remetem à subida do faraó Djoser aos céus
AQUI SE FAZ, AQUI
SE PAGA? Há um ditado
que diz: aqui se faz, aqui se
paga, certo? Ramsés II destruiu
e saqueou muitos templos e
pirâmides para conseguir obter
material e erguer o Complexo de
Abu Simbel. Mas, parece que a
ganância do faraó foi castigada
pelos deuses, pois assim que
foi finalizado o templo da sua
amada esposa Nefertari, ele a
levou no local para admirá-lo,
só que dias depois ela faleceu.
Fato que faz surgir a indagação:
será que valeu a pena destruir
locais considerados sagrados por
outros reis, a fim de bajular a
esposa? Talvez a morte da rainha
responda essa questão.
Shutterstock
Templo de Nefertari:
apesar de ter sido
projetado para
homenagear a esposa
mais amada do faraó,
o templo é repleto de
estátuas do grande rei
narcisista Ramsés II
Shutterstock
A primeira e mais antiga obra colossal
egípcia, a Pirâmide de Djoser merece
destaque pelos seus seis degraus, que
PIRÂMIDE
DE DJOSER
Destaca-se por ter sido a primeira pi-
râmide a ser construída no Egito Anti-
go. Também conhecida como Pirâmide
de Degraus ou Pirâmide de Sakara foi
erguida a mando do faraó Djoser, em
2630 a.C. Ela possui 62 m de altura e
tem uma base de 109 m de compri-
mento e 125 m de largura, se localiza
em Sakara, próximo à cidade de Men-
fis, a primeira capital do Egito.
Seu projeto foi elaborado pelo vizir
(primeiro-ministro) e arquiteto Imho-
tep, que desenvolveu sua estrutura
em pedra calcária branca polida e na
parte interior inseriu seis mastabas
(túmulos), uma sobre a outra. A ideia
dos seis degraus foi proposital, já que,
segundo a mitologia egípcia, eles auxi-
liariam o faraó Djoser a subir aos céus
para alcançar a vida eterna.
A pirâmide mais antiga da história do
Egito Antigo possui uma fachada de tijolos
de barro, com 10,5 m de altura, na qual
foram esculpidas catorze portas, mas so-
mente uma permite a entrada na pirâmi-
de, as demais não levam a lugar algum e
simbolizam a passagem do faraó Djoser
da vida terrena para a eterna.
A porta que permite a entrada na
pirâmide desemboca em um salão de
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
colunas enormes de pedra calcária, o
qual leva a uma sala, chamada de Tri-
bunal Sul, local onde eram feitos rituais
sagrados e celebrações. Passando essa
sala, encontra-se uma escadaria que dá
acesso ao Túmulo Sul, uma sala com um
pequeno jazigo de granito, mas que de-
vido ao seu tamanho, não era a câmara
funerária real. Atravessando o Túmulo
Sul, chega-se às câmaras mortuárias,
que merecem destaque por terem sido
revestidas por belas faianças azul, um
material cerâmico de cor azul vibrante.
Além das salas ao Sul, a Pirâmide
de Djoser possui ainda a ala Norte, que
conta com um templo, onde eram reali-
zadas oferendas aos mortos, bem como
cultos ao faraó. Havia ainda a Serdab,
um pequeno ambiente com uma es-
tátua em pedra calcária de 1,40 m de
altura, a qual acreditavam ser habita-
da pela alma de Djoser. Nela, o faraó
foi esculpido sentado em uma cadeira,
trajando um longo manto e na cabeça
tinha um lenço de linho que cobria seus
cabelos. Seu rosto foi pintado em ama-
relo, mas devido à ação do tempo e ao
vandalismo, está desfigurado.
A pirâmide conta ainda com diver-
sas capelas e o pátio Heb-sed, um es-
paço onde o rei comemorou seus 30
anos no poder.
Devido aos saques, que sempre exis-
tiram na história do Egito Antigo, o corpo
de Djoser nunca foi encontrado. O único
cadáver achado na pirâmide foi de um
menino mumificado, que deveria per-
tencer à família do rei. Utensílios como
belos pratos, travessas e vasos de ala-
bastro, xisto e cristal de quartzo também
foram recuperados durante escavações.
Vale destacar que a Pirâmide de
Degraus foi um marco de extrema im-
portância para os egípcios, pois foi a
primeira obra erguida que simbolizou a
supremacia do grande rei, além de ter
sido projetada para suprir todas as suas
necessidades, após a morte.
Atualmente, a Pirâmide de Djoser
está sendo restaurada, pois um terre-
moto que atingiu o Egito, em 1992, aba-
lou consideravelmente sua estrutura. »»
115
CAPÍTULO 16 • MONUMENTOS COLOSSAIS
Vista noturna da
Praça da Concórdia,
em Paris, na
França. O obelisco,
que adornava
o Templo de
Luxor, encanta os
visitantes do local
desde 1836
Shutterstock
O PRESENTE
DE LUXOR Durante a Era
Faraônica havia dois obeliscos
na entrada do intrigante Templo
de Luxor, mas um foi dado
de presente pelo governador
do Egito Mohamed Ali ao rei
Felipe Luís, da França, em 1836,
e está lá até os dias atuais,
embelezando a Praça da
Concórdia, na cidade de Paris.
TEMPLO
DE LUXOR
Erguido a mando do faraó Amenófis
III, em 1390 a.C., e reestruturado, anos
mais tarde, por Ramsés II, o Templo de
Luxor era o local em que os egípcios cul-
tuavam o Deus Amon, entidade da for-
ça criadora da vida, e sua família, entre
eles, Mut, a esposa de Amon e Khonsu,
seu filho. Vale mencionar que essa obra
foi edificada sobre um templo bem me-
nor, onde também era cultuado o Deus
Amon nas primeiras dinastias faraônicas.
A obra, toda composta de pedra
calcária e paredes desenhadas com
hieróglifos, está localizada na cidade
de Luxor, no Egito, considerada o maior
museu a céu aberto, por ter sido palco
de riquezas culturais e arquitetônicas
durante o período da Antiguidade.
116
Entrada do Templo de Luxor: as esfinges enfileiradas foram construídas
pelos egípcios com o intuito de protegerem espiritualmente o local sagrado
O Templo de Luxor destaca-se dos
demais por ser o único monumento
em que foram encontrados documen-
tos dos faraós, bem como dos greco-
-romanos, dos coptas (egípcios antigos
que se converteram ao cristianismo) e
dos islâmicos.
Na Era Faraônica, o Templo de Lu-
xor era chamado de Ipep-resit, que
quer dizer “Harém do Sul”, local onde
ocorria uma festa, uma vez por ano,
para homenagear as divindades Amon,
Mut e Khonsu. No entanto, o nome do
local sagrado foi modificado, após os
romanos invadirem o Egito e construí-
rem um forte ao redor do templo, esse
local os romanos chamavam de Luxor
(campo fortificado/seguro), e já que
o templo estava próximo, decidiram
denominá-lo de Templo de Luxor.
E, com certeza, o novo nome do
templo foi muito bem escolhido, pois
proteção nunca lhe faltou, pois logo na
sua entrada há várias esfinges, uma
enfileirada ao lado da outra, que se-
gundo a crença egípcia antiga, significa
proteção espiritual. Há ainda duas está-
tuas colossais de Ramsés II e um obe-
Shutterstock
lisco. Passando a entrada, encontra-se
um enorme e majestoso pátio, que
chama atenção pelas suas gigantescas
colunas. Ao atravessar o pátio, chega-
-se a três salas, também formadas por
colunas e paredes repletas de hierógli-
fos, que desembocam no Santuário da
Barca Sagrada e, atrás desse santuário,
há outro bem menor com uma estátua
dourada do Deus Amon.
Um fato interessante é que apesar
do Templo de Luxor ter sido construído
para cultuar Amon e sua família, o local
sagrado pode ser considerado também
como um verdadeiro banco de rique-
zas, já que todo o ouro e a prata dos fa-
raós eram armazenados em suas salas.
No entanto, o templo foi utilizado
pelos egípcios até o Domínio Romano,
após esse período e com a invasão
mulçumana, tornou-se a mesquita
Abu El-Haggag. E, com o passar dos
anos, o belo monumento acabou sen-
do coberto pelas areias do deserto. Só
foi redescoberto em 1881 pelo arque-
ólogo Gaston Maspero, que o encon-
trou totalmente conservado, por ter
ficado anos soterrado.
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Shutterstock
MUSEU DO CROCODILO
Ao lado do Templo de Kom Ombo há o Museu do Crocodilo, onde estão expostos quarenta
crocodilos mumificados, de dois a cinco metros de comprimento, que viveram no Egito Antigo.
O museu, que foi aberto em 2012, possui ainda uma bela coleção de estátuas de madeira e
de granito do Deus Sobek. Seus visitantes podem conferir também um documentário sobre
essa entidade, extremamente respeitada e adorada pelos egípcios antigos, que aparece nos
hieróglifos na forma de um homem com cabeça de crocodilo.

Representação
de Sobek, o res.
TEMPLO DE
Deus Crocodilo,
no Templo de Para conseguir cultuar os dois deu-

Kom Ombo
VOCÊ SABIA?
Segundo a mitologia egípcia
a cidade de Kom Ombo era
governada pelo rei Hórus, o
qual tinha um irmão bastante
invejoso, Sobek. Após várias
tentativas, Sobek conseguiu
tomar o poder do irmão e o
expulsou da cidade junto ao
povo que o seguia. Como não
tinha mão de obra para cultivar
a terra, Sobek fez um pacto
com alguns demônios para que
eles tocassem a agricultura
na região. Só que ao invés de
nascer trigo, a terra germinou
ouro e, então, grande parte da
população morreu de fome.
Assustado e sem saber o que
fazer, Sobek procurou o irmão e
pediu que ele voltasse a reinar.
Eles fizeram as pazes, passaram
a governar Kom Ombo juntos e a
região prosperou.
Essa história pode ser lenda,
mas pode ser considerada como
um bom argumento para a
construção do Templo de Kom
Shutterstock
KOM OMBO
Esse templo se sobressaiu dos demais
locais sagrados, não pelo seu tamanho,
mas porque foi edificado para home-
nagear duas divindades, o Deus Sobek,
entidade da fertilidade e criador do
mundo, representado pelo crocodilo e o
Deus Hórus, divindade dos céus, retrata-
do pelo falcão, algo bastante incomum
já que os templos egípcios costumavam
homenagear apenas uma entidade.
A obra foi erguida na frente do Rio
Nilo, na cidade de Kom Ombo, durante
a Dinastia Ptolomaica sob as ordens do
Ptolomeu IV em 180 a.C. e só foi fina-
lizada no reinado de Ptolomeu XIII, que
construiu suas salas internas e externas
e um nilômetro, poço largo com uma
escada, usado para os egípcios medirem
a variação do nível de água do Rio Nilo.
Em 30 a.C., o imperador romano Augus-
to decidiu dar mais um retoque à obra e
construiu o pilone da entrada, que é uma
porta monumental apoiada por duas tor-
Templo de Kom
Ombo, o único
local sagrado
ses em um mesmo local, os egípcios fo-
ram práticos, definiram o lado esquerdo
do templo para adorar Hórus, e o direito
para venerar Sobek. Cada lado foi proje-
tado com sua própria entrada e capelas.
Para se chegar à entrada do templo é
necessário percorrer um pátio com co-
lunas majestosas, nas quais estão grafa-
das reverências de Ptolomeu IV aos deu-
ses Sobek e Hórus. O pátio leva a uma
capela, que por sua vez, liga-se com a
porta de entrada do templo, a qual leva
a várias salas intermediárias e a dois
santuários. Todas as paredes das salas
e dos santuários são ilustradas por hie-
róglifos e imagens dos deuses egípcios.
Com as inundações do Rio Nilo e
terremotos a estrutura do templo ficou
comprometida e muitas de suas paredes
foram destruídas pelos coptas (egípcios
antigos que se converteram ao cristianis-
mo) na tentativa de transformar o local
em uma igreja. No entanto, em 1893, o
arqueólogo francês Jacques de Morgan
conseguiu restaurar o local sagrado. •
Shutterstock

Ombo, o único local sagrado que cultuava

egípcio que cultua dois deuses. dois deuses no
Egito Antigo

Desenho na
parede do
Templo Kom
Ombo, em que o
Ptolomeu IV está
entre o Deus Hórus
e o Deus Sobek,
as divindades
que regiam
o local sagrado
CAPÍTULO 17 • MITO DAS PIRÂMIDES

A TEORIA
POLÊMICA SOBRE
O EGITO ANTIGO
QUAL É O MISTÉRIO QUE ENVOLVE AS
CONSTRUÇÕES DE UMA DAS CIVILIZAÇÕES
MAIS MARCANTES DA ANTIGUIDADE?
 Thinkstock
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

O s monumentos colossais egípcios

sempre foram elogiados na his-
tória do contexto mundial por ta-
manha beleza, riqueza de detalhes
e complexidade. Mas, uma polêmica
também, a todo o momento, acom-
panhou esse tema na forma de uma
inusitada indagação, levantada por
renomados cientistas: as deslum-
brantes pirâmides teriam sido cons-
truídas pelos extraterrestres (ETs)?

Tal questionamento surgiu pois alguns es-

tudiosos na década de 90, como o pesqui-
sador norte-americano John Anthony West,
verificou, por meio do teste do carbono 14
(método científico que determina a idade de
artefatos arqueológicos), que as esfinges e
as pirâmides egípcias teriam 13 mil anos, ou
seja, foram construídas muito antes da exis-
tência da civilização egípcia antiga, a qual
teria habitado o Egito há 4 mil anos. Após
essa revelação, não é nem preciso dizer que
uma grande polêmica foi gerada para desco-
brir quem ergueu, de fato, as pirâmides e os
monumentos colossais do Egito Antigo.
Um dos argumentos defendidos pelos
cientistas para sustentar essa revelação é
que os egípcios antigos costumavam repre-
sentar todo o seu cotidiano nos hieróglifos,
mas nunca simbolizaram nada relacionado
às construções dessas célebres e gigantes-
cas obras, o que enaltecia o fato de que não
teriam sido eles os seus verdadeiros criado-
res. No entanto, esse argumento poderia
ter uma certa coerência, só que ainda não
explicava quem teria arquitetado e edifica-
do as pirâmides. Sendo assim, os cientistas
decidiram ir mais além e, a partir daí pas-
saram a se questionar: se o povo da Anti-
guidade vivia e se organizava de forma tão
rudimentar, como conseguiu erguer de ma-
neira tão detalhada e precisa as pirâmides?
E a melhor resposta que encontraram foi o
desenvolvimento de teorias de que as obras
colossais do Egito Antigo poderiam ter sido
edificadas por povos de outras galáxias, os
quais já estariam muitos anos à frente no
Fotomontagem do
Templo de Luxor, a lua e a
quesito da tecnologia da construção civil, da
Nebulosa da Tarântula matemática, da física e da astronomia. »»

119
CAPÍTULO 17 • MITO DAS PIRÂMIDES
Entre os estudos que se destacaram
CONHECIMENTO
PÚBLICO
sobre esse tema estava a Teoria dos As-
tronautas Antigos, na qual os cientistas de-
ram o primeiro passo na crença da existên- A primeira pessoa a tornar pública a Teo-
cia de vida inteligente em outros planetas. ria dos Astronautas Antigos foi Erich An-
ton Peter von Däniken, um escritor suíço,
Shutterstock
que, em 1968, escreveu o livro “Eram os
Deuses Astronautas?”. A obra se tornou
um best-seller nos Estados Unidos, na
Europa e na Índia nos anos 70, foi tra-
duzida em 32 línguas e vendeu cerca de
60 milhões de exemplares. O livro foi o
primeiro a popularizar a hipótese de que
os deuses, descritos na literatura e nas
escrituras sagradas das civilizações anti-
gas, como, por exemplo, a egípcia, eram,
na realidade, extraterrestres que haviam
visitado no passado o planeta Terra.
Representação dos alienígenas auxiliando Em 1978, foi a vez do arqueólogo
os egípcios a construírem as pirâmides e escritor Zecharia Sitchin se destacar
por formular uma versão da Teoria dos
A TEORIA DOS Astronautas Antigos, no livro “12o Pla-
neta”, obra que escreveu após ter en-
ASTRONAUTAS contrado, durante escavações, textos
ANTIGOS sumérios que comprovariam a forma-
ção do planeta Terra. Os sumérios fo-
De acordo com essa linha de raciocínio, os ram uma antiga civilização que ocupou
extraterrestres teriam vindo ao planeta Ter- o sul da Mesopotâmia, atual Iraque.
ra há milhares de anos e desenvolvido o ser No livro, Sitchin explica que para os
humano a partir do seu próprio DNA, o qual sumérios o universo era composto pela
foi alterado e resultou na forma que o ser lua, pelo sol e por dez planetas, entre
humano é apresentado hoje em dia. Consi- eles, Nibiru, que seria o décimo segun-
derado como filho dos ETs, o homem teria do elemento do universo. Já a Terra
ainda se relacionado com seus “pais” e ad- teria sido formada quando um satélite
quirido grande parte de seus conhecimen- do planeta Nibiru se chocou com o pla-
tos, cultura e religião, bem como aprendido neta Tiamat, sendo assim os anunnakis
a amar o próximo, a sua família e o seu lar. (raça extraterrestre que povoava Nibi-
Após terem difundido todo o seu aprendi- ru) teriam vindo para a Terra em busca
zado, os ETs teriam abandonado a Terra e, de ouro e criaram os seres humanos,
consequentemente, seus filhos e retornado por meio de uma engenharia genéti-
para o seu planeta de origem. ca moderna, para serem seus escravos
Aplicada no cotidiano do Egito Anti- e trabalhar nas minas de extração de
go, essa teoria explicaria que os deuses, minério. Com o passar do tempo, os
tão venerados e adorados pelos egípcios, anunnakis começaram a se reproduzir
seriam, na verdade, os alienígenas ou ex- com as mulheres nascidas no planeta
traterrestres, os quais teriam descido dos Terra, a população de terráqueos mis-
céus em suas naves espaciais, gerado os cigenada com alienígenas se expandiu
homens, além de terem lhes passado suas e, um certo dia, os anunnakis decidi-
tradições. Tal raciocínio revelaria o porquê ram retornar para Nibiru.
de a nação egípcia antiga ser detentora de Na obra de Sitchin os primeiros seres
vastos conhecimentos arquitetônicos, ma- humanos gerados teriam sido os sumé-
temáticos e geométricos. rios, que viam os anunnakis como ver-
120
dadeiros deuses e divindades
sagradas, por descerem dos
céus com suas iluminadas e
velozes espaçonaves e por
terem transmitido todos os
seus conhecimentos a eles.
Agora você já sabe, su-
postamente, como os aliení-
genas chegaram aqui, certo?
Mas, deve estar se pergun-
tando: como eles adentra-
ram no território egípcio?
Segundo a versão da Te-
oria dos Astronautas Antigos
de Sitchin, a população e as
tradições sumérias teriam se
espalhado pelo planeta Ter-
ra, inclusive pelo Egito.
Fato que o arqueólogo
considerou ser verídico, ao
traduzir um texto sobre a di-
vindade suméria Enki, que, na
verdade, correspondia na mi-
tologia egípcia a Ptah, Deus
da Criação. Enki teria sido um
alienígena dos primeiros gru-
pos de anunnakis, que vieram
ao planeta Terra para liderar a
engenharia genética e criar os
seres humanos. Dessa forma,
ele acabou se tornando uma
figura divina e sagrada para
os sumérios e, com a prolife-
ração dessa cultura, para os
egípcios também, mas com
outra denominação.
Um outro exemplo inte-
ressante e que está atrelado
a essa correspondência de
deuses, é que o Deus egípcio
Rá, filho de Ptah, correspon-
de ao Deus sumério Marduk,
que era o filho de Enki. Tais
ligações convenceram o ar-
queólogo Sitchin, que os alie-
nígenas, de uma certa forma,
sempre estiveram presentes
em todos os cantos do planeta
Terra, até mesmo na forma de
figuras sagradas. Suposição
que também estaria vincu-
lada às edificações das belas

pirâmides, que só foram projetas e ergui-
das, de acordo com Sitchin, por um povo
bastante evoluído em todos os quesitos
dos campos do saber, os anunnakis, os
quais teriam habitado também o Egito,
antes da existência da civilização egípcia
antiga e, então, erguido as pirâmides.
Tanto para Sitchin quanto para ou-
tros estudiosos que também defendem
a Teoria dos Astronautas Antigos, a ta-
manha devoção que os egípcios antigos
tinham pelas pirâmides, poderia ser
explicada segundo a ótica de que eles
a viam como obras criadas pelos deu-
ses, as quais atuariam como um ponto
de ligação na terra com os deuses, ou
melhor, alienígenas. Por isso o faraó,
considerado um intermediário entre as
divindades sagradas e os simples mor-
tais, era sepultado em uma pirâmide, já
que ela seria o canal para ele conseguir
se teletransportar diretamente para os
céus para que se unir aos deuses.
Outro cientista que se destacou
também como Zecharia Sitchin em re-
lação à crença da Teoria dos Astronau-
tas Antigos e de que as pirâmides te-
riam sido construídas pelos alienígenas
ou, pelo menos, com a ajuda deles, é o
físico Nassim Haramein.
No entanto, os argumentos de defe-
sa de Haramein são baseados nos princí-
pios da matemática e da física. Sendo as-
sim, ele garante que seria humanamen-
te impossível, por exemplo, a Pirâmide
de Quéops, com 146,6 m de altura, ter
seus 2 milhões e 300 mil blocos de pe-
Deus Ptah, entidade egípcia da criação, o qual correspondia
ao Deus Enki, alienígena que teria criado os seres humanos
CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO
Shutterstock
POSSÍVEL PROVA
Existem várias teorias a respeito
do auxílio dos extraterrestres
na construção das pirâmides
egípcias, mas, talvez, apenas um
documento possa comprovar tais
pontos de vista, o Papiro Tulli.
O documento, da época do
reinado do faraó Thuthmosis III,
de 1480 a.C., relata a possível
passagem de objetos estranhos
luminosos nos céus do Egito,
algo bem semelhante aos
relatos sobre objetos voadores
não identificados (OVNIs), que
se tem hoje em dia.
O papel foi encontrado em um
dras, retirados da pedreira, transportados antiquário em 1934, no Egito,
pelo deserto e esculpidos com tamanha pelo egiptólogo e diretor da
perfeição por apenas ferramentas rudi- seção egípcia do Museu do
Vaticano, Alberto Tulli, por
mentares de cobre em 20 anos, tempo isso passou a ser chamado de
que os arqueólogos ingleses do século Papiro Tulli. No entanto, como
XXI acreditam ter levado a construção era muito caro, o egiptólogo
dessa edificação. não conseguiu comprá-lo, mas
decidiu copiá-lo e observou a
O estudioso calculou que para erguer riqueza de informações que
a Pirâmide de Quéops, levando em con- um pequeno pedaço de papel
sideração, 2 milhões e 300 mil blocos de continha. 20 anos depois,
pedra, o trabalho de 10 horas por dia, Tulli voltou ao antiquário e o
documento não estava mais lá,
em sete dias por semana, durante 20 pois havia sido perdido.
anos, seria colocado um bloco de pedra a O egiptólogo faleceu e seu irmão
cada dois minutos, sendo que cada blo- entregou a cópia do papiro
co pesava em média de duas a quarenta para Bóris de Rachewilts, que o
toneladas, algo que nenhum ser humano traduziu e o enviou, em 1953, para
a revista norte-americana Doubt.
teria condições de executar. Dessa for-
O artigo foi publicado e aguçou
ma, Haramein deixa claro que também a curiosidade dos ufólogos
acredita que as obras monumentais do (estudiosos sobre a existência de
Egito Antigo foram erguidas com a aju- vida alienígena). Mas, em 2006,
a tradução foi considerada falsa,
da ou pelos povos de outras galáxias, os
após um estudo feito por uma
únicos que teriam conhecimento e téc- comunidade de egiptólogos. O
nicas avançadas para poder erguer uma documento original jamais foi
edificação com grande destreza e beleza. encontrado para desmistificar o
fato sobre a possível passagem
Como você pôde observar, as teo-
de ETs pelo Egito Antigo.
rias polêmicas sobre a construção das
pirâmides do Egito Antigo terem sido
feitas ou auxiliadas por ETs, atiçam re-
almente o imaginário de qualquer ser
humano e levam ao questionamento
da capacidade e da evolução técnica
dos engenheiros e arquitetos egípcios
antigos. Verdadeiros ou não, esses
pontos de vista nunca mudarão o fato
Shutterstock
dos monumentos colossais do Egito se-
rem considerados os mais belos, eston-
teantes e intrigantes do planeta Terra. •
121
de acordo com a Teoria dos Astronautas Antigos
CAPÍTULO 18 • HERANÇA DA ANTIGUIDADE

O REFLEXO CURIOSIDADE

DA INTELIGÊNCIA
Foram os marceneiros
egípcios da Antiguidade
que criaram as camas de
madeira com estrado.
Naquela época somente
os egípcios ricos
SAIBA QUAIS FORAM AS CRIAÇÕES E AS DESCOBERTAS puderam desfrutar dessa
criação, que até hoje é
EGÍPCIAS QUE VIGORAM ATÉ OS DIAS ATUAIS projetada e desfrutada.

122
 Fotomontagem da Pirâmide de
Saqqara e a Nebulosa da Tarântula CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Shutterstock
O s egípcios foram por 4 mil anos modelo de inspiração para as demais
nações da Antiguidade, devido ao seu amplo desenvolvimen-
to social, político e econômico, no entanto deixaram também um
grande legado para o mundo contemporâneo, no que se refere às
descobertas e criações nos campos da medicina, da construção civil
e naval, da matemática, da química e da astronomia. Veja agora
em detalhes de que maneira eles contribuíram, ou melhor, trans-
formaram essas áreas.

MEDICINA pequena incisão na virilha conseguiam

A medicina aplicada no Egito Antigo
sempre foi considerada bastante mo-
derna para a época. Os registros que
se têm sobre esse campo são oriun-
dos de papiros, descobertos em esca-
vações, que na verdade eram receitas
médicas, além de textos da Antiguida-
de, escritos por pessoas ilustres, como
o poeta Homero, o historiador grego
Heródoto, e o considerado “pai da me-
dicina”, Hipócrates. Todos descreve-
ram as práticas médicas egípcias como
muito avançadas e fortes influenciado-
ras da medicina grega.
No entanto, não há como discorrer
Estátua sobre a medicina egípcia, sem citar a
filósofo mumificação, processo que os fez co-
Heródoto,
em Viena nhecer detalhadamente a anatomia
humana. Eles aprenderam, por exem-
plo, onde se localizavam os órgãos
internos e com apenas uma simples e
Estátua de
Hipócrates,
“o pai da
medicina”
Shutterstock
retirar fígado, rins, baço, estômago e
ainda usavam uma espécie de utensílio
com anzol, que era inserido nas narinas
do falecido, para a remoção do cérebro.
Tais procedimentos auxiliaram o avan-
ço da medicina egípcia de forma signi-
ficativa, a qual passou a ser estudada
na Casa da Vida, uma faculdade onde
os egípcios tinham a oportunidade de
conhecer os detalhes do funcionamen-
to do corpo humano. Após formados,
os médicos, chamados de sunus ou du
nom, montavam seus consultórios para
atender a população.
Os médicos egípcios sabiam rela-
cionar a pulsação com os batimentos
cardíacos e desenvolveram a Teoria
de Canais, na qual o corpo humano era
composto por canais, que transporta-
vam ar, água e sangue. Tal teoria foi
criada analisando o fluxo do Rio Nilo,
se ele parasse, as colheitas morriam,
o que também poderia acontecer com
as pessoas se o canal que transpor-
tava ar, água e sangue parasse, por
isso, quando elas ficavam doentes,
os médicos receitavam laxantes para
desbloquear os canais.
No dia a dia os doutores egípcios
recomendavam manter a higiene cor-
poral para prevenir infecções e tam-
bém diziam para as pessoas não inge-
rirem carnes cruas. Quando os egípcios
se lesionavam, os médicos classifica-

vam a respectiva lesão em tratável,

Shutterstock

contestável e intratável. Na primeira,

o paciente era imediatamente subme-
tido a uma cirurgia. Na lesão contes-
tável, o paciente sobreviveria sem ter
que fazer a cirurgia, mas seria mantido
em observação e, na lesão intratável, »»

123
CAPÍTULO 18 • HERANÇA DA ANTIGUIDADE

tavam bem à frente de seu tempo. CONSTRUÇÃO

Ilustração do corpo
Entre os instrumentos usados
humano. Os egípcios
antigos viam a circulação pelos doutores egípcios estavam
sanguínea como um facas, ganchos, brocas, fórceps
grande canal, responsável
por manter a vida (instrumento cirúrgico de dois
ramos articulados), balanças, co-
lheres e serras. Eles ainda se des-
tacavam por dominarem métodos
avançados para amputação de
membros, cauterização e davam
pontos para fechar incisões, talvez
tenham sido os primeiros a usar
essa técnica. Eles ainda criavam
próteses, as mais comuns eram de
dedos, de globos oculares e tam-
bém havia as dentárias.
E quando o tema em questão
eram os remédios, os papiros mé-
Thinkstock
NAVAL
Na Antiguidade, os egípcios já usavam
barcos à vela e remo para conseguir se
transportar pelo Rio Nilo. No início da
Era Faraônica os barcos eram feitos de
papiro (planta cultivada nos pântanos),
pois a madeira era escassa no Egito, mas
com o desenvolvimento do país e, con-
sequentemente, das relações comer-
ciais, os egípcios começaram a importar
madeira das Ilhas de Creta e do Chipre e
passaram a construir belas e resistentes
embarcações tanto para o transporte de
pessoas, como para o comércio de mer-
cadorias, da agricultura, ou até mesmo
de matéria-prima para a construção dos

dicos revelaram centenas de subs- monumentos faraônicos.

nada mais poderia ser feito ao pacien-
te, a não ser aguardar a morte.
E quando o caso era suspeita de
gravidez, os médicos egípcios já utili-
zavam o teste da urina, mas de uma
forma bastante peculiar. Eles pediam
que a mulher urinasse sobre um pu-
nhado de cereais, se em alguns dias o
cereal crescesse, a mulher estaria grá-
vida, caso contrário, não. Vale destacar
que os egípcios foram os primeiros a
desenvolver contraceptivos por meio
da aplicação de emplastros espermici-
das na vagina. Eles usavam uma mis-
tura de folhas de plantas de acácia, de
caroba, de tâmaras e de mel. E parece
que o método realmente era eficaz,
pois até hoje a folha da acácia é usa-
da em algumas geleias contraceptivas,
prova de que os médicos egípcios es-
tâncias naturais, a grande maioria Os egípcios projetavam seus bar-
era extraída do reino vegetal, e cos, pensando no destino que teriam,
uma pequena parte, do animal, en- por isso os arqueólogos encontraram,
tre eles, o óleo de rícino, o mel de durante as escavações, diversos mode-
figo, o casco de tartaruga, o própo- los de embarcações, entre eles, para
lis e ainda alguns anestésicos, que uso militar, cargueiros, para lazer e
costumavam ser feitos de ópio ou para as celebrações religiosas.
de uma mistura de pó de mármo- O diferencial dos egípcios antigos
re com vinagre. Dessas substâncias na construção naval estava na estrutu-
eram feitos xaropes, pastas, pasti- ra que projetavam suas embarcações.
lhas, emplastos e até colírios. Elas eram feitas de pranchas de madei-
Os papiros médicos revelaram ra de cedro, de acácia ou de sicômoro,
ainda que Hesy-Ra foi o doutor as quais eram moldadas com o em-
egípcio mais antigo, que se tem
registro. Ele viveu por volta de
3200 a.C., era dentista, mas tinha
diversos colegas que eram espe-
cialistas em outras áreas da medi-
cina, como nariz, garganta e ânus,
fato que comprova que a medicina
já tinha áreas especializadas des-
de a Antiguidade.
Um dado interessante era
que, devido ao fato dos egípcios
serem bastante religiosos, os tra-
tamentos medicinais eram recei-
tados normalmente, mas antes
de começá-los, o paciente sempre
pedia o auxílio dos deuses. Eles re-
corriam também ao uso de amu-
letos, que teriam uma espécie de
poder mágico para ajudar durante
a fase do tratamento.

124
Representação de uma embarcação egípcia antiga
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

Ruínas do Templo de Karnak, no Egito. As construções no Egito Antigo eram feitas de

pedras de calcário, as quais eram cortadas e encaixadas umas sobre as outras, de maneira
perfeita e sem a utilização de cimento ou qualquer tipo de material que as assentasse
prego de ferramentas de pedra e
depois eram amarradas por alças
de tecido ou mesmo por cordas e
calafetadas para que a água não
penetrasse no barco. No entan-
to, os egípcios sabiam como usar
adequadamente a madeira, pois
conheciam de forma detalhada
suas propriedades em relação à
expansão, rigidez e durabilidade,
por isso conseguiam transportar
em suas embarcações toneladas
de blocos de pedra, sem que a
nau virasse ou afundasse.
A questão da velocidade tam-
bém foi levada a sério pelos egíp-
cios. Em 2580 a.C. construíram a
Nau de Quéops, com 47 m de com-
primento, considerada a embarca-
ção mais antiga do Egito e mais
veloz. Em 610 a.C. os egípcios con-
Shutterstock

seguiram conquistar outro grande

feito, construíram um barco maior
que a Nau de Quéops e deram a
volta no continente africano. Vale
mencionar que com o uso de suas CONSTRUÇÃO CIVIL do cimento”, pois costuma-
vam juntar o pó que sobra-
embarcações seguras e velozes, os Os egípcios antigos são considerados grandes mes- va do corte e do polimento
egípcios ampliaram e fidelizaram tres no campo da construção civil, visto que foram com areia e o misturavam
suas relações comerciais com os os responsáveis por erguer belos e colossais monu- com cal, gesso e água, a
estrangeiros, conquistaram territó- mentos, feitos à base de pedra calcária. Por isso são combinação se transforma-
rios e se tornaram uma das nações tidos como precursores em usar pedras em grandes va em uma massa, a qual
mais prósperas da Antiguidade. obras. Há quatro mil anos, os egípcios já cortavam empregavam para fechar
pedras no tamanho e no formato dos tijolos que buracos ou corrigir irregula-
Thinkstock

se emprega nos dias atuais e, o mais intrigante, de ridades nas paredes.

forma precisa, o que revela que eles já conheciam Mas eles não pararam
detalhadamente a dureza das rochas, bem como a por aí, foram ainda o primeiro
sua composição mineralógica e onde se localizavam povo a usar réguas, esquadros
seus pontos frágeis. no setor da construção civil,
Para quebrar uma rocha, eles costumavam bem como a estudar o solo,
colocar pedaços de madeira molhados nas fissu- construir sistemas de calhas
ras da pedra e os forçavam para ocorrer a quebra para escoamento da água
do pedaço que desejavam, no entanto não era da chuva, além de terem
sempre que a madeira os auxiliava como que- sido os criadores do vidro
riam, dessa forma criaram o serrote de metal, moldado, processo que ain-
que utilizavam em rochas como o calcário. da é realizado na atualidade
Foram ainda os egípcios que elaboraram as para fabricar vidros opacos.
técnicas de polimento com areia, bem como as Os egípcios antigos são con-
perfeitas formas de encaixe, tanto da madeira, siderados também grandes
quanto da pedra. A partir de tais trabalhos, ob- marceneiros, pela forma que
teve-se o que atualmente chama-se de recortes detalhavam, entalhavam os
do tipo macho e fêmea. Pode-se dizer também móveis e pela modernidade
que foram eles os inventores do “antepassado de seus projetos. »»

125
CAPÍTULO 18 • HERANÇA DA ANTIGUIDADE
Thinkstock
MATEMÁTICA
A matemática foi uma grande auxilia-
dora dos egípcios, pois permitiu que
eles conseguissem controlar a agricul-
tura, a arquitetura e até a administrar
salários. Mas para que tudo isso fosse
possível, os egípcios tiveram que de-
senvolver um sistema de numeração
decimal para poder fazer cálculos.
Na agricultura esse sistema era
usado para contabilizar o trabalho, o
tamanho da terra e a quantidade de
grãos que deveriam ser empregados.
Eles usavam a adição, a subtração, a
multiplicação e a divisão.
Já para construir os palácios, as
126
pirâmides, os templos sagrados e os
sistemas hidráulicos para controlar
as cheias do Nilo os egípcios usavam
frações, calculavam os volumes das
superfícies, bem como as áreas de
retângulos, triângulos, círculos e até
mesmo de esferas. Empregavam ainda
conceitos básicos de álgebra, da geo-
metria, faziam progressões aritméticas
e equações lineares. No dia a dia, os
egípcios também empregavam a ma-
temática para calcular os salários dos
trabalhadores, os quais eram pagos na
forma de pão e cerveja.
Vale mencionar que todo esse co-
nhecimento do campo da matemática
Thinkstock
O emprego da
geometria foi
fundamental para
que os egípcios
conseguissem projetar
e erguer de forma
exímia todos os seus
monumentos
Egípcios
usando
cordas para
medições e
cálculos
foi descoberto em escritos
hieroglíficos e no papiro de
Rhind (1600 a.C.) e no papi-
ro de Moscovo (1800 a.C.),
encontrados durante esca-
vações. Eles estavam reple-
tos de problemas matemáti-
cos, os quais talvez tenham
sido elaborados para ser so-
lucionados por estudantes.
Neles haviam situações que
envolviam a distribuição de
pão e cerveja, a divisão de
ração para gado e aves do-
mésticas, além do armaze-
namento de grãos.
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

A damar é uma resina

vegetal que os egípcios
empregavam na
fabricação de vernizes.

QUÍMICA
Ela é aplicada até hoje
damar, uma resina vegetal, que na fórmula desses
é empregada até os dias atuais. produtos, pois permite
No campo da química os egípcios antigos Na medicina usaram os conheci- uma secagem rápida e
se destacaram por terem grandes conheci- forma um filme
mentos sobre fundirem metais, protetor durável
mentos sobre testar a qualidade ou purificar entre eles, o ouro, e o emprega-
metais, formar ligas, imitar metais precio- vam para fazer obturações nos
sos ou pérolas e produzir pigmentos, sendo dentes.
assim decidiram empregar tais técnicas na Já na produção de vidros, os
área de cosméticos, da arte, da medicina egípcios foram considerados pio-
dentária e na produção de vidros. neiros, pois o fabricavam usando
No setor de cosméticos empregavam a o cristal de quartzo. O processo
química para fabricar perfumes e maquia- consistia na trituração do quart-

Shutterstock
gens. O metal que mais utilizavam para zo, depois o pó resultante era
produzir a maquiagem era o chumbo, con- misturado com sal e aquecido a
siderado uma substância medicinal para ci- 900ºC. Assim que esfriava, o ma-
catrizes, faces enrugadas e com manchas. terial era triturado, limpo e, em
Já na arte, empregavam a química para seguida, colorido para embele-
desenvolver tintas sintéticas. O tom branco zar os ambientes.
era adquirido da cal, o amarelo do ferro e o
preto do carvão. Já o azul era uma cor mais O aparecimento da
trabalhosa para ser obtida. Os químicos estrela Sirius designava
misturavam óxido de cobre, cobalto, bicar- para os egípcios antigos
o início do período das
bonato de sódio e cálcio e os fundiam numa cheias do Rio Nilo
temperatura de 700ºC. O resultado era uma
pedra azul, que era moída e misturada com
clara de ovo para então formar a cor azul.
Para obter vernizes, os egípcios usavam o
Shutterstock

ASTRONOMIA
Por meio da observação dos astros e das enchentes, os egípcios antigos
contribuíram significativamente para a astronomia ao criarem um calen-
Shutterstock

dário com 365 dias, divididos em 12 meses de 30 dias, sendo que cada
dia possui 24 horas (12 para a noite e 12 para o dia). O ano foi então
dividido em três épocas, inundações (julho a outubro), plantio (novembro
a fevereiro) e colheita (março a junho).
Eles identificaram o planeta Vênus e Marte e estrelas como Sirius e
Órion e definiram ainda o norte pelo posicionamento das estrelas.
Vale mencionar que foram os sacerdotes e os escribas os respon-
sáveis por tais observações e descobertas celestes no Egito Antigo e
contaram com o merkhet, um objeto em forma de barra com um fio de
prumo, ligado a um cabo de madeira e, a clepsidra (relógio de água),
um instrumento com dois cones que se comunicavam pelo ápice (sendo
Joias com pedras semipreciosas,
lápis-lazúli e cornalina, em forma do antigo um deles cheio de água), que media o tempo baseado na velocidade
símbolo da serpente egípcia (serpente) que a água passava do cone superior para o inferior. •

127
CAPÍTULO 19 • PRAGAS

A DISPUTA 1ª PRAGA
AS ÁGUAS
ENTRE DEUS E DO RIO NILO
TINGEM-SE
AS DIVINDADES DE SANGUE
AS ÁGUAS DE TODO O EGITO E,

EGÍPCIAS
CONSEQUENTEMENTE, DO RIO NILO
SE TRANSFORMARAM EM SANGUE E
TODOS OS PEIXES MORRERAM.

Visão religiosa
Essa jura era uma afronta ordenada por
Deus à entidade egípcia Hapi, que repre-
DESCUBRA POR QUE E COMO O sentava a proteção ao Rio Nilo. Algumas
EGITO ANTIGO FOI CASTIGADO DURANTE espécies de peixes, que morreram no
Nilo, também eram consideradas sagra-
O REINADO DO FARAÓ RAMSÉS II das pelos egípcios, fato que enalteceu a
afronta a Hapi. Essa praga atingiu direta-
mente os egípcios, pois eles dependiam

V ocê, com certeza, já deve ter lido ou ouvido falar sobre as

Pragas do Egito, certo? Mas, será que elas realmente acon-
teceram ou seriam apenas histórias lendárias? Vamos aos
das águas do Nilo para cozinhar, beber,
comer e tomar banho.

fatos! Sim, elas realmente aconteceram e podem ser explica-

Visão científica
Há duas versões desenvolvidas pelos
das cientificamente, não foram apenas lendas. cientistas sobre a ocorrência da primeira
praga. Uma é embasada no aquecimento
climático, que gerou uma grande seca. O
As Dez Pragas do Egito são retratadas no livro Êxodo, do Velho calor teria provocado a proliferação no
Testamento da Bíblia. Segundo a visão religiosa, as juras Nilo de algas pirrófitas, que são verme-
foram ordenadas por Deus para subjugar as divindades lhas e tóxicas. Dessa forma, as águas do
egípcias, pois naquele momento o Egito Antigo estava rio teriam ficado vermelhas e impróprias
para o consumo. A outra versão é que
sendo administrado pelo faraó Ramsés II (1270 a.C. a erupção do vulcão Thera, na ilha de
e 1213 a.C.), que não queria libertar os hebreus/is- Santorini, na Grécia, região localizada
raelitas (seguidores de Deus) do trabalho escravo. a 700 km do Egito, teria modificado
a cor da água do Nilo. As águas do
Sendo assim, Deus enviou as pragas, cada uma
rio teriam se misturado com o gás
para afrontar determinada entidade egípcia. liberado pelos tremores da terra e, o
Somente na décima jura, Ramsés II observou contato da água com o oxigênio e
que não poderia ir contra o poder de Deus, pois o gás do vulcão teriam formado
o hidróxido ferroso, que apre-
o Egito estava destruído, e decidiu então libertar senta cor vermelha.
o povo hebreu, que realizou o êxodo, ou seja,
emigrou pelo deserto em busca da terra de Ca-
naã para ter uma vida mais digna e tranquila. Vale
mencionar que, segundo a visão religiosa, nenhu-
ma das dez pragas atingiu os hebreus, pois eles
sempre estiveram protegidos por Deus.
No ponto de vista científico as pragas
aconteceram em decorrência de catástrofes
ecológicas, como o aquecimento climático e
uma grande seca, além da explosão do vulcão
Thera, na Ilha de Santorini, na Grécia.
Acompanhe agora em detalhes quais
foram as Dez Pragas do Egito e os motivos
delas terem ocorrido, embasados tanto na
visão religiosa, quanto no aspecto científico.

128
Thinkstock
 CONHEÇA A HISTÓRIA • EGITO

2ª PRAGA 3ª PRAGA
RÃS COBREM PIOLHOS

Shutterstock
A TERRA ARÃO NOVAMENTE ERGUEU AS
MÃOS AOS CÉUS E PIOLHOS
O HEBREU ARÃO, IRMÃO DE MOISÉS,
ERGUEU AS MÃOS AOS CÉUS E
PASSARAM A INFESTAR TODOS OS
HOMENS E AS MULHERES DO EGITO, 5ª PRAGA
CENTENAS DE RÃS SURGIRAM PELO
TERRITÓRIO EGÍPCIO.
BEM COMO OS ANIMAIS.
MORTE DOS
Visão religiosa
Visão religiosa
Essa praga foi um aviso aos sacerdotes
ANIMAIS
Essa jura era para a deusa rã Heqet, que que recorriam ao Deus Tot, entidade MOÍSES ESTENDEU AS MÃOS AOS
na mitologia egípcia simbolizava a ferti- da magia e das artes secretas, que eles CÉUS E OS ANIMAIS MORRERAM.
lidade e a ressurreição. nunca encontrariam na magia a solu-
ção para seus problemas, muito menos, Visão religiosa
Visão científica para exterminar os piolhos. Como o faraó Ramsés II descumpriu
Como as águas do Nilo estavam sem a promessa feita a Moisés e voltou a
oxigênio e poluídas, as rãs que moravam Visão científica aprisionar os hebreus, Deus passou
no rio fugiram para a terra em busca de O calor que havia no Egito, era propício a eliminar os animais para afrontar
ar e comida. para a reprodução dos piolhos e, como a Serápis, deus do gado, Hator, deusa
população estava sem água para poder da vaca e Nut, entidade dos céus.
tomar banho, a proliferação continuou.
Visão científica
Shutterstock

A saída encontrada pelos egípcios foi ras-

par a cabeça para eliminar a praga. Devido ao fato do território do Egito
estar repleto de moscas e piolhos,
tais insetos picaram os animais e
Shutterstock

os contaminaram com vírus fatais,

o que explicaria a morte em grande
escala dos gados e dos cavalos.

Thinkstock
Thinkstock

4ª PRAGA
MOSCAS
MILHARES DE MOSCAS SURGIRAM NO EGITO E
TIRARAM A PAZ DOS HOMENS E DOS ANIMAIS.
Visão religiosa
Assim como a terceira praga, essa foi voltada ao
Deus Tot e ao Deus Ptah, criador do universo, os
quais não teriam poder suficiente para eliminar
as moscas.
Quando essa jura teve início, Ramsés II decidiu
libertar o povo hebreu. Deus retirou a jura, mas
passados alguns dias, o faraó aprisionou nova-
mente os hebreus.
Visão científica
Como os egípcios exterminaram as rãs, animais
que se alimentavam de moscas, tais insetos se
multiplicaram. Outro fator que auxiliou a proli-
Shutterstock
6ª PRAGA
ÚLCERAS E CHAGAS
ORDENADOS POR DEUS, MOISÉS E SEU IRMÃO
ARÃO ENCHERAM AS MÃOS DE CINZAS E AS
JOGARAM PARA OS CÉUS, EM SEGUIDA, O POVO
E OS ANIMAIS ESTAVAM COBERTOS POR FERIDAS.
Visão religiosa
A infestação de pústulas (feridas) na população e
nos animais do Egito ocorreu para subjugar Neith,
deusa da caça, da guerra e protetora dos mortos.
Visão científica
O aparecimento de chagas nos egípcios pode ser ex-
plicado por duas linhas de raciocínio, embasadas na
ciência. Uma, defende a ideia de que, assim como as
moscas e os piolhos picaram os animais, também te-
riam mordido os egípcios e lhes transmitido algum
tipo de vírus. A outra linha de pensamento defende a

feração das moscas foi a falta de água limpa e, visão de que a erupção do vulcão Thera, teria liberado
consequentemente, a sujeira pelo país e os cor- dióxido de carbono, o que teria ferido e irritado a pele
pos dos animais mortos. dos egípcios, fazendo eclodir bolhas e feridas. »»

129
CAPÍTULO 19 • PRAGAS

7ª PRAGA 9ª PRAGA 10ª PRAGA

CHUVA DE ESCURIDÃO MORTE DOS
GRANIZO POR TRÊS DIAS PRIMOGÊNITOS
MOISÉS ERGUEU SEU CAJADO AOS O SOL NÃO SAIU NO EGITO POR TODOS OS PRIMEIROS FILHOS TANTO
CÉUS E UMA CHUVA DE PEDRAS TRÊS DIAS, DEIXANDO O TERRITÓRIO DOS REIS, DA POPULAÇÃO, QUANTO
CAIU E DESTRUIU A PLANTAÇÃO. EM UMA PROFUNDA ESCURIDÃO. DOS ANIMAIS MORRERAM.

Visão religiosa Visão religiosa Visão religiosa

A chuva desenfreada de granizo foi
uma praga em que Deus jogou para
Íris, deusa da água e Osíris, Deus do
fogo. Denominada de saraiva, a chu-
va de pedras, composta por cinzas e
fogo, destruiu a agricultura e vitimou
os homens e os animais.
Visão científica
Com a erupção do vulcão Thera, fo-
ram formadas nuvens de cinzas, que
resultaram em pequenos fragmen-
tos de cinzas e cristais (granizos).
Por isso, quando começou a chuva,
os egípcios tinham a impressão de
Com essa jura, Deus estava provocando
Rá, principal entidade do Egito e consi-
derado o Deus do Sol.
Visão científica
Há duas versões para a ocorrência da
nona praga. Uma é que a”khamsin”, que
é uma densa tempestade de areia teria
tomado conta do Egito, esse fenômeno
é comum de ocorrer no deserto. A ou-
tra linha de raciocínio é que as cinzas do
alto vulcão Thera teriam encoberto o
sol e causado a escuridão por três dias.
Shutterstock
Nessa jura Deus quis alcançar o próprio faraó, já
que era tido como o filho de Rá. Por isso, todos
os primogênitos egípcios faleceram. O faraó
também perdeu seu filho e, decidiu, então, li-
bertar os hebreus. Para que os israelitas perma-
necessem protegidos dessa praga, Deus pediu
que eles passassem o sangue de um cordeiro ou
de um cabrito nos batentes das portas de suas
casas. Na Bíblia há passagens que revelam que
o faraó teria se arrependido e resolveu mandar
seus soldados aprisiá-los novamente, mas esses
morreram afogados, quando Deus abriu o mar
vermelho para os hebreus passarem e seguir
rumo à Terra de Canaã. Depois dessa demons-
tração de força, Deus mostrou à humanidade
que as entidades egípcias eram falsas e que ele

ver cair do céu cinzas, pedras e fogo,

mas, na verdade, o que ocorreu foi era o detentor do poder da vida e da morte.
uma reação química das cinzas com
a umidade atmosférica. Visão científica
Os primogênitos tinham certas regalias na orga-
nização familiar egípcia. Eles sempre deveriam
comer primeiro, que os demais irmãos, e tam-
bém tinham o direito de dormir em camas, sendo
que os outros filhos descansavam em carroças
ou mesmo nos telhados. Devido a esse fato, os
Shutterstock

cientistas criaram duas hipóteses para explicar a

décima praga. Em uma delas, os estudiosos acre-
ditam que os primogênitos egípcios se alimenta-
8ª PRAGA ram, antes dos irmãos, de comida contaminada
com fezes de gafanhotos, o que os teriam intoxi-
GAFANHOTOS cado e levado à morte. A versão dos cientistas diz
Thinkstock

que como a erupção do vulcão liberou dióxido de

DEUS ENVIOU INÚMEROS GAFANHOTOS, carbono, nocivo para os humanos, ao dormir pró-
QUE DESTRUÍRAM AS PLANTAÇÕES QUE RESTAVAM. ximo do solo, nas camas, as
crianças inalaram o gás e
Visão religiosa faleceram quando pe-
Thinkstock

Com essa praga, o alvo de Deus foi a divindade Xu, Deus do Ar e Sebeque, Deus garam no sono.
Inseto, os quais, segundo as tradições egípcias, garantiam a abundância no perí-
odo das colheitas.

Visão científica
Os gafanhotos invadiram o território egípcio para se protegerem das manifesta-
ções da natureza e se organizaram em grandes nuvens. Outra explicação é que
com a propagação do frio e a umidade do solo, por causa da chuva desenfrea-
da, os gafanhotos encontraram um ambiente propício para colocar seus ovos e,
quando esses eclodiram, diversos gafanhotos passaram a habitar o Egito.
•
PRESIDENTE: Paulo Roberto Houch • VICE-PRESIDENTE EDITORIAL: Andrea Calmon (redacao@editoraonline.com.br) • COORDENADOR DE ARTE: Rubens Martim
• GERENTE COMERCIAL: Elaine Houch (elainehouch@editoraonline.com.br) • SUPERVISOR DE MARKETING: Vinicius Fernandes • ASSISTENTE DE MARKETING:
Jose António • CANAIS ALTERNATIVOS: Luiz Carlos Sarra • DEP. VENDAS: (11) 3687-0099 (vendaatacado@editoraonline.com.br) • VENDAS A REVENDEDORES:
(11) 3687-0099/ 7727-8678 (luizcarlos@editoraonline.com.br) • DIRETORA ADMINISTRATIVA: Jacy Regina Dalle Lucca • Distribuição no Brasil por DINAP • Revista
produzida por ECO EDITORIAL (www.ecoeditorial.com.br) • EDIÇÃO: Ana Vasconcelos • REDAÇÃO: Cassia Chicolet • DESIGN E DIAGRAMAÇÃO: Fabiana Sant’Ana
• FOTOS DE CAPA: Shutterstock • Impressão: PROL • GUIA CONHEÇA A HISTÓRIA – A VIDA NO ANTIGO EGITO é uma publicação do IBC Instituto Brasileiro
de Cultura Ltda. – Caixa Postal 61085 – CEP 05001-970 – São Paulo – SP – Tel.: (0**11) 3393-7777 • A reprodução total ou parcial desta obra é proibida sem a prévia
autorização do editor. Para adquirir com o IBC: www.revistaonline.com.br • VENDAS AOS DISTRIBUIDORES: Tel.: (0**11) 3512-9477 (vendas@editoraonline.com.br).

130
 NESTA EDIÇÃO:
A VIDA NO ANTIGO EGITO
OSTUMES • HIERARQUIA • FAMÍLIA • BELEZA • CASAMENTO • CERV
A • HABITAÇÃO • DIVERSÃO • ECONOMIA • LÍNGUA • ARTE • RIO NILO
FARAÓS • CLEÓPATRA • MUMIFICAÇÃO • PIRÂMIDES • INTELECTUAL
ADE • PRAGAS • COSTUMES • HIERARQUIA • FAMÍLIA • BELEZA • CA
MENTO • CERVEJA • HABITAÇÃO • DIVERSÃO • ECONOMIA • LÍNGU
ARTE • RIO NILO • FARAÓS • CLEÓPATRA • MUMIFICAÇÃO • PIRÂMI
S • INTELECTUALIDADE • PRAGAS • COSTUMES • HIERARQUIA • FAM
IA • BELEZA • CASAMENTO • CERVEJA • HABITAÇÃO • DIVERSÃO • E
ONOMIA • LÍNGUA • ARTE • RIO NILO • FARAÓS • CLEÓPATRA • MUM

ISBN: 978-85-432-1148-0
Edição: 01
Ano: 01
R$ 29,99